Um kosmosa i um njegovih stvorenja Univerzum je jedan, ali se uslovno može podeliti na tri oblasti. Jedan je ogroman i naizgled nesvjestan. Ovo je oblast sunaca, koja se večno gase i ponovo nastaju. Drugi je svijet relativno malih i stoga ohlađenih tijela. Ovo su planete, meseci,

Irina Levontina

Svi se dive Černomirdinovom jezičkom talentu. I usput, Gryzlov na neki način nije ništa gori. Samo je Černomirdin sjajan predstavnik, da tako kažem, Gogoljevog trenda, a Gryzlov radije nastavlja liniju Saltykov-Shchedrin. Nedavno se on (ne pisac Saltykov-Shchedrin, već govornik Grizlov) požalio da inovacija ima tešku sudbinu u našem društvu: „Postoje konkretni prijedlozi koji nailaze na prepreke bilo nepažljivim službenicima, koje nazivamo birokratama, ili čak u način diskusija u našim naučnim strukturama, kao što je Akademija nauka. Danas je jedan od govornika rekao da čak imamo Komisiju za borbu protiv pseudonauke pri Akademiji nauka. Zanimljivo je kako su oni, ovi predstavnici Komisije, uzeli na sebe pravo da sude onima koji predlažu nove ideje. Mislim da se ne trebamo vraćati u srednji vijek i stvarati inkviziciju. Ovo je samo opskurantizam." Upravo. Želja akademskih krugova da se provede naučna provjera projekta prije nego što se usmjeri lavina budžetskog novca na njegovu realizaciju nije samo inkvizicija, to je neka vrsta fašizma.

Ali svidjela mi se upotreba riječi opskurantizam ovdje. Ova reč, inače, ima veoma zanimljivu istoriju, o kojoj je V.V. pisao pre više od pola veka. Vinogradov (izvinite - akademik).

Jednom rečju, mračnjaštvo u ruskoj književnosti, a posebno u publicistici, od sredine 19. veka. oni brendiraju slijepo neprijateljstvo prema napretku, prosvjetljenju, svim naprednim idejama - mračnjaštvo. Tipičan mračnjak u ruskoj književnosti je Famusov:

Jednom kada se zlo zaustavi:

Uzmi sve knjige i spali ih.

Može se činiti da su riječi mračnjaštvo, mračnjaštvo crkvenoslovenskog porijekla: podsjećaju na demonsku tamu. Međutim, piše Vinogradov, to nije tako. Ove reči se ne nalaze u staroruskim i južnoslovenskim spomenicima 11.-16. veka, nisu naznačene u leksikografskim radovima 16.-17. veka, a ne pojavljuju se ni u ruskom književnom jeziku 18. veka. Nisu registrovani ni u rječnicima Ruske akademije (1789–1794 i 1806–1822), ni u rječniku iz 1847. Čak ih V.I. nije uključio u svoj rječnik. Dahl. Reč opskurantizam nastala je ranije od mračnjaštva, a u rusku književnu upotrebu ušla je tek u prvoj četvrtini 19. veka. Međutim, u starim tekstovima postoji komponenta - ludilo za prijevod grčkog - jiavia (-manija): proždrljivost (proždrljivost), laringealno ludilo (u različitim značenjima, uključujući proždrljivost), mizoginija (požuda, morbidno ženskarenje). Sve do početka 19. vijeka. ova vrsta tvorbe složenih riječi bila je neproduktivna. Ali od 10-20-ih godina 19. stoljeća. Pojačala se komponenta - ludilo: pojavljuju se metromanija, chinobesy, knjižno ludilo, italijansko ludilo, slavensko ludilo, moskovljansko ludilo, bičevo ludilo, plesno ludilo. Godine 1845. V.A. Sologub je napisao vodvilj „Buketi ili cveće iz Sankt Peterburga“, koji je postavljen na sceni Aleksandrijskog teatra. Podsticaj ovom pokretu dalo je širenje međunarodnih termina koji se nalaze u drugom dijelu - mani.

Na ovoj istorijskoj i jezičkoj pozadini, nastala je riječ opskurantizam (manična ljubav prema tami). Nastao je, prema V.V. Vinogradov, “u krugovima napredne, revolucionarno nastrojene inteligencije kasnih 1910-ih”. Časopis “Sin otadžbine” objavio je pismo pod pseudonimom “Petar Svetoljubov” u kojem se govori o mogućnosti prevođenja francuske komedije “La manie tenebres”, mračnjaštvo. Smiješno je da autor pisma nudi četiri opcije imena za glavnog lika: Gasilnikov, Gasiteljev, Pogašenko i Ščipcov (povezano s kleštima za gašenje svijeća), a izdavač kao odgovor nudi svoje četiri opcije: Barshchin, Rabovskij, Poklonenko i Pogasilius - takođe vrlo otkriva.

Koji od ruskih pisaca s početka 19. vijeka. koji se krije iza pseudonima „Petar Svetoljubov” je nepoznat. Vinogradov je sugerisao da je to Bestužev-Marlinski. U svakom slučaju, glas se, počevši od 20-ih godina 19. stoljeća, širi u progresivnim krugovima; Njegova upotreba se posebno povećala u 30-im i 40-im godinama. Široko širenje riječi opskurantizam u ruskom novinarskom stilu uvelike je olakšano sljedećim odlomkom iz poznatog pisma V.G. Belinskog Gogolju (1847) u vezi sa „Odabranim odlomcima iz prepiske sa prijateljima”: „Propovednik biča, apostol neznanja, prvak mračnjaštva i mračnjaštva, panegirist tatarskog morala - šta radiš?.. Pogledaj svoja stopala: posle sve, ti stojiš nad ponorom”. Nakon Belinskog, čitav krug Belinskog je počeo da koristi reč u svojim književnim delima, a potom i sva napredna ruska kritika 50-ih i 60-ih godina 19. veka. Do 60-ih godina postao je književna norma. U I.S. Turgenjev u članku „O „Očevima i sinovima“” (1868–1869) čitamo: „...Dok me jedni optužuju da vređam mlađu generaciju, zaostalost, mračnjaštvo... - drugi, naprotiv, ogorčeni zamjerite mi što se klanjam ovoj vrlo mladoj generaciji.”

Izvanredno je koliko se stvari spaja u riječi mračnjaštvo: grčki supstrat, francuski prototip i lingvistička aktivnost Belinskog. I što je najvažnije, koliko se jasno vidi njegovo vrijeme u ovoj riječi, kako diše vjerom u razum, u prosvjetljenje i napredak. Ovdje se ne može ne prisjetiti Puškina:

Kako ova lampa blijedi

Prije vedrog izlaska zore,

Tako lažna mudrost treperi i tinja

Pred suncem besmrtnog uma.

Živjelo sunce, neka nestane mraka!

Tako da je uzalud što se novinari kikoću zbog govornikove upotrebe riječi. I nije slučajno što je progovorio o mračnjaštvu. Čitava poenta ovdje je u tome što se smatra svjetlošću, a šta tamom. Zašto ne odlučiti da Komisija za pseudonauku, stvorena, inače, na inicijativu nobelovca V.L. Ginzburg je gnijezdo neprijatelja prosvjetiteljstva i pobornika neznanja, a izumitelj vječnog motora Petrik je baklja napredne naučne misli. On je praktično Prometej, a akademici su zli mračnjaci i gasitelji. Kopernik, Galilej, Đordano Bruno takođe nisu bili priznati u svoje vreme.

Ali usput... Kako kažu, Gryzlov i Petrik su koautori superpatenta za superinovativni superfilter... Možda nije stvar u nekoj posebnoj ljubavi prema svjetlu od strane Govornika? Ovdje se naslućuje jedna riječ u duhu naprednog novinarstva 19. vijeka. - recimo, srebro.

Zašto je radosni glas utihnuo?
Odzvonite, bakanalni horovi!
Živele nežne devojke
I mlade žene koje su nas voljele!
Nalijte čašu punije!
Do zvučnog dna
U gusto vino
Baci dragocjeno prstenje!
Podignimo čaše i pomerimo ih zajedno!
Živele muze, živele pamet!
Ti, sveto sunce, gori!
Kako ova lampa blijedi
Prije vedrog izlaska zore,
Tako lažna mudrost treperi i tinja
Pred suncem besmrtnog uma.
Živjelo sunce, neka nestane mraka!

Analiza pjesme Puškina "Bahička pjesma".

Od 1824. A.S. Puškin je bio u „seoskom“ izgnanstvu na porodičnom imanju svog oca. Teško je doživljavao vrijeme prisilne izolacije, koje su mu uljepšale samo priče Arine Rodionovne i rijetke posjete bliskih prijatelja. Ali melanholija nije mogla u potpunosti zahvatiti pjesnikovu dušu. Puškin se nadao svom brzom oslobađanju i dugo očekivanom sastanku sa svim svojim drugovima. Pjesnikov optimizam jasno se očituje u djelu „Bahanska pjesma“ (1825).

Puškinova ljubav prema bučnim gozbama je nadaleko poznata. Mnogi optužuju velikog pjesnika za pretjeranu konzumaciju alkoholnih pića. Ali ovaj pogled je zasnovan na modernim idejama o pijanom društvu. U doba Puškina pili su uglavnom lagana vina ili šampanjac. Za stolom nisu prestajali visokointelektualni razgovori o najvišim ljudskim idealima i književnosti. Rijetko su se opijali. Prema rečima savremenika, Puškin se uglavnom veoma striktno pridržavao mera.

Stoga se ne može nikako zamjeriti pjesnikovoj osebujnoj himni bogu vina. U prijateljskoj gozbi Puškin nije cijenio piće, već priliku za blisku i otvorenu komunikaciju. Velikog pjesnika prije se može optužiti za pretjeranu strast prema ženskom spolu („živjele nježne djevojke“) nego za pijanstvo. Osim toga, autor je patio od duge usamljenosti. Sasvim je prirodno da su njegova najživlja sjećanja bila bučna prijateljska društva.

Puškinov poziv da se u čaše bacaju "njegovani prstenovi" (sa primijenjenim simbolima koji ukazuju na pripadnost bilo kojem društvu) simbolizira jedinstvo prijateljskog kruga. U to vrijeme ljudi koji se nisu dobro poznavali ili su bili neprijateljski raspoloženi jedni prema drugima nikada ne bi sjeli za isti sto.

Puškinova zdravica („Živele muze, živele pamet!“) još jednom naglašava da okupljeni uopšte neće spavati u salati ili ležati ispod stola, kako je sada uobičajeno. Svi Puškinovi drugovi bili su visoko obrazovani ljudi, za koje je najbolja kućna zabava bio prijateljski razgovor o raznim temama. S prezirom su se odnosili prema onima koji su sebi dozvolili da izgube razum tokom gozbe. Nije slučajno što Puškin, razvijajući svoju misao, govori o "lažnoj mudrosti" i "besmrtnom umu", završavajući zdravicu riječima "Živjelo sunce, neka tama nestane!"

Općenito, pjesma "Bahična pjesma" je razigrana šala Puškina, dosadnog u ruralnoj divljini.

Simbiotska hidroponika. Nobelovo predavanje.

Na fotografiji je prozirna plastična posuda kapaciteta 4 litre u kojoj rastu brojne kolonije zelenih algi. Kada je dan sunčan i vedar, na površini vode se pojavljuju mnogi mjehurići kisika koje proizvode alge fotosintezom.
(Tačnije bi bilo reći ne “fotosinteza”, već upravo suprotno – foto-cijepanje vode i ugljičnog dioksida. Tačnije, to je još uvijek proces fotosinteze hiljada složenih organskih supstanci čiji je otpad kiseonik) Sa strane se vidi kako mjehurići rastu i isplivaju na površinu. Rodila se misao: šta će biti ako sadim biljke, travu, recimo, u ovim kolonijama. U običnoj tegli vode trava će rasti, ali će vjerovatno uvenuti: korijenje mora disati, ali u vodi nema dovoljno kisika. Nakon ove ideje dolazi sljedeća. Ali, ako u vodi ima puno zelenih algi, koje proizvode kisik na svjetlu, tada će voda biti zasićena njime i korijenje će dobiti plin neophodan za život! Tu sam, u ovu teglu, prije nekoliko godina posadio vlati trave. I, pogledajte, kako su rasli i razmnožavali se U VODI. Vjerovatno uspješna simbioza: korijenje živi u vodi zasićenoj kisikom, a alge, očito, također dobivaju nešto od trave koja raste na njima! Sjećam se iz škole lucerke koja na korijenu ima kvržice sa anaerobnim bakterijama, odnosno udišući dušik stvaraju zalihe dušičnih gnojiva u tlu. Sljedeći korak razmišljanja: Poplavne vode ili drugog porijekla često poplave livade, polja, šume i biljke umiru iz istog razloga. Dakle, možda možete tamo staviti (sprej iz aviona ili iz čamca) puno zelenih algi i one će obezbijediti potreban kiseonik? Ali KORIJENI biljaka su u zemlji! Svjetlo ne dolazi tamo, kao u moju prozirnu posudu! A alge mogu da proizvode kiseonik SAMO NA SVETLU!!! Ne možete zabiti milione fluorescentnih lampi u zemlju!
Dakle, problem je formuliran na sljedeći način: Kako dati zelenim algama svjetlo potrebno za “fotosintezu”, ali unutar samog tla?
Dvije opcije: Učinite tlo transparentnim. KAKO? Ne znam! Ukloniti pigment boje iz bakterija u tlu? A od samih mineralnih čestica? Zapravo "tlo"?
Druga mogućnost: obezbijediti malo osvjetljenja unutar tla. KAKO? Pomiješajte naše zelene alge s drugim mikro stvorenjima, hemofluorescentnim bakterijama! Bakterije će svijetliti u mraku, hraneći se ostacima organske materije i pružiti svjetlo zelenim algama. Rezultat je volumetrijska svijetleća zemlja! Uostalom, na dnu dubokih oceana postoje takve kolonije koje često žive na tijelima dubokomorskih riba i sipa. Mješavina fotoluminiscentnih algi i zelenih algi dat će svjetlost i tada će pod vodom i pod zemljom biti puno kisika. A Crno more, počevši od dvjesto metara dubine, može se učiniti naseljivim (sada je mrtvo, jer od dvjesto metara do dna u vodi ima sumporovodika.) Pa sipajte tamo tone bakterija koje se hrane sumporom - raj za njih tamo, oni će se razmnožavati i pretvarati sumporovodik u nešto što održava život. I to će biti?
Biće Puškinova "Bahička himna":
“Podignimo čaše (sa algama), pomaknimo ih zajedno!
Živele muze! Živio razum!
Ti, Sveto Sunce, gori!
Kako ova lampa blijedi
Prije vedrog izlaska zore,
Tako lažna mudrost treperi i tinja
Pre Sunca, besmrtni um.
Živjelo Sunce! Neka tama nestane!
Pa šta smo dobili?
Naučni članak uokviren poezijom, ili poezija uokvirena naukom.
Pojavilo se nešto novo: poetska nauka. Ili naučna poezija.
6 IX 2014

"Bahična pesma" Aleksandra Puškina

Zašto je radosni glas utihnuo?
Odzvonite, bakanalni horovi!
Živele nežne devojke
I mlade žene koje su nas voljele!
Nalijte čašu punije!
Do zvučnog dna
U gusto vino
Baci dragocjeno prstenje!
Podignimo čaše i pomerimo ih zajedno!
Živele muze, živele pamet!
Ti, sveto sunce, gori!
Kako ova lampa blijedi
Prije vedrog izlaska zore,
Tako lažna mudrost treperi i tinja
Pred suncem besmrtnog uma.
Živjelo sunce, neka nestane mraka!

Analiza Puškinove pjesme "Bahička pjesma"

Nije tajna da je Aleksandar Puškin volio bučna društva i često je organizovao prave gozbe na koje su pozivani njegovi kolege iz liceja. Veliki broj svojih djela pjesnik je posvetio tračkom bogu Bacchusu, koji je pokrovitelj vinarstva. Međutim, druženja uz čašu dobrog vina za Puškina nisu samo ugodna zabava. Ovo je poseban ritual koji je osmišljen da ujedini prijateljstvo, pruži hranu za um i pomogne u pronalaženju inspiracije.

Godine 1825., dok je bio na imanju porodice Mihajlovskoe, Puškin je napisao poemu „Bahanalska pesma“, koja je ispunjena optimizmom i nadom u svetlu budućnost. Vrijedi napomenuti da pjesnik prolazi kroz ne najlakša vremena. On je praktično prognan u divljinu i pod tajnim je nadzorom vlastitog oca. Dakle, o gostima i gozbama jednostavno ne može biti govora. Ali upravo to toplo, prijateljsko društvo u ovom trenutku nedostaje 26-godišnjem pjesniku, koji s nostalgijom uzvikuje: “Zvonite, bakhanski horovi!”

Autor shvata da njegov boravak u Mihajlovskom neće trajati večno i da će doći dan kada će moći da vidi svoje kolege iz liceja. Neki od njih još uvijek potajno posjećuju Puškina, a u takve dane pjesnik se osjeća kao najsrećnija osoba. Ipak, sanja o pravom odmoru i, okrećući se prijateljima, podstiče ih da punije toče čaše. „Podignimo čaše, pomerimo ih zajedno!“, sanja Puškin, prisećajući se svoje bezbrižne i spokojne mladosti. Pjesnik vjeruje da najbolje godine njegovog života nisu ostale u prošlosti, a pred njim ga čekaju mnoga nevjerovatna otkrića.

Uprkos svom prilično laganom i svečanom stavu prema životu, Puškin je i dalje filozof u duši. Stoga ga sam proces pijenja ne zaokuplja. Uobičajena fraza da istinu treba tražiti u vinu nije prazna fraza za pjesnika. Na kraju krajeva, Puškinove najhrabrije ideje i najbolje pjesme rađaju se upravo na gozbama, a njegov životni moto formuliran je u stihu: "Živjeli muze, živjeli um!"

Za neke je gozba sa prijateljima zabava. Pesnik vidi najviše značenje u takvoj zabavi. Na kraju krajeva, tokom takvih sastanaka “lažna mudrost treperi i tinja pred besmrtnim suncem uma”. A Puškinu, koji je primoran da vodi usamljenički život kao osoba odbačena od društva, u ovom trenutku posebno nedostaju takvi praznici duše i srca. Naravno, u ovakvim susretima bitne su sve komponente - "gusto vino" u koje su, po tradiciji, prijatelji bacali prstenje dobijeno od lijepih dama, i razgovori na teme ljubavi i prijateljstva, te poetske improvizacije. Stoga Puškin izražava nadu da će se vrlo brzo sve vratiti u normalu, a takve gozbe ponovo će postati sastavni dio njegovog života. Za sada je primoran da se zadovolji uspomenama na svoje najsrećnije godine, kada se često mogao sastajati sa prijateljima, čitati im poeziju i nazdravljati „mladim ženama koje su nas volele“.

Međutim, pjesnik ne sanja samo o gozbama. Poslednji red u pesmi jasno ukazuje da Puškin želi da promeni ovaj svet. „Živjelo sunce, neka nestane mraka!“ pjesnik izražava svoju želju, ulažući prilično duboko značenje u ovu frazu. Autor sanja da se Rusija oslobodi autokratije, iako ne rizikuje da o tome otvoreno govori. Pjesnik još ne zna da mnogi njegovi prijatelji učestvuju u zavjeri i uskoro će postati poznati širom svijeta kao decembristi. Ali osjeća da je zemlja na ivici ozbiljnih promjena i pozdravlja ih, vjerujući da je uništenje dosadašnjih temelja društva neizbježno.