Orang-orang kudus Tuhan tentang waktu dan musim. Orang-orang kudus Tuhan

Pendeta Abraham dari Galich, Chukhlomsky, Gorodetsky - murid Pendeta Sergius dari Radonezh.
Tempat lahir dan nama duniawi Biksu Abraham tidak diketahui. Menurut kutipan dari kehidupannya yang paling kuno, Biksu Abraham awalnya bekerja di biara Pechersk Nizhny Novgorod, dari sana ia pindah ke Biara Trinity-Sergius. Setelah beberapa waktu, untuk mencari tempat untuk kehidupan biara yang menyendiri, Biksu Abraham, dengan restu dari Biksu Sergius dari Radonezh, pergi ke perbatasan Kostroma, ke Kerajaan Galich, di mana ia mendirikan biara pertama di Galich. sisi - Biara Avraamiev Novozaozersky (Novoezersky) untuk menghormati Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati di utara. di pantai timur Danau Galich (sekarang desa Umilenie, distrik Galich, wilayah Kostroma).

Yang Mulia Adrian dari Monzen

Biksu Adrian (di dunia Amos) lahir di Kostroma dan merupakan murid Biksu Ferapont dari Monza. Di masa mudanya, dia meninggalkan rumah orang tuanya dan bekerja di biara Tolga, Gennadiev, Spaso-Kamenny dan Pavlo-Obnorsky. Atas arahan Biksu Ferapont, Adrian menetap di dekat muara Sungai Monza (anak sungai kanan Sungai Kostroma) dan mulai membangun Biara Kabar Sukacita, yang kemudian diberi nama Pertapaan Hadrian.

Pendeta Alexander Vochsky

Biksu Alexander adalah pendiri dan kepala biara Alexander Hermitage di Sungai Vocha, anak sungai kiri Sungai Kostroma, dekat kota Soligalich. Tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti waktu atau tempat kelahiran Biksu Alexander, serta kelas di mana dia berasal. Dapat diasumsikan bahwa ia dilahirkan tidak lebih awal dari pertengahan abad ke-14, karena ia dimuliakan sebagai "peniru" dalam eksploitasinya dan bahkan sebagai "teman bicara" dari Biksu Abraham dari Chukhloma, yang meninggal pada tahun 1375, dan paling lambat awal abad ke-16, karena pada masa pemerintahan Vasily Ivanovich III (1505-1553) Alexander Hermitage sudah ada dan menerima seluruh volost dari raja ini.
Masa muda orang suci dalam kebaktian dinyanyikan sebagai berikut: “Dari kain kemudaan kamu berpegang teguh pada Tuhan yang mulia, oleh karena itu kamu menganggap hidup ini bukan apa-apa, kamu ingin memikul salib Tuhan lebih dari apapun, dan kamu membenci semua hal duniawi.” Konsekuensi dari semangat kesalehan tersebut adalah bahwa pemuda tersebut segera meninggalkan “tanah air dan kerabatnya dan pensiun ke padang pasir untuk melakukan eksploitasi.

Yang Mulia Barnabas dari Vetluga

Biksu Barnabas hidup pada abad XIV-XV; Awalnya dia adalah pastor paroki di Veliky Ustyug, dan setelah kematian istrinya dia menjadi biarawan.
Setelah ditusuk, biksu tersebut menarik diri dari kehidupan duniawi yang sia-sia dan menetap di tempat sepi di Gunung Merah dekat Sungai Vetluga. Di sini, seperti yang diceritakan dalam kehidupan orang suci itu, dia “bekerja untuk Tuhan dalam mazmur dan doa, memakan masa lalu dan puncak pohon ek.”
Biksu Barnabas menghabiskan dua puluh delapan tahun sebagai pertapa di Gunung Merah. Terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada tempat tinggal manusia di sekitar tempat ini, penduduk wilayah Vetluga kuno menjadi sadar akan pertapa yang subur; Mereka yang mencari nasihat spiritual, teguran dan penghiburan mulai berpaling kepada santo Tuhan. Bukti-bukti telah tersimpan dari nubuatan sesepuh suci, yang meramalkan bahwa setelah dia beristirahat di hadapan Tuhan, sebuah biara biara akan muncul di Gunung Merah, dan “Tuhan akan meningkatkan kehidupan manusia.”

Hieromartir Vasily Razumov, Imam Sypanovsky

Imam Hieromartir Vasily Razumov lahir pada tahun 1879 di desa Kuchino dekat kota Sudislavl dari sebuah keluarga petani miskin. Pada awal 30-an abad kedua puluh, ia melayani sebagai pendeta di distrik Krasnoselsky; pada tahun 1932, Pastor Vasily ditangkap dan dijatuhi hukuman 5 tahun di sebuah kamp, ​​​​dari sana ia dibebaskan lebih awal karena alasan kesehatan pada tahun 1935.
Hieromartyr Nikodim, Uskup Agung Kostroma dan Galich, yang memerintah keuskupan Kostroma pada waktu itu, menunjuk Pastor Vasily untuk melayani di Gereja Tritunggal Mahakudus di desa Trinity, wilayah Nerekhta - bekas gereja biara biara Trinity-Sypanova Pachomiev-Nerekhta . Selama tahun-tahun penuh duka akibat penganiayaan terhadap Gereja dan iman kepada Kristus, Hieromartyr Basil, yang diperkuat oleh mentor dan teman rohaninya, Hieromartyr Nicodemus, dengan penuh semangat membela kebenaran dan kemurnian Ortodoksi, meneguhkan umatnya dalam membela kebenaran Tuhan, dan melindungi kuil dari upaya untuk menutup dan menodainya.

Soligalich Martir Baru

Imam Agung Hieromartir Joseph Smirnov, Imam Vladimir Ilyinsky, Diakon John dari Kastor dan Martir John Perebaskin.
Imam Besar Joseph Smirnov lahir pada tahun 1864. Setelah lulus dari Seminari Teologi Kostroma, dari tahun 1885 hingga 1896 ia mengajar di sekolah paroki Soligalich. Pada tahun 1886 ia ditahbiskan menjadi imam di Katedral Kelahiran Santa Perawan Maria; adalah seorang bapa pengakuan di penjara kota dan pengamat sekolah paroki di distrik Soligalichsky. Pada bulan September 1905 ia diangkat menjadi rektor katedral. Ia terpilih sebagai wakil duma kota dan majelis distrik Soligalichsky, dan menjadi anggota komite distrik perwalian ketenangan masyarakat. Pada tahun 1907 ia diangkat menjadi imam agung. Informasi dari catatan pelayanannya dan materi dari pers berkala gereja menunjukkan kepada kita Pastor Joseph sebagai seorang pendeta yang terpelajar dan layak, seorang pria dengan moralitas Kristen yang sempurna, yang sangat dihormati di antara penduduk kota.

Hieromartyr Vasily (Preobrazhensky), Uskup Kineshma

Uskup Vasily (Preobrazhensky Veniamin Sergeevich) lahir pada tahun 1876 di kota Kineshma, provinsi Kostroma (sekarang wilayah Ivanovo) dalam keluarga seorang imam.
Orang tuanya, orang-orang yang saleh dan taat, menghabiskan hidup mereka hampir seperti biara. Hanya jika diperlukan, mereka meninggalkan rumah, di balik temboknya tidak ada berita, gosip, atau pembicaraan kosong yang dapat menembus. Tidak adanya kesibukan sehari-hari ini menanamkan konsentrasi pada anak laki-laki itu. Ia menerima pendidikan sekuler dan spiritual yang lebih tinggi, mempertahankan disertasinya, menerima gelar master di bidang teologi. Namun, ia ingin menata hidupnya sebagai orang sekuler. Namun Tuhan menyiapkan nasib berbeda untuknya. Setiap musim panas Benjamin pulang ke rumah.

Yang Mulia Gennady dari Kostroma dan Lyubimograd

Biksu Gennady, di dunia Gregory, berasal dari keluarga bangsawan Rusia-Lithuania John dan Helen; dia lahir di kota Mogilev. Sejak kecil, bocah lelaki itu suka mengunjungi kuil Tuhan, dan, akhirnya, memutuskan untuk memasuki salah satu biara di tanah Rusia, dia diam-diam meninggalkan rumah orang tuanya, menukar pakaian kaya dari pengemis dengan kain, dan dalam bentuk ini mencapai Moskow. Di sini dia bertemu dengan teman spiritual masa depannya bernama Theodore, yang juga berjuang untuk eksploitasi monastik. Karena tidak mencari perlindungan di wilayah Moskow, para pertapa pergi ke tanah Novgorod; di sini mereka bertemu dengan Biksu Alexander dari Svirsky, yang memberkati teman-temannya untuk pergi ke hutan Vologda menemui Biksu Cornelius dari Komel.
Santo Cornelius meramalkan kepada Theodore bahwa nasibnya adalah kehidupan duniawi (memang, Theodore segera kembali ke Moskow, memiliki keluarga besar dan hidup sampai usia lanjut), dan meninggalkan Gregory di biaranya, di mana, setelah sekian lama menjadi pekerja pemula, dia mengambil sumpah biara dengan nama Gennady.

Yang Mulia Gregory dari Pelshem, Vologda

Lahir di kota Galich, provinsi Kostroma, ia berasal dari keluarga bangsawan bangsawan, Lopotov. Di biara Kelahiran Bunda Allah di Danau Galich, ia mengambil sumpah biara dan dianugerahi pangkat imam. Ia mendirikan sebuah biara di Sungai Pelshma di provinsi Vologda. Ia meninggal dalam usia 127 tahun pada tanggal 30 September 1442.

Hieromartyr Dimitri (Dobroserdov), Uskup Agung Mozhaisk

Hieromartyr Demetrius (di dunia Ivan Ivanovich Dobroserdov) lahir pada tanggal 22 Januari 1864 di desa Pakhotny Ugol, provinsi Tambov, dalam keluarga seorang pendeta. Setelah lulus dari Seminari Teologi Tambov pada tahun 1885, ia diangkat menjadi guru sekolah zemstvo di distrik Morshansky, tempat ia bekerja hingga tahun 1889. Pada tanggal 6 Mei 1889, Ivan Ivanovich ditahbiskan menjadi imam di Gereja St. Nicholas di desa Mamontov, provinsi Tambov, dan diangkat menjadi kepala dan guru hukum di sekolah paroki Mamontov.
Tak lama kemudian, istri dan anak-anak Pastor John meninggal. Ditinggal sendirian, ia meninggalkan provinsi Tambov dan pada tahun 1894 memasuki Akademi Teologi Moskow. Setelah lulus pada tahun 1898 dengan gelar kandidat teologi, ia diangkat menjadi guru hukum di Gimnasium Moskow ke-4 dan pendeta di gereja gimnasium. Pada 10 April 1899, Metropolitan Moskow dan Kolomna Vladimir (Epiphany) mengangkat Imam John sebagai rektor Gereja Kabar Sukacita di gimnasium.

Yang Mulia Jacob Bryleevsky

Biksu Jacob hidup pada abad ke-15 dan berasal dari keluarga bangsawan, keluarga Bryleev. Dia adalah murid St. Jacob dari Zheleznoborovsk, seorang pemula di biaranya. Ia mendirikan sebuah biara biara kecil, yang dikenal sebagai Pertapaan Trinity Bryleevskaya, empat mil dari biara Iakovo-Zheleznoborovskaya, tempat ia meninggal.

Yang Mulia Jacob dari Zheleznoborovsk

Biksu Yakub lahir pada abad ke-14 dalam keluarga bangsawan Galich yang saleh, keluarga Anosov. Setelah kehilangan orang tuanya di usia muda, ia membagikan semua hartanya kepada mereka yang membutuhkan dan mengambil sumpah biara di biara kepala biara tanah Rusia, St. Sergius dari Radonezh.
Keinginan untuk mencapai prestasi tertinggi monastisisme - kehidupan pertapa - mendorong Biksu Yakub untuk kembali ke tanah kelahirannya. Setelah menerima berkah dari Santo Sergius, ia menetap di tepi Sungai Tebza dekat desa Zhelezny Borok, tidak jauh dari kota Buya, dan tinggal di sana dalam doa sendirian dan pekerjaan biara.

Santo Ignatius Brianchaninov, Uskup Kaukasus dan Laut Hitam

Santo Ignatius (di dunia Dmitry Alexandrovich Brianchaninov) lahir pada tanggal 5 Februari 1807 di desa Pokrovskoe, distrik Gryazovets, provinsi Vologda, dalam keluarga bangsawan tua, menerima pendidikan yang sangat baik di rumah, dan lulus dari Sekolah Teknik Militer. Pada tahun 1827, ia pensiun karena alasan kesehatan, tinggal di Biara Alexander-Svirsky, di Pertapaan Optina, dan Biara Dionysian-Glushitsky.
Pada tanggal 28 Juni 1831, ia ditahbiskan dengan nama Ignatius untuk menghormati Hieromartyr Ignatius sang Pembawa Tuhan, ditahbiskan menjadi hieromonk, kemudian diangkat menjadi kepala biara dan pembangun Biara Pelshensky Lopatov. Pada tanggal 28 Januari 1835, atas kerja kerasnya dalam menghidupkan kembali biara, Santo Ignatius diangkat ke pangkat kepala biara, kemudian ke pangkat archimandrite dan diangkat menjadi rektor Biara Trinity-Sergius dekat St.

Santo Yunus, Metropolitan Moskow dan Seluruh Rusia

Santo Yunus (nama duniawinya tidak diketahui) lahir pada akhir abad ke-14 di desa Odnoushevo, terletak beberapa mil dari Sol Galitskaya (Soligalich), dalam keluarga bangsawan Theodore Odnoush. Menurut kehidupannya, calon orang suci menjadi biksu pada usia 12 tahun "di salah satu biara di negara Galich" - menurut data modern, di Biara Kabar Sukacita Unorozhsky dekat Sungai Veksa, beberapa kilometer barat laut Danau Galich . Setelah beberapa waktu, ia pindah ke Biara Simonov Moskow dan sekitar tahun 1430 ia ditahbiskan menjadi Uskup Ryazan. Setelah kematian Metropolitan Photius pada tahun 1431, Santo Yunus mulai mengatur urusan seluruh Metropolis Rusia. Pada bulan Desember 1448, sebuah dewan uskup Rusia memilih Uskup Yunus sebagai Metropolitan Seluruh Rus; sejak saat itu, Gereja Ortodoks Rusia menjadi autocephalous, independen dari Patriarkat Konstantinopel.

Yang Mulia Kirill dari Novoezersk

Lahir di Galich, ia berasal dari keluarga bangsawan Kulit Putih atau Putih. Diam-diam meninggalkan rumah orang tuanya, dia pensiun ke hutan Komel ke Biksu Cornelius, yang darinya dia menerima sumpah biara. Dia bekerja selama 10 tahun di bawah kepemimpinan Biksu Cornelius, dan kemudian, dengan restunya, tinggal di gurun selama 7 tahun. Pada tahun 1507, ia menetap di Pulau Merah dekat Danau Baru (Danau Putih), membangun 2 gereja: atas nama Kebangkitan Kristus dan atas nama ikon Hodegetria Theotokos Yang Mahakudus. Dia ditahbiskan menjadi imam. Meninggal pada tanggal 4 Februari 1532. Peninggalan St. Cyril ditemukan utuh pada tahun 1649.

Yang Mulia Macarius dari Unzhensk dan Zheltovodsk

Biksu Macarius dari Unzhensk dan Zheltovodsk lahir pada tahun 1349 di Nizhny Novgorod. Pada usia 12 tahun, ia menjadi biarawan di Biara Kenaikan Pechersky Nizhny Novgorod, dan kemudian, dengan restu dari kepala biara St. Dionysius, ia menetap di tepi Sungai Lukh, mendirikan sebuah gereja di sana. nama Epiphany Tuhan dan penciptaan biara. Selanjutnya, Biksu Macarius pindah ke tepi Sungai Volga, di mana, di dekat Danau Zheltye Vody, ia mendirikan sebuah biara atas Nama Tritunggal Pemberi Kehidupan. Pada tahun 1439, Biara Zheltovodsk dihancurkan oleh Tatar; Setelah itu, Biksu Macarius pergi ke Sungai Unzha, di mana ia mendirikan biara ketiganya.

Yang Mulia Macarius, misionaris Altai

Biksu Macarius (di dunia Glukharev Mikhail Yakovlevich) lahir pada tanggal 8 November 1792. Ia belajar di Sekolah Teologi Vyazemsky dan Seminari Teologi Smolensk, setelah itu ia tetap di sana sebagai guru tata bahasa Latin. Pada tahun 1817 ia lulus dari Akademi Teologi St. Petersburg dengan gelar master di bidang teologi. Pada tanggal 18 Juni 1817, ia diangkat menjadi inspektur Seminari Teologi Ekaterinoslav. Pada tanggal 24 Juni 1818, ia diangkat menjadi biksu, dan pada tanggal 28 Juni, ia ditahbiskan menjadi hieromonk.
Pada tanggal 20 Februari 1821, ia diangkat menjadi rektor Seminari Teologi Kostroma. Pada tanggal 21 Desember 1821, ia diangkat ke pangkat archimandrite dan diangkat menjadi rektor Biara Epiphany Kostroma. Melalui perawatan Biksu Macarius, menara sudut barat daya biara dengan Ikon Bunda Allah Bunda Allah yang ajaib tertulis di atasnya dibangun kembali menjadi Gereja Smolensk, yang bertahan hingga hari ini.

Hieromartyr Macarius (Karmazin), Uskup Ekaterinoslav

Hieromartyr Macarius (di dunia Grigory Yakovlevich Karmazin) lahir pada tanggal 1 Oktober 1875 di provinsi Podolsk. Pada tanggal 23 Agustus 1893, setelah lulus dari Seminari Teologi Podolsk, ia ditahbiskan menjadi imam dan bertugas di paroki di keuskupan Podolsk.
Pada tahun 1902, Pastor Grigory Karmazin menjadi pendeta di resimen kavaleri cadangan ke-8; pada tanggal 4 Mei 1912, ia terdaftar sebagai pendeta militer di Resimen Infantri Vladikavkaz ke-152. Selama Perang Dunia Pertama dia terluka dan terguncang dua kali. Atas keberanian pribadi dan karya pastoralnya, ia diangkat menjadi imam agung dan ditugaskan ke Resimen Infantri Novoufa ke-729. Sebagai seorang imam militer, Pastor Grigory Karmazin bertugas di Brest-Litovsk, Galicia, Riga dan tempat-tempat lain, dari tahun 1918 hingga 1922 - ia bertugas di berbagai paroki di keuskupan Kyiv.

Santo Mitrofan, Uskup Voronezh

Saint Mitrofan (di dunia Michael) lahir pada tanggal 6 November 1623 di desa. Antilokhovo, wilayah Vladimir. Hingga usia 40 tahun, ia hidup di dunia, menikah, memiliki seorang putra, John, dan bertugas sebagai pastor paroki di desa tersebut. Sidorovskoe dekat kota Shuya. Setelah kehilangan istrinya, pada tahun 1663 ia mengambil sumpah biara di Pertapaan Zolotnikovaya dengan nama Mitrofan. Selama 10 tahun ia menjadi kepala biara di Pertapaan Yakhroma Kosmina. Melalui perawatannya, sebuah kuil didirikan di biara untuk menghormati Juruselamat yang Bukan Buatan Tangan.
Selama 7 tahun, dari tahun 1675 hingga 1682, Santo Mitrofan adalah kepala biara di Biara Makariev-Unzhensky, yang didirikan di wilayah Kostroma oleh Biksu Makariy Unzhensky. Selama tahun-tahun kepala biara St. Mitrofan, Gereja Kabar Sukacita dengan menara lonceng didirikan di biara pada tahun 1680.

Yang Mulia Macarius dari Pisemsky.

Sangat sedikit yang diketahui tentang kehidupan dan karya St Macarius. Orang suci itu lahir pada pertengahan abad ke-14; Menurut legenda, tanah kelahirannya adalah desa Danilovo di Sungai Pisma (anak sungai kiri Sungai Kostroma), dan dia sendiri berasal dari keluarga bangsawan Pisemsky. Bahkan di masa mudanya, setelah meninggalkan semua kelebihan kedudukan kelasnya, orang suci itu pergi ke biara St. Sergius dari Radonezh, di mana ia diangkat menjadi seorang biarawan bernama Macarius - untuk menghormati St. Macarius dari Mesir.
Dengan restu dari kepala biara di tanah Rusia, Biksu Macarius, setelah melalui sekolah keras kerja dan eksploitasi biara, kembali ke tanah airnya - ke Kerajaan Galich. Di sini ia mendirikan sebuah sel dan kapel kecil di tepi Surat (tempat ini terletak sekitar satu kilometer dari biara yang muncul kemudian dan kemudian disebut “pertapaan lama St. Macarius”).

Hieromartyr Nikodim (Krotkov), Uskup Agung Kostroma dan Galich.

Uskup Agung Kostroma dan Galich Nikodim (di dunia Nikolai Vasilyevich Krotkov) lahir pada tanggal 29 November 1868 di desa. Distrik Seredsky, provinsi Kostroma (sekarang wilayah Ivanovo) berdosa dalam keluarga seorang pendeta.
Sejak usia dini ia dibedakan oleh kesalehan dan kecintaannya yang luar biasa terhadap Gereja Suci. Setelah lulus dari Seminari Teologi Kostroma pada tahun 1889, ia menjadi guru sekolah paroki selama beberapa tahun. Pada tahun 1896, calon santo memasuki Akademi Teologi Kyiv. Di sini, pada tanggal 13 Agustus 1899, dia mengambil sumpah biara dan memberikan namanya untuk menghormati Nikodemus yang saleh. Tahun berikutnya, setelah berhasil menyelesaikan kursus akademik dengan calon gelar teologi, Hieromonk Nikodim dikirim sebagai pengurus Sekolah Teologi Vladikavkaz. Dua tahun kemudian ia dipindahkan ke Kutaisi sebagai inspektur seminari teologi, dan pada tahun 1905 ia diangkat menjadi rektor Seminari Teologi Pskov.

Pendeta Nikita dari Kostroma.

St Nikita adalah seorang murid dan, seperti yang mereka katakan dalam sinode kuno, kerabat St. Sergius dari Radonezh. Orang suci itu lahir sekitar tahun 60-an abad ke-14 di wilayah Moskow (bukan kebetulan bahwa dalam beberapa daftar murid kepala biara Radonezh dia disebut Serpukhovsky atau Borovsky).
Jalan monastik Biksu Nikita dimulai di Biara Konsepsi Bunda Allah Vysotsky dekat Serpukhov. Pada tahun 1396, orang suci itu menjadi kepala biara, dan sekitar tahun 1415, karena penyakit mata, ia meninggalkan biara dan pensiun ke Biara Vysoko-Pokrovsky dekat kota Borovsk. Di sini dia adalah mentor spiritual dari Biksu Paphnutius Borovsky, calon pendiri Biara Paphnutius-Borovsky.

Pendeta Pavel Obnorsky (Komelsky).

Biksu Paul lahir di Moskow pada tahun 1317 (tanggal ini dianggap tradisional, tetapi sejarawan percaya bahwa kelahiran orang suci itu bisa saja terjadi kemudian - pada tahun 30-an abad ke-14). Ketika ayah dan ibu memutuskan untuk menikahi putra mereka, dia diam-diam meninggalkan rumah orang tuanya dan pergi ke biara St. Sergius dari Radonezh, di mana dia mengambil sumpah biara. Setelah melalui semua ketaatan monastik, Biksu Paul memutuskan untuk melakukan tindakan diam dan, dengan restu dari kepala biara Radonezh, pertama-tama pensiun ke tempat sepi dekat biara, dan kemudian, 15 tahun kemudian, ke hutan utara.
Sesampainya di tanah Kostroma, orang suci itu pertama-tama menetap di dekat Pertapaan Besar Jubah yang didirikan oleh Biksu Abraham Gorodetsky, dan kemudian pindah ke biara lain dari Biksu Abraham - Pokrovsky di tepi Danau Chukhloma. Setelah beberapa waktu, santo Tuhan pensiun dari sana ke sungai kecil Pisma, di mana selama sekitar 20 tahun ia bekerja bersama murid Santo Abraham lainnya, Yang Mulia Macarius dari Pisemsky.

Yang Mulia Paisius dari Galich

Biksu Paisius, pelindung surgawi kota kuno di Danau Galich, pada akhir abad ke-14 datang ke Biara Asumsi Galich (saat itu disebut Nikolsky) dan bekerja di sana selama 70 tahun, kemudian menjadi kepala biara di biara tersebut. Selama masa hidup penatua suci, biara menerima nama Paisiev; Dengan demikian, nenek moyang kita yang saleh bersaksi tentang penghormatan mereka terhadap kehidupan spiritual yang tinggi dari orang suci. Orang suci Tuhan melakukan banyak upaya untuk memperbaiki biara dan menetapkan aturan kehidupan biara pertapa di dalamnya.
Pada masa pemerintahan Biksu Paisius, pada tahun 1425, penampakan ajaib ikon Theotokos Mahakudus, yang disebut Ovinovskaya, terjadi di biara. Di sebelah biara terdapat tanah boyar Galich yang saleh, Ioann Ovin. Ingin mendirikan gereja baru di biara daripada gereja lama yang bobrok, suatu hari Minggu sang boyar datang ke biara untuk memilih tempat membangun gereja.

Beato Simon Yuryevetsky, orang bodoh yang suci demi Tuhan, lahir di desa Odelevo di bekas distrik Nerekhta di provinsi Kostroma (saat ini wilayah Volga di wilayah Ivanovo) dalam keluarga petani Rodion dan Maria Shitov yang saleh.
Di usia muda, setelah diam-diam meninggalkan rumah orang tuanya, Beato Simon melakukan kebodohan di dalam Kristus. Ia menetap di hutan dekat desa Elnati. Penduduk desa memberi tahu pendeta setempat Joseph tentang dia, dan dia membawa orang yang diberkati itu ke rumahnya. Di musim dingin dan musim panas, orang suci itu berjalan tanpa alas kaki, hanya mengenakan kemeja, menanggung ejekan dan hinaan, dan sering dipukuli.

Yang Mulia Timon, Penatua Nadeevsky

Biksu Timon (di dunia Tikhon Fedorov) lahir pada tahun 1766 di kota Balakhna, provinsi Nizhny Novgorod, dalam keluarga diakon salah satu gereja lokal, Theodore, dan istrinya Anisia. Diajarkan oleh ayahnya, pada usia tujuh tahun, anak laki-laki itu membaca buku-buku gereja dengan bebas, sambil dibedakan oleh kecintaannya pada kesendirian dan doa.
Setelah menerima pendidikan di Sekolah Teologi Nizhny Novgorod, Tikhon kembali ke rumah orang tuanya ke ayahnya yang sudah sakit parah. Selama kurun waktu hidupnya ini, pemuda tersebut kerap melakukan perjalanan ziarah ke biara-biara di keuskupan Nizhny Novgorod, Kostroma, Vladimir, dan Tambov.

Pendeta Tikhon Lukhovsky

Biksu Tikhon (di dunia Timotius) lahir pada paruh pertama abad ke-15 di kerajaan Lituania. Di salah satu biara Moskow, ia mengambil sumpah biara dan pergi ke wilayah Kostroma. Tiga mil dari kota Lukha, di kota Kopytovo, biksu tersebut memulai kehidupan pertapaannya. Segera Biara St. Nicholas muncul di situs ini - kemudian Biara Tikhon.

Biksu Tikhon meninggal pada tanggal 16 Juni 1503. Pada tahun 1570 ia dikanonisasi. Kehidupan orang suci dikompilasi pada tahun 1649. Peninggalan suci St. Tikhon berada di Pertapaan Pria St. Nicholas Tikhon di Wilayah Ivanovo.

Pendeta Gerasim dan Thaddeus dari Lukhovsky

Biksu Thaddeus dan Gerasim dari Lukhovsky hidup pada abad ke-16 dan merupakan murid dari Biksu Tikhon dari Lukhovsky. Nama mereka, bersama dengan nama dua pertapa lainnya, Santo Philaret dan Photius, disimpan dalam sinode kuno Pertapaan Tikhon dan pada ikon kuno Santo Tikhon. Peninggalan Santo Gerasim dan Thaddeus disimpan di Pertapaan St. Nicholas Tikhon untuk Pria di Keuskupan Ivanovo-Voznesensk.

Martir Agung Suci Theodore Stratelates - pelindung surgawi Kostroma

Martir Agung Suci Theodore Stratelates telah menjadi santo pelindung kota Kostroma sejak zaman kuno.
Theodore Stratilates (Yunani: “panglima tertinggi”) adalah penguasa Iraklia Pontus di Asia Kecil. Di bawah Kaisar Licinius pada tahun 319, ia menerima kematian sebagai martir karena pengakuan imannya kepada Kristus - setelah pencambukan yang kejam, ia disalibkan di kayu salib dan kemudian dipenggal dengan pedang. Penderitaan Theodore dijelaskan oleh pelayannya, Uar.
Katedral atas nama Martir Agung Theodore

Relik - dari kata “kekuatan”

Sejarawan Gereja Nikolai Nikolaevich Lisovoy mengatakan kepada koresponden majalah Diakon Fyodor Kotrelev tentang apa itu relik, bagaimana pemujaan terhadap tempat-tempat suci ini berkembang di masa lalu dan masalah apa yang muncul saat ini.

Untuk lebih memahami arti pemujaan terhadap relik di Gereja Ortodoks, pertama-tama kita harus beralih ke etimologi, asal usul kata "relik" dalam bahasa Rusia. Kata ini berasal dari kata “kekuatan”, “kekuatan”. Akar ini ditemukan dalam semua bahasa Indo-Eropa: Jerman "Macht" - "kekuatan, kekuatan", Yunani "MAYOC" - "penyihir, penyihir", secara harfiah "kuat" (orang Majus dinamai dalam Injil dengan kata ini). Artinya, kita menyembah dan menerima rahmat bukan dari tulang-tulang mati, tetapi dari kuasa Tuhan, yang pembawanya adalah orang suci Tuhan ini atau itu. Hal yang sama terjadi dengan pemujaan terhadap ikon: kita tidak menyembah kayu atau cat, tetapi orang suci yang digambarkan, yang merupakan wakil kita di hadapan Tuhan dan menyampaikan kepada Tuhan baik ciuman maupun doa kita. Rahmat dan pertolongan Tuhan melekat pada diri orang-orang kudus bahkan semasa hidup mereka. Namun bahkan setelah kematian, pengaruh kekudusan tetap ada dalam kejujuran mereka. Memang, dalam pemahaman Ortodoks, tubuh sama pentingnya dengan jiwa dalam komposisi manusia. Tuhan menciptakan kita dalam tiga bagian: tubuh, jiwa dan roh. Dan di antara orang-orang kudus, tubuh tidak kalah sucinya dengan jiwa dan roh. Melalui doa kita kepada orang suci dan Tuhan, rahmat ini dapat membantu dan menolong kita. Dan perlu dicatat bahwa tidak hanya orang-orang kudus yang merupakan sumber kuasa penuh rahmat, tetapi juga apa yang tersisa dari mereka: ikon, barang-barang pribadi, dll. Diketahui, misalnya, bahwa jubah St. Seraphim ajaib dan disembuhkan. Gereja-gereja dan biara-biara tempat orang-orang kudus bekerja dan berdoa, jubah atau bejana liturgi mereka yang terpelihara di mana mereka merayakan Ekaristi, kain kafan, peti mati dan tempat suci mereka - semua ini dipenuhi dengan rahmat.

Berbagi rahmat?

Semua orang tahu fenomena seperti “partikel peninggalan”. Tradisi membagi relik para wali muncul sejak awal. Sudah pada awal Kristenisasi, di era Konstantinus dan Helena (dan bahkan lebih awal), kita menemukan relik-relik yang terbagi. Bagaimana memahami tradisi ini? Pertama-tama, perlu disebutkan bagian-bagian tubuh yang terpisah secara alami. Misalnya, mari kita mengingat pasal jujur ​​dari Yohanes Pembaptis. Ini adalah bagian relik yang sudah dipisahkan. Namun sejarah kekudusan dan kemartiran umat Kristiani mengenal kepala yang terpenggal, tangan kanan, dan anggota lainnya. Seringkali hal ini dibuktikan dengan dokumen-dokumen kuno - terutama kehidupan orang-orang kudus, kembali ke catatan notaris - pejabat yang hadir pada setiap penyiksaan, serta laporan saksi mata. Misalnya saja dalam kehidupan St. Adrian dan Natalia diberitahu bahwa Natalia, yang hadir pada saat kematian Adrian, setelah eksekusi, segera setelah lengan dan kaki orang suci itu dipotong, sebelum ada yang menyadarinya, dia menyembunyikan tangan kanannya - untuk menyelamatkan, untuk melestarikan setidaknya sesuatu dari sisa-sisa orang suci itu. Kemudian, ketika relik-reliknya diangkut ke Konstantinopel, dia juga membawa tangannya ke sana.

Fenomena pembagian relik terletak pada kenyataan bahwa yang menjadi pembawa rahmat bukanlah jasad itu sendiri, bukan jenazah itu sendiri, melainkan kuasa Tuhan yang hidup di dalamnya. Dan kekuatan ini tidak dapat dibagi-bagi dan, karenanya, hadir secara merata di semua bagian. Artinya, satu jari orang suci tidak kalah sucinya dengan tangan, kaki, kepala, atau seluruh tubuhnya. Mari kita mengingat kata-kata Rasul Paulus: “Mata tidak dapat berkata kepada tangan: Aku tidak membutuhkan kamu; atau juga kepala ke kaki: Aku tidak membutuhkanmu... Oleh karena itu... jika satu anggota dimuliakan, semua anggota ikut bersukacita” (). Jadi, sekecil apa pun relik tersebut dihancurkan, keanggunannya tidak berkurang karenanya. Misalnya, Sabda Bahagia Patriark Yerusalem masih mengambil partikel Salib Pemberi Kehidupan, membaginya dan masih memberikannya sebagai berkat kepada gereja dan biara.

Umat ​​​​Kristen selalu berusaha untuk melestarikan setidaknya sesuatu dari orang suci, terutama para martir. Benar, harus diakui bahwa tradisi shaleh sudah berulang kali dimanfaatkan oleh oknum-oknum yang tidak bermoral. Pada abad ke-19, tetesan Darah Kristus, tetesan Susu Perawan Maria, dan “tempat suci” lainnya dijual kepada para peziarah kita yang berpendidikan rendah di timur. Namun kebutuhan untuk berbagi relikwi juga merupakan kebutuhan liturgi Gereja. Setiap gereja memiliki antimensi - platform tempat liturgi dilaksanakan. Dan sepotong relik harus dijahit ke setiap antimension. Faktanya adalah bahwa untuk liturgi awal, batu nisan peninggalan para martir berfungsi sebagai takhta. Dan selanjutnya, “anti-minsa” mulai digunakan, yaitu “sebagai pengganti takhta” dengan partikel relik.

Dalam literatur anti-agama, asumsi penghujatan telah dibuat lebih dari satu kali bahwa, konon, jika Anda mengumpulkan semua partikel orang suci yang dihormati, maka mungkin beberapa dari mereka akan memiliki beberapa lengan atau kaki. Tentu saja hal ini sama sekali tidak benar. Karena jika benar-benar dikumpulkan dan dihitung, kuil-kuil ini ternyata jumlahnya sangat sedikit! Misalnya kita berkata: tangan kanan Yohanes Pembaptis. Namun nyatanya, tangan kanan terbuat dari perak atau emas, dan secara harfiah satu jari atau bahkan satu tulang jari Pelopor dapat ditempatkan di dalamnya. Hal yang sama juga terjadi pada banyak relik lainnya. Jenazah para martir sering kali dibuang untuk dicabik-cabik oleh binatang buas; jenazah lainnya sengaja dihancurkan dan disembunyikan oleh para penganiaya untuk mencegah pemujaan. Selain itu, banyak orang suci yang dibakar atau dibuang ke laut, dan relik mereka hilang.

Mitos tentang sifat tidak dapat rusak

Ada kesalahpahaman umum bahwa jenazah orang-orang kudus harus dijaga agar tidak rusak. Ini sepenuhnya salah. Sebagaimana dinyatakan di atas, peninggalan adalah kekuatan, kekuatan. Apa kekuatan dalam tubuh manusia? Itu tulang! Kekuatan dan kekuatan seseorang ada di tulangnya. Orang yang santai adalah orang yang tidak mengontrol kerangkanya. Mengenai pemujaan terhadap tubuh yang secara eksklusif dianggap tidak dapat rusak, tidak pernah ada tradisi seperti itu. Para martir tidak dapat memiliki tubuh yang tidak dapat rusak, sebagaimana disebutkan di atas, karena sifat dari siksaan tersebut.

Dari manakah kesalahpahaman ini berasal? Di negara kita, hal itu muncul pada abad ke-18 hingga ke-19, selama periode sinode, di bawah pengaruh Barat. Kesalehan Barat lebih bersifat sentuhan, tidak seperti kesalehan Timur, lebih sensual dan fisik. Hal ini ditandai dengan potret yang muncul pada zaman Renaisans dalam penggambaran orang-orang kudus dan, pada saat yang sama, dengan gagasan tentang tubuh yang tidak dapat rusak, yang disampaikan dalam plastisitas patung-patung yang menggambarkan orang suci itu hidup.

Kesalahan ini memainkan peran yang membawa malapetaka dalam sejarah Gereja Rusia pada masanya. Pada awal kekuasaan Soviet, ketika penganiayaan terhadap keyakinan dimulai, otopsi massal relikwi mulai dilakukan. Para ateis mulai menceritakan dengan senang hati bahwa alih-alih relik suci, “pecahan, kain perca, dan boneka binatang yang diisi kertas” ditemukan di dalam udang karang. Namun dalam kasus ini, relik yang diawetkan sebagian dapat ditemukan, dan dewan menyebut jubah gereja tempat penguburan dilakukan sebagai “kain”. Hal ini misalnya terjadi pada tahun 1919 pada saat pembukaan relik St. St. Sergius dari Radonezh, sebagian terpelihara. Bahkan bagi orang-orang percaya, fakta tidak rusaknya sebagian relikwi santo agung Rusia dan penodaan itu sendiri menjadi sebuah godaan. Menurut legenda, St. Sergius menampakkan diri kepada salah satu biarawan di Lavra dan berkata bahwa saat ini semua orang Kristen menderita penganiayaan, dan dia ingin secara sukarela menderita penghujatan dengan reliknya. Namun sering kali, informasi ini terlalu dilebih-lebihkan, dan terkadang hanya salah. Dan sayangnya, kita harus mengakui bahwa di sini umat gereja tampaknya telah “menyesuaikan diri.” Karena harus ada transparansi dalam hal-hal seperti itu. Penting untuk menulis secara langsung: "peninggalan tersebut tidak dilestarikan", atau "peninggalan tersebut disembunyikan", atau "hanya bagian depan tengkorak yang tersisa" - dan bukan peninggalan yang tidak dapat rusak. Namun justru kata-kata yang menipu inilah, cangkang verbal inilah yang memberikan kesempatan kepada kaum Bolshevik untuk secara objektif, dengan bantuan kamera dan pembuatan film, membangun propaganda anti-agama atas pemaparan relikwi! Dan inilah tepatnya yang ditakuti oleh Yang Mulia Patriark Tikhon ketika dia mengeluarkan dekrit kepada para uskup diosesan pada tanggal 4 Februari (17), 1919, “Tentang penghapusan alasan ejekan dan godaan sehubungan dengan relik suci.” Keputusan serupa pernah dikeluarkan oleh para uskup Rusia sebelumnya, pada abad ke-19, namun keinginan untuk menyentuh, untuk “tidak dapat rusak” menenggelamkan suara para santo.

Tentu saja, ada juga kasus tubuh orang suci yang tidak dapat rusak. Misalnya, di biara-biara Kiev-Pechersk dan Pskov-Pechersk, bahkan beberapa orang suci yang tidak dimuliakan pun berbohong. Tapi ini adalah kondisi iklim. Meski tentu saja efek berkah Tuhan juga hadir di sini. Namun, hal ini tidak terjadi di semua biara! Jika ini adalah aturan wajib, maka hal ini akan terjadi di mana-mana. Tapi ternyata Biara Kiev-Pechersk memilikinya, tapi di dekatnya, di Chernigov, misalnya, tidak. Dan tentu saja, sifat tidak dapat rusak sama sekali tidak bisa menjadi kriteria kekudusan. Di Athos malah sebaliknya: diyakini jika jenazah belum membusuk berarti orang tersebut tidak berkenan kepada Tuhan. Dan keyakinan ini cukup kuat. Bumi tidak menerima. Lagi pula, ada legenda bahwa bumi tidak menerima dukun atau penyihir, dan mereka sering kali berbohong. Legenda kuno tentang hantu, orang mati, dll. juga didasarkan pada hal ini.

Namun, berkat kasih karunia Tuhan, hal itu terjadi secara berbeda. Misalnya, di biara George Khozevita dekat Yerusalem terdapat relik St. John dari Romania atau John the New - hampir tidak tersentuh oleh pembusukan. Pada saat yang sama, dia menulis puisi untuk dirinya sendiri sebelum kematiannya:

Tubuhku tidak layak
Untuk menghormatinya
Karena saya sering tidak mau
Dengarkan Tuhanmu.

Namun Tuhan memutuskan bahwa itu layak. Dan di dekatnya terdapat peninggalan George Khozevit sendiri, pendiri Lavra - dan ini hanya tengkorak orang suci, hanya kepala yang jujur.

Sekarang mari kita beralih ke kata “tidak dapat rusak” itu sendiri. Apa ini? Ternyata bukan ini yang diawetkan secara utuh dari jenazah. Ketika kami mengatakan “warisan Gereja yang tidak dapat dirusak”, yang kami maksud adalah warisan yang tidak boleh dirusak. Ada hal-hal rohani, hal-hal kasih karunia yang tidak dapat rusak. Inilah yang dimaksud dengan tidak dapat rusak! Di sini kita dapat berbicara tentang kriteria kekudusan! Jika relik tersebut mempertahankan kekuatan seorang suci, karunia mukjizat yang dipenuhi rahmat, maka dia benar-benar seorang suci! Dan dari sudut pandang ini, tulang-tulang St. Seraphim dan tulang-tulang St. Sergius dari Radonezh (dan tubuh para santo agung ini ternyata tidak “tidak dapat rusak”) jauh lebih kuat, lebih hidup dan kuat daripada beberapa orang. tubuh yang benar-benar tidak dapat rusak yang dapat ditampilkan di teater anatomi.

Pertanyaan tentang opsionalitas inkorupsi relikwi untuk kanonisasi muncul selama kanonisasi St. Seraphim. Dalam persiapan kanonisasi, pendapat seorang sejarawan gereja terkenal diminta secara khusus, yang menulis seluruh buku tentang topik kanonisasi orang-orang kudus di Gereja Rusia. Jadi, dengan jelas dinyatakan di sana bahwa tidak pernah, dari zaman kuno, dari St. Antonius hingga St. Antonius, Gereja tidak pernah menuntut relikwi yang tidak dapat rusak. Apa yang dia minta? Bukti keajaiban.

"Biarkan dia menunjukkan dirinya"

Selain itu, hal ini tidak hanya berlaku pada relik, tetapi juga relik Kristen yang paling terkenal. Ambil contoh tahun 1625. Pemerintahan Mikhail Feodorovich. Bagian dari Jubah Tuhan, yang disumbangkan oleh Shah Persia kepada Tsar Rusia, dibawa ke Moskow. Di Jalan Donskaya terdapat Gereja Deposisi Jubah. Sekarang tidak semua orang Moskow tahu bahwa kita berbicara tentang posisi Jubah Tuhan, dan bukan Jubah Bunda Allah - yang kemudian diberi nama, misalnya, kuil di Kremlin. Patriark Filaret berkata: tunggu, jangan terburu-buru mengagungkan. Mereka mengatakan kepadanya - tidak, tidak, semuanya beres: ini surat dari Patriark Yerusalem, yang menegaskan keasliannya. Tapi sang patriark tetap pada pendiriannya: tunggu, biarkan dia menunjukkan dirinya, biarkan keajaiban terjadi, lalu kami akan mempersembahkannya kepada orang-orang untuk dihormati. Dan memang, waktu berlalu - satu keajaiban, dua, tiga. Dan baru pada saat itulah hierarki memberkati penghormatan publik.

Kasus lain. Pada tahun 1819, Patriark Yerusalem mengirim ke Moskow ke halaman Yerusalem di Gerbang Arbat “Sebuah Salib Jujur yang terbuat dari perak dan emas, dibangun dengan batu dan margarita (mutiara), dihiasi dan disegel dengan segel kami, di dalamnya dengan milik kami sendiri tangan kami meletakkan bagian dari Pohon Salib Pemberi Kehidupan Yang Maha Terhormat, di atasnya Tetapi manusia Tuhan Yesus Kristus mengulurkan tangannya, dipaku untuk pembebasan kita; kedua, Ikon Suci, yang menggambarkan Tiga Pribadi dan berisi banyak dan beragam kisah para Orang Suci; ketiga, Tangan Kanan Jujur Martir Agung Suci Eustathius Placidas, sehingga tiga Hadiah Jujur yang ditunjuk, yaitu Salib Jujur, Ikon Suci dan Tangan Kanan Jujur, akan diberi nama dan dikenali dengan benar sejak saat itu sebagai perolehan dan harta karun Gereja Suci Rasul Suci Filipus " Seraphim, Metropolitan Moskow dan Kolomna, memerintahkan: “kotak berisi salib dan relik yang dikirim dari Patriark, diambil, seperti dapat dilihat dari surat patriarki, dari perhiasan yang disimpan di penyimpanan buku Makam Mahakudus, untuk disimpan di sakristi Biara Chudov, dan gambar di sakristi Filippov, dan ini sama sekali tidak menganggap tangan kanan sebagai keajaiban atau wahyu, dan jangan mengagungkan tangan kanan sebagai relik.” Artinya, tidak perlu langsung dihadirkan kepada masyarakat untuk disembah. Dan hanya setelah keajaiban mereka ditempatkan di kuil.

Kultus rakyat

Kisah tentang Jubah Tuhan membawa kita pada aspek lain dari pemujaan terhadap relik dan tempat suci: aliran sesat yang populer. Mari kita perhatikan fakta bahwa pemujaan terhadap Jubah Tuhan di Moskow tidak pernah terbentuk. Sifat ajaib dari tempat suci itu diakui, pendeta menyetujui pemujaannya, tetapi pemujaan massal tidak berkembang. Dan harus saya katakan, ini adalah fenomena normal. Karena di Rus kuno tidak pernah ada pemujaan massal seperti yang kita lihat sekarang. Hingga akhir abad ke-19. Dan mengapa? Ya, karena akhir abad ke-19, pertama, awal era informasi massa, dan kedua, era dekadensi, runtuhnya kesadaran gereja yang sejati. Inilah saatnya kasih karunia mulai dikacaukan dengan sihir. Mereka mulai memandang relik tersebut sebagai obat ajaib: jika lutut Anda sakit, gunakan relik tersebut dan Anda akan pulih lebih cepat. Ini adalah persoalan yang sangat sulit untuk membedakan antara fetisisasi dan ibadah sejati, namun ini sangat penting. Dan sayangnya, tanpa disadari kita sendiri berkontribusi terhadap fetisisasi melalui sikap kita terhadap relik, bahkan relik asli.

Sikap terhadap tempat suci ini harus lebih tenang dan suci. Tidak semua dari kita bersemangat untuk menerima komuni di Gereja Makam Suci di Yerusalem. Kami memahami bahwa pada saat Ekaristi, altar mana pun di gereja pedesaan mana pun adalah Golgota dan Gereja Makam Suci. Bagi masyarakat modern, simbolisme tinggi dari kesadaran gereja Ortodoks ini tidak lagi berfungsi, dan ini sangat menyedihkan.

Misalnya, sekarang ada kebiasaan membawa bumi dari kubur orang suci. Tapi ini tidak pernah terjadi. Ini benar-benar dari dunia sihir rakyat! Dan yang terpenting, semua orang mengetahui hal ini dengan baik. Namun tetap saja ada antrian, seperti ke Mausoleum, untuk mendapatkan tanah dari makam St. Matronushka. Di sini kok, kalau dijumlahkan, ternyata sudah ada beberapa truk multi ton yang terangkut. Dan di Kaukasus, pemujaan terhadap Theodosius dari Kaukasus mengambil bentuk serupa. Hirarki telah mengambil tindakan agar reliknya dipindahkan ke kuil - dan tidak berhasil! Orang tidak pergi ke gereja, tapi membeli tanah dari kubur. Ada sebuah kios di mana mereka menjualnya dalam tas; seluruh tambang telah digali...

Itulah sebabnya baik Patriark Filaret pada abad ke-17 maupun Metropolitan Seraphim pada abad ke-19 tidak memberkati ketergesaan tersebut. Karena mereka sangat takut dengan hype tersebut. Mari kita ingat betapa buruknya bentuk pemujaan terhadap orang suci selama hidupnya. Dia sendiri sangat menderita karenanya. Alih-alih mencium tangan kanan sang pendeta dengan penuh hormat, “penggemar” lainnya mencoba menggigit jarinya untuk menerima semacam kekuatan magis dengan setetes darah orang suci tersebut. Dalam beberapa tahun terakhir, dia harus bertugas di balik jeruji besi, yang ditempatkan di mimbar sehingga, amit-amit, tidak ada seorang pun yang akan mencabik-cabiknya. Dari mana datangnya “orang Yohanes” – dulu dan sekarang? Dari semakin gelapnya kesadaran beragama. Hal ini merupakan pertanda adanya sesuatu yang tidak sehat dalam suasana kehidupan berbangsa dan bernegara. Saat itu adalah malam terjadinya kecelakaan. Dan sekarang? Dan itu menakutkan. Ngomong-ngomong, ini juga yang menjadi alasan kebingungan seputar Nomor Pokok Wajib Pajak, dll. Semua orang: teolog, ulama, dan Yang Mulia Patriark semuanya berkata: jangan khawatir tentang Nomor Pokok Wajib Pajak. Tidak, seluruh paroki, hampir seluruh keuskupan siap dipecah karena NPWP.

Ini adalah fetisisme: Nomor Pokok Wajib Pajak, tanah dari Matronushka, tanah dari Feodosius... Dengan segala hormat dan kecintaan universal kami kepada Sergei Aleksandrovich Nilus, kami tidak dapat tidak menyebutkan di sini "museum Antikristus" - sebuah peti di dalam lemari di mana dia menyimpan, misalnya, sepatu karet bertanda segitiga, karena produk dari pabrik Segitiga yang terkenal itu diduga menginjak-injak Trinitas. Ini adalah pemahaman fetisistik, pada intinya materialistis, terhadap ajaran Gereja tentang tanda-tanda kedatangan Antikristus, dan tentang kekudusan, dan tentang bentuk-bentuk pemujaannya. Tuhan melarang kita melakukan ini!

Prosedur

Namun, mari kita kembali ke relik tersebut. Tidak ada periode khusus setelah pemujaan terhadap orang-orang kudus dimulai. Misalnya, ketika St. meninggal. Alexander Nevsky, dia dibawa untuk dimakamkan dari Gorodets ke Vladimir. Kehidupan Pangeran Suci mengatakan bahwa ketika Metropolitan Kirill ingin menyerahkan surat izin ke tangan almarhum, sang pangeran sendiri mengulurkan tangannya. Pemujaan dimulai secara instan, tanpa batas waktu apa pun. Hal yang sama juga terjadi pada mukjizat St. . Sebelum mereka sempat menguburkannya, mukjizat dan pemujaan segera dimulai. Namun yang terjadi berbeda: keajaiban baru dimulai setelah bertahun-tahun. Hanya Tuhan yang tahu waktu dan waktunya. Oleh karena itu, Gereja, baik pada zaman dahulu maupun sekarang, memberikan waktu untuk bersaksi. Apa yang akan terjadi? Tuhan akan menunjukkannya. Tidak perlu terburu-buru dan terburu-buru, Anda harus menunggu. Tuhan dan umat gereja akan menyampaikan pendapatnya.

Sebelumnya, tidak ada prosedur khusus untuk pembukaan, identifikasi dan pemuliaan orang-orang kudus. Dalam kehidupan bergereja yang normal, prosedur dan protokol apa yang mungkin ada? Ya, tentu saja, harus ada bukti kuasa, bukti kasih karunia, bukti kuasa penyembuhan - ini selalu diperlukan. Namun mungkin tidak ada prosedur formal. Sekali lagi, ini semua dipinjam dari protokol Katolik – umat Katolik mempunyai gradasi kekudusan: beatifikasi, kanonisasi, dll. Namun kita tidak memilikinya. Saint artinya suci. Seorang suci – dia adalah seorang suci bahkan semasa hidupnya.

Kadang-kadang orang meragukan apakah relik yang dihormati itu benar-benar relik dari orang suci tersebut. Masalah ini diselesaikan hanya dan secara eksklusif dengan kepercayaan kita pada Tradisi Gereja. Sejarawan gereja mengatakan bahwa Ortodoksi tidak dapat dibuktikan secara umum; ini bukanlah teorema matematika. Anda dapat menunjukkannya, menyajikannya: ini Pendeta, ini Pastor Nikolai dari pulau Zalita - ini Ortodoksi. Situasinya persis sama dengan keyakinan akan keaslian relik. Misalnya, di sakristi Gereja Makam Suci Yerusalem ada sebuah tulang yang di atasnya tertulis bahwa itu adalah tulang Maria Magdalena. Tidak ada dokumen bersamanya dan tidak akan pernah ada. Ini adalah masalah iman – dan kepercayaan pada Gereja. Percaya atau tidak. Penulis abad ke-11 lainnya Jacob Mnich, hagiografer St. Putri Olga, menulis bahwa Anda dapat bersandar di dekat peti mati dengan reliknya dan melihat serta melihatnya. Tetapi orang yang memeluknya dengan iman melihatnya tidak dapat binasa, dan orang yang tidak beriman tidak melihat apa pun. Ngomong-ngomong, peninggalan Putri Suci Olga, seperti Pangeran Vladimir, hilang, tidak ada. Mereka ada sebelum invasi Mongol dan kemudian menghilang. Dan bagaimana sekarang, karena hal ini mereka tidak lagi menjadi orang suci? Tentu saja tidak.

Seringkali peninggalan orang suci hilang atau disembunyikan, dan sebuah makam kosong - sebuah cenotaph - dipajang di gereja-gereja untuk menghormatinya. Ini adalah fenomena kuno yang normal dan sangat tradisional dan tidak ada yang salah dengan hal tersebut. Salah satu orang suci Tuhan, ketika pada tahun 1903 dia diberitahu tentang St. Seraphim: “Mereka mengatakan bahwa hanya tulang Seraphimmu yang tersisa, orang suci macam apa ini?” - dijawab: “Kami tidak menyembah tulang, tapi rahmat Tuhan!”

Juga salah jika meyakini bahwa keaslian relik tersebut harus dikonfirmasi oleh dokumentasi apa pun. Lagi pula, bagi sebagian orang, suatu akta dapat menjadi nyawa, sedangkan bagi sebagian lainnya, hanya dapat berupa apa yang dikeluarkan oleh notaris dan dimeteraikan. Jika kita memerlukan pilihan kedua, maka kita harus memperhitungkan bahwa tidak ada akta notaris dengan stempel untuk peninggalan apa pun, hal ini belum pernah dilakukan - baik di zaman kuno, maupun di zaman modern; Hal lainnya adalah hagiografi, kehidupan orang-orang kudus. Itu perlu. Tentang para martir kuno - tindakan kemartiran, tentang orang-orang kudus - kehidupan, yang, sebagai suatu peraturan, ditulis oleh murid-murid terdekat segera setelah kematian orang suci itu. Jadi, 20 tahun setelah kematian St. Sergius, dia menulis hidupnya, di mana dia mengatakan bahwa dia masih melihat semua saksi mata dan berbicara dengan mereka. Dokumen apa lagi yang kami perlukan?

Antrian untuk relik?

Masalah terakhir yang ingin saya bahas adalah antrian berkilo-kilometer yang mengantri di sekitar gereja kita, khususnya Katedral Kristus Juru Selamat Moskow, ketika relik para santo dibawa untuk dihormati. Bagaimana cara mengevaluasi fenomena ini? Apakah perlu mengantri berjam-jam jika di sekitar relik - baik candi maupun area di sekitarnya - semuanya sudah dipenuhi rahmat? Di satu sisi, tampaknya hal ini tidak perlu. Jauh lebih baik untuk melakukan ziarah, memaksakan diri untuk melakukan suatu pekerjaan dan menghormati relikwi orang suci di mana mereka beristirahat. Namun tentu saja tidak semua orang memiliki kesempatan ini. Di sisi lain, memutar Katedral Kristus Juru Selamat sebanyak tiga kali juga merupakan pekerjaan, terutama bagi nenek dan ibu yang sudah tua dan sakit. Ada kebenaran besar lainnya dalam antrean ini. Garis-garis ini tidak lebih dari kelanjutan tradisi prosesi keagamaan Rusia kuno. Gereja Rusia selalu memberikan perhatian khusus pada bentuk doa nasional ini. Lusinan dan ratusan prosesi salib besar dan kecil diadakan setiap tahun di Rus': ke Ikon Akar Kursk Bunda Allah, ke St. Nicholas dari Velikoretsky... Seluruh Rusia berdiri dan berjalan dalam prosesi tersebut menyeberang. Begitu pula di sini: ketika kita pergi ke Katedral Kristus Sang Juru Selamat untuk melihat relikwi tersebut, kita tidak boleh mengharapkan efek magis darinya, tetapi berusahalah untuk mengambil bagian dalam prosesi keagamaan masyarakat. Dan kemudian mengantri berjam-jam akan berubah menjadi kegembiraan yang nyata.

Doa ortodoks dari orang-orang kudus dan Bunda Allah.

Hari libur dan puasa Ortodoks dan gereja.

Hari ini adalah hari libur gereja Ortodoks:

Semua hari libur dan puasa Ortodoks dan gereja.

Orang Suci Ortodoks adalah orang suci Tuhan.

Orang-orang kudus Allah menunjukkan kasih dan belas kasihan yang istimewa kepada mereka yang menghormati ingatan suci mereka.

Tampaknya bagi banyak orang bahwa orang-orang kudus itu jauh dari kita. Namun mereka jauh dari orang-orang yang menarik diri, dan sangat dekat dengan orang-orang yang menaati perintah-perintah Kristus dan memiliki rahmat Roh Kudus.

Orang-orang kudus dalam kehidupan duniawi mereka meminta bantuan Tuhan dalam menyembuhkan penyakit, kesedihan dan pembebasan dari godaan, memohon kepada Tuhan bahwa bahkan setelah kematian Dia akan menghormati mereka dengan karunia membantu orang dalam berbagai kasus kehidupan.

Orang-orang kudus telah mencapai Kerajaan Surga dan di sana mereka melihat kemuliaan Tuhan kita Yesus Kristus; tetapi melalui Roh Kudus mereka juga melihat penderitaan manusia di bumi. Banyak orang suci Tuhan menerima rahmat khusus dari Tuhan, dan Dia berkenan kepada mereka untuk menjadi pendoa syafaat di hadapan-Nya untuk pembebasan dari kesedihan dan penyakit tubuh kita, di mana mereka sendiri dicobai.

Orang-orang kudus bersukacita atas pertobatan kita dan berduka ketika manusia meninggalkan Tuhan dan menjadi seperti ternak yang bodoh. Mereka merasa kasihan karena manusia hidup di bumi, tanpa mengetahui bahwa jika mereka saling mencintai, maka akan ada kebebasan dari dosa di bumi: dan di mana tidak ada dosa, ada sukacita dan kegembiraan dari Roh Kudus, sehingga, di mana pun Anda berada. lihat, semuanya manis, dan jiwa bertanya-tanya mengapa rasanya begitu enak, dan memuji Tuhan. Orang-orang kudus mendengar doa kita dan memiliki kuasa dari Tuhan untuk membantu kita. Seluruh umat Kristen mengetahui hal ini. Kita harus ingat: agar doa didengar, seseorang harus berdoa kepada orang-orang kudus Tuhan dengan iman akan kekuatan syafaat mereka di hadapan Tuhan, dengan kata-kata yang keluar dari hati.

Dalam doa-doa kita, kita berpaling kepada Tuhan Allah, kepada Bunda-Nya yang Paling Murni - Perantara dan Penolong kita, kepada para Malaikat suci dan orang-orang suci - orang-orang kudus Allah, karena demi mereka Tuhan Allah lebih cenderung mendengarkan kita orang berdosa, kita doa. Para Orang Suci memiliki nama yang berbeda: nabi, rasul, martir, orang suci, orang suci, orang yang tidak dibayar, yang diberkati, orang benar, pengakuan dosa.

Tuhan berkata: “Ketika kamu menyalakan lilin, kamu tidak meletakkannya di bawah gantang, tetapi di atas kandil, dan lilin itu menerangi semua orang di rumah. Sebab itu hendaklah terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatan baikmu dan memuliakan Bapamu di surga” (Matius 5:15-16). Orang Suci adalah bintang terang yang menunjukkan kepada kita jalan menuju Kerajaan Surga.

Marilah kita menghargai kedekatan orang-orang kudus Allah dengan Allah dan meminta bantuan mereka, mengingat bahwa mereka mengasihi kita dan peduli terhadap keselamatan kita. Adalah baik untuk berdoa kepada orang-orang kudus Allah pada hari-hari ketika Gereja merayakan ingatan mereka.

« Orang Suci Tuhan, doakanlah kami kepada Tuhan!»

Orang Suci: kehidupan, ingatan, penderitaan.

Doa ortodoks dan ikon Bunda Allah dan orang-orang kudus.

Kata “ikon” berasal dari bahasa Yunani yang berarti “gambar”, “gambar”. Gambar ikon disucikan dengan air suci dan doa khusus, melalui konsekrasi ini rahmat Roh Kudus diberikan kepada ikon, dan ikon tersebut sudah kita anggap suci.

Menurut dogma Ortodoks tentang pemujaan ikon, yang disetujui oleh Konsili Ekumenis VII, “kehormatan yang diberikan kepada sebuah ikon berkaitan dengan prototipenya, dan orang yang memuja ikon tersebut memuja hipostasis orang yang digambarkan di dalamnya.” Konsili secara khusus menekankan bahwa kita memberikan penghormatan kepada ikon-ikon, dan bukan pemujaan yang hanya diberikan kepada Tuhan saja. “Ikon tersebut secara misterius mengandung kehadiran orang yang digambarkannya, dan kehadiran ini semakin dekat, penuh rahmat, dan kuat, semakin ikon tersebut sesuai dengan kanon gereja.”

Semua Ikon Bunda Allah dan Orang Suci

Doa dalam kehidupan Kristen. Apa itu doa? Tentang doa.

Doa- bagian terpenting dari kehidupan rohani setiap orang percaya. Melalui doa, seseorang berpaling kepada Tuhan, memohon kepada-Nya dan meminta ampun kepada-Nya. Dengan kata lain, doa tidak lebih dari cara seseorang berbicara dengan Tuhan.

Tentang doa.

Dasar kehidupan seorang Kristen Ortodoks adalah puasa dan doa. Doa, kata Santo Philaret dari Moskow, “adalah percakapan antara jiwa dan Tuhan.” Dan seperti halnya dalam percakapan tidak mungkin mendengarkan satu pihak sepanjang waktu, demikian pula dalam doa ada gunanya kadang-kadang berhenti dan mendengarkan jawaban Tuhan atas doa kita.

Doa tidak memerlukan waktu, tempat, keadaan atau bentuk tertentu. Ini bisa bertele-tele - panjang, dan singkat - pendek. Doa dapat dipanjatkan kapan saja, siang atau malam, dan dimana saja. Seseorang dapat berdoa dalam segala keadaan hidupnya: ketika dia sakit atau sehat, ketika dia senang atau sedih, ketika dia berhasil atau gagal, ketika dia bersama musuh-musuhnya atau di lingkungan teman-temannya, ketika dia ditinggalkan oleh semua orang, atau saat dia berada di tengah-tengah keluarga tercinta. Namun Bait Allah berfungsi sebagai tempat berdoa yang khusus. Pada hari Minggu, dan juga pada hari kerja, jika waktu memungkinkan, kita harus pergi ke gereja untuk berdoa, di mana saudara dan saudari kita dalam Kristus - umat Kristiani - berkumpul untuk berdoa bersama, bersama-sama. Doa seperti ini disebut doa gereja.

Setiap umat Kristen Ortodoks harus berdoa setiap hari, pagi dan sore, sebelum dan sesudah makan, sebelum memulai dan menyelesaikan tugas apa pun (misalnya: sebelum mengajar dan sesudah mengajar, dll).

Di pagi hari kami berdoa untuk bersyukur kepada Tuhan yang telah menjaga kami tadi malam, memohon berkat dan pertolongan Bapa-Nya untuk hari yang telah dimulai.

Di malam hari, sebelum tidur, kami juga bersyukur kepada Tuhan atas hari yang baik dan meminta Dia untuk menjaga kami sepanjang malam.

Sebelum dan sesudah makan kita berdoa mengucap syukur kepada Tuhan atas karunia-Nya dan memohon kepada-Nya untuk memberkati dan menyucikan makanan tersebut.

Agar pekerjaan dapat terlaksana dengan sukses dan aman, pertama-tama kita juga harus memohon berkah dan pertolongan kepada Tuhan untuk pekerjaan yang akan datang, dan pada akhirnya bersyukur kepada Tuhan.

Sayangnya, banyak orang melupakan pentingnya dan pentingnya doa, dan hanya melakukannya ketika merasa putus asa. Namun, bahkan dalam kasus-kasus ini, seperti yang ditunjukkan oleh praktik, Tuhan tidak melupakan orang tersebut dan memberinya cinta dan dukungannya. Namun tidak ada satu doa pun yang akan membawa kebaikan bagi seseorang jika ia hanya membacanya tanpa memikirkan apa yang diucapkan. Oleh karena itu, sangatlah penting, ketika berdoa kepada Sang Pencipta, untuk benar-benar merasakan setiap kata.

Tuhan adalah teman bicara yang terbaik; Dia akan selalu mendengar seseorang dan membantunya. Anda tidak perlu malu untuk berbicara dengan Tuhan bahkan tentang hal paling rahasia yang ada di jiwa Anda. Hal utama adalah melakukannya dengan iman yang benar kepada Tuhan.

“Doa yang benar tidak terdiri dari kata-kata dan ucapannya, tetapi doa yang benar terdiri dari “dalam roh dan kebenaran” (Yohanes 4:23). Ketika kita berdoa kepada Tuhan, kita harus berdiri di hadapan-Nya tidak hanya secara tubuh, tetapi juga secara roh; dan mengucapkan doa tidak hanya dengan bibirmu, tetapi juga dengan pikiran dan hatimu; dan tidak hanya menundukkan kepala dan lutut, tetapi juga hati kita di hadapan-Nya; dan mengarahkan pandangan cerdas kita kepada-Nya dengan kerendahan hati. Sebab semua doa harus datang dari hati; dan apa yang diucapkan lidah, harus diucapkan oleh pikiran dan hati.” Santo Tikhon dari Zadonsk.

Dan apapun yang terjadi pada siang hari, semuanya terjadi sesuai dengan kehendak Tuhan; semuanya, tanpa kecuali, adalah keadaan di mana Tuhan ingin menempatkan Anda sehingga Anda dapat menjadi hadirat-Nya, kasih-Nya, kasih sayang-Nya. Pikiran kreatifnya, keberaniannya. Selain itu, setiap kali Anda menghadapi situasi tertentu, Andalah yang Tuhan tempatkan di sana untuk melaksanakan pelayanan umat Kristiani, untuk menjadi bagian dari Tubuh Kristus dan tindakan Tuhan. Jika kamu melakukan ini, kamu akan dengan mudah melihat bahwa terkadang kamu harus berpaling kepada Tuhan dan berkata: “Tuhan, terangi pikiranku, perkuat dan arahkan kemauanku, beri aku hati yang berapi-api, tolong aku!” Di lain waktu Anda akan bisa berkata, “Tuhan, terima kasih!”

Dalam katekismus Kristen, yaitu dalam petunjuk tentang iman Kristen, tentang doa dikatakan sebagai berikut: “Doa adalah persembahan pikiran dan hati kepada Tuhan dan merupakan perkataan hormat seseorang kepada Tuhan.” Doa mempunyai kekuatan yang luar biasa. “Doa tidak hanya mengalahkan hukum alam, bukan hanya merupakan perisai yang tidak dapat diatasi melawan musuh yang terlihat dan tidak terlihat, tetapi bahkan menahan tangan Tuhan Yang Mahakuasa sendiri, yang dibangkitkan untuk mengalahkan orang-orang berdosa,” tulis Santo Demetrius dari Rostov.

Dalam Perjanjian Baru, doa adalah hubungan yang hidup antara anak-anak Allah dan Bapa mereka yang sangat baik, dengan Putra-Nya Yesus Kristus dan dengan Roh Kudus. Rahmat Kerajaan adalah “kesatuan seluruh Tritunggal Mahakudus dengan seluruh roh.” Dengan demikian, kehidupan doa adalah tinggal yang konstan dan alami di hadapan Trisagion Tuhan dan dalam persekutuan dengan-Nya. Persekutuan penting seperti ini selalu mungkin terjadi karena melalui baptisan kita telah menjadi satu dengan Kristus. Doa bersifat Kristiani karena merupakan persekutuan dengan Kristus dan bertumbuh di dalam Gereja, yaitu Tubuh-Nya. Dimensinya adalah dimensi kasih Kristus.

“Doa tidak memberitahukan kebutuhan kita kepada Tuhan. Doa adalah kondisi di mana kuasa Ilahi dapat bersentuhan dengan roh kita dan bertindak di dalam kita. Tuhan mahatahu dan mengenal kita lebih baik daripada kita mengenal diri kita sendiri.” Archimandrite Raphael (Karelin) (abad XX).

Bapa Suci dalam doa.

“Doa adalah senjata yang hebat, harta yang tidak pernah habis, kekayaan yang tidak pernah habis, tempat berlindung yang tenteram, landasan kedamaian; doa adalah akar, sumber dan ibu dari berkah yang tak terhitung jumlahnya dan lebih kuat dari kekuasaan kerajaan.” St. John Krisostomus.

“Doa lebih tinggi derajatnya dari sedekah.” St. Ishak orang Siria.

“Doa adalah munculnya perasaan hormat satu demi satu di hati kita terhadap Tuhan.” St. Feofan, Pertapa Vyshensky.

“Dalam shalat hendaknya ucapan dan doa kita dipadukan dengan kesopanan, ketenangan dan kesopanan. Mari kita renungkan fakta bahwa kita berdiri di hadapan wajah Tuhan dan bahwa kita harus menyenangkan mata Tuhan baik dengan posisi tubuh maupun suara suara.” Astaga. Cyprian dari Kartago.

“Seseorang harus menjauhkan diri dari urusan perkawinan agar dapat melaksanakan shalat; menjauhkan diri dari kekhawatiran akan harta, dari keinginan akan kemuliaan duniawi, dari kenikmatan kesenangan, dari rasa iri hati dan segala perbuatan jahat terhadap sesama, sehingga ketika jiwa kita dalam keadaan hening dan tidak diganggu oleh hawa nafsu apapun, di dalamnya, seperti pada sebuah cermin, kemurnian dan ketidakterawanan Tuhan akan menjadi wawasan." St. Basil yang Agung.

“Saat mengawali shalat, tinggalkanlah dirimu, istrimu, anak-anakmu, berpisah dengan bumi, lewati langit, tinggalkan segala makhluk yang terlihat dan tak terlihat, dan mulailah dengan memuji Dia yang menciptakan segala sesuatu, dan ketika kamu memuji-Nya, janganlah kamu mengembara. pikiran sana-sini, jangan membicarakan hal-hal yang luar biasa, tetapi pilihlah kata-kata dari Kitab Suci.” St. Basil yang Agung.

“Setiap tempat dan waktu nyaman bagi kita untuk berdoa.” St. John Krisostomus.

Doa ortodoks kepada orang-orang kudus. Orang-orang kudus Tuhan.

Doa ortodoks bagi mereka yang membutuhkan berbagai kebutuhan dan kelemahan.

Apa yang harus diingat oleh seorang Kristen?

Ada kata-kata Kitab Suci dan doa-doa yang disarankan untuk dihafal.

1. Doa Bapa Kami “Bapa Kami” (Matius 6:9-13; Lukas 11:2-4).

3. Perintah-perintah dasar Injil (Mat. 5, 3-12; Mat. 5, 21-48; Mat. 6, 1; Mat. 6, 3; Mat. 6, 6; Mat. 6, 14-21; Mat. 6, 24-25; Matius 7, 1-5;

Sakramen tidak boleh dicampur dengan ritual. Ritual adalah tanda lahiriah penghormatan yang mengungkapkan iman kita. Sakramen adalah tindakan sakral di mana Gereja memanggil Roh Kudus, dan rahmat-Nya turun ke atas umat beriman. Ada tujuh sakramen seperti itu: Pembaptisan, Penguatan, Komuni (Ekaristi), Pertobatan (Pengakuan Dosa), Pernikahan (Perkawinan), Pemberkatan Pengurapan (Pengurapan), Imamat (Penahbisan).

Jenis-jenis doa. Bentuk-bentuk doa.

Jenis dan Bentuk Doa Ortodoks : Doa Pujian, Doa Permohonan, Doa Syafaat, Doa Tobat, Doa Syukur, Doa Rahasia, Cara berdoa agar didengar Tuhan.

Apa yang perlu diketahui oleh orang percaya.

Apa yang perlu diketahui oleh orang percaya. Langkah pertama dalam gereja: Apa yang harus diketahui oleh seorang Kristen Ortodoks, Bagaimana berperilaku di gereja, Aturan tentang membungkuk dan tanda salib, Tentang ikon suci, Tentang pengakuan dosa, Tentang persekutuan, Peringatan dan prosphora, Layanan peringatan dan layanan doa, Aturan tentang hubungan orang awam dengan bapa pengakuannya, Hari raya terpenting tahun ini, Puasa, doa di rumah dan bacaan rohani.

Apa hari libur gereja Ortodoks hari ini?

Aneka ragam:

Doa kepada Filaret Yang Maha Penyayang yang saleh dan suci.

Doa kepada Theotokos Yang Mahakudus di depan ikonnya, yang disebut Vladimir.

Doa Beato Xenia dari Petersburg.

Doa kepada Bunda Maria Theotokos untuk menghormati ikonnya “Penghiburan dalam duka dan duka”

Doa untuk martir suci Matrona dari Tesalonika

Doa untuk Santo Gregorius, Uskup Neocaesarea, Pekerja Ajaib

Ikon Saint Innocent, Pekerja Ajaib Irkutsk

Ikon Santo Paisius Agung

Ikon Martir Agung Suci Mina

Akathist kepada Theotokos Yang Mahakudus, di depan ikonnya yang disebut Penyembuh

Akathist untuk St. Yakub dari Zheleznoborovsk

Akathist kepada Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul Suci, dalam Baptisan Suci Vasily

Akathist kepada Santo Mitrofan, Uskup Voronezh

Akathist kepada Santo Gregorius, Uskup Neocaesarea, Pekerja Ajaib

Semua halaman situs.

Doa dalam kesedihan dan kesedihan kepada orang-orang kudus Tuhan

Messenger, Buku Doa, 2012

VARBARA MARTI BESAR

Saint Barbara sendiri mengalami penderitaan mental ini.

Doa pertama

Martir Agung Varvaro yang mulia dan terpuji! Berkumpul hari ini di kuil Ilahi Anda, orang-orang yang menyembah ras relik Anda dan mencium dengan cinta, penderitaan Anda sebagai seorang martir, dan di dalamnya adalah Martir Kristus sendiri, yang memberi Anda tidak hanya untuk percaya kepada-Nya, tetapi juga untuk menderita bagi-Nya , dengan pujian yang menyenangkan, kami berdoa kepada Anda, keinginan terkenal dari pendoa syafaat kami: berdoalah bersama kami dan untuk kami, memohon kepada Tuhan dari belas kasihan-Nya, agar Dia dengan penuh belas kasihan mendengar kami memohon kebaikan-Nya, dan tidak meninggalkan kami dengan semua itu. permohonan yang diperlukan untuk keselamatan dan kehidupan, dan memberikan kematian Kristen pada perut kita - tanpa rasa sakit, tanpa malu, dalam damai, saya akan mengambil bagian dalam Misteri Ilahi, dan kepada semua, di setiap tempat, dalam setiap kesedihan dan situasi yang membutuhkan kasih-Nya bagi umat manusia dan pertolongan-Nya, Dia akan memberikan rahmat-Nya yang besar, sehingga dengan rahmat Tuhan dan syafaat hangat Anda, selalu tetap dalam kesehatan jiwa dan raga, kami memuliakan yang menakjubkan di antara orang-orang kudus kami, Tuhan Israel, yang tidak menghilangkan milik-Nya bantuan dari kami selalu, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya, Amin.

Doa kedua

Martir Agung Suci Kristus Varvaro! Berdoalah bersama kami dan untuk kami, hamba-hamba Tuhan (nama), memohon kepada Tuhan atas rahmat-Nya, agar Dia dengan penuh belas kasihan mendengar kami meminta kebaikan-Nya, dan tidak meninggalkan kami dengan semua permohonan yang diperlukan untuk keselamatan dan kehidupan, tetapi akhir Kristen hidup kita tidak akan menyakitkan, tidak tahu malu, Semoga saya mengambil bagian dalam kedamaian dan Misteri Ilahi, dan dengan rahmat Tuhan dan syafaat Anda yang hangat, semoga Anda selalu dalam keadaan sehat jiwa dan raga, memuliakan Tuhan Israel, menakjubkan dalam Orang-orang kudus-Nya, yang tidak menarik pertolongan-Nya dari kita, selalu, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya.

ST.NICHOLAS PEKERJA KEAJAIBAN

Bahkan semasa hidupnya, orang suci ini menunjukkan kemampuan ajaibnya dalam menghibur mereka yang terbebani kesedihan.

Doa pertama

Wahai gembala kami yang baik dan mentor kami yang bijaksana, Santo Nikolas Kristus! Dengarkan kami, orang-orang berdosa, berdoa kepada Anda dan meminta syafaat Anda yang cepat untuk meminta bantuan; lihatlah kami lemah, tertangkap dari mana-mana, kehilangan semua kebaikan dan pikiran menjadi gelap karena kepengecutan; Berusahalah, wahai hamba Tuhan, untuk tidak meninggalkan kami dalam tawanan dosa, agar kami tidak menjadi musuh dengan gembira dan tidak mati dalam perbuatan jahat kami. Doakan kami, yang tidak layak, kepada Pencipta dan Tuan kami, kepada siapa Anda berdiri dengan wajah tanpa tubuh: kasihanilah Tuhan kami kepada kami dalam hidup ini dan di masa depan, sehingga Dia tidak membalas kami sesuai dengan perbuatan kami dan kenajisan kami. hati, tetapi menurut kebaikan-Nya Dia akan membalas kita. Kami percaya pada syafaat Anda, kami membanggakan syafaat Anda, kami meminta syafaat Anda untuk bantuan, dan jatuh ke dalam gambar Anda yang paling suci, kami meminta bantuan: bebaskan kami, hamba Kristus, dari kejahatan yang menimpa kami, dan jinakkan gelombang nafsu dan kesusahan yang menerpa kami, dan demi doa-doa suci-Mu tidak akan menguasai kami dan kami tidak akan berkubang dalam jurang dosa dan lumpur hawa nafsu kami. Berdoalah kepada Santo Nikolas Kristus, Kristus, Allah kita, agar Dia memberi kita kehidupan yang damai dan pengampunan dosa, keselamatan dan belas kasihan yang besar bagi jiwa kita, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya.

Doa kedua

Wahai pendoa syafaat yang agung, Uskup Tuhan, Nicholas Yang Terberkati, yang memancarkan keajaiban dari matahari, muncullah sebagai pendengar yang cepat bagi mereka yang memanggil Anda, yang selalu mendahului mereka dan menyelamatkan mereka, dan membebaskan mereka, dan membawa mereka pergi. dari segala macam masalah, dari mukjizat dan karunia rahmat yang diberikan Tuhan ini! Dengarkan aku, orang-orang yang tidak layak, memanggilmu dengan iman dan membawakanmu lagu-lagu doa; Saya menawarkan Anda seorang pendoa syafaat untuk memohon kepada Kristus. Oh, terkenal karena keajaibannya, santo dari ketinggian! seolah-olah kamu memiliki keberanian, segera berdiri di hadapan Bunda Maria, dan ulurkan tangan sucimu dalam doa kepada-Nya untukku, orang berdosa, dan berikan aku karunia kebaikan dari-Nya, dan terimalah aku dalam syafaatmu, dan bebaskan aku dari semua masalah. dan kejahatan, dari invasi musuh yang terlihat dan tidak terlihat, membebaskan, dan menghancurkan semua fitnah dan kedengkian, dan mencerminkan mereka yang memerangi saya sepanjang hidup saya; atas dosa-dosaku, mohon ampun, dan berikan aku selamat kepada Kristus dan layak menerima Kerajaan Surga karena limpahan kasih terhadap umat manusia, yang kepadanya segala kemuliaan, kehormatan dan penyembahan, bersama Bapa-Nya yang tak bermula, dan dengan Roh Kudus dan Baik dan Pemberi Kehidupan, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya.

Doa ketiga

Wahai pekerja ajaib yang terpuji, santo Kristus, Pastor Nicholas! Kami berdoa kepada-Mu, membangkitkan harapan seluruh umat Kristiani, pelindung umat beriman, pemberi makan bagi yang lapar, kegembiraan bagi yang menangis, dokter bagi yang sakit, pengurus bagi mereka yang terapung di laut, pemberi makan bagi fakir miskin dan anak yatim, serta penolong yang cepat. dan pelindung kita semua, semoga kita hidup tenteram di sini dan semoga kita layak melihat kemuliaan umat pilihan Tuhan di surga dan bersama mereka tak henti-hentinya menyanyikan puji-pujian kepada Tuhan Yang Maha Esa yang disembah dalam Tritunggal selama-lamanya.

ST.TIKHON DARI VORONEZH,

Saint Tikhon sendiri telah lama berjuang melawan penyakit mental ini.

Wahai santo dan santo Kristus yang terpuji, Bapa Tikhon kami! Setelah hidup seperti malaikat di bumi, Anda, seperti malaikat yang baik, muncul dalam pemuliaan Anda yang menakjubkan. Kami percaya dengan segenap jiwa dan pikiran kami bahwa Anda, penolong dan buku doa kami yang penuh belas kasihan, dengan syafaat dan rahmat Anda yang jujur, yang diberikan secara melimpah kepada Anda dari Tuhan, terus berkontribusi bagi keselamatan kami. Oleh karena itu terimalah, hamba Kristus yang terberkati, bahkan pada saat ini doa kami yang tidak layak: bebaskan kami melalui perantaraan Anda dari kesombongan dan takhayul yang mengelilingi kami, ketidakpercayaan dan kejahatan manusia. Berusahalah, syafaat yang cepat bagi kami, mohon kepada Tuhan dengan syafaat Anda yang baik, semoga Dia menambahkan rahmat-Nya yang besar dan melimpah kepada kita yang berdosa dan hamba-hamba-Nya yang tidak layak, semoga Dia menyembuhkan dengan rahmat-Nya bisul dan koreng yang tidak dapat disembuhkan pada jiwa dan tubuh kita yang rusak, semoga Dia melarutkan hati kita yang membatu dengan air mata kelembutan dan penyesalan atas banyak dosa kita, dan semoga Dia melepaskan kita dari siksaan abadi dan api Gehenna: dan semoga Dia memberikan kepada semua umat-Nya yang setia di dunia saat ini kedamaian dan ketenangan, kesehatan dan keselamatan, dan ketergesaan yang baik dalam segala hal, dan karenanya, kehidupan yang tenang dan sunyi dijalani dalam setiap kesalehan dan kemurnian, jaminlah aku bersama para malaikat dan dengan semua orang suci untuk memuliakan dan menyanyikan Nama Yang Mahakudus Bapa dan Putra dan Tuhan. Roh Kudus selama-lamanya. Amin.

KEPADA TRIFON MARTIR

Saint Tryphon, yang mengalami penyiksaan kejam, sendiri mengalami kesedihan spiritual, dengan berani menanggung siksaan itu.

Wahai martir suci Kristus Tryphon, penolong yang cepat dan cepat menaati perantara bagi semua orang yang datang berlari kepadamu dan berdoa di hadapan gambar sucimu! Dengarkan sekarang dan setiap jam doa kami, hamba-hamba-Mu yang tidak layak, yang menghormati kenangan suci-Mu di kuil yang maha mulia ini, dan menjadi perantara bagi kami di hadapan Tuhan di setiap tempat. Anda, santo Kristus, bersinar dalam mukjizat besar, memancarkan kesembuhan bagi mereka yang mengalir kepada Anda dengan iman dan menjadi perantara bagi mereka yang berduka, Anda sendiri berjanji sebelum keberangkatan Anda dari kehidupan yang fana ini untuk mendoakan kami kepada Tuhan dan Anda bertanya kepada-Nya untuk anugerah ini: jika ada orang yang membutuhkan, sedih dan sakit jiwa atau raga, jika dia mulai memanggil nama suci-Mu, semoga dia terbebas dari segala alasan kejahatan. Dan sama seperti Anda terkadang putri sang putri, di kota Roma, disiksa oleh iblis, Anda menyembuhkan dia, dia dan kami dari intrik ganasnya, selamatkan kami sepanjang hidup kami, dan terutama pada hari kami nafas terakhir, syafaatlah bagi kami. Maka jadilah penolong kami dan cepat usir roh jahat, dan pemimpin kami menuju Kerajaan Surga. Dan di mana kamu sekarang berdiri di hadapan orang-orang kudus di Tahta Allah, berdoalah kepada Tuhan, agar kami juga layak mengambil bagian dalam sukacita dan kegembiraan abadi, dan agar bersamamu kami dapat bersama-sama memuliakan Bapa dan Putra. dan Penghibur Roh Kudus selama-lamanya. Amin.

DOA DARI PENCIPTAAN ST

Tuhan, Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, Bapa yang penuh belas kasihan dan Tuhan segala penghiburan, yang menghibur kami dalam segala kesedihan kami! Menghibur setiap orang yang sedang berduka, bersedih, putus asa, atau diliputi oleh semangat putus asa. Bagaimanapun juga, setiap orang diciptakan oleh tangan-Mu, bijaksana dalam kebijaksanaan, diagungkan oleh tangan kanan-Mu, dimuliakan oleh kebaikan-Mu. Tapi sekarang kami dikunjungi oleh hukuman Bapa-Mu, kesedihan jangka pendek! - Anda dengan penuh kasih menghukum orang yang Anda cintai, dan Anda murah hati serta memperhatikan air mata mereka! Jadi, setelah menghukum, kasihanilah dan padamkan kesedihan kami; ubah kesedihan menjadi kegembiraan dan larutkan kesedihan kita dengan kegembiraan; Kejutkan kami dengan belas kasihan-Mu, nasihat yang menakjubkan, Tuhan, takdir yang tidak dapat dipahami, Tuhan, dan diberkati dalam perbuatan-Mu selamanya, amin.

DOA UNTUK PENGIRIMAN DARI KETERGANTUNGAN

SAINT JOHN DARI KRONSTADT

Tuhan adalah penghancuran keputusasaanku dan kebangkitan keberanianku. Semuanya adalah Tuhan bagiku. Oh, sungguh Tuhan ini, kemuliaan bagi-Mu! Kemuliaan bagi-Mu, Kehidupan Bapa, Kehidupan Putra, Kehidupan Jiwa Kudus - Makhluk Sederhana - Tuhan, yang selalu membebaskan kita dari kematian rohani yang disebabkan oleh hawa nafsu pada jiwa kita. Kemuliaan bagi-Mu, Guru Tritunggal, karena hanya dengan satu kali menyebut nama-Mu Engkau mencerahkan wajah gelap jiwa dan raga kami dan melimpahkan kedamaian-Mu yang melampaui segala kebaikan duniawi dan indrawi serta segala pengertian.

DOA KEPADA SALIB YANG TERHORMAT

Semoga Tuhan bangkit kembali, dan semoga musuh-musuh-Nya tercerai-berai, dan semoga orang-orang yang membenci-Nya lari dari hadirat-Nya. Saat asap menghilang, biarkan asap menghilang; seperti lilin yang meleleh di hadapan api, biarlah setan-setan binasa dari hadapan orang-orang yang mengasihi Tuhan dan menandai dirinya dengan tanda salib, dan yang berkata dengan gembira: Bersukacitalah, Salib Tuhan Yang Maha Mulia dan Pemberi Kehidupan , mengusir setan dengan paksa dari Tuhan kita Yesus Kristus, yang turun ke neraka dan meluruskan kuasa iblis, dan yang memberi kami Salib Jujur-Nya untuk mengusir setiap musuh. Wahai Salib Tuhan Yang Maha Jujur dan Pemberi Kehidupan! Bantu aku dengan Perawan Suci Maria dan dengan semua orang kudus selamanya. Amin.

DOA KEPADA MALAIKAT PENJAGA KUDUS

Kepada Malaikat Kristus, penjaga suciku dan pelindung jiwa dan ragaku, ampunilah aku semua yang telah berdosa pada hari ini, dan bebaskan aku dari setiap kejahatan musuh yang menentangku, agar aku tidak membuat marah Tuhanku dalam dosa apa pun. ; tetapi doakanlah aku, hamba yang berdosa dan tidak layak, agar kamu layak menunjukkan kepadaku kebaikan dan belas kasihan Tritunggal Mahakudus dan Bunda Tuhanku Yesus Kristus dan semua orang kudus. Amin.

Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, lindungi aku dengan para malaikat suci-Mu, doa Bunda Maria Yang Maha Murni Theotokos dan Perawan Maria yang Abadi, kekuatan Salib Yang Jujur dan Pemberi Kehidupan, Malaikat Suci Tuhan Michael dan makhluk halus lainnya Kekuatan surgawi, nabi suci, Pelopor dan Pembaptis Tuhan Yohanes, Rasul suci dan Penginjil Yohanes Sang Teolog, Hieromartir Cyprian dan Martir Justina, St.Nicholas, Uskup Agung Myra dari Lycia sang Pekerja Ajaib, St.Leo, Uskup Catania, St Nikita dari Novgorod, St Joasaph dari Belgorod, St Mitrophan dari Voronezh, St Zosima dan Savvaty dari Solovetsky, St Seraphim dari Sarov , pekerja mukjizat, para martir suci Iman, Harapan, Cinta dan ibu mereka Sophia, martir suci Tryphon, Ayah baptis Joachim dan Anna yang suci dan saleh dan semua orang suci-Mu, tolong aku, yang tidak layak bagi hamba-Mu (nama orang yang berdoa), bebaskan aku dari semua fitnah musuh, dari semua kejahatan, sihir, sihir, sihir dan dari orang-orang yang licik, semoga mereka tidak dapat menyakitiku.

Tuhan, dengan cahaya pancaran-Mu peliharalah aku di pagi hari, siang hari, dan sore hari, dan saat tidur di kemudian hari, dan dengan kuasa rahmat-Mu, jauhkan dan hilangkan segala kejahatan jahat, bertindak atas dorongan dari iblis. Jika ada kejahatan yang direncanakan atau dilakukan, kembalikan ke dunia bawah. Karena milik-Mulah kerajaan, dan kuasa, dan kemuliaan, Bapa dan Putra dan Roh Kudus. Amin.

Dmitry Alexandrovich, bagaimana Anda membedakan bidang kegiatan seorang dokter dan pendeta ketika memberikan bantuan kepada orang yang sakit jiwa?

Kehidupan diberikan kepada kita oleh Tuhan

Laporan foto

Foto cerita tentang peristiwa penting, pertemuan menarik, perjalanan ziarah.

• Athos Musim Dingin 2012
• Berdiri untuk Iman 22 April 2012

Dokter Avdeev melanjutkan janji temu

Edisi baru buku “Penyakit Berdosa”

Proyek sosial

Anda dapat mengambil bagian dalam penerbitan dan proyek sosial

"TENTANG. Yohanes berkata dengan tegas: “ ». Apa lagi yang bisa ditambahkan pada hal ini?.. Mari kita perjelas masa-masa sulit yang kita alami. Dan janganlah kita tergila-gila pada kesembronoan, menutup mata kita terhadap tanda-tanda nyata yang semakin bertambah setiap hari dan dengan jelas bersaksi bahwa kita berada di ambang kekekalan yang terbuka di hadapan kita.”Uskup Agung Averky Taushev

«… Waktu “akhir”, pendekatan atau jaraknya tergantung pada spiritual keadaan moral masyarakat. Tidak ada waktu yang konstan dan mutlak, tidak ada waktu yang statis dan fatal, yang secara objektif tidak bergantung pada manusia. Waktu, seperti halnya ruang, adalah cara keberadaan yang diciptakan; ia terkait erat dengan keadaan spiritual manusia. Waktu adalah besaran yang berubah-ubah …» Metropolitan Kyiv dan Seluruh Ukraina Vladimir

Santo Cyril dari Yerusalem (386):“Tetapi tidak seorang pun yang penasaran dengan waktu… Jangan berani mengatakan dengan tegas: ini akan terjadi saat itu juga, dan jangan tidur sembarangan.” (Nilus S.A. “Ada di dekat sini, di depan pintu”, 2009).

Yang Mulia Seraphim dari Sarov (1759-1833) - Kapan dunia ini akan berakhir? —“Seorang saudara Sarov mengira bahwa akhir dunia sudah dekat, bahwa hari besar kedatangan Tuhan yang kedua kali sudah dekat. Maka ia menanyakan pendapat Romo mengenai hal ini. Serafim. Penatua dengan rendah hati menjawab: “Saya senang, Anda banyak memikirkan tentang Seraphim yang malang. Tahukah aku kapan dunia ini akan berakhir dan akan tiba hari besar dimana Tuhan akan menghakimi orang yang hidup dan yang mati dan memberi upah kepada setiap orang sesuai dengan perbuatannya? Tidak, mustahil bagiku untuk mengetahuinya.” Saudara laki-laki itu jatuh ketakutan di kaki lelaki tua yang cerdas itu. Seraphim dengan lembut mengangkatnya dan terus berbicara seperti ini: “Tuhan berfirman dengan bibir-Nya yang paling murni: Tak seorang pun mengetahui hari dan jamnya, bahkan para malaikat di surga pun tidak, kecuali BapaKu sendiri. Seperti yang terjadi pada zaman Nuh, demikian pula halnya kelak pada kedatangan Anak Manusia. Sebagaimana halnya pada hari-hari sebelum air bah, makan dan minum, kawin dan berbuat kekerasan, sampai pada hari sebelum Nuh masuk ke dalam bahtera, dan tidak dibawa pergi, sampai air itu datang dan semuanya dibawa pergi, demikian pula dengan datangnya air bah. Jadilah Anak Manusia.(Matius 24, 36-39).” Mendengar ini orang tua itu menghela nafas berat dan berkata: “ Kita yang hidup di bumi sudah banyak tersesat dari jalan keselamatan; Kita membuat marah Tuhan karena tidak memelihara Roh Kudus. posting; Saat ini umat Kristiani mengizinkan daging dan St. Prapaskah dan setiap Prapaskah; Rabu dan Jumat tidak disimpan; dan Gereja mempunyai aturan: mereka yang tidak menaati St. posting dan sepanjang musim panas Rabu dan Jumat banyak dosa. Tetapi Tuhan tidak akan marah sepenuhnya, tetapi akan tetap berbelas kasihan. Kami memiliki iman Ortodoks, Gereja tanpa cela. Demi kebajikan-kebajikan ini, Rusia akan selalu mulia dan mengerikan serta tidak dapat diatasi oleh musuh-musuhnya, memiliki keyakinan dan kesalehan pada perisai dan senjata kebenaran: gerbang neraka tidak akan menguasai hal-hal ini.” (“Fenomena penatua Rusia: Contoh dari latihan spiritual para penatua. Komp. S.S.Khoruzhy, 2006).

Uskup Agung Averky (Taushev) (1906-1976): “Kapan Antikristus akan datang?- Hari dan jam kedatangannya tidak diketahui, sama seperti hari dan jam Kedatangan Kristus yang Kedua kali tidak diketahui. Namun Kitab Suci menunjukkan kepada kita tanda-tanda yang mendahului kedatangannya. Kedatangan Dajjal akan dipersiapkan secara bertahap dalam jangka waktu yang sangat lama. hal ini dikarenakan Antikris akan muncul dari laut, atau dari jurang dosa manusia- di dalamnya, seolah-olah, semua kejahatan yang telah terakumulasi selama berabad-abad dalam umat manusia akan terkonsentrasi dan akan mencapai kekuatan maksimum dari ketegangannya. Ini adalah persiapan bertahap St. Rasul Paulus menyebut “misteri kejahatan”, yang sudah ada, dan “kemurtadan” (dari bahasa Yunani “kemurtadan”; 2 Tes. 2:7, 3). Dengan “mundur” ini, seperti yang terlihat dari khotbah terakhir Tuhan (Matius 24, dst.) dan dari surat para Rasul (2 Ptr. 3, 1, Yudas 18, 19, dst.), kita harus memahami kemunduran dari keimanan yang sejati kepada Tuhan, pemiskinan cinta kasih, bertambahnya keburukan, kemerosotan akhlak, yang, semakin meningkat, pada saat Kedatangan Kedua Kristus dan akhir dunia, akan membawa umat manusia ke tingkat ketidakbertuhanan dan kejahatan yang ekstrem. Secara khusus, yang mempersiapkan kedatangan Antikristus adalah para pendahulunya – orang-orang yang sangat jahat dan anti-Tuhan. Inilah tepatnya “antikristus” dalam arti luas yang dibicarakan St. dalam surat konsilinya. Yohanes Sang Teolog (1 Yohanes 2:18).

Sebuah tanda penting akan segera datangnya Antikristus, menurut St. Rasul Paulus, mengambil dari lingkungan “memegang” dan “memegang”(2 Tes. 2:6-7). Para Bapa Suci memahami Kekaisaran Romawi dengan “memegang”, dan kaisar Romawi dengan “memegang”; dalam arti luas, ungkapan-ungkapan ini berarti tatanan hukum negara yang sah di bumi dan wakil-wakilnya - penguasa yang sah, sebagai pengekang manifestasi kejahatan di bumi. Para bapa agung dan orang-orang kudus Allah Gereja Rusia kita memahami Negara Rusia dan Penguasa Rusia sebagai penerus sah Kekaisaran Romawi dan kemudian Kekaisaran Bizantium (“Moskow – Roma Ketiga”). Jika kita memperhitungkan bahwa Rusia, setelah jatuhnya Bizantium, tetap menjadi satu-satunya negara kuat di bumi yang merupakan benteng sejati dari satu-satunya iman Ortodoks sejati di bumi, dan Penguasa Rusia adalah pelindung dan pembela Gereja Ortodoks di seluruh dunia. dunia, maka penafsiran seperti itu nampaknya cukup masuk akal dan wajar.

Inilah yang dipikirkan oleh orang benar, buku doa, dan pekerja ajaib kita Imam Agung yang selalu dikenang HAI. John dari Kronstadt... Banyak dari khotbahnya yang penuh inspirasi dan berapi-api, terutama di tahun-tahun terakhir hidupnya, dikhususkan untuk tema kemurtadan yang begitu jelas terjadi di depan mata orang-orang benar di Rusia, yang dengan cepat meluncur ke dalam dunia. jurang kefasikan dan kejahatan. Dia tidak mengatakan bahwa tidak ada hal istimewa yang terjadi, yang konon selalu terjadi sebelumnya, seperti yang dikatakan beberapa orang bahkan sekarang, setelah semua kengerian yang menimpa Tanah Air kita, tetapi dia dengan hangat memperingatkan rakyat Rusia, memperingatkan tentang hukuman yang tak terhindarkan dari negara tersebut. Tuhan mendekati mereka karena murtad dan meramalkan kedatangan Antikristus segera setelahnya. Sekarang, ketika seluruh dunia dihadapkan pada fakta, yang belum pernah terjadi dalam sejarah, tentang keberadaan negara bernilai jutaan dolar, yang telah menetapkan tugas untuk berperang secara terbuka melawan Tuhan dan menghancurkan agama Kristen - sebuah negara yang dipersenjatai dengan kekuatan yang mengerikan, juga belum pernah terjadi sebelumnya, senjata dan proyektil yang merusak, seperti bom atom dan hidrogen, inilah saatnya untuk mengingat kata-kata sejati dari orang saleh dan peramal kita yang agung.

« Kita sedang melalui masa-masa sulit, yang tampaknya merupakan masa-masa terakhir“,” katanya dalam khotbah pada tanggal 13 Februari 1907, “dan, meskipun hari dan jam Penghakiman Terakhir yang akan datang tidak diketahui oleh siapa pun, Namun, sudah ada tanda-tanda pendekatannya ditunjukkan dalam Injil. Itu sebabnya setiap orang perlu bersiap menghadapi penghakiman universal dan hidup dalam pertobatan, cinta dan perbuatan baik. Berusahalah dengan tekun, saudara-saudara, demi keselamatanmu, agar hari terakhir tidak mendapatimu tertidur!»

Namun di sini betapa jelasnya dia berbicara tentang Antikristus dan tentang dia yang harus dipahami sebagai penahan: “Melalui perantaraan orang-orang yang berdaulat, Tuhan menjaga kebaikan kerajaan-kerajaan di bumi dan khususnya kebaikan kedamaian-Nya. Gereja, tidak membiarkan ajaran-ajaran tak bertuhan, ajaran sesat dan perpecahan menguasainya, dan penjahat terbesar di dunia yang akan muncul di akhir zaman - Antikristus tidak dapat muncul di antara kita karena kekuatan otokratis yang menahan kebimbangan yang tidak teratur dan ajaran yang tidak masuk akal dari Gereja. ateis.

Rasul mengatakan hal itu Sampai saat itu Antikristus tidak akan muncul di muka bumi, selama kekuasaan otokratis masih ada. “Sebab rahasia kejahatan sudah terjadi, tetapi itu tidak akan selesai sampai penguasa direnggut dari kita: sampai sekarang kejahatan itu akan dirahasiakan dari antara kita, dan kemudian akan muncul si jahat, yang akan dibunuh Tuhan bersamanya. roh yang keluar dari mulut-Nya” (2 Tes. 2:7-8). (Kata-kata baru, diucapkan: pada tahun 1902, ed. 1903, hal. 47).

Dan dalam khotbah lain yang disampaikan pada tahun yang sama, Pdt. Yohanes berkata dengan tegas: “ Ketika yang menahan (otokrat) diambil dari bumi, maka Dajjal akan datang ».

Apa lagi yang bisa Anda tambahkan ke dalamnya? " Siapa yang mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah dia mendengar!» Mari kita perjelas tentang masa-masa sulit yang kita alami.. Dan janganlah kita tergila-gila pada kesembronoan, menutup mata kita terhadap tanda-tanda nyata yang berlipat ganda setiap hari dan dengan jelas bersaksi bahwa kita berada di ambang kekekalan yang terbuka di hadapan kita.” (Uskup Agung Averky “Gereja Kristus dan Antikristus yang Akan Datang”).

Metropolitan Kyiv dan Seluruh Ukraina Vladimir (+2014) HAI waktu dan waktu kedatangan Antikristus ke dunia, menulis dalam artikelnya tentang sikap Ortodoks terhadap pertanyaan tentang “akhir zaman” sebagai berikut: “Tuhan, menjawab pertanyaan para rasul: kapan itu akan terjadi, tidak memberi tahu mereka tentang waktu penggenapan nubuatan tersebut, tetapi hanya menunjukkan tanda-tanda internal dan eksternal dari pendekatan mereka: Tak ada seorang pun yang tahu tentang hari dan jam itu, malaikat di surga pun tidak, hanya BapaKu saja yang tahu.(Matius 24, 36). Bukanlah urusan Anda untuk mengetahui waktu atau musim yang telah Bapa tetapkan dalam otoritas-Nya(Kisah Para Rasul 1:7), firman Tuhan di tempat lain. ... Tuhan... sepertinya tidak menyentuh pertanyaan tentang waktu, tetapi memindahkan jawabannya ke pesawat lain, ke pesawat itu keadaan spiritual dan moral dunia, yang menentukan berlalunya waktu dan dekatnya akhir zaman.…Waktu “akhir”, pendekatan atau jaraknya bergantung pada keadaan spiritual dan moral masyarakat.Tidak ada konstanta waktu yang mutlak tidak ada waktu yang statis dan fatal yang secara objektif tidak bergantung pada seseorang. Waktu, seperti ruang, ada cara untuk menjadi sesuatu yang diciptakan terkait erat dengan keadaan spiritual seseorang. Waktu adalah besaran yang berubah-ubah.

Tuhan begitu penuh belas kasihan sehingga Dia mengizinkan ciptaan-Nya - manusia - untuk berpartisipasi dan mempengaruhi nasib Gereja, dunia, seluruh alam semesta, dan perjalanan waktu. Tuhan mengandung manusia, yang mewujudkan gambar dan rupa Tuhan, sebagai raja seluruh dunia, bertanggung jawab atas alam semesta, yang bergantung pada aktivitas internal dan eksternalnya. Tuhan sangat mempercayai manusia sehingga Dia mempercayakan kepadanya nasib dunia, dan juga nasib waktu. Pemahaman bahwa waktu bergantung pada seseorang memunculkan sikap yang sama sekali berbeda terhadap diri sendiri, yaitu waktu hidup Anda dan segala sesuatu yang terjadi. Jika seseorang berdosa, mis. menghasilkan dan menyebarkan energi destruktif, yang kemudian tidak hanya meracuni lingkungan spiritual, tetapi juga memperpendek, “membunuh” waktu, dan mendekatkan akhirnya. Setiap dosa mempunyai akibat yang merusak bagi seluruh alam semesta dan waktu. Begitu pula sebaliknya, taubat dan kesalehan meningkatkan daya hidup seluruh alam semesta, memperpanjang sejarah dan waktu.

Dua contoh dalam Alkitab dengan jelas menegaskan hal ini. Doa dan air mata Raja Hizkia memperpanjang umurnya (2 Raja-raja 20). Pertobatan tulus masyarakat Niniwe melalui khotbah nabi Yunus menyelamatkan kota mereka dari kehancuran (Yun.3). Ada massa kritis tertentu, jika melebihinya akan mengancam bencana. Jika kekuatan dan jumlah kejahatan dan keburukan di dunia telah melampaui ukuran ini, maka dosa yang menguasai kehidupan akan menyapu bersih segala yang dilaluinya. Ini adalah bencana, akhirnya. Kita dapat mengingat kembali kondisi pengampunan Sodom dan Gomora, di mana beberapa orang saleh hilang untuk menghindari kematian (Kejadian 18-19). Tuhan tidak menentukan pilihan seseorang, tetapi meramalkan perilakunya dan mencoba mengarahkannya ke kebaikan. Tuhan tahu apa pemikiran hati manusia jahat sejak masa mudanya(Kejadian 8:21). Akibat dari hal ini adalah kematian, yang waktunya terbuka bagi kemahatahuan Allah. Dalam pengertian ini, Tuhan, dengan kuasa-Nya, menetapkan waktu dan musim bagi keberadaan dunia.

Jadi, waktu kemunculan “manusia pelanggar hukum”, Antikristus, yang mengumpulkan semua kejahatan dunia dalam dirinya, bergantung pada manusia. Dengan berbuat dosa, manusia mendekatkan kedatangannya. Dengan bertobat dan hidup benar, mereka mengusirnya.

Tanda-tanda mendekati akhir yang ditunjukkan dalam Injil (Matius 24) memiliki makna ganda: skala spiritual yang menentukan keadaan moral umat manusia dalam jangka waktu tertentu, seberapa dekat ia telah mencapai batas yang melampaui batas yang ada. bencana, dan alasan yang memotivasi untuk kewaspadaan, doa dan pertobatan. Dan keinginan untuk menghitung atau mengetahui waktu kedatangan Dajjal dan akhir dunia, selain kekurangajaran dan keingintahuan kosong, yang tidak diperbolehkan bagi umat Kristen Ortodoks, juga membuktikan persepsi yang salah dan fatal tentang waktu sebagai suatu substansi yang independen. dari keinginan kita. Jika orang berdosa mengetahui secara pasti waktu akhir zaman, hal ini akan menggoda dia untuk menunda pertobatan sampai akhir hidupnya. Budak itu, karena marah, akan berkata dalam hatinya: Tuanku tidak akan segera datang, dan akan mulai memukuli rekan-rekannya serta makan dan minum dengan para pemabuk.(Mat.24, 48-49). Melalui ketidakpastian waktu kedatangan kedua kali, Tuhan memperingatkan terhadap dosa, mendorong kita untuk sadar, selalu siap menghadapi pertemuan, agar hidup senantiasa “menyala” seperti pelita gadis bijaksana (Matius 25).

Dan maka dari itu Kami berdoa kepada Anda, saudara-saudara, tentang kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus dan berkumpulnya kita dengan-Nya, jangan terburu-buru bimbang dan bingung baik oleh roh, atau oleh kata-kata, atau oleh pesan, seolah-olah dikirim oleh kita, seolah-olah hari Kristus sudah tiba... Tetapi saudara-saudara jangan patah semangat dalam berbuat baik(1 Tes. 2, 1-2; 3, 13).” (Berdasarkan buku: “Apocalypse. Interpretation of St. Andrew, Archbishop of Caesarea.” Publikasi Holy Dormition Kiev-Pechersk Lavra, 2009, hlm. 7-10).

Archimandrite John (Petani) (1910-2006) tentang dunia modern kita dan saat-saat terakhir dia menulis: “Seseorang tidak akan hidup untuk melihat pilihan terbuka itu - baik iman, atau roti, - tetapi pilihan jalan hidup: mendukung Tuhan atau melawan Tuhan - dilakukan dalam kehidupan setiap orang, baik dulu maupun sekarang, dan sampai akhir hidupku. Hanya sepotong roti yang belum ditimbang. Dan saat seperti itu akan tiba. Tapi ketika? Tuhan tahu! Semakin banyak orang memilih untuk hidup melawan Tuhan, semakin cepat pula pilihan akhirnya mendekat.Bumi akan berhenti memproduksi roti karena kedengkian penghuninya. Seluruh alam akan berseru kepada Tuhan karena kejahatan manusia. Ladang kehidupan akan ditumbuhi duri dan lalang, tetapi kita adalah pekerja di ladang ini, pekerja di ladang Tuhan.

Roh Tuhan harus dipelihara, yaitu kegembiraan, kedamaian, cinta, pantang, dan sebagainya - di dalam Tuhan dan menurut Tuhan. Hanya ini yang tidak akan terbakar dalam api terakhir, dan hanya ini yang akan membuktikan pilihan hati kita, dan kartu, paspor, nomor, perangko - semuanya akan terbakar tanpa bekas.

Ya, tentu saja, dunia sedang bergegas menuju Penghakiman Terakhir. Perjuangannya terlihat dan jelas, namun perjuangannya adalah untuk jiwa, dan bukan untuk hal lain. Dan bukan tanpa partisipasi kita semua ini terjadi sekarang. Terlebih lagi pada tahap terakhir, ketika kita harus memberikan jawaban: “Bagaimana kita beriman?”

...Kami...tidak akan meragukan sedikit pun kemahakuasaan Penyelenggaraan Tuhan, yang mengetahui bagaimana menyelamatkan umat beriman dan orang-orang yang mencintai Tuhan. Inilah senjata kami – cinta kepada Tuhan dan Gereja. Dan makanlah roti, Tuhan memberikannya kepada dunia; makanlah sebelum dikeluarkannya dikaitkan dengan keyakinan anda. Dan tugas kita adalah melindungi Gereja dari perpecahan dan ajaran sesat.” (“Surat Archimandrite John (Petani)”. Biara Spaso-Preobrazhensky Mgarsky, 2006).

Penatua Archimandrite Seraphim Tyapochkin (1894-1982) Dia mengatakan apa yang diwahyukan kepadanya tentang masa depan Rusia, dia tidak menyebutkan tanggalnya, dia hanya menekankan bahwa waktu pemenuhan apa yang dikatakan ada di tangan Tuhan, dan banyak tergantung pada bagaimana kehidupan spiritual orang Rusia. Gereja akan berkembang, seberapa kuat iman kepada Tuhan di antara orang-orang Rusia, apa yang akan menjadi prestasi doa orang-orang percaya.

Kami menyajikan pilihan pernyataan orang-orang kudus Tuhan tentang waktu dan musim agar orang-orang, di satu sisi, tidak ceroboh, menyadari betapa buruknya masa-masa yang sedang kita alami, dan apa yang masih harus kita lalui dalam waktu dekat, dan sebaliknya jangan putus asa dengan apa yang terjadi di sekitar pelanggaran hukum, jangan menyerah, itu “Semuanya, kata mereka, tidak ada yang bisa diubah, kejahatan lebih kuat dari kita, dan tidak ada yang bergantung padaku”. Ini adalah sugesti, bisikan si jahat. Dia perlu membawa Antikristus ke tampuk kekuasaan, dan oleh karena itu keputusasaan dan harapan kita akan akhir dan aksesi cepat terhadap Antikristus ada di tangannya. Sebaliknya, jangan panik, perbanyak salat dan puasa. Siapa pun yang belum membaca, akhirnya mulailah membaca Mazmur, yang sangat membantu dari keputusasaan dan mengajarkan kepercayaan kepada Tuhan, akatis kepada Tuhan, Bunda Allah, dan Orang Suci, memberikan bantuan nyata dan kegembiraan spiritual, terlepas dari semua masalah eksternal. . Kita perlu memahami sepenuhnya bahwa Tuhan di atas segalanya, dan segalanya bergantung pada Dia dan pada pertobatan kita dan pada doa-doa kita - baik durasi persiapan untuk bergabung dengan Antikristus, maupun saat “manusia durhaka” datang. kekuasaan, dan menguat atau melemahnya pemusatan kejahatan khususnya di rumah, kota, negara kita, dan nasib kita serta nasib orang-orang yang kita kasihi baik dalam waktu dekat maupun dalam kekekalan…

Kita perlu hidup sesuai dengan perintah, dan oleh karena itu menurut kasih - kita akan menyerahkan semua orang berdosa ke tangan belas kasihan Tuhan, dan kita akan memperlakukan diri kita sendiri dengan lebih ketat, mengingat bahwa sama seperti kita dapat memperoleh semangat damai dalam diri kita, kita juga bisa juga membantu orang lain dalam hal ini. Seorang Kristen sejati kuat karena ia mampu benar-benar mempengaruhi dunia, mengisi segala sesuatu di sekitarnya dengan kasihnya, dan karena itu, mengubah dunia di sekelilingnya...

Oleh karena itu, prakiraan adalah prakiraan, prakiraan adalah prakiraan - ya, Anda perlu mengetahuinya untuk mengetahui ke mana arah dunia ini, dan di mana kita berada di dunia ini - semua ini akan benar-benar terjadi. Namun kapan – sekarang, dalam waktu dekat, ataukah Tuhan masih mengizinkan kita dan anak-anak kita hidup bertakwa untuk beberapa waktu lagi?..

Dan dalam hal ini, sebagai kesimpulan, saya ingin mengutip kata-katanya Penatua Joseph dari Vatopedi, dikatakan kepada para peziarah Rusia selama kunjungan mereka ke Athos, sangat menghibur bagi orang-orang beriman, dan memberikan harapan bahwa masih akan ada berkembangnya Ortodoksi di Rusia dan di dunia, dan kehidupan yang saleh untuk beberapa waktu, sekali lagi, durasinya. tergantung pada kita... Kata-katanya sepenuhnya konsisten dengan prediksi para Bapa Yunani kuno tentang kebangkitan dan berkembangnya Ortodoksi ( akan ada mekar sebelum akhir), serta ramalan biksu Habel, Biksu Seraphim dari Sarov, St. Ignatius Brianchaninov, Yohanes dari Kronstadt yang saleh, dengan prediksi tentang masa depan Penatua Paisius the Svyatogorets, Penatua Elpidius dan penatua Ortodoks lainnya dalam waktu dekat.

Penatua Joseph dari Vatopedi(1921-2009) : “Tuhan menanggung kesalahan kita untuk waktu yang lama, seperti sebelum air bah besar, tetapi sekarang batas kesabaran Tuhan telah tiba - Sudah waktunya untuk pembersihan. Cawan murka Tuhan melimpah. Tuhan akan membiarkan penderitaan menghancurkan orang-orang jahat dan mereka yang berperang melawan Tuhan - semua orang yang menyebabkan kerusuhan modern, menumpahkan kotoran dan menginfeksi orang-orang. Tuhan akan membiarkan mereka, dengan pikiran yang buta, saling menghancurkan. Akan ada banyak korban dan darah. Namun orang-orang beriman tidak perlu takut, walaupun akan ada hari-hari duka bagi mereka, akan ada banyak duka yang Tuhan ijinkan untuk dibersihkan. Tidak perlu merasa ngeri dengan hal ini. Kemudian akan terjadi gelombang kesalehan di Rusia dan di seluruh dunia. Tuhan akan menutupi miliknya sendiri. Manusia akan kembali kepada Tuhan.

Kita sudah berada di ambang peristiwa-peristiwa ini. Sekarang semuanya telah dimulai, maka para pejuang Tuhan akan menjalani tahap berikutnya, tetapi mereka tidak akan dapat melaksanakan rencana mereka, Tuhan tidak akan mengizinkannya.. …Setelah ledakan kesalehan, akhir sejarah dunia akan segera tiba.”

« Kami berdoa agar rakyat Rusia kembali ke keadaan normal sebelum kehancuran, karena kita mempunyai akar yang sama dan khawatir dengan keadaan rakyat Rusia...

Kemunduran ini kini menjadi kondisi umum di seluruh dunia. Dan keadaan ini justru merupakan batas setelah murka Tuhan dimulai. Kami telah mencapai batas ini. Tuhan hanya bertahan karena belas kasihan-Nya, dan sekarang Dia tidak akan bertahan lagi, tetapi dalam kebenaran-Nya Dia akan mulai menghukum, karena waktunya telah tiba.

Akan terjadi peperangan dan kita akan mengalami kesulitan yang besar. Sekarang orang-orang Yahudi telah merebut kekuasaan di seluruh dunia, dan tujuan mereka adalah memberantas agama Kristen. Murka Tuhan akan sedemikian rupa sehingga semua musuh rahasia Ortodoksi akan dihancurkan. Murka Tuhan dikirim secara khusus untuk tujuan ini, yaitu menghancurkan mereka..

Cobaan tidak seharusnya membuat kita takut; kita harus selalu menaruh harapan pada Tuhan. Lagi pula, ribuan, jutaan martir menderita dengan cara yang sama, dan para martir baru menderita dengan cara yang sama, dan oleh karena itu kita harus bersiap untuk ini dan tidak merasa ngeri. Kesabaran, doa dan kepercayaan pada Penyelenggaraan Tuhan harus ada. Mari kita berdoa untuk kebangkitan agama Kristen setelah semua yang menanti kita, agar Tuhan benar-benar memberi kita kekuatan untuk dilahirkan kembali. Tapi kita harus selamat dari bahaya ini...

Pengujian telah dimulai sejak lama, dan kita harus menunggu ledakan besarnya. Tetapi setelah ini akan ada kebangkitan…

Sekarang adalah awal dari berbagai peristiwa, peristiwa militer yang sulit. Mesin kejahatan ini adalah orang-orang Yahudi. Iblis memaksa mereka untuk mulai menghancurkan benih Ortodoksi di Yunani dan Rusia. Bagi mereka, ini adalah hambatan utama bagi dominasi dunia. Dan mereka akan memaksa Turki untuk akhirnya datang ke Yunani dan memulai tindakan mereka. Meskipun Yunani mempunyai pemerintahan, sebenarnya Yunani tidak ada karena tidak mempunyai kekuasaan. Dan orang-orang Turki akan datang ke sini. Ini akan menjadi momen ketika Rusia juga akan mengerahkan pasukannya untuk memukul mundur Turki.

Peristiwa akan berkembang sebagai berikut: ketika Rusia datang membantu Yunani, Amerika dan NATO akan berusaha mencegah hal ini, sehingga tidak terjadi reunifikasi, penggabungan dua bangsa Ortodoks. Lebih banyak kekuatan akan bangkit - Jepang dan negara-negara lain. Akan terjadi pembantaian besar-besaran di wilayah bekas Kekaisaran Bizantium. Akan ada sekitar 600 juta orang yang terbunuh saja. Vatikan juga akan berpartisipasi aktif dalam semua ini untuk mencegah reunifikasi dan peningkatan peran Ortodoksi. Namun hal ini akan mengakibatkan kehancuran total pengaruh Vatikan, hingga ke akar-akarnya. Beginilah Penyelenggaraan Tuhan akan berubah...

Akan ada izin Tuhan bagi mereka yang menabur godaan untuk dibinasakan: pornografi, kecanduan narkoba dll. Dan Tuhan akan membutakan pikiran mereka sehingga mereka akan saling menghancurkan dengan kerakusan. Tuhan akan mengizinkan ini dengan sengaja untuk melakukan pembersihan besar-besaran. Adapun yang memerintah negara, dia tidak akan bertahan lama, dan apa yang terjadi sekarang tidak akan lama, dan kemudian akan segera terjadi perang. Namun setelah pembersihan besar-besaran ini, akan terjadi kebangkitan Ortodoksi tidak hanya di Rusia, tetapi juga di seluruh dunia, gelombang besar Ortodoksi.

Tuhan akan memberikan kemurahan dan rahmat-Nya seperti pada mulanya, pada abad-abad pertama, ketika orang-orang berjalan kepada Tuhan dengan hati terbuka. Hal ini akan berlangsung selama tiga sampai empat dekade, dan kemudian kediktatoran Antikristus akan segera datang.

Ini adalah peristiwa-peristiwa mengerikan yang harus kita tanggung, tetapi janganlah hal itu membuat kita takut, sebab Tuhan akan menutupi peristiwa-peristiwa-Nya. Ya, memang kita sedang mengalami kesulitan, kelaparan bahkan penganiayaan dan masih banyak lagi, namun Tuhan tidak akan meninggalkan milik-Nya. Dan mereka yang diberi kekuasaan harus memaksa rakyatnya untuk lebih banyak bersama Tuhan, lebih banyak berdoa, dan Tuhan akan menutupi milik-Nya. Tetapi setelah pembersihan besar-besaran akan terjadi kebangunan rohani besar-besaran..." (http://www.zaistinu.ru).

“Saat memikirkan topik ini, engkau perlu mengingat firman Tuhan ini: “Kadang-kadang Aku akan mengatakan tentang suatu bangsa dan kerajaan yang akan Aku dirikan dan dirikan; Tetapi jika dia berbuat jahat di hadapanku dan jangan menuruti suara-Ku, Aku akan membatalkan kebaikan yang ingin Aku berkati kepadanya» (Yer.18, 9-10). Dan menerima nomor pribadi dari “dunia yang berada dalam kejahatan” berarti memasuki sistem kejahatan dan ketidaktaatan terhadap suara perintah Tuhan.

Dan jika seluruh Rusia menerima kodifikasi tersebut dan dengan demikian menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada pemerintah dunia, lalu apa yang dapat dilakukan raja? Pemerintahan Masonik dunia akan memerintah di sini, dan bukan raja yang telah lama ditunggu-tunggu.

Jadi mereka yang menerima kode tersebut bersaksi bahwa mereka ingin hidup bukan di bawah kendali Tsar Ortodoks Rusia, namun di bawah naungan pemerintahan dunia yang dipimpin oleh “raja darah Sion”…

Yohanes yang Benar dari Kronstadt dikatakan: « Jika tidak ada pertobatan di antara manusia, maka kiamat sudah dekat».

Oleh karena itu, jika kita tidak bertaubat dan menyucikan diri dari nafsu, tetapi hanya menunggu raja dengan kerajaannya yang mulia, maka kita tidak akan menerima hal-hal duniawi maupun surgawi. Jika kita bertobat dan pertama-tama mencari Kerajaan Allah dalam jiwa kita, maka jika Tuhan menghendaki, Dia akan memberi kita segala sesuatu yang diperlukan untuk kehidupan sementara ini (termasuk, mungkin, Kerajaan Ortodoks). Sebab dikatakan: “Carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenaran-Nya, niscaya semua itu (yang diperlukan untuk hidup) akan ditambahkan kepadamu.”(Matius 6:33)…

Beginilah cara seorang patriot Rusia yang luar biasa berbicara tentang hal ini: Metropolitan John (Snychev):“Abad ke-20 bagi Rusia adalah masa pencobaan yang berapi-api, mengerikan, berdarah, masa godaan setan yang mendominasi pikiran dan merusak jiwa jutaan orang; masa para pertapa, bapa pengakuan, dan martir yang bersemangat - pejuang Kristus yang tak kenal takut, yang mempertahankan Kebenaran dan Iman di Rusia terlepas dari semua upaya para Russophobes, pejuang Tuhan, dan pembenci Kristus.

Perjuangan kejam dan berdarah demi hati Rusia belum berhenti hingga saat ini. Terlebih lagi, saat ini, hari ini, ini hampir mencapai puncaknya, ke momen menentukan yang akan menentukan apakah negara kita yang tersiksa akan kembali ke hamparan spiritual Rusia Suci atau, karena terkejut dan difitnah, akan pergi. “jalan yang lebar dan lapang menuju kehancuran” (Matius 7:13), melalui kemurtadan dan kemerosotan nasional, “peradaban dan kemajuan.” Dengan cara yang secara alami berakhir di kerajaan kosmopolitan sedunia dengan Antikristus sebagai pemimpinnya…” (Menurut buku: “Refleksi keselamatan di zaman kita. 2014,” hlm. 184-185).

Kitab Suci tentang waktu dan musim

“Tetapi mengenai hari dan jamnya tidak seorang pun yang mengetahui, malaikat di surga pun tidak, hanya Bapa-Ku saja yang mengetahuinya.”(Matius 24, 36).

“Waspadalah terhadap dirimu sendiri, jangan sampai hatimu terbebani oleh hal-hal yang berlebih-lebihan, mabuk-mabukan, dan urusan-urusan hidup, dan jangan sampai hari itu datang kepadamu secara tiba-tiba.”(Lukas 21:34).

“Bukanlah urusanmu untuk mengetahui waktu atau musim yang telah ditetapkan oleh Bapa dalam wewenang-Nya.”(Kisah Para Rasul 1:7).

“Ketahuilah hal ini terlebih dahulu, bahwa pada akhir zaman akan muncul pengejek-pengejek yang sombong, yang berjalan menuruti hawa nafsunya sendiri, sambil berkata: “Di manakah janji kedatangan-Nya? Karena sejak nenek moyang mulai mati, sejak awal penciptaan, segala sesuatu tetap sama”… Ada satu hal yang tidak boleh disembunyikan darimu, hai saudara-saudaraku yang terkasih, bahwa di hadapan Tuhan satu hari sama seperti seribu tahun, dan seribu tahun sama seperti Satu hari. Tuhan tidak lalai dalam menepati janji-Nya, seperti yang dianggap beberapa orang sebagai kelambanan; tetapi Dia bersabar terhadap kita, tidak ingin seorang pun binasa, tetapi agar semua orang bertobat... Dan menganggap panjang sabar Tuhan kita sebagai keselamatan..." (2 Ptr. 3, 3-4, 8-9 , 15).

“Saudara-saudara, tidak perlu menulis kepadamu tentang waktu dan musim, karena kamu sendiri tahu dengan pasti bahwa hari Tuhan akan datang seperti pencuri di malam hari. Sebab jika mereka berkata, “Damai dan aman”, maka kebinasaan akan menimpa mereka secara tiba-tiba, seperti halnya sakit bersalin yang menimpa orang yang sedang hamil, dan mereka tidak dapat melarikan diri.”(1 Tes. 5, 1-3).

“Kami berdoa kepadamu, saudara-saudara, agar tidak ada seorang pun yang menipu kamu dengan cara apa pun... Karena misteri kejahatan sudah bekerja, hanya saja itu tidak akan selesai sampai... orang yang sekarang menahan itu disingkirkan dari jalan itu.”(2 Tes. 2; 1, 7).

L.Ochai, 27/06/2015

Menurut agama Kristen, Tuhan memberikan dua malaikat kepada setiap orang Kristen. Dalam karya St. Theodore dari Edessa menjelaskan bahwa salah satunya - malaikat pelindung - melindungi dari segala kejahatan, membantu berbuat baik dan melindungi dari segala kemalangan. Malaikat lain - santo Tuhan, yang namanya diberikan pada saat pembaptisan - menjadi perantara bagi orang Kristen di hadapan Tuhan. Kita harus menggunakan perantaraan Malaikat kita dalam berbagai kasus dalam hidup; dia akan berdoa untuk kita di hadapan Tuhan. Selain itu, tradisi Kristen telah menentukan orang suci mana yang dapat membantu dalam situasi tertentu jika Anda berpaling kepada mereka dengan iman dan harapan untuk menyelesaikan situasi tersebut. Misalnya, tentang keberhasilan pandai besi di Rus, mereka beralih ke perlindungan tentara bayaran dan pembuat keajaiban Kozma dan Demyan, saudara suci - pengrajin dan tabib. Melawan kesombongan mereka berdoa kepada pekerja ajaib yang terhormat Sergius dari Radonezh dan Alexy sang abdi Tuhan, yang dikenal karena kerendahan hatinya yang dalam. Doa-doanya disusun, misalnya seperti ini: “Pendeta Seraphim dari Sarov, martir Anthony, Eustathius dan John dari Vilna, penyembuh suci kaki, lemahkan penyakitku, kuatkan kekuatan dan kakiku!”
Umat ​​\u200b\u200bKristen Ortodoks memiliki orang-orang kudus pelindung yang membantu baik dalam penawanan musuh (Filaret Yang Maha Penyayang memimpin mereka yang bangun keluar dari penawanan melalui doa), dan dalam perlindungan seluruh negara bagian (Martir Agung George Sang Pemenang, yang dalam kehormatannya diberikan penghargaan negara untuk pengabdian kepada tanah air “Salib St. George” didirikan), dan bahkan dalam menggali sumur (Martir Besar Theodore Stratelates).
Selama hidup mereka, banyak orang suci dan martir besar mengetahui seni pengobatan dan berhasil menggunakannya untuk menyembuhkan penderitaan (misalnya, para martir Cyrus dan John, Biksu Agomit dari Pechersk, martir Diomede dan lain-lain). Mereka menggunakan bantuan orang suci lainnya karena selama hidup mereka mengalami penderitaan serupa dan menerima kesembuhan dengan percaya kepada Tuhan.
Misalnya, Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul (abad ke-11) menderita penyakit mata dan sembuh setelah Pembaptisan Suci. Doa mencapai kesuksesan hanya dengan keyakinan pada kekuatan syafaat mereka di hadapan Tuhan, yang darinya orang-orang beriman menerima pertolongan. Agar doanya lebih berhasil, mereka mengadakan kebaktian doa di gereja dengan pemberkatan air.
Kami mempersembahkan kepada Anda daftar orang-orang kudus yang memuliakan diri mereka sendiri dengan membantu orang menyingkirkan penyakit fisik dan mental. Perlu dicatat bahwa tabib suci tidak hanya membantu rekan seiman, tetapi juga penderita lainnya. Misalnya, ada kasus yang diketahui ketika Metropolitan Alexy dari Moskow (abad ke-14) menyembuhkan istri Khan Chanibek Taidula dari penyakit mata. Santo Alexy-lah yang berdoa memohon pemberian wawasan.
Daftar yang diusulkan tentang perantara dalam penyakit tidak berpura-pura lengkap; tidak termasuk ikon-ikon ajaib, Malaikat Agung adalah pelindung umat Kristen pada berbagai tahap kehidupan. Berikut ini hanya informasi tentang orang suci - tabib. Setelah nama orang suci, angka ditunjukkan dalam tanda kurung - abad kehidupan, kematian atau perolehan relik oleh gereja (angka Romawi) dan hari di mana ingatan orang suci ini dihormati oleh Gereja Ortodoks (menurut gaya baru).

Hieromartir Antipas(Abad I, 24 April). Ketika dia dilempar ke dalam banteng tembaga yang membara oleh para penyiksanya, dia memohon rahmat Tuhan untuk menyembuhkan orang dari sakit gigi. Ada yang menyebutkan orang suci ini dalam Kiamat.

Alexy Moskovsky(Abad XIV, 23 Februari). Semasa hidupnya, Metropolitan Moskow menyembuhkan penyakit mata. Mereka berdoa kepadanya untuk menyingkirkan penyakit ini.

Artemy Pemuda yang Benar(Abad IV, 6 Juli, 2 November) dihancurkan oleh para penganiaya iman dengan batu besar yang menekan bagian dalamnya. Sebagian besar kesembuhan diterima oleh mereka yang menderita sakit perut dan hernia. Umat ​​​​Kristen yang menderita penyakit serius menerima kesembuhan dari relik tersebut.

Agapit Pechersky(Abad XI, 14 Juni). Ia tidak memerlukan bayaran selama perawatan, itulah sebabnya ia dijuluki “dokter gratis”. Dia memberikan bantuan kepada orang sakit, termasuk mereka yang putus asa.

Yang Mulia Alexander dari Svirsky(Abad XVI, 12 September) karunia penyembuhan diberikan - dari dua puluh tiga mukjizatnya yang diketahui dari kehidupan, hampir setengahnya berhubungan dengan penyembuhan pasien lumpuh. Setelah kematiannya, mereka berdoa kepada orang suci ini untuk dikaruniai anak laki-laki.

Yang Mulia Alypius dari Pechersk(Abad XII, 30 Agustus) semasa hidupnya mempunyai karunia penyembuhan penyakit kusta.

Andrew yang Dipanggil Pertama, rasul suci dari Betsaida (abad ke-1, 13 Desember). Dia adalah seorang nelayan dan rasul pertama yang mengikuti Kristus. Rasul pergi untuk memberitakan iman Kristus di negara-negara Timur. Dia melewati tempat-tempat di mana kota Kyiv dan Novgorod kemudian muncul, dan melalui tanah Varangia ke Roma dan Thrace. Dia melakukan banyak mukjizat di kota Patras: orang buta dapat melihat, orang sakit (termasuk istri dan saudara laki-laki penguasa kota) disembuhkan. Namun demikian, penguasa kota memerintahkan Santo Andreas untuk disalib, dan dia menerima kematian sebagai martir. Di bawah Konstantinus Agung, relik tersebut dipindahkan ke Konstantinopel.

Andreas yang Terberkati(Abad X, 15 Oktober), yang melakukan kebodohan, dianugerahi karunia wawasan dan penyembuhan bagi mereka yang kehilangan akal.
Biksu Anthony (abad IV, 30 Januari) berpisah dengan urusan duniawi dan menjalani kehidupan pertapa dalam kesunyian total di padang pasir. Dia harus berdoa untuk perlindungan bagi yang lemah.

Martir Anthony, Eustathius dan John dari Vilna(Lithuania) (abad XIV, 27 April) menerima baptisan suci dari Presbiter Nestor, yang karenanya mereka disiksa - ini terjadi pada abad XIV. Doa kepada para syuhada ini memberikan kesembuhan bagi penyakit kaki.

Martir Agung Anastasia sang Pembuat Pola(Abad IV, 4 Januari), seorang wanita Kristen Romawi yang mempertahankan keperawanannya dalam pernikahan karena penyakit yang menyiksanya, membantu wanita dalam proses persalinan dalam melepaskan diri dari beban yang berat.

Martir Agrippina(6 Juli), seorang wanita Romawi yang hidup pada abad ke-3. Peninggalan suci Agrippina dipindahkan dari Roma ke Fr. Sisilia melalui wahyu dari atas. Banyak orang sakit menerima kesembuhan ajaib dari relik suci.

Yang Mulia Athanasia- kepala biara (abad ke-9, 25 April) tidak mau menikah di dunia, ingin mengabdikan dirinya kepada Tuhan. Namun, atas kehendak orang tuanya, dia menikah dua kali dan hanya setelah pernikahan kedua dia pensiun ke padang pasir. Dia menjalani kehidupan yang suci, dan dia perlu berdoa untuk kesejahteraan pernikahan keduanya.

Para Martir Pangeran Boris dan Gleb yang Terberkati(membaptis Roman dan David, abad ke-11, 15 Mei dan 6 Agustus), para martir Rusia pertama - pembawa nafsu terus-menerus memberikan bantuan doa kepada tanah air mereka dan kepada mereka yang menderita penyakit, terutama penyakit kaki.

Kemangi yang Terberkati, Pekerja mukjizat Moskow (abad XVI, 15 Agustus) membantu orang-orang dengan memberitakan belas kasihan. Pada masa pemerintahan Fyodor Ioannovich, relik St. Basil membawa keajaiban penyembuhan penyakit, terutama penyakit mata.

Setara dengan Rasul Pangeran Vladimir(dalam baptisan suci Basil, abad ke-11, 28 Juli) selama kehidupan duniawi dia hampir buta, tetapi setelah pembaptisan dia sembuh. Di Kyiv, pertama-tama dia membaptis anak-anaknya di sebuah tempat bernama Khreshchatyk. Orang suci ini didoakan untuk kesembuhan dari penyakit mata.

Vasily Novgorodsky(Abad XIV, 5 Agustus) - pendeta agung, terkenal karena fakta bahwa selama epidemi bisul, juga dikenal sebagai Kematian Hitam, yang memusnahkan hampir dua pertiga penduduk Pskov, ia mengabaikan bahaya infeksi dan menyadari Pskov untuk menenangkan dan menghibur penduduknya. Mempercayai kepastian orang suci itu, warga dengan rendah hati mulai menunggu berakhirnya bencana, yang akan segera datang. Peninggalan St. Basil dari Novgorod terletak di Katedral St. Sophia di Novgorod. Sebuah doa dipanjatkan kepada Santo Basil untuk menghilangkan bisul.

Yang Mulia Basil yang Baru(Abad ke-10, 8 April) mereka memanjatkan doa untuk kesembuhan demam. Semasa hidupnya, Santo Basil memiliki karunia menyembuhkan orang yang sakit demam, sehingga pasien harus duduk di sebelah Basil. Setelah itu, pasien merasa lebih baik dan pulih.

Pendeta Vasily - Pengakuan(Abad VIII, 13 Maret), bersama dengan Procopius the Decanomite, yang dipenjara karena pemujaan ikon, mereka berdoa untuk menghilangkan sesak napas dan kembung yang parah.

Basil Hieromartir dari Sebastia(Abad IV, 24 Februari) berdoa kepada Tuhan untuk kemungkinan kesembuhan penderita sakit tenggorokan. Ia harus didoakan jika sakit tenggorokan dan bahaya tercekik tulang.

Pendeta Vitaly(Abad VI-VII, 5 Mei) semasa hidupnya terlibat dalam pertobatan para pelacur. Mereka membawakannya doa untuk pembebasan dari nafsu duniawi.

Martir Vitus(Abad IV, 29 Mei, 28 Juni) - seorang suci yang menderita pada masa Diokletianus. Mereka berdoa kepadanya untuk menyingkirkan epilepsi.

Martir Agung Barbara(Abad IV, 17 Desember) mereka berdoa memohon keselamatan dari penyakit serius. Ayah Barbara adalah seorang bangsawan di Phoenicia. Setelah mengetahui bahwa putrinya telah masuk Kristen, dia memukulinya dengan kejam dan menahannya, dan kemudian menyerahkannya kepada penguasa kota Iliopolis, Martinian. Gadis itu disiksa secara brutal, tetapi pada malam hari setelah penyiksaan, Juruselamat sendiri muncul di penjara, dan lukanya sembuh. Setelah itu, orang suci itu menjadi sasaran penyiksaan yang lebih kejam, dia digiring telanjang keliling kota, dan kemudian dipenggal. Saint Barbara membantu mengatasi siksaan mental yang parah.

Martir Boniface(Abad III, 3 Januari) semasa hidupnya ia menderita kecanduan mabuk-mabukan, namun ia sendiri disembuhkan dan dianugerahi syahid. Mereka yang menderita nafsu mabuk-mabukan dan makan berlebihan berdoa kepadanya untuk kesembuhan.

Martir Agung George Sang Pemenang(Abad IV, 6 Mei) lahir dalam keluarga Kristen di Cappadocia, menganut agama Kristen dan mengajak semua orang untuk menerima iman Kristen. Kaisar Diocletian memerintahkan orang suci itu untuk disiksa dengan kejam dan dieksekusi. Martir Agung George meninggal sebelum mencapai usia tiga puluh. Salah satu mukjizat yang dilakukan oleh Santo George adalah penghancuran seekor ular kanibal yang hidup di sebuah danau dekat Beirut. Mereka berdoa kepada St. George the Victorious sebagai penolong dalam kesedihan.

Santo Gury dari Kazan(Abad XVI, 3 Juli, 18 Desember) dihukum dan dipenjarakan dengan tidak bersalah. Setelah dua tahun, pintu penjara bawah tanah terbuka dengan bebas. Mereka berdoa kepada Guria dari Kazan untuk menghilangkan sakit kepala yang berkepanjangan.

Martir Agung Demetrius dari Tesalonika(Abad IV, 8 November) pada usia 20 tahun ia diangkat menjadi gubernur wilayah Tesalonika. Alih-alih menindas umat Kristen, orang suci itu mulai mengajarkan iman Kristen kepada penduduk di wilayah tersebut. Mereka berdoa kepadanya untuk mendapatkan pencerahan dari kebutaan.

Tsarevich Dmitry dari Uglich dan Moskow(Abad XVI, 29 Mei) penderita membawa doa untuk menghilangkan kebutaan.

Santo Demetrius dari Rostov(Abad XVIII, 4 Oktober) menderita penyakit dada dan meninggal karena penyakit tersebut. Setelah kematiannya, peninggalannya yang tidak dapat rusak membantu para penderita yang kelelahan terutama karena penyakit dada.

Martir Diomede(Abad III, 29 Agustus) semasa hidupnya ia adalah seorang tabib yang tanpa pamrih membantu orang sakit untuk sembuh dari penyakitnya. Doa kepada wali ini akan membantu untuk menerima kesembuhan dalam kondisi yang menyakitkan.

Pendeta Damian, presbiter dan tabib dari Biara Pechersk (abad ke-11, 11 dan 18 Oktober), semasa hidupnya disebut pelebnik “dan mereka yang menyembuhkan orang sakit dengan doa dan minyak suci.” Peninggalan wali ini mempunyai rahmat untuk menyembuhkan orang sakit.

Martir Domnina, Virinea dan Proscudia(Abad IV, 17 Oktober) membantu dalam ketakutan akan kekerasan dari luar. Para penganiaya agama Kristen membawa putri Domnina, Virinea dan Proskudiya, ke pengadilan, yaitu kematian. Untuk menyelamatkan putri-putrinya dari kekerasan para pejuang yang mabuk, sang ibu, saat makan para pejuang, memasuki sungai bersama putrinya seolah-olah ke dalam kuburan. Para martir Domnina, Virinea dan Proskudiya didoakan memohon bantuan dalam mencegah kekerasan.

Yang Mulia Evdokia, Putri Moskow(Abad XV, 20 Juli), istri Demetrius Donskoy, sesaat sebelum kematiannya, dia mengambil sumpah biara dan menerima nama biara Euphrosyne. Ia melelahkan badannya dengan puasa, namun fitnah tidak meluputkannya karena wajahnya tetap ramah dan ceria. Berita tentang keraguan atas prestasinya sampai kepada putra-putranya. Kemudian Evdokia menanggalkan sebagian pakaiannya di depan putra-putranya, dan mereka takjub melihat kulitnya yang kurus dan layu. Mereka berdoa kepada Santo Evdokia untuk pembebasan dari kelumpuhan dan penglihatan mata.

Yang Mulia Efimy Agung(Abad V, 2 Februari) tinggal di tempat sepi, menghabiskan waktunya dengan bekerja, berdoa dan berpantang - ia makan hanya pada hari Sabtu dan Minggu, tidur hanya sambil duduk atau berdiri. Tuhan memberi orang suci itu kemampuan untuk melakukan mukjizat dan wawasan. Melalui doa dia mendatangkan hujan yang diperlukan, menyembuhkan orang sakit, dan mengusir setan. Mereka berdoa kepadanya selama masa kelaparan, serta selama pernikahan tanpa anak.

Martir Pertama Evdokia(Abad II, 14 Maret) dibaptis dan meninggalkan kekayaannya. Atas kehidupan puasanya yang ketat, ia menerima anugerah mukjizat dari Tuhan. Wanita yang tidak bisa hamil berdoa padanya.

Martir Agung Catherine(Abad IV, 7 Desember) memiliki kecantikan dan kecerdasan yang luar biasa. Dia mengumumkan keinginannya untuk menikah dengan seseorang yang melampaui dirinya dalam hal kekayaan, kebangsawanan, dan kebijaksanaan. Ayah spiritual Catherine menempatkannya pada jalur melayani mempelai pria surgawi - Yesus Kristus. Setelah dibaptis, Catherine merasa terhormat melihat Bunda Allah dan Anak - Kristus. Dia menderita bagi Kristus di Aleksandria, digerakkan dengan roda dan dipenggal. Mereka berdoa kepada Saint Catherine untuk izin selama persalinan yang sulit.

Pendeta Zotik(Abad IV, 12 Januari) selama epidemi kusta, ia menebus penderita kusta yang dihukum mati atas perintah Kaisar Konstantinus dengan cara ditenggelamkan dari para penjaga dan mengurung mereka di tempat terpencil. Dengan demikian, dia menyelamatkan mereka yang terkutuk dari kematian akibat kekerasan. Mereka berdoa kepada Santo Zotik untuk kesembuhan penderita kusta.

Zakharia dan Elizabeth yang saleh, orang tua St. Yohanes Pembaptis (abad ke-1, 18 September), membantu mereka yang menderita kesulitan melahirkan. Zakharia yang saleh adalah seorang imam. Pasangan itu hidup berkecukupan, tetapi mereka tidak mempunyai anak, karena Elizabeth mandul. Suatu hari seorang malaikat menampakkan diri kepada Zakharia di kuil dan meramalkan kelahiran putranya, Yohanes. Zakharia tidak mempercayainya - baik dia maupun istrinya sudah tua. Karena ketidakpercayaannya, ia terserang kebodohan, yang baru terjadi pada hari kedelapan setelah kelahiran putranya, Yohanes Pembaptis, dan ia mampu berbicara dan memuliakan Tuhan.

Santo Yunus, Metropolitan Moskow dan Seluruh Rusia, pembuat keajaiban (abad XV, 28 Juni) - metropolitan pertama di Rusia, dipilih oleh dewan uskup Rusia. Semasa hidupnya, orang suci itu mendapat karunia menyembuhkan sakit gigi. Mereka berdoa kepadanya untuk menyingkirkan momok ini.

Yohanes Pembaptis(Abad I, 20 Januari, 7 Juli). Pembaptis lahir dari Santo Zakharia dan Elizabeth. Setelah kelahiran Kristus, Raja Herodes memerintahkan semua bayi untuk dibunuh, dan oleh karena itu Elizabeth dan bayi tersebut berlindung di padang pasir. Zakharia dibunuh tepat di kuil, karena dia tidak mengungkapkan tempat persembunyian mereka. Setelah kematian Elizabeth, John terus tinggal di padang pasir, makan belalang, dan mengenakan kemeja rambut. Pada usia tiga puluh tahun dia mulai berkhotbah di sungai Yordan tentang kedatangan Kristus. Banyak yang dibaptis olehnya, dan hari ini dikenal sebagai hari Ivan Kupala. Saat fajar pada hari ini, merupakan kebiasaan untuk berenang; baik embun maupun tanaman obat yang dikumpulkan pada hari ini dianggap menyembuhkan. Pembaptis meninggal sebagai martir melalui pemenggalan kepala. Doa kepada orang suci ini dapat membantu mengatasi sakit kepala yang tak tertahankan.

Yakub Zheleznoborovsky(Abad XVI, 24 April dan 18 Mei) ditusuk oleh Sergius dari Radonezh dan pensiun ke gurun Kostroma dekat desa Zhelezny Borok. Semasa hidupnya ia mempunyai karunia menyembuhkan orang sakit. Meskipun kakinya kelelahan, dia berjalan ke Moskow dua kali. Dia hidup sampai usia lanjut. Mereka berdoa kepada Santo Yakobus untuk kesembuhan penyakit kaki dan kelumpuhan.

Yang Mulia John dari Damaskus(abad VIII, 17 Desember) karena fitnah, tangannya dipotong. Doanya di hadapan ikon Bunda Allah terdengar, dan tangannya yang terputus tumbuh menjadi satu dalam mimpi. Sebagai tanda terima kasih kepada Perawan Maria, Yohanes dari Damaskus menggantungkan gambar tangan berwarna perak pada ikon Bunda Allah, itulah sebabnya ikon tersebut diberi nama “Tiga Tangan”. Yohanes dari Damaskus diberi rahmat untuk membantu mengatasi sakit tangan dan cedera tangan.

Santo Julian dari Cepomania(Abad ke-1, 26 Juli) selama hidupnya ia menyembuhkan dan bahkan membangkitkan bayi. Dalam ikon tersebut, Julian digambarkan sedang menggendong bayi. Doa kepada Santo Julian dipanjatkan ketika seorang bayi sakit.

Yang Mulia Hypatiy dari Pechersk(Abad XIV, 13 April) semasa hidupnya ia adalah seorang tabib dan terutama membantu menyembuhkan pendarahan wanita. Mereka juga berdoa kepadanya untuk mendapatkan ASI untuk bayinya.

Yang Mulia John dari Rila(Abad XIII, 1 November), orang Bulgaria, menghabiskan enam puluh tahun sendirian di gurun Rylskaya. Mereka berdoa kepada Santo Yohanes dari Rila untuk kesembuhan dari kebodohan.

John dari Kiev - Pechersk(Abad ke-1, 11 Januari), seorang bayi martir, yang dipotong menjadi dua, termasuk dalam jumlah bayi Betlehem. Doa di depan makamnya membantu mengatasi ketidaksuburan perkawinan. (Kiev-Pechersk Lavra).
Rasul dan Penginjil Yohanes Sang Teolog (abad ke-1, 21 Mei) - penjaga kemurnian, kesucian dan asisten dalam penulisan ikon.

Yang Mulia Irinarch, pertapa dari Rostov(Abad XVII, 26 Januari), adalah seorang petani di dunia, selama kelaparan ia tinggal di Nizhny Novgorod selama dua tahun. Pada usia tiga puluh tahun ia meninggalkan dunia dan menghabiskan 38 tahun di Biara Boris dan Gleb. Dia dimakamkan di sana di kuburan yang dia gali sendiri. Irinarch menghabiskan malam-malam tanpa tidur dalam retret, jadi diakui bahwa doa kepada Santo Irinarch membantu mengatasi insomnia yang terus-menerus.

Joachim dan Anna yang Benar, orang tua Perawan Maria (22 September), tidak memiliki anak sampai usia lanjut. Mereka bersumpah, jika seorang anak muncul, untuk mempersembahkannya kepada Tuhan. Doa mereka didengar, dan di usia tua mereka memiliki seorang anak - Perawan Maria yang Terberkati. Oleh karena itu, dalam kasus infertilitas perkawinan, doa harus ditujukan kepada Santo Joachim dan Anna.

Cosmas dan Damian yang bukan tentara bayaran dan pekerja ajaib(Kozma dan Demyan) (abad III, 14 November), dua bersaudara mempelajari seni pengobatan dan berobat tanpa menuntut bayaran dari orang sakit, kecuali iman kepada Yesus Kristus. Mereka membantu banyak penyakit, mengobati penyakit mata dan cacar. Perintah utama dari tentara bayaran: "Kamu telah menerima (dari Tuhan) secara cuma-cuma - berikan dengan cuma-cuma!" Pekerja mukjizat tidak hanya membantu orang sakit, tetapi juga menyembuhkan hewan. Mereka berdoa kepada tentara bayaran tidak hanya jika sakit, tetapi juga untuk perlindungan mereka yang menikah - agar pernikahan itu bahagia.

Martir Conon dari Isauria(abad III, 18 Maret) semasa hidupnya ia merawat pasien penyakit cacar. Bantuan ini sangat berharga bagi orang-orang percaya pada masa itu, karena belum ada cara lain yang diketahui. Dan setelah kematian, doa kepada martir Konon membantu penyembuhan penyakit cacar.

Para martir yang bukan tentara bayaran, Cyrus dan John(Abad IV, 13 Februari) semasa hidupnya mereka tanpa pamrih menyembuhkan berbagai penyakit, termasuk cacar. Pasien menerima kesembuhan dari penyakit dan penyakit celiac. Hendaknya mereka membaca doa dalam keadaan sakit pada umumnya.

Xenia yang Terberkati dari Petersburg(Abad XVIII-XIX, 6 Februari) menjanda lebih awal. Karena berduka atas suaminya, dia menyerahkan semua hartanya dan bersumpah melakukan kebodohan demi Tuhan. Dia memiliki karunia kewaskitaan dan keajaiban, terutama menyembuhkan orang yang menderita. Saya dihormati selama hidup saya. Dikanonisasi pada tahun 1988.

Martir Lawrence dari Roma(Abad III, 23 Agustus) semasa hidupnya dikaruniai karunia memberikan penglihatan kepada orang buta, termasuk mereka yang buta sejak lahir. Ia harus berdoa memohon kesembuhan dari penyakit mata.

Rasul dan Penginjil Lukas(Abad I, 31 Oktober) mempelajari seni pengobatan dan membantu penderita penyakit, terutama penyakit mata. Dia menulis Injil dan kitab Kisah Para Rasul. Ia juga belajar seni lukis dan seni.

Martir Longinus sang Perwira(Abad ke-1, 29 Oktober) menderita mata. Dia sedang berjaga di Salib Juruselamat ketika darah dari tulang rusuk Juruselamat yang tertusuk menetes ke matanya - dan dia disembuhkan. Ketika kepalanya dipenggal, seorang wanita buta dapat melihat - ini adalah keajaiban pertama dari kepalanya yang terpenggal. Mereka berdoa kepada Longinus sang Perwira untuk pencerahan mata.

Yang Mulia Maron dari Suriah(Abad IV, 27 Februari) semasa hidupnya membantu orang yang sakit demam atau meriang.

Martir Mina(Abad IV, 24 November) membantu mengatasi masalah dan penyakit, termasuk penyakit mata.

Yang Mulia Maruf, Uskup Mesopotamia(Abad V, 1 Maret - 29 Februari) berdoa untuk menghilangkan insomnia.

Pendeta Moses Murin(Abad IV, 10 September) dalam kehidupan duniawi dia hidup jauh dari kebenaran - dia adalah seorang perampok dan pemabuk berat. Kemudian dia menerima monastisisme dan tinggal di sebuah biara di Mesir. Beliau wafat sebagai martir pada usia 75 tahun. Mereka berdoa kepadanya untuk menghilangkan hasrat terhadap alkohol.

Yang Mulia Musa Ugrin(Abad XI, 8 Agustus), seorang Hongaria sejak lahir, “kuat bertubuh dan cantik berwajah,” ditangkap oleh raja Polandia Boleslav, tetapi ditebus oleh seorang janda muda kaya Polandia seharga seribu hryvnia perak. Wanita ini terkobar oleh nafsu duniawi terhadap Musa dan mencoba merayunya. Namun, Musa yang diberkati tidak mengubah kehidupan sucinya, sehingga ia dibuang ke dalam lubang, di mana ia kelaparan dan dipukuli setiap hari oleh hamba-hamba majikannya dengan tongkat. Karena ini tidak menghancurkan orang suci itu, dia dikebiri. Ketika Raja Boleslav meninggal, kaum pemberontak memukuli penindasnya. Di antara mereka, seorang janda dibunuh. Santo Musa datang ke Biara Pechersk, tempat dia tinggal selama lebih dari 10 tahun. Mereka berdoa kepada Musa Ugrin untuk menguatkan semangat dalam melawan nafsu duniawi.

Yang Mulia Martinian(Abad V, 26 Februari) pelacur itu menampakkan diri sebagai seorang pengembara, namun ia memadamkan nafsu kedagingannya dengan berdiri di atas bara api. Dalam perjuangannya melawan nafsu duniawi, Santo Martinianus menghabiskan hari-harinya dalam pengembaraan yang melelahkan.

Yang Mulia Melania orang Romawi(Abad V, 13 Januari) hampir mati dalam kehidupan duniawi karena sulit melahirkan. Mereka berdoa kepadanya untuk hasil yang aman dari kehamilannya.

Santo Nikolas sang Pekerja Ajaib(Abad IV, 19 Desember dan 22 Mei) semasa hidupnya tidak hanya menyembuhkan penyakit mata, tetapi juga memulihkan penglihatan bagi orang buta. Orang tuanya Feofan dan Nonna bersumpah untuk mendedikasikan anak yang mereka lahirkan kepada Tuhan. Sejak awal. Selama bertahun-tahun, Santo Nikolas berpuasa dan berdoa dengan tekun, dan sambil berbuat baik, dia berusaha agar tidak ada yang mengetahuinya. Dia terpilih sebagai Uskup Agung Myra. Saat berziarah ke Yerusalem, ia menghentikan badai di laut dan menyelamatkan (menghidupkan kembali) seorang pelaut yang terjatuh dari tiang kapal. Selama penganiayaan terhadap orang-orang Kristen di bawah Diocletian, dia dijebloskan ke penjara, namun tetap tidak terluka. Orang suci ini melakukan banyak mukjizat, dan sangat dihormati di Rusia: diyakini bahwa dia membantu ketika melakukan perjalanan melintasi perairan. Nikola disebut "laut" atau "basah".

Martir Agung Nikita(Abad IV, 28 September) tinggal di tepi sungai Danube, dibaptis oleh Uskup Sofia Theophilus dan berhasil menyebarkan iman Kristen. Dia menderita selama penganiayaan dari kaum pagan Goth, yang menyiksa orang suci itu dan kemudian melemparkannya ke dalam api. Mayatnya ditemukan pada malam hari oleh temannya, Christian Marion - diterangi cahaya, api tidak merusaknya. Jenazah martir dikebumikan di Kilikia, dan reliknya kemudian dipindahkan ke Konstantinopel. Mereka berdoa kepada Santo Nikita untuk kesembuhan bayi-bayi, termasuk dari “orang tua”.

Santo Nikita(Abad XII, 13 Februari) adalah Uskup Novgorod. Ia menjadi terkenal karena keajaibannya, terutama dalam memberikan penglihatan kepada orang buta. Orang dengan penglihatan yang buruk bisa mendapatkan bantuan dengan menghubungi orang suci ini.

Martir Agung dan Penyembuh Panteleimon(Abad IV, 9 Agustus) mempelajari penyembuhan saat masih muda. Dia memperlakukan dengan tidak egois dalam nama Kristus. Dia memiliki keajaiban membangkitkan anak mati yang digigit ular berbisa. Ia menyembuhkan baik orang dewasa maupun anak-anak dari berbagai penyakit, termasuk sakit perut.
Biksu Pimen dari Pechora yang Banyak Sakit (abad ke-12, 20 Agustus) menderita berbagai penyakit sejak kecil dan baru di akhir hayatnya mendapat kesembuhan dari penyakitnya. Mereka berdoa kepada Biksu Pimen untuk kesembuhan dari kondisi menyakitkan yang berkepanjangan.

Kepada Pangeran Peter dan Putri Fevronia yang Terberkati(Abad XIII, 8 Juli), Pekerja mukjizat Murom harus berdoa untuk pernikahan yang bahagia. Selama hidupnya, pangeran Murom Peter, setelah mencapai prestasi membebaskan istri saudara laki-lakinya dari ular, dipenuhi koreng, tetapi disembuhkan oleh tabib biasa Ryazan, Fevronia, yang dinikahinya. Kehidupan pernikahan Peter dan Fevronia adalah kehidupan yang saleh dan disertai dengan keajaiban dan perbuatan baik. Di akhir hidup mereka, Pangeran Peter dan Putri Fevronia yang diberkati menerima monastisisme dan diberi nama David dan Euphrosyne. Mereka meninggal pada hari yang sama. Orang-orang percaya menerima kesembuhan dari penyakit mereka dari tempat suci relik mereka.

Martir Proclus(Abad II, 25 Juli) dianggap sebagai penyembuh penyakit mata. Embun prokle digunakan untuk mengobati penyakit mata dan menyembuhkan perawatan intramural.

Martir Paraskeva Jumat(Abad III, 10 November) menerima namanya dari orang tuanya yang saleh, karena ia dilahirkan pada hari Jumat (dalam bahasa Yunani “paraskeva”) dan untuk mengenang sengsara Tuhan. Sebagai seorang anak, Paraskeva kehilangan orang tuanya. Saat tumbuh dewasa, dia bersumpah untuk membujang dan mengabdikan dirinya pada agama Kristen. Untuk ini dia dianiaya, disiksa dan meninggal dalam penderitaan. Paraskeva Pyatnitsa telah lama dihormati di Rusia, dianggap sebagai pelindung perapian, penyembuh penyakit anak-anak, dan asisten dalam pekerjaan lapangan. Mereka berdoa kepadanya untuk karunia hujan di musim kemarau.

Pendeta Romawi(Abad V, 10 Desember) semasa hidupnya ia dibedakan dengan pantangan yang luar biasa, hanya makan roti dan air garam. Dia menyembuhkan banyak penyakit dengan sangat sukses, dan menjadi sangat terkenal karena mengobati ketidaksuburan perkawinan dengan doa yang sungguh-sungguh. Pasangan berdoa kepadanya jika terjadi infertilitas.

Simeon yang Benar dari Verkhoturye(Abad XVIII, 25 September) dirawat karena kebutaan berkepanjangan, tampak sakit dalam mimpi. Orang-orang juga menggunakan bantuannya untuk penyakit kaki - orang suci itu sendiri melakukan perjalanan berjalan kaki dari Rusia ke Siberia dengan kaki yang sakit.

Simeon yang Benar, Penerima Tuhan(16 Februari) pada hari keempat puluh setelah Natal, dia menerima bayi Kristus dari Perawan Maria di kuil dengan gembira dan berseru: “Sekarang, Tuan, lepaskan hambamu dengan damai, sesuai dengan perkataanmu.” Dia dijanjikan istirahat setelah dia menerima bayi suci itu ke dalam pelukannya. Mereka berdoa kepada Simeon yang Benar untuk kesembuhan anak-anak yang sakit dan perlindungan anak-anak yang sehat.

Yang Mulia Simeon Sang Gaya(Abad V, 14 September) lahir di Cappadocia dalam keluarga Kristen. Di biara sejak remaja. Kemudian dia menetap di sebuah gua batu, di mana dia mengabdikan dirinya untuk berpuasa dan berdoa. Orang-orang berbondong-bondong datang ke tempat pertapaannya ingin mendapat kesembuhan dan peneguhan. Untuk menyendiri, dia menciptakan jenis asketisme baru - dia menetap di sebuah pilar setinggi empat meter. Dari delapan puluh tahun hidupnya, empat puluh tujuh berdiri di atas pilar.

Yang Mulia Seraphim dari Sarov(Abad XIX, 15 Januari dan 1 Agustus) melakukan prestasi berdiri: setiap malam dia berdoa di hutan, berdiri di atas batu besar dengan tangan terangkat. Pada siang hari dia berdoa di selnya atau di atas batu kecil. Dia makan sedikit makanan, melelahkan dagingnya. Setelah wahyu Bunda Allah, ia mulai menyembuhkan penderitaan, terutama membantu orang yang sakit kaki.

Yang Mulia Sergius dari Radonezh(Abad XIV, 8 Oktober), putra boyar, lahir Bartholomew. Dia mengejutkan semua orang sejak usia dini - pada hari Rabu dan Jumat dia bahkan tidak minum susu ibunya. Setelah kematian orang tuanya pada usia 23 tahun, ia mengambil sumpah biara. Sejak usia empat puluh tahun dia menjadi kepala biara di Biara Radonezh. Kehidupan orang suci itu disertai dengan mukjizat, terutama kesembuhan orang yang lemah dan sakit. Doa kepada Santo Sergius menyembuhkan “empat puluh penyakit”.

Pendeta Sampson, pendeta dan tabib (abad VI, 10 Juli). Ia diberi kemampuan untuk menyembuhkan berbagai penyakit melalui doanya kepada Tuhan.

Saint Spyridon - pembuat keajaiban, Uskup Trimifuntsky(Abad IV, 25 Desember), menjadi terkenal karena banyak mukjizat, termasuk pembuktian trinitas pada Konsili Ekumenis Pertama tahun 325. Semasa hidupnya ia menyembuhkan orang sakit. Doa kepada wali ini dapat memberikan pertolongan dalam berbagai kondisi yang menyakitkan.

Martir Sisinius(Abad III, 6 Desember) adalah seorang uskup di kota Kizin. Dianiaya di bawah pemerintahan Diocletian. Tuhan memberi kesempatan kepada martir Sisinius untuk menyembuhkan mereka yang sakit demam.
Santo Tarasius, Uskup Konstantinopel (abad IX, 9 Maret), adalah pelindung anak yatim, yang tersinggung, dan yang malang, dan memiliki karunia menyembuhkan yang sakit.

Martir Tryphon(Abad III, 14 Februari) atas kehidupannya yang cerah, di masa remajanya ia dianugerahi rahmat penyembuhan orang sakit. Di antara kemalangan lainnya, Santo Tryphon menyelamatkan mereka yang menderita mendengkur. Mereka yang dikirim oleh epark Anatolia membawa Tryphon ke Nicea, di mana dia mengalami siksaan yang mengerikan, dijatuhi hukuman mati dan meninggal di tempat eksekusi.

Yang Mulia Taisiya(Abad IV, 21 Oktober) selama kehidupan sekuler, ia menjadi terkenal karena kecantikannya yang luar biasa, yang membuat para penggemarnya gila, yang saling bersaing, bertengkar - dan bangkrut. Setelah Biksu Paphnutius mempertobatkan pelacur itu, dia menghabiskan tiga tahun sebagai pertapa di sebuah biara, untuk menebus dosa percabulan. Mereka berdoa kepada Santo Taisia ​​​​untuk pembebasan dari nafsu duniawi yang obsesif.

Yang Mulia Theodore sang Pelajar(Abad IX, 24 November) semasa hidupnya ia menderita penyakit lambung. Setelah kematiannya, banyak orang sakit mendapat kesembuhan dari ikonnya tidak hanya dari sakit perut, tetapi juga dari penyakit celiac lainnya.

Martir Agung Suci Theodore Stratelates(Abad IV, 21 Juni) menjadi terkenal ketika dia membunuh seekor ular besar yang hidup di sekitar kota Euchait dan melahap manusia dan ternak. Selama penganiayaan terhadap umat Kristen di bawah Kaisar Licinius, ia menjadi sasaran penyiksaan kejam dan disalib, namun Tuhan menyembuhkan tubuh martir tersebut dan menurunkannya dari salib. Namun, martir agung itu memutuskan untuk secara sukarela menerima kematian karena keyakinannya. Dalam perjalanan menuju eksekusi, orang sakit yang disentuh pakaian dan tubuhnya disembuhkan dan dibebaskan dari setan.

Yang Mulia Ferapont dari Moisen(Abad XVI, 25 Desember). Dari wali inilah mereka menerima kesembuhan penyakit mata. Misalnya, diketahui bahwa Penatua Procopius, yang menderita sakit mata sejak kecil dan hampir buta, mendapatkan kembali penglihatannya di makam Ferapont.

Martir Florus dan Laurus(Abad II, 31 Agustus) tinggal di Illyria. Saudara - tukang batu sangat dekat satu sama lain dalam roh. Mula-mula mereka menderita karena nafsu mabuk-mabukan dan pesta minuman keras, kemudian mereka menerima iman Kristen dan sembuh dari penyakitnya. Mereka mati syahid karena iman mereka: mereka dibuang ke dalam sumur dan ditutupi hidup-hidup dengan tanah. Semasa hidup, Tuhan memberi mereka kemampuan untuk sembuh dari berbagai penyakit dan minuman keras.

Martir Thomaida dari Mesir(Abad V, 26 April) memilih kematian daripada perzinahan. Mereka yang takut akan kekerasan berdoa kepada Santo Thomaida, dan dia membantu menjaga kesucian.

Hieromartir Kharlampy(Abad III, 23 Februari) dianggap sebagai penyembuh segala penyakit. Dia menderita karena iman Kristen pada tahun 202. Dia berusia 115 tahun ketika dia menyembuhkan tidak hanya penyakit biasa, tetapi juga wabah penyakit. Sebelum kematiannya, Harlampius berdoa agar reliknya dapat mencegah wabah penyakit dan menyembuhkan orang sakit.

Martir Chrysanthos dan Darius(Abad III, 1 April) bahkan sebelum menikah, mereka sepakat untuk menjalani kehidupan pernikahan yang layak, mengabdi kepada Tuhan. Orang-orang kudus ini didoakan untuk persatuan keluarga yang bahagia dan langgeng.

Umat ​​\u200b\u200bKristen Ortodoks paling sering berpaling kepada orang suci yang namanya mereka pakai dengan permintaan untuk mendoakan mereka di hadapan Tuhan. Orang suci seperti itu disebut orang suci dan penolong. Untuk berkomunikasi dengannya, Anda perlu mengetahui troparion - alamat doa singkat. Orang-orang kudus harus dipanggil dengan kasih dan iman yang tidak dibuat-buat, hanya dengan demikian mereka akan mendengar permintaan tersebut.