Katerina Gordeeva: U spomen na Ekaterinu Genievu. "Nije strašno umrijeti. Strašno je odgovarati na pitanja

Dana 9. srpnja 2015. godine u 70. godini života preminuo je poznati kulturni i javni djelatnik, generalni direktor Sveruske državne knjižnice za stranu književnost nazvan po M.I. Rudomino Ekaterina Yurievna Genieva (4.1.1946. - 7.9.2015.).

Dana 9. srpnja 2015. godine u 70. godini života preminuo je poznati kulturni i javni djelatnik, generalni direktor Sveruske državne knjižnice za stranu književnost nazvan po M.I. Rudomino Ekaterina Yurievna Genieva.

…Prije ili kasnije svi ćemo prijeći tamo da se ponovno ujedinimo u nebu koje je svakome od nas obećao Gospodin Isus Krist.
I ovaj će prijelaz biti svijetao i radostan za nas ako budemo vodili dostojan i pravedan život, kakav je vodila Ekaterina Yuryevna

Volokolamski mitropolit Hilarion na misi pogreba E.Yu. Genieva

E.Yu. Genieva je rođena 1. travnja 1946. u Moskvi u obitelji glumca Jurija Aronoviča Rosenblita (1911.-2002.) i kirurginje Elene Nikolaevne Genieve (1917.-1982.). Prethodno je Ekaterina provela djetinjstvo u obitelji majčinih roditelja: hidrološkog inženjera Nikolaja Nikolajeviča Genjeva (1882.-1953.) i Elene Vasiljevne (rođene Kirsanove; 1891.-1979.). Moja je baka bila iz plemićke obitelji i govorila je 14 europskih jezika. Bila je članica odabranih književnih krugova, au ljeto 1921.-1926. boravila je kod pjesnika i umjetnika Maksimilijana Vološina, u njegovoj Kući pjesnika - besplatnoj kući za odmor kreativne inteligencije u Koktebelu (Krim).

Elena Vasiljevna, duboko religiozna žena, dala je svojoj unuci prvo znanje o kršćanstvu. Tijekom ljetnih mjeseci živjeli su u dači na stanici “43 km” na Jaroslavskoj cesti. E.Yu. Genieva se prisjetila: “Svakog jutra moja baka i ja sjedile smo na sofi, ona je otvarala ogromne tomove Biblije s ilustracijama Gustavea Doréa i na dobrom francuskom objašnjavala što je nacrtano u knjizi.” Često su zajedno sa svojim susjedima hodočastili u Trojice-Sergijevu lavru. Elena Vasilievna bila je prijateljska s igumanom samostana Svetog Sergija, arhimandritom Pimenom (Izvekovom); budući Njegova Svetost Patrijarh posjetio ju je na 43 km. Mlada Katya voljela se igrati skrivača sa svojim ocem Pimenom: djevojka se skrivala u svećeničkoj mantiji, a on se pretvarao da je traži.

Možda su najživopisnija "crkvena" sjećanja iz djetinjstva Ekaterine Jurjevne povezana s pojavljivanjem na dači "zgodnih bradatih muškaraca koji su odmah promijenili odjeću i postali isti kao oni svećenici koje sam vidio kad sam išao na službe u Lavru". To su bili klerici Katakombne crkve - skupina klerika i laika Ruske pravoslavne crkve, koja 1920-ih nije prihvatila kurs zamjenika patrijaršijskog mjestobljustitelja mitropolita Sergija (Stragorodskog) o zbližavanju sa sovjetskom vladom i bila je u ilegalni položaj. Elena Vasiljevna pripadala je "katakombama" i bila je dom za tajne božanske liturgije.

U prvoj polovici 50-ih čest gost u dači Genievovih bio je mladi župljanin Katakombne crkve Alexander Men, kojeg su rođaci i prijatelji zvali Alik. Elena Vasilievna bila je prijateljica s njegovom majkom, Elenom Semyonovnom. Budući slavni pastir i teolog proveo je dugo vremena u čudesno očuvanoj plemićkoj biblioteci, koja je sadržavala mnoge tomove vjerske tematike, i radio na svojoj glavnoj knjizi, "Sin Čovječji". Katju je uvrijedio crnokosi mladić koji se nije htio igrati s njom, zadubljen u čitanje.

Godine 1963. 17-godišnja Ekaterina upisala je romansko-germanski odjel Filološkog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta i na četvrtoj godini ozbiljno se počela baviti djelima irskog pisca Jamesa Joycea. Godine 1968. obranila je disertaciju o djelima Joycea, a 1972. doktorsku disertaciju. Već u studentskim znanstvenim studijama Ekaterine Yuryevne bile su vidljive osobine koje su primijetili svi koji su je poznavali - poštenje i snaga volje. Autor Uliksa i Dublinčana u SSSR-u se smatrao ideološki stranim piscem, prijevodi njegovih knjiga bili su podvrgnuti cenzuri, au Staljinovo doba potpuno zabranjeni. “Stariji drugovi” s Moskovskog državnog sveučilišta nagovorili su Genievu da prihvati manje izazovnu temu, a njezina je disertacija poslana na ponovnu obranu Višoj komisiji za ovjeru. Ali Catherine te prepreke nisu nimalo smetale.

Osim “arogancije mladog istraživača koji je bio uvjeren da se može nositi sa složenim tekstom ove modernističke spisateljice”, Genievinu pozornost prema Joyceu potaknula je obiteljska povijest. Jednom je Katya slučajno čula razgovor svoje bake i njezine domaćice i bliske prijateljice E.V. Verzhblovskaya (razgovarali su šapatom i na engleskom), u kojoj se čula čudna fraza: "Uhićen je zbog radosti." Tek godinama kasnije Katja je shvatila da je ime irskog klasika zamijenila za riječ joy ("radost"), a radilo se o Verzhblovskajinoj ženi I.K. Romanovich, obećavajući prevoditelj koji je sredinom 30-ih radio na romanu “Uliks”. Umro je u logoru kod Ribinska 1943., nakon što je odslužio šest godina. Njegova udovica položit će monaške zavjete s imenom Dositeja, a kasnije će postati tipkarica kod oca Aleksandra Mena.

Nakon što je stekao akademski stupanj kandidata filoloških znanosti, započela je potraga za poslom. “Čim je kadrovik Instituta za strane jezike ili APN bacio pogled na upitnik, gdje je navedeno moje polurusko i polužidovsko podrijetlo, i raspitao se o temi disertacije, ... svaka cast odmah je negdje nestao”, napisala je Ekaterina Jurjevna. Samo joj je Svesavezna državna knjižnica strane književnosti otvorila svoja vrata. Isprva je Genieva, koja nije imala knjižničarsko obrazovanje, VGBIL doživljavala kao povremeno i privremeno mjesto zaposlenja, ali je ubrzo shvatila da je “ovo moj svijet, moja inozemstvo i moja karijera”.

E.Yu. Genieva je bila viša urednica i istraživačica u Inostranki 16 godina, specijalizirajući se za englesku i irsku prozu 19. i 20. stoljeća. Napisala je predgovore i komentare knjigama Jane Austen, Charlesa Dickensa, Williama Thackeraya, Charlotte i Emily Brontë, Virginije Woolf, Susan Hill i drugih autora. Krajem 80-ih pripremila je komentare na prvi cjeloviti prijevod Uliksa na ruski jezik. Iako je perestrojka bila u tijeku, Joyce još nije bio službeno rehabilitiran u Sovjetskom Savezu, a objavljivanje njegova najpoznatijeg romana bio je hrabar korak.

Iste 1989., kada je "Uliks" objavljen u epizodama u časopisu "Strana književnost", u životu E.Yu. Genieva je doživjela prekretnicu: osoblje Knjižnice strane književnosti, čija je predsjednica bila Ekaterina Jurijevna, izabralo ju je za ravnateljicu VGBIL-a. Suočena s izborom hoće li prihvatiti “Stranca” ili ne, Genieva je otišla protojereju Aleksandru Menuu u Novoj Derevnji, blizu Moskve. Nedugo prije ponovno su im se putevi ukrstili. "I to je bila vrlo intenzivna komunikacija - i svećenika i njegove duhovne kćeri, i samo komunikacija između dvoje prijatelja", rekla je Ekaterina Jurjevna. Ispovjedniku je najavila da je sklona odbiti vodeću poziciju koja je nespojiva sa znanstvenim radom. Otac Aleksandar "je rekao: "Znaš, Katja, neću te blagosloviti za ovo." I na pitanje: "Kada ću pisati?" - odgovorio: “Što si ti, Lav Tolstoj? - ali je požurio uvjeriti: “Doći će vam vrijeme...”.”

Međutim, sovjetsko Ministarstvo kulture povjerilo je vođenje “Stranca” istaknutom lingvistu i antropologu V.V. Ivanov i E.Yu. Genieva ga je odobrila za prvog zamjenika. Ivanov je najviše vremena posvetio znanosti, a stvarna voditeljica knjižnice bila je Ekaterina Yuryevna. Osigurala je ocu Aleksandru Menuu dvoranu za propovijedanje najširoj publici, te je postigla imenovanje VGBIL-a po njegovu osnivaču i prvom ravnatelju M.I. Rudomino, protjerana s dužnosti 1973., osnovala je Francuski kulturni centar zajedno s Francuskim veleposlanstvom 1991., značajne godine za zemlju, a godinu dana ranije organizirala je izložbu ruske emigrantske izdavačke kuće YMCA-Press (takve akcije mogle su ozbiljne posljedice).

S imenovanjem Ekaterine Yuryevne za direktoricu "Inostranka" 1993., stvaranje i razvoj stranih kulturnih centara postalo je prioritetno područje djelovanja VGBIL-a. E.Yu. Svoju viziju knjižnice kao mjesta susreta i sjecišta različitih kultura, u kojemu nema etničkih, jezičnih i ideoloških barijera, Genieva je provela u djelo. Naglasila je da knjižnica, jedna od najstarijih društvenih institucija, djeluje kao prostor dijaloga, otvorena platforma: Ekaterina Jurjevna se tim pojmovima voljela služiti kada je opisivala koncept funkcioniranja knjižnice kojoj je bila na čelu.

Knjižnica strane književnosti jedinstven je teritorij na kojem se čitatelj slobodno kreće od Nizozemskog obrazovnog centra do Bugarskog kulturnog instituta, od Kuće židovske knjige do Iranskog kulturnog centra, od British Councila do Azerbajdžanskog kulturnog centra. Ukupno Inostranka ima deset kulturnih centara. Njegov dugogodišnji rad E.Yu. Godine 2006. Genieva ga je teorijski potkrijepila u svojoj disertaciji “Knjižnica kao središte interkulturalne komunikacije” za koju je stekla stupanj doktora pedagoških znanosti.

Ravnatelj VGBIL-a, koji se može pohvaliti literaturom na 145 jezika i pet milijuna jedinica, priznao je: “Knjižnična iskaznica... nije mi, da budem iskren, baš zanimljiva. Zanima me ono što zanima tako divnog pisca kao što je Umberto Eco - filozofija, magija knjižnice, kako ta knjižnica ponavlja život sa svim njegovim mogućnostima.” Otvoreno područje VGBIL-a, osim otoka stranih kultura, formirano je zahvaljujući tečajevima stranih jezika, propagandi ruske kulture u inozemstvu (osobito, organizaciji prijevoda knjiga ruskih pisaca), programu za studij i povrat raseljenih kulturnih dobara, Dječju dvoranu u kojoj se mladi posjetitelji osjećaju kao punopravni korisnici knjižnice, Institut tolerancije koji promiče bolje razumijevanje među ljudima različitih nacionalnosti i društvenih pogleda.

E.Yu. Genieva je rekla: "Ovdje se djeca igraju u Joyceovom krilu", misleći na spomenik u atriju VGBIL-a. Postavljanje skulpturalnih slika istaknutih umova prošlosti u dvorištu knjižnice također je zasluga Ekaterine Yuryevne. Heinrich Heine i Jaroslav Hašek, Simon Bolivar i papa Ivan Pavao II., N.I. skladno koegzistiraju jedni s drugima. Novikov i Mahatma Gandhi, D.S. Likhachev i E.T. Gajdar...
Ekaterinu Jurjevnu s pravom su nazivali veleposlanicom ruske kulture. Proputovala je cijeli svijet, sudjelujući na konferencijama, okruglim stolovima i prezentacijama. Mnoge sam ih sam smislio. U travnju 2013. autor ovih redaka imao je sreću posjetiti E.Yu. Genieva u Španjolskoj: nakon vrlo napornih dana u Madridu, vozili smo se pola zemlje oko deset sati, tijekom kojih je Ekaterina Yuryevna razgovarala o aktualnostima sa svojim zaposlenicima, zatim je od ranog jutra održavala poslovne sastanke i kasno navečer odletjela u Moskvu. Za nju je takav ritam bio poznat i prirodan.

Tijekom tog putovanja prvi sam put došao u blizak kontakt s Ekaterinom Jurjevnom. Impresionirao me njezin istančan um, pronicljivost, sposobnost cjelovitog pristupa svakom pitanju, sposobnost slušanja i nenametljivog davanja mudrih savjeta. Bila je prilično suzdržana osoba, ali u isto vrijeme jasno se vidjela njezina iskrenost i toplina. Precizno i ​​jezgrovito govorio je o E.Yu. Genijalni mitropolit volokolamski Hilarion izrazio je sućut povodom njezine smrti: “Nevjerojatna i srdačna žena istinski kršćanske duše.”
Predanost svom pozivu - služenje za dobrobit kulture i naroda - bila je za Ekaterinu Jurjevnu iznad svega. Čak je prisilna putovanja u Izrael na liječenje od raka iskoristila za nove projekte. E.Yu. Genieva, autorica pet monografija i više od dvjesto članaka, predsjednica i članica desetaka javnih udruga, uživala je međunarodni autoritet, imala visoka priznanja niza država, ali o njima nije htjela govoriti.

Okarakterizirana je kao čvrsta vođa, ali je generalni direktor VGBIL-a s naglašenim taktom komunicirao sa svojim podređenima, pokazao brigu za njih i pomogao im da pronađu profesionalni put. “Što znači vjera? - pomislio je E.Yu. Genieva. “Osjećate tu pomoć i shvaćate da ne samo da imate potraživanja prema onima oko sebe, već imate ogroman broj obaveza prema onima oko sebe.” Bez obzira koju zemlju je Ekaterina Yuryevna posjetila, uvijek se vraćala s mnogo poklona za kolege, prijatelje i poznanike.
E.Yu. Genieva je često posjećivala ruske regije: organizirala je besplatne dostave kompleta knjiga lokalnim knjižnicama, a sa sobom je dovodila pisce, znanstvenike, umjetnike, izvođače i redatelje. Predavanja, kreativni razgovori, majstorski tečajevi istaknutih predstavnika kulturnog svijeta, koji su privukli veliki broj gostiju i bili popraćeni u tisku, dali su daljnji ton intelektualnom životu u pokrajini.

Naše posljednje zajedničko putovanje dogodilo se u travnju ove godine u Saratovu. U sklopu obrazovnog projekta “Veliko čitanje” bili smo pozvani u malu ruralnu knjižnicu u regiji Engels, gdje je Ekaterina Yuryevna govorila s istom strašću, predanošću i poštovanjem prema publici kao, recimo, u elitnom književnom klubu “Atheneum. " u Londonu.

Nemoguće je ne reći da je VGBIL prva ruska knjižnica koja ima odjel vjerske literature. To se dogodilo 1990. godine s blagoslovom protojereja Aleksandra Menja. Kao što je već spomenuto, E.Yu. Genieva je bila u crkvi od djetinjstva. Kršćanski svjetonazor bio je dio njezine osobnosti. No, slijedeći svoja načela, ostala je otvorena svim religijama. Jekaterina Jurjevna je primijetila, ne bez ponosa: "U odjelu za religiju... knjige tri svjetske monoteističke religije i tri glavna pokreta kršćanstva stoje na policama jedna do druge." Godišnje memorijalne večeri u čast oca Aleksandra Mena, posvećene njegovom rođendanu (22. siječnja) i obljetnici njegove smrti (9. rujna), služe kao svojevrsna podrška međuvjerskom i međureligijskom dijalogu koji promiče VGBIL. Ekaterina Jurjevna je čuvanje uspomene na svog duhovnog mentora i prijatelja smatrala osobnom dužnošću.

E.Yu. Genieva je blisko surađivala sa Svecrkvenim poslijediplomskim i doktorskim studijem Svetih Ćirila i Metoda: sudjelovala je na konferencijama i držala predavanja o interkulturalnoj komunikaciji i kulturi govora na tečajevima za usavršavanje. Studenti su je uvijek prepoznavali kao jednu od najboljih učiteljica: privlačio ih je ne samo dubok sadržaj predavanja, već i istinska inteligencija i rafinirani način govora Ekaterine Yuryevne. Dana 23. lipnja 2015. godine održala je jedno od posljednjih predavanja u svom životu studentima redovnih kolegija OTSAD.
9. srpnja 2015., nakon 15 mjeseci borbe s rakom u četvrtoj fazi, E.Yu. Genije je nestalo. Umrla je u Svetoj zemlji. Jekaterina Jurjevna nije skrivala svoju dijagnozu, dajući primjer hrabre borbe protiv teške bolesti i potpuno se oslanjajući na Božju Providnost. Pogrebni obred održan je u crkvi Svetih besposličara Kuzme i Damjana u Šubinu 14. srpnja, kada se slavi uspomena na Kuzme i Damjana Rimljanina. Opelo je predvodio mitropolit volokolamski Ilarion. Providonosno je da je prije točno 24 godine u ovoj crkvi, vraćenoj Moskovskoj patrijaršiji zalaganjem Ekaterine Jurjevne, služena prva Božanska liturgija nakon 70 godina.

E.Yu. Genieva je pokopana na groblju Vvedenskoye pored svoje majke, bake i djeda. Na ovom drevnom moskovskom groblju, zvanom i "njemačkim", našao je počinak "sveti liječnik" F.P., štovan od Ekaterine Jurjevne. Haaz, protojerej Aleksij Mečev, kojemu je bila bliska Elena Vasiljevna Genijeva (nakon proslavljanja kao sveca, njegove relikvije su prenesene u crkvu Svetog Nikole u Klenniki), i protojerej Nikolaj Golubcov, koji je krstio malu Katju.

Kraljevstvo nebesko i vječna uspomena na službenicu Božju Katarinu.

Ekaterina Genieva, voditeljica Sveruske državne knjižnice za stranu književnost od 1993. godine, umrla je u 70. godini života. O ovom mediju prijavio njezini prijatelji i kolege. Genieva je imala rak i bila je na liječenju u Izraelu.

Ekaterina Genieva radi u ovoj knjižnici od 1972. godine. Godine 1989. preuzima mjesto prve zamjenice direktora Inostranke, a 1993. godine generalne direktorice. Od 1997. godine je na čelu ruske Zaklade Soros. U Knjižnici strane književnosti otvorena su kulturna središta nekoliko stranih zemalja, među kojima su japanski, američki i francuski. Evo posljednjeg javnog govora Ekaterine Genieve koji je održan 29. lipnja 2015. u sklopu projekta Otvorena knjižnica u Sankt Peterburgu:

Jedan od svojih posljednjih intervjua Genieva je dala za Meduzu, a objavljen je 3. srpnja. "Imam puno hrabrih planova. Imam malo vremena,–​ rekla je Genieva.–​ Kad sam dobio tešku dijagnozu karcinoma, nisam to tajio ni svojim zaposlenicima ni svojim nadređenima u Ministarstvu kulture. Dakle, svi smo igrali otvoreno. I mogu vam reći da, ako ne birate duge riječi, onda poštovanje i razumijevanje–​To je upravo ono što sam osjećala prema sebi od svih s kojima sam radila... Nisam promijenila način života, radim kako sam radila... To mi je pomoglo da skupim svoju unutarnju snagu. I ne izgubiti radnu sposobnost tijekom ovih četrnaest mjeseci. I izdržati i kemoterapije i operacije, shvaćajući koliko će to trajati i što se sa mnom događa".

Novinar govori o Ekaterini Genievi Aleksandar Arhangelski:

Govorila je ono što je smatrala potrebnim, činila ono što je smatrala potrebnim, a državni val se na neki čudan način razbio o nju kao o stijenu

- Ekaterina Genieva razlikovala se od ljudi na vlasti po tome što je djelovala i razmišljala u okvirima ideala, a ne interesa. I tako je uvijek živjela. Za razliku od onih koji vole špekulirati, a ne mogu ništa učiniti, ona je bila čovjek od akcije. Nije pričala o tome koliko je život oko nje monstruozan, već se trudila i činila sve da tamo gdje se nalazila ovaj život ne bude tako strašan. Knjižnica je bila ograđena zidom koji ni ministarstva ni resori nisu mogli do kraja srušiti. U knjižnici je djelovao i do danas djeluje Američki kulturni centar, iako sam gotovo siguran da će sada biti zatvorena.

Nikada se nije odrekla dobrog posla koji je Soros ovdje radio 90-ih, bila je predsjednica Soros fondacije i to nikada nije krila. Razgovarao sam s njom u Sankt Peterburgu 10 dana prije njezine smrti, bio je to njezin posljednji javni nastup, u biblioteci Majakovski, i tamo je pričala o zakladi, o sebi, o onim kulturnim vezama koje se ne mogu žrtvovati politici. I rekla je ono što je smatrala potrebnim, i učinila ono što je smatrala potrebnim, i na neki se čudan način, gotovo čudesno, državni val razbio o nju kao o stijenu. Takvih je sve manje, a to uvijek govore o odlasku velikih ljudi, ali tako je. U ovom slučaju, neće biti apsolutno nikoga da je zamijeni. Ovo je veliki gubitak za nas. Neka počiva na nebu. Bit će nam loše i teško bez nje.

0:00 0:02:28 0:00

Ekaterina Genieva bila je čest gost Radio Slobode; u jednoj od emisija „S kršćanske točke gledišta“ govorila je o svom radu u Knjižnici strane književnosti i prisjetila se oca Aleksandra Mena, s kojim je bila prijatelj.

Trenutno nema dostupnog medijskog izvora

0:00 0:54:59 0:00

U jednoj od emisija “Rubovi vremena”, objavljenoj početkom 2008., Ekaterina Genieva je rekla da bi zatvaranje ureda British Councila, koje je uslijedilo nakon poreznih zahtjeva ruske strane, prije svega naštetilo ruskom obrazovnom sustavu.

Trenutno nema dostupnog medijskog izvora

0:00 0:05:19 0:00

Ekonomist, publicist i bivši direktor programa Zaklade Otvorena Rusija sjeća se Ekaterine Genieve. Irina Yasin A:

– Jekaterinu Jurjevnu poznajem od kasnih 90-ih i oduvijek sam se divio toj ženi. Pravi aristokrat duha, ljepote, mudrosti. Sve što je bilo u njemu bilo je prekrasno! I počeli smo vrlo blisko surađivati ​​dok je ona još bila direktorica Zaklade Soros u Rusiji, Instituta Otvoreno društvo, i radili smo “Otvorenu Rusiju” s Hodorkovskim. I s Ekaterinom Jurjevnom sam komunicirao na poslu, zatim bliže, onda mi je dopustila da je zovem Katja, tako da smo se upoznale i počele posjećivati ​​jedna drugu. Općenito, bio sam polaskan što me je nazvala svojom prijateljicom. Ako govorimo o Katjinim uslugama zemlji, još uvijek ne možete reći sve. U 90-ima su mnoge grane znanosti preživjele zahvaljujući Institutu Otvoreno društvo. Izvela je i potpuno nevjerojatne projekte koji su Rusiju približili Europi i svijetu. Imala je mnogo nagrada – japanski orden, engleski i nevjerojatno mnogo drugih. I sve što je dobila bilo je zasluženo.

Ona je putovala u male ruske gradove više nego itko od onih slavnih domoljuba koji sada vole pričati o sebi.

Ova apsolutno divna žena skupila je nevjerojatnu količinu mudrosti, a osim toga bila je jednostavno vrlo lijepa osoba. Ravnih leđa, lijepe kose, uvijek odjevena ne bogato, ne šik, ali s ukusom i gracioznošću. Svi smo od nje puno naučili. Prošle godine, kad je Katya već bila ozbiljno bolesna, jednom je rekla: "Želim umrijeti trčeći." Nikada nisam vidio takvu žeđ za životom. Planirala je godinama unaprijed: ovo ćemo učiniti ove godine, sljedeće godine... imamo ovaj projekt, ovaj projekt, ove knjige, ove knjižnice... Putovala je ne samo u Europu, putovala je u male ruske gradove više od bilo kojeg onih notornih domoljuba koji sada vole govoriti o sebi.

Čovjek velike hrabrosti i ljepote

I naravno, posljednjih godina, kada je Rusija počela okretati leđa Zapadu po nalogu našeg vodstva, bilo joj je teško preživjeti, jednostavno zato što je taj isti američki kulturni centar, koji je radio u Knjižnici za inozemstvo Književnost još od sovjetskih vremena, kasnih 80-ih organizirana je x, i ne znam hoće li o tome govoriti ili ne, ali od Katje se tražilo da je zatvori, a Ekaterina Jurjevna se opirala koliko je mogla, pisala, zahtijevala da , neću reći tko točno, napravite sami pa da joj oni narede. Ona je, ipak, državna službenica, ravnateljica knjižnice, i ispunila bi to, ali ne bi, naravno, svojom rukom zatvorila tako važnu instituciju. Čovjek velike hrabrosti i ljepote. U posljednje vrijeme, kada smo se vrlo često sretali u Izraelu, ona o svojim zdravstvenim poslovima, ja o svojim, nismo uopće razgovarali o bolestima. Nikada! To je bio tabu. Jer bolesti su ono što nas sprječava da živimo. Tako je umrla, u bijegu, baš kako je i htjela. Ekaterina Jurjevna je za mene bila duhovna osnova, vrlo važna osoba u mom životu”, rekla je Irina Yasina.

Ekaterina Yuryevna Genieva rođena je u obitelji glumca Jurija Aronoviča Rosenblita (1911.-2002.) i kirurginje Elene Nikolajevne Genieve (1917.-1982.). Roditelji su se ubrzo razdvojili, majka je dobila posao u medicinskoj jedinici ITL-a u Magadanu, a E. Yu. Genieva provela je rano djetinjstvo u obitelji majčinih roditelja. Baka, Elena Vasiljevna Genijeva (rođ. Kirsanova; 1891.-1979.), 1921.-1926., godišnje je boravila na godišnjem odmoru u "Kući pjesnika" Maksimilijana Vološina u Koktebelu, dopisivala se s nizom ličnosti ruske književnosti; njena korespondencija od 1925-1933 sa S. N. Durylinom objavljena je kao zasebna knjiga ("Nikome ne pišem kao što pišem tebi"). Djed, inženjer hidrologije Nikolaj Nikolajevič Geniev (1882-1953).
Ekaterina Yuryevna Genieva diplomirala je na Filološkom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta (1968.), kandidat filoloških znanosti, a doktorsku disertaciju obranila je 2006. godine. Specijalist za englesku prozu 19.-20. stoljeća. Autorica članaka i komentara o djelima Charlesa Dickensa, Jane Austen, Charlotte i Emily Brontë, Jamesa Joycea, Virginije Woolf, Susan Hill i drugih autora.

Od 1972. radi u Svesaveznoj državnoj knjižnici strane književnosti. Od 1989. prvi zamjenik ravnatelja, od 1993. generalni direktor. Potpredsjednik Ruske knjižničarske udruge, prvi potpredsjednik Međunarodne federacije knjižničarskih društava i ustanova – IFLA (od 1997.).

Od listopada 1997. Genieva je predsjednica ruske Zaklade Soros (Institut Otvoreno društvo), potpredsjednica Međunarodne federacije knjižnica (IFLA), članica Komisije Ruske Federacije za UNESCO, predsjednica Ruskog vijeća za kulturu i Arts, predsjednik moskovskog ogranka Unije engleskog govornog područja (ESU) ). Članica uredništva časopisa “Strana književnost” i “Znamja”, godinama je bila članica redakcija i odbora časopisa i listova “Dječja književnost”, “Knjižnica”, “Ruska misao” itd. .

"I VRIJEME ĆE VAM POSLATI..."

Doista, svaka osoba je genije na svoj način. I vrlo je vrijedno kada su takvi ljudi otvoreni za komunikaciju, spremni podijeliti iskustva, ideje i, što je važno, sposobnost da ih provedu. I unatoč događajima koji se odvijaju oko takvih Osobnosti, uvijek se stvara poseban svijet, poseban prostor. Njihova energija privlači, a život je ispunjen nevjerojatnim brojem ideja, planova i projekata. I čini se da je svugdje nemoguće stići na vrijeme, ali odjednom se pojavi vrijeme i projekti se provode. Samo treba ponekad zastati... i osvrnuti se, da ne izgubiš sebe i one koji su blizu, ili one koji su već samo u srcu...

Ekaterina Jurjevna, od djetinjstva ste bili okruženi knjigama i mislećim ljudima koji su vas učili čitati. Odgojila te je divna baka. Imali ste prekrasnu knjižnicu. Kako ste tu ljubav prema knjizi uspjeli unijeti u svoj život i posao, spojiti je s aktivnim radom i opuštanjem, ako takav koncept postoji u vašem životu?
- Imam, naravno, veliku sreću sa svojom obitelji. I s vremenom, sjećanja koja se vraćaju na slike iz djetinjstva postaju sve dirljivija - na dači, svako jutro, nakon doručka, moja baka i ja sjedili smo na prekrasnoj izrezbarenoj sofi, otvarala je ogromne tomove Biblije s ilustracijama Gustave Doré i na dobrom francuskom (moja baka mi je pričala na -francuskom) objasnio što je nacrtano u knjizi. Nakon večernjeg čaja uzela je talijanske novine, koje su objavljivale vrlo smiješne dogodovštine nekog talijanskog gospodina. Biti u blizini knjige bilo mi je prirodno poput doručka, ručka ili večere. Ali imao sam još više sreće. Oko mene su bili ljudi koji su znali baratati knjigom, koji su znali pokazati njenu fascinantnost i privlačnost, njen miris, njenu vrijednost - to je velika sreća.

Moja je baka uistinu bila nevjerojatna osoba. Osoba predrevolucionarnog doba, Smoljanka, ona je, htjela to ili ne, stekla obrazovanje koje su djevojke iz plemićkih obitelji stekle u institutima za plemenite djevojke. Nakon revolucije više nije radila. Tu priliku pružio joj je njezin suprug, profesor Geniev. Prevela je, ali radije za sebe. Do kraja svog prilično dugog života, moja baka je znala četrnaest jezika i potpuno tečno govorila pet ili šest europskih jezika. A ovo mi je također bilo prirodno stanište. Kod kuće smo govorili samo francuski, a sve moje govorne mane su posljedica činjenice da kao dijete nisam naučio pravilno izgovarati teške ruske glasove. Francuski govorim jednako tečno kao i ruski; baka me učila engleski, a djed i ja smo pričali samo njemački. Takva je višejezičnost od djetinjstva poticala duboki osjećaj tolerancije i odnos jednakog poštovanja prema drugom jeziku, drugoj kulturi.

Nisam bila baš zdravo dijete, bila sam često bolesna, ležala sam u krevetu, a odrasli su mi čitali. Ovo je općenito divna stvar koja odlazi iz naših života – čitati djetetu naglas. Dakle, po mom mišljenju, cijeli Puškin mi je pročitan; Shakespearea, vjerojatno ne sve, ali barem stvari koje sam mogao razumjeti. Kad sam upisao Moskovsko državno sveučilište, vjerovao sam da svi ljudi znaju što kaže Biblija - na kraju krajeva, to je bila činjenica mog svakodnevnog života. I bio sam šokiran kada sam saznao da ljudi ne znaju ovu priču. Jedan od razloga zašto sam ušao ne na ruski odsjek, nego na zapadni, romanogermanski, bio je taj što sam bio uvjeren da je ruska poezija, poezija srebrnog vijeka, Vološina, Cvetajeve, Mandeljštama, svima poznata. Blizak prijatelj moje bake, s kojim se dopisivala do kraja života, bio je Maximilian Voloshin. Također sam mislio da ga svi znaju. Ja sam, naravno, odrastao u privilegiranoj, književnoj obitelji. A takve ličnosti kao što su Mihail Vasiljevič Nesterov ili Sergej Nikolajevič Durilin bili su moji, “ljudi za stolom”. Malo je vjerojatno da sam sa 6 ili 8 godina shvatio značaj Nesterovljevog rada, iako su njegove slike visjele u našoj kući. (Srećom, neki još uvijek vise.) Ali dobro se sjećam razgovora koje su vodili s mojom bakom. Uostalom, Nesterov je imao vrlo teške godine. Zauvijek mi je ostala urezana u sjećanje njegova rečenica da krumpir treba servirati na srebrnom tanjuru (koji je, očito, ostao iz boljih vremena). Stoga, dok sam živjela sa svojom kćeri i njezinim prijateljima na dači, poslužila sam krumpir i tjesteninu u mornarskom stilu, ne na srebrnom tanjuru, naravno (jednostavno ga nisam imala), već s tanjurima za grickalice, tanjurima za prvi, za drugi itd. koristi se stalno. A onda su djeca zajedno oprala sve suđe u lavorima. Ovo je također dio kulture. Kultura nije samo čitamo li knjigu, nego i kako doživljavamo sebe i osjećamo u životu.

Nisam, naravno, razumio značaj Sergeja Nikolajeviča Durilina, njegova djela o Ljermontovu, njegovo mjesto u ruskoj kulturi. Za mene je to bio samo netko koga smo išli posjetiti. Sada objavljujem knjigu - prepisku između moje bake Elene Vasiljevne Genieve i Sergeja Nikolajeviča Durilina.

Obično je u kući vladala tišina jer je djed radio. Ali bilo mi je sve dopušteno: voziti se na triciklu po profesorovom stanu, petljati po rukopisima na stolu gdje su ležali diplomski radovi. No, ono što me najviše privuklo (jer je bilo zabranjeno dirati) bio je mali kofer koji je uvijek spreman stajao u blizini ureda. Stvarno sam ga htjela pretvoriti u spavaću sobu za lutke ili nešto slično. Naravno, nisam razumio čemu to služi. Bio je to kofer u slučaju da netko pokuca na vrata. Srećom, moj djed nije imao nikakve koristi od toga. Ali Gulag nije zaobišao ni našu obitelj, kao gotovo svaku obitelj u Rusiji. Moj stric Igor Konstantinovič Romanovič, poznati prevoditelj s engleskog, umro je od gladi u logoru kod Ribinska. Umro je samo zbog rada sa zapadnom književnošću.

Kao što vidite, bilo je dosta faktora koji su oblikovali moju osobnost. Ne želim uopće reći da je sve bilo ružičasto. Prvo, to se ne događa, a drugo, moj život se mogao odvijati potpuno drugačije. Moji su se roditelji razveli prije mog rođenja, iako su zadržali jako dobar odnos. Moja majka, Elena Nikolaevna Genieva, bila je vrlo bistra i entuzijastična osoba. Tijekom rata roditelji su pozvani kao glumci Mosestrada (zanemarujući njihove glavne specijalnosti - liječnika i kemičara). Za moju majku to je bila tragedija, a ona je, kao lijepa i tvrdoglava žena, stigla do Staljinove sobe za primanje, gdje su joj objasnili: „Imamo mnogo dobrih doktora, ali malo dobrih glumaca. Zato učini ono za što si poslan." Možda su zato i preživjeli. Nakon rata nijedna klinika nije zaposlila moju majku. Bilo mi je valjda deset mjeseci kad je ona, ostavivši sve, otišla u Magadan, gdje je postala šefica sanitarne i medicinske službe. Njezine priče o Magadanu tih godina, o Kaplanu koji je ubio Lenjina, o njezinoj aferi s glavnim šefom logora - sve te fascinantne priče čuo sam tek sa 6 godina, kada sam prvi put vidio svoju majku.

Općenito, mogao sam odrasti potpuno drugačije. Bio sam prepušten sam sebi, mogao sam ići gdje sam htio. Ali kod kuće mi je bilo puno zanimljivije, pogotovo što sam mogao dovesti bilo koje goste, sve svoje mlade. Uobičajeno pitanje s kojim su me dočekale baka ili mama bilo je: “Zašto si došao tako rano?” Iz istog razloga nikada nisam imao želju za pušenjem. Moja majka je pušila, moja baka je pušila i mislim da im ne bi smetalo da i ja pušim. Da je moja sudbina krenula drugačije, postao bih neka vrsta boema.

Ali bilo da su to bile molitve moje bake, koja je bila vrlo religiozna osoba, ili nešto što mi je usađeno u djetinjstvu, pokazalo se da sam vrlo uzorna učenica. Završio sam školu sa zlatnom medaljom, lako sam upisao Moskovsko državno sveučilište, gdje sam studirao s velikim entuzijazmom, i upisao postdiplomski studij. Klasičan put mladog uspješnog filologa. Ali u diplomskoj školi počeo sam imati poteškoća. Ponuđena mi je tema od koje su me odvratili neki pametni profesori s katedre. Ali lik Joycea bio je povezan s mojom obitelji (I. K. Romanovich ga je preveo), a ja u to vrijeme nisam čitao "Uliksa" ni na ruskom ni na engleskom i dobro sam poznavao samo priče "Dubliners". I nisam shvaćao zašto to ne bih trebao učiniti. Na obrani sam dobio sve u cijelosti. Do ovog trenutka bilo je očito da moram prekoračiti sebe i objasniti da su Joyce, Kafka, Proust vanzemaljski pisci čija djela ne pomažu u izgradnji Magnitogorska. Odnosno, ponovite riječi Ždanova izgovorene na kongresu sovjetskih pisaca. Kao rezultat, dobio sam četiri crne kuglice. Ta je obrana postala fenomen na fakultetu - po prvi put modernista nisu blatili, nego su ga pokušali analizirati. A onda sam imao nešto potpuno neviđeno - ponovnu obranu doktorskog rada na VIKS-u, s negativnim ocjenama, sve kako treba. Ipak sam doktorirao.

Pokušavao sam se zaposliti na raznim mjestima i sa svakim sam bio zadovoljan, sa znanjem jezika, filološkim obrazovanjem i doktoratom. Ali u upitniku je pisalo da sam pola Ruskinja, pola Židovka. U ovom trenutku pokazalo se da nema mjesta. I Joyce je bila na putu. Zaposlio sam se u ovoj knjižnici jer su ovdje radili moji kolege - V.A. Skorodenko, naš poznati anglist, i pokojni V.S. Muravjova. Ponudili su mi mjesto bibliografa u odjelu za književnost i umjetnost. U to vrijeme knjižnicu je vodio L.A. Kosygina, kći Kosygina, koja je zamijenila M.I. Rudomino. Lyudmila Alekseevna je, naravno, dvosmislena figura. No, zahvaljujući njoj, knjižnica je dobila znanstveni status i time privukla kremu književne zajednice koja nije mogla putovati u inozemstvo. Bio sam na prijemnom, inače, u ovom istom uredu. U L.A. Kosygina je imala osobinu koja je bila potpuno neprikladna za njezin status i položaj - ludu sramežljivost. Stoga me, unatoč nagovaranju kadrovske referentice, zaposlila bez da je pogledala prijavnicu. Tako sam 1972. završio ovdje. A ja radim skoro 40 godina.

Bavio sam se akvizicijom, zatim radio u odjelu za književnost i umjetnost, koji priprema naše divne publikacije. A onda je došla era M.S. Gorbačov, koji je zemlju doveo do ideje o radničkim kolektivima. Fermentacija je počela. Ljudmile Aleksejevne više nije bilo, imenovan je drugi direktor, ali ne zadugo, koji očito nije razumio ovu knjižnicu. Na kraju su ipak odlučili izabrati, a onda je pobijedio Vjačeslav Vsevolodovič Ivanov. Sjajni filolog, neobjavljeni pisac, izbačen je s Moskovskog državnog sveučilišta. I odjednom su ga svi trebali, sva su se vrata otvorila. Pozivali su ga da drži predavanja na svim sveučilištima, a bio je i počasni profesor Kongresne knjižnice. I, naravno, VGBIL-u se nisam puno posvetio (što je iz ljudske perspektive sasvim razumljivo). Ali sama činjenica njegovog ravnateljstva bila je vrlo važna, pokazala je da osobe poput njega, Billingtona itd. mogu voditi knjižnice. Bio sam njegov zamjenik, zapravo v.d. Kada je V.V. Ivanov se konačno etablirao na jednom od američkih sveučilišta, ja sam postao ravnatelj ove knjižnice. Ali zapravo, ja ga vodim od 1989. Usput, nisam to nikad namjeravao učiniti.

- Ali još uvijek imate posla? I to prilično uspješno.
- Da, to je također posebna priča. Otac Alexander Men imao je veliki utjecaj na formiranje moje osobnosti i sudbine. Poznavao sam ga od četvrte godine - njegova majka je bila prijateljica moje bake. I Alik je proveo puno vremena u našoj dači. Kad sam shvatila da se neću baviti prijevodima, knjigama, uredništvom, a bilo kad, bit ću voditeljica knjižnice, odlučila sam se posavjetovati s osobom čije mi je mišljenje važno. Nakon što sam mu objasnio zašto neću postati redatelj, čuo sam rečenicu koju nikad prije nije izgovorio, ni na službi ni na ispovijedi: „Znaš, vjerojatno te neću blagosloviti“. Šokirao me ovaj izraz. “Ali vrijeme, gdje ću naći vremena?” Vjerojatno su mu ostala dva ili tri mjeseca života. Mislim da je znao ovo. Rekao je: "Znaš, doći će ti vrijeme." A ovaj posao, znate, ne doživljavam kao posao. To je kao neka vrsta poslušnosti u samostanima.

Recite nam koja je priča o uspjehu knjižnice? Kako ste u tako teškom razdoblju s povijesnog i gospodarskog stajališta ranih 1990-ih uspjeli stvoriti takvo “težište” za različite kulture?
- Nikada nisam bio birokrat, službenik. To mi je smetalo, ali mi je u isto vrijeme i puno pomoglo. Na primjer, nije mi bilo jasno zašto postoji potreba za posebnim skladišnim objektom, koji je izgleda ukinut. I eliminirao sam ga. Odmah su mi ukazali na potrebu odluke Vlade. Nakon što sam nazvao neku komisiju, čuo sam - sve je po vašem nahođenju. Iako je u drugim knjižnicama posebna pohrana ukinuta mnogo kasnije. Pod M.S. Gorbačov se počeo mijenjati i pomislio sam kako bi bilo divno surađivati ​​sa zapadnim izdavačkim kućama. I pozvala je iseljeničku izdavačku kuću YMKA-Press u Moskvu, jednostavno ih je nazvala telefonom od kuće. Moj muž, koji je čuo ovaj razgovor, rekao mi je: “Znate, u sovjetsko vrijeme su vam davali deset godina samo zato što ste u knjižnici imali knjige YMKA-Pressa. Ima lakših načina da se ode u zatvor. Mogu vam reći ako ne znate.” Ovako ili onako, izložba se održala. Nakon toga sam dobio ponudu francuskog ministarstva vanjskih poslova da otvorim francuski kulturni centar u Moskvi. S jedne strane, shvatio sam da nisam diplomat i da to ne bih trebao raditi. Ali s druge strane, ako vas partner pozove na ples, malo je vjerojatno da će gurnuti obje noge odjednom. Budući da sam bio tvrdoglav, ali poštovao sam zakon, otišao sam kod ministra Nikolaja Nikolajeviča Gubenka. Samo je odmahnuo rukom: “Zaboravi. Nekakav francuski centar. Nitko neće ništa otvoriti.” Odgovorio sam: “Nikolaj Nikolajevič, upozorio sam te. Ja ću otvoriti centar." I odletjela je u Pariz u kojem nikada nije bila. Pariz nikada nisam vidio, jer sam cijelo vrijeme bio u Ministarstvu vanjskih poslova, gdje smo sastavljali sporazum. I u to vrijeme Shevardnadze je dao ostavku. Lijepo sam se naspavao u hotelu, a ujutro sam otišao u Ministarstvo, “čuvajući lice”. I kad sam osjetio pero u rukama da potpišem sporazum, bilo mi je, književnim jezikom rečeno, jako dobro. Što sam rekao, što su oni rekli, što se dogodilo na službenoj večeri, gdje su bili ljudi iz raznih ministarstava, Vlade, iz našeg veleposlanstva - ne sjećam se ničega. Stalno sam razmišljao: što ću kad se vratim? Bio je to financijski dogovor i stvarno mi je trebao. 1991., bez nabave, knjižnica strane literature uopće nije mogla postojati, jer nije bilo deviznih izdvajanja. Nije bilo izbora: ili plakati, što je radila cijela zemlja, ili objesiti bravu na vrata knjižnice, ili učiniti nešto. I odabrao sam zadnju opciju. Rezultat je ogroman priljev knjiga, sredstava dobivenih međukulturalnim sporazumom. Taj bismo novac mogli potrošiti na nabavu i razvoj knjižnice. Library Development nije samo razvoj knjižnice, to je razvoj same ideje knjižnice. To uključuje osoblje, osoblje, obuku, socijalne beneficije i prostorije. Sve sam to uspio provesti. Bio je to iskorak.

A onda - British Council, Američki centar, Japanski centar, Nizozemski centar, Vijeće Europe, Kuća židovske knjige, sadašnja televizijska i radijska tribina BBC-ja. Tih godina sve je to spasilo knjižnicu. I, naravno, stvorio mi je divlje poteškoće. Jer naši inspektori nisu mogli vjerovati da ravnatelj knjižnice, koji koristi cijeli proračun knjižnice, nije korumpiran, nema imovinu na jugu Francuske. Naravno, beskonačno su nas provjeravali. Bilo je godina kada je stiglo 17 komisija za redom. Kao rezultat toga, zatražio sam pomoć od jednog poznatog odvjetnika, koji je, sjedeći u istom uredu, rekao: “Sada napiši pismo Primakovu. I napišite sljedeće: "Ako mi pismeno naredite da zatvorim sve ove centre, odmah ću ih zatvoriti k vragu." Kao što razumijete, nitko nikada nije odgovorio na ovo pismo. Ali ja sam to napisao.

- Odakle vam ideja o interkulturalnom višejezičnom centru?
- Kad sam bio u Parizu, pokazali su mi knjižnicu Centra Georges Pompidou - slavu francuske nacije. Središte Pariza, povijesno mjesto, i odjednom gmiže strašna metalna gusjenica. Pa... moderna arhitektura. Na ovo čudo odlazi trećina kulturnog proračuna. Centar se ne zatvara noću, u knjižnici su redovi. Kad sam izašao, bilo mi je svejedno je li to gusjenica ili žaba, jer je bio funkcionalan. Vidio sam kako na području knjižnice postoji zajednica mnogih zemalja, mnogih kultura i pomislio sam: "I ja želim Centar Georges Pompidou u Rusiji." I počela je modelirati koncept razvoja knjižnice na našem ruskom tlu posebno za ideju takvog centra. Prvo, prikazi najrazvijenijih jezika svijeta. I onda, naravno, Istok. Odnosno, ideja knjižnice je ideja mističnosti, tajanstvenosti i veličine Knjige, koja je zapravo svjetotvorni građevinski materijal. Ovo smo mi stvorili.

Imate vrlo živ život, upoznajete mnoge zanimljive ljude i aktivno sudjelujete u javnom životu. Ali postoji li nešto čega se bojite?
- Bojim se samo jedne stvari - izdaje. Ovo je najstrašniji grijeh.

Što se naše zemlje tiče, iskreno se nadam da nema povratka. Želim se nadati, jer nisam 100% uvjeren. S jedne strane, moderna generacija više nije mogla živjeti u stvarnosti u kojoj sam ja, recimo, odrastao. No, s druge strane, kad vidim pravi rezultat programa “Ime Rusije”, uplašim se. Naravno, kada govorimo o ratu, Staljinova uloga mora se promatrati iz različitih kutova. Ali ako 9. svibnja Moskva bude okićena njegovim portretima... Bit će to iznevjera puta koji smo već prošli. Uvjeren sam, primjerice, da je Jegor Gajdar, koji je bio moj blizak prijatelj i koji se, vjerujem, nikada nije oporavio od onog trovanja u Irskoj, svojim reformama spasio Rusiju od građanskog rata. Vjerojatno je sve ovo trebalo napraviti nekako drugačije. Ali povijest nema konjunktivno raspoloženje. Ako se sve počne vraćati, bit će to izdaja. Ne znam koliko je kategorija izdaje primjenjiva na povijest. Povijest je hirovita dama.

U knjižnici ste četrdeset godina. Vi poznajete i vidite ovo društvo iznutra. Zakonodavstvo se stalno mijenja, nema jedinstva mišljenja ni u knjižničarskoj ni u knjižarskoj zajednici... Gdje god kročiš, nema mrdanja... Pa kako to stanje izgleda iznutra?
- Ovo je, naravno, strašno, ali ne baš strašno. Možda glupo, smiješno, teško. Svatko razuman će pokušati zaobići ovaj zakon. O ovoj temi već se održavaju seminari, govore stručnjaci. Razumijem da su u Rusiji zakoni napisani kako bi se kršili. Ne može se reći da te zakone stvaraju ljudi koji nemaju znanja i iskustva. Ja nisam knjižničarka, ja sam filologinja, doktorica znanosti. Vjerojatno ne trebam voditi ni knjižnicu. Billington - kakav knjižničar? Poznati slavist. Ali samo osoba koja uopće ne razumije što knjižnice rade može poistovjetiti knjigu s čavlom. Moj najdraži primjer. Isplativije je kupiti ne jedan nokat, već deset za rublju. Ali ako želite objesiti Repinove "Barge Haulers" na ovaj čavao, onda je bolje kupiti jedan tako da Repin ne padne s ovog čavala. Jer Repin, za razliku od čavla, nije proizvod koji se može replikovati. Knjiga, premda je široko rasprostranjena, također ne grize nokte. Ovo je nemoguće objasniti.

- U svibnju će biti reizbori predsjednika RBA. Zašto ste se odlučili kandidirati i koji su Vam prioriteti?
- Glavno pitanje je, naravno, "zašto?" Da budem iskren, ovo nije bio dio mojih životnih planova. Svoju bibliotečku sujetu odavno sam zadovoljio (iako je gotovo nisam ni imao). Osam godina služio sam u upravnim tijelima IFLA-e. Da nije bilo mog angažmana u ruskoj Zakladi Soros, ja bih, naravno, preuzeo mjesto predsjednika IFLA-e. Ali bilo je nemoguće spojiti sve – knjižnicu, Sorosevu zakladu i IFLA-u. Zašto sam stavio svoju kandidaturu? U svim normalnim knjižničarskim društvima predsjednički mandat traje tri godine, najviše četiri, a češće dvije i pol godine. Nakon čega predsjednik napušta svoju dužnost. I ne zato što je loš ili dobar, on može biti briljantan, a sljedeći će biti još gori. No novi će predsjednik svakako imati drugi prioritetni program. A svijet knjižnica je bolji za to. Pod V. N. Zaitsevom, Udruga je stekla svoju ljestvicu. On može biti počasni predsjednik, zaista je puno napravio, a ja sam uvijek bio na njegovoj strani. Ja sam svoju kandidaturu iznio, imajući knjižničarsko iskustvo, međunarodni ugled, kako bih poremetio taj aktivni knjižnični san. Ako budem izabran (ako! Jer smo navikli da sutra bude isto kao jučer, ili još bolje, kao dan prije), nastojat ću da svaki dan bude nov. Radit ću dvije i pol godine, tri, pa čak i da me cijela knjižničarska zajednica moli da ostanem, neću ostati ni pod kakvom izlikom. Želim svojim primjerom pokazati kako bi trebalo biti drugačije. Tako da nove snage teku u zajednicu.

Koji su moji prioriteti? Glavna vjerojatno nije toliko pravna koliko moralna i društvena. Želim nastaviti ono što sam započeo kao potpredsjednik IFLA-e – učiniti naše pokrajinske knjižnice još poznatijima u svijetu. Ljudi bi trebali više sudjelovati u međunarodnim aktivnostima i razmjenjivati ​​iskustva. Moj prioritet kao ravnatelja Knjižnice strane književnosti, jedne od središnjih saveznih knjižnica, je pokrajina. Iznimno je važan sustav motivacije i poticanja – na različite načine. I vrijeme je da mnogi od nas ozbiljno razmišljaju o svojim nasljednicima. Ali mladih gotovo da i nema, to je ono što je strašno. Prije nego što bude prekasno, moramo stvoriti uvjete da se pojavi.

Razgovarala Elena Beilina
Izvor: www.unkniga.ru/.

Ekaterina Yurievna GENIEVA: članci

PASTIR I PRIGODNIK

Priča o mom odnosu s ocem Aleksandrom istovremeno je jednostavna i složena. Imao sam sreću - za života oca Aleksandra, nisam znao da je to sreća - da ga poznajem od četvrte godine. Možemo reći da je odrastao u našoj kući, jer je moja baka, Irina Vasiljevna, bila vrlo prijateljska s Irinom Semjonovnom Men, fra. Aleksandra. Alik je bio dio mog djetinjstva i interijera, barem sam ga ja tako doživljavao, iako je bio jedinstven predmet i svakodnevice i interijera: mladić je uvijek nešto čitao i nešto pisao. Mnogo kasnije sam shvatio što je čitao – imali smo veliku, čudom očuvanu plemićku biblioteku, u kojoj je bilo mnogo vjerskih knjiga. I napisao je "Sina čovječjeg" - knjigu cijelog svog života. Onda su nam se putevi razišli. Otišao je u Irkutsk, ja sam studirao na Moskovskom sveučilištu, zatim se vratio, služio u nekim župama, zatim se do kraja života "nastanio" u Novoj Derevnji.

Mnogo kasnije, u posljednje tri-četiri godine njegova života, naši su se putevi opet usko povezali, a to se dogodilo sasvim prirodno: dogodi se – ljudi se nisu vidjeli tisuću godina, a onda se sretnu, baš kao što su se rastali. jučer. I bila je to vrlo intenzivna komunikacija – i svećenika i njegove duhovne kćeri, i samo komunikacija između dva prijatelja.

Za mene je on prije svega bio beskrajno zanimljiv sugovornik. Štoviše, i kao župnik, duhovni pastir, i kao osoba koja je pred vašim očima razgovarala s Bogom. Ovaj razgovor je bilo teško ne primijetiti, a posebno na blagdan Trojice - to je bio njegov praznik, spaljen Duhom Svetim. I na ispovijedi (a divno se ispovijedao, to nikad nije bio formalni čin, čak ni na općoj ispovijedi, kad je crkva puna naroda) bio je sugovornik, i s cijelom je državom bio sugovornik - uhvatio sam razdoblje kad je tek počeo govoriti. (Prvi put je javno govorio u našoj Biblioteci strane književnosti, a ovdje je bio i njegov posljednji nastup. Krug je zatvoren.) Bio je sugovornik i mojoj kćerkici, koja je rasla pred njegovim očima, i mojoj prijatelji... Koncentrirao je na sebe ogromnu količinu energije. Čuvao ga je u srcu, u duši, umu i širio na sve: od obične župljanke, osamdesetogodišnje bake, do Aleksandra Galiča, Aleksandra Solženjicina, slavnog Timofejeva-Resovskog, “Zubra”, kojega je krstio. , Yudina... I pokazalo se da je ovo ljudsko tijelo tako lako ubiti. Ali bilo je nemoguće ubiti njegovu veliku dušu, koja je služila višoj sili.

On je doista služio drugim silama - a mi smo sudjelovali, bili, koliko smo mogli, svjedoci te službe. Snaga njegove ljubavi prema Bogu bila je toliko sveobuhvatna da je mogla samljeti ljudsku ljubomoru, nezadovoljstvo i teškoće vremena u kojem je živio. Teško se nosio sa svojim vrlo osebujnim crkvenim poglavarima, jer su mnogi od njih jednostavno bili poslani od nadležnih vlasti. Sve je bilo. Ali ovaj čovjek je, naravno, izabran i odabran od strane Viših Sila da živi u ovom trenutku u Rusiji. Kao Andrej Dmitrijevič Saharov. Na neki su način vrlo slični. Andrej Dmitrijevič smirio je strasti gomile svojim tihim, jedva čujnim glasom. Otac Aleksandar je svojim jakim glasom, glasom biblijskog proroka, natjerao cijelu zemlju da sluša sebe. One sile koje su ga fizički ubile i uništile činjenicu njegove prisutnosti u svijetu (što je, naravno, bio, jest i bit će nenadoknadiv gubitak), pružile su mu, a da toga nisu ni shvatili, platformu koja više nije na razini Rusije, ali u mjerilu cijelog svijeta - njegov glas se čuje i želi ga čuti cijeli svijet.

Alexandra Danas mi se puno prevodi. No, neki njegovi članovi crkve okrivili su ga da nije filozof, ni crkveni povjesničar, već samo popularizator. Razmišljam o. Alexander je, naravno, filozofski um i veliki religiozni mislilac dvadesetog stoljeća. Ali i, naravno, popularizator. To je njegovo postignuće, a ne minus, jer je - zahvaljujući svom obrazovanju, vjeri i pastoralnoj službi - pronašao divne riječi o Kristu kao Sinu Čovječjem. Nikada nije bio u Izraelu. A upravo sam bio tamo. I tu sam pomislio: kako se dogodilo da je čovjek koji nikada nije bio ovdje uspio ispričati o Izraelu više nego što su moje oči vidjele? Sve je to znao, živio je u tome. I “Sin Čovječji” se prevodi na mnoge jezike, pišu se i prevode djela o fra. Aleksandra. Za Zapad, pomalo iznuren, umoran i duhovno trom, slika vlč. Alexandra Ja i njegova riječ su svojevrsno zvono koje budi uspavanu, umornu, materijalističku svijest.

O. Alexander je imao veliku rezervu djelotvorne ljubaznosti i iskrenosti, sposobnost jednostavnog razgovora o složenim stvarima i dar ne snishodljivog, već uvjeravanja s poštovanjem. Vidio sam kako su profinjeni moskovski i peterburški intelektualci dolazili u njegovu novoderevensku crkvu (a do nje još treba doći) - bio je moderan svećenik čak iu godinama stagnacije. Mnogi od onih koji su prvi put došli rekli su: „Što mi treba ovaj svećenik? Što mi on može reći, liječnik, akademik?..” Jednom sam gledao takav susret... Otac Aleksandar prišao je jednom od ovih sumnjičavaca, pružio mu ruku i rekao: “A ja sam vas čekao tako dugo... I sad si stigao.” Ovaj čovjek je kršten mjesec dana kasnije.

Nije glumio ništa i ni na koga nije vršio nikakav pritisak. Naravno, uvijek postoji iskušenje da se duhovnom ocu postavi pitanje: što učiniti? U takvim slučajevima je odgovarao: "Ne znam što da radim." Nije vam znao reći kako se nositi s manjim svakodnevnim problemima, ali je dobro znao što učiniti kada mu postavite bitno pitanje. Ja sam samo primjer ovoga. Uostalom, u društvenom smislu ja sam njegovo djelo. Nikad nisam želio ništa kontrolirati u životu. Ali došla je perestrojka, koja je u svojoj snažnoj struji i mene ponijela zajedno s ostalim predstavnicima inteligencije... Shvatio sam: hajde da galamimo, uzbudimo se, učinimo nešto, a onda ću se vratiti svojim knjigama i prijevodima... Ali kada sam trebao donijeti odluku, bio sam dovoljno pametan da se posavjetujem s fra. Aleksandar. I ja sam ga pitao kako bih se trebao nositi s knjižnicom (u dogovoru sam mislio da to zapravo neću učiniti), rekao je: “Znaš, Katjuša, neću te blagosloviti zbog ovoga. ” Kažem: “Zašto bih to radio? Zašto ja, a ne netko drugi? Kaže: “Pa netko to mora učiniti. Ovaj netko ćeš biti ti.” Prigovaram: “Ali ja to jednostavno neću moći, neću imati vremena...”. A onda je lako rekao: “Znaš, doći će ti vrijeme. Obećavam ti ovo." Slegnuo sam ramenima. Ali sad kad ga nema, vrlo često se sjetim našeg razgovora. Uostalom, on je, nikad ništa ne zahtijevajući od svog sugovornika, stvorio takvo raspoloženje da ste, ako su vam uši i oči bile barem poluotvorene, shvatili da, ulazeći u dijalog s njim, nehotice ulazite u razgovor s drugim, Veća snaga. O. Alexander je pomogao da svatko uspostavi svoj vlastiti sporazum s Bogom, bilateralni sporazum (ne samo da vam je dan, nego se od vas stalno traži).

Bio je vrlo nježna i draga osoba. Ponekad mi se činilo: zašto trpi s nekim svojim župljanima, iskompleksiranim ljudima, a često, možda, i zlobnim. Rekao sam mu: “Razumijete kakva je to osoba...” On me naivno pogledao i rekao: “Znaš, Katja, vjerojatno si u pravu, ali što ćeš, ja sam svećenik... .”. I dodao: “Pokušavam zamisliti kako su bili mali...” Tu sam zašutio... Iako je, naravno, vidio sve, vidio je i izdaju oko sebe, koja ga je možda i uništila.. .

Ne znam što se dogodilo na tom putu. Ali ja sam to tisuće puta zamislio u svojoj mašti i vidim da sam potpuno uvjeren da je poznavao osobu koja ga je ubila. Bio je i ovo susret... Uostalom, vlč. Aleksandar nije bio glupo naivna osoba. Ne bi stao da ga netko samo zaustavi. Morao je biti netko koga poznajem. To je bio Juda na putu u Getsemanski vrt, na putu svoga života, koji je ponizno ponavljao Kristov život... Susret na tom putu - uz poljubac, stisak ruke, predaju papirića... Taj vjerojatno je tako bilo programirano.

Ništa gore od njegove smrti u životu nisam doživio. Prošlo je deset godina, ali sjećam se svega do detalja. Teško mi je pričati o ovome, ali kad njega više nije bilo (a ja to još nisam znala), otkrila mi se slika pakla (to mi se dogodilo dva puta). Bio je deveti rujan, u vlaku - išao sam na dachu. Okolo su sjedili ljudi, a kombinacija je bila nekako čudna. Jedna je žena izgledala kao stanovnica Sergijevog Posada, cijelo vrijeme je nešto šaputala, možda čitala molitvu. Drugi me pogledao vrlo čudno, vrlo neljubazno. Pokušao sam raditi, ali ništa nije išlo, pa sam počeo moliti. A žena nasuprot, kao pokvarena ploča, ponavljala je: “Takvima treba uzeti ono najdragocjenije.” Tada sam pomislio: što sam joj učinio, zašto me tako čudno gleda? Ona i njezin susjed sišli su u Puškinu, na stanici najbližoj Novoj Derevnji. A onda se žena koja mi je sjedila leđima okrenula. I vidjeh lice đavla. Bio sam smrtno uplašen. U tom trenutku još uvijek ništa nisam razumio. Kasnije, kad sam došao k sebi, shvatio sam: nešto se dogodilo, ali što? Tada su mi rekli da je fra. Aleksandar je ubijen.

Naravno, ljudi su ga ubili, ali vođeni su đavolskim silama...

Vjerojatno polovicu onoga što sam kroz godine uspio učiniti, nikad ne bih napravio bez njegovog, crkvenim jezikom rečeno, nebeskog zagovora. Mogu li reći da ga smatram svecem? Pa, tko sam ja da to kažem? Osjećam samo njegovu stalnu prisutnost, osjećam ljubav ljudi prema njemu i njegovu prema svima nama. I za sebe smatram velikom srećom što sam ga poznavao, što je fra. Aleksandar je posjetio moju kuću i vjenčao mene i mog muža.

Ekaterina Genieva je aktivistica prilično poznata u liberalnim krugovima. Prvo, ona je ravnateljica Sveruske državne knjižnice strane književnosti nazvana po. M. I. Rudomino (VGBIL). Drugo, 1995.-2003. bila je na čelu Instituta za otvoreno društvo (Soros Foundation). Treće, ravnateljica je Instituta tolerancije. I konačno, četvrto, ona je članica političke stranke "Građanska platforma" koju je utemeljio Prokhorov. U predizbornoj kampanji bila je čak i kandidatkinja za mjesto ministrice kulture u mogućoj Prohorovoj vladi.

Nedavno smo svjedočili gnusnom licemjerju ove gospođe.

Pozvana je u program Javne televizije Rusije (OTR), gdje se raspravljalo o temi - zašto je, navodno, Rusija prestala biti najčitanija zemlja na svijetu.

Tijekom svog govora Ekaterina Genieva izrazila je svoje mišljenje o ovom pitanju. A sve se svelo na to da kod nas, kažu, “ne postoji politička volja” koja bi izdavaštvo i distribuciju knjiga postavila na odgovarajuću razinu. Gospođa se požalila da stavljamo trgovinu ispred kulture i da umjesto stvaranja knjižara radije trguju nečim isplativijim.

Kakav obrat!

To znači da je Genieva odlučila liti krokodilske suze da nam je kultura pokvarena! To je nakon što je ona sama toliko godina pomagala u širenju truleži ove kulture!

Nije li Genieva svim srcem bila na strani buržoaske kontrarevolucije, takozvane "perestrojke"?

Nije li Genieva ocrnila i pomogla u rušenju sovjetskog socijalizma i svih tekovina sovjetskog sustava – uključujući i brigu sovjetske vlasti za kulturu, da kultura bude dostupna širokim masama, kako bi se sve širi slojevi radnog naroda uključili u kulturu? ?

Nije li Genieva učinila sve da se kod nas obnovi kapitalizam – onaj sustav u kojem je sve izgrađeno na novcu, na jurnjavi za profitom pod svaku cijenu, i u kojem će trgovina uvijek biti na prvom mjestu, jer ona čini osnovu buržoaske zgrade? A sve ostalo, uključujući Geniusovu ljubaznu kulturu, dolazi kasnije, samo u ovoj mjeri.

Nije li Genieva branila i veličala sustav u kojem šačica pljačkaša živi na račun opljačkane većine i može si dopustiti svaki hir? A većina, radnička klasa, radni ljudi, su u nepovoljnom položaju, uskraćeni za bitne materijalne i duhovne dobrobiti, uključujući i mogućnost bavljenja kulturom?

Nije li Genieva svim srcem bila za “tržišne odnose” – odnosno za takve odnose kada je sve roba, sve se kupuje i prodaje – pa tako i kultura?

A ako se kultura prodaje, to znači da je dostupna samo bogatima, a većina društva lišena je mogućnosti da joj se pridruži. U tom slučaju pada kulturna razina većine društva.

Sve to sada vidimo vlastitim očima - pad kulturne razine većine društva, odvojenog od istinske kulture, i pojavu za većinu ljudi odvratne, pokvarene, snobovske i prezirne "elitne kulture".

A razlog svemu tome je restauracija kapitalizma. Buržoaska kontrarevolucija pod nazivom “perestrojka”, u kojoj je Genieva sudjelovala istaknuto. Puno je pomogla buržoaskoj klasi, pružila dragocjenu uslugu vođama perestrojke koji su nastojali uništiti sovjetsku vlast kako bi slobodno opljačkali narod.

Nabrojimo njezine “zasluge” u tom smjeru (za koje smo joj mi, radnička klasa, posebno “zahvalni” i nadamo se da ćemo im se osvetiti u budućnosti, nakon što uništimo buržoasku diktaturu i uspostavimo svoju radničku vlast).

Najprije je Genieva pretvorila Knjižnicu strane književnosti, kojoj je bila na čelu - jednu od najboljih kulturnih institucija u zemlji - u sredstvo za dezintegraciju društva, ocrnjivanje sovjetske vlasti i promicanje liberalizma. Tako se u vrtu (“atriju”) knjižnice nalaze spomenici tri desetine ljudi, među kojima je značajan broj onih koji su sudjelovali u razaranju SSSR-a i socijalističkog logora (spomenici Aleksandru Menuu, Dmitriju Lihačovu, Ivanu Pavao II., a nedavno i Jegor Gajdar).

Drugo, izdavačka kuća knjižnice objavila je mnogo knjiga na temu “užasa totalitarne sovjetske prošlosti”. Genieva je činila i čini sve što je moguće da okleveta sovjetski sustav, da blati socijalizam.

Od 2003. godine djeluje zajednički projekt VGBIL-a i Zaklade Soros – Institut tolerancije. Mislimo da nema potrebe objašnjavati u kojem smjeru ova institucija djeluje. Kao što smo već rekli, Genieva je ponovno ravnateljica ovog instituta.

Ali ovo nije dovoljno. Genieva nije samo ideološki pridonijela obnovi kapitalizma i pomogla grabežljivcima i pljačkašima da dođu na vlast. I sama se ponašala u duhu tih pljačkaša - niz godina, dok je bila ravnateljica knjižnice, cinično se bogatila krađom knjižničnog fonda i malverzacijama s državnom imovinom.

Evo nekoliko podataka o njegovim dosadašnjim “gospodarskim” aktivnostima, koje je 2011.-2012. Antikorupcijska tijela su se zainteresirala.

U 2012. godini, tijekom revizije, otkrivene su brojne prijevare s tiskanim materijalima ukupne vrijednosti oko 5 milijuna rubalja.

Osim toga, provedena je revizija korištenja proračunskih izdvajanja u iznosu od 20 milijuna rubalja, dodijeljenih iz rezervnog fonda Vlade Ruske Federacije za financiranje troškova izrade digitalnih kopija zbirki knjiga kneževa Esterhazyja. (originali izvezeni tijekom Velikog domovinskog rata sada su vraćeni u Austriju).

U sklopu ovog “projekta” isplate za samo pet “običnih” zaposlenika knjižnice iznosile su oko 8 milijuna (!!!) rubalja.

Sama Genieva odobrila je bonuse za sebe i svoje podređene za 2011. u iznosu od 400 tisuća do milijun rubalja, dok je računovođa organizacije, koji ima "profilnu" diplomu rudarskog instituta kao specijalist "inženjer sustava" (!), primio više od 3 milijuna godišnje rub.

Doznalo se da knjižnica ne vodi registar nabave, nema putnih listova za korištenje automobila, nema dokumenata za obavljanje ugovorenih poslova, sklopljeni su ugovori s pojedinim zaposlenicima knjižnice za obavljanje poslova (usluga) koji su dio svojih radnih obaveza, rad na obnovi objekta...

Međutim, sva dodijeljena sredstva su potrošena.

I to ne računajući, da stvari nazovemo pravim imenom, “mite” od inozemnih kulturnih centara koji ne plaćaju porez našem mnogonapaćenom državnom proračunu, koji se u knjižnici nalazi mnogo, mnogo godina, počevši od “veselog” demokratskih” devedesetih.

Samo u 2011. godini iznos neplaćenih (ili koje je Genieva sakrila u svom širokom, kako se pokazalo, džepu) poreza kreće se od 10 do 12 milijuna rubalja.

Te je svote, dragi prijatelji, ravnateljica knjižnice isplatila u samo godinu i pol dana, a Genieva državnu ustanovu vodi gotovo 22 godine.

Možete li zamisliti koliko je toga “svladala” za sve ovo vrijeme?

Najodvratnije u sadašnjoj situaciji je sljedeće.

Stalne inspekcije koje proklinje Genieva ipak su otkrile jednostavno nepristojne razmjere prekršaja, višemilijunske krađe, rasipanje proračunskih i izvanproračunskih sredstava, kao i gotovo potpuni nedostatak kontrole i popustljivosti s njezine strane. Što obično rade u takvom slučaju s nevještim, pa čak i kradljivim šefom? Naravno da imaju, ao kaznenopravnim posljedicama takvih aktivnosti da i ne govorimo. Ne postoji uzalud izreka da riba trune od glave.

Ali pogledajte ovog revnog liberala!

Da bi stvari dovela u red, a zapravo stvorila privid reda i blagostanja, jednim potezom pera otpušta trećinu djelatnika knjižnice, posve običnih radnika koji su daleko od gospodarskih djelatnosti knjižnice i od nje same. , ubivši time dvije muve jednim udarcem: izvijestiti o kažnjavanju krivaca i podići plaće onima oko sebe.

Ušavši u svojevrsni bijes otpuštanja nepoćudnih, ravnatelj knjižnice se na sve načine pokušava riješiti i posljednjih preostalih poštenih ljudi u vodstvu VGBIL-a, koji se ne žele pomiriti sa samovoljom korupcije i koji su sposobni uzeti knjižnicu u svoje ruke.

Istovremeno skriva pojedine zaposlenike od svih inspekcija.

I zašto?

Upravo zato što previše znaju o brojnim prijevarama u računovodstvu i razmjerima korupcije u knjižnici.

Genievina motivacija u ovom slučaju je jasna: tko bi se tako lako rastao od rudnika zlata, svojevrsnog Klondikea ruske kulture?

Slava, stalna službena putovanja, priznanja na međunarodnoj sceni, obilato poprskani piljenim milijunima... Je li to loše?

A iz nekog razloga prikupljena sredstva kojima se Ekaterina Jurjevna demonstrativno razmeće nalaze se u britanskim i američkim bankama...

Što mislite, odakle ravnatelju knjižnice novac za dva stana u elitnoj zgradi na najprestižnijoj lokaciji Vrtnog prstena ukupne površine 300 četvornih metara u gladnim devedesetima? m?

Prema realtorima, trenutna cijena vile Genieva na Bulevaru Novinski 28/35 je oko 100 milijuna rubalja!

A na mjestu u blizini Moskve u smjeru Jaroslavlja, izgrađene su 2 (!) Vile odjednom.

I to ne uzima u obzir sredstva uložena u nekretnine u zapadnoj Europi.

O osobnom vozaču i sobaricama u ovom slučaju ne treba govoriti.
Ukratko, liberalna gospođa je dobro odradila posao! Ne samo da je devedesetih pomogla pljačkašima da dođu na vlast, nego je i sama besramno djelovala u istom grabežljivom duhu, kradući tek tako.

Neka nas, dakle, ovaj buržoaski gad ne zavara svojim licemjernim žaljenjem o nevoljkosti mladih ljudi da čitaju i o pokvarenosti naše kulture.

Ona i njoj slični učinili su posebno mnogo za povratak zločinačkog kapitalističkog sustava i potčinjavanje radnog naroda vlasti kapitala, pod kojim smo lišeni kulture, obrazovanja, znanosti, umjetnosti, opljačkani, bespravni, osuđeni na siromaštvo i vegetacija.

Ljudima poput ove kreature, licemjera i lopova, na tome trebamo biti posebno zahvalni. A ako Bog da, doći će vrijeme - zahvalit ćemo vam se.

Crveni agitator

55.614343 37.473446

Dana 9. srpnja, u jednoj od klinika u Izraelu, Ekaterina Genieva, legendarna voditeljica Sveruske državne knjižnice strane književnosti nazvana po. M. I. Rudomino. Sada je još uvijek teško dati punu procjenu uloge koju je Ekaterina Yuryevna igrala u kulturnom i društvenom životu zemlje. Bila je ne samo priznata čuvarica golemog niza knjiga koje je naslijedila – upravo te “babilonske knjižnice” koju je proslavio Jorge Luis Borges – nego i prevoditeljica, književna kritičarka, izdavačica i javna osoba, biografski i stvaralački neraskidivo povezana s obnovljenom Rusija (kako je najbolje mogla, do samog je kraja sprječavala povratak u doba prije perestrojke). Komunicirajući s njom, malo tko je sumnjao da je "svijet stvoren za knjige". Posredno ili neposredno sudjelovala je u mnogim kulturnim projektima. Posljednjih godina pridodao im se još jedan: Ekaterina Yurievna postala je aktivna članica akademskog vijeća Židovskog muzeja i Centra za toleranciju i unijela svoj jedinstveni “genijalni” razmjer i entuzijazam u njegov rad. Ekaterine Yuryevna Genieva sjećaju se glavni rabin Rusije Berl Lazar, izdavač, voditelj udruge Gesharim/Mostovi kulture Mikhail Grinberg, povjesničar, profesor na Akademiji. Maimonides i Odsjeka za židovske studije na Moskovskom državnom sveučilištu ISAA, viši istraživač u Židovskom muzeju i centru za toleranciju Ilya Barkussky, prevoditelj s engleskog, književni kritičar, glavni urednik časopisa “Strana književnost” Alexander Livergant, povjesničar, direktor Centra za židovske studije i židovsku civilizaciju pri ISAA Moskovskom državnom sveučilištu, predsjednik akademskog vijeća Židovskog muzeja i centra za toleranciju Arkadij Kovelman.

“naš zadatak je pomoći da se genijalni projekti ostvare”

R. Berl Lazar Jekaterinu Jurjevnu poznajem dugo, valjda dvadesetak godina. Ekaterina Yuryevna uvijek je bila naš istomišljenik. Njezine aktivnosti bile su uvelike usmjerene na promicanje tolerancije i razvoj međuetničkog dijaloga u Rusiji i diljem svijeta; vodila je mnoge društveno značajne kulturne projekte. FEOR sebi postavlja iste ciljeve. Godine 2003. vodila je “Institut tolerancije”, a 2005. pod njezinim je vodstvom nastao projekt “Enciklopedija holokausta” za koji je nagrađena nagradom FEOR-a “Osoba godine” (danas se ta nagrada zove “Guslač”). na krovu”) u kategoriji aktivnosti „Javno”. Godine 2012. otvoren je Židovski muzej i centar tolerancije, a Ekaterinu Jurjevnu pozvali smo da se pridruži njegovom akademskom vijeću.

Što se tiče situacije koja je nastala kada su knjige dinastije Schneerson prebačene u Židovski muzej i centar tolerancije nakon odluke američkog suca Lamberta. U ovoj doista teškoj situaciji Ekaterina Genieva djelovala je s pozicije kustosice kulturnih projekata. Njezino je mišljenje bilo jasno: Knjižnicu Schneerson treba popularizirati, učiniti je otvorenom i dostupnom vjerskoj i znanstvenoj zajednici te sve dijelove zbirke prikupiti na jednom mjestu. Založila se za ozbiljan stručni rad na utvrđivanju sadržaja (sastava i broja svezaka) knjižnice Schneerson te je navela primjere političkih odluka o prijenosu zbirki i knjižnica iz državnog skladišta u sličnim situacijama trećim osobama i organizacijama. Općenito, založila se za pregovore svih zainteresiranih strana (Židovske zajednice Rusije, predstavnika američke organizacije Chabad iz Sjedinjenih Država, stručnjaka, muzejskih djelatnika i ruske vlade) i traženje kompromisnog rješenja pitanja prijenosa knjižnica za proučavanje i korištenje od strane židovske zajednice.

“Institut tolerancije” projekt je Sveruske državne knjižnice strane književnosti. Genieva je bila njegov ideolog, inicijator i glavna pokretačka snaga.

Ovo je veliki gubitak za cijeli tim Židovskog muzeja. Uspomena na Ekaterinu Jurjevnu zauvijek će ostati u našim srcima. Imamo ideju održati večer u sjećanje na nju uz sudjelovanje kolega, bliskih ljudi i svih koji nisu bili ravnodušni prema njezinom radu. Ekaterina Yuryevna imala je mnogo projekata za održavanje i razvoj židovske kulture i tradicije u Rusiji, nažalost, nisu svi bili provedeni, a naš je zadatak pomoći im da se ostvare, to bi bila najbolja manifestacija odavanja počasti izvanrednoj osobi.

“KATININE IDEJE STALNO SE PRETVARAJU U STVARNOST”

Mihail Grinberg U ljeto 1989., kad sam već bio državljanin Izraela, morao sam pratiti grupe hasidskih hodočasnika u Ukrajinu, a tijekom dvotjedne pauze uspio sam pobjeći u Moskvu. U to sam vrijeme bio obuzet idejom o židovskom izdavaštvu: oskudica ili gotovo potpuni nedostatak knjiga o židovskoj povijesti i tradiciji dala mi je snažnu želju za uspostavljanjem pravde. Dali su mi adresu jednog litavskog poduzetnika povezanog s tiskarstvom (tada je u Litvi bilo puno više slobode), nazvao sam ga i dogovorio sastanak. Razgovarao sam i uskoro su u Vilniusu objavljeni prvi židovski molitvenik nakon mnogo godina i filozofska “Tanja”. I već u Moskvi susreo se s dvojicom budućih osnivača najveće izdavačke kuće "Terra" 1990-ih i pomogao im da se registriraju kao izdavački ogranak šivaće zadruge. Tako je njihova službena djelatnost započela s dvije židovske knjige – o ženi u židovskoj tradiciji i memoarima profesora Branovera. Istodobno su mi u Moskvi govorili o aktivnom radu Knjižnice strane književnosti na uvođenju novih ideja u masovnu svijest. Organizirali su razne okrugle stolove, izložbe knjiga i fotovernisaže, uključujući i vjerske teme, uz pomoć kršćanskih organizacija i YMCA-Pressa.

U sovjetskim vremenima, među onima koji nisu prihvaćali službenu ideologiju, bilo je mnogo različitih neformalnih grupa, a njihovi sudionici pružali su međusobnu podršku kad god je to bilo moguće. Bila je već peta godina perestrojke, ali preporuke su djelovale. Genieva je tada bila zamjenica direktora Inostranke, a supruga mog institutskog mentora i prijateljice Tatyana Borisovna Menskaya studirala je s njom na filološkom odjelu Moskovskog državnog sveučilišta. Direktor knjižnice u to je vrijeme bio Koma (Vjačeslav Vsevolodovič) Ivanov, koji je radio zajedno s Borisom Andrejevičem Uspenskim, kojeg sam poznavao. Upoznali smo Ivanova i predložio sam mu temu izložbe: “Židovska vjerska knjiga na ruskom”. Vremena su bila teška, diplomatski odnosi s Izraelom još nisu bili uspostavljeni, a riječ cionizam imala je pogrdan prizvuk. Deseci tisuća Židova SSSR-a užurbano su spakirali svoje kofere pod propagandnim urlanjem društva Sjećanje, a moj “znanac” Ivan Sničev (uskoro postavljen za mitropolita na Petrogradskoj stolici) vodio je ideološki rad na razotkrivanju “židovstva kao oruđa”. Antikrista.” Akademiku Ivanovu postavio sam neskromno pitanje: "Hoćemo li se bojati?" - odgovorio je: "Ne", a Katya Genieva radosno je preuzela stvar pripreme izložbe u svoje ruke. Nakon što sam nagovorio “mladoženju”, otišao sam u Izrael i pozvao direktora izdavačke kuće Shamir da se uključi u projekt kao partner Knjižnice strane književnosti. Istovremeno, među sudionicima izložbe naznačena je i prisutnost udruge Gesharim/Mostovi kulture, koja formalno još nije postojala. Knjige za izložbu osigurala je izdavačka kuća Shamir zajedno s Jointom, koji je tada počeo obnavljati svoju prisutnost u SSSR-u.

Sve je prošlo sjajno: u siječnju 1990. godine izložba je otvorena uz veliko mnoštvo ljudi, a potom je obišla gradove i mjesta Rusije, Bjelorusije i Latvije.

Zajedno sa Zakladom Soros objavili smo samo jednu knjigu, ali nam se 1998. obratio izdavački odjel knjižnice kao prvi izdavač djela Brune Schulza na ruskom jeziku s prijedlogom da podupremo izdavanje knjige „Bruno Schulz. Bibliografsko kazalo“. Katya je stvorila ili pridonijela stvaranju brojnih građevina, na ovaj ili onaj način integriranih u rusku kulturu. I mnogi ljudi, zaposlenici same Inostranke i povezanih organizacija, otišli su na samostalnu plovidbu, dobivši od nje naboj elana i iskustva. Na primjer, ravnateljica glavne dječje knjižnice Rusije Masha Vedenyapina, ravnatelj Centra za rusko inozemstvo Viktor Moskvin i mnogi drugi. Naša udruga “Mostovi kulture” više puta je u Inostranki održavala događanja: okrugle stolove, predstavljanja novih knjiga. Razgovarali smo na sajmovima i izložbama. Prije pet godina održali smo gala sastanak u čast 20. obljetnice te prve izložbe židovskih knjiga.

Nedavno je Katja često dolazila u Izrael, a ruski veleposlanik nas je potaknuo na suradnju. Susreli smo se nekoliko puta, razgovarali o budućim zajedničkim izdanjima Ljermontova, Ahmatove, Pasternaka i drugih autora na ruskom i hebrejskom. Trebali su se provoditi zajedno s Institutom za prevođenje koji je osnovala Genieva.

Bila je bolesna i došla je u zemlju na liječenje. Liječenje je bilo jako teško, ali ona je radila i kovala planove za budućnost kao da nije sumnjala da ćemo zajedno završiti naš posao i krenuti prema sljedećim planovima, koje je Katya gotovo uvijek pretvarala u stvarnost. Naravno, bila je figura ruske kulture, ali ju je doživljavala i kao važnu sastavnicu svijeta te je dala sve od sebe da to shvate i u drugim zemljama: s ponosom je ispričala kako je uspjela održati događaje posvećene Lermontovu u Škotska prošle godine, prevladavajući britansku aroganciju i trenutno odgurivanje Zapada od Rusije. I imala je poseban, čak bih rekao, sentimentalan odnos prema židovskoj kulturi, koji je vjerojatno bio povezan i s njezinim podrijetlom i s kršćanskim stavovima u skladu s Menevovim tumačenjem kršćanstva. Iz mog iskustva komunikacije s njom: sve što je imalo veze s donošenjem židovske kulture i tradicije u Rusiju ona je doživljavala kao najvažniji dio svog rada.

“OVAJ GUBITAK ČINI SE KATASTROFALNIM”

Ilya Barkussky Na moju žalost, ne mogu reći da sam bio blisko upoznat s Ekaterinom Jurjevnom. Naša komunikacija započela je prije otprilike godinu i pol, kada je knjižnica Židovskog muzeja otvorila zajednički projekt s Knjižnicom strane književnosti za opisivanje židovskih knjiga i rukopisa u knjižnicama i muzejima u Moskvi. Sastanci s Genievom tijekom ovih godinu i pol dana bili su vezani prije svega za raspravu o različitim aspektima ovog konkretnog projekta, iako su teme razgovora u pravilu nadilazile samo radna pitanja. Bila je vrlo delikatna osoba, uvijek je pokazivala iskren interes za sugovornika i njegovo mišljenje, koje je bila spremna prihvatiti ili osporiti, ali uvijek krajnje razumno. Naša komunikacija došla je u vrlo teškom trenutku za nju, kada su i promjene u kulturnom životu zemlje i pogoršanje vlastitog zdravlja postajali sve očitiji, a stalan pozitivan stav s kojim je Ekaterina Yuryevna tretirala naš zajednički rad nije mogao ne oduševiti .

Čini mi se da je stav Jekaterine Jurjevne prema židovskoj temi prvenstveno bio određen njezinim pojačanim osjećajem za pravdu. Naravno, bila je dobro upoznata s osobitostima “židovskog pitanja” u Rusiji, a prije svega s njegovim kulturološkim aspektom. No, kao prava ruska intelektualka u najvišem smislu te riječi, o ovoj temi nije mogla mirno raspravljati, s onom dozom cinizma svojstvenom mnogim profesionalnim povjesničarima. Konkretno, u njezinom odnosu prema problemu knjižnice obitelji Schneerson, čije je peripetije razumjela bolje od mnogih, osjećao se ne samo interes znanstvenika, nego očita želja da učini sve što je moguće da se ispravi nepravda koja je jednom počinjen. Nije se radilo toliko o vraćanju zbirke skupini hasida koji su to zahtijevali preko američkog suda, već o vraćanju same knjižnice Schneerson u njezin izvorni integritet, izgubljen tijekom godina sovjetske vlasti, i omogućavanju pristupa i istraživačima i svi oni za koje ove knjige imaju vjerski značaj. Naravno, imajući veliko iskustvo u radu s izmještenim kulturnim vrijednostima, Ekaterina Yuryevna je vrlo dobro razumjela složenost ovog zadatka i vrlo pozitivno doživjela ideju da se knjige koje su navodno pripadale knjižnici Schneerson prebace u Židovski muzej, gdje se sada nalaze. postupno formiranje početne zbirke.

Što se tiče zajedničkog projekta opisa židovskih rukopisa u knjižnicama i arhivima. Ideju o takvom projektu predložila je sama Ekaterina Jurijevna na jednom od prvih sastanaka Akademskog vijeća Židovskog muzeja, a podržao ju je Arkadij Bentsionovič Kovelman. Činjenica je da, unatoč vrlo značajnom radu koji je obavljen u muzejima, arhivima i knjižnicama Rusije tijekom proteklih dvadeset godina, u nekim fondovima još uvijek postoje neki židovski rukopisi ili knjige koje nisu bile uključene u svoje vrijeme. rukama istraživača. Imajući opsežne kontakte s raznim knjižnicama i drugim zbirkama knjiga u zemlji, Knjižnica strane književnosti, koju predstavljaju sama Genieva i njezini najbliži suradnici, mogla bi poslati svoje zaposlenike, koji imaju iskustva u radu sa židovskim knjigama i rukopisnim izvorima, na ona mjesta gdje, prema dostupnim informacijama mogli bi ostati takvi neopisani izvori. U početku smo u okviru ovog projekta planirali opisati samo moskovska skladišta, ostavljajući pokrajinu za sljedeću fazu. Ali okolnosti su nas natjerale da proučimo neke periferne fondove, poput zbirke karaitskih knjiga Muzeja Bakhchisarai i zbirke od više od stotinu židovskih svitaka pohranjenih u Nižnjenovgorodskoj državnoj knjižnici. Sve je to učinjeno uz izravno sudjelovanje Ekaterine Yuryevne. U samoj Moskvi se također dosta radilo u proteklih godinu i pol. Sada možemo reći da još samo zbirka Polyakov u Ruskoj državnoj knjižnici treba opisati (ondje taj posao obavljaju vlastiti zaposlenici, ali se nadamo da će naše sudjelovanje također biti traženo), kao i židovske zbirke Ruskog državnog vojnog arhiva. Inače, tu se čuva i osobni fond Yosefa Yitzchaka Schneersona, čiji je rad na opisu pri kraju. Vjerujemo da će opis fonda uskoro biti javno dostupan na stranicama Rosarhiva.

Doista, odlazak Jekaterine Jurjevne bio je potpuno neočekivan, iako smo svi shvaćali da bi se to prije ili kasnije moglo dogoditi. Već se ovaj gubitak za našu zemlju čini potpuno katastrofalnim. Teško da će se u nadolazećim godinama naći dostojna zamjena za takvu osobu kao što je Genieva, sa svojom energijom, entuzijazmom i iskrenom znatiželjom za sve ono pozitivno što je domaća i svjetska kultura rodila i rađa. Upravo je takva osoba, po mom mišljenju, trebala biti ministrica kulture u našoj zemlji, ali, kako se kaže, ne u ovom trenutku. Zaista želim vjerovati da će novo vodstvo Knjižnice za stranu književnost Rudomino nastaviti posao koji je započela Genieva, a nadam se da će se nastaviti i projekt koji su zamislili Ekaterina Jurjevna i Arkadij Bencionovič. Osoblje naše knjižnice Židovskog muzeja spremno je za to uložiti sve potrebne napore.

“NIKAD NIJE BILA DISIDENT NI DISIDENT”

Alexander Livergant Kažete da odlaskom Genieve završava čitava jedna era... Možda je to prestrogo o eri, ali uvijek je teško zamijeniti tako nadarenu, principijelnu i aktivnu osobu.

Ekaterina Jurjevna se borila cijeli život, a ne samo posljednjih godina. Pa, pokušajte spriječiti nekoga poput Ekaterine Yuryevne da nešto učini. Ne bih zavidio ovoj osobi, bez obzira na rangu...

Ekaterina Yuryevna Genieva bila je stalna članica uredničkog i izdavačkog vijeća IL-a. I kao autorica dosta je surađivala s časopisom, ali u dalekoj prošlosti. Posljednjih godina odnosi IL-a i knjižnice nisu bili tako bliski. Sada, dok nam nije poznat “novi kurs” novog ravnatelja, teško je reći hoće li ta veza oslabjeti ili ne i kakva će biti, ako će je biti, u budućnosti.

Ne slažem se s tobom da je u posljednje vrijeme postalo nesigurno za ljude koji su barem na neki način povezani sa „sustavom“ da se s njim druže... Kakva bi mogla biti „opasnost“ prijateljstva s vodećim kulturnim likom zemlje? ? Sada već postoji tendencija da se Ekaterina Yuryevna Genieva učini gotovo disidentom, disidentom. I nikad nije bila takva.

“GENIJA NITKO NEĆE ZAMIJENITI”

Arkadij Kovelman Zakasnio sam da se intimno upoznam s Ekaterinom Jurjevnom, kao što sam zakasnio i da se s njom oprostim - došao sam kad je službeni dio već bio gotov. Naše se poznanstvo dogodilo po službenoj dužnosti: pozvao sam Ekaterinu Jurjevnu u akademsko vijeće Židovskog muzeja. Odmah je pristala i pokazala se nevjerojatno aktivnom - predložila je nekoliko zajedničkih projekata i počela promovirati te projekte. Planirali smo otvoriti centre tolerancije u ruskim gradovima, pretraživati ​​i restaurirati židovske rukopise u knjižnicama i arhivima te organizirati izložbu o povijesti Karaita. Za svaki od projekata održali smo sastanak u uredu Ekaterine Yuryevne i svaki od tih sastanaka bio je praznik (ma koliko to čudno zvučalo). Genieva je bila vjerojatni optimist; nije samo vjerovala u uspjeh, nego ga je i požurivala. Ali ona je bolovala od strašne bolesti, ali je o tome, usput, lako govorila. Začudo: sve je sama zvala i osobno odgovarala na telefonske pozive. I govorila je ljudskim glasom, tako rijetko svojstvenim ljudima sa statusom. Nije koristila usluge tajnice kako bi se isključila iz komunikacije sa svojim “podređenima”.

Srećom, gađenje prema europskim vrijednostima nije se proširilo društvom i nije postalo službeni stav vlasti. Postoji dovoljno prostora za suzbijanje ovih trendova. Koliko ja razumijem (jer nisam njezina bliska poznanica), Ekaterina Yuryevna je učinila upravo to, s nevjerojatnom snagom i lukavstvom. Štoviše, ne govorimo samo o “europskim” vrijednostima. Istočne kulture i književnosti također su bile u sferi interesa Stranca. Općenito, što duže živimo u našem dobu, to nam je važnije prevladati raskol između “sojlera” i “zapadnjaka” i zaustaviti se u mržnji. Sjećam se Averincevljevog novinarstva, njegovih poziva na ublažavanje krajnosti, na međusobno poštovanje. Ovo je relevantno.

Ne može se pronaći zamjena za osobu. Može se naći zamjena za Vintika i Shpuntika. Sjećam se Marije Emiljanovne Trifonenko, ravnateljice Centra za orijentalnu književnost Ruske državne knjižnice (bivše Lenjinke). Marija Emiljanovna voljela je sebe nazivati ​​službenom osobom i mjeriti svoje postupke službenim mjerilima, ali bila je jedinstvena osoba. Možda je zato u svom centru stvorila Židovsku dvoranu i ugostila Židovsku akademsku knjižnicu. A Ekaterina Yuryevna otvorila je Kuću židovske knjige u Inostranki. Nitko nije zamijenio Trifonenku (iako su je zamijenili dobri i pametni ljudi), a nitko neće zamijeniti Genieve. Neće reproducirati njihove vještine i želju da "pruže glavu", rade i grade nove stvari i budu više od onoga što bi trebali biti prema svom položaju. I apsolutno nevjerojatna stvar za jednog dužnosnika (ma koliko pošten i pametan bio) je nonkonformizam, solidarnost s manjinom. To vrijedi u cijelom svijetu, ne samo kod nas. Kakva će biti sudbina Stranca nije moje da sudim. Možda će na njenom čelu biti inteligentna i pristojna osoba, ali on će se morati ponašati drugačije od Genieve ako želi sačuvati i unaprijediti sve ono što je Knjižnica strane književnosti Rudomino za Rusiju dugi niz godina.

Kako bih se osjećao da se, recimo, jedan od odjela ili projekata Židovskog muzeja i centra tolerancije zove po Ekaterini Genievi? To bi bilo pravedno i korisno za Muzej i postavilo bi neke standarde. Postoji razlika između muzeja i panteona: u muzeju se ne pokapaju i ne podižu kenotafi. Ali naš Muzej po svojoj biti mora čuvati sjećanje na one koji su pripadali ruskom židovstvu ili su za njega mnogo učinili. On mora slaviti, a ne samo pamtiti.