Patron i Vajrapanit - duke fituar forcë të brendshme. Mbrojtja dhe qetësimi i shpirtrave njerëzorë të lindur së bashku me ndihmën e patronëve të vitit Gjeni përmbushjen e mantrës së tetë emrave të bodhisattva Vajrapani

Trailokya-vijaya dhe manifestime të tjera të Vajrapani 31 Mars 2013

Gjendja aktuale: krijuese

Le të shqiptojmë mantrën Trailokya-vijaya (sipas Mahavairocana-abhisambodhi tantra)

[Komenti i I-sin: Ky qëndrim i Tathagata [Maha]vairoca[na] në samadhi adhishthana i soditjes së majës së flamurit Dharma korrespondon me atë të përshkruar në pjesën hyrëse [të sutrës]. Shpjegimi i Tathagata për [mantrën Trailokya-vijaya] ndodh në samadhi të Buddha Dharma. Shtypja dhe nënshtrimi i qenieve të lindura me kompleksitetin e tyre të kësaj bote është Trailokya-vijaya. Humbja e këtyre Tr Yoh Yadom quhet "nënshtrimi i tre sferave". Gjithashtu, për shkak të lakmisë në të kaluarën, trupi merr pasoja karmike; zemërimi gjeneron karma, e cila do të ndikojë në të ardhmen; e gjithë kjo është nga Tre Helmet. Shtypja e tyre quhet "përmbysja e tre rajoneve". E megjithatë, tre sfera quhen "Tre Botë". Tathagata Vairocana, nga majat në tokë, nga maja [e tokës] në nëntokë, kryen të gjitha shndërrimet e mrekullueshme ("qiellore") njëri pas tjetrit, ka një vazhdim të panumërt, duke u kthyer në kokën e qiellorëve të mëdhenj. . Ai pushton të gjitha njëqind mijë dhjetëthurin mijëra nga këta mbretër dhe të gjithë kanë frikë dhe dridhen prej tij. Po qeniet e lindura? Dhe ata do të mposhten nga unë! Shtypja dhe nënshtrimi ndodh përmes Dharma. Meqenëse zbret vazhdimisht dhe është në gjendje të nënshtrojë sundimtarët e Tre botëve, quhet Trailokya-vijaya.]

NAMAHA SAMANTA-VAJRANAM HA HA HA VISMAYE SARVA-TATHAGATA-VISHAYA-SAMBHAVA-TRAILOKYA-V IJAYA HUM JAH SVAHA

mudra Bhutadamara; Trailokyavijaya mudra, ose e frikshme. Të dyja duart mund të mbajnë simbole shtesë si Dorje dhe Dilbu. Shpesh shihet në imazhet e Vajrapani dhe Bhutadamaravajrapani.

Gjithashtu forma në thangka (sipër) është emëruar pas Bhutadamara Vajrapani. Mantra e tij:

NAMA: SAMANTHA BUDDHANAM, ASAMAVATA, DHARMADHATU KARYA KATIM KATANAM, SARVA THA, AM KHAM, AM A: SAM SA: HAM HA: RAM RA: VAM VA: SVAHA, OM SUPRATISHTA VAJRA E SVAHA.

3. Ekziston edhe një manifestim i Vajrapani, të cilin të gjithë në internet e njohin nga dharani "Veshja e rrobave blu", por kjo formë mund të quhet edhe Khorlo-chenpo ose Mahachakra Vajrapani (Chagdor Khorchen).

Mahachakra Vajrapani(Khor-lo Chen-po - Tib.). Mantra e tij:

OM NILAMBARADHARA VAJRAPANI HRIDAYA MAHAKRODHASATTVA HUM PHAT

Mahaçakra. Emri i këtij yidami (Mahacakra, 'khor-lo chen-po) përkthehet si "Rrethi i Madh", "Cikli i Madh". Idami i Anuttara Yogatantra të babait, një nga më të mëdhenjtë, i përket Zanafillës Vajra (Vajrakula). Mahachakra Tantra pastron, transformon vetëdijen dhe urrejtjen (dvesha) në Urtësinë e Lumturisë dhe Shunya, Rajoni i Zemërimit të Pastër. Ai është Zoti i të fshehtës, ka funksione mbrojtëse dhe shtypëse. Vajrapani Mahachakra është me ngjyrë blu të errët, me tre fytyra (djathtas - e bardhë, qendrore - blu dhe majtas - fytyra të kuqe me tre sy në secilën), e kurorëzuar me një kurorë prej pesë kafkash, flokë të verdhë-kuqe në këmbë, gjashtë -I armatosur (dy përqafojnë nënën dhe duartrokasin - krijon dogpa "hedh të keqen", mban dy gjarpërinj me dy, në dy të fundit vajra dhe tarjani mudra), vesh një përparëse prej lëkure tigri, qëndron në anim djathtas. (metodë, Upaya) dhe shtyp perënditë hindu - Indra e kuqe me dy këmbë dhe Brahma e bardhë. Kokat e gjarpërinjve janë në gojën e tij dhe bishtat e tyre janë nën këmbët e tij.

Bashkëshorti-Charumanti-devi (Carumantidevi, lha-mo mdzes-ldan-ma) - "Perëndeshë e bukur" ose "Perëndeshë e bukur" (në mënyrë figurative - planeti Venus), me një fytyrë, me dy krahë. Ai në të majtë i ofron Atit një pikë amrita, dhe ai në të djathtë - gërmoj. Përqafon bashkëshortin rreth belit me këmbën e majtë. Në mandalën Mahachakra ka 18 hyjnitë në drejtimin e qartë (katër drejtime kardinal, zenit dhe nadir). E gjithë figura qëndron në diskun diellor, i cili është në një zambak uji shumëngjyrësh, një shkëlqim i zjarrtë buron nga trupat.

Në lavdërim të Mahachakra thuhet: “Thelbi i Urtësisë së Depove të Dharma, vijnana dhe urrejtja e pastruar deri në përsosmëri, Zoti Shkëlqyeshëm Vajraksobhya, me tre fytyra, me gjashtë krahë, duke mbajtur një vajra, trupin e Atit dhe nënës, duke shtypur dëmshmëria, e stolisur me nagat e katër gjenezës (kshatriya, vaishya, brahmana dhe chandala ose "dishepull, pronar shtëpie, sannyasin dhe aranyaka"), duke qëndruar në fronin e një zambak uji shumëngjyrësh, perënditë Brahma, Indra dhe katër marat , duke shkelur me këmbët e majta të përkulura dhe të shtrira. Nga Budat e dhjetë drejtimeve, duke pasur fuqi (abhisheka), zgjidhje të mëtejshme (f nang) dhe fuqi magjike, ndaj lavdëroj Mbajtësin Vajra!"

Teksti për marrjen e mushkërive duhet të kërkohet me etiketën "vetë-inicim". Por, pasi të keni përfunduar praktikën e vetë-përkushtimit, duhet të mbani një zotim - të mos i tregoni askujt për këtë dhe për përdorimin tuaj të mantrës. Është e nevojshme të ruhet energjia e veprimit të saj.

4. Ka një formë tjetër Rudra Vajrapani. Emri i këtij yidami është "Vajrapani i kuq ose tre të kuq së bashku", ky yidam përfaqëson bashkimin e tre yidamëve: Vajrapani. Hayagriva dhe Garuda. Midis flokëve në këmbë, një kokë kali jeshile del nga koka dhe koka e Garudës duket prej saj. Trupi i idamit është ngjyrë burgundi i errët, është njëfytyrësh, dykrahësh. Në dorën e djathtë mban një vajra, dhe në dorën e majtë mban një gabala me amrita. Ai ka dy këmbë, qëndron i anuar djathtas, shkel figurën e një demoni. Mantra e tij:

OM VAJRAPANI HAYAGRIVA GARUDA HUM PHAT

SARVA MANGALAM!

Vajrapani

Ndër bodhisattva, Vajrapani zë një vend të veçantë - një bodhisattva e zemëruar, personifikimi i fuqisë që heq pengesat në rrugën drejt Iluminizmit. Emri i tij do të thotë "Dora që mban Vajrën".

Ndryshe nga bodhisattva të tjera, ai përshkruhet në përmasat e një dharmapala, ai është pa aureolë dhe një flakë tërbohet pas shpinës. Ai është me trup blu, atributet e tij janë një vajra në dorën e tij të djathtë, e ngritur në Tarajni Mudra - mudra e kërcënimit (në hinduizëm kjo është mudra e Shivait), në të majtën e tij (gjithashtu në Tarajni Mudra) - një grep dhe lak. për kapjen e shpirtrave të mëkatarëve.

Vajrapani është i vetmi nga hyjnitë e zemëruara, kurora e të cilit nuk ka kafka që simbolizojnë mëkatet, por petale që simbolizojnë budat dhyani.

Në kofshët e tij është një lëkurë tigri (gjithashtu një atribut shaivist i lidhur me praktikën joge). Një imazh i Vajrapanit në një formë të mëshirshme është jashtëzakonisht i rrallë.

Imazhi i Vajrapanit shkon prapa në kohët e lashta: shpirti ujk i kohës Vedike dhe hipostaza e bubullimës Indra, në budizmin e hershëm ai bëhet dishepull legjendar i Shakyamuni, një bodhisattva në Mahayana, dhe në Vajrayana ai, duke mbetur një bodhisattva, u bë gjithashtu idami Guhyapati Vajradhara, personifikimi i tantra me të njëjtin emër.

Vajrapani quhet edhe Buda i mijtë që u shfaq në botë gjatë periudhës aktuale botërore.

Mishërimi i Vajrapani ishte mbreti i Shambhala Suchandra, të cilit Buda i mësoi mësimet e Kalachakra.

Vajravidarana-nama-dharani thotë se rojet e katër drejtimeve kardinal iu drejtuan Budës me fjalët se e keqja në botë mposht të mirën, dhe i Ndriçuari i kërkoi Vajrapanit të gjente një mjet për të mbrojtur shpirtin e pastër. Pastaj bodhisattva mori formën e tij të zemëruar.

Së bashku me Avalokiteshvara dhe Manjushri, ai formon treshen kryesore të Lamaizmit - Mëshira, Urtësia dhe Forca. Vajrapani konsiderohet gjithashtu si forma e tërbuar e Manjushrit.

Në besimet popullore, Vajrapani zëvendëson bubullimën (pasi vajra është rrufe), ai është zot i shirave dhe mbrojtësi i gjarpërinjve naga, të cilët ishin ndër dishepujt e Budës, dhe ishte atyre që iluministi u mësoi shumë mësime që ishin shumë herët për t'u zbuluar njerëzve.

Mantra Vajrapani - OM VAJRAPANI HUM PE.

Nëse një person i nënshtrohet frikës, nëse shpejt humbet forcën, atëherë lamat e këshillojnë atë të meditojë mbi Vajrapani, duke lexuar mantrën e tij 108 herë çdo mëngjes.

Në të njëjtën kohë, duhet të përfytyrohet bodhisattva dhe të imagjinohet se nga zemra e tij burojnë drita blu dhe nektari, të cilat mbushin të gjithë trupin e medituesit; kjo dritë dhe nektar largon nga trupi çdo frikë, të gjitha sëmundjet dhe të gjitha të këqijat.

E gjithë kjo del nga një person në formën e qelbit dhe papastërtisë. Pastaj, duke vazhduar të lexoni mantrën, duhet të imagjinoni atë dritë të verdhë me nektar që buron nga zemra e Vajrapanit, e cila mbush trupin e personit, duke e bekuar atë.

Një tjetër mantra bodhisattva është OM VAJRAPANI HUM.

Vajrapani Mantra – OM VAJRAPANI HUM

“Midis bodhisattva-ve, një vend të veçantë zë Vajrapani - një bodhisattva e zemëruar, personifikimi i fuqisë që heq pengesat në rrugën drejt Iluminizmit. Emri i tij do të thotë "Dora që mban një vajra". Ndryshe nga bodhisattva të tjera, ai përshkruhet në përmasat e një dharmapala, ai është pa aureolë dhe një flakë tërbohet pas shpinës. Ai është me trup blu, atributet e tij janë një vajra në dorën e tij të djathtë, e ngritur në Tarajni Mudra - mudra e kërcënimit (në hinduizëm kjo është mudra e Shivait), në të majtën e tij (gjithashtu në Tarajni Mudra) - një grep dhe lak. për kapjen e shpirtrave të mëkatarëve. Vajrapani është i vetmi nga hyjnitë e zemëruara, kurora e të cilit nuk ka kafka që simbolizojnë mëkatet, por petale që simbolizojnë budat dhyani. Në kofshët e tij është një lëkurë tigri (gjithashtu një atribut shaivist i lidhur me praktikën joge). Një imazh i Vajrapanit në një formë të mëshirshme është jashtëzakonisht i rrallë.
Imazhi i Vajrapanit shkon prapa në kohët e lashta: shpirti ujk i kohës Vedike dhe hipostaza e bubullimës Indra, në budizmin e hershëm ai bëhet dishepull legjendar i Shakyamuni, një bodhisattva në Mahayana, dhe në Vajrayana ai, duke mbetur një bodhisattva, u bë gjithashtu idami Guhyapati Vajradhara, personifikimi i tantra me të njëjtin emër. Vajrapani quhet edhe Buda i mijtë që u shfaq në botë gjatë periudhës aktuale botërore. Mishërimi i Vajrapani ishte mbreti i Shambhala Suchandra, të cilit Buda i mësoi mësimet e Kalachakra.

"Vajravidarana-nama-dharani" thotë se rojet e katër drejtimeve kryesore iu drejtuan Budës me fjalët se e keqja në botë mposht të mirën, dhe i Ndriçuari i kërkoi Vajrapanit të gjente një mjet për të mbrojtur të pastërt në shpirt. Pastaj bodhisattva mori formën e tij të zemëruar.

Së bashku me Avalokiteshvara dhe Manjushri, ai formon treshen kryesore të Lamaizmit - Mëshira, Urtësia dhe Forca. Vajrapani konsiderohet gjithashtu si forma e tërbuar e Manjushrit.

om benza pani hum
Mantra Vajrapani - OM VAJRAPANI HUM Nëse një person i nënshtrohet frikës, nëse shpejt humbet forcën, atëherë lamat e këshillojnë atë të meditojë mbi Vajrapani, duke lexuar mantrën e tij 108 herë çdo mëngjes. Në të njëjtën kohë, duhet të përfytyrohet bodhisattva dhe të imagjinohet se nga zemra e tij burojnë drita blu dhe nektari, të cilat mbushin të gjithë trupin e medituesit; kjo dritë dhe nektar largon nga trupi çdo frikë, të gjitha sëmundjet dhe të gjitha të këqijat. E gjithë kjo del nga një person në formën e qelbit dhe papastërtisë. Pastaj, duke vazhduar të lexoni mantrën, duhet të imagjinoni atë dritë të verdhë me nektar që buron nga zemra e Vajrapanit, e cila mbush trupin e personit, duke e bekuar atë.”

Ju kujtoj sërish se viti nuk do të jetë i lehtë. Praktika e përditshme e mantrës Vajrapani do t'ju mbrojë, do të bëhet, në një farë mënyre, amuleti juaj dhe do t'ju ndihmojë të përballoni me dinjitet 2016-ën. Ju kërkoj t'i kushtoni vëmendje të veçantë mantrës dhe mudrës Vajrapani!

Vajrapani zë një vend të veçantë mes të gjithë bodhisattva-ve, imazhi i tij është i zemëruar. Unë do t'ju them pse më vonë.
Emri i tij do të thotë "Vazhra që mban dorën" (përkthyer si "diamant", "rrufe", "ajo që është e pathyeshme"). Ai personifikon veprimtarinë e të gjithë Budave, dhembshurinë dhe forcën, të cilat shkatërrojnë të gjitha pengesat dhe iluzionet në rrugën drejt Iluminizmit.
Imazhi i Vajrapanit shkon prapa në kohët e lashta: shpirti ujk i kohës Vedike dhe hipostaza e perëndisë Indra, në budizmin e hershëm ai u bë dishepulli legjendar i Buda Shakyamuni.
Bodhisattva Vajrapani është gjithashtu kujdestari i absolutisht të gjitha mësimeve shëruese! Ai nuk ishte i njohur me vuajtjet e qenieve të gjalla derisa ai vetë përjetoi një sëmundje të rëndë. Pas kësaj, tek ai u rrit dhembshuria dhe mëshira për të gjitha qeniet e gjalla. Prandaj, Buda Shakyamuni e inicoi atë dhe i besoi njohjen dhe ruajtjen e të gjitha sekreteve të shërimit.

Mishërimi i Vajrapani ishte mbreti i Shambhala Suchandra, të cilit Buda i mësoi mësimet e Kalachakra, dhe shumë lama, veçanërisht ato mongole, e konsiderojnë Genghis Khan si një mishërim të Vajrapanit.
Vajrapani, Avalokiteshvari dhe Manjushri përbëjnë treshen kryesore të Lamaizmit, pra Mëshira, Urtësia, Forca!

Vajravidarana-nama-dharani tregon se si rojet e të katër drejtimeve të botës erdhën te Buda me një paralajmërim se e keqja triumfon mbi të mirën në botë. Buda vendosi t'i drejtohej Vajrapanit me një kërkesë për të gjetur një mjet për të mbrojtur të pastërt në shpirt. Ishte atëherë që bodhisattva mori formën e tij të zemëruar. Vetëm për ndihmë dhe për të mirë!

Pak për vetë mantrën. Per ke eshte? Dhe me çfarë ndihmon?

OM VAJRAPANI HUNG

Mantra Vajrapani eliminon të gjitha frikërat që mposhtin një person. Ajo jep forcë për udhëtimin e mëtejshëm.
Ndërsa praktikoni mantrën, përpiquni të përfytyroni Vajrapanin. Ju duhet të imagjinoni se nektari blu dhe drita burojnë nga zemra e tij, ato mbushin gjithë trupin tuaj. Falë tyre lahen të gjitha sëmundjet, frika dhe gjithçka negative.
Pastaj, duke vazhduar të lexoni mantrën, imagjinoni se drita e verdhë me nektar tashmë po buron nga zemra e Vajrapanit. Ata mbushin trupin tuaj, duke e bekuar atë.

Vajrapani mudra

Quhet gjithashtu Trilokyavijaya ose e frikshme.

Teknika:

Krahët janë të kryqëzuar në kyçet e dorës, dora e djathtë mbi të majtën, pëllëmbët e kthyera nga jashtë. Zakonisht dy gishtat e mesëm janë pak të përkulur. Në këtë pozicion, kyçet e dorës janë të kryqëzuara para gjoksit.

Duke recituar çdo ditë MANTRA VAJRAPANI në 2016,

do të jesh i bekuar dhe i mbrojtur për të gjitha 365 ditët.

Forca dhe besimi do të jenë me ju! Le të jetë kështu!

Bodhisattva Vajrapani.

Vajrapani (sanskritisht: Vajrapāṇi; japonisht: Kongoshu; Tib. Chakna Dorje / phyag na rdo rje – zonjë në sanskritisht do të thotë dorë, pëllëmbë. letra . "Me pëllëmbën e dorës duke e shtrënguar, "duke mbajtur" ( dhara) vajra ", "Duke mbajtur një vajra në dorë") - bodhisattva e familjes Karma. Vajrapani është gjithashtu emri i pesëqind hyjnive të cilët, duke mbajtur shkopinj diamanti në duar, e rrethojnë Shakyamuni Budën, duke e mbrojtur atë nga armiqtë dhe duke e dënuar. ata që "blasfemojnë Dharma".
Vajrapani Bodhisattva përfaqëson fuqinë e të gjithë Budave nëpërmjet emanimit të Budës Akshobhya. Për praktikuesit, Vajrapani është yidami i zemëruar, që simbolizon fitoren mbi të gjitha manifestimet negative, duke shkatërruar iluzionet dhe duke mbrojtur Dharman më të lartë. Në Vajrayana, Vajrapani konsiderohet zoti i sekreteve, udhëheqësi i mbajtësve të vidyamantras dhe kujdestari i tantras. Vajrapani ka fuqinë e madhe magjike të natyrshme në të gjithë Budat për të mbajtur Doktrinat Sekrete të Rrugës, ai mblodhi të gjitha themelet sekrete, të gjitha llojet e mësimeve që u dhanë nga Vajradhara, i cili ka njohuri të sakta për predispozitat e praktikuesve, interesat dhe aftësitë e tyre. .
Vajrapani Bodhisattva është gjithashtu kujdestari i të gjitha mësimeve shëruese. Në të kaluarën, Vajrapani ishte perëndia Indra dhe nuk ishte i njohur me vuajtjet që përjetojnë qeniet e gjalla, dhe kur përjetoi një sëmundje të rëndë fizike për shkak të krenarisë dhe arrogancës së tij, zgjonte dhembshuri për të gjitha qeniet e gjalla që janë si ai, duke u ekspozuar. nën ndikimin e tre helmeve, ata pësuan dhe krijuan arsye për vuajtje të reja. Pas kësaj, Shakyamuni Buda i besoi atij ruajtjen e të gjitha njohurive të fshehta të shërimit, duke e lidhur kështu ngushtë me Budën e Mjekësisë dhe Vajrapani filloi të thirrej për trajtimin efektiv të sëmundjeve të rënda që nuk mund të trajtohen me asnjë trajtim tjetër.
Bodhisattva Vajrapani e gjurmon origjinën e tij te perëndia indiane Indra; shpesh të përshkruara në një mënyrë të tmerrshme. Shfaqet në veprat budiste si Vajrasattva, Vajradhara, Samantabhadra dhe Trailokyavijaya Vidyaraja. Simbolizon adarsha jnana.
Në traditën e shkollës Shingon, Vajrapani ose Vajrasattva shfaqet: 1) si një nga 4 bodhisattvat kryesore që rrethojnë Budën Akshobhya në mandalën Vajradhatu; 2) si hyjni kryesore në koleksionin Naya të së njëjtës mandala; 3) si hyjni kryesore në kapelën anësore të Vajrapani Garbhakosha-mandala; 4) si hyjni kryesore e Familjes së Brendshme Mahavairocana; 5) si figura e dytë në linjën e transmetimit të mësimeve në shkollën Shingon. Mishëron vendosmërinë origjinale për të arritur ndriçimin. "Vajrapani banon në diskun hënor përballë Vairochanës dhe përfaqëson bodhichitta-n e të gjithë Tathagatas. Zgjimi fillestar i bodhichitta-s lind nga adhishthana e Vajrasattva-s. Dikush praktikon zotimin e Samantabhadra dhe arrin nivelin e Tathagata-s." (T 19, 607 f.).
Vajrapani i referohet Zotëve të Tre Familjeve të Ndriçuara, duke simbolizuar trupin, fjalën dhe mendjen e të Iluminuarve. Me manifestimin e recituar të Budës Akshobhya, Vajrapani që simbolizon mendjen vajra. Atributi kryesor i Vajrapanit është vajra, prandaj emri përkthehet si "Mbajtës i Vajrës" (përdoret edhe epiteti "Guhyapati").
Vajrapani është kujdestari i Buddha Dharma dhe konsiderohet gjithashtu shenjtori mbrojtës i popullit mongol.

	phyag na rdo rje	[Ch "a-na Do-rje]	Chakna Dorje/Vajrapani.
	fyag	[h"ak]	Chuck është një dorë.
	rdo rje	[bëj-рje]	Dorje/vajra.
Mantra Vajrapani Bodhisattva.			Rrokja e farës.
Siddhāṃ: Tibetian-Uchen: Transliterimi. O ṃ vajrapa ṇ i hū ṃ Om Vvjrapani Hum			Siddhāṃ: Tibetian-Uchen: Transliterimi. hūṃ