Um kozmosa i um njegovih stvorenja Svemir je jedan, ali se uvjetno može podijeliti na tri područja. Jedan je ogroman i naizgled bez svijesti. Ovo je kraj sunaca, koji se vječno gase i rađaju. Drugi je svijet relativno malih i stoga ohlađenih tijela. To su planeti, mjeseci,

Irina Levontina

Svi se dive Černomirdinovom lingvističkom talentu. I usput, Gryzlov na neki način nije ništa gori. Samo je Černomirdin svijetli predstavnik, da tako kažem, gogoljevskog smjera, a Grizlov radije nastavlja liniju Saltikov-Ščedrin. Nedavno se on (ne pisac Saltykov-Shchedrin, nego govornik Gryzlov) požalio da inovacije imaju tešku sudbinu u našem društvu: “Postoje konkretni prijedlozi koji nailaze na prepreke ili kod nemarnih službenika, koje nazivamo birokratima, ili čak u način rasprava u našim znanstvenim strukturama, poput Akademije znanosti. Danas je jedan od govornika rekao da čak imamo Komisiju za borbu protiv pseudoznanosti pri Akademiji znanosti. Zanimljivo je kako su oni, ti predstavnici Povjerenstva, uzeli sebi za pravo suditi onima koji predlažu nove ideje. Mislim da se ne trebamo vraćati u srednji vijek i stvarati inkviziciju. Ovo je obskurantizam." Točno. Želja akademskih krugova da provedu znanstvenu provjeru projekta prije nego što usmjere lavinu proračunskog novca u njegovu realizaciju nije samo inkvizicija, to je svojevrsni fašizam.

Ali svidjela mi se upotreba riječi opskurantizam ovdje. Ova riječ, inače, ima vrlo zanimljivu povijest, o kojoj je V.V. pisao prije više od pola stoljeća. Vinogradov (pardon - akademik).

Jednom riječju, opskurantizam u ruskoj književnosti, a posebno u publicistici, od sredine 19. stoljeća. žigosaju slijepo neprijateljstvo prema napretku, prema prosvjećenosti, prema svim naprednim idejama – mračnjaštvom. Tipičan opskurant u ruskoj književnosti je Famusov:

Jednom kada je zlo zaustavljeno:

Uzmi sve knjige i spali ih.

Može se činiti da su riječi mračnjaštvo, mračnjaštvo crkvenoslavenskog podrijetla: nalikuju demonskoj tami. Međutim, piše Vinogradov, to nije tako. Ove se riječi ne nalaze u staroruskim i južnoslavenskim spomenicima 11.-16. stoljeća, nisu naznačene u leksikografskim djelima 16.-17. stoljeća, a ne pojavljuju se ni u ruskom književnom jeziku 18. stoljeća. Nisu ih zabilježili ni rječnici Ruske akademije (1789–1794. i 1806–1822), ni rječnik iz 1847. Čak ih ni V.I. nije uključio u svoj rječnik. Dahl. Riječ mračnjaštvo pojavila se ranije od mračnjaštva, au rusku je književnu upotrebu ušla tek u prvoj četvrtini 19. stoljeća. Međutim, u starim tekstovima postoji komponenta - ludilo za prijevod grčkog - jiavia (-manija): proždrljivost (proždrljivost), laringealno ludilo (u različitim značenjima, uključujući i proždrljivost), mizoginija (požuda, morbidno ženskarenje). Sve do početka 19.st. ova vrsta tvorbe složenih riječi bila je neproduktivna. Ali od 10-20-ih godina 19.st. Pojačala se komponenta - ludilo: pojavljuju se metromanije, kinobezija, knjiško ludilo, talijansko ludilo, slavensko ludilo, moskovitsko ludilo, bičevo ludilo, plesno ludilo. Godine 1845. V.A. Sollogub je napisao vodvilj "Buketi ili peterburško cvijeće", koji je postavljen na pozornici Aleksandrijskog kazališta. Poticaj za ovaj pokret dalo je širenje međunarodnih pojmova koji u drugom dijelu sadrže - manie.

Na toj povijesnoj i jezičnoj pozadini pojavila se riječ opskurantizam (manična ljubav prema tami). Nastao je, prema V.V. Vinogradov, “u krugovima napredne, revolucionarno nastrojene inteligencije kasnih 1910-ih”. Časopis "Sin domovine" objavio je pismo pod pseudonimom "Petar Svetolyubov", u kojem se raspravlja o mogućnosti prijevoda francuske komedije "La manie tenebres", opskurantizma. Smiješno je da autor pisma nudi četiri opcije imena za glavnog lika: Gasilnikov, Gasiteljev, Pogašenko i Ščipcov (po povezanosti s hvataljkama za gašenje svijeća), izdavač kao odgovor nudi svoja četiri imena: Barščin, Rabovski, Poklonenko i Pogazilije – također vrlo otkrivajuće.

Koji od ruskih književnika s početka 19.st. koji se krije iza pseudonima “Petar Svetolyubov” je nepoznat. Vinogradov je sugerirao da je to bio Bestužev-Marlinski. U svakom slučaju, riječ se, počevši od 20-ih godina 19. stoljeća, širila u progresivnim krugovima; Njegova je uporaba posebno porasla u 30-im i 40-im godinama. Široko širenje riječi opskurantizam u ruskom novinarskom stilu uvelike je olakšao sljedeći odlomak iz poznatog pisma V.G. Belinskog Gogolju (1847.) u vezi s “Odabranim odlomcima iz dopisivanja s prijateljima”: “Propovjednik biča, apostol neznanja, prvak mračnjaštva i mračnjaštva, panegiričar tatarskog morala - što to radiš?.. Pogledaj svoje noge: nakon sve, ti stojiš nad ponorom” . Nakon Belinskog tu je riječ u svojim književnim djelima počeo koristiti čitav krug Belinskog, a zatim i sva napredna ruska kritika 50-ih i 60-ih godina 19. stoljeća. Do 60-ih je postao književna norma. Kod I.S. Turgenjeva u članku “O “očevima i sinovima”” (1868–1869) čitamo: “...Dok me jedni optužuju za vrijeđanje mlađeg naraštaja, za zaostalost, za mračnjaštvo... - drugi, naprotiv, ogorčeno zamjerite mi što se klanjam ovoj vrlo mladoj generaciji.”

Nevjerojatno je koliko se stvari spaja u riječi opskurantizam: grčki supstrat, francuski prototip i lingvistička djelatnost Belinskog. I što je najvažnije, kako se u ovoj riječi jasno vidi njegovo vrijeme, kako diše vjerom u razum, u prosvjetu i napredak. Ovdje se ne može a da se ne prisjeti Puškina:

Kako ova lampa blijedi

Prije jasnog svitanja sunca,

Tako titra i tinja lažna mudrost

Pred suncem besmrtnog uma.

Živjelo sunce, neka nestane tame!

Dakle, uzalud se novinari cerekaju zbog spikerove upotrebe riječi. I nije slučajno ispalio o mračnjaštvu. Cijela poanta ovdje je što se smatra svjetlom, a što tamom. Zašto ne odlučiti da Komisija za pseudoznanost, stvorena, usput rečeno, na inicijativu nobelovca V.L. Ginzburg je leglo neprijatelja prosvjetiteljstva i prvaka neznanja, a izumitelj perpetuum mobile Petrik je baklja napredne znanstvene misli. On je praktički Prometej, a akademici su zli mračnjaci i gasitelji. Kopernik, Galileo, Giordano Bruno također nisu bili priznati u svoje vrijeme.

Ali usput... Kako kažu, Gryzlov i Petrik su koautori superpatenata za superinovativni superfilter... Možda nije riječ o nekoj posebnoj ljubavi prema svjetlu od strane govornika? Ovdje se nameće riječ u duhu naprednog novinarstva 19. stoljeća. - recimo, srebro.

Zašto je utihnuo radosni glas?
Zazvonite, bakanski zborovi!
Živjele nježne djeve
I mlade žene koje su nas voljele!
Nalijte čašu punije!
Do zvučnog dna
U gusto vino
Baci dragocjeno prstenje!
Podignimo čaše i pomaknimo ih zajedno!
Živjele muze, živio um!
Ti, sunce sveto, gori!
Kako ova lampa blijedi
Prije jasnog svitanja sunca,
Tako titra i tinja lažna mudrost
Pred suncem besmrtnog uma.
Živjelo sunce, neka nestane tame!

Analiza Puškinove pjesme “Bakhic Song”.

Od 1824. A. S. Puškin bio je u "seoskom" progonstvu na očevom obiteljskom imanju. Teško je proživljavao vrijeme prisilne samoće, koje su uljepšavale samo priče Arine Rodionovne i rijetki posjeti bliskih prijatelja. Ali melankolija nije mogla potpuno zarobiti pjesnikovu dušu. Puškin se nadao brzom oslobađanju i dugo očekivanom susretu sa svim svojim drugovima. Pjesnikov optimizam jasno se očituje u djelu "Bakanska pjesma" (1825).

Nadaleko je poznata Puškinova ljubav prema bučnim gozbama. Mnogi velikom pjesniku predbacuju prekomjernu konzumaciju alkoholnih pića. Ali ovo gledište temelji se na modernim idejama o pijanom društvu. U doba Puškina pila su se uglavnom lagana vina ili šampanjac. Za stolom nisu prestajali visoko intelektualni razgovori o najvišim ljudskim idealima i književnosti. Rijetko su se opijali. Prema suvremenicima, Puškin se općenito vrlo strogo pridržavao mjera.

Stoga se pjesnikov osebujni hvalospjev bogu vina ne može nikako zamjeriti. U prijateljskoj gozbi Puškin nije cijenio piće, već priliku za blisku i otvorenu komunikaciju. Velikog se pjesnika prije može optužiti za pretjeranu strast prema ženskom spolu („živjele nježne djevojke“), nego za pijanstvo. Osim toga, autor je patio od duge usamljenosti. Sasvim je prirodno da su njegova najživopisnija sjećanja bila bučna prijateljska društva.

Puškinov poziv da se u čaše bacaju "dragocjeni prstenovi" (s primijenjenim simbolima koji označavaju pripadnost bilo kojem društvu) simbolizira jedinstvo prijateljskog kruga. U to vrijeme ljudi koji se međusobno nisu dobro poznavali ili su bili neprijateljski raspoloženi nikada ne bi sjeli za isti stol.

Puškinova zdravica ("Živjele muze, živio um!") još jednom naglašava da okupljeni uopće neće spavati u salati ili leći ispod stola, kao što je sada uobičajeno. Svi Puškinovi drugovi bili su visoko obrazovani ljudi, za koje je najbolja kućna zabava bio prijateljski razgovor o raznim temama. S prijezirom su se odnosili prema onima koji su si dopustili da izgube razum tijekom gozbe. Nije slučajno što Puškin, razvijajući svoju misao, govori o "lažnoj mudrosti" i "besmrtnom umu", završavajući svoju zdravicu riječima "Živjelo sunce, neka nestane tame!"

Općenito, pjesma "Bachic Song" je šaljiva Puškinova šala, kojoj je dosadno u seoskoj divljini.

Simbiotska hidroponija. Nobelovo predavanje.

Na fotografiji je prozirna plastična posuda zapremine 4 litre u kojoj rastu brojne kolonije zelenih algi. Kada je dan sunčan i vedar, na površini vode pojavljuju se mnogi mjehurići kisika koje proizvode alge fotosintezom.
(Točnije bi bilo reći ne "fotosinteza", već upravo suprotno - foto-cijepanje vode i ugljičnog dioksida. Točnije, to je još uvijek proces fotosinteze tisuća složenih organskih tvari, čiji je otpad kisik) Sa strane možete vidjeti kako mjehurići rastu i isplivaju na površinu. Rodila se misao: Što će se dogoditi ako u tim kolonijama zasadim biljke, travu, recimo. U običnoj tegli vode trava će rasti, ali će vjerojatno uvenuti: Korijenje mora disati, ali u vodi nema dovoljno kisika. Nakon ove ideje dolazi sljedeća. Ali, ako u vodi ima puno zelenih algi, koje na svjetlu proizvode kisik, tada će voda biti njime zasićena i korijenje će dobiti plin potreban za život! Tu sam, u ovu teglu, posadio vlati trave prije par godina. I, pogledajte, kako su rasli i razmnožavali se U VODI. Vjerojatno uspješna simbioza: korijenje živi u vodi zasićenoj kisikom, a alge, očito, također dobivaju nešto od trave koja im raste! Iz škole se sjećam lucerne koja na korijenu ima kvržice s anaerobnim bakterijama, odnosno udišući dušik stvaraju zalihu dušičnih gnojiva u tlu. Sljedeći korak za razmišljanje: Poplavne vode ili drugi izvori često poplave livade, polja, šume i biljke umiru zbog istog razloga. Pa možda tamo možete staviti (sprej iz aviona ili broda) puno zelenih algi i one će osigurati potreban kisik? Ali KORIJENI biljaka su u zemlji! Svjetlost tamo ne dopire, kao u moju prozirnu posudu! A alge mogu proizvoditi kisik SAMO NA SVJETLU!!! Ne možete zabiti milijune fluorescentnih lampi u zemlju!
Dakle, problem je formuliran na sljedeći način: Kako zelenim algama dati svjetlo potrebno za "fotosintezu", ali unutar samog tla?
Dvije mogućnosti: Učinite tlo prozirnim. KAKO? ne znam! Ukloniti pigment boje iz bakterija u tlu? A od samih mineralnih čestica? Zapravo "tlo"?
Druga mogućnost: Omogućite malo osvjetljenja u tlu. KAKO? Pomiješajte naše zelene alge s drugim mikro stvorenjima, kemofluorescentnim bakterijama! Bakterije će svijetliti u mraku, hraneći se ostacima organske tvari i davati svjetlo zelenim algama. Rezultat je volumetrijski blistava Zemlja! Na dnu dubokih oceana, uostalom, postoje takve kolonije koje često žive na tijelima dubokomorskih riba i sipa. Mješavina fotoluminescentnih algi i zelenih algi dat će svjetlost i tada će biti dosta kisika pod vodom i pod zemljom. A Crno more, počevši od dvjestotinjak metara dubine, može se učiniti nastanjivim (sada je mrtvo, jer od dvjestotinjak metara do dna u vodi ima sumporovodika.) Dakle, tamo sipajte tone bakterija koje se hrane sumporom - tamo im je raj, razmnožit će se i pretvoriti sumporovodik u nešto što im je potrebno za život. I to će biti?
Bit će Puškinova “Bakhička himna”:
“Podignimo čaše (s algama), pomaknimo ih zajedno!
Živjele muze! Živio razum!
Ti, Sunce sveto, gori!
Kako ova lampa blijedi
Prije jasnog svitanja sunca,
Tako titra i tinja lažna mudrost
Prije Sunca, besmrtni um.
Živjelo Sunce! Neka nestane tame!
Dakle, što smo dobili?
Znanstveni članak uokviren poezijom, ili poezija uokvirena znanošću.
Pojavilo se nešto novo: pjesnička znanost. Ili znanstvena poezija.
6. IX 2014. godine

"Bakhička pjesma" Aleksandra Puškina

Zašto je utihnuo radosni glas?
Zazvonite, bakanski zborovi!
Živjele nježne djeve
I mlade žene koje su nas voljele!
Nalijte čašu punije!
Do zvučnog dna
U gusto vino
Baci dragocjeno prstenje!
Podignimo čaše i pomaknimo ih zajedno!
Živjele muze, živio um!
Ti, sunce sveto, gori!
Kako ova lampa blijedi
Prije jasnog svitanja sunca,
Tako titra i tinja lažna mudrost
Pred suncem besmrtnog uma.
Živjelo sunce, neka nestane tame!

Analiza Puškinove pjesme "Bakhička pjesma"

Nije tajna da je Aleksandar Puškin volio bučne tvrtke i često je organizirao prave gozbe na koje su bili pozvani njegovi kolege studenti liceja. Upravo je tračkom bogu Bahusu, koji je pokrovitelj vinarstva, pjesnik posvetio veliki broj svojih djela. No, druženja uz čašu dobrog vina za Puškina nisu samo ugodna zabava. Ovo je poseban ritual koji je osmišljen kako bi ujedinio prijateljstvo, dao hranu za um i pomogao pronaći inspiraciju.

Godine 1825., dok je bio na obiteljskom imanju Mikhailovskoye, Puškin je napisao pjesmu "Bakanska pjesma", koja je ispunjena optimizmom i nadom u svijetlu budućnost. Vrijedno je napomenuti da pjesnik prolazi kroz ne najlakša vremena. On je praktički prognan u divljinu i pod tajnim je nadzorom vlastitog oca. Stoga o gostima i gozbama jednostavno ne može biti govora. No, upravo toplo, prijateljsko društvo u ovom trenutku nedostaje 26-godišnjem pjesniku koji s nostalgijom uzvikuje: “Zvonite, bakanalije!”

Autor shvaća da njegov boravak u Mikhailovskom neće trajati zauvijek i da će doći dan kada će moći vidjeti svoje kolege licejce. Neki od njih još uvijek tajno posjećuju Puškina, au takvim se danima pjesnik osjeća kao najsretnija osoba. Ipak, on sanja o pravom odmoru i, obraćajući se svojim prijateljima, potiče ih da još više toče svoje čaše. "Podignimo čaše, pomaknimo ih zajedno!", sanja Puškin, prisjećajući se svoje bezbrižne i spokojne mladosti. Pjesnik vjeruje da najbolje godine njegova života nisu ostale u prošlosti i da ga čekaju mnoga nevjerojatna otkrića.

Unatoč prilično laganom i svečanom stavu prema životu, Puškin je i dalje filozof u duši. Stoga ga sam proces ispijanja ne očarava. Uvriježena fraza da istinu treba tražiti u vinu za pjesnika nije prazna fraza. Uostalom, Puškinove najsmjelije ideje i najbolje pjesme rađaju se upravo za vrijeme gozbi, a njegov životni moto formuliran je u rečenici: "Živjele muze, živio um!"

Za neke je gozba s prijateljima zabava. Pjesnik u takvoj zabavi vidi najviši smisao. Uostalom, upravo tijekom takvih sastanaka “lažna mudrost treperi i tinja pred besmrtnim suncem uma”. A Puškinu, koji je prisiljen voditi samotnjački život kao osoba odbačena od društva, u ovom trenutku posebno nedostaju takvi praznici duše i srca. Naravno, u takvim sastancima važne su sve komponente - i "gusto vino" u koje su, prema tradiciji, prijatelji bacali prstenje dobiveno od lijepih dama, i razgovori o ljubavi i prijateljstvu, te pjesničke improvizacije. Stoga Puškin izražava nadu da će se vrlo brzo sve vratiti u normalu i da će takve gozbe ponovno postati sastavni dio njegova života. Za sada je prisiljen zadovoljiti se sjećanjima na svoje najsretnije godine, kada se često mogao sastajati s prijateljima, čitati im poeziju i nazdravljati “mladim ženama koje su nas voljele”.

No, pjesnik ne sanja samo o gozbama. Posljednji redak u pjesmi jasno pokazuje da Puškin želi promijeniti ovaj svijet. "Živjelo sunce, neka tama nestane!" pjesnik izražava svoju želju, stavljajući prilično duboko značenje u ovu frazu. Autor sanja o tome da se Rusija riješi autokracije, iako ne riskira da o tome otvoreno govori. Pjesnik još ne zna da mnogi njegovi prijatelji sudjeluju u zavjeri i da će uskoro postati poznati u cijelom svijetu kao dekabristi. Ali osjeća da je zemlja na pragu ozbiljnih promjena i pozdravlja ih, vjerujući da je rušenje prijašnjih temelja društva neizbježno.