حامی وجراپانی - به دست آوردن قدرت درونی. حفاظت و آرامش ارواح انسانی متولد شده در کنار هم با کمک حامیان سال تحقق مانترای هشت نام بودیساتوا وجراپانی را بیابید.

Trailokya-vijaya و دیگر جلوه های Vajrapani 31 مارس 2013

حالت فعلی: خلاق

بیایید مانترا Trailokya-Vijaya را تلفظ کنیم (طبق تانترا Mahavairocana-abhisambodhi)

[تفسیر آی سین: این ماندن تاتاگاتا [Maha]vairoca[na] در سامادی آدیشتهانای تأمل در اوج پرچم دارما با آنچه در بخش مقدماتی [سوترا] شرح داده شد مطابقت دارد. توضیح تاتاگاتا از [مانترای ترایلوکیا-ویجایا] در سامادی بودا دارما رخ می‌دهد. سرکوب و به انقیاد آوردن موجودات متولد شده با پیچیدگی های دنیوی آنها Trailokya-vijaya است. شکست این Tr یوه یدوم "فرعیت از سه حوزه" نامیده می شود. همچنین، به دلیل طمع در گذشته، بدن عواقب کارمایی دریافت می کند. خشم کارما را ایجاد می کند که بر آینده تأثیر می گذارد. همه اینها از سه سم است. سرکوب آنها را "سرنگونی سه منطقه" می نامند. و با این حال، سه کره "سه جهان" نامیده می شوند. تاتاگاتا وایروکانا، از قله ها تا زمین، از بالای [زمین] تا زیرزمین، همه دگرگونی های شگفت انگیز ("آسمانی") را یکی پس از دیگری انجام می دهد، همراهان بی شماری دارد که به سر فلک های بزرگ تبدیل می شود. . او همه صد هزار و ده را فتح می کندهزاران تا از این پادشاهان را ببافید و همه از او می ترسند و می لرزند. در مورد موجودات متولد شده چطور؟ و آنها از من شکست خواهند خورد! سرکوب و تسلیم از طریق دارما اتفاق می افتد. از آنجایی که دائماً فرود می‌آید و می‌تواند فرمانروایان سه جهان را تحت سلطه خود درآورد، به آن Trailokya-vijaya می‌گویند.]

NAMAHA SAMANTA-VAJRANAM HA HA HA VISMAYE SARVA-TATHAGATA-VISHAYA-SAMBHAVA-TRAILOKYA-V IJAYA HUM JAH SVAHA

بوتادامارا مودرا؛ ترایلوکیاویجایا مودرا،یا ترسناک هر دو دست می توانند نمادهای اضافی مانند Dorje و Dilbu را نگه دارند. اغلب در تصاویر Vajrapani و Bhutadamaravajrapani دیده می شود.

همچنین فرم روی تانگکا (بالا) به نام بوتادامارا وجراپانی نامگذاری شده است. شعار او:

NAMA: SAMANTHA BUDDHANAM، ASAMAVATA، DHARMADHATU KARYA KATIM KATANAM، SARVA THA، AM KHAM، AM A: SAM SA: HAM HA: RAM RA: VAM VA: SVAHA، OM SUPRATISHTA VAJRA E SVAHA.

3. مظهری از وجراپانی نیز وجود دارد که همه در اینترنت آن را از دارینی «لباس آبی پوشیده» می شناسند، اما این شکل را می توان خورلو-چنپو یا ماهاچاکرا واژراپانی (چاگدور خورچن) نیز نامید.

ماهاچاکرا وجراپانی(خورلو چن پو - تیب.). شعار او:

OM NILAMBARADHARA VAJRAPANI HRIDAYA MAHAKRODHASATTVA HUM PHAT

ماهاچاکرانام این یدام (Mahacakra، 'khor-lo chen-po) به عنوان "دایره بزرگ"، "چرخه بزرگ" ترجمه شده است. آیدام آنوتارا یوگاتانترای پدر، یکی از بزرگان، متعلق به پیدایش واجرا (واجراکولا) است. ماهاچاکرا تانترا پاکسازی می کند، آگاهی و نفرت (دوشا) را به حکمت سعادت و شونیا، منطقه خشم خالص تبدیل می کند. او پروردگار راز است، عملکردهای محافظتی و سرکوبگر دارد. وجراپانی ماهاچاکرا به رنگ آبی تیره، سه رخ (راست - سفید، وسط - آبی و چپ - قرمز با سه چشم در هر کدام)، تاج با تاجی از پنج جمجمه، موهای زرد-قرمز ایستاده، شش -مسلح (دو نفر مادر را در آغوش می گیرند و کف دست می زنند - داگپا ایجاد می کند "بد را دور می کند" ، دو مار را با دو نفر نگه می دارد ، در دو آخرین وجه و ترجانی مودرا) پیش بند ساخته شده از پوست ببر می پوشد ، او به سمت راست می ایستد. (روش، اوپایا) و خدایان هندو را سرکوب می کند - ایندرا قرمز با دو پا و برهما سفید. سر مارها در دهانش و دمشان زیر پایش است.

همسر-چارومانتی دیوی (Carumantidevi، lha-mo mdzes-ldan-ma) - "الهه زیبا" یا "الهه زیبا" (به صورت مجازی - سیاره زهره)، یک چهره، دو بازو. یکی در سمت چپ یک قطره آمریتا به پدر می دهد و یکی در سمت راست - حفاری. با پای چپ همسر را دور کمر در آغوش می گیرد. در ماندالای ماهاچاکرا 18 خدا در جهت روشن (چهار جهت اصلی، اوج و نادر) وجود دارد. تمام شکل روی قرص خورشیدی قرار دارد، که روی یک نیلوفر آبی رنگارنگ قرار دارد، درخششی آتشین از اجسام ساطع می شود.

در ستایش ماهاچاکرا گفته می شود: «جوهر خرد مخزن دارما، ویژنانا و نفرت خالص شده تا کمال، خداوند درخشان وجراکسوبهیا، سه رخ، شش بازو، واجرا، بدن پدر و مادر را سرکوب می کند. مضر بودن، آراسته به ناگاهای چهار پیدایش (کشاتریا، وایشیا، برهمانا و چاندالا یا «شاگرد، صاحب خانه، سانیاسین و آرانیاکا»)، ایستاده بر تخت یک نیلوفر آبی رنگارنگ، خدایان برهما، ایندرا و چهار مارا. با پاهای چپ خمیده و راست خم شده خود را زیر پا می گذارد. از بوداهای ده جهت، داشتن قدرت (آبیشکا)، اجازه بیشتر (ف نانگ) و قدرت جادویی، پس دارنده واژرا را می ستایم!

متن دریافت ریه را باید با برچسب "خود شروع" جستجو کرد. اما، پس از تکمیل تمرین فداکاری، باید عهد خود را حفظ کنید - در مورد این موضوع و در مورد استفاده خود از مانترا به کسی نگویید. ذخیره انرژی عمل آن ضروری است.

4. شکل دیگری وجود دارد رودرا وجراپانی. نام این یدام "قرمز وجراپانی یا سه سرخ با هم" است، این یدم نشان دهنده اتحاد سه یدام است: وجراپانی. هایاگریوا و گارودا. در میان موهای ایستاده، سر اسبی سبز رنگ از سر بیرون زده و سر گارودا از آن بیرون می زند. بدن ایدام شرابی تیره، یک رو، دو بازو است. در دست راستش یک وجه و در دست چپ گابالا با آمریتا گرفته است. او دو پا دارد، به سمت راست متمایل می‌ایستد، شکل یک دیو را زیر پا می‌گذارد. شعار او:

OM VAJRAPANI HAYAGRIVA GARUDA HUM PHAT

ساروا منگلام!

وجراپانی

در میان بودیساتواها، وجراپانی جایگاه ویژه ای را اشغال می کند - یک بودیساتوا عصبانی، شخصیت قدرتی که موانع را در مسیر روشنگری از بین می برد. نام او به معنای "دست نگه داشتن واجرا" است.

بر خلاف سایر بودیساتواها، او به نسبت یک دارماپالا به تصویر کشیده شده است، او بدون هاله است و شعله ای در پشت او می پیچد. او آبی بدن است، صفات او واجرا در دست راست او است، در Tarajni Modra - مودرا تهدید (در هندوئیسم این مودرا Shiva است)، در سمت چپ او (همچنین در Tarajni Modra) - یک قلاب و حلقه است. برای گرفتن روح گناهکاران

وجراپانی تنها خدای خشمگینی است که تاجش جمجمه‌ای به نماد گناهان ندارد، بلکه گلبرگ‌هایی به نماد بوداهای دیانی دارد.

روی ران های او یک پوست ببر است (همچنین یک ویژگی شیویستی مرتبط با تمرین یوگا). تصویری از وجراپانی به شکل رحمانی بسیار نادر است.

تصویر وجراپانی به دوران باستان بازمی‌گردد: روح گرگینه دوران ودایی و هیپوستاز ایندرا رعد، در آیین بودایی اولیه، او شاگرد افسانه‌ای شاکیامونی، بودیساتوا در ماهایانا، و در وجرایانا او می‌شود، در حالی که یک بودیساتوا، همچنین به ایدام گوهیاپاتی واژراهارا، مظهر تانترا به همین نام تبدیل شد.

وجراپانی هزارمین بودایی است که در دوره جهانی کنونی در جهان ظاهر شد.

تجسم وجراپانی پادشاه شامبالا سوچاندرا بود که بودا تعالیم کالاچاکرا را به او آموخت.

Vajravidarana-nama-dharani می گوید که نگهبانان چهار جهت اصلی بودا را با این کلمات خطاب کردند که شر در جهان بر خوبی غلبه می کند و روشنفکر از وجراپانی خواست که وسیله ای برای محافظت از پاکان روح بیابد. سپس بودیساتوا حالت عصبانی خود را به خود گرفت.

او به همراه آوالوکیتشوارا و منجوشری سه گانه اصلی لامائیسم - رحمت، خرد و قدرت را تشکیل می دهند. وجراپانی را نیز شکل خشمگین منجوشری می دانند.

در باورهای رایج، وجراپانی جایگزین رعد و برق می شود (از آنجایی که وجه رعد و برق است)، او ارباب باران ها و حامی مارهای ناگا است که از شاگردان بودا بودند، و این بود که روشن اندیش تعالیم بسیاری را به آنها آموخت. برای آشکار شدن به مردم خیلی زود بود.

مانترا Vajrapani - OM VAJRAPANI HUM PE.

اگر شخصی در معرض ترس باشد، اگر به سرعت قدرت خود را از دست بدهد، لاماها به او توصیه می کنند که در وجراپانی مراقبه کند و هر روز صبح 108 بار مانترای او را بخواند.

در عین حال، باید بودیساتوا را تجسم کرد و تصور کرد که نور و شهد آبی از قلب او ساطع می شود که تمام بدن مراقبه کننده را پر می کند. این نور و شهد همه ترس ها، همه بیماری ها و همه بدی ها را از بدن پاک می کند.

همه اینها به صورت چرک و کثیفی از انسان خارج می شود. سپس، در ادامه خواندن مانترا، باید تصور کنید که نور زرد با شهد از قلب وجراپانی بیرون می‌آید که بدن فرد را پر می‌کند و آن را برکت می‌دهد.

یکی دیگر از مانتراهای بودیساتوا است OM VAJRAPANI HUM.

مانترا Vajrapani – OM VAJRAPANI HUM

"در میان بودیساتواها، جایگاه ویژه ای توسط وجراپانی اشغال شده است - یک بودیساتوا خشمگین، شخصیت قدرتی که موانع را در مسیر روشنگری از بین می برد. نام او به معنای "دستی که یک وجه را در دست دارد" است. بر خلاف سایر بودیساتواها، او به نسبت یک دارماپالا به تصویر کشیده شده است، او بدون هاله است و شعله ای در پشت او می پیچد. او آبی بدن است، صفات او واجرا در دست راست او است، در Tarajni Modra - مودرا تهدید (در هندوئیسم این مودرا Shiva است)، در سمت چپ او (همچنین در Tarajni Modra) - یک قلاب و حلقه است. برای گرفتن روح گناهکاران وجراپانی تنها خدای خشمگینی است که تاجش جمجمه‌ای به نماد گناهان ندارد، بلکه گلبرگ‌هایی به نماد بوداهای دیانی دارد. روی ران های او یک پوست ببر است (همچنین یک ویژگی شیویستی مرتبط با تمرین یوگا). تصویری از وجراپانی به شکل رحمانی بسیار نادر است.
تصویر وجراپانی به دوران باستان بازمی‌گردد: روح گرگینه دوران ودایی و هیپوستاز ایندرا رعد، در آیین بودایی اولیه، او شاگرد افسانه‌ای شاکیامونی، بودیساتوا در ماهایانا، و در وجرایانا او می‌شود، در حالی که یک بودیساتوا، همچنین به ایدام گوهیاپاتی واژراهارا، مظهر تانترا به همین نام تبدیل شد. وجراپانی هزارمین بودایی است که در دوره جهانی کنونی در جهان ظاهر شد. تجسم وجراپانی پادشاه شامبالا سوچاندرا بود که بودا تعالیم کالاچاکرا را به او آموخت.

"Vajravidarana-name-dharani" می گوید که نگهبانان چهار جهت اصلی بودا را با این کلمات خطاب کردند که شر در جهان بر خیر غلبه می کند و روشنفکر از وجراپانی خواست تا وسیله ای برای محافظت از پاکان روح بیابد. سپس بودیساتوا حالت عصبانی خود را به خود گرفت.

ام بنزا پانی هوم
مانترا Vajrapani - OM VAJRAPANI HUM اگر شخصی در معرض ترس باشد، اگر به سرعت قدرت خود را از دست بدهد، لاماها به او توصیه می کنند که در مورد Vajrapani مراقبه کند و هر روز صبح 108 بار مانترا را بخواند. در عین حال، باید بودیساتوا را تجسم کرد و تصور کرد که نور و شهد آبی از قلب او ساطع می شود که تمام بدن مراقبه کننده را پر می کند. این نور و شهد همه ترس ها، همه بیماری ها و همه بدی ها را از بدن پاک می کند. همه اینها به صورت چرک و کثیفی از انسان خارج می شود. سپس، در ادامه خواندن مانترا، باید تصور کنید که نور زرد با شهد از دل وجراپانی بیرون می‌آید که بدن فرد را پر می‌کند و آن را برکت می‌دهد.»

دوباره به شما یادآوری می کنم که سال آسانی نخواهد بود. تمرین روزانه مانترا Vajrapani از شما محافظت می کند، به نوعی تبدیل به طلسم شما می شود و به شما کمک می کند در سال 2016 با وقار مقاومت کنید. از شما می خواهم به مانترا و مودرا وجراپانی توجه ویژه ای داشته باشید!

وجراپانی در میان تمام بودیساتواها جایگاه ویژه ای دارد، تصویر او خشمگین است. بعدا بهت میگم چرا
نام او به معنای "دست نگه داشتن واژرا" (به عنوان "الماس"، "رعد و برق"، "آن چیزی که نابود نشدنی است" ترجمه شده است). او فعالیت همه بوداها، شفقت و قدرت را به تصویر می کشد که همه موانع و توهمات را در مسیر روشنگری از بین می برد.
تصویر وجراپانی به دوران باستان بازمی‌گردد: روح گرگینه دوران ودایی و هیپوستاز خدای ایندرا، در آیین بودایی اولیه او شاگرد افسانه‌ای بودا شاکیامونی شد.
Bodhisattva Vajrapani همچنین نگهبان مطلق همه آموزه های شفابخش است! او با رنج موجودات زنده آشنا نبود تا اینکه خودش یک بیماری سخت را تجربه کرد. پس از آن شفقت و رحمت نسبت به همه موجودات زنده در او رشد کرد. بنابراین بودا شاکیامونی او را آغاز کرد و آگاهی و ذخیره تمام اسرار شفا را به او سپرد.

تجسم وجراپانی پادشاه شامبالا سوچاندرا بود که بودا آموزه های کالاچاکرا را به او آموخت و بسیاری از لاماها، به ویژه مغولی ها، چنگیز خان را نیز تجسم واژراپانی می دانند.
وجراپانی، آوالوکیتشوری و منجوشری سه گانه اصلی لامائیسم را تشکیل می دهند، یعنی رحمت، خرد، قدرت!

Vajravidarana-nama-dharani می گوید که چگونه نگهبانان هر چهار جهت جهان با هشداری مبنی بر اینکه شر بر خیر در جهان پیروز می شود، نزد بودا آمدند. بودا تصمیم گرفت تا با درخواست وسیله ای برای محافظت از پاکان به واژراپانی مراجعه کند. پس از آن بود که بودیساتوا شکل عصبانی خود را به خود گرفت. فقط برای کمک و برای خیر!

کمی در مورد خود مانترا. برای کیست؟ و چه کمکی می کند؟

ام واجراپانی آویزان شد

مانترا Vajrapani تمام ترس هایی را که بر شخص غلبه می کند از بین می برد. او برای سفر بعدی قدرت می بخشد.
در حین تمرین مانترا سعی کنید وجراپانی را تجسم کنید. باید تصور کنید که شهد و نور آبی از دل او بیرون می زند و تمام بدن شما را پر می کند. همه بیماری ها، ترس ها و هر چیز منفی به لطف آنها شسته می شوند.
سپس، با ادامه خواندن مانترا، تجسم کنید که نور زرد با شهد در حال حاضر از قلب وجراپانی ساطع می شود. بدنت را پر می کنند و برکت می دهند.

وجراپانی مودرا

Trilokyavijaya یا ترسناک نیز نامیده می شود.

تکنیک:

بازوها در مچ دست ضربدری هستند، دست راست روی دست چپ، کف دست ها رو به بیرون است. معمولاً دو انگشت وسط کمی خم می شوند. در این حالت مچ دست ها در جلوی سینه ضربدری می شوند.

تلاوت روزانه مانترا VAJRAPANI در سال 2016،

شما برای تمام 365 روز برکت و محافظت خواهید داشت.

قدرت و اعتماد به نفس با شما خواهد بود! بگذار اینجوری باشه!

بودیساتوا وجراپانی.

وجراپانی (سنسکریت: Vajrapāṇi؛ ژاپنی: Kongoshu؛ Tib. Chakna Dorje / phyag na rdo rje – خانمدر سانسکریت به معنای دست، کف دست است. نامه ها . "با فشار دادن کف دست، "نگه داشتن" ( دهرا) واجرا "، "واجرا در دست دارد") - بودیساتوا خانواده کارما. وجراپانی همچنین نام پانصد خدایی است که با در دست داشتن چوب های الماس، شاکیامونی بودا را احاطه کرده و او را از دشمنان محافظت می کنند و مجازات می کنند. کسانی که به دارما کفر می گویند.
Vajrapani Bodhisattva نشان دهنده قدرت همه بوداها از طریق نشات گرفته از بودا Akshobhya است. برای تمرین‌کنندگان، Vajrapani یک یدام خشم‌آمیز است که نماد پیروزی بر همه مظاهر منفی، نابود کردن هذیان‌ها و محافظت از بالاترین دارما است. در Vajrayana، Vajrapani ارباب اسرار، رهبر دارندگان vidyamantras، و نگهبان tantras در نظر گرفته می شود. وجراپانی دارای قدرت جادویی بزرگی است که در ذات همه بوداها برای حفظ آموزه های مخفی راه وجود دارد، او همه پایه های مخفی، انواع آموزه هایی را که توسط واژراهارا داده شده بود، جمع آوری کرد، که دانش دقیقی از استعدادهای تمرین کنندگان، علایق و قابلیت های آنها دارد. .
وجراپانی بودیساتوا همچنین نگهبان تمام آموزه های شفابخش است. وجراپانی در گذشته خدای ایندرا بود و با رنجی که موجودات زنده تجربه می‌کردند آشنا نبود و هنگامی که به دلیل غرور و تکبر خود دچار بیماری شدید جسمی شد، برای همه موجودات زنده‌ای که شبیه او هستند، در معرض همدردی بیدار شد. آنها تحت تأثیر سه سم رنج بردند و دلایلی برای رنج جدید ایجاد کردند. پس از این، شاکیامونی بودا حفظ تمام دانش پنهان شفا را به او سپرد و بدین ترتیب او را از نزدیک با بودای پزشکی پیوند داد و وجراپانی شروع به فراخوانی برای درمان مؤثر بیماری‌های جدی کرد که با هیچ درمانی دیگر قابل درمان نیستند.
بودیساتوا وجراپانی منشأ خود را به خدای هندی ایندرا می رساند. اغلب به شکلی وحشتناک به تصویر کشیده می شود. در آثار بودایی به‌عنوان وجراساتوا، واجراهارا، سامانتابهادرا و ترائلوکیاویجایا ویدیاراجا ظاهر می‌شود. نماد آدارشا جنانا است.
در سنت مکتب شینگون، وجراپانی یا وجراساتوا ظاهر می شود: 1) به عنوان یکی از 4 بودیساتوا اصلی اطراف بودا آکشوبهیا در ماندالای واژراهاتو. 2) به عنوان خدای اصلی در مجموعه نایا همان ماندالا؛ 3) به عنوان خدای اصلی در نمازخانه جانبی Vajrapani Garbhakosha-mandala. 4) به عنوان خدای اصلی خانواده درونی Mahavairocana. 5) به عنوان دومین چهره در خط انتقال آموزه ها در مکتب شینگون. مصمم اصلی برای دستیابی به روشنگری را در بر می گیرد. "وجراپانی در دیسک ماه در مقابل وایروچانا ساکن است و نمایانگر بودیچیتای همه تاتاگاتاها است. بیداری اولیه بودیچیتا از آدیشتانا وجراساتوا نشات می‌گیرد. شخص به عهد سامانتابهادرا عمل می‌کند و به سطح تاتاگاتا می‌رسد." (ت 19، 607 ص).
وجراپانی به اربابان سه خانواده روشن‌اندیش اشاره می‌کند که نماد بدن، گفتار و ذهن روشن‌اندیشان است. با تجلی خوانده شده بودا آکشوبهیا، وجراپانی نماد ذهن واجرا. ویژگی اصلی وجراپانی واجرا است، از این رو این نام به عنوان "دارنده واجرا" ترجمه شده است (لقب "گوهیاپاتی" نیز به کار می رود).
وجراپانی نگهبان بودا دارما است و قدیس حامی مردم مغولستان نیز به شمار می رود.

	فیاگ نا ردو رجه	[چ «اِنا دورج]	چکنا درجه/ وجراپانی.
	فیاگ	[h"ak]	چاک یک دست است.
	rdo rje	[do-рje]	دورجه/واجرا.
مانترا وجراپانی بودیساتوا.			هجای دانه.
سیدا: تبتی-اوچن: نویسه گردانی. O ṃ vajrapa ṇ i hū ṃ Om ووجراپانی هوم			سیدا: تبتی-اوچن: نویسه گردانی. هو