Fjalët e betimit në jidish në transkriptim rusisht. Ndaloni së përdoruri fjalë sharje

Libri më i fundit i frazave, që përfshin 2000 fjalë dhe shprehje të nevojshme për komunikimin e përditshëm në një sërë situatash. Disqet shoqëruese përmbajnë shprehje të shoqëruara me përkthim dhe shpjegime në rusisht.

Libri i frazave i propozuar do t'ju ofrojë një furnizim të fjalëve dhe frazave më të zakonshme. Një njohuri minimale e hebraishtes do ta bëjë qëndrimin tuaj në vend më të lehtë dhe shumë më të këndshëm.

Fjalët dhe frazat e përfshira në librin e frazave janë grupuar në seksione tematike.

Mirëmëngjes nga hebraishtja

Ne vazhdojmë t'ju prezantojmë me urimet e mëngjesit në gjuhë të ndryshme dhe sot ju ftojmë t'i urojmë njëri-tjetrit mirëmëngjes në hebraisht: בוקר טוב (boker tov)!

Kërcënuese, shpifëse, pornografike; Fyer komentuesit e tjerë, autorët dhe heronjtë e materialeve; Përdorni gjuhë të turpshme dhe fyerje në çdo formë, pavarësisht se kush

Hebraisht argëtuese

Do të doja t'ia kushtoja takimin tonë të ardhshëm me hebraishten kufijve të asaj që mund të mësohet duke parë skicat e këndshme të shkronjave hebraike. Thellësia e hebraishtes. Pra, le të zhytemi!

Pra, përbërësit më të mëdhenj janë DAM (gjaku) dhe shkronja ALEPH. ALEPH është shkronja e parë, vlera numerike është 1. Njësia mund të tregojë vetëm Krijuesin. Nëse e hedhim një vështrim më të afërt në shkrimin e kësaj letre (dhe kjo është një metodë tjetër analize), do të shohim se ajo përbëhet nga 3 komponentë: diagonalisht - VAB, sipër dhe poshtë saj përgjatë DIU.

Fjalë fyese në hebraisht

Burri i një prej kolegëve të mi ishte pronar i një fabrike të vogël për paketimin e arrave. Të gjithë të afërmit e saj punonin në këtë fabrikë, dhe për këtë arsye ky gjigant i industrisë izraelite u trondit nga grindjet e vazhdueshme dhe konfliktet e punës. Gruaja e kolegut tim quhej Armand, por vetë kolegia e quajti Mando. Drejtuesja e sindikatave, që zgjonte vazhdimisht proletarët e fabrikës së paketimit të arrave për të luftuar kundër shfrytëzimit kapitalist, ishte nëna e pronarit të fabrikës.

Fyerje në hebraisht

Jo të gjithë e kuptojnë se "qij ty". ” do të thotë dëshira që shpirti të rilindë në një trup të ri, dhe “Kam pasur marrëdhënie me nënën tënde” do të thotë “Unë jam babai yt i mundshëm”.

Sharjet dhe mallkimet, si dhe përshëndetjet, janë shtresa më e vjetër e gjuhës, një relike e magjisë primitive. Detyra e mallkuesit është të shkaktojë tronditje kulturore tek personi i mallkuar. Prandaj, në të gjitha gjuhët, mallkimet i përkasin sferës së fjalorit tabu.

Mallkim i tmerrshëm hebre?

Në hebraisht, fjala "goy" do të thotë "njerëz". Tora gjithashtu e përdor atë në lidhje me popullin hebre; për shembull: “Unë do të të bëj (Abraham) një komb të madh (le hoi gadol) dhe do të të bekoj dhe do ta bëj të madh emrin tënd” (Bereishit 12:2); "Kush është ai, një popull kaq i madh (goy gadol) me ligje dhe statute kaq të drejta!" (Devarim 4:8). Sidoqoftë, më shpesh kjo fjalë përdoret për të përcaktuar kombet e tjera, jo bijtë e Izraelit: "Populli Më i Larti (Goy) do të ngrihet kundër jush nga larg, nga skajet e tokës" (Devarim 28:49).

Forum Bore - komunikim falas për gjithçka.

Dhe Groys gesheft zolstu hobm mit shoyre; vos do host zol men ba dir nit fragn, un vos me fragt zolstu nit hobm - Që të kesh një dyqan të madh, por që të mos blejnë mallra që janë në dispozicion, por të kërkojnë ato që nuk janë.

A shtroy dir in oig una a shpan dir in oyer, zolst nit visn vos frier arojstsutsien - Një kashtë në sy dhe një copë në vesh dhe që të mos dish çfarë të nxjerrësh më parë.

Hundert Heiser

Shalom Aleichem: 9 sajte dhe aplikacione të dobishme për të mësuar Hebraisht dhe Jidish

Duke shkarkuar këtë aplikacion falas në telefonin tuaj, mund të shikoni 20 mësime video të nivelit fillestar në anglisht. Çdo orë mësimi zgjat nga 3 deri në 7 minuta. Gjashtë prej tyre shkojnë në detaje rreth alfabetit, dhe pjesa tjetër ju ndihmojnë të kuptoni ditët e javës, duke numëruar dhe si të thoni "faleminderit" dhe "të lutem" në hebraisht. Ky aplikacion mund t'u rekomandohet gjithashtu atyre që planifikojnë të shkojnë në Izrael për një kohë të shkurtër si turist - me ndihmën e tij patjetër do të jeni në gjendje të mbani mend me lehtësi fjalët më të rëndësishme.

Shumë prej jush do të dëshironin të betoheshin me mjeshtëri në Jidish

Kur Mark Twain tha: "Thashethemet për vdekjen time janë shumë të ekzagjeruara", ai mund ta kishte thënë atë në Jidish. Jidishja vazhdon të quhet një gjuhë "e vdekur" për disa shekuj, dhe megjithatë nuk do të shkoni larg për të gjetur njerëz që e flasin atë në çdo pjesë të botës, duke përfshirë Afrikën e Jugut dhe Tokion.

Në Nju Jork, Londër, Paris, Buenos Aires, Jerusalem dhe fshatra dhe qytete të tjera të panumërta do të dëgjoni hebrenj duke biseduar, shaka, duke filtruar tregun, duke fluturuar rrepat me njëri-tjetrin, duke bërë shaka, duke diskutuar për kënaqësitë e paimagjinueshme filozofike, duke larë kockat, duke goditur fëmijët e tyre dhe , sigurisht, duke debatuar në gjuhën e tyre amtare. Dëgjo këtu dhe do të hasësh në huazime të pafundme nga Jidishja, të cilat madje janë depërtuar në anglisht dhe rusisht. Thirre dikë një shmuck, një nudnik, një kibbitzer ose potz, plehra, shlimazel - ju flisni pastër Jidish! Natyrisht, një gjuhë kaq e lirë me një chutzpah të tillë nuk do të vdesë ose nuk do të shkojë në universitete. Natyrisht, nëse jeni një goy ose një çifut i asimiluar, mund të mos e dini se çfarë është chutzpah.

Në rregull - atëherë ky është mësimi juaj i parë në Jidish.

Goy- ky është një jo-hebre, nëse një i ri (punonjës, shef, president), atëherë Shaigetz, dhe nëse një vajzë (gruaja, zonja, vjehrra), atëherë shiksa. Meqë ra fjala, ndonjëherë hebrenjve laikë u hedhin yarmulkët e tyre - "Ti je si një goy". Por kjo tashmë është chutzpah- pra paturpësi. Dhe nëse hyni në një restorant me një qen ujku, duke thënë se ky është një qen udhërrëfyes, ky është gjithashtu chutzpah.

Nuk ka rëndësi nëse jeni goy apo çifut, ndoshta do të jeni të interesuar të dini se fjalët jidish kanë hyrë në gjuhën moderne angleze dhe në të gjitha fushat, nga biznesi i shfaqjes në praktikën gjyqësore. Për shembull, në të dhënat e Gjykatës Supreme të SHBA-së vetëm në vitin 1980, fjala "chutzpah" shfaqet 101 herë, dhe fjala "schmok" përmendet 59 herë, më shpesh në deklaratat e mëposhtme nga avokati mbrojtës: Klienti im pranon se ai është një shmok, por, i nderuari...

Smack- kuptimi letrar - perlë. Shlimazla mund të jetë keq. Mund të qeshësh me të, por shmoku është një klinikë e nivelit më të lartë. Kjo është një diagnozë. Kjo është një certifikatë. Mund t'i atribuohet me siguri përshkrimit të dinjitetit kryesor mashkullor, dhe, për më tepër, në përpjesëtim me marrëzinë e objektit, një profil të respektueshëm.

Nëse tashmë po flasim për shlimazzles dhe shmokas, atëherë nuk mund të injorojmë përfaqësuesit e tjerë të kësaj grupi të denjë të idiotëve të çmendur dhe klinikë në gjuhën hebraike.

Eskimezët kanë qindra fjalë për borën dhe Zoti e di se të gjitha janë në përdorim. Hebrenjtë, nga ana tjetër, po mbajnë një karrocë të tërë, dhe bashkë me të më shumë se një ngarkesë me koncepte për të përshkruar marrëzinë njerëzore. Dhe ajo që është për të qeshur është se shumë nga këto fjalë fillojnë me shkronjën "sh"... Pra, pse, ju pyesni, judenjtë dolën me kaq shumë fjalë për lloje të ndryshme budallenjsh?... E lëmë në dorën tuaj i dashur. lexues, ta mendosh...

Shlemil- një budalla, një i thjeshtë, "jo vetëm që do të blejë urën e Bruklinit, por gjithashtu do të ofrojë të blejë dy për çmimin e një".

Shli"mazel- klutz, frena. Kur një schlemiel i bie një tas supë, ajo gjithmonë përfundon në schlemazle.

Shlimazzle dhe shlemil po ecin nëpër rrugë. Zogu. Shlimazel në shpatull. Ai e pyet shlemilin:
- Më falni, nuk keni një copë letër?
- Pse të duhet? Në fund të fundit, zogu tashmë ka fluturuar shumë larg ...

Schmegege- njësoj si shlemiel, por më i vogël. Dhe më e vogël se një smack në një çështje intime.

Katz mbërrin nga një kongres dhe sheh gruan e tij në shtrat me një burrë tjetër. Ai bërtet i indinjuar: “ÇFARË PO BËN?!!!”
"E shikon," i thotë gruaja burrit që është me të, "Të thashë se ai është thjesht një shmegege."

Schmendrick- emri i një personazhi nga opera e Avrom Goldfaden, themeluesit të teatrit hebre, do të thotë njësoj si shlemil, por më i hollë dhe më i dobët... Përdoret gjithashtu nga zonjat për të përçmuar potencialin seksual të një mashkulli. Pra, përveç këngës "Rozhinkes mit Mandlen (Rrush të thatë me bajame), Goldfaden futi shumë koncepte anatomike në gjuhën hebraike.

Shmekele- zvogëlimi i shmokut. Ne cdo menyre.

Jidishja është ende e gjallë sot, por është bërë më e vështirë për të kapur nuancat delikate të shumë fjalëve dhe shprehjeve shumëngjyrëshe që ishin pjesë përbërëse e fjalorit të gjyshërve tanë, të cilët i shqiptonin çdo ditë në punë, në shtëpi, kur shkelnin. në një pellg ose kur pengoheshin.

Ky është një mundësi e shkëlqyeshme për të mos gërmuar përreth dhe për të kërkuar këto koncepte në fjalorë - veçanërisht pasi është absolutisht e padobishme, por thjesht dëgjoni atë që kemi për të thënë.

Dhe ne thjesht do t'ju themi lexuesi ynë: Zezt tseh avek në një mekhaye të nxehtë! (Ulu dhe shijohu!)

Dhe gjuha hebraike, e gjallë dhe e pasur, ju shoqëroftë për 120 vjet të jetës suaj!

Dhe le të gjithë ata që thonë se nuk ka një gjuhë të tillë
Vaksn vi a tsibele, mitn kop in der erd!
(Rritet si qepë, me kokën në tokë!)

Për ëmbëlsirë, një incident i ndodhur së fundmi në Parlamentin e Qeverisë së Përgjithshme të Kanadasë. Deputeti i reformës, Lee Morrison, tha në një takim të dhomës së ulët se një ministër i qeverisë përdor kompetencat e tij me shumë chutzpah. Dhe megjithëse kjo fjalë është pjesë e anglishtes së folur në Kanada për disa dekada, deputeti i respektuar Morrison e shqiptoi me një gabim.

Zëvendëskryeministri i Kanadasë Herb Grey, për fat, doli të ishte hebre. Duke dëgjuar një gabim në shqiptimin e fjalës së tij amtare, ai u emocionua shumë, u hodh në këmbë dhe i ofroi Zëvendës Morrison një zgjedhje prej disa fjalëve të tjera që mund të karakterizonin pyetjen e deputetit - gjithashtu në Jidish.

Zoti Kryetar, tha Grei, nëse deputeti i nderuar i Kuvendit tonë dëshiron të vazhdojë të bëjë të njëjtat pyetje të arsyeshme, mund të them dy fjalë që do t'i karakterizojnë më saktë dhe të gjitha pyetjet e Partisë Reforme. Pyetjet e tyre janë hornisht(asgjë) dhe e plotë narishkeit(marrëzi).

E megjithëse është shumë e dyshimtë nëse kolegët e Greit në Partinë Liberale i kanë kuptuar emocionet e tij, disa prej tyre kanë thirrur "vëmendje! vëmendje!", duke shprehur kështu mbështetjen për folësin.

Unë kërkoj heshtje,” folësi mori vendimin e Solomonit. - Nuk kam mundësi të kontrolloj nëse këto shprehje janë parlamentare.

Kjo ndodh gjithmonë. Ju po flisni me dikë që fliste jidish në fëmijëri dhe ai, nga këndvështrimi i tij, me vend e hedh poshtë kritikuesin tuaj të zakonshëm me ndihmën e epitetit të tij të preferuar Jidish. Ju, sigurisht, po pyesni se çfarë mund të thotë kjo...

Për gjysmë ore tjetër, mund të shikoni se si miku juaj lufton me mullinjtë e erës, përzë krokodilët, kërcen dhe vrapon, duke kërcyer në vend dhe duke u përpjekur t'ju japë të paktën një përshkrim të përafërt të fjalës që sapo përdori.

Pas kësaj, ai hedh duart lart dhe me shtesa të njohura thotë: "Epo... Kjo nuk përkthehet!"

Vetë fakti që Jidishja ka prodhuar një numër kaq të jashtëzakonshëm epitetesh dhe karakteristikash të sakta dhe shumë të gjalla për të përshkruar veset dhe virtytet njerëzore, meriton vëmendjen tonë.

Merr të paktën një fjalë poc(në versionin anglisht fjala mensch jepet si shembull - një person i mirë). Nëse ndiqni përkthimin letrar, është thjesht...

Megjithatë, poeti është mjaft letrar. Një nga mësuesit e gramatikës foli për esenë time: “host gemakht a POTSevate arbet”... poc- klutz, potz - i ngadalshëm, potz - thjesht një person që nuk u pëlqye në shikim të parë... Amerikanët thonë se fjala "pennis" në asnjë mënyrë nuk mund të strehojë gjithë këtë diversitet.

Balebuste- zonja. Grua e fortë. "Dhe nëse duart e mia janë të tilla, atëherë nuk më intereson se ku është streha juaj."

Stark- i fortë, kur, kur lëvizni, duhet të ulni një piano nga kati i 13-të, dhe ashensori nuk funksionon, një mik do t'ju ishte i dobishëm. Përkatësisht:

Stark Via Ferd- i fortë si një dem (fjalë për fjalë, si një kalë). Nuk e kam parë kurrë të përdorur në modalitetin "krevat", por, me siguri, është e mundur, shkon edhe atje
Ge"zint- të shëndetshëm dhe
Ge "zint vi a ferd- i shëndetshëm si kali (ose si kali).

"Haver(lindja e femrës - "haverte) - i dashuri/e dashura. Për të mos u ngatërruar me fraint/frayn"dine- i ri/vajzë. Është interesante se megjithë origjinën semite, hadra është përdorur për potsa e Partisë Komuniste në Union, dhe frainta për pjesën tjetër (përfshirë në Shtetet e Bashkuara).

Menç(mensch) - tip, burrë, hero, student i shkëlqyer, bravo, "Unë do të përgjigjem për tregun", "Unë do të jem kurvë."

A "yidisher kop- Kreu hebre. Jo në kuptimin e kucheryave un kudlate, por në kuptimin e një personi që ka gjithçka në rregull me këtë kokë.

Kur i përgjigjeni një telefonate biznesi, të thënit "Wha", "Po" dhe "Çfarë dreqin" është bërë i modës së vjetër. Në fjalorin e një personi inteligjent ekziston fjala e duhur: "Unë do të dëgjoj". Nëse një neologjizë harrohet nga frika, ai mund të zëvendësohet me frazën: “Kush ka nevojë për mua? ”, shqiptuar me dramën e Teatrit të Artit të Moskës.

Ekziston një frazë e mrekullueshme për pyetjet e padëshiruara që kërkojnë një përgjigje të menjëhershme "dhe ju jeni * bast": "Çfarë trishtimi jeni, zotëri? "

Një seri e tërë shprehjesh idiomatike si: "qij ty" ose "mirë, a nuk të dënon?" ” zëvendësohet me frazën: “Më dhemb të dëgjosh”, e shqiptuar me tragjedi shekspiriane.

Gjatë shkëmbimit të mendimeve, argumenti “Do ta hedh nënën tënde në tabelë”, sipas rregullave të njerëzve të arsimuar, duhet të zëvendësohet me shprehjen: “I dashur shok, mos e shqetëso veten duke kërkuar fyerje”.

Drejtimi i një kolegu: "Masha, tetë kafe pa sheqer me krem dhe konjak në sallën e tretë të mbledhjeve, vrapo" tani është e pasaktë. Ju duhet të kërkoni një favor si ky: “E dashur zonjë e re, a nuk do të jetë një barrë për ju? » dhe më tej në tekst.

Nëse duhet të shprehni qëndrimin tuaj ndaj këndvështrimit të një kolegu, i cili nuk është plotësisht i pajtueshëm me konceptet e mirësjelljes dhe moralit, fjalori modern sugjeron, për shembull, në vend të: "je një qen i ndyrë, por" përdor: "Oh, dhe ju jeni një mashtrues, i poshtër! »

“Dreq, do të përgjigjesh për merkato! " - "Unë jam përtej mundësive të guximit tuaj

argumentet dhe deduksionet”.

"Hiq frenën e dorës, ti je një frenues i rrallë" - "Ti je thjesht një punëtor rutinë, i dashur im! »

“A e kuptove atë që the, o dreq? " - "Fjalët e tua, e dashur, janë të pastra burleske. Ashtu si ju, ju jeni një aksident i kohës sonë.”

Duke iu drejtuar një miku gjatë një prezantimi të stërzgjatur: “A nuk është koha që ne të qihemi? ” pasqyrohet në shprehjen: “Si e gjen këtë bufon? »

Dhe, së fundi, shprehjet e zakonshme të kënaqësisë në një histori për një punonjës të ri në vendin fqinj: "Një gomar i tillë (këmbët, gjoksi)! " janë përkthyer në kohët moderne si vijon: "Personalisht, unë jam i lartësuar nga shpikja e saj."

Bjonde me bust - Zonjë bionde buste.

Në vend të "epo, unë u deva dje ..." - "Oh, është mirë të kërcesh në rrethe me njerëz të mirë."

Në vend të "Epo, ti je budalla ..." - "Shoku im, sapo pashë trurin e derrit në një kasap, shumë të ngjashëm me tuajin."

Kush ishte Pushkin - intelektual apo jo? Dhe Bunin? Po inteligjenca e ndryshme? Dhe në krijimtari ata përdorën fjalë të forta, dhe në jetë - nga kujtimet (në shoqërinë e tyre mashkullore, për t'i dhënë një ngjyrë të caktuar komunikimit të tyre). Dhe tani - Tatyana Tolstaya, Dmitry Bykov - Unë emërtoj të parët që më erdhën në mendje, mund të debatoni me këta emra, Dmitry Bykov botoi gazetën "Nëna", e cila është e famshme në këtë gjuhë. "Orlusha", poeti Alexei Orlov, për të cilin ata shkruajnë se janë duke pritur për poezitë e tij të reja, ashtu siç po prisnin bashkëkohësit e tij për poezitë e reja të Pushkinit, shkruan pikërisht poezi të turpshme, unë kam librin e tij, ai u shit i vulosur fort, me një afishe "Për fëmijët nën 16 vjeç".

Dhe ka situata të forcës madhore që as intelektuali më i rafinuar nuk mund t'i përballojë (natyrisht, ka një pakicë që nuk do t'i bënte kurrë, në asnjë rrethanë). Dhe shakatë - të kripura në shoqërinë e tyre - mund të "kërkojnë" një fjalë të fortë.

Inteligjenca krijuese tani i pëlqen gjithashtu kur është në gjendje të përdorë "mjeshtërisht" fjalor të turpshëm; ata gjejnë një kënaqësi të veçantë në këtë, përsëri, kufiri. Shikoni sa fansa ka Sergei Shnurov - Shnur, dhe ai është specialist në këtë fushë.

mallkime në Jidish

Goy është jo-hebre, nëse është i ri (punonjës, shef, president), atëherë Shaige, dhe nëse është vajzë (grua, dashnore, vjehrra), atëherë shiksa. Meqë ra fjala, ndonjëherë hebrenjve laikë u hedhin yarmulkët e tyre - "Ti je si një goy". Por kjo tashmë është chutzpah - domethënë paturpësi. Dhe nëse hyni në një restorant me një qen ujku, duke thënë se ky është një qen udhërrëfyes, ky është gjithashtu chutzpah.

Shmok - kuptimi letrar - gur i çmuar. Shlimazla mund të jetë keq. Mund të qeshësh me të, por shmoku është një klinikë e nivelit më të lartë. Kjo është një diagnozë. Kjo është një certifikatë. Mund t'i atribuohet me siguri përshkrimit të dinjitetit kryesor mashkullor, dhe, për më tepër, në përpjesëtim me marrëzinë e objektit, një profil të respektueshëm.

Eskimezët kanë qindra fjalë për borën dhe Zoti e di se të gjitha janë në përdorim. Hebrenjtë, nga ana tjetër, po mbajnë një karrocë të tërë, dhe bashkë me të më shumë se një ngarkesë me koncepte për të përshkruar marrëzinë njerëzore. Dhe ajo që është për të qeshur është se shumë nga këto fjalë fillojnë me shkronjën "sh"... Pra, ju pyesni, pse judenjtë dolën me kaq shumë fjalë për lloje të ndryshme budallenjsh?... Ne ju lëmë, lexues i dashur, ta mendosh...

Shlomil është një budalla, një i thjeshtë, "ai jo vetëm do të blejë urën e Bruklinit, por do të ofrojë gjithashtu të blejë dy për çmimin e një".

Shli'mazel është një klutz, një ngadalësim. Kur një schlemiel i bie një tas supë, ajo gjithmonë përfundon në schlemazle.

Shlimazzle dhe shlemil po ecin nëpër rrugë. Zogu. Shlimazel në shpatull. Ai e pyet shlemilin:

Më falni, nuk keni një copë letër?

Pse ju duhet? Në fund të fundit, zogu tashmë ka fluturuar shumë larg ...

Shmegege - njësoj si shlemiel, por më i vogël. Dhe më e vogël se një smack në një çështje intime.

Katz mbërrin nga një kongres dhe sheh gruan e tij në shtrat me një burrë tjetër. Ai bërtet i indinjuar: “ÇFARË PO BËN?!!!”

"E shikon," i thotë gruaja burrit që është me të, "Të thashë se ai është thjesht një shmegege."

Schmendrik - emri i një personazhi nga opera e Avrom Goldfaden, themeluesit të teatrit hebre, do të thotë njësoj si shlemil, por më i hollë dhe më i dobët... Përdoret gjithashtu nga zonjat për të përçmuar potencialin seksual të një mashkulli. Pra, përveç këngës "Rozhinkes mit mandlen (Rrush i thatë me bajame), Goldfaden futi shumë koncepte anatomike në gjuhën hebraike.

Shmekele është një zvogëlim i shmokut. Ne cdo menyre.

mallkime në hebraisht

A e di dikush se si betohen në Izrael?

Zone, sharmuta - grua e rene, nudnik - bore. Ndoshta disa fraza si "Zoti mallkoftë"

saktë "Lekh kebenimAt" (theksi në rrokjen e fundit)

sharmuta - patjetër arabisht

dhe "ben zona" është hebraike (shqip. "biri i një prostitute")))

lekh tizdaen / lehi tizdaini - diçka si "fuck off" (përkthim i saktë)))

Ben Kalba - bir kurve

dafuk - budalla

Një budalla është më shumë si një "metumtam". Opsionet e mundshme janë mefager (fjalë për fjalë "i prapambetur"), satum (budalla:))))

Fjalë të vjetra mallkuese

MË SHUMË RRETH QE JUDENJET E KANE POSHTE RRIPIT
Tregime për gjuhën hebraike me digresione

Ndër letrat që erdhën pas botimit të kapitullit “ÇFARË KANË HEBRENJT POSHT RRIPIT” nga eseja ime gjuhësore “SI HEFUDIT erdhën nga sllavët” do të doja të citoja një letër nga Mikhail Libman nga qyteti izraelit Givat Zeev afër. Jeruzalemin.

“Ju paralajmëroj, unë nuk jam gjuhëtar apo jidishist. Në lidhje me studimet e mia shkencore më është dashur të merrem me tekste në gjermanishten mesjetare (Mittlehochdeutch) fare rastësisht kam hasur në fjalën fotze (ose futze). Kuptimi i tij është organi gjenital femëror (vulva) (Matthias Lexers Mittlehochdeutcher Tashen-worterbuch. Leipzig, Hirfel 1956, 5. 296). Në gjermanishten moderne, Fotze është një mallkim i turpshëm (e njëjta gjë, por ka konotacionin e turpshëm të M.D.).

A mund të kishte ndodhur që, pasi kishte kaluar në Jidish, fjala jo vetëm që ndryshoi shkronjën e parë, por edhe kuptimin e gjinisë në të kundërtën? Duket se mutacioni i një shkronje në një tjetër (nuk e mbaj mend termin shkencor) vërehet në gjuhë të tjera?

Shkruani përmbajtjen tuaj të prerë këtu. Unë do të shtoj se akhits mjaft të mirë në lokomotivë me avull është një version "i zbutur" i akhit-it të përafërt në potz."
Së fundi, fjala mesjetare swanz do të thotë ndër të tjera anëtar (M.Lexer, 5.220). Drejtshkrimi modern i fjalës është Schwanz, jo Schwanz.
… Artikujt tuaj më japin kënaqësi të madhe.”

“Ne nuk do të shqyrtojmë këtu asnjë shmok apo tenxhere që janë të njohura për shumë rusë dhe veçanërisht izraelitët apo amerikanët. Le t'i përgjigjemi vetëm një pyetjeje të bërë shpesh: cili është ndryshimi midis tyre? Nëse përdoret në kuptimin e drejtpërdrejtë, atëherë jo, por nëse e quajnë një person, atëherë shmok mund të thuhet për veten, për shembull: "Në këtë pozicion, u ndjeva si një shmok i vërtetë". Mund të thuash potz vetëm për dikë për të cilin nuk ke as simpatinë më të vogël, ashtu si gomari rus), as hebraishtja zonev - fjalë për fjalë bisht, ose gjermanishtja Schwanz, që ka të njëjtin kuptim.

Edhe pse kuptimi ironik i mbiemrit të heroit të romanit më hebre të Ilya Ehrenburg, "Jeta e Laizik Royshvanets", që do të thotë "bisht i kuq" në hebraisht, i cili i solli heroit kaq shumë telashe, i shmanget lexuesit modern rus. Por edhe Ehrenburgu, i cili nuk fliste jidishisht, si shumë nga lexuesit e tij që u rritën në lagjen e hebrenjve që flisnin jidishisht, e kuptoi paqartësinë pikante pa shpjegime.”

E pranoj: për të mos hyrë në detaje, ndryshova pak shqiptimin e fjalës - Schwanz, megjithëse e dija që nuk ishte Schwanz, si në emrin e heroit të romanit të Ilya Ehrenburg. Megjithatë, vendosa ta shkurtoj shpjegimin, duke besuar se shumica e lexuesve të mi nuk e dinë më këtë fjalë. Herën tjetër do të jem më i saktë. Po ashtu do ta pranoj: as unë nuk jam jidishist dhe ku mund t'i gjeni sot, këta legjendarë jidishistë, të cilët jo vetëm e njohin mirë gjuhën hebraike, por kanë edhe formim të fortë shkencor dhe janë të etur të shkruajnë në rusisht. Edhe pse shumë nga Jidishistët më të mirë modernë që dolën nga nën krahun e Aaron Vergelis dhe promovuan Jidish në universitetet më prestigjioze perëndimore dinë rusisht. Ndërsa Perëndimi po mallkonte në mënyrë kërcënuese BRSS në përgjithësi, Yevsection dhe figurat anti-sioniste hebreje sovjetike në veçanti, dhe shkrimtari dhe redaktori i lojërave sovjetike Aaron Vergelis në veçanti, ai arriti të bënte atë që hebrenjtë profesionistë nuk mund ta bënin askund në Perëndim. . Vergelis ngriti një galaktikë të tërë të jidishistëve të mrekullueshëm dhe krijues, arriti t'u sigurojë atyre jo vetëm një mjedis krijues dhe mbështetje, por edhe të ardhura.

Në veprën "Një fjalë e re rreth jidishit, ose si hebrenjtë erdhën nga sllavët", ai me dashje shmangu pyetjen e etimologjisë së fjalëve pots dhe shmok, pasi kjo analizë do të largohej nga tema e deklaruar për sllavishten e fuqishme formuese. nënshtresa e gjuhës hebraike. Mirëpo, meqë ka nisur biseda, është interesante të kuptohet kjo çështje. Unë di disa versione të etimologjisë së fjalëve shmok dhe pots. Fjala shmok është thjesht jidish dhe nuk ka asgjë të përbashkët me gjermanishten Schmuck, që do të thotë bizhuteri. Prandaj, në gjuhën moderne amerikane, mbiemri plotësisht i respektuar hebre Shmukler, që do të thotë argjendar, tingëllon mjaft i paqartë. Kështu tingëllon sot në rusisht mbiemri po aq i nderuar hebre Trachtenberg, i cili u mbajt nga dinastitë e respektuara rabinike. Trachtenberg vjen nga hebraishtja trachtn dhe do të thotë të mendosh, të reflektosh.

DALJA E PARË: DIKUR

Do të doja të ndalem më në detaje në fjalën ruse "qij", pasi këtu mund të rivendosim procesin e lindjes së fjalëve. Kam pasur rastin të takohem me poetin dhe përkthyesin Mikhail Nikolaevich Ivanov, i cili ishte përgjegjës për përhapjen e fjalës "dreq". Falë Ivanovit, kuptimi i vjetër i "trokitjes së fortë" është vjetëruar prej kohësh, dhe gjëja e parë që vjen në mendje është një akt seksual.

Diku në fillim të viteve 1980, Ivanov dhe një mik pinë shumë dhe ngritën një flamur të kuq në një stallë birre. Për një vepër të tillë, Ivanov u përjashtua nga Instituti i Gjuhëve të Huaja Maurice Thorez. Ivanov, i cili dinte anglisht, u bë një përkthyes simultan në industrinë e filmave video pirate, i cili po merrte filizat e tij të parë në BRSS. Sipas librit të tij të punës, ai renditej ose si roje ose si punëtor ndihmës. Miliona rusë janë ndoshta të njohur me zërin e papasionuar "të përtej jetës" të Ivanovit, i cili ofroi interpretim të njëkohshëm për mijëra e mijëra video të huaja në vitet 1980. Dhe ai u përball me hipokrizinë e gjuhës ruse "të mirë", në të cilën është e pamundur të flasësh me mirësi për gjërat më të përditshme. Gjuha e kinemasë amerikane të viteve '70 dhe '80 ishte e mbushur me fjalën qij në të gjitha llojet e kombinimeve. Fuck fjalë për fjalë do të thotë të trokasësh, dhe Ivanov, sipas tregimit të tij, pa hezitim e përktheu si "të qisësh". Fjala mbushi hapësirën e zbrazët dhe shkoi për një shëtitje nëpër qytete dhe fshatra ruse. Për një kohë të gjatë, askush në Rusi nuk ka pohuar, si figura legjendare e epokës sovjetike që i tha një korrespondenti të huaj, se "ne nuk bëjmë seks". Sidoqoftë, vetë fjala "qij" fitoi një konotacion të turpshëm.

Unë u largova nga BRSS në vitet '70 shumë më parë dhe kuptimi seksual i fjalës "qij" ishte i panjohur për mua deri në ardhjen e një valë të madhe emigracioni nga BRSS në vitet '90. Ndoshta, Ivanov me të vërtetë e popullarizoi gjerësisht këtë kuptim, por ai tashmë ishte në qarkullim diku në fund të viteve '70. "Korpusi Kombëtar i Gjuhës Ruse" tregon për tregimin e Gladilin "Big Running Day" (1971-1981), botuar në mërgim, ku shfaqet kjo fjalë. Dhe në "The Young Soundrel" (1985) nga Eduard Limonov, shkruar në mërgim, kjo fjalë përdoret në kuptimin e saj modern.

Nëpërmjet kinemasë dhe gjuhës së komedianëve hebrenj super-popullorë si Jackie Mason, Lenny Bruce apo Seinfeld, filmat “Brooklyn” për mafian e Nju Jorkut, ku rolet më të mira hebreje luhen nga italianët, fjala smuck (në anglisht shqiptohet smuck , një zanore, një tingull i mesëm midis a dhe o) u bë shumë i njohur në Amerikë. Nuk është e mundur të gjurmohet etimologjia e fjalës shmok aq hollësisht sa "të qij". Një version thotë se këtu bëhet fjalë për parashtesën zvogëluese imituese shmoo (shmo në dialekte), të cilën e imitonin hebrenjtë.

Në rusisht ekziston një shprehje e njohur anekdotike: "një shmoomer vdiq, sikur të ishte i shëndetshëm". Një tjetër frazë tërheqëse e kreut të parë të qeverisë izraelite është "um-shmoom". Në këtë rast, UM është akronimi hebraik i OKB-së dhe um-shmoom ka qenë formula e politikës për Izraelin për 60 vjet, i cili ka një histori të shkeljes së vendimeve të Kombeve të Bashkuara.

Smaku me sa duket erdhi nga një shkop. Zvogëlimi (në gjuhën shkencore quhet deminitiv) nga shtok – shtokele, shkop, i kthyer më vonë në shtokele-shmokele. Në gjuhën e fëmijëve kjo është ekuivalenti i pipiska ruse. Kur një shtokele e vogël për fëmijë bëhet një shtokle e plotë, atëherë një shmokele e vogël bëhet një shmokele abuzive ose e zhvlerësuar. Rregulli i përdorimit (të paktën në gjuhën amerikane të Nju Jorkut) është se "ku ka një dreq, ka një smack". Aty ku mund të përdorni një fjalë angleze në anglisht, mund të përdorni edhe një fjalë hebraike në të gjithë spektrin e pasur të leksemave të prejardhura që njeh gjuha angleze. Përjashtimi i vetëm është se fjalët shmok dhe pots nuk përdoren në një kuptim fyes homofobik.

Tërheqja e dytë: FEIGIN, FEIGLIN DHE HOMOSEKSUALISTI

Në hebraisht, një homoseksual quhet me fjalën e butë feigle, feigele - një zog i vogël. Edhe pse rabinët përdorin edhe tuma talmudike, që do të thotë një hermafrodit, për të cilin nuk është e qartë se cilin mitzvot të Zotit duhet të përmbushë - ato për burrat apo ato për gratë. Megjithëse në të gjitha burimet që kam në dispozicion, feigeli homoseksual konsiderohet një shpikje amerikane, në këtë kuptim e kam dëgjuar nga 90-vjeçari Unale, një hajdut me ligj nga Odessa, i cili jetoi jetën e tij në një nga shtëpitë e të moshuarve. në jug të Izraelit. Unale kujtoi gjithashtu Mishka Yaponchik dhe u shpreh në Jidishën e pasur të Odessa Bindyuzhniks, të cilin ne e njohim vetëm nga një version letrar shumë i zbutur i krijuar nga Babel.

Unale studioi në një shkollë publike të themeluar nga gjyshi i "letërsisë hebraike" Mendele Moikher-Sforim, nga i cili dolën shumë personalitete shumëngjyrëshe, si Yakov Blumkin. Ai mësoi përmendësh pjesë të tëra nga Sholom Aleichem dhe ndonjëherë ilustroi historitë e tij të jetës me citate. Prej tij mësova për rrënjët hebraike të shumë fjalëve ruse në gjuhën time të atëhershme - "lokh" - nga proverbi hebre lokh in kop - një vrimë në kokë, apo edhe "zogë e lezetshme". Nuk e besova dhe nuk do ta gjesh këtë fjalë në fjalorët e njohur Jidish. Nuk e besova sepse fjala ishte e panjohur për njerëzit e arsimuar që e njihnin Jidishten që në rininë e tyre nga librat nga bibliotekat hebraike të Kultur-League ose Komiteti i të varfërve hebrenj. Vetëm shumë më vonë u binda se Unale kishte të drejtë, kur gjeta në romanin e Sholom Aleichem "Stempenyu" një frazë në zhargonin klezmer kleve eldovka, të cilën përkthyesi amerikan e shprehu në zhargonin e muzikantëve zezakë "Zodhë e drejtë".
Hebraishtja Feigl është një i afërm i gjermanishtes Vogel (zogu). Edhe emri rrjedh prej tij - Feiga, ndoshta një analog i betejës biblike Tziporah, gruaja e profetit Moisi, e cila rrethpreu burrin e saj për ta shpëtuar nga zemërimi i Zotit. Ky emër dikur ishte shumë popullor, siç dëshmohet nga mbiemrat e përhapur Feiglin, Feigelson ose Feigin.

Këtu do të ishte koha për të shkruar një digresion tjetër për mbiemrat hebrenj, përndryshe një ditë rastësisht hasa në arsyetimin e një gruaje të zgjuar në ndonjë forum se ata ishin të gjithë antisemitë dhe nëse nuk kishte ujë në rubinet, atëherë Pinë edhe antisemitët. Ajo arsyetoi me bashkëbiseduesit e saj se britanikët janë krenarë që nuk janë antisemitë, sepse nuk e konsiderojnë veten më budallenj se hebrenjtë, por... edhe Dikensi nxori një Feigin kaq të neveritshëm dhe, për rrjedhojë, është edhe anti. -Semite. Vërtetë, Feigin posedon disa tipare dhe gjeste hebreje vetëm në filmin "Oliver Twist", bazuar në muzikalin e Broadway, ku hebrenjtë janë me të vërtetë në krye. Atje ai është një mashtrues gazmor dhe i pashëm, ndërsa Fagin i Dikensit është një djalë vërtet i neveritshëm që korrupton të miturit. Megjithatë, Fagin i Dikensit nuk është aspak një çifut, por një irlandez. Dhe asnjë antisemitizëm nuk mund të krahasohet me paragjykimin dhe urrejtjen e irlandezëve në botën anglishtfolëse në shekullin e "shkolluar" të 19-të. Në Amerikë ata madje quheshin "zezakë të bardhë". Në librin telefonik të Dublinit, faqe të tëra janë të zëna nga mbiemri Feigin, si dhe nga një mbiemër tjetër "hebre" Malkin. Unë madje njihja një hebre, i cili, falë mbiemrit të tij "irlandez" Feigin, u punësua për një punë të mirë në një linjë ajrore saudite, e cila nuk punëson hebrenj.

Të gjitha këto digresione mund të çojnë larg nga "zogu" feigele hebre, i cili, së bashku me "engjëllin" ingel, përdorej nga nënat sentimentale hebreje për t'i quajtur fëmijët e tyre.

Profesor Gennady Esterkin jep një kuptim tjetër të "zogut". Në burokracinë e Jidishit të viteve 20 dhe 30, kjo ishte ajo që ata e quanin ... një zog, një ikonë V, e cila përdorej për të shënuar artikullin e dëshiruar në dokumente. Ky kuptim i fjalës "zog" nuk shfaqet në fjalorët rusë para-revolucionarë. Pastaj e shënuan me kryq, ose më mirë me shkronjën X (Xer në alfabetin e vjetër) në mënyrë që fjala të ishte qartë nga periudha sovjetike. Është e vështirë të thuhet se kush ka huazuar nga kush, Jidish nga rusishtja apo rusishtja nga Jidishja. Unë jam duke u anuar nga kjo e fundit. Në institucionet sovjetike të viteve 20-30 kishte shumë hebrenj që dinin Jidish, dhe edukimi që morën në shtetl cheder nuk i lejonte ata të vizatonin një kryq "pa asnjë arsye". Në të vërtetë, edhe sot në shkollat laike izraelite dhe në kalkulatorët izraelitë, shenja plus - kryqi - është i lirë nga fundi, në mënyrë që të mos ofendojë pa dashje hebrenjtë e devotshëm.

Si u bë zogu homoseksual? Kubanët i quajnë homoseksualët zogj - pajarito. Në Porto Riko ata quhen rosa - pato, dhe në anglisht britanike ducky është një emër shumë fyes për homoseksualët. Judenjtë kishin nga kush të mësonin. Në një mënyrë apo tjetër, në vitet '60, Leo Rostin vuri në dukje se feigele është një fjalë intime për thashethemet e brendshme hebreje, "sidomos kur ato mund të dëgjohen". Hebreu Feigele nuk e ka përcaktuar ende hijen e tij - ndonjëherë është i butë dhe i dashur, ndonjëherë ashpër tallës, si në ofertën e një reviste të Tel Avivit drejtuar ekstremistit fetar-nacionalist Moshe Feiglin për të udhëhequr një paradë të krenarisë homoseksuale. Feigele, si shumë fjalë të tjera jidish, po bën rrugën e saj në kulturën pop amerikane. Në komedinë Robin Hood: Man in Tights (1993), Rabini Tuckerman (i luajtur nga Mel Brooks) ndeshet me Robin dhe "Njeriu me pantallona të ngushta" dhe i thotë anash: Feigeles?

Filmi u shfaq në kinema, por në shfaqjen e parë televizive në kanalin TBS ata prenë feigele, por lanë një erë shumë më të ashpër. Publiku amerikan, sipas redaktorëve, nuk ishte ende gati për "zogun". Megjithatë, tashmë në komedinë e vitit 2004, Harold & Kumar shkojnë në Kalanë e Bardhë, një mik hebre i heronjve i quajtur Rosenberg i ngacmon ata për lidhjen e tyre të pazgjidhshme Feigele.

Feigl fitoi famë të vërtetë në komunitetin e homoseksualëve kur aktivisti i famshëm për të drejtat civile për pakicat seksuale nga Seattle, John Singer, ndryshoi zyrtarisht emrin e tij në Feigel Ben Miriam në shenjë proteste. Nuk e di nëse ai u bë djali i Miriamit për nder të nënës së tij apo për nder të profeteshës biblike Miriam, motrës së Moisiut, e cila konsiderohet si një nga simbolet e emancipimit të grave. Më vonë, loja "Feigele Fight" u shpik në baret e homoseksualëve në Uashington, por kjo fjalë nuk mund të konsiderohet ende një fjalë amerikane, aq më pak ndërkombëtare.

Solistja e hapur homoseksuale Lorin Sklamberg e ansamblit klezmer Klezmatiks tha për Village Voice se homoseksualët e pranojnë fjalën feigl thjesht sepse nuk tingëllon aq mizore apo fyese sa emrat e tjerë. "Është një lloj fjale e ëmbël që nuk është thënë kurrë në mënyrë dashakeqe," tha Sklamberg në atë kohë. Homoseksualët ishin jashtëzakonisht të tërhequr nga statusi "i jashtëm" i kulturës Jidish dhe ndiheshin rehat në të. Siç ndodh gjithmonë, kishte nga ata që e konsideruan të nevojshme "të jepnin një qortim". Profesoresha jidishiste Ruth Wiese e Universitetit të Harvardit shkroi një artikull politikash, "Yiddish: E kaluara, e tashmja e papërfunduar", në të cilin, pa përmendur Sklamberg, ajo deklaroi kategorikisht: "Sot, hebrenjtë (dhe johebrenjtë) mbrojnë kauzën homoseksuale dhe lezbike. , feminizmi dhe neo-trockizmi, lirisht i lidhin ndjenjat e tyre të padrejtësisë me kauzën e Jidishit. Kështu ata bëjnë një mëkat të dyfishtë. Duke e identifikuar veten me Jidish, ata minojnë moralin dhe vazhdimësinë e kulturës së Jidishit dhe duke lartësuar vlerën e dobësisë, ata shpifin në mënyrë retroaktive për vullnetin hebre për të jetuar dhe përparuar.”

Nuk ka dyshim se shmoku është më i zakonshëm në gjuhën amerikane. Por në rusisht ata e dinë më mirë fjalën pots. "Shalom, veys mir, azohom vey, tzimis dhe, kërkoj falje, pots - kjo është ajo pak që është ruajtur nga kjo gjuhë, e cila ishte mjaft e përhapur në fillim të shekullit," shkroi Rustam Arifjanov për Jidish në gazetë ". Stolitsa” (29.07.1997). Fjala hebraike potz nuk lidhet në asnjë mënyrë me fjalën gjermane putsn (është gjithashtu në gjuhën jidish putzn), që do të thotë "të pastrosh, të shkëlqesh". Nuk ka asnjë lidhje me Putzi gjerman, siç quhen vajzat e vogla dhe qentë e vegjël (nga ku me sa duket vjen emri i ariut Winnie the Pooh). Nuk ka asnjë lidhje me pidhin anglez, që do të thotë një kotele, si dhe emrin jo plotësisht të mirë, por të përhapur për vendin gjenital femëror, megjithatë, jo aq i vrazhdë sa pidhi. Besohet se potz vjen nga latinishtja puce. Në anglisht, kjo fjalë ruhet në emrin mjekësor për atë që një hebre të rrethprerë i ishte privuar deri vonë. Prepuce në anglisht quhet lafsha. Kjo fjalë vjen nga latinishtja praeputiun, d.m.th. prae – para putiumit. Është e vështirë të thuhet se si hyri në gjuhën hebraike. Ndoshta në ato kohë legjendare, kur legjionet romake shtypën Judenë rebele, ose ndoshta në mesjetë, kur shumë hebrenj ishin të angazhuar në një profesion mjekësor që kërkonte njohuri të latinishtes. Sidoqoftë, në latinishten e folur mesjetare kjo fjalë shqiptohej "putium" dhe vinte nga e njëjta rrënjë indo-evropiane "të ngrihesh", "të qëndrosh" siç thonë anglishtja - vendos, mbjell, mbjell, ngjit. Sipas një versioni tjetër, potz lidhet me dialektin bavarez Putzi, që do të thotë gjithçka e vogël, dhe një njeri i vogël dhe një mik i vogël.
Sidoqoftë, interpretimi i mësipërm nuk e përjashton hipotezën e Mikhail Libman. Do të vërej vetëm se zëvendësimi dhe zvogëlimi i tingujve gjermanë në Jidish është një gjë e zakonshme. Gjerman Bitter - gjalpi u bë Jidish Puter, dhe gjermani Pfeffer - fefer hebre. Ndryshimi në kuptimin gjinor nuk është gjithashtu një kuriozitet gjuhësor. Për shembull, në sllavishten e vjetër kishtare fjala ud mund të përdoret si për organet gjenitale të femrave ashtu edhe për meshkujt. Një specialist i gjuhëve gjermanike mund të japë një përgjigje gjithëpërfshirëse këtu. Fjala gjermane Fotze, që do të thotë organe gjenitale femërore, është e ngjashme me fud skocez ose fuð të vjetër norvegjeze, por mund të rrjedhë nga e njëjta rrënjë indo-evropiane si putium latin. Megjithatë, në dialektet gjermane jugore të bavarezëve, austriake dhe suabisht, Fotz do të thotë gjithashtu gojë, si dhe surrat, dhe Fotze gjithashtu do të thotë një shuplakë në fytyrë.

REVIZIONI I TRETË: PARTIA E CINIZMIT PUBLIK DHE POTS TJERA
Shtë interesante që në Jidish një numër i madh kuptimesh vijnë nga pots dhe shmok dhe derivatet e tyre, ashtu si nga fjalë të ngjashme në Rusisht. Ekzistojnë gjithashtu lojëra krejtësisht blasfemuese për shkurtesat e fjalëve hebraike. Pots – prei tzedek “fruta të drejtësisë”, dhe kështu ngacmonin edhe sionistët marksist nga partia Poael Zion (punëtorët e Sionit në hebraisht). Loja me fjalë ka kaluar edhe në gjuhën ruse. Gazetari televiziv Alexander Gordon njoftoi krijimin e POC - Partia e Cinizmit Publik. Gjuha hebraike luan gjithashtu me shkurtesën shmok - shabes micro koidesh "lexim i sabatit të shenjtë". Nuk ka asgjë të pazakontë në përzierjen e të turpshmes dhe të shenjtës. Për shembull, gruaja e drejtë tsadekes në Jidish më së shpeshti do të thotë një prostitutë, një llambë Shabbat vaji me dy vrima është një alegori seksuale e një gruaje në misticizmin e Kabalës dhe një tryezë e vendosur Shabbat është një metaforë e zakonshme për marrëdhëniet seksuale në Talmud. . Mësuesi i lashtë i ligjit, rabini Yochanan ben Dahabai, paralajmëroi në mënyrë ogurzezë se fëmijët lindin çalë sepse bashkëshortët "përmbysin tryezën", d.m.th. duke bërë dashuri me gruan në krye. Duhet thënë se takimi i të urtëve mori parasysh mendimin e rabinit të nderuar, por vendosi që seksi të lejohet në çdo pozicion (Treatise Nedorin, 20a-b)...
(fund për të ndjekur)
Të gjitha të drejtat e rezervuara nga Michael Dorfman (c) 2007
© 2007 nga Michael Dorfman. Të gjitha të drejtat e rezervuara

Ky fjalor është përpjekja e parë në leksikografinë Jidish për të mbledhur dhe përshkruar dëshirat e mira dhe të liga si një zhanër folklorik, i cili është shumë i përhapur në Jidish.

" Njerëzimi, sapo filloi të fliste, filloi menjëherë ta zbukuronte fjalën e tij me fjalë të urta, thënie, shaka, mallkime të lëngshme, krahasime figurative dhe kënaqësi të tjera të gjuhës. Janë ata që i japin fjalës tonë një shije të mirëfilltë të jetës dhe shpesh përcjellin brez pas brezi më shumë informacione unike sesa fakte të thata."

Në parathënie, Joseph Guri vëren se, në krahasim me mallkimet në Tevrat, dëshirat e liga në Jidish janë kryesisht shprehje të zemërimit afatshkurtër, kalimtar dhe se "hebrenjtë e Evropës Lindore e lehtësuan shpirtin jo me gjuhë të turpshme, por me dëshira të liga. , shumë piktoreske dhe shpesh me humor.”

Për më tepër, njerëzimi pothuajse menjëherë filloi të përpilojë fjalorë dhe të mbledhë thënie të përshtatshme dhe të mprehta. Në vitin 2006, u lansuan dy produkte të reja në këtë zhanër, secili me specifikën e tij që ishte veçanërisht interesante për ne.

Fjalorët e Dr. Joseph Guri (ata bazohen në materiale nga koleksioni i fjalëve të urta të Bernstein, tezaurët e Stuchkov, fjalorë të përgjithshëm jidish dhe vepra të shkrimtarëve hebrenj) janë përpiluar në atë mënyrë që çdo mallkim dhe bekim jidish, çdo fjalë e urtë të përkthehet fjalë për fjalë në tre gjuhë njëherësh: hebraisht, anglisht dhe rusisht. Dhe përveç kësaj, ekuivalentët e tyre të folur të drejtpërdrejtë jepen në të gjitha gjuhët e specifikuara. Indekset e lëndëve gjithashtu na e bëjnë më të lehtë kërkimin. Kështu që unë madje do të doja të argumentoja me deklaratën seështë e pamundur të kërcesh në dy dasma me një palë këmbë . Nëse i përdorni fjalorët si duhet, mund të arrini në të katër.

Urtësia popullore hebreje thotë:Është më mirë të pyesësh dhjetë herë sesa të humbasësh një herë . Me fjale te tjera: nëse flisni, mund të arrini një marrëveshje . Për këdo që e njeh Jidishisht edhe sipërfaqësisht, këta fjalorë me siguri do të ndihmojnë në pasurimin dhe zbukurimin e gjuhës së folur. Por çfarë duhet të bëjnë të gjithë të tjerët, përfaqësuesit shumë më të shumtë të popullit tonë që nuk flasin as bazat e Jidishit dhe mishërojnë qartë fjalën e urtëitlehe mishpokhe hot zikh ir gesrohe (ekuivalenti eufemistik rus: ka një dele të zezë në një familje)? Paraardhësit tanë, për të cilët Jidishja ishte gjuha e tyre amtare, këshilluan:caw me sorrat si ata . Epo, ja ku jemi. Epo, një burrë, i gjori, është thjesht një burrë, dhe ndonjëherë nuk është as ai.Më mirë një çifut pa mjekër sesa një mjekër pa një çifut . Edhe pse thuhet segruaja hebreje mori nëntë masa llafazane nga dhjetë , dhe ajo flet dy gjuhë - një para dasmës dhe tjetra pas , por, siç vunë re me të drejtë të urtët tanë ironë,pa gishta dhe një biskotë që nuk mund ta shfaqësh .

E megjithatë, duke studiuar vazhdimisht fjalorët e doktor Gurit (përveç dy fjalorëve në shqyrtim, ka një fjalor frazeologjik dhe një fjalor krahasimesh të qëndrueshme të botuar në vitet e mëparshme), por pa mësuar kurrë se si të zhvillojë një bisedë koherente në këtë jo krejtësisht gjuhë e huaj, u binda nga përvoja ime:

Së pari, përderisa sytë i ke hapur, duhet të shpresosh ,
Së dyti, Një qindarkë kosher është më e mirë se një qindarkë jo-kosher-pesë alt ,
dhe së treti, edhe një shiksa që punon për një rabin mund të vendosë çështje halakhike Dhe edhe një pulë e verbër ndonjëherë gjen një kokërr .

Kështu që Të mos hedhim një gur në pusin nga kemi pirë dhe ndoshta do të dehemi më shumë se një herë. Ju mund të gjeni çdo numër aplikimesh për këto thesare të mençurisë popullore.
Para së gjithash, ju mund të betoni stil dhe figurativ në një mënyrë kombëtare. Provojeni, provojeni, sepseËshtë e vështirë vetëm herën e parë:
Të vjellësh qumështin e nënës!
Qofshi të sëmurë për kënaqësinë tuaj!
Kështu që njerëz si ju mbillen trashë, por ata rrallë dalin!
Kështu që ata nuk ju shkruajnë letra, por receta!
Rritë panxhari nga kërthiza dhe urinoftë në borsch!
Që unë të të shoh në një këmbë, e ti të më shohësh me një sy!
Mund të digjesh në zjarr pa sigurim duke përdorur drutë e zjarrit!
Ju ndihmoftë i Plotfuqishmi... si një bankë e vdekur!
Qofshi të fortë si hekuri! Që të mos përkulesh!
Lëreni gojën të dalë nga pas!

Unë rekomandoj veçanërisht përqendrimin në xhevahiret e Bashevis-Singer:

Mund të shijoni vaktin tuaj të dasmës dhe të mbyteni nga kafshata juaj e fundit!
Bëhuni aq të pasur sa burri i ri i vejushës suaj nuk do të kujdeset kurrë për të fituar para!
Mund të bëhesh insekt në dyshekun e Petlyurës dhe të vdesësh nga gjaku i tij i poshtër!
Kështu që ju jeni të ftuar te guvernatori dhe i gromësini në fytyrë!

Shumë figurative, dhe nuk i bën shumë dëm askujt. Nuk është çudi që thotë:Është më mirë të mallkosh sesa të të mëshirosh . Dhe nëse jeni veçanërisht delikat, atëherë mund të kufizoheni në mesazhin më të lehtë dhe më të butë me një nuancë gastronomike:oh, shko ha pak kraplach!
Edhe pse për 666 bukuri të tilla në gjuhën e paraardhësve tanë ka vetëm 199 dëshira të mira, ju prapë mund ta ndryshoni zemërimin në mëshirë dhe me lulëzim, në rimë, t'i uroni fqinjit tuaj të gjitha llojet e gjërave të mira:
Der arbeishter zol gebn undz beserm un aykh greserm! (I Plotfuqishmi na dhuroftë më mirë dhe më shumë për ju!)
Dhe hemdele aroif, dhe hemdele arop, dhe gezund dir në cop! (Hiq këmishën, vish këmishën, qoftë koka e shëndoshë!)

Dhe nëse, falë dëshirave të tilla të mira, lumturia vjen vërtet, është absolutisht e nevojshme të shtohet:që nata e parë në varr të mos jetë më e keqe!
Por një person i talentuar, i prirur për të rimenduar aktiv krijues të realitetit që na është dhënë në ndjesi, nuk do ta kufizojë veten në citimin e drejtpërdrejtë mekanik të mençurisë popullore. Pasi ka përthithur shpirtin e tyre të pavdekshëm dhe unik, me shumë gjasa do të vazhdojë veprën e pafundme të artit popullor oral. Dhe nuk ka më rëndësi se në cilën gjuhë realizohet frymëzimi i tij - gjuha ndryshon, theksi mbetet.
Duket se recensuesi tashmë ka rënë në robërinë e folklorit jidish, dhe këtu është shembulli i parë i një aktiviteti të tillë amator. Ju mund të vazhdoni në të njëjtën frymë pothuajse pafundësisht. Merrni disa mallkime të improvizuara:

Që të brumoset e të piqet në bark ajo çalla e pasur dhe nga bytha të del vetëm matzo!
Zoti ju dhëntë dyzet djem dhe dyzet vajza, që të gjithë djemtë të pranojnë Islamin, dhe të gjitha vajzat të pagëzohen dhe të shkojnë në një manastir për të shlyer mëkatet tuaja!
Këtu është një bekim i sapopërbërë:
I Plotfuqishmi ju dërgoftë një shportë përthithjeje!
Dhe këtu është një proverb i ri:
Kur Zoti shkaktoi Pandemoniumin e Babelit, Jidishi ishte kontrolluesi i trafikut dhe kërcente freylekhs .

Tani imagjinoni se çfarë do të ndodhë nëse të gjithë njerëzit vazhdojnë këtë punë të shenjtë! Jo më kot thuhet:solidariteti është një gjë çifute .
Dhe pastaj, shihni, do të shtohen më shumë njohuri themelore, sepseder appetit kumt mitn esn , me fjale te tjera - tregoji gishtin një çifuti dhe ai do të të kërkojë gjithë dorën .
Për far zise reydeleh tsegeyen di meydeleh , Dua të them, vajzat shkrihen nga fjalët e ëmbla .
Mbetet vetëm të urojmë me gjithë zemër për këto botime të shkëlqyera.
Vishni për shëndetin dhe lot për shëndetin! Z. Zhukhovitsky (Zhukhovsky)

Në fund të fundit, hebrenjtë janë njerëz jashtëzakonisht poetikë. Dhe Jidishja është jashtëzakonisht

gjuhë e madhe.

Po, po, e gjithë kjo shkëlqim është një mallkim

Jidish.

Dhe në përgjithësi: far zise reydeleh tsegeyen di meydeleh, d.m.th.vajzat shkrihen nga fjalët e ëmbla.

" Transkriptimi jidish- përkthim rusisht"

Një bogegenish zolstn hobn mit a kozak- Që të takoni një Kozak.

Dhe Groys gesheft zolstu hobm mit shoyre; vos do host zol men ba dir nit fragn, un vos me fragt zolstu nit hobm- Që të kesh një dyqan të madh, por që të mos blejnë mallra që janë aty, por të kërkojnë ato që nuk ekzistojnë.

Një ballkon Weiher dir në polic. - Që të të bjerë ballkoni.

Oysgerisn zolstn vern- Që të dukesh patetik.

A zisn toit zolstu hobm: a trok mit zuker zol dikh iberforn- Të uroj një vdekje të ëmbël: që një kamion me sheqer të kalojë mbi ty

A meshugenem zol njeri oysmekn un dikh arainshraybm- Që i çmenduri të shkarkohet dhe të vendosin në vendin e tij

Një fishkneidl zol dir shteln në halds- Që qofti i peshkut të të ngecë në fyt

A shtroy dir in oig una a shpan dir in oyer, zolst nit visn vos frier aroystsutsien.- Një kashtë në sy dhe një copë dru në vesh dhe që të mos dish çfarë të nxjerrësh më parë.

Azoy fil ritsn'eil zolstu oistrinken- Kështu që ju duhet të pini vaj ricini në doza të mëdha

Azoine zol men gedicht zeyen un sheeter zoln zey ufgeyn - Në mënyrë që njerëz si ju të mbillen trashë, por ata rrallë dalin

Ikh tsu dir af simkhes, du tsu mir af kules - Që unë të vij tek ju me pushime, e ju të vini tek unë me paterica.

Ale tseyn zoln dir aroisfaln, nor einer zol dir blybm - af tsonveitik- Që të të bien të gjithë dhëmbët dhe një të mbetet për dhimbje dhëmbi

Arumtrogn zol men dih af di hent- Të mbahen në krahë

Di fis zoln dir dinen as af ramate– Që këmbët t’ju shërbejnë vetëm për reumatizma

Dine neshome zol araingain in a katz, un a hunt zol ir a bis tone- Kështu që shpirti juaj të zhvendoset në një mace dhe të kafshohet nga një qen

Der malehamoves zol zikh in dir farlibm- Që engjëlli i vdekjes të dashurohet me ty

Hundert heiser zolstu hobm, in yeder hois hundert cimern, in yeder cimer tswancik betn, un kadohes zol dikh warfn fun ein bet in der zweiter- Që të kesh njëqind shtëpi, në secilën prej tyre ka njëqind dhoma, në çdo dhomë ka njëzet shtretër, dhe kështu që në ethe të hidhesh nga një shtrat në tjetrin.

Vifl er du bist gegangen af di fis, zolstu geyn af di hent - un di iberike zolstu zih sharn afn hintn.- Sa vite keni ecur në këmbë - të njëjtën kohë për të ecur në duar dhe kohën e mbetur për të zvarritur në prapanicë

Vern zol fun dir a pancake un fun im a Katz, er zol dikh ufesn un mit dir sikh dervargn - volt man fun aich beidn poter gevorn- Kështu që ju të shndërroheni në një petulla, dhe ai në një mace, dhe në mënyrë që ajo t'ju hajë dhe t'ju mbyt - atëherë ata do t'ju heqin qafe të dyve.

Zol dain moil zih keinmol nit farmahn un dain hintn - keinmol zih nit efanen- Në mënyrë që goja juaj të mos mbyllet kurrë dhe anusi juaj të mos hapet kurrë

Zoln daine beiner zih brahn azay shpesh, vi di asares hadibres- Le të thyhen kockat aq shpesh sa thyhen Dhjetë Urdhërimet

Zoln daine zin zayn azoy gezunt un stark, az di armey-doktoyrim zoln zih freyen- Që djemtë tuaj të kënaqin mjekët e ushtrisë me shëndetin e tyre

Zol daine sonim oyslinken zeiere fis ven zey weln tansn af dain caver- Armiqtë e tu të përdredhin këmbët duke kërcyer mbi varrin tënd

Zolst azoy farfoiln vern, az tsign, thoirn un hazeirim zoln sikh opzogn zu forn mit dir in ein fur- Kështu që ju jeni aq i kalbur sa dhitë, ferret dhe derrat refuzojnë të hipin me ju në të njëjtën karrocë.

Zolst azoy shane radn, az nor di kets- Që vetëm macet ta kuptojnë elokuencën tuaj.

Zolst wern a wanz in patlyures dyshek un pagern fun zain hazerscher bluth- Kështu që ju të bëheni një insekt në dyshekun e Petlyura dhe të vdisni nga gjaku i tij i poshtër

Zolst wern azoy reich, az dain almones man zol zikh keinmol nit sorgn wegn parnose- U bëftë aq i pasur sa burri i ri i vejushës tënde nuk do të kujdesej kurrë për të fituar para

Zolst labm - ober nit lang- Rroftë, por jo për shumë kohë

Loifn zolstu në beis-khakise yede thatë minuta ose yede thatë hadoshim- Kështu që ju të vraponi në tualet çdo tre minuta ose çdo tre muaj

Me zol dikh einladn tsum gubernator af a sude, un du zolst im gebm a greptz in ponem- Që të jeni të ftuar te guvernatori dhe t'i gromësini në fytyrë

S’zol dir azoy drayen in boykh, me zol mainen az s’iz a katerinke.- Në mënyrë që stomaku juaj të kthehet aq shumë, sikur të luan një organ fuçi

S'zol dir dunern in boich, westu meinen az s'iz a homen-claper- Që barku juaj të trokasë si një zhurmë Purim

Meshuge zolstn vern un arumloifn iber di gasn- Të çmendesh e të vraposh nëpër rrugë

Kush a ber untern farteh- Puth ariun nën përparëse