Eros zot i dashurisë. Zoti Eros - një banor i bukur qiellor i Greqisë

Citim nga Alexandra-Victoria

Zoti i dashurisë - Eros (Kupid, Kupid)... Rene Menard "Mitet e Greqisë antike në art" (pjesa-1)

"Të dua," thashë pa dashur - Papritmas Kupidi me krahë fluturoi brenda dhe, duke të kapur dorën si një udhëheqës, më tërhoqi zvarrë pas teje ...

Dashuria ka ardhur ne bote...

Lindja e perëndisë Eros (Kupid)

Rri pezull për të parë titullin

Pak më shumë se dy mijë vjet më parë, poeti romak Publius Ovid Naso e përshkroi triumfin e Kupidit në këtë mënyrë:

Oh, pse shtrati më duket kaq i vështirë,
Dhe batanija ime nuk qëndron mirë në divan?
Dhe pse kalova një natë kaq të gjatë pa gjumë,
Dhe, duke u rrotulluar pa pushim, trupi juaj është i lodhur dhe dhemb?
Unë mendoj se do të ndjehesha nëse do të mundohesha nga Cupid,
Apo ka depërtuar një person dinak, duke ju dëmtuar me art të fshehur?
Po kjo është. Shigjeta të holla të mprehta tashmë janë ulur në zemër;
Pasi pushtoi shpirtin tim, mundimet e ashpra Kupid...
Po, e pranoj, Cupid, unë jam bërë preja jote e re,
Unë jam i mundur dhe i dorëzohem pushtetit tuaj.
Nuk ka nevojë fare për një betejë. Kërkoj mëshirë dhe paqe.
Ju nuk keni asgjë për t'u mburrur; Unë, i paarmatosur, i mundur ...
Kapja juaj e freskët jam unë, pasi kam marrë një plagë të fundit,
Në një shpirt të robëruar do të mbaj barrën e prangave të pazakonta
Një mendje e shëndoshë pas jush me duar në zinxhirë do t'ju udhëheqë,
Turp dhe çdo gjë që do të dëmtojë dashurinë e madhe...
Shoqëruesit tuaj do të jenë Çmenduria, Përkëdheljet dhe Pasionet;
Ata të gjithë do t'ju ndjekin me kokëfortësi në një turmë.
Me këtë ushtri ju vazhdimisht përulni njerëzit dhe perënditë,
Nëse e humbisni këtë mbështetje, do të bëheni të pafuqishëm dhe të zhveshur...

Kulti i Erosit, perëndisë së dashurisë, ekzistonte tashmë në kohët e lashta midis grekëve. Erosi konsiderohej një nga perënditë më të vjetra. Zoti Eros (në mitologjinë romake - perëndia Cupid) personifikon atë forcë të fuqishme që tërheq një qenie të gjallë te një tjetër dhe falë së cilës lind çdo gjë e gjallë dhe vazhdon raca njerëzore.

Erosi nuk është vetëm perëndia e dashurisë mes gjinive të ndryshme, por Erosi është edhe perëndia e miqësisë mes burrave dhe djemve. Në shumë gjimnaze meshkujsh grekë (shkolla mundjeje), imazhi i perëndisë Eros (Kupid) qëndronte pranë statujave të perëndisë Hermes (Merkur) dhe gjysmëperëndi Herkulit (Herkulit).

Cupid që gjuan një shigjetë, 1761, Shën Petersburg, Pallati Pavlovsk (Charles-Andre van Loo)

Kishte shumë opsione për origjinën e Erosit:

Hesiod ka një nga katër fuqitë e para kozmogonike (sipas A.F. Losev, së bashku me Kaosin, Gainë dhe Tartarusin: "ndër perënditë e përjetshme, më i bukuri është Erosi. Gjuhë ëmbël, ai pushton shpirtin tokësor në gjoksin e të gjithë perëndive. dhe njerëzit dhe i privon të gjithë nga arsyetimi "(Theogony, 120-122) (përkthyer nga V.V. Veresaev).
Sipas Alkeut, djalit të Zefirit dhe Irisit.
Sipas Safos, djalit të Afërditës dhe Uranit.
Sipas Simonides, djali i Aresit dhe Afërditës.
Sipas Akusilaus, Eros, Ether dhe Metis janë fëmijët e Erebus dhe Nyukta, të cilët nga ana e tyre erdhën nga Kaosi.

Sipas kozmogonisë Orfike, ai lindi nga një vezë e vendosur nga Nata ose e krijuar nga Chronos. Quhet daimoni i madh.
Pas orfikëve, pitagorianët besonin se shpirti i çdo personi është biseksual dhe ka gjysma mashkullore dhe femërore, të cilat quhen Eros dhe Psyche.
Sipas Ferecydes, “Zeusi, duke synuar të ishte një demiurg, u shndërrua në Eros: duke krijuar një kozmos të kundërtash, ai e solli atë në harmoni dhe dashuri dhe mbolli në gjithçka një identitet dhe unitet që përshkon universin.
Sipas Parmenides - krijimi i Afërditës, në kozmogoninë e tij ai shkruan se ajo e krijoi atë "i pari i të gjithë perëndive".

Portreti i I.Ya. Yakimov - djali i paligjshëm i N.P. Sheremetyev në kostumin e Cupid. Rripi i kohës 1790

Sipas Euripidit, i biri i Zeusit, ose Zeusit dhe Afërditës.
Sipas Pausanias, birit të Ilithias.
Platoni ka djalin e Poros-pasuri dhe Penia-varfëri (“Festa” 203b, më tej - sipas Diotimës), prandaj natyra e tij e dyfishtë synon që ai të jetë një medium, një ndërmjetës për njerëzit në kërkimin e së mirës dhe për të mirën. perënditë në zbritjen te njerëzit.
Djali i Kaosit.
Sipas disa versioneve, djali i Gaia.
Babai i tij quhej edhe Kronos, Orfeu etj.
Sipas Hebrenjve, djali i Hefestit dhe Afërditës.
Sipas fjalimit të Cotta, ishin tre:

Djali i Hermesit dhe Artemidës së parë.
Djali i Hermesit dhe Afërditës së dytë.
Djali i Aresit dhe Afërditës së tretë, i njohur ndryshe si Anteros.
Sipas Nonnusit, ai lindi pranë qytetit të Beroi

Sipas miteve të Greqisë së lashtë, origjina e perëndisë Eros nuk dihet dhe askush nuk e di se kush është babai i tij, por poetët dhe artistët antikë të vonë filluan të njohin perëndeshën Afërditë (Venus) dhe perëndinë Ares (Mars). prindërit e perëndisë Eros.

Lindja e perëndisë Eros-Kupid

Lindja e perëndisë Eros-Kupid [në traditën ruse, ky zot i lashtë quhet edhe Cupid] shërbeu si temë për shumë piktura. Nga këto, një nga më të mirat konsiderohet të jetë piktura e Lezuer, që përshkruan perëndeshën Venus të rrethuar nga Tre Hiret. Një nga Hiret i jep Venusit një fëmijë të bukur - perëndinë Cupid.

Zoti Eros përshkruhej gjithmonë si një djalë që mezi arrinte adoleshencën. Perëndesha Afërdita (Venusi), duke parë që djali i saj mezi po rritej, e pyeti perëndeshën Thetis se cila ishte arsyeja për këtë. Thetis iu përgjigj se fëmija Eros do të rritet kur të ketë një shok që do ta dojë.

Eros dhe Anteros

Eros dhe Anteros

Afërdita më pas i dha Eros Anterot si shok (përkthyer nga greqishtja e vjetër si "dashuri e ndarë, e ndërsjellë").
Anteros (Anterot, Anterot, greqishtja e vjetër Ἀντέρως) është perëndia e dashurisë së ndërsjellë ("reciproke"), si dhe një zot që hakmerret ndaj atyre që nuk ia kthejnë dashurinë apo tallen me ata që kanë ndjenja.

Sipas besimeve të grekëve të lashtë, fillimisht kishte Kaos të errët, pastaj njëkohësisht nga Kaosi u ngrit Chronos (Kronos - Koha), Erosi pasionant (Eros - Dashuria) dhe Anteros gjakftohtë, racional (Anterot - Mohimi i Dashurisë). Ndonjëherë Erosi dhe Anteros konsiderohen vëllezër binjakë dhe lindja e tyre e njëkohshme në Greqinë e Lashtë konsiderohej pothuajse e shenjtë.

Mallkimi më i tmerrshëm në Greqinë e Lashtë konsiderohej të ishte urrejtja e krijuar nga dashuria. Ishte pikërisht kjo lloj urrejtjeje që patronizonte Anteros. Ajo gjeneroi një dëshirë pasionante për të shkatërruar objektin e dashurisë. Njerëzit e paaftë për të dashur konsideroheshin të pushtuar nga Anteros. Zoti Apolloni gjithmonë tallte Erosin, për të cilin gratë që ai donte ishin të fiksuara pas Anteros (nimfës Dafne, Kasandra).

Në romanin e Efremov "Thais of Athina" ka një episod në të cilin Thais përjeton tmerr nga pamja e altarit Anteros, duke e konsideruar atë perëndinë e anti-dashurisë.

Kur janë bashkë, perëndia Eros rritet, por bëhet sërish i vogël sapo Anteroti e lë. Kuptimi i kësaj alegorie të lashtë është se dashuria ose miqësia duhet të ndahen nga një person tjetër në mënyrë që të rritet dhe të zhvillohet.

Erostasia. Afërdita dhe Hermesi peshojnë dashurinë (Eros dhe Anteros)

Edukimi i Erosit

Edukimi i perëndisë Eros nga perëndeshë Afërdita (Venus) përshkruhej shumë shpesh në antikitet në kameo dhe gurë të gdhendur. Nënë Afërdita luan me Erosin, i heq harkun ose shigjetat, e ngacmon Erosin dhe gëzohet me të. Por fëmija lozonjar Eros nuk i mbetet borxh nënës së tij dhe perëndeshë Afërdita më shumë se një herë përjeton efektet e shigjetave të perëndisë Eros.

Trajnim Cupid


Trajnim Cupid


Trajnim Cupid

Erosi, sipas mitologjisë antike, është një civilizues që arriti të zbuste vrazhdësinë e moralit primitiv. Arti i lashtë përfitoi nga kjo ide dhe, duke dashur të tregojë fuqinë e parezistueshme të perëndisë Eros (Kupid), filloi ta përshkruaj Erosin si zbutës të kafshëve të egra dhe të egra.

Në shumë kameo dhe gurë të gdhendur të lashtësisë, perëndia Eros është paraqitur duke hipur mbi një luan, të cilin e zbuti dhe e ktheu në një bishë të zbutur. Erosi shpesh përshkruhet në një karrocë të lidhur me kafshët e egra.

Zoti Eros (Kupid) është i tmerrshëm jo vetëm për njerëzit, por edhe për perënditë. Zeusi (Jupiteri), duke parashikuar pak para lindjes së Erosit të gjitha problemet që do të bënte, urdhëroi perëndeshën Afërditë (Venus) të vriste Erosin, por Afërdita e fshehu djalin e saj në pyll, ku e ushqenin kafshët e egra.

Poetët dhe shkrimtarët e lashtë flasin vazhdimisht për mizorinë e perëndisë Eros, se Erosi nuk njeh mëshirë, se Erosi shkakton plagë të pashërueshme, i detyron njerëzit të kryejnë veprimet më të pamatura dhe i çon në krime.

Koha për të prerë krahët e Cupidit

Poeti i lashtë grek Anakreon ka disa poezi të bukura për këtë temë. Këtu është një prej tyre:

“Në mes të natës, në atë orë kur të gjithë të vdekshmit janë në gjumë të thellë, perëndia Eros shfaqet dhe troket në derën time. “Kush troket atje? - bërtas unë. "Kush i ndërpret ëndrrat e mia, plot sharm?" - "Hapur!" - më përgjigjet Zoti Eros. "Mos ki frikë, unë jam i vogël, jam i lagur nga shiu, hëna është zhdukur diku dhe kam humbur rrugën në errësirën e natës." Duke dëgjuar fjalët e Erosit, më vjen keq për të gjorin, ndez llambën time, hap derën dhe shoh një fëmijë përpara; ai ka krahë, një hark, një kukurë dhe shigjeta; E sjell te oxhaku im, i ngroh gishtat e ftohtë në duar, i fshij flokët e lagur. Por, sapo perëndia Eros pati kohë të shërohej pak, ai mori harkun dhe shigjetat e tij. "Dua," thotë Erosi, "të shoh nëse vargu i harkut është i lagur." Zoti Eros e tërheq, më shpon zemrën me një shigjetë dhe më thotë duke shpërthyer në të qeshura kumbuese: “Mikpritësja ime, gëzohu; harku im është plotësisht i shëndetshëm, por zemra jote është e sëmurë”.

Lloji dhe tiparet dalluese të perëndisë Eros

Në art, perëndia Eros ka dy lloje krejtësisht të ndryshme: Erosi përshkruhet ose si një fëmijë i bukur me krahë që luan me nënën e tij, ose si një djalë i ri.

Në Muzeun Pio-Clementine ka një lloj të bukur të Erosit në rini. Fatkeqësisht, mbijetuan vetëm koka dhe shpatullat.

Skulptori i lashtë grek Praxiteles ishte i pari që dha llojin ideal të perëndisë Eros, i cili shërbeu si prototip për të gjitha statujat e mëvonshme të këtij perëndie.

Praxiteles ishte një admirues i madh i hetaera Phryne, e cila i kërkoi Praxiteles t'i jepte asaj më të mirën e veprave të tij. Praxiteles pranoi të përmbushte kërkesën e hetaera Phryne, por ende nuk mund të vendoste të tregonte se cilën nga statujat e tij ai i konsideronte më të mirat. Pastaj hetaera Phryne iu drejtua mashtrimit të mëposhtëm. Phryne urdhëroi një nga skllevërit e saj të vinte dhe t'i tregonte Praxiteles se punishtja e tij ishte në zjarr; artisti i alarmuar nxitoi te dera, duke bërtitur se të gjitha frytet e punës së tij shumëvjeçare do të humbisnin nëse flakët nuk do t'i kursenin dy statujat e tij - Satirin dhe perëndinë Eros. Hetera Phryne e qetësoi Praxiteles, duke thënë se ishte vetëm një provë dhe se tani ajo e di se cilat vepra i konsideron më të mirat Praxiteles. Phryne zgjodhi një statujë të Erosit për vete.

Kaufman Angelika, Praxiteles jep. Statuja Phryne e Erosit


Statujat e Afërditës së Knidos (kopje), që përshkruajnë imazhin e hetaera Phryne - muza e skulptorit Praxiteles

Hetera Phryne solli si dhuratë një statujë të perëndisë Eros nga Praxiteles në qytetin e saj të lindjes, Thespia, i cili sapo ishte shkatërruar nga Aleksandri i Madh. Statuja e Erosit u vendos në një tempull kushtuar zotit të dashurisë dhe njerëz nga vende të ndryshme filluan të vinin atje vetëm për të admiruar këtë vepër të madhe arti. “Thespia”, thotë Ciceroni me këtë rast, “tani është shndërruar në asgjë nga Aleksandri, por në të u shfaq perëndia Kupidi i Praksitelit dhe nuk ka udhëtar që nuk do të kthehej në këtë qytet për të parë këtë statujë të bukur”.

Mermer "Eros Stretching the Bow". Vepra romake e shekullit II. n. e. bazuar në origjinalin grek (Ermitage)

Perandori romak Kaligula e transferoi statujën e Eros Praxiteles në Romë, dhe perandori Klaudi ia ktheu tespianëve, perandori Neron e mori përsëri dhe u shkatërrua në një zjarr që shkatërroi pjesën më të madhe të Romës.

Skulptori i famshëm grek Lysippos skaliti gjithashtu një statujë të perëndisë Eros. Statuja e Erosit nga Lysippos u vendos në të njëjtin tempull ku ndodhej vepra e Praxiteles.

Në tempullin e perëndeshës Afërdita në Athinë ishte një pikturë e famshme e Zeuxis, që përshkruante perëndinë e dashurisë Eros, të kurorëzuar me trëndafila.

Para sundimit romak, perëndia Eros vazhdoi të përshkruhej si të rinj, madhështor dhe të hijshëm në formë. Vetëm në këtë epokë perëndia Eros shfaqet në monumentet e artit antik në formën e një fëmije me krahë dhe të shëndetshëm. Tiparet dalluese të Eros fëmijës janë krahët, një hark dhe një kukurë me shigjeta.

I atribuohet Michelangelo Maestri (italisht, vd. 1812) ankand i krishterëve

Arti modern shumë shpesh përshkruante perëndinë Cupid. Në një nga dhomat e Vatikanit, Raphaeli pikturoi Kupidin mbi një karrocë, të drejtuar nga fluturat dhe mjellmat. Pothuajse të gjithë muzetë përmbajnë piktura nga Raphael që përshkruajnë perëndinë e vogël të dashurisë dhe perëndeshën Venus.

Kupidi vjedh mjaltin. Albrecht Durer, 1514 Zoti Cupid vrapon nga një tufë bletësh te nëna e tij, perëndeshë Venus.

Correggio dhe Titian pikturuan perëndinë Cupid në poza dhe forma të ndryshme, por askush nuk e përshkruante perëndinë e dashurisë aq shpesh sa Rubens: pothuajse në të gjitha galeritë e artit mund të gjeni Cupidët e tij të shëndoshë, të kuqërremtë dhe të gëzuar.

Në shkollën franceze, Poussin, Lesueur, dhe veçanërisht Boucher, janë artistë - specialistë të Cupidëve, simpatikë dhe gazmorë, por në asnjë mënyrë që nuk të kujtojnë llojin ideal të Praxiteles.

Hans Zatzka

Artisti Vien pikturoi një pamje interesante, komploti i së cilës ishte huazuar nga një pikturë e lashtë - quhet "Tregtari Cupid".

Prudhoni la gjithashtu shumë piktura, subjekt i të cilave ishin aventurat e ndryshme të perëndisë Kupid. Ky zot shpesh i gjuan shigjetat rastësisht, si një i verbër që nuk e sheh qëllimin dhe prandaj poetët e quajnë dashurinë të verbër. Correggio dhe Titian, duke dashur të personifikojnë këtë ide, përshkruanin perëndeshën Venus duke i vënë një sy të birit të saj.

Një karikaturë për të rriturit, e cila bazohet në një version të mitit të lashtë grek nga Simonides për lindjen e perëndisë së Dashurisë nga Aphodite dhe Ares. Pavarësisht rezistencës së perëndive olimpike, Dashuria erdhi në botë. Erosi është i destinuar të transformojë botën, t'i japë kuptim dhe rëndësi të re marrëdhënieve njerëzore.

Venusi dhe Kupidi

Kupidi është një ngacmues i vogël me krahë me një kukurë shigjetash pas tij që godasin deri në zemër. Imazhi i tij gjendet në piktura të epokave të ndryshme, dhe legjenda e zotit të dashurisë i ka rrënjët në mitologjinë e lashtë.

Historia e origjinës

Cupid ka disa emra. Qenia hyjnore quhet edhe Cupid, në versionin e lashtë grek - Eros. Një personazh nga mitet e lashta romake, ai është shenjt mbrojtës i dashurisë. I lindur nga një perëndeshë, foshnja shfaqet në maskën e një engjëlli të djallëzuar, duke u përpjekur të shpojë zemrën e heroit të parë që takon ose nuk e pëlqen me një shigjetë dashurie për hir të shakasë. Ai shoqërohet me atribute të rëndësishme: një kukurë, një hark dhe shigjeta, me të cilat ai godet, duke ju bërë të dashuroheni. Të dy njerëzit e thjeshtë dhe perënditë i nënshtroheshin shigjetave të Kupidit.

Ky personazh është i famshëm për historinë e tij prekëse të dashurisë që e lidh atë me një vajzë të thjeshtë tokësore të quajtur. Nëna e Kupidit, perëndeshë Venus, e urdhëroi djalin e saj të ndëshkonte bukurinë që nuk i pëlqente. Por djali u josh nga Psikika dhe, duke u dashuruar, u bë burri i saj. Vajza nuk e dinte se kush u bë i zgjedhuri i saj, pasi njerëzit e thjeshtë nuk e lejonin veten të shikonin te perënditë. Idili i familjes dukej i këndshëm derisa motrat provokuan Psyche për të spiunuar Kupidin. Pasi iu bind të afërmve të saj, vajza zemëroi Cupidin. Ai la të dashurin e tij, duke shkatërruar gjithçka që kishin në martesë.

Psikës iu thye zemra për burrin e saj dhe, e dëshpëruar, shkoi në tempullin e Venusit. Duke iu lutur vjehrrës për falje, ajo guxoi të kalonte pengesat e vendosura para saj në formën e detyrave të vështira. Venusi mendoi të vriste vajzën dhe ta shpëtonte, por Psikika i kapërceu vështirësitë me ndihmën e dashurisë.

Testi i fundit ishte zhvendosja e kutisë në botën e krimit. Brenda tij shtrihej bukuria e gruas së perëndisë Pluton. Një kusht i rëndësishëm i detyrës ishte ndalimi i hapjes së kutisë. Psikika përsëri nuk i rezistoi tundimit. Brenda kutisë ishte një ëndërr e vdekur që goditi bukuroshen. Cupid gjeti të dashurin e tij dhe e ndihmoi të vinte në vete. Heroi e fali vajzën. Zotat, të cilët panë fuqinë e dashurisë së të rinjve, e bënë Psikën një perëndeshë.

Mitologjia e lashtë greke zbulon një komplot të ngjashëm. Ai u bë burim frymëzimi për artistët, kështu që imazhi i Kupidit, i njohur ndryshe si Kupidi, i njohur si Eros, u lavdërua në letërsi, arte të bukura, skulpturë dhe arkitekturë.

Personazhi mitologjik shfaqet në formën e një engjëlli me flokë të hapur, që personifikon ndjenjat sublime. Fytyra e djalit të vogël është zbukuruar me skuqje dhe një buzëqeshje lozonjare dhe shpesh rreth tij ka lule të bukura në nuanca pastel. Është kurioze që buzët e grave shpesh krahasohen me armën e Cupidit për shkak të ngjashmërisë së formës.

Në Ditë, imazhi i Cupidit është jashtëzakonisht i popullarizuar, megjithëse hyjnia romake, si dhe perëndia greke Eros, konsideroheshin një krijesë kaosi për shkak të prirjes së tyre liridashëse. Dita e Shën Valentinit shoqërohet me vegla tematike, të cilat zakonisht paraqesin engjëj të vegjël që gjuajnë shigjeta drejt skeptikëve të pashpresë.

Cupid në kulturë

Ndihmësi në kulturën greke dhe djali i Venusit në kulturën romake nuk konsiderohej një figurë kryesore në mitologji. Por ai u këndua shpesh në epokën helenistike dhe gjatë Rilindjes. Ata iu drejtuan imazhit të tij duke përdorur heroin si simbol. Ai nuk ka nevojë të jetë një personazh aktiv për të qenë i pranishëm në telajo apo në ansamblin skulpturor. Cupid u përshkrua për të lënë të kuptohet prania e një lajtmotivi dashurie në komplotin e përshkruar.

I riu shpesh përshkruhet në piktura që përshkruajnë joshjen e vajzave të bukura. Cupid gjithashtu shfaqet para publikut në skenat ku ndërveprojnë Venusi dhe Adonis. Lajmëtari i dashurisë luan me mjetet dhe një shkop, duke shkaktuar një shoqërim me ndjenja çarmatosëse.

Ata që u zhgënjyen nga djali e dënuan rëndë. Kështu bëri edhe Minerva, imazhet e së cilës personifikojnë dëlirësinë.

Imazhi i Cupid u lavdërua gjatë Rilindjes. Statujat kushtuar atij shpesh bëheshin dekorime për gurët e varreve dhe kriptat familjare. Cupid (ose Cupid në një interpretim alternativ) është heroi i pikturës së artistit Lezuer. Ajo përshkruan Venusin e rrethuar nga tre Hire, njëra prej të cilave i jep perëndeshës foshnjën Cupid.

Sipas legjendës, Erosi nuk u rrit derisa pati një mik të aftë për ta dashuruar. Ky ishte Anteroti, i cili, ndryshe nga Erosi, ishte përgjegjës për dashurinë e ndërsjellë.

Poeti Anakreon i kushtoi disa poezi legjendës popullore se Jupiteri urdhëroi Kupidin të vriste nënën e tij. Afërdita e fshehu fëmijën në pyll, ku ai u rrit nga kafshë të egra. Kjo legjendë përshkruhet në pikturat e Prudhon. Ai gjithashtu kapi aventurat e dashurisë së Cupid në kanavacë.

Zoti Eros personifikon tërheqjen epshore dhe Kupidi përfaqëson marrëdhënie të buta romantike?? dhe mori përgjigjen më të mirë

Përgjigje nga Anatoli Roset[guru]
EROS.
Lum banorët e qiellit deri
Ata janë të ndarë nga pasionet tokësore,
Por vetëm Erosi do t'i shpojë me një shigjetë -
Sa të vdekshëm janë të detyruar të vuajnë!
Vyazemsky
Erosi është djali i Afërditës dhe Aresit. Erosi (ose, më shpesh, Eros) është perëndia e pasionit të pakontrollueshëm të dashurisë. Më vonë ai u bë zot i dashurisë romantike dhe nga një e keqe e pavlerë Skoda me një hark, të cilit i kishin frikë të gjithë perënditë e tjera, të cilave ai mund t'i hiqte mendjen lehtësisht dhe thjesht me një shigjetë, u shndërrua në një foshnjë topolake. Por kjo ndodhi shumë më vonë.
...Në Romën e lashtë, Erosi (Kupid) mori emrin Kupid ("Dashuri") dhe u bë veçanërisht i popullarizuar. Apuleius krijoi një legjendë që tregon për dëshirën e shpirtit njerëzor në imazhin e Psyche ("psikikë" - shpirt) për të gjetur Dashurinë.
Shigjeta të holla të mprehta tashmë janë ulur në zemër;
Pasi pushtoi shpirtin tim, mundimet e ashpra Kupid...
Po, e pranoj, Cupid, unë jam bërë preja jote e re,
Unë jam i mundur dhe i dorëzohem pushtetit tuaj.
Publius Ovid Naso
Erosi i ulët është i arritshëm për çdo organizëm të shëndetshëm (dhe jo domosdoshmërisht vetëm për njerëzit). Sublime - i mbulon të zgjedhurit, si frymëzimi, ekstaza.
Megjithatë, gjatë dekadave të fundit, me triumfin e qytetërimit teknik, Erosi i shumëanshëm po i lë vendin një ndjenje primitive që kënaq vetëm dëshirën seksuale. Shprehja "të bësh dashuri" në vend të dashurisë është bërë e njohur. Duhet të flasim për triumfin jo të Kupidit, por të Erosit bazë, të bashkuar jo me Psikën, por me plotësimin e një nevoje fiziologjike. Kështu merret shoqëria moderne konsumatore me hyjninë e lashtë që shpirtëron jetën e natyrës.
Burimi: Përkthyer nga latinishtja, "Cupid" do të thotë "epsh".

Përgjigje nga 2 pergjigje[guru]

Përshëndetje! Këtu është një përzgjedhje temash me përgjigje për pyetjen tuaj: Zoti Eros personifikon tërheqjen epshore dhe Kupidi përfaqëson marrëdhënie të buta romantike??

Përgjigje nga NR[guru]
Po.

Përgjigje nga Yochallenger[guru]
Erosi është zot i dashurisë dhe dëshirës seksuale. Tradicionalisht (nënkupton periudhat helenistike dhe romake) ai përshkruhet thjesht si një djalë, biond dhe me krahë, kapriçioz dhe dinak. Ai shpesh i shërben nënës së tij në këmbim të një dhurate absolutisht të padobishme (por në Apollonius të Rodosit, Erosi e shtyn plotësisht Afërditën). Dhe në përgjithësi, çdo person ndoshta do të jetë në gjendje ta imagjinojë Erosin më qartë nëse kujton fëmijën e tij (ose një fëmijë që njeh).
Më vonë, Erosi shfaqet si një djalë i ri, shumë i ngjashëm në pamje me një kerubin, me ndryshimin e vetëm që Erosi është ende i armatosur me një hark dhe shigjeta të artë, i aftë për të ndezur dhe shkatërruar dashurinë në zemrat e të vdekshmëve dhe qiellorëve.
Epitetet dhe emrat: Eros/Eros ("Dashuri"), Cupid (Roman, "Lust"), Cupid (Roman, "Dashuri").
Atributet: hark dhe shigjeta të artë, ka imazhe të Erosit me një pishtar. Bima e preferuar është trëndafili. Ekziston një mit që shpjegon praninë e gjembave në kërcellin e një bime: dikur Erosi zgjodhi një lule, por një bletë u fsheh në sythin e saj. I frikësuar, insekti pickoi Erosin dhe perëndia, duke shpërthyer në lot, fluturoi drejt nënës së tij. Për të ngushëlluar djalin e saj, Afërdita mori thumbimet nga bletët dhe mbuloi me to kërcellet e trëndafilave.
nderim. Në Boeoti, një bllok i papërpunuar mermeri u nderua, i cili konsiderohej mishërimi i Erosit dhe faltorja më e madhe. Në tempullin e Erosit që ekzistonte këtu, festat festoheshin për nder të tij - erotidia - një herë në pesë vjet. Spartanët i bënë sakrifica Erosit para betejave.
Psyche ose Psyche (greqishtja e lashtë Ψυχή, "shpirt", "frymë") - në mitologjinë e lashtë greke personifikimi i shpirtit, frymës; përfaqësohej në formën e një fluture ose një vajze të re me krahë fluture. Në mite, ajo ndiqej nga Erosi (Kupidi), më pas ajo u hakmor ndaj tij për përndjekjen e tij, pastaj mes tyre ishte dashuria më e butë. Megjithëse idetë për shpirtin janë gjetur që nga Homeri, miti i Psikës u zhvillua për herë të parë vetëm nga Apuleius në romanin e tij Metamorfozat, ose Gomari i Artë.

Më shpesh, Cupid përfaqësohet si një djalë i lezetshëm biond me krahë, një engjëll i mrekullueshëm kaçurrelë. Ky djalë i vogël i djallëzuar fluturon mes njerëzve dhe kujdeset për ata që është koha për t'i goditur me shigjetat e dashurisë. Në skulpturë dhe pikturë, Cupid ishte një personazh i preferuar dhe një shembull i mrekullueshëm që personifikon ndjenjat më të ndritshme njerëzore. Kupidi u përshkrua me një buzëqeshje në fytyrën e tij, i veshur me lule të bardha dhe ari, dhe në duar ai kishte "instrumentin e dashurisë" - një hark dhe shigjeta.

Kupidi është bir i të paktën tre mitologjive: romake, greke (Eros), latine. Ajo që i bashkon këto tre mitologji është tema e dashurisë. Shumica e legjendave për Cupidin lidhen me mitologjinë romake, ku ai është djali i Venusit, perëndeshës së dashurisë, e cila, pasi sundoi, e dërgoi në misione për të bashkuar zemrat. Thelbi i detyrave ishte që shigjeta e gjuajtur nga Kupidi ndaj çdo personi do ta bënte atë të dashurohej me personin e parë që takonte.

Veçanërisht interesante është legjenda për dashurinë e vetë Cupid dhe gruas së tij Psyche. Ai ishte djali i perëndeshës, ajo ishte një laike e zakonshme, të cilën nuk mund ta pranonte

Afërdita dhe bukuria hyjnore e Psikikës e përkeqësuan armiqësinë e perëndeshës.

Psikika dhe Kupidi nuk e panë kurrë njëri-tjetrin në jetën e tyre bashkëshortore, sepse njerëzve të zakonshëm nuk u jepet mundësia të shohin perëndi. Cupid kërkoi të mos përpiqej të zbulonte emrin e tij ose të shihte fytyrën e tij, sepse në këtë rast ai do të duhej ta linte atë përgjithmonë. Por interesi dhe bindja e motrave ishin më të forta se ndalimi për Psyche.

Një natë, Psikika ndezi një llambë dhe filloi të ekzaminonte të shoqin, i cili doli të ishte Erosi i bukur; ndërsa ajo, e mahnitur nga bukuria e fytyrës së tij, admironte njeriun e fjetur, një pikë e nxehtë vaji ra nga llamba mbi supin e zotit dhe ai u zgjua. I ofenduar nga tradhtia dhe mendjelehtësia e gruas së tij, ai fluturoi larg saj, dhe ajo, e braktisur, shkoi nëpër tokë për të kërkuar të dashurin e saj. Psikika u detyrua t'i përulej Venusit, e cila për të shkatërruar vajzën i përgatiti 4 detyra të pamundura.

1. Afërdita i tregoi Psikës farat e bimëve të ndryshme, të përziera në një grumbull të madh dhe i tha asaj t'i renditte para se të binte nata. Milingonat e ndihmuan Psyche të plotësonte këtë detyrë.

2. Detyra tjetër ishte që të merrnin qethin e artë nga desh të egër dhe të egër. Kallamishtet pranë lumit, përtej së cilës kishte një fushë ku kullosnin deshtë prej floriri, i thanë vajzës të priste natën dhe, pa u vënë re, të mblidhte leshin nga shkurret e manaferrës dhe degët e pemëve në korijen ku kullosnin deshtë.

3. Pastaj Afërdita i dha Psikës një enë kristali dhe urdhëroi që të mbushej me ujë nga një lumë që rridhte nga një mal i lartë, u zhduk në zorrët e tokës dhe u ngrit përsëri në majat e maleve. Ishte një cikël i pafund në të cilin rrjedha e ujit, duke u kthyer në burimin e saj, u rrokullis menjëherë poshtë, duke arritur në botën e nëndheshme. Shqiponja e kreu këtë detyrë për vajzën.

4. Detyra e fundit ishte të sillja një kuti me pomada të mrekullueshme nga bota e krimit. Por Psyche nuk e dinte se në kutinë, e marrë me shumë vështirësi, ishte shpirti i Gjumit, i cili e vuri në gjumë pikërisht në rrugë.

Kupidi, duke fluturuar përpara, pa gjurmë vuajtjeje në fytyrën e Psikës, kujtoi dashurinë e tij për të dhe gjithë mundimin e saj dhe, duke e çuar shpirtin e Gjumit përsëri në kuti, e zgjoi Psikën me një puthje të butë. Ai e fali atë dhe të gjithë perënditë romake, duke parë fuqinë e dashurisë, e pranuan Psikën si perëndeshë.

Djali i Psikës dhe Kupidit u quajt Kënaqësia.

Një fëmijë mund t'i dhurojë një shoqeje ose gjyshes një Kupid të mrekullueshëm, një pikturë me rërë, e cila përfshihet në kutinë me temën e Shën Valentinit, nëse ajo di të skuqë byrekë të shijshëm :)

Kutia e "Ditës së Shën Valentinit" ka gjithçka për një kohë të lumtur me fëmijë të çdo moshe - nga 2 deri në 99 vjeç :)

Gjithçka që gjeni në kuti do t'ju kënaqë ju dhe fëmijën tuaj për shumë ditë.

Bonus!

10 klientët e parë do të marrin një përrallë shqisore surprizë shtesë. :)


Dhe për të gjithë ata që lexojnë deri në fund, ju sugjeroj të ndiqni lidhjen dhe të shkarkoni një grup detyrash të printueshme falas me temën "Dita e Shën Valentinit".

Fatkeqësisht, pamja e tij sot është shtrembëruar shumë nga ndikimi i kulturës romake, prandaj shumë njerëz e imagjinojnë atë si një djalë të vogël. Sidoqoftë, Erosi i vërtetë ndryshon nga ky imazh si nga jashtë ashtu edhe nga brenda.

Përmendja e parë e zotit të madh

Natyrisht, thashethemet e tilla e tërbuan Afërditën. Në një sulm të zemëruar, ajo i kërkon djalit të saj që të gjuajë një shigjetë në zemrën e saj, në mënyrë që ajo ta bëjë atë të dashurohet me njeriun më të shëmtuar. Zoti Eros dëgjoi me bindje fjalët e nënës së tij dhe shkoi në shtëpinë ku jetonte Psikika. Por kur pa një grua të bukur, ai ra në dashuri me të pa kushte.

Problemi ishte se ligjet e Olimpit i ndalonin të vdekshmit të shihnin Erosin. Prandaj, ai filloi të vinte në Psyche vetëm nën mbulesën e errësirës, ​​në mënyrë që ajo të mos shihte fytyrën e tij. Por vajza ende e donte zotin e ri me gjithë zemër. Ata u martuan shpejt, por edhe pas kësaj, Erosi vinte tek gruaja e tij vetëm në netët e errëta.

Dhe gjithçka do të ishte mirë nëse jo për motrat ziliqare të Psyche. Pas dasmës, ata filluan të shpifin Erosin, duke bindur gruan e re se i zgjedhuri i saj ishte një përbindësh i vërtetë. Mjerisht, Psikika e gjorë u besoi fjalëve të tyre dhe vendosi të thyente zotimin e dhënë burrit të saj. Ajo mbajti një qiri dhe një thikë në dhomën e gjumit për të parë pamjen e vërtetë të Erosit dhe, nëse ishte e nevojshme, ta vriste atë.

Sidoqoftë, asaj nuk iu shfaq një përbindësh, por një djalë i ri i bukur. Kjo bëri që duart e saj të dridheshin dhe pika dylli fluturuan drejt e mbi trupin e të dashurit të saj. Duke hapur sytë, Erosi pa gruan e tij që mbante një thikë në dorë dhe i tronditur nga një tradhti e tillë, u largua prej saj.

Fundi i tregimit

Zoti Eros u ofendua shumë nga vajza dhe nuk u shfaq para saj për një kohë të gjatë. Ndarja e copëtoi zemrën e Psikës, ndaj vendosi ta gjente vetë të dashurin e saj. Dhe më pas hyri në lojë Afërdita. E shtyrë nga etja për hakmarrje, ajo e mashtroi vajzën që të zbriste në botën e krimit dhe të gjente kutinë e Persefonit atje.

Psikika përfundoi të gjitha detyrat e Afërditës, por pasi hapi kutinë e pafat, ajo ra në gjumë. Për fat të mirë, Erosi e mori vesh këtë dhe e shpëtoi duke e shpuar me shigjetën e tij. Pas kësaj, ai iu drejtua vetë Zeusit për ndihmë. Zoti i Lartë ishte në humor të mirë dhe pranoi të pajtonte nënën dhe nusen. Më pas, ai i dha bekimin e tij Psikës dhe e bëri atë një nga perëndeshat e pavdekshme të Olimpit.