الکساندر پروخانف: بیوگرافی، زندگی شخصی، عکس، کتاب و روزنامه نگاری. سرگئی پروخانف، بیوگرافی، اخبار، عکس های الکساندر پروخانف بیوگرافی کودکان

دوران کودکی سرگئی پروخانوف

اولین ناامیدی آشکار زمانی رخ داد که سریوژا در مسابقه "بهار موسیقی" برنده جایزه نشد. برای او این یک ضربه روحی بزرگ بود. در همان زمان صدایش شروع به شکستن کرد.

کلوبوک - پرستار بچه سبیلی - سرگئی پروخانوف

خانواده پروخانف، به قول خودش، پرولتری هستند. پدر کارگر بود. این بازیگر آینده خلق و خوی و سرکوب ناپذیری خود را از پدرش که همیشه زندگی حزب بود به ارث برده است. او از مادرش بیزاری از خودنمایی را به ارث برده است. پروخانف از مدرسه فیزیک و ریاضی فارغ التحصیل شد؛ او علوم دقیق را دوست داشت.

همزمان در یک استودیوی تئاتر به تحصیل پرداخت. مرد جوان مدرسه شوکین را برای خود انتخاب کرد و شاگرد آن شد. سرگئی دوره ورا لووا را گذراند. بسیاری از مردم در آن زمان پروخانف را تابناک می نامیدند. زمان فوق العاده ای بود. دانشجویان این دوره چیزی کمتر از «هنرمندان جشن» نامیده می‌شدند؛ آنها مجری برنامه‌های تلویزیونی در تلویزیون بودند و می‌توانستند روحیه مردم را تقویت کنند.

آغاز فیلم شناسی سرگئی پروخانوف

معلوم می شود که پس از فارغ التحصیلی از مدرسه تئاتر در سال 1974 ، سرگئی قبلاً به طور فعال بازیگری می کرد. اولین تئاتر او تئاتر Mossovet بود که به عنوان فارغ التحصیل کالج از آنجا دعوت شد. در آنجا او با موفقیت در همان صحنه با استادان ارجمند شروع به کار کرد ، اما با موفقیت در سینما ، سرگئی برای چند سال فقط نقش های جزئی را در آنجا بازی کرد.

نقطه عطف واقعی زمانی اتفاق افتاد که تماشاگران این بازیگر را در نقش اصلی تولید «ساشا» دیدند. از همان لحظه به عنوان یک بازیگر جدی تئاتر مطرح شد. به نظر می رسد که همه چیز خوب پیش می رود ، اما در آن زمان کارگردانان برجسته ای مانند ویکتیوک ، چرنیاخوفسکی و گینکاس تئاتر را ترک کردند.

بهترین فیلم های سرگئی پروخانوف

"Chantecleer" در تئاتر لونا. مصاحبه با پروخانف

در آن زمان او در فیلم های "جهش قورباغه"، "اولین سواره نظام"، "ساشکا"، "بالاها"، "شاهکار اودسا"، "کلاغ های سفید" و غیره بازی کرد.

پروخانوف نقش برجسته ای در این فیلم دریافت کرد که بینندگان در سال 1991 آن را دیدند. نام آن "نابغه" است. الکساندر عبدالوف در نقش اصلی بازی کرد. سرگئی نقش یک دلال را به نام کوستیا بازی کرد.

این بازیگر پس از اتمام فیلمبرداری در داستان پلیسی "استراحت سرگردان" که دوباره نقش کوچکی داشت، تصمیم گرفت سرانجام از سینما جدا شود.

این بازیگر معتقد بود سینما مرده است و کاری در آن ندارد. او کاملاً به کار در تئاتر روی آورد. با این حال ، روی صفحه نمایش ، بینندگان تلویزیون نیز پروخانوف را به عنوان مجری تلویزیون می دیدند. او مجری برنامه ای درباره فیلم «مال ما را بشناس» بود. سرگئی فکر می کرد که با گذشت زمان به یک سالنامه تبدیل می شود ، او قصد داشت چندین بخش جالب ایجاد کند ، اما در واقع این برنامه تلویزیونی شروع به شبیه سازی یک مسابقه مسابقه درباره فیلم های خاص کرد. با وجود اینکه دوست داشت به عنوان مجری تلویزیون کار کند، تلویزیون را ترک کرد.

سرگئی پروخانوف در تئاتر ماه

هنگامی که پروخانوف به عنوان کارگردان شروع به اجرای "بیزانس" در صحنه تئاتر بومی خود کرد، معلوم شد که برای ورود به رپرتوار باید در صف منتظر بماند. می توانستیم یکی دو سال صبر کنیم. از همان لحظه مشخص شد که ما به تئاتر خودمان نیاز داریم. این بلافاصله به سرگئی این فرصت را می دهد که مستقل عمل کند.

سرگئی پروخانوف در حال حاضر

بنابراین سرگئی کارگردان شد. او تمام کارهای تئاتر را خودش دوباره کار می کند. پروخانوف معتقد است که از آن لحظه او کاملاً متفاوت شد، آنها دیگر مسئولیت او را نداشتند، اما او مسئول گروه خود بود.

در طول تاریخ بیش از بیست ساله آن، بسیاری از بازیگران مشهور در "تئاتر ماه" بازی کرده اند. همه تولیدات احساسی و حسی هستند و بدون اروتیسم نیستند. پروخانف هیچ چیز ساده ای را تحمل نمی کند، او معتقد است که در تئاتر مخاطب باید رویایی را احساس کند، باید دنیای دیگری را ببیند. در «تئاتر ماه» هیچ تولیدی درباره فقر وجود ندارد، درباره برخی «واسکاها» و «پتکاها». نام اجراها از هوایی و کیفیت کیهانی آنها صحبت می کند: "Lyromania"، "Little Moon"، "Tender is the Night"، "Thais the Shining".

سرگئی پروخانوف در برنامه ساعت زنگ دار

یک استودیوی فیلم در تئاتر پروخانوف وجود دارد. نام آن "ماه فیلم" است. پروخانف در اولین فیلم در نقش اصلی بازی کرد. در داستان کارگردان با تئاتر خود خداحافظی می کند و آن را به کارگردان دیگری می سپارد.

زندگی شخصی سرگئی پروخانوف

هنگامی که تاتیانا و سرگئی به تازگی ازدواج کرده اند، اولین آپارتمان دو اتاقه خود را دریافت کردند، سرگئی تقریباً تمام پارتیشن های داخلی را در طول بازسازی برداشت. برای این کار حتی خانواده را تهدید به اخراج کردند. بنابراین، تازه ازدواج کرده‌ها در یک آپارتمان بزرگ زندگی می‌کردند تا اینکه بچه‌ها ظاهر شدند و به مهد کودک نیاز داشتند. مجبور شدیم دوباره دیوارها را بسازیم. این بار سرگئی بوریسوویچ آن را بازسازی کرد به طوری که حتی یک دفتر کوچک داشت.

این زوج بیست و پنج سال با هم زندگی کردند. دوران های مختلفی در زندگی آنها وجود داشت؛ حرفه بازیگری نمی توانست تأثیری بر زندگی خانوادگی نداشته باشد. همسرش دو فرزندشان را بزرگ کرد. دختر بزرگتر طراح لباس شد. او در تئاتر پدرش کار می کند.

اکنون پروخانف طلاق گرفته است. او تنها زندگی می کند.

الکساندر پروخانف نویسنده و سیاستمدار مشهور روسی است. او که به عنوان سردبیر روزنامه "Zavtra" شناخته می شود، در سال 1982 جایزه لنین کومسومول را دریافت کرد. او قبلاً در سال 2002 جایزه ملی پرفروش را برای رمان "آقای هگزوژن" دریافت کرد که در مورد توطئه سرویس های ویژه برای تغییر قدرت در روسیه می گوید.

دوران کودکی و جوانی

الکساندر پروخانف در سال 1938 به دنیا آمد. او در تفلیس به دنیا آمد. اجداد او ملوکانی بودند. آنها مجبور شدند از استان ساراتوف و تامبوف به ماوراء قفقاز نقل مکان کنند. پدربزرگ قهرمان مقاله ما یک الهیدان برجسته مولوکان، برادر استپان پروخانوف بود که اتحادیه سراسر روسیه مسیحیان انجیلی را تأسیس کرد.

الکساندر پروخانف تحصیلات عالی خود را در مسکو دریافت کرد. در سال 1960 از موسسه هوانوردی فارغ التحصیل شد و به عنوان مهندس در یک موسسه تحقیقاتی مشغول به کار شد. از سال آخر دانشگاه به ادبیات علاقه مند شدم و فعالانه شروع به نوشتن شعر و نثر کردم.

فعالیت کارگری

در همان زمان ، در ابتدا الکساندر پروخانف به فکر تبدیل شدن به یک نویسنده حرفه ای نبود. بنابراین، او به عنوان یک جنگلبان در کارلیا، به عنوان راهنمای تور در کوه های Khibiny کار کرد و در یک مهمانی زمین شناسی در Tuva شرکت کرد. در این سال‌های سرگردانی در سراسر اتحاد جماهیر شوروی، او به ویژه به ولادیمیر ناباکوف و آندری پلاتونف علاقه مند شد.

در سال 1968، او در Literaturnaya Gazeta استخدام شد و تصمیم گرفت زمان بیشتری را به فرصت های نویسندگی خود اختصاص دهد. بیشتر او را به سفرهای کاری به خارج از کشور می فرستند. الکساندر پروخانوف، که عکس او در این مقاله است، گزارش هایی از نیکاراگوئه، افغانستان، آنگولا و کامبوج می نویسد. پس از آن که او یکی از اولین کسانی بود که درگیری مرزی مسلحانه بین روسیه و چین را در جزیره دامانسکی در سال 1969 توصیف کرد، مردم شروع به صحبت درباره او کردند.

عضو کانون نویسندگان

خیلی زود آنها تصمیم گرفتند استعداد نویسنده الکساندر پروخانف را رسماً بشناسند. در سال 1972 در اتحادیه نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی پذیرفته شد.

اوج استعداد روزنامه نگاری او در دوران پرسترویکا رخ داد. در سال 1986، او شروع به انتشار فعال در مجلات "معاصر ما" و "گارد جوان" کرد و به همکاری خود با "Literaturnaya Gazeta" ادامه داد. از سال 1989 تا 1991، او به عنوان سردبیر مجله "ادبیات شوروی" را رهبری کرد. او عضو دائمی هیئت تحریریه مجله "جنگجوی شوروی" بود. در همان زمان، او هرگز عضو حزب کمونیست نشد، که برای فردی که موفق به ایجاد چنین حرفه ای در اتحاد جماهیر شوروی شده است، شگفت آور است.

او یکی از اولین کسانی است که درک می کند که جامعه به بستر جدیدی نیاز دارد که بر اساس آن بتوان افکار و عقاید را به زبانی اساساً جدید و بدون ترس از سانسور یا محدودیت بیان کرد. از این رو در اواخر سال 1990 روزنامه ای به نام «روز» را ایجاد کرد. به طور خودکار سردبیر آن می شود.

"کلام به مردم"

در اواسط تابستان 1991، فراخوان معروف «ضد پرسترویکا» را منتشر کرد که به عنوان «کلمه به مردم» شناخته می شود. اول از همه خطاب به ارتش بود. در آن، دانشمندان علوم سیاسی و شخصیت های فرهنگی شوروی از سیاست های میخائیل گورباچف ​​و بوریس یلتسین انتقاد کردند. آنها خواستار توقف فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و ایجاد یک جنبش اپوزیسیون با نفوذ بودند. بسیاری اکنون «کلام به مردم» را به عنوان یک پلت فرم ایدئولوژیک برای کودتای اوت می دانند که دقیقاً چهار هفته بعد اتفاق افتاد.

روزنامه دن یکی از مخالف ترین و رادیکال ترین نشریات روسیه در اوایل دهه 90 به حساب می آمد. تا اکتبر 1993 به طور منظم منتشر می شد. پس از تیراندازی به کاخ سفید و کودتای یلتسین، این نشریه توقیف شد. اما بلافاصله با نام "فردا" شروع به انتشار کرد و تا به امروز به این شکل باقی مانده است. سردبیر آن هنوز نویسنده الکساندر پروخانوف است.

مشارکت در حیات سیاسی کشور

در اوایل دهه 90 ، الکساندر پروخانف ، که زندگینامه او در این مقاله آورده شده است ، نه تنها از طریق روزنامه خود مستقیماً در زندگی سیاسی کشور شرکت کرد. در سال 1991، در طول انتخابات ریاست جمهوری RSFSR، او از معتمد ژنرال آلبرت ماکاشوف بود. ماکاشوف که نماینده CPSU در این انتخابات بود با کسب کمتر از 4 درصد آرا در جایگاه پنجم قرار گرفت. در خلال کودتای اوت، پروخانف طرف کمیته اضطراری دولتی را گرفت.

در سپتامبر 1993، قهرمان مقاله ما در صفحات روزنامه خود "دن" خواستار مخالفت با اقدامات غیرقانونی بوریس یلتسین شد، با این استدلال که یک کودتا واقعاً در کشور رخ داده است. ماکاشوف که در درگیری های مسلحانه در مسکو شرکت کرد، یکی از شرکت کنندگان فعال وقایع اکتبر شد.

پس از توقیف روزنامه توسط وزارت دادگستری، به گفته برخی منابع، دفتر تحریریه توسط پلیس ضد شورش تخریب شد، کارگران مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و تمام آرشیوها و اموال از بین رفت.

الکساندر پروخانوف روزنامه "Zavtra" را در 5 نوامبر تأسیس کرد. هنوز هم با موقعیت رادیکال خود متمایز است؛ مطالبی که منتشر می کند اغلب به طرفداری از فاشیسم، امپریالیسم و ​​یهودستیزی متهم می شود.

در عین حال، پروخانف به خود وفادار می ماند و از گنادی زیوگانف در انتخابات ریاست جمهوری 1996 حمایت می کند. با این حال، آن انتخابات نیز با شکست رهبر کمونیست به پایان رسید. همانطور که می دانید او در دور دوم مغلوب بوریس یلتسین شد.

در همان زمان، قهرمان مقاله ما اکنون عضو شورای تلویزیون عمومی است که در سال 2012 ایجاد شد.

ویژگی های سبک

بسیاری از کتاب ها با الکساندر آندریویچ پروخانف آشنا هستند. سبک او بسیار رنگارنگ، اصلی و فردی در نظر گرفته می شود. در صفحات رمان های قهرمان مقاله ما می توانید تعداد زیادی استعاره، القاب گلدار، شخصیت های جالب و تعداد زیادی جزئیات مختلف را بیابید.

در کار هنری و روزنامه نگاری او اغلب می توان همدردی با دین مسیحی و سنت های بومی روسیه پیدا کرد، در حالی که او به طور مرتب از لیبرالیسم و ​​سرمایه داری انتقاد می کند. او بیش از یک بار اعلام کرده است که هنوز خود را یک فرد شوروی می داند.

به گفته تعدادی از منتقدان، پروخانف به عنوان نویسنده یک پست مدرنیست و از دیدگاه ایدئولوژیک یک نویسنده امپراتوری است.

کارهای اولیه

اولین آثار پروخانف در روزنامه روسیه ادبی منتشر شد، سپس در مجلات خانواده و مدرسه، کروگوزور، اولن و جوانان روستایی منتشر شد. از آثار اولیه او می توان داستان "عروسی" را که در سال 1967 منتشر شد برجسته کرد.

اولین کتاب او به نام "من به راهم می روم" بود که در سال 1971 با پیشگفتار یوری تریفونوف منتشر شد. این مجموعه ای از داستان هاست که در آن نویسنده یک روستای واقعی روسیه را با اخلاق، آیین ها و سنت های پدرسالارانه، مناظر و شخصیت های اصلی آن به تصویر می کشد. به دنبال آن، در سال 1972، او مقاله "گل سوزان" را نوشت، جایی که او در مورد مشکلات روستای شوروی صحبت می کند.

در میان داستان های او که در دهه 70 منتشر شد، لازم است "دو"، "پرنده قلع"، "ماشین کار فرا سیبری"، "آسیاب 1220"، "قلم آتش"، "آب قرمز در برف" برجسته شود. در سال 1974 دومین مجموعه او با عنوان "علف ها زرد می شود" منتشر شد.

سال بعد، اولین رمان او با عنوان "رز عشایری" چاپ شد. این کتاب به سبک نیمه مقاله ای نوشته شده است و بر اساس برداشت های نویسنده از سفرهای کاری به خاور دور، سیبری و آسیای مرکزی است. او در آن به مشکلات مبرم جامعه شوروی معاصر می پردازد. آنها همچنین پروخانوف را در سه رمان بعدی آزار می دهند: "مکان عمل"، "زمان ظهر است" و "شهر ابدی".

رمان نظامی-سیاسی

سبک نویسنده در دهه 80 به طرز چشمگیری تغییر کرد. او شروع به آفرینش در ژانر رمان نظامی-سیاسی می کند. آثار برگرفته از سفرهای کاری او به کشورهای مختلف جهان است.

در این دوره کل چهار شناسی او به نام «باغ های سوزان» منتشر شد که شامل رمان های «درختی در مرکز کابل»، «در جزایر یک شکارچی...»، «آفریقایی»، «و اینجا می آید» است. باد».

او بار دیگر در رمان «طراحی‌های یک هنرمند نبرد» در سال 1986 به موضوع افغانی می‌پردازد. شخصیت اصلی آن هنرمند ورتنوف است که به دستور ویراستاران خود به افغانستان سفر می کند تا یک سری نقاشی از پرسنل ارتش شوروی بسازد. در عین حال، او همچنین علاقه شخصی دارد - دیدن پسرش.

سربازانی که از افغانستان برگشتند در کتاب الکساندر پروخانوف در سال 1988 به نام ششصد سال پس از نبرد شرح داده شده است.

"سپتنامه"

مجموعه رمان "Septateuch" در حال محبوب شدن است. این توسط شخصیت اصلی، ژنرال Beloseltsev، که برای تجربه منحصر به فرد خود از تفکر و بینش متمایز است، متحد می شود.

این چرخه شامل «رویای کابل»، «و اینجا باد می آید»، «در جزایر یک شکارچی است»، «آفریقایی»، «آخرین سرباز امپراتوری»، «قرمز-قهوه ای»، «آقای. هگزوژن».

آخرین رمان این فهرست محبوبیت خاصی پیدا کرده است. پروخانف آن را در سال 2002 منتشر کرد. این کتاب به شرح وقایع سال 1999 روسیه می پردازد. به ویژه، مجموعه ای از انفجارها در ساختمان های مسکونی که منجر به تلفات متعدد شد، به عنوان یک توطئه دولتی برای انتقال قدرت از رئیس جمهور فعلی به جانشین وی معرفی می شود.

توطئه گران، از جمله نمایندگان سرویس های ویژه، در رمان پروخانف از دسیسه، قتل و انواع تحریکات استفاده می کنند. خود نویسنده خاطرنشان کرد که در ابتدا پوتین را پیرو یلتسین می دانست، اما سپس در نگرش خود نسبت به او تجدید نظر کرد و گفت که فروپاشی روسیه را متوقف کرد و الیگارشی ها را از رهبری کشور حذف کرد.

این رمان به وضوح تکنیک مورد علاقه نویسنده را نشان می دهد، زمانی که رویدادهای واقعی با چیزهای کاملاً خارق العاده کنار هم قرار می گیرند. به عنوان مثال، یک الیگارشی که برزوفسکی را می توان حدس زد، به معنای واقعی کلمه در بیمارستان زیر IV ذوب می شود و در هوا ناپدید می شود. منتخب، که در آن اشاره ای از پوتین مشخص می شود، می خواهد هواپیما را به صورت خصوصی پرواز کند و همچنین ناپدید می شود و به رنگین کمان تبدیل می شود.

"گام پیروزی روسیه"

در سال 2012، پروخانف کتاب جدیدی به نام "گام پیروزی روسیه" در ژانری بسیار غیر معمول برای خود منتشر کرد. در مورد ایدئولوژی روسیه مدرن صحبت می کند و تاریخ آن به طور معمول به چهار دوره زمانی تقسیم می شود. اینها عبارتند از کیوو-نووگورود روسیه، مسکووی، امپراتوری روسیه رومانوف ها و امپراتوری استالین.

کل کتاب از چهار بخش تشکیل شده است. اولین شامل تزهای اصلی اختصاص داده شده به ایده "پنجمین امپراتوری" است؛ آن را "سرودهای پیروزی روسیه" می نامند. بخش دوم به شرکت های صنعتی و در درجه اول کارخانه های دفاعی توجه دارد و عنوان آن "راهپیمایی های پیروزی روسیه" است. بخش سوم، "مزامیر پیروزی روسیه"، در مورد کلیساها و صومعه های روسیه صحبت می کند، و آخرین "رمزهای پیروزی روسیه" در مورد اتحادیه اوراسیا صحبت می کند، که باید به عنوان پیشرو "امپراتوری پنجم" عمل کند.

سینما و تلویزیون

تعدادی از آثار پروخانف در صحنه تئاتر فیلمبرداری یا روی صحنه رفت:

• در سال 1972 فیلم پدری بر اساس فیلمنامه او اکران شد.
• در سال 1983، آناتولی گرانیک ملودرام "صحنه" را بر اساس رمانی به همین نام توسط قهرمان مقاله ما کارگردانی کرد.
• در سال 1988 ، درام الکسی سالتیکوف "پرداخت برای همه چیز" منتشر شد که پروخانف فیلمنامه آن را نوشت.
• در سال 2012، این پروژه در کانال تلویزیونی Rossiya-1 راه اندازی شد. مجموعه فیلم های مستند "سرباز امپراتوری" با جزئیات در مورد شخصیت خود الکساندر پروخانوف می گوید.
• «شور برای دولت» فیلمی مستند محصول سال 2018 است که نویسنده در آن آخرین رسوایی‌های فساد، انفجارهای متروی سن پترزبورگ، شیطان‌سازی خود کشور و رهبران آن در غرب و مردم لیبرال را تحلیل می‌کند.

زندگی عمومی

پروخانوف اغلب در انواع برنامه های گفتگوی سیاسی شرکت می کند و نظر خود را در مورد رویدادهایی که در کشور اتفاق می افتد بیان می کند. او مهمان دائمی ولادیمیر سولوویف در برنامه گفتگوی خود "به سد" و پروژه جدید "دوئل" است. او یکی از مجریان ستون «ماکت» است که از شبکه «روسیه 24» پخش می شود.

الکساندر پروخانوف نظر خود را در مورد اصلاحات بازنشستگی بیان کرد. وی خاطرنشان کرد که خطاب پوتین به ملت بی عیب و نقص بود، رئیس جمهور استدلال های قانع کننده ای ارائه کرد. لذا خودش از این اصلاحات حمایت می کند.

همسر نویسنده

می توان گفت که زندگی شخصی الکساندر پروخانف موفقیت آمیز بود. او تمام زندگی خود را با لیودمیلا کنستانتینوا ازدواج کرد که پس از عروسی نام خانوادگی خود را گرفت.

آنها سه فرزند داشتند - یک دختر و دو پسر. یکی از آنها، آندری ففلوف، یک روزنامه نگار شد. اکنون او و پدرش به عنوان سردبیر کانال اینترنتی Den کار می کنند. واسیلی پروخانوف مجری آهنگ های اصلی و عکاس شد.

در سال 2011 ، لیودمیلا پروخانوا درگذشت.

مشخص است که در اوقات فراغت قهرمان مقاله ما پروانه ها را جمع آوری می کند و نقاشی می کند.

وب سایت "a" مجموعه ای از گفتگوها را با شخصیت های عمومی و سیاسی روسیه مدرن باز می کند. در مرکز گفتگوی ما مشکلات تقویت تمدن روسیه، بازگشت به ریشه‌ها و سنت‌های معنوی، موضوعات موضوعی زندگی مدرن در جامعه ما و همچنین، البته، تأملاتی در مورد درس‌های تاریخ کشورمان است. ما همچنین سعی خواهیم کرد دریابیم که سیاستمداران و شخصیت های برجسته در روسیه در مورد معتقدان قدیمی، در مورد سنت کلیسای روسیه چه می دانند. البته، اول از همه، ما به نمایندگان جناح میهن پرست نخبگان روسیه علاقه مندیم. افرادی که مفهوم "تمدن روسیه" برای آنها یک عبارت خالی نیست. امروز با مدیرمسئول کانال تلویزیونی دن، معاون سردبیر روزنامه زاوترا گفتگو می کنیم. آندری ففلوف.

شما «جهان روسی» را چه می دانید؟ از نظر جغرافیایی تا کجا گسترش می یابد و چه مفاهیم ایدئولوژیکی را در بر می گیرد؟

جهان روسیه کل جهان است، زیرا مردم روسیه تفکر کیهانی دارند و روسیه هیچ محدودیت مکانی، معنوی یا زمانی ندارد. به همین دلیل است که شما فقط می توانید به آن اعتقاد داشته باشید و اندازه گیری آن در کیلومتر یا کیلوگرم کاملاً بی معنی است. روسیه قلمرو یک معجزه است. پرتوهای این معجزه به دیوارها، ابرها و مناطق پوچی ابدی نفوذ می کند و در تمام گوشه و کنار جهان پراکنده می شود.

البته مفهوم جهان روسی با پدیده پیچیده، عمیق و اسرارآمیز زبان روسی همراه است، که در آن، مانند گهواره، معانی، تصاویر و نمادهای آگاهی جهانی وجود دارد.

برای من، جهان روسیه سکوی پرشی برای اجرای طرح تحول جهانی است. این بستری برای تجسم ایده جاودانگی بشریت است. ایده های رمزگذاری شده در فرهنگ روسیه، و نه تنها.

اما این تنها روسیه مدرن نیست که نماینده جهان روسیه است. بذر روسی بودن، اکومن روسیه، در سرتاسر سیاره، در سراسر جهان پراکنده است. به ویژه، معتقدان قدیمی را که صدها سال در آمریکای لاتین زندگی می کنند، می توان بخشی از جهان روسیه نامید. نوعی ماه‌نورد که سال‌ها پیش روی ماه گیر کرده بود را نیز می‌توان به جهان روسیه نسبت داد. این نیز بخشی از جهان روسیه است. اینها آثاری است که از تمدن روسیه، فرهنگ روسی، فناوری روسی، مهندسی، تفکر روسی به جا مانده است.

اجداد دور خانواده شما مولوکان بوده اند. یکی دیگر از بستگان، ایوان استپانوویچ پروخانوف (1869-1935)، آهنگساز و واعظ مشهور کلیسای باپتیست انجیلی بود. علاوه بر این ، ترانه های معنوی او حتی در بین مؤمنان قدیمی نیز مشهور شد. پدر شما، A. A. Prokhanov، خود را با ارتدکس می شناسد. در مورد مسیر معنوی خانواده خود چه می توانید بگویید؟ آیا می توان به نحوی آن را با مسیر تاریخی کشورمان مقایسه کرد؟

برخی از اجداد من از فرقه گرایی روسی آمده اند. هر دو پروخانوف ها، ففلوف ها و مازایف ها زمانی دهقان بودند و به محیط مولوکان تعلق داشتند. نوادگان آنها که تاجر شده بودند، به فرزندان خود آموزش دادند و فرزندان خود را برای تحصیل به اروپا فرستادند.

پدربزرگ من الکساندر استپانوویچ پروخانوف دکترای پزشکی در امپراتوری روسیه شد و به دلیل شایستگی های علمی خود از اشراف شخصی برخوردار شد. چنین افرادی دیگر خود را در قالب ایمان عامیانه مولوکان ابراز نمی کردند. این گونه بود که انواع باپتیست‌های روسی، فرقه «مسیحیان انجیلی» که توسط برادر پدربزرگ من که شما نام بردید، تأسیس کرد.

با این حال، دوران به زودی تغییر کرد و مسائل معنوی در پس زمینه محو شد. فرض کنید مادربزرگ من که از یک خانواده مذهبی مولوکان بود، تمام عمر خود را ملحد می دانست و تنها یک سال قبل از مرگش به درخواست پسر، نوه ها و عروسش، غسل تعمید را پذیرفت. در سن 96 سالگی هنگامی که او در پیشگامان پذیرفته شد، لئون تروتسکی در جلسه تشریفاتی سخنرانی کرد.

بنابراین، پدرم تربیت غیرمذهبی داشت، اما دوباره به دهه 70 رسید که علاقه به مذهب در میان روشنفکران افزایش یافت. آن زمان بود که پدر و مادرم غسل تعمید گرفتند. بنابراین، مسائل مربوط به ایمان، کلیسا، معاد شناسی از اوایل کودکی همراه من بود.

احتمالاً انتخاب پدرش تحت تأثیر دوستش Lev Lebedev بود که بعداً یک کشیش بزرگ ، یک مورخ کلیسا و الهیدان مشهور شد. علاوه بر همه چیز، پدر لو نیز یک سلطنت طلب بود؛ او در مسکوی آندروپوف با کلاه کاسه‌زن و با چتری به بلندی یک عصا راه می‌رفت. سگک کمربند او نیز از مد افتاده بود: عقاب دو سر شاهی روی آن می درخشید.

آیا آثار A. A. Prokhanov و مضمون آخرالزمانی در آنها نیز از این دوره سرچشمه می گیرد؟

معاد شناسی بخشی جدایی ناپذیر از جهان بینی ارتدکس است. با این حال، در متون پدرم این موضوع به عنوان استعاره ای از ماهیت فاجعه بار تمدن مدرن ظاهر می شود. او به عنوان روزنامه نگار در چندین جنگ شرکت کرد و بعدها عنوان نبرد نویس را به خود اختصاص داد. او با چشمان خود رآکتور تخریب شده در چرنوبیل را دید. من فروپاشی جامعه شوروی را مشاهده کردم، لغزش آن به کابوس 90s. آیا این تمثیلی درباره آخرالزمان نیست؟ افق های سوزان، چه در رویاها و چه در واقعیت، چیزی است که انسان را در مورد آخرالزمان قریب الوقوع فکر می کند.

پس سنت مولوکانیسم شما را ترک کرده است؟

سنت از بین رفته است، اما ارتباطات وجود دارد. یک روز یک هیئت کامل از مولوکان به روزنامه "زوترا" آمدند. چنین افرادی محترم، منظم، ریشو با چهره های آرام. معلوم می شود که یوری لوژکوف به دلایلی در آن زمان جامعه مولوکان را سرکوب کرده و آن را از داشتن عبادتگاه محروم کرده است. و سپس، با دانستن منشاء ما، آنها برای پشتیبانی اطلاعات به ما مراجعه کردند. ما آنها را رد نکردیم و حتی برای مدتی به آنها پناه دادیم. چندین یکشنبه متوالی جلسات مولوکان در تحریریه «زوترا» برگزار می شد و مزامیر سروده های پدربزرگم خوانده می شد.

اکنون بسیاری از میهن پرستان از عظمت روسیه قبل از انقلاب صحبت می کنند. در عین حال، باید به یاد داشته باشیم که خاندان رومانوف گام های غم انگیزی را در جهت تفرقه انداختن مردم روسیه برداشتند. در قرن هفدهم، در زمان الکسی میخائیلوویچ، شکاف کلیسایی رخ داد، زمانی که روس ها به دو دسته مؤمنان قدیمی و مؤمنان جدید تقسیم شدند. در آغاز قرن هجدهم، در زمان پیتر اول، یک انشعاب فرهنگی به بالاترین نخبگان با توپ‌ها و مجالس، از یک سو، و دهقان متعفن، از سوی دیگر، و تحت رومانوف‌های بعدی، طبقه حاکم وجود داشت. روسیه تبدیل به فرانسوی-آلمانی زبان، زندگی خارجی و عمدتاً کمپرادور شد. نظر شما در مورد این تقسیم بندی ها چیست و آیا می شد از آنها جلوگیری کرد؟

رومانوف ها در تاریخ روسیه اثر بزرگی بر جای گذاشتند. و بردار غربی در فعالیتهای آنها از سالهای اول سلسله به وضوح قابل مشاهده است. با این حال، من ارائه ارزیابی های کوبنده بدون ابهام از این یا آن چهره یا یک دوره کامل را مضر و احمقانه می دانم. فرض کنید الکساندر دوم، یک شخصیت بسیار مشکوک. او به معنویت گرایی علاقه داشت ، اصلاحات دهقانی را با تخلفات عظیم و تعصب به نفع اشراف انجام داد ، راه را برای سرمایه خارجی به روسیه باز کرد و تقریباً برای هیچ آلاسکا را به ایالات متحده داد. با این حال، عصر اسکندر دوم زمان طلوع ادبیات روسیه است: تورگنیف، تولستوی و داستایوفسکی...

پیروزی های "ژنرال سفید" اسکوبلف همچنین دوره سلطنت اسکندر دوم است. البته می توانید فریاد بزنید: "اوه، خانواده رومانوف، آنها روسیه را خراب کردند ...". یا می توانید تاریخ کشور را گسترده تر و با دقت بیشتری نگاه کنید. در جامعه مثل همیشه فرآیندهای پیچیده و بسیار متناقضی در جریان بود و حاکمان رومانوف نیز درگیر این فرآیندها بودند. باید به خاطر داشت که در روسیه پس از سرنگونی سلسله، دوره دیگری آغاز شد، نه کمتر پیچیده، نه کمتر غم انگیز و متناقض. و قبل از رومانوف ها روریکوویچ ها بودند. و همچنین ممکن است سوالاتی برای آنها وجود داشته باشد. در همین حال، روریکویچ ها پایه و اساس امپراتوری روسیه را گذاشتند.

جالب است که خانواده رومانوف - این گروه از حاکمان و امپراتورها - بین دو ستون تاریخ روسیه ایستاده است: ایوان چهارم روریکویچ و جوزف استالین. در عین حال، می دانیم که هم به استالین و هم ایوان مخوف برچسب های وحشتناک زیادی داده شده است. آنها سادیست، خونخوار و دیوانه هستند. علاوه بر این، این برچسب ها نه تنها توسط مورخان مغرض اختراع شد. نقاشان، نویسندگان و فیلمسازان نیز در اینجا تمام تلاش خود را کرده اند. حداقل از فیلم پست پاول لونگین استفاده کنید تزار" فقط خاک و حقه! غم انگیز است که گورو جوانان میهن پرست مدرن، ایوان اوخلوبیستین، در فیلمبرداری این چیز مشمئز کننده شرکت کرد. به نظر من او باید بابت این نقش مضحک سلطنتی از مردم عذرخواهی کند. از شرکت در پرونده ای که اولین تزار روسیه، کل تاریخ روسیه و ایده دولت روسیه را بی اعتبار می کند، عذرخواهی کنید.

شکل پتر کبیر از هم جداست. او یک ویرانگر بزرگ و در عین حال سازنده بزرگی است. از جهاتی شبیه پدرسالار نیکون و لنین است. پوشکین پیتر را بسیار دوست داشت و احساس می کرد. او چیزی را در او می دید که هیچ مورخ و جامعه شناس آن را درک نمی کرد.

اما هنوز هم بدون از بین بردن آداب و رسوم روسیه، بدون کندن ریش، امکان ساخت کشتی وجود داشت؟

این یک سوال قابل بحث است، بسته به نوع کشتی. از این گذشته ، پومورها نیز کشتی های خود را داشتند - قایق. اما این ناوگان تجاری و ماهیگیری بود. اما برای ساخت کاراول به یک لباس اروپایی نیاز دارید.

اما این دوره غرب زدگی ظاهرا ضروری بود. این بخشی از بلوغ ما به عنوان یک مردم است. ما قبلاً شروع به بازگشت به ریشه های روسی، به فرهنگ باستانی، به اشکالی کرده ایم که از طبیعت ما، از زبان و ایمان رشد می کنند.

ما باید درک کنیم که کل تاریخ روسیه مقدس است، بنابراین باید با آن به عنوان نوعی هدیه مقدس از بالا برخورد کنیم و آن را با خاک نپاشیم. حتی شیاطین تاریخ روسیه، مانند مثلاً لئون تروتسکی، باید به دقت بررسی شوند و در یک زمینه بزرگ و مقدس خوانده شوند. به نظر می رسد که او دشمن کل مردم روسیه است! اما، با این وجود، این دشمن «ما»، شیطان منحصر به فرد «ما» است. و هیچ داستان دیگری چنین رقمی را تولید نکرده است. به هر حال ، با صحبت عینی ، تروتسکی به عنوان خالق ارتش سرخ کارگران و دهقانان شناخته می شود ، که به نیروی ضربتی برای جمع آوری سرزمین های امپراتوری روسیه تبدیل شد که در فوریه 1917 فروپاشید.

در اوکراین مدرن، صحبت از جنایات رژیم شوروی، تخریب بناهای یادبود لنین و درخواست ممنوعیت حزب کمونیست رایج است. میدان خواستار انکار و محکومیت جنایات رژیم توتالیتر است. پس چرا آنها خواستار انکار "جنایت های رژیم توتالیتر" مانند ایجاد مرزهای اداری غیرقابل توجیه تاریخی اتحاد جماهیر شوروی اوکراین در زمان لنین-خروشچف نیستند؟

کسانی که بناهای یادبود لنین را در اوکراین خراب می کنند، منطقی ندارند. منطق آنها این است که لنین یک مرد روسی است، یک «مسکووی»، که با رمزهای بلشویکی خود به اوکراین آمده است، این ظاهراً شکوفا، قدرتمند، باشکوه، «دولت مستقل». او را به بردگی گرفت و سپس رژیم توتالیتر بلشویکی را بر او تحمیل کرد، قحطی ایجاد کرد و غیره. آنها واقعاً نمی خواهند بگویند یا حتی به یاد بیاورند که قلمرو فعلی اوکراین قلمرو اتحاد جماهیر شوروی اوکراین است که دقیقاً توسط بلشویک ها از چندین استان امپراتوری روسیه ایجاد و تشکیل شده است.

تاریخی که به کودکان اوکراینی آموزش داده می‌شود، ساختاری ناگهانی‌تر از کتاب‌های تالکین دارد. این تاریخ نیست، بلکه داستانی ناب است که بر اساس ایدئولوژی «باندرائیسم» ساخته شده است. علاوه بر ناسیونالیسم اولتراکرونی، مبتنی بر اهریمن سازی بلشویسم، همراهی بلشویسم با "مسکووی" اختراعی آنها، و "مسکووی" با "آسیایی" است... آنها با از بین بردن روابط با روسیه، گویا یک انتخاب اروپایی می کنند. و به جایی در اروپا، دور از استالین، لنین و پوتین بروید. در واقع، آنها کشور خود را به سومالی تبدیل می کنند، با تمام عواقب ناشی از آن.

اوکرومانسرها تمایل مستمری به مالکیت سرزمین های خارجی نشان می دهند تا زبان مردمی کوچک خود را به همه مردمان متعدد دیگری که در این کشور زندگی می کنند تحمیل کنند. میدان آخر موج توسعه طلبی را در میان جوانان به وجود آورد و حتی با وجود تمام نفرت نسبت به لنین، هیچ کس قرار نیست از «میراث سرزمینی لنینیستی» در آنجا دست بکشد. اما در عین حال، نخبگان قدرت اوکراین هیچ درک درستی از امپراتوری واقعی ندارند.

این همیشه نوعی سازش بین مردم است، توافقی مبتنی بر ارزش های فوق العاده. اگر یک امپراتوری بر اساس ایده تسلط کامل یک ملت ساخته شود، آنگاه این امپراتوری محکوم به فنا است. این گونه بود که رایش های آلمان یکی یکی فرو ریختند، زیرا فرصت شکوفه دادن به همه مردمان، به همه گل های گل آذین را ندادند. متأسفانه، این تساهل امپراتوری در طول تاریخ استقلال اوکراین مشاهده نشده است.

سیاست اوکراینی‌سازی جمعیت غیراوکراینی در سال‌های اخیر به وضوح نمایان شده است. این سیاست را می توان به عنوان قوم کشی تعریف کرد. نسل کشی تخریب فیزیکی مستقیم است و در اینجا از رمزگذاری مجدد آگاهی، جذب، اسکان مجدد و البته اخراج مردم استفاده می شود. حال، اگر نوعی ایدئولوژی یکپارچه اوکراینی ظاهر شود که همه عوامل را در نظر گرفته و فراملی باشد، می‌توان گفت که اوکراین به عنوان یک دولت موفق شده است.

اما، متأسفانه، اوکراین گرایی کنونی، غرب گرایی منطقه ای به علاوه قرمزگرایی است، با عناصر نازیسم. گروه گالیسی واقعاً می تواند بر وضعیت کیف تأثیر بگذارد؛ این واقعاً یک لایه پرشور فعال است. در واقع یکی از افسانه های قومی ساختگی در مورد برتری فرهنگی و زبانی گروه فرعی غربی گالیسیایی ایجاد شده است که اگر سرنوشت سیاسی اوکراین نبود، اهمیت چندانی در توسعه مردم ساکن در اوکراین نداشت. .

چرا هیچ تجمعی علیه جنگ در اوکراین برگزار نمی شود؟

زیرا اوکراین اکنون به شدت داغ شده است. رسانه ها مردم را طوری تنظیم می کنند که همه خون می خواهند. ساکنان گروگان رسانه ها، کتاب های درسی و چندین سال تبلیغات ضد روسی خود شده اند. مردم خیلی خیلی داغ شده بودند. میدانی که در ماه فوریه مانند آبسه ترکید، شکست خورده است. تولد زودرس دولت جدید اتفاق افتاد. مقامات ضعیف هستند و از جمعیت می ترسند. در مورد راهپیمایی‌های صلح در روسیه، این راهپیمایی‌ها توسط روشنفکران لیبرال انجام می‌شود که به دلایلی نیز سکوت کرده و دیگر «راهپیمایی‌های صلح» را برگزار نمی‌کنند. لیبرال ها اکنون طرفدار ادامه فعال عملیات نظامی، برای بمب گذاری، برای انجام عملیات به اصطلاح "ضد تروریستی" هستند.

آنها متعهد هستند - این به وضوح قابل مشاهده است. به محض اینکه آمریکا وحشیانه ترین عملیات خود را با قدرت کامل آغاز کرد، فعالان حقوق بشر سکوت کردند. به محض اینکه بشار اسد شروع به انجام هرگونه عملیات نظامی کرد، آنها شروع به فریاد زدن، جیغ زدن، پاهای خود کردند، خاکستر بر سر خود پاشیدند، پیراهن های خود را پاره کردند و پرده های خود را با دندان پاره کردند. این همیشه بوده و خواهد بود، زیرا این گروه خودکفا و مستقل نیستند. مرکز کنترل ارتش فعالان حقوق بشر در آمریکا قرار دارد. سازمان های حقوق بشر فقط برای ایالات متحده و در راستای منافع ایالات متحده کار می کنند.

اکنون چیزی به نام «استالینیسم ارتدوکس» وجود دارد. ترکیب این کلمات با هم چقدر امکان پذیر است و آیا مفهوم آن معنا دارد؟

بله، جدی ترین معنی را دارد، زیرا استالین در آغاز عصر، در تغییر وحشتناک زمانه، ایده روسی را بیان کرد. و بخشی از ایده روسی ارتدکس است. ساختن یک جامعه عادلانه بر اساس اخلاق مسیحی کاری است که استالین انجام داد. او همچنین یک دولت فوق العاده قدرتمند ساخت که نظم جهانی را حفظ کند. روسیه استالین بر سر راه لویاتان، سرمایه داری رباخوار جهانی، که دجال از اعماق آن ظاهر خواهد شد، ایستاد. اتحاد جماهیر شوروی استالین به اصطلاح کاتچون است - در دست ... سنگی در مسیر شر جهانی. بنابراین، استالینیسم ارتدوکس نه تنها ممکن، بلکه ارگانیک است. این جنبش را می توان طرحی عرفانی از کل تاریخ روسیه در قرن بیستم دانست.

الکساندر پروخانوف، که زندگینامه او در این مقاله آورده شده است، یک نویسنده مشهور داخلی، شخصیت عمومی و سیاسی است. او سردبیر و ناشر روزنامه «زوترا» است.

بیوگرافی سیاستمدار

الکساندر پروخانوف که زندگی نامه او را در این مقاله می خوانید، در سال 1938 در تفلیس متولد شد. اجداد او ملوکانی بودند. اینها نمایندگان شاخه جداگانه ای از مسیحیت هستند که صلیب و نمادها را نمی شناسند ، علامت صلیب را نمی گذارند و خوردن گوشت خوک و نوشیدن الکل را گناه می دانند. آنها از استان های ساراتوف و تامبوف بودند. از آنجا به ماوراء قفقاز نقل مکان کردند.

پدربزرگ پروخانف یک متکلم مولوکان و برادر ایوان پروخانف، بنیانگذار اتحادیه سراسر روسیه مسیحیان انجیلی بود. عموی پروخانف، که گیاه شناس معروف در اتحاد جماهیر شوروی بود، نیز شناخته شده بود؛ او در دهه 30 سرکوب شد، اما بعداً بازسازی شد.

الکساندر پروخانوف، که بیوگرافی او در این مقاله آمده است، در سال 1960 فارغ التحصیل شد. سپس به عنوان مهندس در یک موسسه تحقیقاتی مشغول به کار شد. در دوران تحصیلات تکمیلی به نوشتن آثار منظوم و منثور پرداخت.

در سال 1962-1964 او به عنوان یک جنگلبان در کارلیا کار کرد، به عنوان راهنمای تور کار کرد، گردشگران را به کوه های Khibiny برد و حتی در یک سفر زمین شناسی در Tuva شرکت کرد. در آن سالها بود که الکساندر آندریویچ پروخانف، که زندگی نامه او را در این مقاله می توانید پیدا کنید، نویسندگانی مانند ولادیمیر نابوروف و آندری پلاتونوف را کشف کرد.

حرفه ادبی

در پایان دهه 60، قهرمان مقاله ما برای خود تصمیم گرفت که سرنوشت آینده خود را با ادبیات مرتبط کند. در سال 1968 به Literaturnaya Gazeta آمد. دو سال بعد به عنوان خبرنگار ویژه برای گزارش به نیکاراگوئه، افغانستان، آنگولا و کامبوج رفت.

یکی از موفقیت های اصلی روزنامه نگاری پروخانف گزارش وقایع رخ داده در آن زمان در مرز شوروی و چین بود. او اولین کسی بود که آشکارا در مورد آن نوشت و صحبت کرد.

در سال 1972، روزنامه نگار الکساندر پروخانوف، که اکنون زندگی نامه او را می خوانید، در اتحادیه نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی پذیرفته شد. در سال 1365 انتشار در مجلات ادبی قطور «معاصر ما» و «گارد جوان» را آغاز کرد و همکاری خود را با روزنامه ادبی ادامه داد.

در سال 1989، پروخانف سردبیر مجله "ادبیات شوروی" شد و عضو هیئت تحریریه مجله "جنگجوی شوروی" بود.

روزنامه "روز"

در دوران پرسترویکا، او یک موقعیت مدنی فعال گرفت. در اواخر سال 1990، پروخانف روزنامه Den را ایجاد کرد. خودش سردبیر آن می شود. او در سال 1991 فراخوان معروف ضد پرسترویکا را منتشر کرد که آن را «کلامی به مردم» نامید. در آن روزها این روزنامه به یکی از رادیکال ترین و اپوزیسیون ترین رسانه ها تبدیل شد که تا وقایع اکتبر 1993 منتشر می شد. پس از این، مقامات این نشریه را تعطیل کردند.

در سال 1991، الکساندر پروخانف، که زندگینامه او در این مقاله آمده است، در جریان انتخابات ریاست جمهوری RSFSR، معتمد ژنرال بود. ماکاشوف برای حزب کمونیست RSFSR نامزد شد. در نتیجه، او با کسب کمتر از 4 درصد آرا، تنها مقام پنجم را به خود اختصاص داد. در آن زمان بوریس یلتسین با کسب حمایت بیش از 57 درصد از آرای روسیه پیروز شد. در جریان کودتای اوت، قهرمان ما آشکارا طرف کمیته اضطراری دولتی را گرفت.

در سال 1993، پروخانف در روزنامه خود "دن" اقدامات یلتسین را کودتا خواند و خواستار حمایت از اعضای کنگره نمایندگان خلق و شورای عالی شد. زمانی که تانک ها پارلمان شوروی را سرنگون کردند، روزنامه دن با تصمیم وزارت دادگستری توقیف شد. محوطه ای که دفتر تحریریه در آن قرار داشت توسط پلیس ضد شورش ویران شد. کارمندان مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و اموال و بایگانی ها تخریب شد. در آن زمان روزنامه توقیف شده در مینسک منتشر می شد.

ظهور روزنامه "زاوترا"

در سال 1993 ، داماد نویسنده پروخانوف ، که نام خانوادگی وی خودوروژکوف بود ، روزنامه جدیدی - "Zavtra" را ثبت کرد. پروخانف سردبیر آن شد. این نشریه هنوز منتشر می شود و بسیاری آن را به انتشار مطالب ضدیهودی متهم می کنند.

در دهه 90، این روزنامه به دلیل انتقاد شدید خود از سیستم پس از شوروی مشهور بود؛ اغلب مطالب و مقالاتی توسط چهره های مخالف محبوب - دیمیتری روگوزین، ولادیمیر کواچکوف، سرگئی کارا مورزا، ماکسیم کلاشینکف منتشر می کرد.

این روزنامه در بسیاری از آثار هنری معاصر ظاهر می شود. مثلاً در رمان «مونوکلون» نوشته ولادیمیر سوروکین یا در «آکیکو» اثر ویکتور پلوین. گلب سامویلوف حتی آهنگ خود را به همین نام به این روزنامه تقدیم کرد.

در سال های اخیر، این نشریه مفهوم خود را تغییر داده است. نشریاتی با محتوای دولتی - میهنی در آن ظاهر شد. پروخانف پروژه "پنجمین امپراتوری" را اعلام کرد و به مقامات وفادارتر شد، اگرچه هنوز اغلب از وضعیت موجود در کشور انتقاد می کرد.

در سال 1996، پروخانف دوباره در مبارزات انتخاباتی ریاست جمهوری شرکت کرد. او این بار از نامزدی حمایت کرد.در دور اول تعیین سرنوشت برنده ممکن نبود. یلتسین 35 درصد و زیوگانف 32 درصد را به دست آوردند. در دور دوم، یلتسین با کمی بیش از 53 درصد آرا پیروز شد.

فعالیت سیاسی پروخانف برای بسیاری مناسب نبود. در سال 1997 و 1999 توسط مهاجمان ناشناس مورد حمله قرار گرفت.

"آقای هگزوژن"

پروخانف در سال 2002 با انتشار رمان "آقای هگزوژن" به عنوان نویسنده مشهور شد. برای آن او جایزه ملی بهترین فروشنده را دریافت کرد.

رویدادها در روسیه در سال 1999 توسعه یافتند. مجموعه ای از انفجارها در ساختمان های مسکونی که در آن زمان رخ داده است به عنوان یک توطئه مخفی از سوی مقامات معرفی می شود. در مرکز داستان یک ژنرال سابق KGB به نام Beloseltsev قرار دارد. او برای شرکت در عملیاتی استخدام می شود که هدف نهایی آن به قدرت رسیدن یک برگزیده خاص است.

خود پروخانوف اعتراف کرد که در آن زمان پوتین را عضوی از تیم یلتسین می دانست. اما با گذشت زمان او دیدگاه خود را تغییر داد. پروخانف شروع به استدلال کرد که این پوتین بود که فروپاشی کشور را به شدت متوقف کرد، الیگارشی ها را از کنترل مستقیم آن خارج کرد و دولت روسیه را به شکل مدرن آن سازمان داد.

او در سال 2012 به شورای تلویزیون عمومی که با فرمان ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه تشکیل شده بود، پیوست. وی در حال حاضر سمت معاونت رئیس شورای زیر نظر وزارت دفاع فدرال را بر عهده دارد.

نماد با استالین

بسیاری از مردم پروخانوف را به لطف اقدامات تکان دهنده او می شناسند. به عنوان مثال ، در سال 2015 ، او با نماد "بانوی ما حاکم" به جلسه پلنوم اتحادیه نویسندگان روسیه که در بلگورود برگزار شد آمد. جوزف استالین را در محاصره رهبران نظامی دوران شوروی به تصویر می کشد.

پس از این، این نماد در طول جشن های نبرد معروف تانک به میدان پروخوروفسکی آورده شد، که تا حد زیادی نتیجه جنگ بزرگ میهنی را تعیین کرد.

در همان زمان، کلانشهر بلگورود رسماً گزارش داد که آنچه در این مراسم حضور داشت نمادی با جنرالیسیمو نبود، بلکه نقاشی بود که به سبک شمایل نگاری نقاشی شده بود، زیرا هیچ یک از شخصیت های نشان داده شده در آن توسط ارتدکس های روسی قدیس شناخته نشد. کلیسا و برخی حتی از آزار و اذیت کلیسا بودند.

همچنین به طور گسترده ای شناخته شده است که پروخانف به بدوی بودن علاقه دارد و پروانه ها را جمع آوری می کند. در حال حاضر حدود سه هزار نسخه در مجموعه او وجود دارد.

زندگی شخصی

البته، هنگام گفتن بیوگرافی الکساندر پروخانف، نمی توان از خانواده نام برد. او بزرگ و قوی است. نام همسرش لیودمیلا کنستانتینونا بود. بعد از عروسی نام خانوادگی شوهرش را گرفت.

در زندگی نامه الکساندر پروخانف، خانواده و فرزندان همیشه در اولویت های اصلی قرار داشته اند. او تا سال 2011 با همسرش ازدواج کرد. او به طور ناگهانی درگذشت. از آنها یک دختر و دو پسر به یادگار مانده است. کودکان در زندگی شخصی الکساندر پروخانوف (بیوگرافی او پر از رویدادهای جالب است) نقش مهمی دارند.

پسران پروخانف

پسران او در جامعه شهرت یافتند. آندری ففلوف یک روزنامه نگار شد و سردبیر کانال اینترنتی Den است. او تحصیلات عالی خود را در MISS دریافت کرد و از دانشکده مهندسی فارغ التحصیل شد.

بعد از دانشگاه بلافاصله به سربازی رفت و در نیروهای مرزی خدمت کرد. در دوران پرسترویکا، او راه پدرش را دنبال کرد، یک روزنامه‌نگار و نویسنده شد و شروع به انتشار در مجلات سیاسی کرد. در سال 2007، او پست سردبیری روزنامه زاوترا را که پدرش در آنجا کار می کرد، دریافت کرد. او یک خانواده دارد.

نام پسر دوم واسیلی پروخانوف است، او خواننده و ترانه سرا است. در زندگی نامه الکساندر آندریویچ پروخانف، خانواده مهم است. او همیشه به او توجه زیادی می کرد. همه طرفداران کار او به بیوگرافی و زندگی شخصی الکساندر پروخانف علاقه مند هستند.

دعوی قضایی

پروخانوف مکرراً در مراحل قانونی شرکت کرد. او در سال 2014 مقاله ای با عنوان "خوانندگان و بدجنس ها" برای ایزوستیا نوشت. این در مورد سخنرانی آندری ماکارویچ برای پرسنل نظامی اوکراین است. پروخانف ادعا کرد که بلافاصله پس از کنسرت، سربازان به مواضع رفتند تا به سمت غیرنظامیان در دونتسک شلیک کنند.

دادگاه دستور داد این حقایق را رد کند و همچنین 500 هزار روبل برای خسارت معنوی به ماکارویچ بپردازد. سپس دادگاه شهر تصمیم دادگاه بدوی را لغو کرد و دستور داد که فقط یک ردیه درج شود.

خلاقیت پروخانف

روسی با ملیت الکساندر پروخانوف. این را باید در زندگی نامه او ذکر کرد. سبک او با زبان اصلی و رنگارنگش متمایز است. این شامل بسیاری از استعاره ها، القاب غیر معمول است و هر شخصیت فردی است.

در آثار پروخانف، رویدادهای واقعی تقریباً همیشه با چیزهای کاملاً خارق العاده همزیستی می کنند. به عنوان مثال، در رمان «آقای هگزوژن» که قبلاً در این مقاله ذکر شد، یک الیگارشی، مشابه برزوفسکی، زمانی که در بیمارستان بود، به سادگی در هوا ذوب می شود. و برگزیده ای که بسیاری در آن پوتین را حدس می زدند، در سکان هواپیما نشسته بود، به رنگین کمان تبدیل می شود.

همچنین در کار او می توان به همدردی با مسیحیت و همه چیز روسی توجه کرد. خود او هنوز خود را مرد شوروی می داند.

کارهای اولیه

اولین کارهای پروخانف داستان هایی بود که در روزنامه ها و مجلات منتشر کرد. بسیاری از مردم داستان او "عروسی" را در سال 1967 به یاد دارند.

اولین مجموعه او با عنوان "در راه من" در سال 1971 منتشر شد. پیشگفتار آن توسط یوری تریفونوف، که در آن زمان محبوب بود، نوشته شده است. در آن، پروخانف روستای روسی را با آیین های کلاسیک، شخصیت های اصلی و اخلاق تثبیت شده اش توصیف می کند. یک سال بعد، او کتاب دیگری در مورد مشکلات روستای شوروی منتشر می کند - "رنگ سوزان".

اولین رمان او در سال 1975 منتشر شد. به آن «رز عشایری» می گفتند. ماهیت آن نیمه مقاله است و به برداشت های نویسنده از سفرهای خاور دور و سیبری اختصاص دارد.

در آن، و همچنین در چندین اثر بعدی، پروخانف به مشکلات جامعه شوروی می پردازد. اینها رمان های «صحنه»، «ظهر است» و «شهر ابدی» هستند.

A. A. Prokhanovمتولد 26 فوریه 1938 در تفلیس. اجداد پروخانف، مولوکان، در زمان کاترین دوم به ماوراء قفقاز تبعید شدند. در سال 1960، پروخانف از موسسه هوانوردی مسکو فارغ التحصیل شد و به عنوان مهندس در یک موسسه تحقیقاتی مشغول به کار شد. در سال آخر دانشگاه شروع به نوشتن شعر و نثر کردم. در سال 1962-1964. به عنوان یک جنگلبان در کارلیا کار کرد، گردشگران را به کوه های Khibiny برد و در یک مهمانی زمین شناسی در Tuva شرکت کرد. در این سال ها پروخانف A.P. Platonov را کشف کرد و به V.V. Nabokov علاقه مند شد. از سال 1970 به عنوان خبرنگار روزنامه Literaturnaya Gazeta در افغانستان، نیکاراگوئه، کامبوج، آنگولا و جاهای دیگر کار کرد. پروخانف اولین کسی بود که در گزارش خود در سال 1969 وقایع جزیره دامانسکی در جریان درگیری مرزی شوروی و چین را توصیف کرد. در سال 1972، پروخانف به عضویت جوینت ونچر اتحاد جماهیر شوروی درآمد. از سال 1986، او به طور فعال در مجلات "گارد جوان"، "معاصر ما" و همچنین در "روزنامه ادبی" منتشر شده است. از سال 1989 تا 1991 پروخانوفبه عنوان سردبیر مجله "ادبیات شوروی" فعالیت می کند. در دسامبر 1990 روزنامه خود به نام دن را ایجاد کرد و در آنجا نیز سردبیر شد. در سال 1991، در طول انتخابات ریاست جمهوری RSFSR، پروخانف از معتمد نامزد ژنرال آلبرت ماکاشوف بود.

در جریان کودتای اوت پروخانوفاز کمیته اضطراری دولتی حمایت می کند. در سپتامبر 1993، او در روزنامه خود علیه اقدامات غیرقانونی یلتسین صحبت کرد و آنها را کودتا خواند و از نیروهای مسلح روسیه حمایت کرد. پس از تیراندازی تانک به مجلس، روزنامه دن توسط وزارت دادگستری توقیف شد. تحریریه روزنامه توسط پلیس ضد شورش ویران شد، کارمندان آن مورد ضرب و شتم قرار گرفتند، اموال و آرشیو آن از بین رفت. دو شماره از روزنامه که قبلاً در آن زمان توقیف شده بود، به صورت مخفیانه در مینسک به عنوان شماره های ویژه روزنامه کمونیستی «ما و زمان» منتشر شد. در نوامبر 1993، پروخانف روزنامه جدیدی به نام "Zavtra" را به ثبت رساند و سردبیر آن شد. در انتخابات ریاست جمهوری 1996، پروخانف از نامزدی حزب کمونیست گنادی زیوگانف حمایت کرد و در سال 1997 یکی از بنیانگذاران آژانس اطلاعات میهنی شد. دو بار - در سال 1997 و 1999 توسط افراد ناشناس مورد حمله قرار گرفت.

او به طراحی به سبک بدوی علاقه مند است. پروانه ها را جمع آوری می کند (بیش از 3 هزار نسخه در مجموعه وجود دارد). متاهل، دارای دو پسر و یک دختر. جوایز دولتی اتحاد جماهیر شوروی را دریافت کرد.

از اواخر دهه 1960 پروخانوفاو به عنوان خبرنگار ویژه Literaturnaya Gazeta، از نقاط مختلف "گرم" در آمریکای لاتین، آنگولا، موزامبیک، کامبوچیا، اتیوپی، افغانستان و غیره بازدید کرد.

در دسامبر 1990، پروخانوف روزنامه هفتگی دن را که با عنوان فرعی «روزنامه اپوزیسیون روحانی» بود، تأسیس کرد و سردبیر شد. در 15 ژوئیه 1991، روزنامه یک فراخوان «ضد پرسترویکا» به نام «کلامی به مردم» منتشر کرد. این روزنامه در اوایل دهه 1990 به یکی از رادیکال ترین نشریات مخالف در روسیه تبدیل شد و تا وقایع اکتبر 1993 به طور منظم منتشر می شد و پس از آن توسط مقامات بسته شد. با این حال ، در 5 نوامبر 1993 ، داماد نویسنده A. A. Khudorozhkov روزنامه "Zavtra" را تأسیس و ثبت کرد ، که پروخانف سردبیر آن شد. تعدادی از سازمان ها این روزنامه را به انتشار مطالب ضدیهودی متهم می کنند.

اولین داستان ها و مقالات در ادبیات روسیه، کروگوزور، اولن، خانواده و مدرسه و جوانان روستایی منتشر شد. داستان "عروسی" (1967) به ویژه موفق شد. در نیمه دوم دهه 1960، مقالات و گزارش های پروخانف توجه خوانندگان اتحاد جماهیر شوروی را به خود جلب کرد.

اولین کتاب پروخانف، "من به راهم می روم" (1971) با پیشگفتاری توسط یوری تریفونف منتشر شد: "مضمون روسیه، مردم روسیه، برای پروخانف ادای احترام به مد یا یک شرکت سودآور نیست، بلکه بخشی از روح نثر نویسنده جوان با صداقت زیاد مشخص می شود.» مجموعه "من به راهم می روم" روستای روسیه را با آیین ها، اخلاق قدیمی، شخصیت ها و مناظر بدیع به تصویر می کشد. در سال 1972، پروخانف کتابی از مقالات با عنوان "رنگ سوزان" در مورد مشکلات روستای شوروی منتشر کرد. در همان سال، با کمک یو. وی. تریفونوف، پروخانف در اتحادیه نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی پذیرفته شد. از سال 1985، پروخانوف دبیر اتحادیه نویسندگان RSFSR است.

در اوایل دهه 1970 پروخانوفتعدادی داستان منتشر کرد: "پرنده حلبی"، "آب قرمز در برف"، "دو"، "استن 1220"، "ماشینکار فرا سیبری" (همه - 1974)، "قلب آتش" (1975) و غیره در سال 1353 دومین مجموعه داستان و داستان «علف‌ها زرد می‌شود» منتشر شد.

اساس اولین رمان «رز عشایری» (1975) که ماهیت نیمه‌مقاله‌ای دارد، برداشت‌های نویسنده از سفرهای سیبری، خاور دور و آسیای مرکزی بود. در این و سه رمان بعدی - "زمان ظهر است" (1977)، "محل عمل" (1979) و "شهر ابدی" (1981) پروخانف به مشکلات فعلی جامعه شوروی می پردازد.
"باغ های سوزان"

از اوایل دهه 1980، نویسنده شروع به کار در ژانر رمان های نظامی-سیاسی کرد؛ سفرهای کاری متعدد او به عنوان موادی برای آثار جدید خدمت کرد. رمان‌های سفری «درختی در مرکز کابل»، «در جزایر یک شکارچی...»، «آفریقایی‌خواه»، «و اینجا باد می‌آید» تترالوژی «باغ‌های سوزان» را تشکیل می‌دهند که در پی وقایع و با توسعه داستان شدید مشخص می شود.

بعداً پروخانف دوباره به موضوع افغانستان می پردازد. شخصیت اصلی رمان "نقاشی های یک هنرمند نبرد" (1986) هنرمند ورتنوف است که به دستور ویراستاران به افغانستان می رود تا یک سری نقاشی از سربازان شوروی بسازد و می خواهد او را ببیند. پسر، یک سرباز رمان ششصد سال پس از نبرد (1988) داستان سربازانی که در افغانستان خدمت می کردند را روایت می کند.

در دهه 1970-1990، او چندین داستان و داستان کوتاه برجسته خلق کرد: "پلینا" (1976)، "گندم نامرئی"، "روی پرتو ماه"، "برف و زغال سنگ" (همه - 1977)، "سرباز خاکستری" ( 1985)، "اسلحه ساز" (1986)، "کاروان"، "عزیزترین"، "عروسی مسلمانان"، "پستگاه قندهار" (همه - 1989) و داستان ها: "دریاسالار" (1983)، "لاجوردی روشن" (1986) ، "Sign Virgins" (1990) و غیره. برای داستان "عروسی مسلمانان" (به عنوان بهترین داستان سال) پروخانف دریافت کرد. A.P. چخوف. در سالهای 1989-1990، پروخانوف سردبیر مجله ادبیات شوروی بود که به 9 زبان منتشر و در بیش از 100 کشور توزیع شد.

در سال 2002، رمان پروخانوف""، جایی که او نسخه گناه سرویس های ویژه روسیه در بمباران ساختمان های مسکونی در روسیه در سال 1999 را هنرمندانه به تصویر می کشد، جایزه "پرفروش ملی" را دریافت می کند. «آقای هگزوژن» مورد توجه منتقدان و مردم قرار گرفت. این رمان در مورد توطئه ای بین سرویس های اطلاعاتی، الیگارش ها و سیاستمداران از جهت های مختلف می گوید. هدف از این توطئه تغییر قدرت در کشور با انتقال آن از بت فرسوده به برگزیده جوان است. توطئه گران از قتل، دسیسه های کرملین، انفجار خانه ها، تحریکات و غیره استفاده می کنند.

سبک پروخانف اغلب اصیل، رنگارنگ و کاملاً فردی در نظر گرفته می شود. همانطور که بسیاری از منتقدان معتقدند زبان پروخانف مملو از استعاره های واضح ، القاب اصلی و گلدار است ، شخصیت ها به وضوح ، واضح و با جزئیات فراوان نوشته شده اند ، خود توضیحات دارای رنگ آمیزی احساسی و حتی پرشور است ، نگرش نویسنده نسبت به این یا آن شخصیت به وضوح قابل مشاهده است. با این حال، به گفته اسلاویست آلمانی ولفگانگ کازاک، آثار پروخانف با "سبک نوشتاری پیش پا افتاده و شیرین، مبتنی بر دروغ های بی شرمانه و اشباع بیش از حد از القاب تزئینی ارزان" مشخص می شود. اعمال و رویدادهای قطعاً واقع گرایانه با چیزهایی کاملاً خارق العاده همزیستی می کنند (در رمان «آقای هگزوژن»، یکی از الیگارش ها (احتمالاً شبیه برزوفسکی) که در بیمارستان زیر IV فرو رفته، ذوب می شود و در هوا ناپدید می شود. برگزیده (احتمالاً شبیه به پوتین)، پس از درخواست برای پرواز هواپیما به تنهایی در کابین خلبان، ناپدید می شود و به رنگین کمان تبدیل می شود.
همدردی با مسیحیت، روسیه و هر آنچه روسی است و عدم تایید سرمایه داری به وضوح قابل مشاهده است.