Tema domovine u djelima Sergeja Aleksandroviča Jesenjina. Tema domovine u djelima Sergeja Jesenjina Slika domovine u djelima Jesenjina

U Jesenjinovoj poeziji, on je pogođen bolnim osjećajem svoje rodne zemlje. Pjesnik je zapisao da je kroz cijeli život nosio jednu veliku ljubav. Ovo je ljubav prema domovini. I doista, svaka pjesma, svaki redak Jesenjinove lirike ispunjen je toplom sinovskom ljubavlju prema domovini.

Jesenjin je rođen i odrastao u zabiti, među nepreglednim ruskim prostranstvima, među poljima i livadama. Stoga je tema domovine u pjesnikovu stvaralaštvu neraskidivo povezana s temom prirode.

Jesenjin je napisao pjesmu "Trešnja sipa snijeg" u dobi od petnaest godina. Ali kako pjesnik suptilno osjeća unutarnji život prirode, kakve zanimljive epitete i usporedbe daje proljetnom krajoliku! Autor vidi kako stablo trešnje ne posipa laticama, već snijegom, kako se "svilena trava spušta", osjeća miris "smolaste borovine"; čuje pjev “ptica”.

U kasnijoj pjesmi “Zemljo voljena, srce moje sniva...” osjećamo pjesnikovo stapanje s prirodom: “Htio bih se izgubiti u zelenilu tvojih stozvotnih prstenova.” Sve je kod pjesnika lijepo: minjoneta, mantija, evokativne vrbe, močvara, pa čak i “tinjajuća vatra u nebeskoj ljuljački”. Ove ljepote su snovi srca. Pjesnik susreće i prihvaća sve u ruskoj prirodi, rado se stapa u skladu sa svijetom oko sebe.

U svojim djelima Jesenjin produhovljuje prirodu, stapa se s njom, navikava se na njezin svijet, govori njezinim jezikom. On ne daje samo osjećaje i senzacije osobe, već često uspoređuje ljudske drame s iskustvima životinja. Tema "naše male braće" uvijek je bila prisutna u Jesenjinovom radu. Prikazivao je životinje, milovane i uvrijeđene, pripitomljene i siromašne. Pjesnik suosjeća s oronulom kravom koja sanja junicu (“Krava”), osjeća bol psa koji se koti (“Pesma o psu”), suosjeća s ranjenom lisicom (“Lisica”).

Karakteristična značajka Jesenjinove poezije ovog razdoblja je da, zajedno s prirodom, veliča patrijarhalnu i vjersku Rusiju. U pjesmi Odlazi mila Rusijo pred pjesnikovim pogledom pojavljuju se kolibe, niske predgrađa i crkve. Jesenjin je ovim pjesničkim slikama povezao život i običaje ruskog sela. Sretan je čuti djevojački smijeh, koji zvoni poput naušnica, razmišljati o veselom plesu na livadama Pavlov P.V. Pisac Jesenjin. M., Mlada garda, 1988. - str. 153. Stoga, na krik svete vojske - "Odbacite Rus', živite u raju!" - pjesnik može odgovoriti samo ovako:

"Reći ću: "Nema potrebe za nebom,

Daj mi moju domovinu"

Slični motivi čuju se i u pjesmi “Zapjevali su tesani rogovi”. Osjećaji “tople tuge” i “hladne tuge” kontradiktorni su poput krajolika ruskog sela.

S jedne strane kapelice i spomen-križevi uz cestu, a s druge poetični i “molitveni” prstenovi perjanice.

Godina 1917. postala je definitivna prekretnica u Jesenjinovom razumijevanju teme domovine. Pjesnik postaje bolno svjestan svoje dvojnosti i vezanosti za staru patrijarhalnu Rus. Takva iskustva nalazimo u pjesmama “Odlazak iz Rusije”, “Pismo majci”, “Huligan”, “Ja sam posljednji pjesnik sela”. U djelu “Pismo ženi” pjesnik se osjeća “u životu koji je razdirala oluja”. Muči ga jer neće shvatiti “kamo nas vodi sudbina događaja”. U pjesmi “Spava perjanica. Draga ravnice...” pjesnik izgovara ispovjedne riječi. Ako se netko "raduje, bjesni i pati, dobro živi u Rusiji", onda Jesenjin, izgubljen u novom životu, čuva svoje vlastito "ja" Prosvirin I.Yu. Jesenjin S.E. ZhZL. M.: Mlada garda, 1988. - str. 118.

„A sada, kada je novo svjetlo

I moj život je dotakla sudbina,

I dalje ostajem pjesnik

Zlatna koliba od balvana. »

Stari rituali i tradicije postaju prošlost. Svečanu kosbu sijena zamjenjuje "željezni gost". U pjesmama “Sorokoust”, “Povratak u domovinu”, “Sovjetska Rusija” pjesnik pokušava proniknuti u sovjetski stil života, pokušava razumjeti “Rus odgojenu komunom”.

Ali novo svjetlo drugačije generacije još uvijek ne zagrijava. Jesenjin se osjeća kao tmuran hodočasnik. Njegove riječi zvuče ozlojeđeno i tužno...

„Ah, domovina! Kako sam postao smiješan.

Suho rumenilo leti na upale obraze,

Jezik mojih sugrađana postao mi je kao strani jezik,

Ja sam kao stranac u svojoj zemlji.”

Imidžom domovine Jesenjin utjelovljuje majčinsku ljubav. Pjesme "Pismo majci", "Pismo majke", "Odgovor" napisane su u obliku poruke u kojoj Yesenin otvara svoju dušu najbližoj osobi - svojoj majci. Pjesnik povezuje sliku domovine s proljetnim bujicama rijeka, a proljeće naziva "velikom revolucijom". Unatoč očaju koji zvuči u ovoj pjesmi, pjesnik vjeruje u Puškinovom stilu: "doći će ona, željeno vrijeme!"

I ovo je vrijeme za Jesenjina došlo na kraju njegova života. Veliča sovjetsku Rusiju u lirsko-epskim djelima “Balada o dvadeset i šestoj” i “Anna Snegina”. Autor nastoji razumjeti svoju novu rodnu domovinu, postati pravi sin "velikih država SSSR-a". Uostalom, čak iu "Perzijskim motivima" Jesenjin ostaje pjevač rjazanskih prostranstava, suprotstavljajući ih "zemlji šafrana".

Dakle, tema domovine provlači se kroz cijelo pjesnikovo djelo. Unatoč svim sumnjama i razočarenjima u Sovjetskoj Rusiji, Jesenjinovo srce je ostalo uz svoju domovinu i njezinu ljepotu.

U našoj svijesti pjesnik će zauvijek ostati zapamćen kao pjevač ruskih prostranstava.

“Jako volim svoju domovinu...

(“Ispovijest jednog huligana”) »

“Genije je uvijek popularno”, rekao je Alexander Blok. Možda se ove riječi mogu primijeniti na svakog pisca čija se djela obično nazivaju svjetskim klasicima. I ovdje ne govorimo samo o “dostupnosti” djela najširem krugu čitatelja ili o temama koje se doslovno tiču naroda. Blok je vrlo precizno shvatio odnos koji postoji između talenta i posebnog osjećaja za domovinu. Svatko, u ovoj ili onoj mjeri, osjeća svoju povezanost s narodom, a time i s domovinom, jer su ta dva pojma nerazdvojna. Istinski velikan, sposoban „izdignuti“ se iznad suvremenosti i gledati „odozgo“, mora posebno osjetiti tu povezanost, osjetiti pripadnost plejadi vjernih sinova svoje domovine. U isto vrijeme, određeno vremensko razdoblje i određena država nisu važni - na kraju krajeva, koncepti "ljudi" i "genija" su vječni.

Govoreći o temi domovine u ruskoj književnosti, ne možemo a da se ne prisjetimo Sergeja Jesenjina i njegove uloge u poeziji s početka 20. stoljeća. Završilo je doba zvano klasika, ali su se vječne teme razvijale u djelima novih pisaca, koji su s vremenom postali i klasici.

Jesenjinove najranije pjesme (1913-1914) pejzažne su skice nevjerojatne ljepote, u kojima je domovina, prije svega, kutak svijeta u kojem je pjesnik rođen i odrastao. Jesenjin oživljava prirodu kako bi što jasnije odražavao ljepotu okolnog svijeta, njegovu živu suštinu. Sve oko sebe živi svojim životom: "lijehe kupusa se zalijevaju crvenom vodom do izlaska sunca", "breze stoje kao velike svijeće." Čak se i “kopriva obukla u sjajni sedef” u pjesmi “Dobro jutro”.

Identifikacija domovine s rodnim selom karakteristična je i za kasniju Jesenjinovu liriku. Selo je konceptualizirano kao svojevrsni mikrokozmos. U pjesmama “Idi ti, Rus', moja draga...” i “Zapjevali su tesani rogovi...” počinje latentno zvučati tema svetosti ruske zemlje:

„I na lipu sa zvonom

Ruka se nehotice prekriži.

(“Tesani rogovi su zapjevali...”)

Kao hodočasnik, gledam tvoje poljane. »

(“Odlazi, Rus', draga...”)

Kršćanski motivi nisu slučajni – riječ je o najvišoj vrijednosti. Međutim, pjesnik slika krajolik pun prodorne, zvonke melankolije, slika "pogrebnih križeva", javlja se tema "hladne tuge". Ali u isto vrijeme, Jesenjin govori o sveprožimajućoj ljubavi prema domovini, ljubavi "do radosti i boli". Takva ljubav, kakvu vjerojatno doživi svaki pravi Rus, ne može postojati bez “jezerske melankolije”, bez kapi gorčine... “Neću odustati od ovih okova”, kaže Jesenjin o toj neobjašnjivoj melankoliji koja se miješa s ljubavlju i čini je osjećaj je zaista dubok i vječan. “Lanci” su poznati lirskom junaku, au njihovoj težini je slast.

Ova tema, koja se provlači kroz Jesenjinovo djelo, nalazi svoj logičan nastavak u ciklusu "Rus". Ovdje se pojavljuje slika naroda, koja je, zajedno s prirodom, za pjesnika neodvojiva od pojma "Rus". Jesenjin uvodi slike narodnog života ("I kako momci laju taljankom, djevojke izlaze da plešu oko vatre"), kao i folklorne slike: ovdje su "šumski zli duhovi" i vračevi Abramov A.S. Jesenjin S.E. Život i umjetnost. M., Obrazovanje, 1976 - str. 58.

U trećem dijelu ciklusa čuju se socijalni motivi, ali oni se razvijaju u svjetlu autorove prethodne percepcije teme. Jesenjin opisuje "vrijeme nevolje": okuplja se milicija, mirni tijek života je poremećen. Krajolik poprima kozmički opseg.

Opisani događaj - novačenje u selu - nadilazi običnost, pretvarajući se u sveopću katastrofu:

“Grom je udario, čaša se nebeska raspukla...

Nebeske svjetiljke počele su se njihati. »

Simbolični su i junaci ciklusa “Mirni orači”. Osnova života ruskog naroda, po Jesenjinovom shvatanju, je miran seljački rad, „grablje, plug i kosa“. Nije uzalud ovo "krotka domovina", pa nakon bitke vojnici sanjaju o "veseloj košnji iznad zraka". Jesenjin nastoji istražiti nacionalni karakter, shvatiti tajnu ruske duše i shvatiti logiku razvoja ove tajanstvene zemlje. Upravo je osjećaj duboke duhovne povezanosti s narodom potaknuo Jesenjina da se okrene povijesnoj prošlosti Rusije. Neka od njegovih prvih većih djela bile su pjesme “Marfa Posadnica” i “Pjesma Evpatija Kolovrata”, a kasnije i “Pugačev”. Likovi u ovim pjesmama su junaci čija su imena sačuvana u narodnom sjećanju, epski, gotovo epski junaci. Glavna antiteza svih Jesenjinovih djela o povijesnim temama je "volja - zarobljeništvo". Sloboda je za ruski narod oduvijek bila najviša vrijednost, za koju nije strašno ući u bitku sa samim Antikristom. Novgorodska sloboda je ideal pjesnika, koji će ga kasnije dovesti do usvajanja revolucionarne ideje.

Razmišljajući o prošlosti domovine, Jesenjin nije mogao a da ne pokuša pogledati u njenu budućnost. Njegovi snovi, slutnje, želje odražavaju se u njegovim pjesmama 1917. godine. Jesenjin kaže da je Oktobarsku revoluciju prihvatio “na svoj način, sa seljačkom pristranošću”. “Svijetlu budućnost” doživljavao je kao dolazak “seljačkog raja”, odnosno društva utemeljenog na mirnom radu seljaka, općoj jednakosti i pravdi. Jesenjin je ovu utopijsku “državu blagostanja” nazvao Inonia. Revoluciju vidi kao reorganizaciju svemira, protest protiv svega starog i zastarjelog:

„Živjela revolucija.

I na zemlji i na nebu!..

Ako je sunce

U zavjeri s njima,

Mi smo njegova cijela vojska

Podignimo hlače. »

(“Nebeski bubnjar”)

Lirski junak pjesama revolucionarnog ciklusa stoji na čelu boraca koji krče put u svijetli raj. Napustivši starog Boga, on zauzima njegovo mjesto, stvarajući vlastiti svemir:

"Novo uzašašće"

Ostavit ću otiske na zemlji...

Danas imam elastičnu ruku

Spremni preokrenuti svijet. »

("Ironija")

Junaci “Nebeskog bubnjara”, tvorci novog raja, ne boje se zadirati u sveto. Nebesa postaju nadohvat ruke, a njima tako neustrašivo i brzo maršira „vojska tamna, vojska prijateljska“, predvođena nebeskim bubnjarom. Pojavljuju se bogohulne slike: “slina ikona”, “zvona koja laju”.

Jesenjin shvaća da je za stvaranje "seljačkog raja" potrebno žrtvovati svoju bivšu domovinu - način života koji mu je srcu drag; “u odjeći kipa” i “veseli ples na livadama” trebali bi postati prošlost. Ali on pristaje na tu žrtvu da bi konačno pronašao "livadu Jordan", gdje vjeruju u novog boga, "bez križa i muha", i gdje apostol Andrija i Majka Božja silaze na zemlju.

Ali ubrzo prolazi žar nepromišljene, gotovo fanatične strasti za revolucionarnim idejama. “...Ono što se događa nije socijalizam o kojem sam razmišljao”, kaže Jesenjin. Svoje novo shvaćanje izražava u pjesmi "Pismo ženi", gdje Rusiju uspoređuje s brodom koji se ljulja. Ova je pjesma suglasna ranijoj pjesmi "Sorokoust", gdje lirski junak dolazi do potpunog razočaranja i očaja: ..

„Rog smrti puše, puše

Što da radimo, što da radimo sada?..”

Već bez mladenačke romantike, iz pozicije zrele osobe, Yesenin gleda na ono što se događa i crta stvarne slike ljudskog života. U pjesmi "Anna Snegina" on pokazuje kako je "borba za Inoniju" završila za rusko selo. Na vlast su došli ljudi poput braće Ogloblin, Pron i Labutya: "Treba ih slati u zatvor za zatvorom..." Kampanja nebeskog bubnjara dovela je u slijepu ulicu:

“Sada ih ima na tisuće

Mrzim stvarati u slobodi.

Rasa je nestala, nestala...

Umrla je medicinska sestra Rus..."

Ali ovo je njegova domovina i lirski junak ne može je se odreći, ma što se dogodilo. Posljednje razdoblje Jesenjinova rada (20-e) može se nazvati "povratkom u domovinu", u skladu s pjesmom P. V. Pavlova iz 1924. Pisac Jesenjin. M., Mlada garda, 1988. - str. 198.

Lirski junak ovih godina dobiva crte lica tragičara. Vrativši se nakon dugogodišnjeg tumaranja i traženja sebe u roditeljsku kuću, gorko se uvjerava da se “ne može dvaput ući u istu rijeku”. Sve se promijenilo: otišla je mladost, a s njom i snovi o junaštvu i slavi; stari, poznati način života je uništen... Bivša Domovina je zauvijek nestala. Život je uzburkano more, ali sada je još jedna generacija na brijegu vala („Evo života sestara, sestara, ne moga“). Lirski junak ispada stranac u svom rodnom kraju, poput “tmurnog hodočasnika iz Bog zna koje daleke strane”. Jedino što mu je ostalo je “Draga liro” i stara, neprolazna ljubav prema domovini. Čak i ako ova “zemlja siročad” više nije što je bila (“Zvonik bez križa”, “Kapital” umjesto Biblije), au Sovjetskoj Rusiji malo je ostalo od te napuštene “krotke domovine”. Lirski junak i dalje je neraskidivo povezan s domovinom, a ni vrijeme, ni iskušenja, ni "gusta oluja i mećava" nisu mogli prekinuti "lance" o kojima je Jesenjin pisao na samom početku svog putovanja.

Ispostavilo se da je pjesnik uspio uhvatiti proturječnu dušu ruske osobe s njezinom žeđu za pobunom i neviđenim snom o miru. Ovakav odnos prema paradoksu dovodi do izbora suprotstavljenih epiteta koji definiraju riječ “domovina”: ona je “krotka” i “nasilna” u isto vrijeme.

Jesenjin s bolom piše o krvavom putu Rusije, o slijepoj ulici u koju je revolucija dovela zemlju. Ne traži izravne krivce za rusku tragediju:

“Šteta što nas je netko uspio rastjerati

I ničija krivica nije jasna

Pjesnik se samo moli nekoj višoj sili, nada se čudu:

Zaštiti me, nježna vlago,

Moj plavi maj, moj plavi lipanj..."

Privremeni orijentiri i ideje se pojavljuju i odlaze, ali vječno uvijek ostaje vječno. Jesenjin je o tome rekao u jednoj od svojih kasnijih pjesama “Sovjetska Rusija”:

Ali onda,

Kad na cijeloj planeti.

Plemenska svađa će proći.

Laži i tuga će nestati,

pjevat ću

Cijelim bićem u pjesniku

Šestina zemlje

S kratkim nazivom "Rus."

Ryazan regija. Njegova biografija je svijetla, burna, tužna i, nažalost, vrlo kratka. Za života je pjesnik postao popularan i izazvao istinski interes svojih suvremenika.

Jesenjinovo djetinjstvo

Yeseninov talent uvelike se očitovao zahvaljujući njegovoj voljenoj baki, koja ga je zapravo odgojila.

Pjesnikova majka udala se za seljaka Aleksandra Jesenjina ne svojom voljom i, ne mogavši podnijeti život sa svojim nevoljenim mužem, vratila se s trogodišnjim Seryozhom svojim roditeljima. I sama je ubrzo otišla raditi u Ryazan, ostavivši sina na brigu vlastitoj majci i ocu.

O svom djetinjstvu i stvaralaštvu kasnije će napisati da je poeziju počeo stvarati zahvaljujući baki koja mu je pričala bajke, a on ih je prepravljao na svoj način, oponašajući pjesmice. Vjerojatno je baka uspjela prenijeti Sergeju šarm narodnog govora, koji prožima Jesenjinovo djelo.

Djetinjstvo

Godine 1904. Jesenjin je poslan na studij u četverogodišnju školu, koja je

bio u istom selu, a nakon toga - u crkvenu školu. Nakon slobodnog života u svom domu, četrnaestogodišnji Sergej nađe se daleko od svoje obitelji.

Jesenjinova kreativnost se osjetila tijekom prijateljskih druženja, kada su dečki čitali pjesme, među kojima se Jesenjinova posebno isticala. Međutim, to mu nije priskrbilo poštovanje dečki.

Rast Jesenjinove popularnosti

Godine 1915.-1916 Pjesme mladog pjesnika sve se češće objavljuju uz djela najpoznatijih pjesnika tog vremena. Jesenjinovo djelo sada postaje opće poznato.

U tom razdoblju Sergej Aleksandrovič se zbližio s pjesnikom čije su pjesme bile u skladu s njegovima. Međutim, uvlači se neprijateljstvo prema Klyuevljevim pjesmama, pa se ne mogu nazvati prijateljima.

Čitanje poezije u Carskom Selu

U ljeto 1916., dok je služio u bolnici Tsarskoye Selo, čitao je poeziju u ambulanti ranjenim vojnicima. Carica je bila prisutna. Ovaj govor izaziva ogorčenje petrogradskih pisaca koji su neprijateljski raspoloženi prema carskoj vlasti.

Pjesnikov odnos prema revoluciji

Revolucija 1917., kako se činilo Jesenjinu, nosila je nade u promjene na bolje, a ne nemire i uništenje. U iščekivanju ovog događaja pjesnik se jako promijenio. Postao je hrabriji i ozbiljniji. No, pokazalo se da je pjesniku bila bliža patrijarhalna Rusija od surove postrevolucionarne stvarnosti.

Isadora Duncan. Putovanje Europom i Amerikom

Isadora Duncan, poznata plesačica, došla je u Moskvu u jesen 1921. godine. Upoznala je Jesenjina, a vrlo brzo su se vjenčali. U proljeće 1922. par je otišao na putovanje Europom i SAD-om. Isprva je Jesenjin oduševljen svim stranim, ali onda počinje tugovati u "najstrašnijem kraljevstvu filistarstva", nedostaje mu duševnosti.

U kolovozu 1923. njegov brak s Duncanom se raspao.

Tema domovine u Jesenjinovim djelima

Pjesnikov zavičaj, kao što je spomenuto na početku članka, je selo Konstantinovo. Njegov rad apsorbirao je svijet svijetlih boja prirode središnje Rusije.

Tema domovine u Jesenjinovim ranim djelima usko je povezana s tipovima krajolika srednjeruske trake: beskrajna polja, zlatne lugove, slikovita jezera. Pjesnik voli seljačku Rus', što je izraženo u njegovoj lirici. Junaci njegovih pjesama su: dijete koje moli milostinju, orači koji odlaze na front, djevojka koja čeka svog dragog iz rata. Takav je bio život ljudi u to doba, koji će, kako je pjesnik mislio, postati pozornica na putu ka novom divnom životu, doveo do razočarenja i nerazumijevanja, "kuda nas sudbina događaja vodi".

Svaki redak pjesnikove pjesme ispunjen je ljubavlju prema rodnom kraju. Domovina je u Jesenjinovu djelu, kako sam priznaje, glavna tema.

Naravno, pjesnik se uspio proslaviti svojim najranijim djelima, ali njegov originalni rukopis je posebno jasno vidljiv u pjesmi "Odlazi, moja mila Rus'". Ovdje se osjeća pjesnikova priroda: opseg, nestašluk, koji ponekad prelazi u huliganizam, bezgranična ljubav prema rodnom kraju. Jesenjinove prve pjesme o domovini ispunjene su svijetlim bojama, mirisima i zvukovima. Možda su ga njegova jednostavnost i jasnoća za većinu ljudi učinili tako slavnim tijekom njegova života. Otprilike godinu dana prije svoje, napisat će pjesme pune razočarenja i gorčine, u kojima će progovoriti o svojim brigama za sudbinu rodnog kraja: „Ali najviše / Ljubav prema rodnom kraju / Mučila me, / Mučila i spalio me.”

Jesenjinov život i rad odvijali su se u razdoblju velikih promjena u Rusiji. Pjesnik odlazi iz Rusije, zahvaćene svjetskim ratom, u zemlju potpuno izmijenjenu revolucijama. Događaji iz 1917. dali su Jesenjinu nadu u svijetlu budućnost, ali je ubrzo shvatio da je obećani utopijski raj nemoguć. Dok je u inozemstvu, pjesnik se sjeća svoje zemlje i pomno prati sve događaje. Njegove pjesme odražavaju njegova osjećanja prema ljudskim sudbinama i njegov odnos prema promjenama: „Svijet je tajanstven, moj davni svijete, / Ti si kao vjetar utihnuo i sjeo. / Pa su stisnuli selo za vrat / Kamene ruke. autoceste.”

Djelo Sergeja Jesenjina prožeto je tjeskobom za sudbinu sela. On zna za teškoće seoskog života, o čemu svjedoče mnoge pjesnikove pjesme, posebno “Ti si moja zemlja napuštena”.

Ipak, veliki dio pjesnikova stvaralaštva ipak zauzimaju opisi seoskih ljepota i seoskih svečanosti. Život u divljini većinom izgleda vedro, radosno i lijepo u njegovim pjesmama: “Zore plamte, magle se puše, / Na izrezbarenom prozoru grimizna je zavjesa.” U Jesenjinovim djelima, priroda je, kao i čovjek, obdarena sposobnošću da tuguje, raduje se i plače: „Ožalošćene su smreke djevojke...“, „... šume plaču breze bijele...“ Priroda živi u svojim pjesmama. Ona doživljava osjećaje, govori. No, koliko god Jesenjin lijepo i slikovito opjevao seosku Rusiju, njegova ljubav prema domovini nedvojbeno je dublja. Bio je ponosan na svoju zemlju i činjenicu da je rođen u tako teškom vremenu za nju. Ova tema odražava se u pjesmi "Sovjetska Rusija".

Jesenjinov život i djelo puni su ljubavi prema domovini, tjeskobe za nju, nade i ponosa.

Od 27. prosinca do 28. prosinca 1925. dok okolnosti njegove smrti nisu do kraja razjašnjene.

Mora se reći da nisu svi suvremenici Jesenjinove pjesme smatrali lijepima. Na primjer, K.I. Čak i prije smrti, Čukovski je u svom dnevniku zapisao da će “grafomanski talent” seoskog pjesnika uskoro presušiti.

Pjesnikovu posmrtnu sudbinu odredile su "Zle bilješke" (1927.) N.I. Buharin, u kojem je on, ističući Jesenjinov talent, napisao da je to još uvijek "odvratna psovka, obilno nakvašena pijanim suzama". Nakon takve ocjene Jesenjina, vrlo malo je objavljeno prije odmrzavanja. Mnoga njegova djela distribuirana su u rukopisnim verzijama.

Iz naroda se Sergej Jesenjin vinuo u vrh svjetske poezije. Rjazanska zemlja postala je kolijevkom njegove kreativnosti. Tužne i raskalašne ruske pjesme odražavaju se u njegovoj poeziji. Tema domovine ima vodeću ulogu u pjesnikovu stvaralaštvu.

Kao što je sam Sergej Aleksandrovič rekao: „Moji tekstovi su živi od jedne velike ljubavi - ljubavi prema domovini. Osjećaj domovine temelj je mog rada.” Jesenjin nije mogao zamisliti život, poeziju ili ljubav izvan Rusije. O sebi nije razmišljao odvojeno od svojih rodnih mjesta.

Pjesme velikog pjesnika majstorski prikazuju ljepotu rodne zemlje: pljusak valova, vatru zore i šum trske. Ruska zemlja potonula je u Jesenjinovu dušu od mladosti. Jedna od pjesnikovih omiljenih slika je stablo breze. Za njega ona simbolizira djevojku, nevjestu, personificirajući sve ono što je najljepše i najčistije.

Međutim, tema domovine u Jesenjinovom djelu je na neki način evoluirala. U početku je bila mirnija, dječja. Dolaskom rata 1914. njegove pjesme počele su odražavati bol tog doba. To se jasno vidi u pjesmi “Rus”. Autor prenosi tugu i tjeskobu za sudbinu Rusije, za živote ljudi uvučenih u vrtlog strašnog rata. Jesenjin je u najmračnije vrijeme svim srcem i dušom bio uz ruski narod.

Što su slike ruskog života tužnije, to je Sergej Aleksandrovič čvršći vezan za domovinu. Revolucija daje novi krug u pjesnikovu stvaralaštvu. Sada ga prvenstveno brine sudbina naroda u burnim revolucionarnim vremenima. Godine 1922.-1923. Jesenjin je putovao u inozemstvo. Ovo putovanje odigralo je važnu ulogu u njegovom stvaralačkom razvoju. Nakon nje je pjesnik “odljubio svoju osiromašenu domovinu”. On radosno prikazuje promjene koje su se dogodile u životu ruskog naroda. Sada Jesenjin svom dušom prihvaća i hvali ljepotu "čelične" Rusije, krećući se prema budućnosti.

Tema domovine može se pratiti kroz cijeli rad Sergeja Jesenjina. Njegove pjesme zadivljuju svojom prirodnošću, bezgraničnom ljubavlju prema domovini, prema njezinim rodnim poljima, prema njezinim prostranstvima i seoskom životu.
Jesenjinova domovina nije povijesna prošlost Rusije, niti njezina sadašnjost ili budućnost. Domovina je za njega ono što voli i vidi pred sobom, to je pjesnik upamtio iz djetinjstva: "Ti si moj pali javore, ti si ledeni javore, što stojiš, sagnut nad bijelu mećavu?", “Snježni pekmez zgnječen je i naboden, ohlađeni mjesec sja odozgo. Opet vidim rodnu periferiju, kroz snježnu mećavu svijetli na prozoru.”
Pjesnik u svojim pjesmama veliča svoju domovinu, svoju Rusiju, svoju "zemlju breze". Pjesnikov pojam domovine sastoji se od znakova malog značaja, ali srcu dragih: “proljeće rano odjekuje”, “javorov list bakar”, “zvonik bez križa”, diže se “kao toranj s brezom. toranj."

A za pjesnika,
Bez obzira koliko je Shiraz lijep,
Nije ništa bolje od prostranstava Ryazana.

Ryazansko prostranstvo je domovina koju on slavi i voli. Ovo je "valovita raž na mjesečini", i "pas koji laje na mjesečini", i talyanka, i obradivo zemljište.

Oj oranice, oranice, oranice,
Kolomna tuga,
Jučer je u mom srcu,
A Rus' u srcu sja...

Ali pjesnikova domovina je i beskućnica i blijedi Rus. Rusi beskućnici o kojima pjesnik govori su djeca beskućnici “neopranih lica”. Vidimo da je Jesenjinu žao ovih dječaka, koji bi možda mogli postati , ili , ili Koltsov. Za pjesnika, Rus' koji odlazi je Rus' prije sovjetske vlasti. Jesenjin je tužan što je jednom nogom ostao u prošlosti, "nastojeći sustići čeličnu vojsku".
Domovina Sergeja Jesenjina je "zemlja prelivanja strašnih i tihih proljetnih sila", gdje "vabi noćenje, nedaleko od kolibe, vrt miriše tromim koprom, valoviti rog mjeseca toči ulje kap po kap na sive gredice kupusa.”
Pjesnikov zavičaj čvrsto je povezan s njegovim mislima o majci. Nije ni čudo što se u svojim pjesmama pita: "Jesi li još živa, stara moja?"
Njegova majka “u staromodnom trošnom šušunu”, koja ga je moliti naučila u zemlji gdje bijeli vrt širi svoje grane kao proljeće, gdje su divne breze. Pjesnikov zavičaj je njegov dom, gdje je rođen i odrastao, i mače koje se igralo kraj peći i bacalo se na loptu, i breza u "magli i rosi". Roditeljski dom, majčine ruke, breza ispod prozora - to su dijelovi koji čine koncept "domovine". Pjesnik osjeća krvnu vezu s ovim svijetom, s ovom zemljom. I otuda njegova snaga. Slabljenje pjesnikove veze s obitelji postaje tragedija, zbog čega je njegovo pismo majci tužno. Jesenjin osjeća ne samo gubitak majčine topline i ljubavi, već i gubitak dijela svoje domovine.
Pjesnik postaje prorok i naslućuje skoru smrt seljačke Rusinje - one koju je poznavao i volio. Tankonogo ždrijebe, s kojim uspoređuje seljačku Rusiju, ne može pratiti lokomotivu, željeznog konja civilizacije. Jesenjin je tužan jer ono što je volio umire. A ipak kaže sestri Shuri: "Bez žaljenja za izgubljenom nadom, moći ću pjevati s tobom..."
Zaključno, želim reći da je pjesnikova domovina njegov dom, njegova majka, Rus' sa svojom divnom prirodom i tankonogim ždrijebetom koje juri punom brzinom. On je jako voli. Ljubav prema domovini vidljiva je u svim njegovim pjesmama.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Plan

1. Život i djelo S. Jesenjina

2. Tema domovine u djelima S. Jesenjina

2.1 Tema domovine u poeziji S. Jesenjina

2.2 Pjesma “Ti si moj Shagane, Shagane...”

2.3 Pjesma “Zlatni gaj je razuvjerio...”

2.4 Pjesma S.A. Jesenjin "Rus"

1. Život i djelo S. Jesenjina

Rodina S.A. Yesenina (1895-1925) - selo Konstantinovo, Rjazanjska oblast. Njegova biografija je svijetla, burna, tužna i, nažalost, vrlo kratka. Za života je pjesnik postao popularan i izazvao istinski interes svojih suvremenika.

Yeseninov talent uvelike se očitovao zahvaljujući njegovoj voljenoj baki, koja ga je zapravo odgojila. Pjesnikova majka udala se za seljaka Aleksandra Jesenjina ne svojom voljom i, ne mogavši podnijeti život sa svojim nevoljenim mužem, vratila se s trogodišnjim Seryozhom svojim roditeljima. I sama je ubrzo otišla raditi u Ryazan, ostavivši sina na brigu vlastitoj majci i ocu. O svom djetinjstvu i stvaralaštvu kasnije će napisati da je poeziju počeo stvarati zahvaljujući baki koja mu je pričala bajke, a on ih je prepravljao na svoj način, oponašajući pjesmice. Vjerojatno je baka uspjela prenijeti Sergeju šarm narodnog govora, koji prožima Jesenjinovo djelo.

Godine 1904. Jesenjin je poslan na četverogodišnju školu, koja se nalazila u istom selu, a nakon toga u crkvenu školu. Nakon slobodnog života u svom domu, četrnaestogodišnji Sergej nađe se daleko od svoje obitelji. Jesenjinova kreativnost se osjetila tijekom prijateljskih druženja, kada su dečki čitali pjesme, među kojima se Jesenjinova posebno isticala. Međutim, to mu nije priskrbilo poštovanje dečki.

Godine 1915.-1916 Pjesme mladog pjesnika sve se češće objavljuju uz djela najpoznatijih pjesnika tog vremena. Jesenjinovo djelo sada postaje opće poznato. Tijekom tog razdoblja Sergej Aleksandrovič zbližio se s pjesnikom Nikolajem Klyuevom, čije su pjesme bile u skladu s njegovima. Međutim, u Jesenjinovim djelima postoji naznaka neprijateljstva prema Kljujevljevim pjesmama, tako da se ne mogu nazvati prijateljima. Čitanje poezije u Carskom Selu U ljeto 1916., dok je služio u bolnici u Carskom Selu, čitao je poeziju u ambulanti ranjenim vojnicima. Carica je bila prisutna. Ovaj govor izaziva ogorčenje petrogradskih pisaca koji su neprijateljski raspoloženi prema carskoj vlasti.

Isadora Duncan, poznata plesačica, došla je u Moskvu u jesen 1921. godine. Upoznala je Jesenjina, a vrlo brzo su se vjenčali.

U proljeće 1922. par je otišao na putovanje Europom i SAD-om. Isprva je Jesenjin oduševljen svim stranim, ali onda počinje tugovati u "najstrašnijem kraljevstvu filistarstva", nedostaje mu duševnosti. U kolovozu 1923. njegov brak s Duncanom se raspao.

Jesenjinov život i djelo puni su ljubavi prema domovini, tjeskobe za nju, nade i ponosa. Pjesnik je umro od 27. do 28. prosinca 1925. godine, a okolnosti njegove smrti nisu do kraja razjašnjene. Mora se reći da nisu svi suvremenici Jesenjinove pjesme smatrali lijepima. Na primjer, K.I. Čak i prije smrti, Čukovski je u svom dnevniku zapisao da će “grafomanski talent” seoskog pjesnika uskoro presušiti. Pjesnikovu posmrtnu sudbinu odredile su "Zle bilješke" (1927.) N.I. Buharin, u kojem je on, ističući Jesenjinov talent, napisao da je to još uvijek "odvratna psovka, obilno nakvašena pijanim suzama". Nakon takve ocjene Jesenjina, vrlo malo je objavljeno prije odmrzavanja. Mnoga njegova djela distribuirana su u rukopisnim verzijama.

2. Tema domovine u djelima S. Jesenjina

Pjesnikov zavičaj je selo Konstantinovo. Njegov rad apsorbirao je svijet svijetlih boja prirode središnje Rusije.

Tema domovine u Jesenjinovim ranim djelima usko je povezana s tipovima krajolika srednjeruske trake: beskrajna polja, zlatne lugove, slikovita jezera. Pjesnik voli seljačku Rus', što je izraženo u njegovoj lirici. Junaci njegovih pjesama su: dijete koje moli milostinju, orači koji odlaze na front, djevojka koja čeka svog dragog iz rata. Takav je bio život ljudi u ono doba. Oktobarska revolucija, za koju je pjesnik mislio da će biti pozornica na putu prema novom divnom životu, dovela je do razočaranja i neshvaćanja “kamo nas sudbina događaja vodi”. Svaki redak pjesnikove pjesme ispunjen je ljubavlju prema rodnom kraju.

Domovina je u Jesenjinovu djelu, kako sam priznaje, glavna tema. Naravno, pjesnik se uspio proslaviti svojim najranijim djelima, ali njegov originalni rukopis je posebno jasno vidljiv u pjesmi "Odlazi, moja mila Rus'". Ovdje se osjeća pjesnikova priroda: opseg, nestašluk, koji ponekad prelazi u huliganizam, bezgranična ljubav prema rodnom kraju. Jesenjinove prve pjesme o domovini ispunjene su svijetlim bojama, mirisima i zvukovima. Možda su ga njegova jednostavnost i jasnoća za većinu ljudi učinili tako slavnim tijekom njegova života.

Otprilike godinu dana prije smrti, Jesenjin će napisati pjesme pune razočarenja i gorčine, u kojima će govoriti o svojim brigama za sudbinu rodnog kraja: „Ali najviše / Ljubav prema rodnom kraju / Mučila me, / Mučila i spalio me.”

Djelo Sergeja Jesenjina prožeto je tjeskobom za sudbinu sela. On zna za teškoće seoskog života, o čemu svjedoče mnoge pjesnikove pjesme, posebno “Ti si moja zemlja napuštena”. Ipak, veliki dio pjesnikova stvaralaštva ipak zauzimaju opisi seoskih ljepota i seoskih svečanosti. Život u divljini većinom izgleda vedro, radosno i lijepo u njegovim pjesmama: “Zore plamte, magle se puše, / Na izrezbarenom prozoru grimizna je zavjesa.” U Jesenjinovim djelima, priroda je, kao i čovjek, obdarena sposobnošću da tuguje, raduje se i plače: „Ožalošćene su smreke djevojke...“, „... šume plaču breze bijele...“ Priroda živi u svojim pjesmama. Ona doživljava osjećaje, govori. No, koliko god Jesenjin lijepo i slikovito opjevao seosku Rusiju, njegova ljubav prema domovini nedvojbeno je dublja. Bio je ponosan na svoju zemlju i činjenicu da je rođen u tako teškom vremenu za nju. Ova tema odražava se u pjesmi "Sovjetska Rusija".

2.1 Tema domovine u poeziji S. Jesenjina

Najbolji dio Jesenjinova stvaralaštva povezan je sa selom. Domovina Sergeja Jesenjina bilo je selo Konstantinovo, gubernija Ryazan. Sredina, srce Rusije dalo je svijetu divnog pjesnika. Promjenjiva priroda, živopisni lokalni seljački dijalekt, dugogodišnji običaji, pjesme i bajke ušli su u svijest budućeg pjesnika od kolijevke. Jesenjin je izjavio: “U mojim tekstovima živi jedna velika ljubav, ljubav prema domovini. Osjećaj zavičaja temelj je mog rada." Jesenjin je uspio u ruskim tekstovima stvoriti sliku sela s kraja 19. - početka 20. stoljeća:

Seljačka koliba,

Odvratan miris katrana,

Stara boginja

Lampe nježno svjetlo,

Kako dobro

Da sam ih spasio

Svi osjećaji djetinjstva.

Jesenjinov talent hranio je rodni kraj. Bio je daleko od bilo kakvih književnih tradicija, ni od koga nije učio, nikoga nije oponašao. Kao pjesnik razvijao se samostalno, izrastao na stvaralaštvu naroda. Njegove pjesme imaju svoj individualni ritam:

Već je večer. Rosa

Sjaji se na koprivi.

Stojim uz cestu

Naslonjen na vrbu.

Pjesnik se s pažnjom i ljubavlju odnosi prema svojoj maloj domovini. Pjesma “U kolibi” nabraja zavičajne predmete seljačkog života, ne onako kako se vide izvana, nego iznutra, očima seljaka:

Čađa se kovrča preko prigušnice,

U peći su niti Popelitza,

I na klupi iza soljenke -

Ljuske sirovih jaja.

Tema prvih pesnikovih zbirki „Radunica” i „Golubica” bilo je rodno selo, rodni kraj:

Opet je ispred mene plavo polje.

Lokve sunca tresu crveno lice.

Riječ "duga" znači "sjajan", "prosvijetljen" Tako su se nazivali prvi dani proljeća. Epiteti “plavi” i “modri” najčešći su pri opisu domovine.

Blistava slika Svete Rusije s vremenom postaje sve složenija i višestruka. Jadni, pijani, beskućnik Rus se pojavljuje kroz blistavo lice:

Trava lokve svijetli kositrom.

Tužna pjesma ti si ruska bol.

Jesenjinov lirski junak sada se poistovjećuje sa svojom domovinom u pjesmi “Iza mračnog niza šuma...”:

I ti, kao i ja, u tužnoj si potrebi,

Zaboravi ko ti je prijatelj a ko neprijatelj,

Čezneš za ružičastim nebom

I golubi oblaci.

Za Jesenjina je domovina postala hram duše, za nju je spreman odreći se i nebeskog raja:

Goy, moja draga Rus',

Kolibe - u ruhu slike...

Ako sveta vojska viče:

“Odbaci Rus', živi u raju!”

Reći ću: "Nema potrebe za nebom,

Daj mi moju domovinu."

Godine 1920. mijenja se pjesnikov svjetonazor. Jesenjin ne zna kamo vode povijesni putovi zemlje. Tema napuštenog doma sada je zakomplicirana sukobom. Jesenjin se bojao da će tehnologija uništiti selo, bojao se moći neživog nad živim, gubitka čovjekove veze s prirodom.

Pjesnik piše dvije pjesme, “Sovjetska Rusija” i “Napuštanje Rusije”. Daje glas svojim sumještanima, majci, djedu i sestrama, koji u pjesmi Odlazeća Rus' govore o životu pod novom boljševičkom vlašću:

Slušam. Gledam u svoje sjećanje

O čemu seljaci tračaju.

"Sa sovjetskom vlašću živimo po svome osjećaju...

Sada bih malo chintza... Da, nekoliko noktiju..."

U pjesmi "Sovjetska Rusija", napisanoj 10 godina kasnije, pjesnik veliča Rusiju:

pjevat ću

Cijelim bićem u pjesniku

Šestina zemlje

S kratkim imenom “Rus”.

Pjesnik je osjećao svoj rodni kraj, razgovarao s njim i samo iz njega crpio nadahnuće i snagu. Čuo je šum zobi, glasove breza, pjev ptica i razumio dušu životinja. Svim srcem volio je lijepi svijet, pjevao ljubav prema ženi, prema svojoj majci. Za njega je priroda neodvojiva od pojma domovine. Na kraju života, umoran od jurnjave i sumnje, dolazi do mudrog zaključka: “Sretan sam što sam disao i živio.”

2.2 Pjesma “Ti si moj Shagane, Shagane...”

Pjesmu “Ti si moj Shagane, Shagane...” napisao je S.A. Jesenjin 1924. godine. Uvršten je u seriju "Perzijski motivi". Djelo možemo svrstati u ljubavnu poeziju. Njegov žanr je ljubavno pismo. Ipak, glavna tema je pjesnikova nostalgija za domovinom. Poznato je da je Jesenjin jako cijenio istočnjačku poeziju i sanjao da posjeti Perziju. Međutim, pjesnikovom snu nije bilo suđeno da se ostvari. Njegovi “Perzijski motivi” napisani su pod dojmom putovanja na Kavkaz. Godine 1924. u Batumiju Jesenjin je upoznao školsku učiteljicu Shagane Nersesovnu Talyan i, kako se ona prisjeća, trećeg dana njihovog poznanstva donio joj je ove pjesme. A onda je poklonio knjigu svojih pjesama s natpisom:

Draga moja Shagane,

Ugodan si mi i drag.

Spominjanje Shagane nalazi se u šest pjesama ciklusa "Perzijski motivi". Ljubav se u ovom ciklusu pojavljuje na romantičan način.

Kompozicija pjesme temelji se na suprotnosti Istoka i Rusije. Ova antiteza je u osnovi svake strofe. Svaka strofa u Jesenjinu je kružna: peti stih točno ponavlja prvi. Prva strofa je autoput. Druga je uokvirena drugim stihom prve, treća trećim stihom prve, četvrta četvrtim stihom prve, peta petim stihom. Kao rezultat toga, imamo sastav prstena.

Prva strofa počinje pjesnikovim obraćanjem Shaganeu, koje se pretače u junakovu misao o domovini:

Shagane, ti si moja, Shagane,

Spreman sam ti ispričati polje,

O valovitoj raži pod mjesecom,

Shagane, ti si moja, Shagane.

Ovdje Jesenjin namjerno krši gramatičke norme: "Spreman sam vam reći polje." Kao što istraživači primjećuju, ovaj je izraz sličan pjesnikovom izrazu "izraziti dušu". U pjesmi “Neizrecivo, plavo, nježno...” čitamo: “A moja duša – polje bezgranično – Diše miris meda i ruža.”

U drugoj strofi tema Rusije i sjevera dobiva svoj daljnji razvoj. Govoreći o domovini, pjesnik pribjegava hiperboli:

Zato što sam sa sjevera ili tako nešto,

Da je tamo mjesec sto puta veći,

Bez obzira koliko je Shiraz lijep,

Nije ništa bolje od prostranstava Ryazana.

Jer ja sam sa sjevera ili tako nešto.

Istraživači su primijetili da je čitava Jesenjinova pjesma izgrađena na jednoj proširenoj metafori: lirski junak uspoređuje svoje kovrče s "valovitom raži pod mjesecom". A treća strofa postaje kompozicijsko središte djela:

Spreman sam vam ispričati teren.

Uzeo sam ovu kosu iz raži,

Ako želiš, pleti ga na prstu -

Ne osjećam nikakvu bol.

Spreman sam vam ispričati teren.

Ovdje vidimo približavanje lirskog junaka prirodnom svijetu, karakteristično za Jesenjinovu poeziju.

U pretposljednjoj strofi je romantičarski motiv: lirski junak tuguje za domovinom:

O valovitoj raži pod mjesecom

Možete pogoditi po mojim kovrčama.

Draga, šala, osmijeh,

Samo nemoj probuditi sjećanje u meni

O valovitoj raži pod mjesecom.

Ovi redovi sadrže skrivenu reminiscenciju iz Puškinove pjesme "Ne pjevaj, ljepotice, preda mnom...":

Ne pjevaj, ljepotice, preda mnom

Ti si pjesme tužne Gruzije:

Podsjeti me na nju

Drugi život i daleka obala

Uspomena na lirskog junaka Jesenjina (poput Puškinova junaka) čuva uspomenu na drugu djevojku, daleku sjevernjaku. I nostalgija za domovinom stapa se u njegovoj duši s romantičnim osjećajem:

Shagane, ti si moja, Shagane!

Tamo, na sjeveru, ima i djevojka,

Strašno sliči tebi

Možda misli na mene...

Shagane, ti si moja, Shagane.

Dakle, kompozicija pjesme temelji se na posebnom obliku – glosi. Tema se razvija spiralno. Kao što smo gore napomenuli, svaka sljedeća strofa počinje sljedećim retkom prve strofe. Pjesnik je pjesmu izgradio „po uzoru na vijenac soneta, u kojemu je posljednji sonet, takozvani „mainline“, ključ svih prethodnih... Jesenjin je vijenac soneta „sabio“ unutar jednog. pjesma, koja se sastoji od pet strofa - strofa od pet stihova, a ulogu glavnog stiha ima prvi. I to nije sve. U Jesenjinovom remek-djelu mogu se čuti odjeci drugih pjesničkih žanrova, na primjer, ronda (redci početne strofe zaključuju sve sljedeće) i romanse, u kojoj se početak ponavlja na kraju (prstenasta kompozicija).

Pjesma je napisana u trostopnom anapestu, peterostihu i ima prstenastu rimu. Pjesnik se služi skromnim umjetničkim izražajnim sredstvima: epitetom (“o valovitoj raži pod mjesecom”), metaforom (“samo mi ne budi uspomenu”), prstenom (u svakoj strofi).

Pjesma “Ti si moj Šagane, Šagane...” remek je djelo pjesnikove ljubavne lirike. Oduševljava nas iskrenošću i spontanošću osjećaja.

Jesenjinova kreativnost poezija domovina

2.3 Pjesma “Zlatni gaj je razuvjerio...”

Pjesmu “Zlatni gaj je razuvjerio...” napisao je S.A. Jesenjin 1924. godine. Možemo je svrstati u filozofsku, meditativnu i pejzažnu liriku. Žanrovski je blizak elegiji. Glavna mu je tema neumoljiv protok vremena, srodnost čovjeka i prirode, prošlosti i sadašnjosti.

Pjesnikov ljudski život isprepleten je sa životom prirode. Prvo govorimo o početku jeseni:

Zlatni gaj razuvjeri

Breza, veseli jezik,

I ždralovi tužno lete,

Ne žale više ni za kim.

Prirodne slike ovdje se uspoređuju s ljudima: to je naglašeno metaforom "gaj je razuvjerio", ždralovi doživljavaju tugu i mogu, ali i ne moraju žaliti nekoga. Prva strofa je zvučna. Ovdje čujemo šuštanje zlatnog lišća, kukurikanje ždralova i osjećamo udar vjetra. Kao i život prirode, tako je i život čovjeka prolazan: mladost prolazi i smjenjuje je zrelost, “jesensko doba”, a zatim starost. Upravo taj motiv postaje dominantan u drugoj strofi. Njegove središnje slike su slike lutalice, kuće (zemlje) i slike konoplje, mjeseca, bare. Ovdje su već suprotstavljeni smrtni čovjek i priroda, osuđena na vječni život. Stablo konoplje, mjesec i bara čuvaju uspomenu na sve one koji su zauvijek otišli od kuće:

Koga da žalim? Uostalom, svi na svijetu su lutalice -

Proći će, ući i opet izaći iz kuće.

Biljka konoplje sanja sve one koji su preminuli

Sa širokim mjesecom nad plavom barom.

Biljka konoplja, mjesec i ribnjak ovdje su također produhovljeni, poprimajući ljudsku kvalitetu sanjanja i sjećanja na pokojnike. Tako pjesnik počinje razvijati dijalog između čovjeka i prirode.

Tada se u pjesmi pojavljuje slika lirskog junaka. Osjeća svoju usamljenost u Svemiru:

Stojim sam među golom ravnicom,

I vjetar nosi ždralove u daljinu,

Pun sam misli o svojoj veseloj mladosti,

Ali ne žalim ni za čim u vezi prošlosti.

Ovdje mi padaju na pamet Ljermontovljevi stihovi:

izlazim sam na cestu;

Među ravnicama kremena staza sja;

Noć je tiha, pustinja Boga sluša,

I zvijezda govori zvijezdi...

Međutim, Ljermontov bježi od stvarnosti u svijet sna, divnog sna. Jesenjinov lirski junak ostaje u stvarnosti, žudeći za svojom nepovratno prošlom mladošću. Taj motiv tuge u pjesmi sve više raste. Već je postavljeno prvim poricanjem: ždralovi "više ni za čim ne žale". Zatim se poricanje ponavlja tri puta u govoru junaka: on "ne žali" ni za čim "u prošlosti":

Nije mi žao za uzalud protraćene godine,

Nije mi žao duše jorgovana.

Ista stvar se događa u prirodi. Ovdje pjesnik također koristi niječnu česticu "ne":

U vrtu gori vatra crvene jerebike,

Ali on ne može nikoga ugrijati.

Grmovi oskoruše neće izgorjeti, trava neće nestati od žutila, kao što drvo tiho odbacuje lišće, tako i ja ispuštam tužne riječi.

U posljednjim redcima ove strofe usporedbom-izjavom naglašen je paralelizam u ljudskom i prirodnom životu. U podtekstu pjesme nazire se ideja o nemoći lirskog junaka pred vremenom, o usamljenosti “lutalice” u svijetu. No, kada ta emocija u pjesmi dostigne svoj vrhunac, odjednom dolazi do izražaja pjesnički osjećaj prihvaćanja života i protoka vremena i svijest o razumnosti ovog prirodnog zakona:

I ako vrijeme, nošeno vjetrom,

Sve će ih sabiti u jednu nepotrebnu grudu...

Reci ovo...da je gaj zlatan

Odgovorila je slatkim jezikom.

Djelo je strukturirano kao postupni razvoj teme s kulminacijom i raspletom u posljednjoj strofi. Prstenastu kompoziciju stvara slika zlatnog gaja, prisutna na početku i na kraju djela. Samo na početku elegije, lirska emocija je oštro žaljenje za mladošću (brojna poricanja samo jačaju tu emociju, junak kao da pokušava sam sebe uvjeriti), u finalu - obnova duhovnog sklada, osjećaj zahvalnosti. životu i prošlosti.

Pjesma je napisana jambskim pentametrom, katrenima i križnim rimama. Pjesnik se služi raznim umjetničkim izražajnim sredstvima: epitetima („brezom veselim jezikom“, „jorgovan cvjeta“, „zlatni gaj“), metaforama („zlatni gaj razuvjerio“, „u gori vatra crvena jereba vrt”), personifikacija (“o svim konopljima pokojnih snova”), inverzija (“jorgovan cvat duše”), anafora i sintaktički paralelizam (“Nije mi žao godina protraćenih uzalud, ne žali jorgovan cvat duše”), usporedba (“Kao stablo tiho ispušta odljevke, Pa ja ispuštam tužne riječi”), aliteracija (“U vrtu gori vatra crvene jerebike”), asonanca. ("Zlatni gaj razuvjerio").

Tako se osoba u Jesenjinovoj poeziji osjeća kao dio prirodnog svijeta, potpuno se rastvara u njemu, stapajući se s cvijećem, drvećem, životinjama i elementima. Kao što je napisao M. Gorki, “Sergej Jesenjin nije toliko osoba koliko organ koji je priroda stvorila isključivo za poeziju, da izrazi neiscrpnu “tugu polja”, ljubav prema svemu živom na svijetu i milosrđe...” .

2.4 Pjesma “Rus”

Sergej Jesenjin je pjesnik seljačke kulture, mira i ruskog prostora. Njegovi tekstovi imaju visok stupanj integriteta. Sve u njemu govori o Rusiji. Slika seljačke, ruralne Rusije, svijeta mira i milosti, u kojem su životi ljudi neraskidivo povezani s prirodom i smjenom godišnjih doba, karakteristična je za rano razdoblje njegova stvaralaštva.

O takvoj Rusiji, svojoj “dragoj domovini” Jesenjin piše u pjesmi “Rus” (1914). “Rus” je podijeljen u pet dijelova, od kojih se svaki sastoji od nekoliko strofa. Prvi dio opisuje rusku prirodu, očaravajuću, ali ponekad tajanstvenu i zastrašujuću. Priroda okružuje selo sa svih strana, hvata ga u obruč, nastojeći ili spasiti i zaštititi seljački svijet, ili ga, naprotiv, uništiti: „Selo je potonulo u rupama, / Kolibe su šumske. zamračeno.” Sve okolo: šuma, mećava, panjevi - izgleda animirano, obdareno nekom tajanstvenom moći, u koju su vjerovali naši poganski preci. Pjesnik koristi mnoge živopisne metafore, u njegovim pjesmama neživi svijet počinje disati, gledati, živjeti. Iz šipražja tajanstvena svjetla “gledaju” lirskog junaka kroz snježnu oluju, a sam nanosi snijega čini mu se odjeven u snježne “šalove”. Panjevi “stoje iza hrastovih mreža, kao šumski zli duhovi”. Ruska priroda, taj “tajanstveni” i “drevni” svijet pjesniku se čini onakvim kakvim je prikazan u narodnim pričama: “Uplašila nas zla sila, / Kakva je rupa u ledu, svud su čarobnjaci.”

Bajke plaše i uzbuđuju maštu slušatelja, ali su dobre jer sadrže “laži”. Teški uvjeti u kojima prolazi seljački život ("zli mraz", "magloviti sumrak") povezani su s nevjerojatnim i stoga lako prevladanim nedaćama. Čak iu surovoj prirodi, Jesenjin vidi nevjerojatnu ljepotu i sjaj: u tmurnu zimsku večer "galoni vise na brezama".

Tmuran, sumoran krajolik, koji lirski junak promatra pod zavijanjem “groznih” vukova s “mršavih” polja, ne plaši ga. Na početku druge strofe uzvikuje: “... ljubim te, krotka domovino! / A zašto - ne mogu shvatiti.” Njegova ljubav prema Rusiji povezana je prije svega sa seljačkim svijetom, krotkim i jakim ljudima, kojima surova ruska priroda dopušta samo “kratku” radost “uz glasnu pjesmu u proljeće na livadi”. Lirski se junak osjeća jedno sa seljacima, s njima dijeli i posao i odmor. Voli “iznad kosilišta / Slušati zujanje komaraca u večernjim satima”, a zatim gledati “kako momci laju glasom, / Djevojke izlaze plesati oko vatre”. Ako se, opisujući prirodu, pjesnik služi inspirativnim metaforama, onda, opisujući djevojke, naprotiv, koristi prirodne metafore, uspoređujući njihove oči s crnim ribizlom. Dakle, u Jesenjinovim pjesmama slike ljudi i prirode su isprepletene i skladno koegzistiraju jedna s drugom. Na kraju drugog dijela, Jesenjinov lirski junak “razotkriva” zašto voli svoju domovinu: “Oj, moja mila Rus', / Slatko počivaj u svili kupirskoj.”

Treći i četvrti dio pjesme “Rus” kratka su priča o životu seljaka u “smutnim” vremenima. “Vrijeme nevolje” pjesnik opisuje u duhu ruske epike. Kao u bajci, ruska priroda upozorava seljački svijet na predstojeće nevolje: "Crne vrane graktale su: / Širok je prostor za strašne nevolje." I sama priroda kao da je u nevolji, prolazi kroz strašnu bitku: „Grom udari, čaša se neba raspukla, / Raščupani oblaci šumu obavijaju. / Na privjescima od svijetlog zlata / Zanjihale su se svjetiljke nebeske.” Jesenjin uspijeva uz pomoć metafora spojiti svijet prirode i svijet seljačke kuće i crkve. Jesenjinov lirski junak zamišlja svijet kao ogromnu kuću-hram, gdje zvijezde izgledaju kao "svjetiljke" pod kupolastim nebom. Ali sada ovoj veličanstvenoj kući prijeti rat.

Milicija, “mirni orači”, okuplja se u rat kao da ide na posao: “bez tuge, bez žalbe, bez suza”. Tuga spaja cijelo selo. Ali pjesnik ne prestaje biti ponosan na "dobre momke" koji nikada neće biti prebačeni u Rusiju i uvijek će biti njezin oslonac. Sam lirski junak ostaje u selu sa seljankama da čeka vijesti o sudbini svojih rođaka i voljenih. Selo mu se čini kao “snaha”, sve žene kao jedna tuguju za svojim dragim u “dalekoj zemlji”. Slika Ruskinje, sjedokose majke, mlade žene, dobiva ogroman značaj u pjesnikovim tekstovima, postajući simbol cijele Rusije sa svojom nježnom, ženskom dušom. Jesenjinov lirski junak divi se takvoj Rusiji, njenoj dubokoj i svijetloj tuzi: “Ah, polja moja, drage brazde, / Lijepa si u svojoj tuzi!”

Za seljanke je beskrajna sreća primati vijesti od svojih muževa i sinova, “mukotrpnim radom crtane crteže”. Ovaj detalj sugerira da se radnja pjesme više ne odvija u bajkovito-epskoj Rusiji, već je povezana s određenim povijesnim događajima autorove suvremenosti. Navodno je povod za odlazak seljaka u miliciju bio Prvi svjetski rat. Muškarci plaćaju stostruko svojim ženama i majkama za njihovu melankoliju i čekanje: “poslije” svima pošalju pismo. I opet se cijelo selo okuplja - sada "nad četničkom lušom" kako bi "ispitali svoje omiljene govore". Vijesti od najmilijih u narodnoj su svijesti povezane s još jednim velikim veseljem - prvom kišom nakon duge suše, nad kojom i seljanke plaču "od sreće i veselja".

Unatoč tome što nakon odlaska muškaraca u rat, žene isprva padaju u melankoliju i strah („Miris tamjana osjećao se u gaju, / Šum kostiju iskrio na vjetru“), lirski junak vidi njihovu izuzetnu snagu, koja leži prvenstveno u njihovoj vjeri. Odgonetava tajnu ruskih žena: “Neće ih uplašiti ni grom ni mrak. / Za plugom dragim pjesmama / Smrt i zatvor se neće zamisliti.” Čini se da upravo “krhke kolibe / S čekanjem sijedih majki” i “oči nevjestine” štite “srodne silnike” koji su otišli u rat, kao što Rusiju štiti njezin zaštitnik, Majka Božja. Jesenjinova poezija sadrži mnogo biblijske simbolike, jer je pjesnik sebe smatrao propovjednikom seljačkog raja, bogomčuvanog ruskog svijeta. U religioznoj svijesti, plava boja, koja je tako obilna u Jesenjinovoj lirici, bila je povezana s Majkom Božjom u religioznoj svijesti. Ova se boja pojavljuje i u pjesmi “Rus”: “Vidiš samo, po humcima i udubinama, / Kako se nebo naokolo plavi.”

Za lirskog junaka Jesenjina, Rus, ruske žene i seljački rad ispunjeni su gotovo religijskim značenjem. Pun ljubavi prema “milom zavičaju” uzvikuje: “Past ću na brezovu koru cipelice, / Mir tebi, grablje, kosa i plug!” Sam lirski junak ispunjen je nečim ženskim i ženstvenim. Spreman je pomiriti se sa “slabim mislima”, poput žene, “vjerovati u najbolje... / Grijati svijeću zvijezde večernje”. Za lirskog junaka stapaju se žensko i prirodno načelo u jedno: on sa seljankama dijeli strahove i nade, radost i tugu, a istovremeno je spreman postati „grm kraj vode“ kako bi se potpuno otopio u ruskom , prirodni, kozmički. Zajedno sa ženama sanja o “veseloj kosidbi”, o dolasku novog proljeća “u mekoj travi, koja raste pod zrncima”.

U posljednjoj strofi lirski junak ponovno kliče o ljubavi prema svojoj “krotkoj domovini”. On se više ne pita i ne čudi, već jednostavno obećava da će “njegovati” svoju ljubav prema Rusu, jer za njega je domovina jedino što je vrijedno prave ljubavi. Ali iz cijele pjesme postaje jasno da je za lirskog junaka Jesenjina Rus sveobuhvatan pojam, poseban, patrijarhalni, seljački, pomalo bajkovit svijet. Njegova domovina je ruska priroda, zastrašujuća i obilna. To su ruski seljaci, "jaki ljudi", oslonac u nevoljama i nedaćama, i ruske seljanke, na čijoj vjeri počiva ljubav na ovom svijetu.

Stihovi “Kratka je tvoja radost / Glasnom pjesmom u proljeće na livadi”, kojima se lirski junak obraća rodnom kraju, nalaze se već u drugom dijelu pjesme, a sada se ponavljaju na kraju refrenom. . Ovo spominjanje radosti i zabave nakon opisa "užasnih nevolja" ostavlja svijetli osjećaj u duši nakon čitanja pjesme. Zajedno sa ženama, lirski junak kao da se nada i vjeruje da će nevolje ruskog naroda proći, kao što grmljavinska oluja prolazi šumom. Doći će opet proljeće, košnja, kratko ali sretno vrijeme.

Tako je Jesenjin u pjesmi “Rus” uspio izraziti sve ono bolno drago, intimno, u isto vrijeme radosno i tužno, s čime je za njega bio vezan pojam domovine, ruske zemlje. Tijekom pjesnikove kreativne karijere, slika Rusa, iako je zadržala visok stupanj jedinstva, ipak se mijenjala. Od crkvene Rusije, hrama-zemlje, preobrazila se u sliku seoske Rusije, koja je dala “krv i meso” pjesniku, domovini. Uz sav alarmantan svjetonazor koji prožima liriku posljednjih godina pjesnikova života, Rusija će biti povezana s osjećajem čistog izvora, duhovnog izvora iz kojeg Jesenjin crpi snagu za poeziju i život, s kojim će zauvijek ostati blizak. povezan.

Bibliografija

1. Aganesov V.V. Ruska književnost 20. stoljeća. M., 2000., str. 328.

2. Belskaya L.L. Riječ pjesme. M., 1990., str. 110.

3. Gorki A.M. Sergej Jesenjin. - S.A. Jesenjin u memoarima svojih suvremenika. U 2 sveska, M., 1986, str. 59.

4. Gorodecki S. M. Sergej Jesenjin. Časopis "Umjetnost za radni narod" - 1926. - br. 1 - str. 3.

5. Yesenina A. A. Rodna i bliska. - M.: Sovjetska Rusija, 1968. - 88 str.

6. Lekmanov O., Sverdlov M. Sergej Jesenjin: Biografija. - M.: Astrel, Corpus, 2011. - 608 str.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Osjećaj zavičaja temelj je Jesenjinova djela. Tema domovine u djelima S.A. Jesenjina. Slika Rusije u djelima S.A. Jesenjina. Ali Rusija je nezamisliva bez osjećaja poštovanja i razumijevanja složene prirode ruskog naroda.

sažetak, dodan 08.04.2006

Jesenjinova mala domovina. Slika domovine u Jesenjinovoj lirici. Revolucionarna Rusija u Jesenjinovoj lirici: jecaj bijesnog oceana seljačkog elementa, buntovno zvono za uzbunu. Priroda u Jesenjinovim djelima, načini njenog personificiranja kao pjesnikovog omiljenog junaka u djelu.

prezentacija, dodano 21.12.2011

Biografske činjenice izvor su inspiracije za pjesnika. Tema domovine jedna je od najvažnijih tema u poeziji Sergeja Jesenjina - i, usko povezana s njom, tema revolucije. Pjesnik nije bio pristaša revolucije, ali je sav njegov rad i život usko povezan s njom. Mišljenje kritičara.

sažetak, dodan 21.05.2008

Ljepota i bogatstvo Jesenjinove lirike. Značajke umjetničkog stila, metafore. Pjesnički rječnik, tehnika. Mjesec u Jesenjinovoj poeziji. Tema sela, domovine, ljubavi u Jesenjinovoj lirici. Prethodnici i nasljednici. Jesenjin i staroruska književnost.

kolegij, dodan 21.11.2008

Tema prirode u Jesenjinovim djelima. Folklorni motivi u djelima S. Jesenjina. Slike životinja i "drveni motivi" u Jesenjinovim tekstovima. Sergej Jesenjin je najpopularniji i najčitaniji pjesnik u Rusiji.

sažetak, dodan 01.05.2003

Pojam ljubavi u lirici na primjeru ranog i zrelog stvaralaštva Sergeja Jesenjina. Ljubav prema ženi kao “intimna”: Isadora Duncan, A. Sardanovskaya, Z. Reich. Životopis pjesnika. "Shagane, ti si moj Shagane." Likovna sredstva u stvaranju slika.

rad ovjere, dodan 29.05.2008

Iskrenost i spontanost u izražavanju osjećaja, intenzitet moralnih traganja u Jesenjinovim djelima. Tema prirode u djelima Sergeja Aleksandroviča Jesenjina. Roman pjesnikinje i Isadore Duncan. Tragični završetak života velikog ruskog pjesnika.

prezentacija, dodano 22.01.2012

Razdoblja života i stvaralaštva S. Jesenjina prema L.V. Zankovskaya. Značajke pjesama S. Jesenjina posvećenih Rusiji. Odnos pisaca emigranata prema poeziji ruskog pjesnika. Odnos narodne umjetnosti i kozmičkih motiva u djelima S. Jesenjina.

sažetak, dodan 08.07.2010

Stihovi Sergeja Jesenjina. Osjećaj domovine glavni je osjećaj u stvaralaštvu. Iskrena ljubav prema rodnom kraju, izražena u jedinstvenim doživljajima i raspoloženjima. Slika starog sela. Slike domaće prirode. Snaga i draž Jesenjinove lirike.

esej, dodan 14.01.2007

Razdoblje imažizma u radu i životu S. Jesenjina. Jesenjinova poetika 1919-1920. Slike-simboli u njegovom radu, zasićenost boja radova. Analiza kolorističkog leksičkog sastava pjesama s gledišta uporabe različitih dijelova govora.