Pan i siringa. Pan

Legende i mitovi antičke Grčke (ilustr.) Kun Nikolaj Albertovič

PANIJA I ŠIRNICA

PANIJA I ŠIRNICA

I strijele zlatokrilog Erosa nisu pobjegle velikom Panu. Zaljubio se u prelijepu nimfu Syringu. Nimfa je bila ponosna i odbijala je ljubav svih. Što se tiče Latonine kćeri, velike Artemide, tako je i za Syringu lov bio omiljena zabava. Syringu su često čak zamijenili za Artemida, tako je bila lijepa mlada nimfa u svojoj kratkoj odjeći, s tobolcem preko ramena i mašnom u rukama. Kao dve kapi vode, tada je ličila na Artemidu, samo što joj je luk bio od roga, a ne od zlata, kao kod velike boginje.

Pan, bog - zaštitnik stada i pastira. Pan ima lulu u ruci.

(Kip 1. vek pne)

Pan je jednom ugledao Syringu i htio joj prići. Nimfa je pogledala Pana i od straha pobjegla. Pan je jedva pratio, pokušavajući da je sustigne. Ali put je blokirala rijeka. Gde bi nimfa trebalo da beži? Siringa je ispružila ruke prema rijeci i počela se moliti bogu rijeke da je spasi. Rečni bog je poslušao molbe nimfe i pretvorio je u trsku. Pan je pritrčao i htio zagrliti Syringu, ali je zagrlio samo savitljivu trsku koja je tiho šuštala. Pan stoji tužno uzdišući i u blagom šuštanju trske čuje oproštajne pozdrave lijepe Syringe. Pan je isjekao nekoliko trska i od njih napravio lulu slatkog zvuka, pričvrstivši nejednake krajeve trske voskom. Pan je lulu nazvao Syringa u znak sjećanja na nimfu. Od tada veliki Pan voli da svira siringu u osami šuma, odzvanjajući svojim blagim zvucima okolnim planinama.

Rubens, Pan i Syringa.
        Gdje trči nimfa?


P.P. Rubens. "Pan i siringa"

- Devojko, kako si lepa! Verovatno vas svi gnjave?
- Da.
- I odbijate sve?
- Da.
- Zažalit ćeš!

Ova anegdota vam pada na pamet kada vidite sliku “Pan i siringa”. Dva lika: čupavo, kozjonogo, mišićavo muško stvorenje (Pan) i mlada djevojka (nimfa Syringa).

Čini se da je zgrabi, ona kao da uzvraća. U njegovim rukama je prozirni ogrtač, koji je, očigledno, bio na djevojci. I dalje ga drži desnom rukom, pokrivajući svoje čari. A crveno ćebe je skoro otpalo, jedva mu visi na ramenu.

Njegove namere su jasne: on želi da je postigne. I ovo joj uopšte ne treba. Njegova lijeva ruka već grli djevojku, a zapravo je to pregršt trske, nagoveštaj razvoja događaja. Odvija se u močvarnim šikarama (nije najpogodnije mjesto za ljubavne veze). Ali njegova ljubav ga je uhvatila („Dobar si, trske, uveče!“).

Ko su oni, likovi sa slike? Njihovu priču priča Hermes, koji je po Zevsovim uputstvima otišao da ubije Argusa i oslobodi njegovu ljubavnicu Io, koju je Zevs pretvorio u kravu (skrivajući svoje grehe), a zatim je bio primoran da je preda svojoj ljubomornoj ženi Heri (i Heri tačno znao ko je ova krava!). Zbunjujuća priča... I tako je Hermes sa svojom lulom došao do Argusa, počeo se igrati s namjerom da ga uspava i odgovarajući na pitanje poluspalog čuvara, odakle je došla ova magična lula, ispričao mu je kako Pan je jurio Syringu, kako ga je ostavila pobegao i šta je od svega bilo.

Pan je Hermesov sin (u grčkom panteonu bogova - Hermes, u rimskom - Merkur). Hermes je bog, Zevsov sin. Ali iz nekog razloga odlučio je dodatno zaraditi kao pastir i zbog toga je otišao u Arkadiju (Arkadija je regija Grčke). Šta i zašto je nejasno, ali „dogodilo se šta se desilo“. I kako se obični smrtni besmrtni pastir ludo zaljubio u nimfu koja mu nije mogla odoljeti... I ovdje je vrijeme da se prisjetimo Aleksandra Sergejeviča Puškina: „Kraljica je te noći rodila ili sina ili kćer, Ni miša , nije žaba, već nepoznata životinja." Nimfa je rodila dečaka: „Imao je rogove, sa kozjim nogama, bučan, smejući se“ (Homerske himne, „Panu“).



Rubens, "Pan i Syringa". Fragment. Pan

Hermes je bio normalno dete. I postao je prilično zgodan kao odrasla osoba. Kako se dogodilo da je dobio tako neobičnog sina, najblaže rečeno, nejasno je: ili mu se previše žurilo, ili se nimfa očajnički opirala. Ali tako se to dogodilo.

Majka je, naravno, bila van sebe:


Majka je dahnula i skočila i, ostavivši dijete, pobjegla:
Bio sam užasnut njegovim bradatim, strašnim licem.

Tako je Pan ostao siroče, nikad se nije čuo sa svojom majkom niti je sreo.


Ali tata, Hermes, je bio prilično zadovoljan:
Dobrotvorni Hermes brzo je uzeo dijete u naručje.
Bio je veoma srećan u duši, gledajući svog dragog sina.

Štaviše, odlučio je da svog sina pokaže olimpijskim bogovima:


Sa njim je roditelj pojurio u stan blaženih besmrtnika,
umotao sina u kožu pahuljastog planinskog zeca.
Sjeo je pred Zevsom, vladarom među drugim bogovima
i pokazao im dete. Bogovi su urlali od smeha.
Svi su bili zadovoljni dječakom - a dječaku su dali ime Pan.



Rubens, "Pan i Syringa". Fragment. Syringa

Kojim se poslom ovaj dječak bavio, čime se bavio, kako je odrastao nije poznato. Pouzdano se zna da je provodio vrijeme u društvu nimfi, pjevao, svirao i plesao. Što se svega ovoga tiče, možda kod svih, ali do nas su došle informacije samo o nekolicini odabranih. On je besmrtan, zbog čega se (vjerovatno) njegove igre nastavljaju i danas.

Sada o Syringi. Ona je nimfa, ćerka rečnog boga iz Arkadije. I uradio sam šta...


Često je bežala od satira koji su jurili za njom,
I od raznih bogova koji žive u sjenovitim šumama
I na plodnim poljima.
Ortigijanska boginja je bila počastvovana
Ona je u poslu i nevinosti.
(Ovidije, Metamorfoze)




Syringa sa više stabljika (Foto: Color, Shutterstock)

I bila je prelijepa - kopija Dijane, samo mašna nije bila zlatna. Sve aktivnosti - trčanje kroz šumu polugolo (a možda čak i bez odjeće), zavođenje svih muških stvorenja svojom ljepotom, a zatim bježanje od svih kako bi ostala djevojka u čast Dijane (ortigijska boginja - Diana, Ortygia - drevna naziv ostrvo Delos, domovina Diane).

Jednog dana Pan ju je ugledao, potpuno se zaprepastio i takođe je počeo da je juri tražeći reciprocitet. Nije ju briga, ona bježi i bježi. A evo trske, močvare, rijeke. Nema se kuda dalje. Očigledno nije znala da pliva, a bila je i neverovatno umorna. I zamolila je svoje vodene sestre da je sakriju. Pan ju je već sustigao, zagrlio - i tada je video da u rukama drži pregršt trske.

Zastenjao je od frustracije:


Kako uzdiše i kako se vjetar kreće duž trske
Ispušta tanak zvuk, sličan žalobnom glasu;
Kako je opčinjen novom umjetnošću i slatkoćom zvuka,
„Slažemo se oko ovoga“, rekao je, „ostaćemo zajedno zauvek!“
Od tada je tako da se neravne trske depiliraju
Zaglavljeni su i čuvaju ime te devojke.
(Ovidije, Metamorfoze)



Pan uči Dafnisa da svira syringu

Postojala je nimfa Syringa - pretvorila se u trsku, a zatim u flautu, koja je dobila svoje ime "Siringa". Dvije uparene cijevi različite dužine su primarna verzija flaute. Vremenom je instrument postao složeniji, dizajn se promenio, a flauta je postala poprečna. Ali uzdužna flauta se također razvila: postala je višecijevna. Svaki trup, svaka cijev stvara svoj zvuk.

Usput, o Panovom ocu, Hermesu. Vratimo se na početak, kada Hermes govori Argusu odakle takva lula koja vas uspava. To znači da je sin (Pan) dao ocu (Hermesu) siringu. Zašto i zašto? Možda je Pan bio uvjeren da su ga zvuci njegove frule uspavljivali (i to koristio u komunikaciji s nimfama)? A Hermes je, znajući to, zamolio svog sina da napravi jednu za njega kada je otišao da ubije Argusa?

Općenito, vesela porodica sa strašnim naslijeđem. Syringa je bila u pravu: bolje je biti trska nego patiti od toga. Panove pritužbe da je ostao u svom interesu, njegove riječi da će uspomena na nimfu ostati u zvucima i nazivu frule, nisu ništa drugo do trik da se sažali još jedna nimfa.

Instrument je postao simbol pastirske, seoske idile. Štaviše, sačuvana je statua „Pan uči Dafnisa da svira syringu“: umjetnost zavođenja uz pomoć muzičkog instrumenta prenosila se s jednog majstora na drugog. U ovom slučaju, Dafnis, koji je zaveo Chloe (iako flauta nije učestvovala u tom procesu).

Evo priče. A ako posječete trsku i puhnete u nju, čućete odjek drevne priče o tome kako ju je on sustigao, a ona je pobjegla...

Pan. Mit o Panu i Syringi. N. A. Kun. Legende i mitovi antičke Grčke

Bog Pan, iako jedan od najstarijih bogova Grčke, imao je u Homerovo doba i kasnije, sve do 2. veka. pne, od malog značaja. Sama činjenica da je bog Pan prikazan kao polučovjek - polu-jarac (relikt totemizma) ukazuje na drevnost ovog boga. U početku je Pan bio bog šume, bog pastira i čuvar stada. Čak ni u Arkadiji i Argosu, gdje je Pan bio više poštovan, nije bio uvršten među olimpijske bogove. Ali postepeno bog Pan gubi svoj izvorni karakter i postaje bog zaštitnik cijele prirode.

Među Dionisovom pratnjom često se mogao vidjeti bog Pana. Kada se veliki Pan rodio, njegova majka, nimfa Dryope, pogledala je sina i užasnuta pobjegla. Rođen je sa kozjim nogama i rogovima i dugom bradom. Ali njegov otac, Hermes, bio je oduševljen rođenjem sina, uzeo ga je u naručje i odnio na svijetli Olimp bogovima. Svi bogovi su se glasno radovali rođenju Pana i smijali se dok su ga gledali.
Bog Pan nije ostao da živi sa bogovima na Olimpu. Otišao je u sjenovite šume, u planine. Tamo pase svoja stada, svirajući zvučnu sviralu. Čim nimfe čuju divne zvuke Panove lule, hrle k njemu u gomili, okružuju ga, a uskoro se veselo kolo kreće zelenom, zabačenom dolinom, uz zvuke Panove muzike. Sam Pan voli da učestvuje u plesovima nimfa. Kad je Pan veseo, onda se u šumama uz planinske obronke diže vesela buka. Nimfe i satiri veselo se brčkaju zajedno s bučnim Panom kozjim nogama. Kada dođe vruće popodne, Pan se povlači u gustu šumu ili u prohladnu pećinu i tamo se odmara. Tada je opasno uznemiravati Pana; on je brze temperamente, može u gnevu poslati težak ugnjetavajući san, može, neočekivano se pojavivši, uplašiti putnika koji ga je uznemirio. Konačno, može poslati i panični strah, takav užas kada čovjek bezglavo juri da trči, a da ne vidi put, kroz šume, kroz planine, po rubovima ponora, ne primjećujući da mu bijeg svakog minuta prijeti smrću. Dešavalo se da Pan u čitavoj vojsci izaziva takav strah, a on se pretvara u nekontrolisani bijeg. Ne treba da nerviraš Pana - kada se rasplamsa, on je strašan. Ali ako Pan nije ljut, onda je milostiv i dobrodušan. On šalje mnoge blagoslove pastirima. Veliki Pan, veseo učesnik u plesovima mahnitih menada, česti pratilac boga vina Dionisa, štiti i brine se za stada Grka. (Mit o Panu i Syringi)

Pan i Syringa

I strijele zlatokrilog Erosa nisu pobjegle velikom Panu. Zaljubio se u prelijepu nimfu Syringu. Nimfa je bila ponosna i odbijala je ljubav svih. Što se tiče Latonine kćeri, velike Artemide, tako je i za Syringu lov bio omiljena zabava. Syringu su često čak zamijenili za Artemida, tako je bila lijepa mlada nimfa u svojoj kratkoj odjeći, s tobolcem preko ramena i mašnom u rukama. Kao dve kapi vode, tada je ličila na Artemidu, samo što joj je luk bio od roga, a ne od zlata, kao kod velike boginje. (Mit o Panu i Syringi)

Pan je jednom ugledao Syringu i htio joj prići. Nimfa je pogledala Pana i od straha pobjegla. Pan je jedva pratio, pokušavajući da je sustigne. Ali put je blokirala rijeka. Gde bi nimfa trebalo da beži? Siringa je ispružila ruke prema rijeci i počela se moliti bogu rijeke da je spasi. Rečni bog je poslušao molbe nimfe i pretvorio je u trsku. Pan je pritrčao i htio zagrliti Syringu, ali je zagrlio samo savitljivu trsku koja je tiho šuštala. Pan stoji tužno uzdišući i u blagom šuštanju trske čuje oproštajne pozdrave lijepe Syringe. Pan je isjekao nekoliko trska i od njih napravio lulu slatkog zvuka, pričvrstivši nejednake krajeve trske voskom. Pan je lulu nazvao Syringa u znak sjećanja na nimfu. Od tada veliki Pan voli da svira siringu u osami šuma, odzvanjajući svojim blagim zvucima okolnim planinama. (Mit o Panu i Syringi)

Takmičenje između Pana i Apolona

Pan je bio ponosan na svoje sviranje flaute. Jednog dana izazvao je samog Apolona na takmičenje. Bilo je to na obroncima planine Tmola. Sudija je bio bog ove planine. U ljubičastom ogrtaču, sa zlatnom citarom u rukama i lovorovim vijencem, Apolon se pojavio na takmičenju. Pan je prvi započeo takmičenje. Čuli su se jednostavni zvuci njegove pastirske lule, lagano su jurili obroncima Tmola. Pan je završio. Kada su odjeci njegove lule utihnuli, Apolon je udario u zlatne žice svoje citare. Čuli su se veličanstveni zvuci božanske muzike. Svi koji su stajali okolo, očarani, slušali su Apolonovu muziku. Zlatne žice cithare svečano su zagrmele, sva priroda uronila je u duboku tišinu, a usred tišine je širokim talasom tekla melodija puna čudesne ljepote. Apollo je završio; poslednji zvuci njegove citare su zamrli. Bog planine Tmola dodijelio je Apolonu pobjedu. Svi su slavili velikog boga kifareda. Jedino se Midas nije divio igri Apolona, ​​ali je hvalio jednostavnu igru ​​Pana. Apolon se naljutio, zgrabio Midasa za uši i izvukao ih. Od tada Midas ima magareće uši, koje marljivo skriva ispod velikog turbana. I ožalošćeni Pan, poražen od Apolona, ​​povukao se dublje u gustiš šuma; Tu se često čuju nježni zvuci njegove lule, puni tuge, a mlade nimfe ih s ljubavlju slušaju.

I strijele zlatokrilog Erosa nisu pobjegle velikom Panu. Zaljubio se u prelijepu nimfu Syringu. Nimfa je bila ponosna i odbijala je ljubav svih. Što se tiče Latonine kćeri, velike Artemide, tako je i za Syringu lov bio omiljena zabava. Syringu su često čak zamijenili za Artemida, tako je bila lijepa mlada nimfa u svojoj kratkoj odjeći, s tobolcem preko ramena i mašnom u rukama. Kao dve kapi vode, tada je ličila na Artemidu, samo što joj je luk bio od roga, a ne od zlata, kao kod velike boginje.

slika “Pan i siringa”, Peter Paul Rubens, 1617. Državni muzej, Kassel, Njemačka

Pan je jednom ugledao Syringu i htio joj prići. Nimfa je pogledala Pana i od straha pobjegla. Pan je jedva pratio, pokušavajući da je sustigne. Ali put je blokirala rijeka. Gde bi nimfa trebalo da beži? Siringa je ispružila ruke prema rijeci i počela se moliti bogu rijeke da je spasi. Rečni bog je poslušao molbe nimfe i pretvorio je u trsku. Pan je pritrčao i htio zagrliti Syringu, ali je zagrlio samo savitljivu trsku koja je tiho šuštala.

Pan stoji tužno uzdišući i u blagom šuštanju trske čuje oproštajne pozdrave lijepe Syringe. Pan je isjekao nekoliko trska i od njih napravio lulu slatkog zvuka, pričvrstivši nejednake krajeve trske voskom. Pan je lulu nazvao Syringa u znak sjećanja na nimfu. Od tada veliki Pan voli da svira siringu u osami šuma, odzvanjajući svojim blagim zvucima okolnim planinama.