Kjo është pyetja. Analiza e monologut të Hamletit "Të jesh apo të mos jesh"

Prej shumë vitesh punoj si mësuese e anglishtes dhe i përgatis studentët e mi për provimet pranuese dhe ato përfundimtare. Mund të them se çdo provim është një test serioz për një aplikant dhe Provimi i Unifikuar i Shtetit në anglisht është një nga provimet më të vështira në një shkollë të mesme. Në fund të fundit, ky nuk është vetëm një diplomim, por edhe një provim pranues në institut! Prandaj, përgatitja duhet të trajtohet me gjithë përgjegjësi.
Për të kaluar Provimin e Unifikuar të Shtetit në gjuhën angleze me një rezultat të lartë (84-100), duhet të keni një nivel njohurish jo më të ulët se niveli i lartë i mesëm. Ky është niveli në të cilin duhet të përqendroheni nëse qëllimi juaj është të hyni në universitetet kryesore në Moskë.

Është botuar shumë literaturë për përgatitjen e provimit të unifikuar të shtetit. Në thelb, këto janë manuale me një sërë opsionesh të përafërta për Provimin e Unifikuar të Shtetit në Anglisht. Doracakë të tillë janë shumë të dobishëm në fazën e fundit të arsimit, kur fëmija tashmë ka zhvilluar një nivel të caktuar gramatikor, leksikor dhe bisedor, janë studiuar shumë tema të programit dhe synimi i mësuesit tani mbetet të orientojë nxënësin në një formë të re. të testimit. Një mësues me përvojë e kupton shumë mirë se pa formimin e një themeli të fortë teorik të bazuar në njohuritë e kompetencave të ndryshme, asnjë sasi e trajnimit nuk do të ndihmojë në zgjedhjen e përgjigjes së duhur. Për këtë qëllim ka tekste të ndryshme si nga autorë vendas ashtu edhe të huaj. Të dyja kanë të mirat dhe të këqijat e tyre. Prandaj, kur zgjedh tekstet shkollore, gjithmonë përpiqem të përdor ato detyra që janë më të dobishme në mësimin e një fëmije të caktuar dhe mund të japin rezultatin më të mirë. Mos harroni se çdo mësues me përvojë do t'i referohet gjithashtu mjeteve të tij mësimore, zhvillimeve dhe ideve.

Dëgjimi është një lloj aktiviteti i të folurit që shkakton numrin më të madh të vështirësive jo vetëm për ata që fillojnë të mësojnë një gjuhë ose përgatiten për lloje të ndryshme provimesh, por edhe për ata që e gjejnë veten në një mjedis gjuhësor të huaj dhe janë të detyruar të bëhen të pavarur. vendimet. Për të filluar, duhet t'i përgjigjeni pyetjeve të mëposhtme:
1) Çfarë është dëgjimi dhe si ndryshon ai nga dëgjimi?
2) Pse ky lloj aktiviteti i të folurit shkakton më shumë vështirësi?
3) Si lidhet mësimdhënia e të dëgjuarit me formimin e aftësive gjuhësore dhe të të folurit?
Së pari, të kuptuarit e të dëgjuarit është procesi i perceptimit dhe të kuptuarit të të folurit me vesh. Mësimi i studentëve për të kuptuar të folurin me vesh është një nga qëllimet më të rëndësishme të mësimdhënies së anglishtes. Në situatat e komunikimit real, ne përballemi me dëgjimin si një lloj aktiviteti i të folurit plotësisht i pavarur. Shpesh, përveç dëgjimit të fjalës, ne kryejmë veprime të tjera: vëzhgojmë, flasim, shkruajmë. Çdo regjistrim audio ofron informacion për diskutim, i cili, nga ana tjetër, përfshin zhvillimin e mëtejshëm të aftësive të të folurit. Prandaj, të dëgjuarit është një mjet për të mësuar. Është thjesht e pamundur të vihet një vijë e qartë midis të dëgjuarit dhe të folurit në këtë rast. Edhe termi të folurit fillimisht presupozon aftësitë e të dëgjuarit.
Së dyti, vështirësitë në dëgjim përfshijnë:
A) vështirësitë e shkaktuara nga kushtet e dëgjimit (zhurma e jashtme, cilësia e regjistrimit, akustika e dobët)
B) vështirësitë e shkaktuara nga karakteristikat individuale të burimit të të folurit (mungesa e praktikës në dëgjimin e të folurit të njerëzve të seksit të kundërt, moshave të ndryshme, tiparet e diksionit, ritmin, ndalimin)
Së treti, psikologët vërejnë se kur dëgjoni, ndodh shqiptimi i brendshëm i të folurit. Sa më i qartë të jetë shqiptimi, aq më i lartë është niveli i dëgjimit. Kushdo që ka zakon të flasë nga brenda dhe të regjistrojë informacione do ta kuptojë dhe mbajë mend më mirë. Provimi, i cili teston të kuptuarit e të folurit në anglisht, është ndoshta një nga problemet kryesore. Arsyeja nuk është vetëm se kasetat audio nuk dëgjohen gjatë gjithë kursit të shkollës (që është 11 vjet), por edhe se studentët nuk dinë të lidhin fjalët kyçe në pyetje dhe regjistrime audio dhe zgjedhin opsionet e përgjigjeve vetëm sepse të njëjtat fjalë dëgjohen në tekste dhe harrojnë se përgjigja e saktë, si rregull, shprehet në mënyrë sinonime. Plus, në çdo provim, caktohet kohë e kufizuar për të përfunduar detyrën. Shtojini kësaj ankthin që është i natyrshëm gjatë një provimi, dhe provimi shkon më keq se sa mund.
Leximi, nga këndvështrimi im, është pjesa që shkakton vështirësitë më të mëdha për aplikantët. Edhe nëse studenti e di formatin e detyrave, nuk duhet harruar se tekstet për testim jepen autentike dhe ata që nuk kanë një bazë të mirë leksikore dhe gramatikore nuk do të jenë në gjendje të tregojnë intuitë gjuhësore, pasi detyrat janë të formuluara. në mënyrë të tillë që përdorimi i një serie sinonimike mund ta ngatërrojë fëmijën.pa dobi. Një kohë e kufizuar është ndarë për provimin e gjuhës angleze, dhe fëmijët thjesht nuk kanë kohë, ata janë me nxitim, plus ankth - dhe përsëri gabime të padëshiruara. Prandaj, në mësimet e mia i kushtoj vëmendje të veçantë studimit të teksteve autentike me tema dhe kompleksitet të ndryshëm, gjë që sigurisht çon në përmirësimin e aftësive të të dëgjuarit, të folurit dhe të shkruarit. Letërsia artistike, klasike, angleze, e ofruar për dëgjim dhe diskutime të mëvonshme, i inkurajon fëmijët të studiojnë në mënyrë të pavarur veprën.

Gramatika dhe fjalori nuk janë problemi i një apo dy studentëve, por problemi i 90% të të gjithë atyre që vendosin të japin Provimin e Unifikuar të Shtetit në gjuhën angleze. Në detyrat leksikore, seritë sinonime mund të ngatërrojnë edhe nxënësit e fortë. Prandaj, vëmendje e veçantë i kushtohet njohjes së rregullave drejtshkrimore dhe aftësive të zbatimit të tyre bazuar në materialin e studiuar leksikor dhe gramatikor, të kuptuarit e sinonimisë, antonimisë, përputhshmërisë leksikore, polisemisë, zgjerimit të mëtejshëm të fushës së kuptimeve të mjeteve gramatikore të studiuara. më parë, dhe njohja me dukuritë e reja gramatikore, për të përmbushur normat ekzistuese të përputhshmërisë leksikore në anglisht; Mësoj si të gjej dhe formoj fjalë të lidhura duke përdorur metodat themelore të formimit të fjalëve, të njoh se fjalët i përkasin pjesëve të të folurit bazuar në karakteristika të caktuara (artikuj, shtesa, etj.);
Detyra me shkrim. Kjo përfshin shkrimin e një letre personale prej 140 fjalësh dhe shkrimin e një eseje mbi një temë të caktuar që shpreh këndvështrimin tuaj (200-250 fjalë). Në këtë lloj detyre, është e rëndësishme të ndiqni një strukturë strikte, duke përdorur argumente për të vërtetuar mendimin tuaj. Nuk është e lehtë të dalësh me argumente dhe shpesh kërkon shumë kohë për të analizuar temën, eseja duhet të rishkruhet dhe të gjithë e kuptojnë se sa më shumë tema të kuptojë një student, aq më shumë shanse ka për të marrë një pikë të lartë.
Të folurit është i lidhur pazgjidhshmërisht me kompetencën kulturore, kuptimi i së cilës është asimilimi krijues dhe të kuptuarit e gjithçkaje të vlefshme si në kulturën e popullit të vet ashtu edhe në kulturat e tjera. Vetëm një pjesë e vogël e studentëve kanë një nivel të lartë të kompetencës kulturore. Të tjerat karakterizohen nga një nivel i ulët dhe mesatar i kësaj kompetence. Rrjedhimisht, është e nevojshme të organizohet një punë e veçantë për formimin e edukimit kulturor në procesin mësimor, përkatësisht, në procesin e të mësuarit të një gjuhe të huaj. Për të zhvilluar këtë kompetencë, është e nevojshme të organizohen aktivitete të veçanta që do të mundësonin fokusimin në marrëdhëniet ndërmjet kulturës, arsimit dhe komunikimit. Provimi me gojë në gjuhën angleze (si dhe ai me shkrim) ka strukturën e vet. Prandaj, për të kaluar me sukses këtë lloj testi (20 nga 20), duhet ta ndiqni atë. Sigurisht, për ata që kanë aftësi të rrjedhshme të të folurit, përballimi me këtë detyrë është shumë më i lehtë.
Duhet të theksohet se detyra më e rëndësishme e Standardit Federal të Arsimit Shtetëror (standardi arsimor federal shtetëror) është formimi i veprimtarive arsimore universale (meta-subjekte) që u sigurojnë nxënësve të shkollës aftësinë për të mësuar një gjuhë të huaj, aftësinë për të mësuar në mënyrë të pavarur. puna në gjuhën dhe, rrjedhimisht, aftësia për vetë-zhvillim dhe vetë-përmirësim. Prandaj, detyra më e rëndësishme e çdo mësuesi duhet të jetë zhvillimi i motivimit dhe vetëbesimit të nxënësve.
Sot, konceptet e "meta-subjektit" dhe "të mësuarit meta-lëndë" po fitojnë popullaritet të veçantë. Kjo është e kuptueshme, pasi qasja meta-subjekte është baza e standardeve të reja.

Kuznetsova Tatyana Vladimirovna, mësuese angleze

Luftoni frikën brenda vetes: 5 mënyra për të parandaluar që frika para provimit t'ju shkatërrojë jetën

Kthejeni frikën tuaj në mençurinë tuaj
Të gjithë kemi përvoja pozitive dhe negative. Kjo është e natyrshme, por shpesh ne dështojmë në luftën kundër përvojave negative - me gabime që na sollën dhimbje - dhe ato na ndjekin dhe na pengojnë të jemi të lumtur. Kemi frikë se mos gabojmë sërish dhe kjo nuk na jep mundësinë ta shijojmë jetën dhe për këtë arsye jemi në tension të vazhdueshëm. Për të arritur lumturinë, për të reduktuar stresin dhe për të ecur përpara drejt ëndrrave tuaja, duhet të përballeni me këto frikë. Një nga frikërat më të këqija që duhet të luftojmë është të presim vazhdimisht dështim. Kur nuk mund ta çlirojmë veten nga negativiteti që mund të na sjellë e ardhmja, ne e lejojmë atë në jetën e sotme. Duke u kapur pas frikës sonë, ne kufizojmë potencialin dhe të ardhmen tonë. Perceptimi i saktë dhe aftësia për të kuptuar atë që na ndjek, duke përfshirë marrëdhëniet me njerëzit, na lejon të mësojmë mësime të vlefshme që na ndihmojnë të shmangim gabimet serioze në të ardhmen. Nëse jemi në gjendje të kapërcejmë gabimet e së kaluarës dhe t'i harrojmë ato, bëhemi më elastikë ndaj stresit dhe fatkeqësive dhe kuptojmë se mund t'i përballojmë ato. Por ndonjëherë nuk jemi plotësisht të vetëdijshëm për atë që na shqetëson. Çuditërisht, frika mund të ketë një efekt të dobishëm tek ne, duke na detyruar të ndryshojmë dhe ta shikojmë jetën në një mënyrë të re dhe më konstruktive. Aftësia për të kapërcyer frikën na bën më të fortë dhe më elastikë ndaj uljeve dhe uljeve. Luftimi i suksesshëm i frikës brenda vetes përcakton aftësinë tonë për të qenë të lumtur, për të përmirësuar veten dhe për të shijuar gjithçka që na jep jeta. Dhe ja si mund ta bëni.
1. Jini në gjendje të përcaktoni me saktësi shkakun e frikës suaj.
Para se të luftoni frikën tuaj të brendshme, duhet t'i shihni ato. Nuk ka nevojë të thuash pafundësisht se nuk mund ta përballosh problemin, të bësh lojëra me nënndërgjegjen tënde, të dëshpërohesh dhe të acarosh ata që të rrethojnë. Gjeni kohë për veten tuaj, lini vetëm me veten dhe gjeni arsyen objektive të frikës suaj.
2. Ji objektiv.
Pasi të keni përmendur arsyen e frikës suaj, kaloni në një plan më objektiv, përpiquni të mendoni më racionalisht. Pyesni veten se çfarë e shkaktoi saktësisht këtë përvojë.
3. Mbani gjërat në perspektivë.
Kujtojini vetes se dështimi, dhimbja, zhgënjimi dhe ndjenja të tjera negative janë pjesë integrale e jetës. Por ju jeni mjaft të fortë për të mos lejuar që ankthi juaj t'ju bëjë peng të situatës. Mendoni për të ardhmen e problemeve tuaja. Çfarë ndodh nëse fitoni? Ose çfarë ndodh nëse humbni?
4. Filloni të zhvilloni planin tuaj të biznesit të vogël.
Shpesh e kemi të vështirë ta bëjmë këtë sepse nuk kemi një përvojë të tillë. Por mendoni pak, çfarë po humbasim? Pak nga koha juaj dhe disa fletë letre? Merrni një fletore. Shkruani se çfarë problemi keni, përdorni një shigjetë në të majtë për të treguar arsyen dhe përdorni një shigjetë ose disa në të djathtë për të treguar idetë për kapërcimin e pengesës që ne e quajmë frikë. Nëse nuk keni ide, mund të kërkoni këshilla nga prindërit ose mësuesit tuaj. Ju, sigurisht, keni miq që gjithashtu përjetojnë të njëjtat probleme. Është gjithmonë më e lehtë të veproni së bashku.
5. Fillojmë të veprojmë.
Kur ne vazhdimisht kapemi pas ankthit, ne kufizojmë aftësitë tona sepse shmangim rreziqet dhe përpjekjet e reja për shkak të frikës. Ne mendojmë në termat "Nuk mundem", "Nuk duhet", "Nuk do të kem sukses". Por duhet të jetë anasjelltas. Ju keni një kuptim të qartë të problemit tuaj dhe dini si ta kapërceni atë. Vazhdoni dhe mos harroni: ju keni planin tuaj të biznesit dhe zbatimi i tij varet vetëm nga ju.

Të jesh apo të mos jesh - kjo është çështja
Nga anglishtja: That be or not to be: kjo është pyetja.
Nga tragjedia "Hamleti" (1600) nga William Shakespeare (1564-1616) në përkthim (1837) nga shkrimtari dhe përkthyesi rus Nikolai Alekseevich Polevoy (1796-1846). Rreshti i parë nga soliloku i Hamletit (akti 3, skena 1):
Të jesh apo të mos jesh, kjo është çështja.
A është e denjë
Të durosh turpin e fatit pa murmuritje
Apo duhet të tregojmë rezistencë?..
Në mënyrë alegorike:
1. Për momentin kritik kur është e nevojshme të bëhet një zgjedhje nga e cila varet fati i dikujt ose diçkaje.
2. Koment për hezitimin për diçka (ironike me shaka).

Fjalor Enciklopedik i fjalëve dhe shprehjeve me krahë. - M.: "Locked-Press". Vadim Serov. 2003.

Shihni se çfarë "Të jesh apo të mos jesh - kjo është pyetja" në fjalorë të tjerë:

Kështu fillon monologu i Hamletit në tragjedinë me të njëjtin emër të Shekspirit, përkthyer nga N.A. Polevoy (1837), nr.3, yavl. 3. Cituar (nganjëherë vetëm gjysma e parë, dhe nganjëherë gjysma e dytë e frazës) si një pyetje që kërkon në mënyrë imperiale një zgjidhje përpara një hapi të ri serioz. ... Fjalor fjalësh dhe shprehjesh popullore

Të jesh apo të mos jesh, kjo është çështja. e mërkurë Në këtë dashuri (për ty) nuk qëndron pyetja vetëm për lumturinë apo fatkeqësinë e jetës sime: në të qëndron vetë jeta ime, çështja të jesh apo të mos jesh... N. Makarov. Kujtimet. 5, 7. Mër. Sein oder... ... Fjalori i madh shpjegues dhe frazeologjik i Michelson (drejtshkrimi origjinal)

e mërkurë Në këtë dashuri (për ty) nuk qëndron pyetja vetëm për lumturinë apo fatkeqësinë e jetës sime: në të qëndron vetë jeta ime, çështja të jesh apo të mos jesh... N. Makarov. Kujtimet. 5, 7. Mër. Sein oder Nicht Sein, das ist hier die Frage. e mërkurë Eshte apo jo... Fjalori i madh shpjegues dhe frazeologjik i Michelson

Të jesh apo të mos jesh - kjo është çështja- krahu. sl. Kështu fillon monologu i Hamletit në tragjedinë me të njëjtin emër të Shekspirit, përkthyer nga N. A. Polevoy (1837), nr.3, yavl. 3. Cituar (nganjëherë vetëm gjysma e parë, dhe nganjëherë gjysma e dytë e frazës) si një pyetje që kërkon në mënyrë imperiale një zgjidhje përpara një të re serioze... Fjalor universal praktik shpjegues shtesë nga I. Mostitsky

1. Zhblloko Duke bërë shaka. Shprehja e hezitimit kur pranon atë që l. Zgjidhjet. SHZF 2001, 27; BTS, 109. 2. Jarg. kurvar. Duke bërë shaka. Filozofi, lëndë arsimore. (Regjistruar në 2003) ...

BE1 ishte atje, por të gjitha dolën. E thjeshtë Duke bërë shaka. hekuri. Për një person që u largua, u zhduk, nuk shfaqet askund për një kohë të gjatë. F 1, 47; Mokienko 2003, 12. Nuk ishte aty! Razg. Më duhet të rrezikoj, do të përpiqem të rrezikoj (të bëj diçka). ZS 1996, 112; FSRYA, 52. Nuk ishte,... ... Fjalor i madh i thënieve ruse

Përgjigja ndaj pyetjes së madhe të jetës, universit dhe gjithçkaje Në librin e Douglas Adams Udhëzuesi i autostopit për galaktikën, "Përgjigjja ndaj pyetjes së madhe të jetës, universit dhe gjithçkaje" supozohej të zgjidhte të gjitha problemet e universi. Kjo... ... Wikipedia

Çështja e kanonizimit të Ivanit të Tmerrshëm është çështja e kanonizimit të Carit rus Ivan IV Vasilyevich i Tmerrshëm si shenjtor i Kishës Ortodokse Ruse. Vendosur nga një kishë jashtëzakonisht nacionaliste dhe monarkiste dhe... ... Wikipedia

1. përemër. Tregon se çfarë po ndodh ose është në afërsi ose (kur tregon) sikur para syve. V. treni po vjen. B. shtëpinë tonë. V. le të shkojmë këtu. B. këta libra. 2. përemër. [gjithmonë i stresuar]. Në kombinim me një pyetës... ... Fjalori shpjegues i Ozhegov

Galaktika e Rrugës së Qumështit. A je ketu. Këtu është një koncept filozofik që është një konkretizim i kategorisë së vendit (në filozofinë moderne kategoria e hapësirës). Në gramatikë klasifikohet si kategori deiktike. Përmbajtja 1 ... Wikipedia

libra

• Kontinenti i Rusisë. Demokraci apo diktaturë? , S. T. Filimonov. Demokraci apo diktaturë? - kjo është pyetja? Po, të jesh apo të mos jesh? Është e drejtë, sipas Shekspirit! Për të qenë vendi ynë një fuqi e madhe me një ekonomi moderne të qëndrueshme ose për të mbetur një prodhues burimesh...
• Të jesh dhe të mos jesh. Kjo është përgjigja, Douglas Harding. Për pyetjen e Hamletit Të jesh apo të mos jesh? Ky libër jep një përgjigje të shkëlqyer. Qenia dhe mosqenia janë dy anët e së njëjtës monedhë të bërë prej ari të pastër. Kjo sepse, si Hamleti, jemi të ndarë...

Planifikoni
I. paraqitje.
II. Dy përkthime të monologut.
1. Përkthimi i B. Pasternak.
2. Përkthimi i M. Lozinsky.
III. konkluzioni.
IV. Lista e literaturës së përdorur.

Ka shumë përkthime të "Hamletit". Ndër to përkthimet e M. Vronçenkos, N. Polevoy, A. Sokolovsky, P. Gnedich, A. Radlova. Por përkthimet e B. Pasternak dhe M. Lozinsky janë më të njohurit.

Çfarë përfaqëson monologu? Është një luftë mes së mirës dhe së keqes, është një histori për një person të fortë që dëshiron të dashurojë, por që duhet të urrejë, që është vetëm dhe që shqetësohet për keqkuptimin dhe pamëshirën e jetës.

Këtu do të shqyrtojmë vetëm dy përkthime: nga B. Pasternak dhe M. Lozinsky.

Të jesh, apo të mos jesh: kjo është pyetja:
Nëse është më fisnike në mendje të vuash
hobe dhe shigjeta të fatit të egër,
Ose për të marrë armë kundër një deti problemesh,
Dhe duke i kundërshtuar t'i jepni fund? për të vdekur: për të fjetur;
Jo më; dhe nga një gjumë për të thënë mbarojmë
Dhimbja e zemrës dhe mijëra tronditje natyrore
Ai mish është trashëgimtar i, 'është një përfundim
Me devotshmëri për t'u dëshiruar. Të vdesësh, të flesh;
Të flesh: me gjasë të ëndërrosh: aj, ka fërkim;
Sepse në atë gjumë të vdekjes çfarë ëndrrash mund të vijnë
Kur e kemi hequr këtë spirale të vdekshme,
Duhet të na bëjë pauzë: ka respekt
Kjo e bën fatkeqësinë e një jete kaq të gjatë;
Sepse kush do të mbante kamxhikët dhe përbuzjet e kohës,
Gabimi i shtypësit, turpërimi i njeriut krenar,
Dhimbjet e dashurisë së përbuzur, vonesa e ligjit,
Paturpësia e detyrës dhe refuzimet
Ajo meritë e durueshme e të padenjëve merr,
Kur ai vetë mund të bëjë qetësinë e tij
Me një trup të zhveshur? kush do të mbante fardelët,
Të rrënqesh dhe të djersitesh nën një jetë të lodhur,
Por frika e diçkaje pas vdekjes,
Vendi i pazbuluar nga lindi i të cilit
Asnjë udhëtar nuk kthehet, enigmon vullnetin
Dhe na bën të përballojmë më mirë ato sëmundje që kemi
Se të fluturojmë te të tjerët që nuk i njohim?
Kështu ndërgjegjja na bën frikacakë të gjithëve;
Dhe kështu nuanca amtare e rezolucionit



Dhe humbni emrin e veprimit.

Tani le të shqyrtojmë përkthimin e këtij monologu të bërë nga B. Pasternak. Ja ku eshte:

Të jesh apo të mos jesh, kjo është çështja. A është e denjë
Dorëzojuni goditjeve të fatit,
Ose duhet të rezistojmë
Dhe në luftime vdekjeprurëse me një det të tërë telashe
T'i japë fund? Vdes. Harrojeni veten.
Dhe dijeni se kjo e prish zinxhirin
Dhimbje zemre dhe mijëra mundime,
E natyrshme në trup. A nuk është ky qëllimi?
Dëshiruar? Vdes. Humbni veten në gjumë.
Të biesh në gjumë... dhe të ëndërrosh? Këtu është përgjigja.
Çfarë ëndrrash do të keni në atë gjumë të vdekshëm?
Kur hiqet velloja e ndjenjave tokësore?
Kjo është zgjidhja. Kjo është ajo që zgjat
Fatkeqësitë tona zgjasin kaq shumë vite.
Përndryshe, kush do ta mbante poshtërimin e shekullit,
Gënjeshtrat e shtypësve, fisnikëve
Arroganca, ndjenja e refuzimit,
Provë e ngadaltë dhe mbi të gjitha
Tallja e të padenjëve me të denjët,
Kur është kaq e lehtë për t'ia dalë mbanë
Goditje me kamë! Kush do të pajtohej
Psherëtimë, ecim përpara nën barrën e jetës,
Sa herë që e panjohura pas vdekjes,
Frika nga një vend nga i cili asnjë
Nuk u ktheva, nuk e përkul vullnetin tim
Është më mirë të durosh të keqen e njohur,
Në vend që të përpiqeni të arratiseni tek e panjohura!
Kështu mendimi na kthen të gjithëve në frikacakë,
Dhe vendosmëria jonë thahet si një lule


Ata që premtuan sukses në fillim,
Nga vonesat e gjata.

Është një përkthim i mrekullueshëm, por mendoj se është shumë i rëndë. Është mjaft e saktë, por nuk është pa mangësi.

Duke përjashtuar nga teksti të gjitha fjalët ndihmëse, numërova 116 fjalë në tekst. Midis tyre 33 fjalë janë përkthyer në Rusisht me ndihmën e ekuivalentëve leksikor.

Në disa raste zbatimi i barazvlerësve të plotë leksikor shoqërohet me shndërrime gramatikore.

Emrat anglezë zëvendësohen me mbiemra rusë:

“në atë gjumë të vdekjen" - "në të vdekshëmëndërr";

“nën veshje jeta” - “nën barrë jetike”.

Paskajoret angleze zëvendësohen nga ndajfoljet verbale ruse:

“të rënkojë” – “duke rënkuar”.

Koha e tashme e pacaktuar e anglishtes zëvendësohet nga koha e kaluar ruse:

"joudhëtar kthehet” - “nga ku asnjë po kthehej”,

“enigma do” – “jo të prirur do."

Këtu janë ekuivalentët e plotë leksikor:

“të jesh, apo të mos jesh” – “të jesh apo të mos jesh”;

"kjo është pyetja" - "kjo është pyetja";

"Një det me probleme" - "me një det me probleme";

"fundi tyre" - "fund atyre";

"të vdesësh" - "të vdesësh";

"mijë" - "mijëra";

"të dëshirohet" - "dëshirohet";

"të flesh" - "të harrosh veten në gjumë";

"të ëndërrosh" - "të ëndërrosh";

"kush do të mbante" - "kush do të prishte";

"gabimi i shtypësit" - "e pavërteta e shtypësit";

"vonesa e ligjit" - "gjykim i ngadaltë";

"i padenjë" - "i padenjë";

“bodkin” – “kamë”;

"pas vdekjes" - "pas vdekjes";

"frikë" - "frikë";

“vend” – “vendet”;

"frikacakë" - "në brekë";

"rezolucion" - "përcaktim".

Ekuivalentet e pjesshme leksikore përbëjnë 25 fjalë. Ata janë:

“Nëse është më fisnike në mendjen te vuajnë

Të hobe dhe shigjeta e pasurisë së egër” – “ I denjë l

Të përulur nën goditjet fati."

"të flesh" - "të harrosh";

“dhimbje zemre” - “dhimbje zemre”;

"ai mish është trashëgimtar i" - "i natyrshëm në trup";

"një përfundim" - "qëllim";

"janë riorganizuar" - "hequr";

"'spiralja" - "mbulesë";

“përbuzjet e kohës” - “poshtërimi i shekullit”;

"paturpësi e detyrës" - "arroganca e fisnikëve";

"dhembje dashurie të shpërndara" - "ndjenjë e refuzuar";

"Dhe na bën të durojmë më mirë ato të këqija që kemi" - "Është më mirë të durojmë të keqen e njohur";

“ndërgjegjja” – “mendimi”;

"është i sëmurë" - "vyshket";

"Ndërmarrje me hapa të mëdhenj" - "plane në një shkallë të madhe".

Pasternak gjithashtu mund të heqë, shtojë ose zëvendësojë fjalë.

Mungesa e fjalëve:

“The hobe dhe shigjeta të të egër pasuri" - "nën goditjet e fatit"

Por Hamleti e konsideron pasurinë si të egër, mizore, të mbrapshtë dhe Pasternak e lë këtë fakt.

"Njeriu krenar është përbuzja" - përbuzja e njeriut krenar. Fraza është lënë jashtë për të reduktuar një mbushje me fjalë të strofave.

Pasternak fisnikëron Hamletin duke lënë jashtë fjalën "të djersit" (të djersit).

"Tmerri i diçkaje pas vdekjes, vendi i pazbuluar prej të cilit nuk kthehet asnjë udhëtar" - "frika nga një vend nga i cili askush nuk është kthyer".

Këtu Pasternaku e ka lënë jashtë imazhin e udhëtarit që është shumë i mrekullueshëm për atë kohë, kohën e udhëtarëve dhe pelegrinëve, dhe Hamleti e konsideron veten një endacak që bredh nëpër vend, sheh gjithë padrejtësinë e botës dhe shqetësohet se nuk mund të reformojë asgjë.

Pastaj, Pasternak's e humb fuqinë e fjalëve të fundit të monologut:

Dhe kështu nuanca amtare e rezolucionit
Është i sëmurë me mendimet e zbehta,
Dhe ndërmarrje me thelb dhe moment të madh
Në lidhje me këtë, rrymat e tyre kthehen të shtrembër,
Dhe humbni emrin e veprimit.

Dhe vendosmëria jonë thahet si një lule
Në sterilitetin e një qorre mendore,
Kështu vdesin planet në një shkallë të madhe,
Ata që premtuan sukses në fillim,
Nga vonesat e gjata.

Në tërësi, B. Pasternak ruan strukturën e fjalive të monologut. Në përkthimin e Pasternakut ka shumë fjali jopersonale si në origjinal. Dallimi është se disa prej tyre formojnë fjali të përbëra dhe komplekse. Për shembull, "Vdes. Harroje veten.” - "Të vdesësh, - të flesh, - jo më".

Tani le të shqyrtojmë përkthimin e monologut të bërë nga M. Lozinskey. Ja ku eshte:

...Të jesh apo të mos jesh - kjo është çështja;
Ajo që është më fisnike në shpirt - të nënshtrohesh
Tek hobetë dhe shigjetat e fatit të furishëm
Ose, duke marrë armët në detin e trazirave, mundi ata
Konfrontim? Vdisni, flini -
Por vetem; dhe thuaj që përfundon duke fjetur
Melankoli dhe një mijë mundime natyrore,
Trashëgimia e mishit - si është një përfundim i tillë
Nuk keni etje? Vdisni, flini. - Bie në gjumë!
Dhe ëndërroni, ndoshta? Kjo është vështirësia;
Çfarë ëndrrash do të shihni në gjumin tuaj të vdekjes?
Kur ta heqim këtë zhurmë të vdekshme, -
Kjo është ajo që na hedh poshtë; kjo është arsyeja
Që fatkeqësitë janë kaq të gjata;
Kush do të mbante qerpikët dhe talljet e shekullit,
Shtypja e të fortit, tallja e krenarëve,
Dhimbja e dashurisë së përbuzur, ngadalësia e gjyqtarëve,
Arroganca e autoriteteve dhe fyerjet,
E kryer me meritë të pa ankuar,
Sikur t'i jepte vetes një llogari
Me një kamë të thjeshtë? Kush do të ecë së bashku me barrën,
Të rënkosh dhe të djersitesh nën një jetë të mërzitshme,
Sa herë që frika nga diçka pas vdekjes -
Një tokë e panjohur nga ku nuk ka kthim
Endacakëve tokësorë, - nuk e ngatërroi vullnetin,
Na frymëzon për të duruar vështirësitë tona
Dhe për të mos nxituar për të tjerët të fshehur prej nesh?
Kështu që të menduarit na bën frikacakë,
Dhe kështu e përcaktuar ngjyra natyrale
Vitet nën patinën e zbehtë të mendimit,

Duke e lënë mënjanë lëvizjen tuaj,
Humbni emrin e veprimit.

Duke përjashtuar nga teksti të gjitha fjalët ndihmëse, numërova 116 fjalë në tekst. Midis tyre 47 fjalë janë përkthyer në Rusisht me ndihmën e ekuivalentëve leksikor.

Në disa raste, zbatimi i barazvlerave të plota leksikore shoqërohet me shndërrime gramatikore.

Emri anglez zëvendësohet me mbiemrin rus:

“në atë gjumë të vdekjen" - "në të vdekshëmëndërr";

folja angleze zëvendësohet nga emri rus:

"joudhëtar kthehet" - "Jo kthimi tek endacakët tokësorë”;

Koha e pacaktuar e tashme angleze zëvendësohet nga koha e pacaktuar e së kaluarës ruse:

“enigma vullneti" - "nuk do" i turpëruar”

Ekuivalentet e pjesshme leksikore përbëjnë 36 fjalë. Midis tyre:

"në mendje për të vuajtur" - "për t'u nënshtruar";

“të egër pasuri" - " i furishëm fati";

“për të marrë armët kundër një det prej telashet, dhe nga fund kundërshtues ata?” – “ lart ne krahe në det telashet, disfatë e tyre përballje”;

“Dhe me një gjumë për të thënë mbarojmë dhimbjen e zemrës” - “ dhe thuaj që përfundon duke fjetur
melankolike”.

Por "dhimbja e zemrës" nuk është depresion. Hamleti nuk është në depresion, ai vuan nga padrejtësia, papërsosmëria e botës, nga dobësia e tij për të ndryshuar gjithçka.

"'tis një përfundim" - "një përfundim i tillë";

"kjo spirale e vdekshme" - "zhurmë e vdekshme";

"përbuzjet e kohës" - "talljet e shekullit";

"gabimi i shtypësit" - "shtypja e të fortëve";

“e njeriut krenar keqpërdorimisht” – “tallje krenare";

“dhembjet e i përçmuar dashuri” – “dhimbje e neveritshme dashuri”;

"pafytyrësia e detyrës" - "arroganca e autoriteteve";

"vend i pazbuluar" - "tokë e panjohur";

"Udhëtar" - "Endacakë";

"puzzles" - "të hutuar";

“Dhe bën ne më tepër ariu ato sëmundjet ne kemi
Se sa fluturojnë të tjerëve që ne nuk i njohim?” -

“Frymëzues ne duroj vështirësitë tonë
Dhe jo nxitoni ndaj të tjerëve të fshehur prej nesh?”

Ashtu si B. Pasternak M. Lozinskey ka shtesa fjalësh dhe lëshime.

“Është një përfundim me devotshmëri për t'u dëshiruar" - "si mund të mos dëshirojmë një zgjidhje të tillë?"

Këtu fjala “devotshëm” (seriozisht, sinqerisht) është lënë jashtë por forca e shprehjes nuk dobësohet.M. Lozinskey e arrin këtë duke përdorur fjalën "etje".

Dhe ndërmarrje me thelb dhe moment të madh
Në këtë drejtim, rrymat e tyre kthehen të shtrembër
Dhe fillimet që u ngritën fuqishëm,
Duke e lënë mënjanë lëvizjen tuaj

"Me këtë lidhje" (për shkak të kësaj, në lidhje me këtë) është e tepërt në përkthim pasi kuptimi i tij është i qartë nga konteksti.

"Notravellerreturns" - "nuk ka kthim tokësore endacakë”.

Këtu kemi një shtesë. Ajo justifikohet sepse, në një gjë, në "Hamlet" kemi një udhëtar nga bota tjetër, dhe për një tjetër Hamleti i Lozinskey duke përdorur fjalën "tokësor" kundërshton jetën e shkurtër me gjumin e përjetshëm, me vdekjen.

Lista e literaturës së përdorur:

1. Barkhudarov L. S. Mbi korrespondencat leksikore në përkthimin poetik // Fletoret e përkthyesit, Nr. 2 - M.: Marrëdhëniet Ndërkombëtare, 1964. - fq. 41-60
2. Monologu i Dranov A. Hamletit "Të jesh apo të mos jesh". Përkthime ruse të shekullit të 19-të // Fletoret e përkthyesit Nr. 6 - M.: Marrëdhëniet Ndërkombëtare, 1969.- f. 32-51
3. Mauler F.I. Disa mënyra për të arritur barazinë // Fletoret e Përkthyesit, Nr. 13 - M.: Marrëdhëniet Ndërkombëtare, 1976. - fq. 13-21
4. Fedorov A.V. Hyrje në teorinë e përkthimit. – M.: Shtëpia botuese e letërsisë në gjuhë të huaj, 1953. – 335 f.

MONOLOGJI I HAMLETIT. ORIGJINAL DHE PËRKTHIM

1. Versioni origjinal në anglisht

Të jesh, apo të mos jesh: kjo është pyetja:
Nëse "është më fisnike në mendje të vuash
hobe dhe shigjeta të fatit të egër,
Ose për të marrë armë kundër një deti problemesh,
Dhe duke i kundërshtuar t'i jepni fund? për të vdekur: për të fjetur;
Jo më; dhe nga një gjumë për të thënë mbarojmë
Dhimbja e zemrës dhe mijëra tronditje natyrore
Ai mish është trashëgimtar i "është një përfundim
Me devotshmëri për t'u dëshiruar Të vdesësh, të flesh;
Të flesh: me gjasë të ëndërrosh: aj, aty është fërkimi;
Sepse në atë gjumë të vdekjes çfarë ëndrrash mund të vijnë
Kur e kemi hequr këtë spirale të vdekshme,
Duhet të na bëjë pauzë: këtu është respekti
Kjo e bën fatkeqësinë e një jete kaq të gjatë;
Sepse kush do të mbante kamxhikët dhe përbuzjet e kohës,
Shtypësi është i gabuar, krenari është turpërues,
Dhimbjet e dashurisë së përbuzur, vonesa e ligjit,
Paturpësia e detyrës dhe refuzimet
Ajo meritë e durueshme e të padenjëve merr,
Kur ai vetë mund të bëjë qetësinë e tij
Me një trup të zhveshur? kush do të mbante fardelët,
Të rrënqesh dhe të djersitesh nën një jetë të lodhur,
Por frika e diçkaje pas vdekjes,
Vendi i pazbuluar nga lindi i të cilit
Asnjë udhëtar nuk kthehet, enigmon vullnetin
Dhe na bën të përballojmë më mirë ato sëmundje që kemi
Se të fluturojmë te të tjerët që nuk i njohim?
Kështu ndërgjegjja na bën frikacakë të gjithëve;
Dhe kështu nuanca amtare e rezolucionit
Është i sëmurë nga mendimet e zbehta,
Dhe ndërmarrje me thelb dhe moment të madh
Në lidhje me këtë, rrymat e tyre kthehen të shtrembër,
Dhe humbni emrin e veprimit.-Zbut tani!
Panairi Ofelia! Nimfë, në orizonet e tua
Mbaj mend të gjitha mëkatet e mia"d.

2. Opsionet e përkthimit në rusisht

Përkthim: Vladimir Nabokov

Të jesh apo të mos jesh - kjo është çështja;
Çfarë është më mirë për shpirtin - të durojë hobetë dhe shigjetat e dënimit të furishëm
apo, në një det fatkeqësish, të marrësh armët për t'i dhënë fund?
Të vdesësh: të mos biesh më në gjumë dhe nëse gjumi i jep fund melankolisë së shpirtit dhe një mijë ankthet,
karakteristike për ne - nuk mund të mos dëshirojmë një përfundim të tillë.
Vdisni, bini në gjumë; bie në gjumë: ndoshta ëndërroj;
po, ja ku është reçeli, çfarë ëndrrash do të na vizitojnë kur të çlirohemi nga lëvozhga e kotësive?
Këtu është ndalesa. Kjo është arsyeja pse fatkeqësia është kaq këmbëngulëse;
Në fund të fundit, kush do të duronte fshikullimet dhe talljet e kohërave, përbuzjen e krenarëve, shtypjen e të fortëve,
Dhimbja e kotë e dashurisë, përtacia e ligjit dhe arroganca e pushtetarëve,
dhe çdo gjë që vuan një njeri i denjë nga i padenjë,
Kur mundi ai, me një kamë të hollë, të arrinte paqen për veten e tij?
Kush do të rënkonte dhe djersitte nën peshën e jetës?
- por frika e frymëzuar nga diçka përtej vdekjes - një vend i pazbuluar,
nga kufijtë e të cilit asnjë udhëtar nuk është kthyer kurrë,
- ngatërron vullnetin dhe na bën të preferojmë mundimet tokësore ndaj të tjerëve, të panjohura.
Pra, ndërgjegjja na bën të gjithëve frikacakë, në ngjyrën e ndezur të vendosmërisë natyrore
zbehja e mendimeve të dobëta bie dhe ndërmarrjet e rëndësishme e të thella
ndryshoni drejtimin dhe humbni emrin e veprimeve.
Por tani - heshtje... Ofelia...
Në lutjet e tua, nimfë, kujto mëkatet e mia.

Përkthim: Boris Pasternak

Të jesh apo të mos jesh, kjo është çështja. A është e denjë
Dorëzojuni goditjeve të fatit,
Ose duhet të rezistojmë
Dhe në luftime vdekjeprurëse me një det të tërë telashe
T'i japë fund? Vdes. Harrojeni veten.
Dhe dijeni se kjo e prish zinxhirin
Dhimbje zemre dhe mijëra mundime,
E natyrshme në trup. A nuk është ky qëllimi?
Dëshiruar? Vdes. Humbni veten në gjumë.
Të biesh në gjumë... dhe të ëndërrosh? Këtu është përgjigja.
Çfarë ëndrrash do të keni në atë gjumë të vdekshëm?
Kur hiqet velloja e ndjenjave tokësore?
Kjo është zgjidhja. Kjo është ajo që zgjat
Fatkeqësitë tona zgjasin kaq shumë vite.
Përndryshe, kush do ta mbante poshtërimin e shekullit,
Gënjeshtrat e shtypësve, fisnikëve
Arroganca, ndjenja e refuzimit,
Një provë e ngadaltë dhe mbi të gjitha -
Tallja e të padenjëve me të denjët,
Kur është kaq e lehtë për t'ia dalë mbanë
Goditje me kamë! Kush do të pajtohej
Psherëtimë, ecim përpara nën barrën e jetës,
Sa herë që e panjohura pas vdekjes,
Frika nga një vend nga i cili asnjë
Nuk u ktheva, nuk e përkul vullnetin tim
Është më mirë të durosh të keqen e njohur,
Në vend që të përpiqeni të arratiseni tek e panjohura!
Kështu mendimi na kthen të gjithëve në frikacakë,
Dhe vendosmëria jonë thahet si një lule
Në sterilitetin e një qorre mendore,
Kështu vdesin planet në një shkallë të madhe,
Ata që premtuan sukses në fillim,
Nga vonesat e gjata. Por mjaft!
Ofelia! O gëzim! Mbani mend
Mëkatet e mia në lutjet e mia, nimfë.

Të jetosh apo jo - kjo është pyetja kryesore:
A nuk është më fisnike të durosh - me gjak,
hobe dhe shigjeta të shortit të shëmtuar,
Ose ngrihu kundër oqeaneve të telasheve,
Me armë, duke i dhënë fund?
Flini, vdisni;
Jo më;
Me fjalën "gjumë" nënkuptoj përfundimin
Dhimbje zemre, mijëra tronditje -
Ato janë trashëgimia e mishit. Kjo është vdekja
Çfarë duhet të dëshirojmë me zell?
Oh, të vdesësh e të flesh;
Mos ëndërroni në ëndërr: një pyetje misterioze -
Në ëndrrën time pas vdekjes do të shoh dritën,
Kur lë fustanin e vjetër të jetës -
Kjo gjëegjëzë më mundon mendjen: nuancë,
Ajo që e bën fatkeqësinë të zgjasë;
Kush nga të gjallët mund të duronte përgjithmonë
Plaga e fatit, tallja e krenarëve,
Dhimbja e dashurisë së nëpërkëmbur, drejtësia e vonuar,
Fuqia e zyrës, përbuzja e gënjeshtarit,
Çfarë përfitojnë njerëzit me mendje të thjeshtë?
Sa herë që shorti mund të ishte përmbushur
Vetëm me thikë?
Kush do të duronte vështirësitë,
I rënkuar, i djersitur nën barrën e tmerrshme të jetës,
Sa herë që ai kultivon tmerrin para vdekjes,
E një vendi të panjohur, nga kufijtë e të cilit
A është kthyer dikush ndonjëherë?
Ai nuk do ta ngatërronte vullnetin,
Ai do të na detyronte të durojmë disa vështirësi,
Pse ik te të tjerët të panjohur në natyrë!
Pra arsyeja na fut frikacakë,
Dhe aq shumë eksitim që jep parajsa,
Vitet në suva të zbehtë të mendimit,
Dhe ndërmarrje me shtrirje të madhe
Ata humbasin pasionin e tyre nga frika.
Emrat e tyre janë zhdukur. Hej, hesht!
Ofelia! O nimfë! Mbani mend
Në lutjen time të gjitha mëkatet e mia janë të miat.

Shqyrtime

Në përgjithësi më pëlqeu, por më pëlqeu jo si përkthim, por si vepër e pavarur. Nuk është si Shekspiri këtu disi, por më tepër si rusishtja. Gjithsesi, në përkthim duhet dëgjuar shpirti i një anglezi të asaj epoke. Ju keni përvojën tuaj të situatës. Kjo është e mirë për ju si autor, por për Shekspirin është e keqe: botëkuptimi i tij është i shtrembëruar, aq më tepër që ai e fut këtë botëkuptim në gojën e Hamletit - në fund të fundit, njerëz me gjak mbretëror me predikimin e tyre për disa deklarata pompoze. Pompoziteti juaj është zvogëluar dhe bashkë me të, meqë ra fjala, është hequr e gjithë metafizika. Duke ndryshuar “të jesh apo të mos jesh” në “të jetosh apo të mos jetosh” (me vazhdimin përkatës të këtij qëndrimi në të gjithë pasazhin) në sytë e shumicës filiste, nuk bëre asgjë të veçantë, por vetëm u shprehe. veten më qartë. Por kjo është vetëm "sikur". Në fakt, në mënyrë të padukshme e zhvendosët theksin nga niveli metafizik, ku qenia është një mister i pafund dhe qëllimi i të gjitha mendimeve, dhe teologjik, ku Zoti është vetë ashtu siç është (ideja e të qenit në formën e tij të pastër). në nivelin e zakonshëm. Siç del nga e gjithë analiza ime për Hamletin, kjo qasje është thelbësisht e gabuar, megjithëse me shumë gjasa do të gjejë mbështetje midis masave që nuk janë mësuar të mendojnë për gjëra serioze.
Mendoj se jeni shumë më interesant si autor i pavarur, sesa si përkthyes. Gjithe te mirat per ju.

Për të kuptuar synimet e Shekspirit në tragjedi, janë veçanërisht të rëndësishme monologët e heronjve të theksuar në kulmin e veprimit. Më e rëndësishmja për të kuptuar tragjedinë është monologu i Hamletit “Të jesh apo të mos jesh” në skenën e parë të aktit të tretë. Ne mësojmë për qëllimet e Hamletit shumë përpara këtij monologu, pasi Hamleti dëgjoi nga fantazma për krimin e Klaudit. Për Hamletin, detyra e hakmarrjes për të atin e vrarë kthehet menjëherë në detyrën e korrigjimit të moshës: për këtë ai fshin nga pllakat e kujtesës të gjitha dëshirat dhe ndjenjat e tjera. Duke vendosur maskën e të çmendurit, ai ndikon tek ata që e rrethojnë në atë mënyrë që të shkaktojë frikë dhe pendim te mbreti kriminel dhe zgjon tek Gertruda një ndërgjegje faji dhe ankthi të brendshëm. Por Hamleti i premtoi fantazmës që të fluturonte menjëherë me krahë për t'u hakmarrë ndaj vrasësit - por ai nuk e përmbush këtë premtim. Ai vetë nuk e kupton se çfarë e pengon atë të përmbushë menjëherë detyrën e tij dhe të vrasë Klaudin. Përgjigja për këtë pyetje jepet në monologun "Të jesh apo të mos jesh".

V.P Komarova "Shakespeare and Montaigne" Kapitulli III

Të jesh apo të mos jesh: kjo është pyetja: "A është më fisnike në mendje të vuash
hobe dhe shigjeta të fatit të egër, Ose për të marrë armët kundër një deti me halle,
Dhe duke i kundërshtuar t'i jepni fund? për të vdekur: për të fjetur; Jo më; dhe nga një gjumë për të thënë mbarojmë
Dhimbja e zemrës dhe mijëra tronditje natyrore Ai mish është trashëgimtar i tij, "është një përfundim
Me devotshmëri për t'u dëshiruar.

Ky monolog është përkthyer në të gjitha gjuhët e botës!

Tingujt e organit - Sebastian Bach

Të jesh apo të mos jesh, kjo është çështja. A është e denjë
Dorëzojuni goditjeve të fatit,
Ose duhet të rezistojmë
Dhe në luftime vdekjeprurëse me një det të tërë telashe
T'i japë fund? Vdes. Harrojeni veten.
Dhe dijeni se kjo e prish zinxhirin
Dhimbje zemre dhe mijëra mundime,
E natyrshme në trup. A nuk është ky qëllimi?
Dëshiruar? Vdes. Humbni veten në gjumë.
Të biesh në gjumë... dhe të ëndërrosh? Këtu është përgjigja.
Çfarë ëndrrash do të keni në atë gjumë të vdekshëm?
Kur hiqet velloja e ndjenjave tokësore?
Kjo është zgjidhja. Kjo është ajo që zgjat
Fatkeqësitë tona zgjasin kaq shumë vite.
Dhe ai që do të duronte poshtërimin e shekullit,
Gënjeshtrat e shtypësve, fisnikëve
Arroganca, ndjenja e refuzimit,
Provë e ngadaltë dhe mbi të gjitha
Tallja e të padenjëve me të denjët,
Kur është kaq e lehtë për t'ia dalë mbanë
Goditje me kamë! Kush do të pajtohej
Psherëtimë, ecim përpara nën barrën e jetës,
Sa herë që e panjohura pas vdekjes,
Frika nga një vend nga i cili asnjë
Nuk u ktheva, nuk e përkul vullnetin tim
Është më mirë të durosh të keqen e njohur,
Në vend që të përpiqeni të arratiseni tek e panjohura!
Kështu mendimi na kthen të gjithëve në frikacakë,
Dhe vendosmëria jonë thahet si një lule
Në sterilitetin e një qorre mendore,
Kështu vdesin planet në një shkallë të madhe,
Ata që premtuan sukses në fillim,
Nga vonesat e gjata. Por mjaft!
Ofelia! O gëzim! Mbani mend
Mëkatet e mia në lutjet e mia, nimfë.

Përkthimi nga B.L. Pasternak

Monologu "Të jesh, ose të mos jesh" është ndoshta një nga fragmentet më të famshme të trashëgimisë së Shekspirit. Edhe një person që nuk e ka lexuar Hamletin ndoshta ka dëgjuar fjalët "Të jesh apo të mos jesh - kjo është pyetja?" - kjo shprehje përsëritet vazhdimisht në fjalimin tonë. Në të njëjtën kohë, vetë teksti i monologut të famshëm është një nga pasazhet më të vështira të veprës së Shekspirit për t'u përkthyer dhe ende tërheq vëmendjen e shumë përkthyesve rusë.