Tava i šprica. Pan

Legende i mitovi antičke Grčke (il.) Kun Nikolaj Albertovič

PANA I ŠRINGA

PANA I ŠRINGA

I strijele zlatokrilog Erosa nisu umakle velikom Panu. Zaljubio se u prelijepu nimfu Syringu. Nimfa je bila ponosna i odbijala je svačiju ljubav. Kako za Latoninu kćer, veliku Artemidu, tako je i za Syringu lov bio omiljena zabava. Syringu su često čak zamjenjivali s Artemidom, tako je lijepa bila mlada nimfa u svojoj kratkoj odjeći, s tobolcem preko ramena i lukom u rukama. Kao dvije kapi vode, tada je ličila na Artemidu, samo je njen luk bio od roga, a ne zlatan, kao u velike božice.

Pan, bog - zaštitnik stada i pastira. Pan ima lulu u ruci.

(Kip 1. st. pr. Kr.)

Pan je jednom ugledao Syringu i htio joj se približiti. Nimfa pogleda Pana i od straha pobjegne. Pan ju je jedva držao, pokušavajući je sustići. Ali put je blokirala rijeka. Gdje bi nimfa trebala trčati? Siringa je ispružila ruke prema rijeci i počela se moliti bogu rijeke da je spasi. Riječni bog usliši nimfine molbe i pretvori je u trsku. Pan je pritrčao i htio zagrliti Siringu, ali je zagrlio samo gipku, tiho šuštavu trsku. Pan stoji, tužno uzdiše, i u blagom šuštanju trske čuje oproštajne pozdrave lijepe Syringe. Pan je odrezao nekoliko trstika i od njih načinio milozvučnu lulu, a nejednake krajeve trske pričvrstio voskom. Pan je lulu nazvao Syringa u znak sjećanja na nimfu. Od tada veliki Pan voli svirati frulu u šumskoj osami, odzvanjajući njezinim nježnim zvukovima okolnim planinama.

Rubens, Pan i Syringa.
        Kamo trči nimfa?


P.P. Rubens. "Pan i Syringa"

- Curo, kako si lijepa! Vjerojatno vas svi gnjave?
- da
- I svakoga odbijaš?
- da
- Požalit ćeš!

Ova anegdota pada vam na pamet kada vidite sliku “Pan i siringa”. Dva lika: čupavo, kozjenogo, mišićavo muško biće (Pan) i mlada djevojka (nimfa Syringa).

Čini se da je on zgrabi, ona kao da uzvraća. U njegovim rukama je prozirni ogrtač, koji je, očito, bio na djevojci. Još uvijek ga drži desnom rukom, pokrivajući svoje čari. A crveni pokrivač je skoro pao, jedva mu visi na ramenu.

Njegove su namjere jasne: želi je postići. A ovo joj uopće ne treba. Njegova lijeva ruka već grli djevojku, ali zapravo je to naramak trske, nagovještaj razvoja događaja. Odvija se u močvarnim šikarama (nije najprikladnije mjesto za ljubavne afere). Ali njegova ljubav ga je stigla ("Dobar si, trske, navečer!").

Tko su oni, likovi sa slike? Njihovu priču priča Hermes, koji je po Zeusovim uputama otišao ubiti Arga i osloboditi svoju ljubavnicu Io, koju je Zeus pretvorio u kravu (prikrivajući svoje grijehe), a potom ju je bio prisiljen dati svojoj ljubomornoj ženi Heri (i Hera točno znao tko je ova krava! ). Zbunjujuća priča... I tako je Hermes sa svojom lulom stigao do Argusa, počeo svirati s namjerom da ga uspava i, odgovarajući na pitanje polusnulog čuvara, odakle mu ta čarobna lula, ispričao mu kako Pan je potjerao Syringu, kako ga je ostavila pobjegla i što je od svega toga ispalo.

Pan je Hermesov sin (u grčkom panteonu bogova - Hermes, u rimskom - Merkur). Hermes je bog, Zeusov sin. Ali iz nekog razloga odlučio je dodatno zaraditi kao pastir i zbog toga je otišao u Arkadiju (Arkadija je regija u Grčkoj). Što i zašto nije jasno, ali "što se dogodilo dogodilo se". I kako se obični smrtni besmrtni pastir ludo zaljubio u nimfu koja mu nije mogla odoljeti... I ovdje je vrijeme da se prisjetimo Aleksandra Sergejeviča Puškina: „Kraljica je te noći rodila ili sina ili kćer, Ne miša. , ne žaba, već nepoznata životinja." Nimfa je rodila dječaka: "Imao je rogove, s kozjim nogama, bučan, smijao se" (Homerske himne, "To Pan").



Rubens, "Pan i Syringa". Fragment. Pan

Hermes je bio normalno dijete. I postao je prilično zgodan kao odrastao. Kako se dogodilo da ima tako neobičnog sina, blago rečeno, nije jasno: ili se previše žurio ili se nimfa očajnički opirala. Ali tako se dogodilo.

Majka je, naravno, bila izvan sebe:


Majka je dahnuvši skočila i, ostavivši dijete, pobjegla:
Bio sam užasnut njegovim bradatim, strašnim licem.

Tako je Pan ostao siroče, majku nije čuo niti je upoznao.


Ali tata, Hermes, bio je prilično zadovoljan:
Dobrotvorni Hermes brzo uze dijete u naručje.
Bio je vrlo sretan u duši, gledajući svog dragog sina.

Štoviše, odlučio je pokazati svog sina olimpijskim bogovima:


S njim je roditelj požurio u stan blaženih besmrtnika,
umotao sina u kožu pahuljastog planinskog zeca.
Sjeo je pred Zeusa vladara među ostalim bogovima
i pokazao im dijete. Bogovi su se grohotom smijali.
Svi su bili zadovoljni dječakom - i dali su dječaku ime Pan.



Rubens, "Pan i Syringa". Fragment. Jorgovan

Kakvim se poslom ovaj dječak bavio, čime se bavio, kako je odrastao, ne zna se. Pouzdano se zna da je provodio vrijeme u društvu nimfa, pjevao, svirao i plesao. Što se svega toga tiče, možda sa svima, ali do nas su došle informacije samo o nekolicini odabranih. On je besmrtan, zbog čega (vjerojatno) njegove igre traju do danas.

Sada o Syringi. Ona je nimfa, kći riječnog boga iz Arkadije. I napravio sam što...


Često je bježala satirima koji su trčali za njom,
I od raznih bogova koji žive u sjenovitoj šumi
I na plodnim poljima.
Ortygijska božica bila je počašćena
Ona je u poslu i djevičanstvu.
(Ovidije, Metamorfoze)




Štrcaljka s više stabljika (Foto: Color, Shutterstock)

I bila je prelijepa - kopija Dijane, samo mašna nije bila zlatna. Sve aktivnosti - trčati kroz šumu polugoli (a možda i bez odjeće), zavoditi sva muška stvorenja svojom ljepotom, a zatim bježati od svih kako bi ostala djevojka u čast Dijane (Ortigijska božica - Dijana, Ortigija - antička naziv otok Delos, domovina Diane).

Jednog dana Pan ju je ugledao, bio potpuno zapanjen i također je počeo loviti, tražeći reciprocitet. Nije joj svejedno, bježi i bježi. A ovdje je trska, močvara, rijeka. Nema se kamo dalje bježati. Navodno nije znala plivati, a bila je i nevjerojatno umorna. I zamolila je svoje vodene sestre da je sakriju. Pan ju je već bio sustigao, zagrlio - a onda je vidio da u rukama drži naramak pruća.

Zastenjao je od frustracije:


Kako uzdiše i kako se vjetar kreće uz trsku
Proizvodi tanak zvuk, sličan žalobnom glasu;
Kako je očaran novom umjetnošću i slatkoćom zvuka,
"Slažemo se oko ovoga", rekao je, "ostat ćemo zauvijek zajedno!"
Od tada se na taj način voštaju neravni trsci
Zapeli su zajedno i zadržali ime te djevojke.
(Ovidije, Metamorfoze)



Pan uči Dafnisa svirati siringu

Bila je nimfa Syringa - pretvorila se u trsku, a zatim u flautu, koja je dobila svoje ime "Siringa". Dvije uparene cijevi različitih duljina primarna su verzija flaute. S vremenom je instrument postajao sve složeniji, dizajn se mijenjao, a flauta je postala poprečna. Ali razvila se i uzdužna frula: postala je višecijevna. Svako deblo, svaka cijev proizvodi svoj zvuk.

Usput, o Panovom tati, Hermesu. Vratimo se na početak, kada Hermes govori Argusu odakle takva lula koja te uspavljuje. To znači da je sin (Pan) opskrbio oca (Hermesa) štrcaljkom. Zašto i zašto? Možda je Pan bio uvjeren da ga zvukovi njegove frule uspavljuju (i to koristio u komunikaciji s nimfama)? A Hermes je, znajući to, zamolio svog sina da mu napravi jednu kada je išao ubiti Argusa?

Općenito, vesela obitelj s užasnom nasljednošću. Syringa je bila u pravu: bolje je biti trska nego patiti od takve stvari. Panove pritužbe da je ostao pri svojim interesima, njegove riječi da će uspomena na nimfu ostati u zvucima i imenu frule, nisu ništa više od smicalice sažaljenja druge nimfe.

Instrument je postao simbol pastoralne, seoske idile. Štoviše, sačuvana je statua "Pan uči Dafnisa svirati na siringi": umijeće zavođenja uz pomoć glazbenog instrumenta prenosilo se s jednog majstora na drugog. U ovom slučaju Dafnis koji je zaveo Chloe (iako flauta nije sudjelovala u tom procesu).

Evo priče. A ako režete trsku i puhnete u nju, čut ćete odjek drevne priče o tome kako ju je sustigao, a ona pobjegla...

Pan. Mit o Panu i Syringi. N. A. Kun. Legende i mitovi stare Grčke

Bog Pan, iako jedan od najstarijih bogova Grčke, imao je u homersko doba i kasnije, sve do 2.st. Kr., od malog značaja. Sama činjenica da je bog Pan prikazivan kao polučovjek-polukoza (relikt totemizma) ukazuje na starinu ovog boga. U početku je Pan bio bog šuma, bog pastira i čuvar stada. Čak ni u Arkadiji i Argu, gdje je Pan bio štovaniji, nije bio uvršten među olimpijske bogove. Ali postupno bog Pan gubi svoj izvorni karakter i postaje bog zaštitnik cijele prirode.

Među Dionizovom pratnjom često se mogao vidjeti bog Pan. Kad se veliki Pan rodio, njegova majka, nimfa Driopa, pogledala je svog sina i užasnuto pobjegla. Rođen je s kozjim nogama i rogovima te dugom bradom. Ali njegov otac, Hermes, bio je oduševljen rođenjem svog sina, uzeo ga je u naručje i odnio na svijetli Olimp bogovima. Svi su se bogovi glasno radovali rođenju Pana i smijali se gledajući ga.
Bog Pan nije ostao živjeti s bogovima na Olimpu. Otišao je u sjenovite šume, u planine. Tamo napasa svoja stada, svirajući zvonku sviralu. Čim nimfe čuju divne zvuke Panove frule, hrle k njemu u gomilama, okruže ga, i ubrzo se zelenom, osamljenom dolinom kreće veselo kolo uz zvuke Panove glazbe. Sam Pan voli sudjelovati u plesovima nimfa. Kad je Pan veseo, tada se vesela buka diže u šumama uz gorske obronke. Nimfe i satiri veselo se vesele uz bučnog Pana s kozjim nogama. Kad dođe vruće poslijepodne, Pan se povlači u gustu šumu ili u hladnu špilju i tamo se odmara. Opasno je tada uznemiravati Pana; nagao je, može u gnjevu poslati teški ugnjetavajući san, može, neočekivano se pojavivši, uplašiti putnika koji ga je uznemirio. Naposljetku, može poslati i panični strah, takav užas kad čovjek bezglavo juri u bijeg, ne nazirući cestu, kroz šume, kroz planine, uz rubove ponora, ne primjećujući da mu bijeg svake minute prijeti smrću. Dogodilo se da je Pan udahnuo takav strah cijeloj vojsci, a to se pretvorilo u nekontrolirani bijeg. Ne treba iritirati Pana - kad se razbukta, strašan je. Ali ako se Pan ne ljuti, onda je milostiv i dobroćudan. On šalje mnoge blagoslove pastirima. Veliki Pan, veseli sudionik plesova mahnitih menada, čest pratilac boga vina Dioniza, štiti i brine se za stada Grka. (Mit o Panu i Syringi)

Pan i Syringa

I strijele zlatokrilog Erosa nisu umakle velikom Panu. Zaljubio se u prelijepu nimfu Syringu. Nimfa je bila ponosna i odbijala je svačiju ljubav. Kako za Latoninu kćer, veliku Artemidu, tako je i za Syringu lov bio omiljena zabava. Syringu su često čak zamjenjivali s Artemidom, tako je lijepa bila mlada nimfa u svojoj kratkoj odjeći, s tobolcem preko ramena i lukom u rukama. Kao dvije kapi vode, tada je ličila na Artemidu, samo je njen luk bio od roga, a ne zlatan, kao u velike božice. (Mit o Panu i Syringi)

Pan je jednom ugledao Syringu i htio joj se približiti. Nimfa pogleda Pana i od straha pobjegne. Pan ju je jedva držao, pokušavajući je sustići. Ali put je blokirala rijeka. Gdje bi nimfa trebala trčati? Siringa je ispružila ruke prema rijeci i počela se moliti bogu rijeke da je spasi. Riječni bog usliši nimfine molbe i pretvori je u trsku. Pan je pritrčao i htio zagrliti Siringu, ali je zagrlio samo gipku, tiho šuštavu trsku. Pan stoji, tužno uzdiše, i u blagom šuštanju trske čuje oproštajne pozdrave lijepe Syringe. Pan je odrezao nekoliko trstika i od njih načinio milozvučnu lulu, a nejednake krajeve trske pričvrstio voskom. Pan je lulu nazvao Syringa u znak sjećanja na nimfu. Od tada veliki Pan voli svirati frulu u šumskoj osami, odzvanjajući njezinim nježnim zvucima okolnim planinama. (Mit o Panu i Syringi)

Natjecanje između Pana i Apolona

Pan je bio ponosan na svoje sviranje frule. Jednog dana izazvao je samog Apolla na natjecanje. Bilo je to na obroncima planine Tmola. Sudac je bio bog ove planine. U purpurnom plaštu, sa zlatnom citarom u rukama i lovorovim vijencem, Apolon se pojavio na natjecanju. Pan je prvi započeo natjecanje. Čuli su se jednostavni zvuci njegove pastirske svirale, nježno su jurili obroncima Tmola. Pan je završio. Kad su odjeci njegove svirale utihnuli, Apolon je udario u zlatne žice svoje citare. Izlijevali su se veličanstveni zvuci božanske glazbe. Svi koji su stajali okolo, očarani, slušali su Apolonovu glazbu. Svečano su grmjele zlatne strune citre, sva je priroda utonula u duboku tišinu, a usred tišine prostrujala je u širokom valu melodija puna čudesne ljepote. Apollo je završio; zamrli su posljednji zvuci njegove citare. Bog planine Tmola dodijelio je Apolonu pobjedu. Svi su slavili velikog boga kifareda. Jedino se Mida nije divio igri Apolona, ​​nego je hvalio jednostavnu igru ​​Pana. Apolon se naljutio, uhvatio Midu za uši i izvukao ih. Od tada Mida ima magareće uši koje marljivo skriva ispod velikog turbana. A ožalošćeni Pan, poražen od Apolona, ​​povuče se dublje u gustiš šuma; Tu se često čuju nježni zvuci njegove lule, puni tuge, a mlade nimfe ih s ljubavlju slušaju.

I strijele zlatokrilog Erosa nisu umakle velikom Panu. Zaljubio se u prelijepu nimfu Syringu. Nimfa je bila ponosna i odbijala je svačiju ljubav. Kako za Latoninu kćer, veliku Artemidu, tako je i za Syringu lov bio omiljena zabava. Syringu su često čak zamjenjivali s Artemidom, tako je lijepa bila mlada nimfa u svojoj kratkoj odjeći, s tobolcem preko ramena i lukom u rukama. Kao dvije kapi vode, tada je ličila na Artemidu, samo je njen luk bio od roga, a ne zlatan, kao u velike božice.

slika “Pan i Syringa”, Peter Paul Rubens, 1617. Državni muzej, Kassel, Njemačka

Pan je jednom ugledao Syringu i htio joj se približiti. Nimfa pogleda Pana i od straha pobjegne. Pan ju je jedva držao, pokušavajući je sustići. Ali put je blokirala rijeka. Gdje bi nimfa trebala trčati? Siringa je ispružila ruke prema rijeci i počela se moliti bogu rijeke da je spasi. Riječni bog usliši nimfine molbe i pretvori je u trsku. Pan je pritrčao i htio zagrliti Siringu, ali je zagrlio samo gipku, tiho šuštavu trsku.

Pan stoji, tužno uzdiše, i u blagom šuštanju trske čuje oproštajne pozdrave lijepe Syringe. Pan je odrezao nekoliko trstika i od njih načinio milozvučnu lulu, a nejednake krajeve trske pričvrstio voskom. Pan je lulu nazvao Syringa u znak sjećanja na nimfu. Od tada veliki Pan voli svirati frulu u šumskoj osami, odzvanjajući njezinim nježnim zvukovima okolnim planinama.