Покровител на Ваджрапани - придобиване на вътрешна сила. Защита и успокояване на човешките духове, родени заедно с помощта на покровителите на годината Намерете изпълнението на мантрата на осемте имена на бодхисатва Ваджрапани

Трайлокя-виджая и други прояви на Ваджрапани 31 март 2013 г

Текущо настроение: креативно

Нека произнесем мантрата Trailokya-vijaya (според Mahavairocana-abhisambodhi тантра)

[Коментар на I-sin: Този престой на Татхагата [Maha]vairoca[na] в самадхи адхиштана на съзерцаване на върха на знамето на Дхарма съответства на това, описано в уводната част [на сутрата]. Обяснението на Татхагата на [мантрата Trailokya-vijaya] се среща в самадхи на Буда Дхарма. Потискането и подчиняването на родените същества с техните светски сложности е Трайлокя-виджая. Поражението на тези Тр Йо Ядом се нарича „подчинение на трите сфери“. Също така, поради алчност в миналото, тялото получава кармични последствия; гневът генерира карма, която ще се отрази на бъдещето; всичко това е от Трите отрови. Тяхното потискане се нарича „сваляне на трите региона“. И все пак три сфери се наричат „Три свята“. Татхагата Вайрочана, от самите върхове до земята, от върха [на земята] до подземието, извършва всички прекрасни („небесни“) трансформации една след друга, има безброй свита, превръщайки се в главата на великите небесни . Той побеждава всичките сто хиляди и десеттъкат хиляди от тези царе и всеки се страхува и трепери от него. Ами родените същества? И те ще бъдат победени от мен! Потискането и подчинението става чрез Дхарма. Тъй като непрекъснато се спуска и е способен да покори владетелите на Трите свята, той се нарича Trailokya-vijaya.]

НАМАХА САМАНТА-ВАДЖРАНАМ ХА ХА ХА ВИСМАЙЕ САРВА-ТАТХАГАТА-ВИШАЯ-САМБХАВА-ТРАИЛОКЯ-В ИДЖАЯ ХУМ ДЖА СВАХА

Бхутадамара мудра; Трайлокявиджая мудра,или страховит. И двете ръце могат да държат допълнителни символи като Дордже и Дилбу. Често се среща в изображения на Ваджрапани и Бхутадамараваджрапани.

Също така формата на тханка (горе) е кръстена на Бхутадамара Ваджрапани. Неговата мантра:

НАМА: САМАНТА БУДДХАНАМ, АСАМАВАТ, ДХАРМАДХАТУ КАРЯ КАТИМ КАТАНАМ, САРВА ТХА, АМ КХАМ, АМ А: САМ СА: ХАМ ХА: РАМ РА: ВАМ ВА: СВАХА, ОМ СУПРАТИЩА ВАДЖРА Е СВАХА.

3. Има и проявление на Ваджрапани, което всеки в Интернет знае от дхарани „Носене на сини одежди“, но тази форма може да се нарече и Кхорло-ченпо или Махачакра Ваджрапани (Чагдор Хорчен).

Махачакра Ваджрапани(Khor-lo Chen-po - тиб.). Неговата мантра:

ОМ НИЛАМБАРАДХАРА ВАДЖРАПАНИ ХРИДАЯ МАХАКРОДХАСАТВА ХУМ ПХАТ

Махачакра.Името на този йидам (Mahacakra, ‘khor-lo chen-po) се превежда като „Голям кръг“, „Голям цикъл“. Идамът на Ануттара Йогатантра на бащата, един от великите, принадлежи към Ваджра Генезис (Ваджракула). Махачакра Тантра пречиства, трансформира съзнанието и омразата (двеша) в Мъдростта на блаженството и Шуня, областта на чистия гняв. Той е Господарят на тайната, има защитни и потискащи функции. Ваджрапани Махачакра е тъмносин на цвят, с три лица (дясно - бяло, централно - синьо и ляво - червени лица с по три очи на всяко), увенчан с корона от пет черепа, жълто-червена коса, изправена на крака, шест -въоръжен (двама прегръщат Майката и пляскат с длани - създава догпа "отхвърля злото", държи две змии с две, в последните две ваджра и тарджани мудра), той носи престилка от тигрова кожа, стои в наклон надясно (метод, Упая) и потиска хиндуистките богове - червения Индра с два крака и белия Брахма. Главите на змиите са в устата му, а опашките им са под краката му.

Съпруга-Чаруманти-деви (Carumantidevi, lha-mo mdzes-ldan-ma) - „Красива богиня“ или „Красива богиня“ (фигуративно - планетата Венера), еднолична, двуръка. Този отляво предлага на Отеца капка амрита, а този отдясно - дигуг. Прегръща съпруга около кръста с левия си крак. В мандалата Махачакра има 18 божества в чистата (четири кардинални посоки, зенит и надир) посока. Цялата фигура стои върху слънчевия диск, който е върху многоцветен лотос, от телата излиза огнено сияние.

Във възхвала на Махачакра се казва: „Есенцията на мъдростта на Хранилището на Дхарма, виджнана и омраза, пречистени до съвършенство, Блестящият Господ Ваджракшобхя, с три лица, шест ръце, държащ ваджра, тялото на Бащата и Майката, потискащи вредност, украсен с нагите от четирите генезиса (кшатрия, вайшия, брахмана и чандала или „ученик, домакин, санясин и араньяка“), стоящ на трона на многоцветен лотос, боговете Брахма, Индра и четирите мара , тъпчейки със сгънатия си десен и изпънат ляв крак. От Будите на десетте посоки, имащ овластяване (абхишека), допълнително разрешение (f nang) и магическа сила, така че възхвалявам Притежателя на Ваджра!“

Текстът за получаване на бял дроб трябва да се търси чрез етикета „самоинициация“. Но след като завършите практиката на самопосвета, трябва да спазите обет - да не казвате на никого за това и за използването на мантрата. Необходимо е да се съхранява енергията на неговото действие.

4. Има и друга форма Рудра Ваджрапани. Името на този йидам е „Червен Ваджрапани или Три червени заедно“, този йидам представлява обединението на три йидама: Ваджрапани. Хаягрива и Гаруда. Сред изправените коси от главата стърчи зелена конска глава, а от нея наднича главата на Гаруда. Тялото на идама е тъмно бордо, еднолицево, двураменно. В дясната си ръка той държи ваджра, а в лявата ръка държи габала с амрита. Той има два крака, стои наклонен надясно, тъпче фигурата на демон. Неговата мантра:

OM VAJRAPANI HAYAGRIVA GARUDA HUM PHAT

САРВА МАНГАЛАМ!

Ваджрапани

Сред бодхисатвите Ваджрапани заема специално място - гневен бодхисатва, олицетворение на силата, която премахва пречките по пътя към Просветлението. Името му означава "Ръка, държаща Ваджра".

За разлика от други бодхисатви, той е изобразен в пропорциите на дхармапала, той е без ореол, а зад гърба му бушува пламък. Той е със синьо тяло, атрибутите му са ваджра в дясната му ръка, вдигната в Тараджни Мудра - мудрата на заплахата (в индуизма това е мудрата на Шива), в лявата му (също в Тараджни Мудра) - кука и примка за улавяне на душите на грешниците.

Ваджрапани е единственото от гневните божества, чиято корона няма черепи, символизиращи грехове, а венчелистчета, символизиращи дхиани буди.

На бедрата му има тигрова кожа (също шивавистки атрибут, свързан с йогийската практика). Изображение на Ваджрапани в милостива форма е изключително рядко.

Образът на Ваджрапани се връща към древни времена: духът на върколак от ведическите времена и ипостасът на гръмовержеца Индра, в ранния будизъм той става легендарният ученик на Шакямуни, бодхисатва в Махаяна, а във Ваджраяна той, оставайки бодхисатва, също става идам Гухяпати Ваджрадхара, олицетворение на едноименната тантра.

Ваджрапани се нарича още хилядният Буда, появил се в света през настоящия световен период.

Въплъщението на Ваджрапани бил царят на Шамбала Сучандра, на когото Буда преподавал учението на Калачакра.

Ваджравидарана-нама-дхарани казва, че пазителите на четирите кардинални посоки се обърнали към Буда с думите, че злото в света побеждава доброто, и Просветеният помолил Ваджрапани да измисли средство за защита на чистите по дух. Тогава бодхисатвата прие гневната си форма.

Заедно с Авалокитешвара и Манджушри той образува основната триада на ламаизма – Милост, Мъдрост и Сила. Ваджрапани също се счита за гневната форма на Манджушри.

В народните вярвания Ваджрапани замества гръмовержеца (тъй като ваджра е светкавица), той е господарят на дъждовете и покровител на змиите наги, които са били сред учениците на Буда и именно на тях Просветленият е преподал много учения, че бяха твърде рано, за да бъдат разкрити на хората.

Ваджрапани Мантра - ОМ ВАДЖРАПАНИ ХУМ ПЕ.

Ако човек е подложен на страх, ако бързо губи сила, тогава ламите го съветват да медитира върху Ваджрапани, четейки неговата мантра 108 пъти всяка сутрин.

В същото време човек трябва да визуализира бодхисатва и да си представи, че от сърцето му излизат синя светлина и нектар, които изпълват цялото тяло на медитиращия; тази светлина и нектар отмиват всички страхове, всички болести и всички лоши неща от тялото.

Всичко това излиза от човека под формата на гной и мръсотия. След това, продължавайки да четете мантрата, трябва да си представите, че жълтата светлина с нектар излиза от сърцето на Ваджрапани, която изпълва тялото на човека, благославяйки го.

Друга бодхисатва мантра е ОМ ВАДЖРАПАНИ ХУМ.

Ваджрапани Мантра – ОМ ВАДЖРАПАНИ ХУМ

„Сред бодхисатвите специално място заема Ваджрапани - гневен бодхисатва, олицетворение на силата, която премахва препятствията по пътя към Просветлението. Името му означава „ръка, държаща ваджра“. За разлика от други бодхисатви, той е изобразен в пропорциите на дхармапала, той е без ореол, а зад гърба му бушува пламък. Той е със синьо тяло, атрибутите му са ваджра в дясната му ръка, вдигната в Тараджни Мудра - мудрата на заплахата (в индуизма това е мудрата на Шива), в лявата му (също в Тараджни Мудра) - кука и примка за улавяне на душите на грешниците. Ваджрапани е единственото от гневните божества, чиято корона няма черепи, символизиращи грехове, а венчелистчета, символизиращи дхиани буди. На бедрата му има тигрова кожа (също шивавистки атрибут, свързан с йогийската практика). Изображение на Ваджрапани в милостива форма е изключително рядко.
Образът на Ваджрапани се връща към древни времена: духът на върколак от ведическите времена и ипостасът на гръмовержеца Индра, в ранния будизъм той става легендарният ученик на Шакямуни, бодхисатва в Махаяна, а във Ваджраяна той, оставайки бодхисатва, също става идам Гухяпати Ваджрадхара, олицетворение на едноименната тантра. Ваджрапани се нарича още хилядният Буда, появил се в света през настоящия световен период. Въплъщението на Ваджрапани бил царят на Шамбала Сучандра, на когото Буда преподавал учението на Калачакра.

Във „Ваджравидарана-нама-дхарани“ се казва, че пазителите на четирите кардинални посоки се обърнали към Буда с думите, че злото в света побеждава доброто, а Просветеният помолил Ваджрапани да измисли средство за защита на чистите по дух. Тогава бодхисатвата прие гневната си форма.

om benza pani hum
Ваджрапани мантра - ОМ ВАДЖРАПАНИ ХУМ Ако човек е подложен на страх, ако бързо губи сила, тогава ламите го съветват да медитира върху Ваджрапани, четейки неговата мантра 108 пъти всяка сутрин. В същото време човек трябва да визуализира бодхисатва и да си представи, че от сърцето му излизат синя светлина и нектар, които изпълват цялото тяло на медитиращия; тази светлина и нектар отмиват всички страхове, всички болести и всички лоши неща от тялото. Всичко това излиза от човека под формата на гной и мръсотия. След това, продължавайки да четете мантрата, трябва да си представите тази жълта светлина с нектар, излъчвана от сърцето на Ваджрапани, която изпълва тялото на човека, благославяйки го.

Отново напомням, че годината няма да е лесна. Ежедневното практикуване на мантрата Ваджрапани ще ви предпази, ще стане по някакъв начин ваш амулет и ще ви помогне да устоите на 2016 г. с достойнство. Моля ви да обърнете специално внимание на мантрата и мудрата Ваджрапани!

Ваджрапани заема специално място сред всички бодхисатви, образът му е гневен. По-късно ще ви кажа защо.
Името му означава "Ръка, която държи Въжра" (в превод "диамант", "мълния", "неразрушимото"). Той олицетворява дейността на всички Буди, състраданието и силата, които унищожават всички препятствия и заблуди по пътя към Просветлението.
Образът на Ваджрапани се връща към древни времена: духът на върколак от ведическите времена и ипостазата на бог Индра, в ранния будизъм той става легендарният ученик на Буда Шакямуни.
Бодхисатва Ваджрапани е и пазител на абсолютно всички лечебни учения! Той не е бил запознат със страданието на живите същества, докато самият той не е преживял сериозно заболяване. След което в него пораснаха състраданието и милостта към всички живи същества. Затова Буда Шакямуни го посветил и му поверил знанието и съхранението на всички тайни на лечението.

Въплъщението на Ваджрапани е царят на Шамбала Сучандра, на когото Буда преподава учението на Калачакра, а много лами, особено монголските, смятат Чингис Хан също за въплъщение на Ваджрапани.
Ваджрапани, Авалокитешвари и Манджушри съставляват основната триада на ламаизма, тоест Милост, Мъдрост, Сила!

Ваджравидарана-нама-дхарани разказва как стражите от четирите посоки на света дошли при Буда с предупреждение, че злото триумфира над доброто в света. Буда решил да се обърне към Ваджрапани с молба да измисли средство за защита на чистите по дух. Тогава бодхисатвата приел гневната си форма. Само за помощ и за добро!

Малко за самата мантра. За кого е? И с какво помага?

ОМ ВАДЖРАПАНИ ХУНГ

Мантрата Ваджрапани премахва всички страхове, които завладяват човек. Тя дава сили за по-нататъшно пътуване.
Докато практикувате мантрата, опитайте се да визуализирате Ваджрапани. Трябва да си представите, че син нектар и светлина излизат от сърцето му, изпълват цялото ви тяло. Благодарение на тях се отмиват всички болести, страхове и всичко негативно.
След това, продължавайки да четете мантрата, визуализирайте, че жълтата светлина с нектар вече се излъчва от сърцето на Ваджрапани. Те изпълват тялото ви, благославяйки го.

Ваджрапани мудра

Наричан още Trilokyavijaya или страховит.

Техника:

Ръцете са кръстосани на китките, дясната над лявата, дланите са обърнати навън. Обикновено двата средни пръста са леко свити. В това положение китките са кръстосани пред гърдите.

Рецитиране на ВАДЖРАПАНИ МАНТРА всеки ден през 2016 г.,

ще бъдете благословени и защитени през всичките 365 дни.

Силата и увереността ще бъдат с вас! Нека бъде така!

Бодхисатва Ваджрапани.

Ваджрапани (санскрит: Vajrapāṇi; японски: Kongoshu; тиб. Chakna Dorje / phyag na rdo rje – дамана санскрит означава ръка, длан. Писма . „С дланта на ръката стиска, „държи“ ( дхара) ваджра ", „Държейки ваджра в ръката си") - бодхисатва от семейство Карма. Ваджрапани е и името на петстотинте божества, които, държащи диамантени пръчки в ръцете си, обграждат Буда Шакямуни, защитавайки го от врагове и наказвайки тези, които „хулят Дхарма“.
Ваджрапани Бодхисатва представлява силата на всички Буди чрез еманацията на Буда Акшобя. За практикуващите Ваджрапани е гневният йидам, символизиращ победата над всички негативни проявления, унищожавайки заблудите и защитавайки най-висшата Дхарма. Във Ваджраяна Ваджрапани се смята за господар на тайните, водач на притежателите на видямантри и пазител на тантрите. Ваджрапани има великата магическа сила, присъща на всички буди, за да пази тайните доктрини на Пътя, той събра всички тайни основи, всички видове учения, дадени от Ваджрадхара, който има точно познание за предразположенията на практикуващите, техните интереси и способности. .
Ваджрапани Бодхисатва също е пазител на всички лечебни учения. В миналото Ваджрапани е бил бог Индра и не е бил запознат със страданието, което изпитват живите същества, и когато е преживял сериозно физическо заболяване поради собствената си гордост и арогантност, той събужда състрадание към всички живи същества, които са като него, бидейки изложени под въздействието на три отрови те страдаха и създаваха поводи за нови страдания. След това Буда Шакямуни му поверява да пази цялото тайно знание за изцеление, като по този начин го свързва тясно с Буда Медицината и Ваджрапани започва да бъде призоваван за ефективно лечение на сериозни заболявания, които не могат да бъдат лекувани с друго лечение.
Бодхисатва Ваджрапани проследява произхода си от индийския бог Индра; често изобразявани по ужасяващ начин. Появява се в будистките произведения като Ваджрасатва, Ваджрадхара, Самантабхадра и Трайлокявиджая Видяраджа. Символизира адарша джнана.
В традицията на школата Шингон Ваджрапани или Ваджрасатва се появява: 1) като един от 4-те основни бодхисатви, заобикалящи Буда Акшобя в мандалата Ваджрадхату; 2) като основно божество в колекцията Ная от същата мандала; 3) като главно божество в страничния параклис на Ваджрапани Гарбхакоша-мандала; 4) като главно божество на Вътрешното семейство Махавайрокана; 5) като втората фигура в линията на предаване на ученията в школата Шингон. Въплъщава първоначалната решителност за постигане на просветление. "Ваджрапани пребивава в лунния диск пред Вайрочана и представлява бодхичитата на всички Татхагата. Първоначалното пробуждане на бодхичитта възниква от адхищхана на Ваджрасатва. Човек практикува обета на Самантабхадра и достига нивото на Татхагата." (Т 19, 607 стр.).
Ваджрапани се отнася до Господарите на Трите Просветлени семейства, символизирайки тялото, речта и ума на Просветлените. С рецитираното проявление на Буда Акшобхя, Ваджрапани, символизиращ ваджра ума. Основният атрибут на Ваджрапани е ваджра, поради което името се превежда като „Притежател на Ваджра“ (използва се и епитетът „Гухяпати“).
Ваджрапани е пазител на Буда Дхарма и също така се смята за покровител на монголския народ.

	phyag na rdo rje	[Ch "a-na Do-rje]	Чакна Дордже/Ваджрапани.
	phyag	[h"ak]	Чък е ръка.
	rdo rje	[до-рje]	Дордже/ваджра.
Ваджрапани Бодхисатва Мантра.			Семенна сричка.
Сидхам: тибетски-учен: транслитерация. O ṃ vajrapa ṇ i hu ṃ Om Ввджрапани Хум			Сидхам: тибетски-учен: транслитерация. huṃ