Dewa perempuan India. Lihat apa itu "Sita" di kamus lain Hanuman menemukan Sita

Dalam Rig Veda, Sita hanya disebutkan satu kali, dalam satu himne (Buku IV, No. 57), yang ditujukan kepada dewa pelindung pertanian. Dalam monumen Weda selanjutnya (Sutra Paraskara-grihya) Sita adalah istri dewa Indra, yang mungkin terkait dengan julukan Indra yang langka (hanya dalam Rgveda) - urvarâpati (penguasa ladang). Dalam Taittiriya Brahmana, Sita menerima julukan Savitri. Rupanya, gambaran Weda ini mencerminkan sisa-sisa pucat dari personifikasi mitos yang sebelumnya lebih cerah dan lebih berkembang. Karena terlupakannya konten aslinya, kreativitas mitologis mencoba mengasosiasikan gambar ini dengan tokoh mitos lain yang lebih ulet dan bersemangat - Indra, Savitar - tetapi semua upaya ini bersifat acak dan berumur pendek.

Hanuman menemukan Shinta

Asteroid (244) Sita, ditemukan pada tahun 1884, dinamai Sita.

Lihat juga

Tautan

literatur

• "Ramayana" - "Ramayana"
• “The Tale of Rama” - Presentasi sastra oleh E. N. Tyomkin dan V. G. Erman

Kami melanjutkan perjalanan kami ke agama Hindu. Hari ini kita akan berbicara tentang sahabat cantik dari jajaran Hindu dan beberapa keturunan mereka. Ngomong-ngomong, banyak dewa dan dewi India yang membantu dalam kreativitas, membantu menghilangkan hambatan dan mencapai kesejahteraan dan kemakmuran. Jika Anda ingin mengetahui detailnya, baca terus ☺

Seperti yang sudah saya katakan di postingan “Hinduisme dan Dewa Tertinggi India”, di puncak “Olympus” India terdapat Dewa Brahma, Wisnu dan Siwa, yang membentuk Trimurti. Masing-masing dari mereka memiliki pasangan hidup yang luar biasa (atau bahkan seluruh kehidupan), yang berasal dari Tuhan atau manusia, tetapi selalu dengan nasib yang sangat sulit. Setelah mereka menghubungkan kehidupan dan takdir mereka dengan pasangan ilahi mereka, mereka menjadi Shakti - dewa (kekuatan ilahi, cahaya) yang membawa energi feminin di alam semesta.

Sahabat Brahma

Istri Brahma adalah dewi cantik Saraswati, pelindung perapian, kesuburan, dan kemakmuran. Selain itu, dia menyukai pencipta, memberikan preferensi khusus kepada penulis dari semua kalangan dan musisi.

Saraswati sering disebut dewi sungai, dewi air, apalagi namanya diterjemahkan sebagai “dia yang mengalir”. Saraswati biasanya digambarkan sebagai wanita cantik berjubah putih, duduk di atas bunga teratai putih. Tidak sulit menebak bahwa putih adalah warnanya yang melambangkan ilmu dan pembersihan dari darah. Pakaiannya mewah, tapi dibandingkan dengan pakaian Lakshmi, pakaiannya sangat sederhana (kita akan membahas Lakshmi nanti). Kemungkinan besar, ini secara tidak langsung menunjukkan bahwa dia berada di atas barang-barang duniawi, karena dia telah mempelajari kebenaran tertinggi. Simbolnya juga merupakan bunga mustard mekar berwarna kuning muda, yang baru mulai bertunas di musim semi selama liburan untuk menghormatinya.

Saraswati, seperti Brahma, memiliki empat lengan. Dan seperti suami ilahinya, di salah satu dari mereka dia memegang rosario, berwarna putih alami, dan Weda. Di tangan ketiganya dia memegang vana (alat musik nasional), di tangan keempatnya ada air suci (bagaimanapun juga, dia adalah dewi air). Seringkali seekor angsa putih berenang di kaki Saraswati, yang juga merupakan simbol pengalaman dan kebijaksanaannya dalam mengetahui kebenaran tertinggi. Saraswati kadang-kadang disebut Hamsavahini, yang artinya "dia yang menggunakan angsa untuk transportasi".

Jika Anda ingat, terakhir kali saya katakan bahwa menurut salah satu teori, umat manusia muncul sebagai akibat dari hasrat Brahma terhadap putrinya Vak. Keadaan ini kurang disukai sebagian umat beriman, itulah sebabnya Vak kerap diposisikan sebagai salah satu titisan Saraswati. Gambar lainnya adalah Rati, Kanti, Savitri dan Gayatri. Dewi ini sangat populer di India, bahkan terkadang dia disebut Mahadevi - Ibu Agung. Dipercaya jika Anda memberi nama putri Anda Saraswati, dia akan belajar dengan rajin, dan akan ada kemakmuran dan kepuasan di rumah masa depannya.

Sahabat Wisnu

Seperti yang kita ingat, Wisnu datang ke bumi sebanyak 9 kali dalam inkarnasi yang berbeda dan setiap kali istrinya adalah Lakshmi, tentu saja, dalam inkarnasinya yang berbeda. Yang paling terkenal dan dihormati adalah Sita (saat Wisnu menjadi Rama) dan Rukmini (Wisnu - Kresna).

Tapi tidak peduli bagaimana mereka memanggilnya dalam satu atau lain bentuk, tidak ada yang meragukan bahwa ini adalah Lakshmi. Lakshmi muncul dari kedalaman Samudra Komik bersama dengan harta karun lainnya, sehingga banyak yang memujanya sebagai harta karun ilahi. Dia, seperti wanita sejati, adalah kekuatan sekaligus kelemahan orang pilihannya, yang berulang kali tercermin dalam kesenian rakyat, misalnya dalam Ramayat. Seringkali citranya membayangi Saraswati, serta Wisnu Brahma, dan kepadanya peran Bunda Agung Mahadevi dialihkan.

Lakshmi secara tradisional digambarkan duduk di atas bunga teratai berwarna merah muda atau merah sebagai seorang wanita muda cantik, lebih muda dari Saraswati, mengenakan pakaian dan perhiasan mahal yang indah. Ia biasanya menggunakan burung hantu putih sebagai alat transportasi, seperti dewa lainnya, ia memiliki empat lengan, namun tidak ada benda wajib yang dipegangnya yang dapat dibedakan. Terkadang dia digambarkan dengan bunga teratai, terkadang dengan koin emas - apa pun yang dimungkinkan oleh imajinasi sang seniman. Lakshmi sangat populer di India karena selain menjadi istri dewa tertinggi, dia juga pelindung kekayaan, nasib baik, keberuntungan, cahaya, pengetahuan, kebijaksanaan, cahaya, keberanian, dan kesuburan. Dia adalah tamu sambutan di rumah mana pun.

Anehnya, tapi benar, untuk mendapatkan bantuannya, tindakan berikut, yang sudah tidak asing lagi bagi kita, adalah wajib. Dewi tidak menerima kekacauan, jika rumahmu penuh dengan sampah, debu, barang-barang tak terpakai, jangan harap dia akan mengunjungimu. Udara di dalam rumah harus segar, harus ada air di dalam botol, tanaman rumah (jika tidak ada taman), lilin dan dupa. Area yang paling disukai untuk menempatkan gambar Lakshmi adalah bagian tenggara rumah. Jika Anda ingat postingan saya, maka menurut tradisi Tiongkok, zona kekayaan terletak di sana, dan tindakan minimum untuk menariknya adalah dengan pembersihan dan ventilasi. Ada alasan untuk berpikir...

Keturunan Lakshmi dan Wisnu adalah dewa cinta Kama. Kita semua pasti pernah mendengar banyak atau sedikit tentang Kama Sutra, jadi jika diterjemahkan secara harfiah berarti “aturan cinta (nafsu)”. Ngomong-ngomong, Kama yang malang terluka parah oleh dewa Siwa, yang menyebabkan kemarahan serius Wisnu dan Lakshmi. Kama menembakkan panah nafsu ke arah Siwa ketika dia berada dalam pertapaan mendalam dan meditasi bertahun-tahun untuk menarik perhatiannya pada putri cantik raja Himalaya, Parvati. Hal ini membuat Shiva sangat marah sehingga dia membakar Kama dengan mata ketiganya. Di bawah tekanan dari Wisnu, Lakshmi dan dewa lainnya, dia terpaksa menyetujui kelahiran kembali dewa cinta. Terlepas dari semua usahanya, Kama dihidupkan kembali oleh ananga (tidak berwujud) dan sekarang dia ada dimana-mana.

Sahabat Siwa

Di sini kita secara bertahap mendekati urusan cinta petapa agung Siwa. Jumlahnya banyak, tergantung bentuk manifestasinya. Para ulama tidak sepakat apakah wanita ini sendirian atau tidak.

Di sini saya akan membicarakan mereka sebagai sesuatu yang berbeda, karena jika semua keragaman bentuk dan hakikat ini “dimasukkan” menjadi satu karakter, saya khawatir saya sendiri akan bingung. Tentu saja, saya tidak akan bisa menulis semuanya, jadi kami akan fokus pada yang paling dihormati.

Devi - "dewi". Devi sangat dihormati di kalangan pengikut tantra. Dewi Devi "mengandung seluruh dunia di dalam rahimnya", dia "menyalakan pelita kebijaksanaan" dan "membawa kegembiraan ke hati Siwa, Tuhannya." Saat ini di India, ritual yang didedikasikan untuk Devi sering dilakukan pada malam pernikahan, dan, seperti yang kita pahami, tidak ada seorang pun yang tertarik dengan agama pasangan tersebut ☺

Sati – “benar, tak bernoda.” Sati adalah putri raja (dewa?) Daksha. Pada hari kedewasaannya, dia mengirimkan undangan kepada semua dewa, kecuali Siwa, agar Sati dapat memilih suami yang layak. Dia percaya bahwa Siwa berperilaku tidak pantas bagi para dewa, merusak nama dan esensi mereka. Ketika Sati memasuki aula dan tidak melihat satu-satunya orang yang dia sembah dan yang dia impikan menjadi istrinya, dia memanjatkan doa memintanya untuk menerima karangan bunga pernikahan. Shiva menerima hadiahnya dan Dakshi tidak punya pilihan selain menikahkan Sati dengannya. Namun ceritanya tidak berakhir di situ. Dakshi memutuskan untuk mengadakan pengorbanan besar untuk menghormati para dewa, sekali lagi menghilangkan perhatian Siwa. Tindakan ini membuat Sati marah dan dia datang ke rumahnya tanpa undangan, mengklaim bahwa Siwa adalah dewa di atas semua dewa. Membela kehormatan suaminya, dia sendiri melangkah ke dalam api pengorbanan dan terbakar dalam apinya...

Setelah mengetahui kematian kekasihnya, Siwa putus asa dengan kesedihan. Bersama para pelayannya, dia datang ke istana Daksha dan membunuhnya serta para pengikutnya. Setelah itu, dengan tubuh kekasihnya dalam pelukannya, dia menarikan tarian dewanya sebanyak 7 kali keliling dunia. Irama tariannya yang gila membawa kehancuran dan kesedihan bagi segala sesuatu di sekitarnya, skala bencana mencapai volume sedemikian rupa sehingga mereka memaksa Wisnu untuk turun tangan, yang, untuk menghentikan tarian gila ini, memotong tubuh Sati menjadi beberapa bagian dan mereka terjatuh. tanah. Setelah ini, Siwa sadar, bertobat karena telah membunuh Daksha dan bahkan mengembalikan nyawanya (walaupun dengan kepala kambing, karena nyawa aslinya telah hilang).

Uma – “Anggun.” Ada versi bahwa dia adalah kelahiran kembali dewi Sati, namun para skeptis cenderung percaya bahwa tubuh Sati dipotong menjadi beberapa bagian dan jatuh di tempat yang berbeda, sehingga dia tidak dapat terlahir kembali dalam satu gambar. Namanya terkadang dikaitkan dengan Barhma, karena dia adalah perantara komunikasinya dengan dewa lain. Berdasarkan hal tersebut, Uma adalah pelindung pidato. Uma juga menjadi penyebab konflik ketuhanan ketika para hamba Brahma menemukannya di pelukan Siwa di hutan suci. Dia sangat marah sehingga dia menghukum jantan mana pun, apa pun spesiesnya, untuk berubah menjadi betina begitu dia memasuki kawasan hutan.

Parvati - "gunung". Kemungkinan kelahiran kembali Sati, putri Raja Himvan, penguasa Himalaya. Gadis itu sangat mencintai Shiva, tetapi dia tidak memperhatikannya dan sepenuhnya asyik dengan meditasi dan asketisme. Pada akhirnya, para Dewa tidak tahan dengan penderitaan Parvati yang cantik dan mengirim Kama untuk membangkitkan gairah dan keinginan dalam dirinya, yang untuk itu, dia membayarnya, orang malang itu. Melihat kecantikan dan pengabdian gadis itu, Siwa tetap menganggapnya tidak layak, dan dia terpaksa melakukan perbuatan pertapa yang sulit selama bertahun-tahun untuk mendapatkan bantuannya. Pada akhirnya, dia berhasil dan tidak hanya menjadi istri tercinta Siwa, tetapi juga ibu dari putranya Ganesha.

Ganesha merupakan salah satu tokoh yang paling populer, bahkan di negara yang agama utamanya adalah Budha, ia tetap dihormati. Misalnya, di utara kota Chiang Mai di Thailand, ada kota yang benar-benar menakjubkan. Sangat mudah untuk membedakannya dari semua dewa lainnya - dia adalah satu-satunya yang berkepala gajah. Ngomong-ngomong, menurut salah satu versi, dia dicabut kepala manusianya oleh ayahnya sendiri, Siwa, yang tidak mengenali putranya sebagai Ganesha yang sudah dewasa dan cemburu pada Parvati. Untuk menghidupkan kembali putranya, dia memerintahkan para pelayan untuk membunuh hewan pertama yang mereka temui dan membawa kepalanya ke istana. Secara kebetulan, ternyata itu adalah kepala bayi gajah, yang ditempelkan Siwa sebagai pengganti kepala putranya untuk membangkitkannya dan menenangkan Parvati yang tidak dapat dihibur.

Ganesha menggunakan tikus putih sebagai alat transportasi, sehingga umat Hindu tidak menyukai kucing karena mereka memakan tikus dan menyebabkan kemarahan Ganesha. Dan tak seorang pun menginginkan kemarahannya; sebaliknya, mereka mendambakan kebaikannya. Bagaimanapun, Ganesha dianggap sebagai pelindung kemakmuran, penghilang rintangan, membantu meningkatkan pendapatan dan keuntungan, dan juga merangsang kesuksesan dalam sekolah dan profesi. Untuk keperluan tersebut, patung Ganesha sering ditaruh di meja kerja atau di kasir, dan mantra-mantra khusus juga dilantunkan, misalnya: OM GAM GANAPATAYA NAMAH atau OM SRI GANESHAYA NAMAH.

Durga - "tidak bisa didekati". Ada banyak legenda yang terkait dengan kemunculan Durga, namun salah satu yang paling populer adalah sebagai berikut. Suatu hari, raja para raksasa, Mahisha, mengalahkan para dewa, merampas segalanya dan mengusir mereka dari rumah mereka. Kemudian Brahma, Wisnu dan Siwa menggabungkan kekuatan mereka dan melepaskan sinar cahaya yang menyilaukan dari mata mereka, yang darinya muncullah seorang dewi pejuang dengan tiga mata dan delapan belas lengan. Kemudian masing-masing dewa memberinya senjatanya: Brahma - rosario dan kendi berisi air, Wisnu - cakram lempar, Siwa - trisula, Varuna - keong, Agni - anak panah, Vayu - busur, Surya - tempat anak panah panah, Indra - kilat, Kubera - gada, Kala – perisai dan pedang, Vishwakarma – kapak perang. Mahisha berkobar karena hasratnya terhadap Durga dan ingin menjadikannya istrinya, tetapi dia mengatakan bahwa dia hanya akan tunduk kepada orang yang mengalahkannya dalam pertempuran. Dia melompat dari harimaunya dan melompat ke punggung Mahishi, yang berwujud seekor banteng untuk bertarung. Dengan kakinya dia memukul kepala banteng itu dengan kekuatan yang sangat besar sehingga dia jatuh pingsan ke tanah. Setelah itu, Durga memenggal kepalanya dengan pedang.

Kali – “hitam”. Mungkin dewi paling kontroversial dalam jajaran Hindu, salah satu yang paling cantik dan sekaligus berbahaya. Kulitnya hitam, dia adalah pejuang hebat dan penari hebat, seperti suaminya Siwa. Dia biasanya digambarkan dalam pakaian mahal dengan kalung tengkorak dan ikat pinggang yang terbuat dari tangan yang terpenggal. Paling sering, dia memiliki empat tangan: di satu tangan dia memegang pedang berdarah, di tangan lainnya - kepala musuh yang dikalahkan, dan dua tangan lainnya memberkati rakyatnya. Artinya, secara bersamaan membawa kematian dan keabadian. Selama pertempuran, dia menjulurkan lidahnya untuk meminum darah korbannya (omong-omong, menurut banyak teori, Kali adalah prototipe Lilith dan vampir). Kadang-kadang dia digambarkan dengan satu kaki di dadanya dan kaki lainnya di paha Siwa yang sedang bersujud. Hal ini dijelaskan oleh legenda berikut. Setelah mengalahkan Raktvija raksasa, dia mulai menari dengan gembira, dan tariannya begitu bersemangat dan tak terkendali sehingga mengancam akan menghancurkan bumi dan seluruh dunia. Para dewa mencoba membujuknya, tapi semuanya sia-sia. Kemudian Shiva berbaring di kakinya, dan Kali terus menari sampai dia melihat suaminya sendiri di bawah kakinya. Dia malu atas kemarahannya sendiri dan rasa tidak hormat yang ditunjukkan kepada dewa agung sehingga dia menghentikan langkahnya. Ngomong-ngomong, Shiva memaafkannya dengan mudah.

Di antara sahabat Siwa juga ada Jagadgauri, Chinnamustaka, Tara, Muktakesi, Dasabhuja, Singhavanini, Mahishamandini, Jagaddhatri, Ambika, Bhavani, Pithivi, dll, Anda tidak dapat mengingat semuanya ☺ .

Yah, mungkin begitulah akhir dari dongengnya, siapa pun yang membaca sampai akhir - bagus sekali ! Saya harap menurut Anda ini menarik.

Pada hari kemunculan Srimati Sita devi, kami akan menceritakan kisah menakjubkan tentang Dewa Ramachandra dan permaisurinya Srimati Sita devi, yang diceritakan kepada dunia oleh resi agung Valmiki dalam karya mistiknya "Ramayana", berisi segala hikmah dan kedalaman Weda. Anda bisa menghabiskan seluruh hidup Anda mempelajari Weda, atau Anda bisa mendengarkan atau membaca Ramayana. Dengan mendengarkan atau membaca cerita ini, Anda akan terhindar dari segala musibah. Ini memberikan umur panjang, kemenangan dan kekuatan. Mereka yang tidak memiliki anak akan dapat mengandung anak. Mereka yang menginginkan ketenaran akan mendapatkan ketenaran. Siapapun yang membaca atau mendengarkannya dengan penuh keyakinan akan mencapai keempat tujuan hidup manusia: dharma, artha, kama, moksha. Ramayana membantu Anda membuat keputusan yang tepat dalam hidup.

Anda akan menerima segala berkah dari Dewa Wisnu karena Rama yang akan dibahas adalah titisan Dewa Wisnu. Anda juga akan menerima berkah dari Dewi kemakmuran, keberuntungan dan cinta - Lakshmiji, permaisuri Dewa Wisnu. Sita devi, permaisuri abadi Lord Ramacandra, adalah inkarnasi dari Lakshmi devi.

Sita diibaratkan cahaya bulan yang memberi kesejukan, dan suaminya Rama (Ramachandra) diibaratkan bulan yang indah. Cahaya bulan selalu mengikuti Bulan.

Sita adalah istri tercinta Rama, putri Raja Janaki, “yang lahir bukan dari manusia.” Sita adalah personifikasi wanita sempurna, digambarkan sebagai cita-cita kesucian wanita, oleh karena itu salah satu terjemahan Sita adalah seputih salju.

Menurut Janaka, raja Videha, Sita (Sansekerta Sîtâ = alur, personifikasi alur dan pertanian) muncul dari alur bajaknya saat dia sedang membajak tempat pengorbanan.

Janaka tidak mempunyai anak, maka ia disuruh berkomitmen halahoma yagya. Terdiri dari mengambil bajak dan menggambar garis di sekeliling istana dengan bajak ini. Ketika bajak sedang bergerak, ia tersangkut di lumpur, dan setiap kali tersangkut di lumpur, seseorang harus menyumbangkan emas kepada para Brahmana. Bajaknya macet setiap kali bergerak, jadi harus memberikan emas. Ketika semua Brahmana senang dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, bajak terus berjalan dan ketika macet, para Brahmana harus menerima lebih banyak emas.

Begitulah cara Janaka beramal dan mendapat banyak berkah, sehingga membantu dalam kelahiran anak. Janaka membajak tanah dan membagikan emas kepada para brahmana. Bajaknya tersangkut di satu tempat, dan setelah semua emas diberikan kepada para brahmana, tetap saja tidak bisa melangkah lebih jauh.

“Pasti ada batu besar di dalam tanah,” kata semua orang.

Maka mereka menggali di tempat ini dan menemukan peti mati di sana. Dan di dalam peti mati ini ada seorang gadis yang kemudian dikenal sebagai Janaka - putri Janaka.

Karena cara kelahiran supranatural ini, Sita dipanggil Aionidja(Ayonijâ = tidak dilahirkan dari rahim). Nama lain dari Sita adalah Bhumija(Bhumi = bumi), Dharanisura(Dharani = bumi, sebenarnya “pembawa”), Parthivi(Prthivî = bumi, sebenarnya "luas") - semuanya menunjukkan asal usulnya, yang berarti "putri bumi".

Suatu hari saya membuat alur di ladang, dan dari sana
Seorang anak dengan kecantikan yang tak terlukiskan tampak - oh, keajaiban!
Bagi hati seorang ayah, yang terbaik adalah tidak mengetahui kebahagiaan,
Saya menamai gadis itu Sita dan putri Videhi.

Maharaja membesarkan gadis itu sebagai putrinya: “Namanya Sita, dan dia adalah kehidupan dan jiwa setiap penghuni Mithila, bahkan bunga dan serangga, belum lagi manusia, karena dia adalah perwujudan bhakti. Dia adalah gadis tercantik di antara semua ciptaan."

TENTANG Orang bijak menceritakan tentang kesenangan masa kecil Sita Vishwamitra, menceritakan kisah betapa Sita kecil sedang bermain bola dan bola itu menggelinding di belakang busurnya. Busur ini tidak bisa digerakkan oleh 5.000 orang, tapi dia mengangkatnya dengan sangat tenang. Dari seluruh penghuni Mithila, hanya Sita yang bisa memindahkan peti mati yang berat, yang di dalamnya disimpan busur Siwa, sehingga ayahnya Janaka hanya bisa menikahkannya dengan orang yang sekuat Sita.

Sebuah kisah indah terjadi pada Sita ketika Dia sudah berumur enam tahun. Suatu hari Sita Devi sedang berjalan-jalan bersama teman-temannya di hutan. Gadis-gadis itu berusaha sekuat tenaga untuk mencapai dahan yang tumbuh tinggi dan memetik bunganya, tapi mereka tidak bisa berbuat apa-apa. Kemudian Sita pergi ke istana dan diam-diam memasuki ruangan tempat busur Dewa Siwa yang terkenal, yang dengannya Dia bertarung dengan Dewa Wisnu, tergeletak. Sita "Kecil" dengan mudah mengambil busur ini dan diam-diam meninggalkan ruangan. Penjaga yang berdiri di dekatnya tidak dapat mempercayai matanya dan segera berlari menemui raja. Dan Sitaji menembak ranting itu dan dengan tenang meletakkan busurnya di tempatnya. Para menteri yang berkumpul pada kesempatan luar biasa ini berkata kepada Janaka: “O baginda, Maha-Lakshmi tinggal bersamamu. Dari semua indikasi, hal ini terbukti. Bagaimana kamu akan menikahkannya? Jika Dia adalah Lakshmiji, maka kamu perlu menemukan Sri Narayana, Permaisuri Abadinya.”

Pertemuan pertama Sita dan Rama terjadi di taman Janaki Maharaj. Di taman ini, Dewa Rama dan Srimati Sita saling bertukar pandang untuk pertama kalinya, dan pada saat itulah Mereka saling memberikan hati mereka. Dengan mata teratai yang indah, seperti mata chamois muda, dia melihat keindahan halus dan anggun dari Rama.

Dengan mata teratai yang indah, seperti mata chamois muda, dia melihat keindahan halus dan anggun dari Rama. Lebih dari segalanya, Sita ingin Rama menjadi Penguasa hatinya. Mengenai hal ini, bahkan sebelum bertemu Rama di rumah ayahnya, Sita menyampaikan doa kepada Durga.

Dengan cara yang menakjubkan, Pangeran Ramachandra menemukan seorang istri.

Pada masa itu, ada kebiasaan di India - swayamvar, yang menurutnya, agar pengantin wanita dapat memilih pengantin pria, kompetisi diadakan untuk menghormatinya. Para pemuda berkumpul di sana, mereka bertanding panahan, gulat, dan lempar lembing. Kepada pemenang, jika, tentu saja, dia menyukainya, pengantin wanita mengalungkan karangan bunga di lehernya - dengan ini dia memberi tahu dia bahwa dia setuju untuk menjadi istrinya.

Dan tak lama kemudian ayah Sita memutuskan bahwa sudah waktunya untuk menikahkan putrinya. Janaka berjanji akan memberikan putri kesayangannya kepada orang yang mampu menarik tali busur suci Dewa Siwa.

Rama pun datang ke Medhila untuk mengikuti kompetisi tersebut. Ketika Vishwamitra Muni, Rama dan Lakshmana melihat busur ini, mereka membeku karena kagum. Luar biasa, raksasa, dan indah tak terlukiskan, busur itu dihiasi dengan indah dengan zamrud surgawi, perak, emas, rubi, berlian, dan mutiara. Dibuat oleh Vishwakarma sendiri, ahli senjata surgawi, khusus untuk Dewa Siwa, busur itu berkilau seperti kristal batu di bawah sinar matahari, berkilauan dengan warna cahaya utara yang menakjubkan. Tidak ada yang pernah menyentuhnya kecuali Shambhu yang agung.

Sementara itu Rama mendekati haluan dan, dengan telapak tangan terlipat penuh hormat, memberikan penghormatan rendah hati kepada perluasan Dewa Siwa ini. Ramachandra memandang gurunya, Vishwamitra Muni, karena tanpa restu Guru, Rama percaya, tidak ada seorang pun yang bisa melakukan sesuatu yang berharga.

Rama perlahan mengangkat busurnya dan, sambil merentangkan bahunya yang kuat, mulai menarik talinya. Pohon yang hitam mengkilat dan berat itu menyerah pada tangan yang kuat - talinya semakin menjauh dari batangnya, dan akhirnya busurnya tidak tahan - terjadi retakan seperti sambaran petir, atap rumah bergetar - busurnya pecah. setengah. Teriakan kegembiraan memenuhi lapangan.

Maharaja Janaka memanggil Sita untuk turun, dan dia muncul di hadapan Sri Ramacandra untuk menghadiahkannya vijaya-mala pemenang - karangan bunga harum dari bunga emas, yang ditujukan hanya untuk orang yang menjadi suaminya. Dia berdiri di depan Rama, memandangi kaki padmanya. Kemudian dia memutuskan untuk menatap matanya, dan ketika mata mereka bertemu, persatuan cinta abadi Sita-Rama, Sri Sri Radhika-Govinda, segera terwujud...

Vasishtha Muni, pada saat yang baik bernama Vijaya, memulai upacara pernikahan, sangat indah, sangat megah. Raja Janaka meletakkan tangan putrinya di tangan Rama sambil berkata, “Aku memberikan putriku Sita kepadamu, Rama sayangku. Sita lebih aku sayangi daripada nyawa dan jiwaku, dan aku berjanji dia akan mengabdi padaMu dengan pengabdian yang besar dan mengikutiMu kemana pun Engkau pergi, seperti bayanganMu. Apapun nasibMu, putriku akan selalu berada di sisiMu. Tolong ambil dia sebagai istrimu! Sepanjang hidupku, aku belum pernah melihat pengantin pria yang lebih layak untuk Sita-ku yang berbudi luhur dan suci.”

Memberikan tangan Sita kepada Ramachandra, Janaka dan Vasishtha menuangkan air suci untuk menyegel pernikahan. Sita sangat gembira karena suami seperti inilah yang diinginkannya. Hal serupa juga terjadi pada Rama. Mereka tidak bisa mengalihkan pandangan satu sama lain. Waktu tidak ada lagi saat mereka bersama.

Namun, kebahagiaan mereka hanya berumur pendek dan, seperti kebanyakan kekasih, mereka harus melalui cobaan yang serius. Intrik istana memaksa Rama mengasingkan diri selama empat belas tahun di hutan Dandakaranya, dan Sita yang setia, istri abadi Lord Ramachandra, mengejarnya.

Sama seperti cahaya bulan yang datang dari Bulan, demikian pula Sita mengikuti Rama yang dicintainya. Sita meninggalkan kemewahan Ayodhya dan karena itu bisa bersama Rama di “pengasingan.” Dia dengan tabah menanggung semua kesulitan dan kesulitan: tinggal dekat dengan pangeran berarti dia bahagia.

Rama, Sita dan Lakshmana menetap di sebuah gubuk kecil dari alang-alang di semak-semak hutan Dandaka. Saudara-saudara tidak pernah kekurangan keberanian atau keberanian. Rama yang bermata teratai tinggal selama sepuluh tahun bersama Sita dan Lakshmana, berpindah dari satu biara ke biara lainnya, melindungi para pertapa dari hewan pemangsa, rakshasa, dan reptil beracun.

Tes lainnya adalah Lila diculik Sita oleh setan jahat Rahwana.

Ketika Rama, Lakshmana dan Sita berada di Panchavati selama pengasingan mereka, iblis Maricha, atas perintah Rahwana, raja iblis yang memerintah Lanka, berubah menjadi rusa emas dan berjalan di dekatnya. Sita terpesona dengan kijang emas tersebut dan meyakinkan Rama untuk menangkapnya, meski Rama menghalanginya.

Ketika Rama mengejar rusa itu dan menembakkan panah mematikan ke arahnya, iblis itu mengambil wujud aslinya dan meneriakkan nama Lakshmana dan Sita dengan suara Rama yang melemah. Mendengar suara Rama, Sita memaksa Lakshmana untuk membantu Rama. Sebelum meninggalkan gubuk tersebut, Lakshmana membuat garis di sekelilingnya dan menyuruh Sita untuk tidak melewatinya. Dia menyatakan bahwa tidak ada seorang pun yang bisa melewati garis ini dan memasuki gubuk.

Sementara itu, Rahwana datang ke sana, menjelma menjadi brahmana, dan mulai meminta sedekah. Ketika Sita menawarinya makanan dari belakang garis yang dibuat oleh Lakshmana, dia menolak menerima makanan tersebut, mendorongnya untuk melewati batas dan memberinya persembahan. Karena dia berpura-pura menderita rasa lapar, Sita, yang sangat penyayang dan perhatian, melewati batas dan menawarkan makanan kepada “brahmana”. Kemudian Rahwana mengambil wujud aslinya, menangkapnya dan membawanya pergi dengan kereta surgawinya ke Lanka.

Hikmah dari kisah penculikan Sita adalah bahwa seorang perempuan, betapapun kuatnya dia di dunia material, harus selalu dilindungi. Begitu seorang wanita dibiarkan tanpa perlindungan, dia jatuh ke tangan rakshasa seperti Rahwana. Sebelum menikah, Sita berada di bawah perlindungan ayahnya, Janaki. Dan ketika dia menikah, suaminya mulai merawatnya. Oleh karena itu, seorang wanita harus selalu berada di bawah perlindungan seseorang. Menurut kaidah Weda, perempuan tidak mampu mandiri (asamaksam) karena tidak mampu melindungi dirinya sendiri. Ketika dia memusatkan pandangannya pada rusa emas dan terpesona olehnya, dia kehilangan Kehadiran Rama.

Meskipun Sita dipenjarakan oleh Rahwana di Hutan Asoka, ia tidak berani menyentuhnya, karena ia tahu bahwa ia akan dibakar. Dia ingin menaklukkannya dengan mengintimidasi dan mengancamnya. Tapi Sita bahkan tidak pernah memandangnya.

Ketika ia mulai mencemarkan nama baik Rama, Sita mengambil sehelai rumput dan berkata: "Kamu sangat menyedihkan dan jahat. Kamu bahkan tidak sebanding dengan sehelai rumput ini. Bagaimana kamu bisa mencemarkan nama Rama?"

Nyatanya, Sita menyebabkan kutukan dan kematian Rahwana.

Dalam inkarnasi sebelumnya, dia adalah seorang gadis muda bernama Masulunji. Rahwana, setelah membunuh ayahnya, mencoba mengambilnya dengan paksa. Masulunji memanggil Sri Hari dan dengan namanya di bibirnya dia berhasil melarikan diri. Dia mencapai tempat di hutan di mana para resi sedang membaca Weda. Karena dia muncul di hadapan mereka saat mereka sedang melantunkan Weda, mereka memberinya nama Vedavati. Sesampainya di Himalaya, dia duduk disana dengan mata terpejam, memusatkan pikirannya pada Sri Hari. Ketika Rahwana mengganggu meditasinya, Masulunji bersumpah bahwa dia akan menyebabkan kematiannya pada inkarnasi berikutnya dan, dengan kekuatan mistiknya, membakar dirinya sendiri, larut dalam api (Agni). Sita lahir dari abu. Dia juga disebut Vaidehi, yaitu orang yang tidak memiliki keterikatan pada tubuh.

Untuk melindungi Sita, Agni menggantikan Sita dengan Vedavati, dan membawa Sita bersamanya dan meninggalkannya di bawah perlindungan istrinya Svahadevi. Rahwana membawa Vedavati ke Lanka, salah mengira dia sebagai Sita. Dia menculik bayangan Sita, yaitu Maya-Sita. Maya Sita adalah gambaran Sita, tidak berbeda dengan-Nya. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa tidak ada seorang pun yang dapat menyentuh Sita Ilahi ketika berada di bawah kendali nafsu, nafsu dan kemarahan. Dia menempatkan Wujud Purba-Nya ke dalam api dan menyembunyikan keilahian-Nya.

Berdasarkan berkah Brahma, hanya manusia yang dapat membunuh Rahwana, karena ia kebal terhadap para dewa dan asura. Wisnu datang ke dunia ini dalam wujud manusia - Pangeran Ramachandra. Rahwana terus-menerus mengganggu orang lain, tetapi ketika cawan dosanya meluap dan dia bahkan menyerang Sitadevi sendiri, Lord Ramachandra membunuhnya.

"Srimad Bhagavatam" Canto 9. TEKS "Pembebasan" 23:

"Setelah menegur Rahwana, Sri Ramachandra meletakkan anak panah di tali busurnya, membidik dan melepaskan anak panah ini, yang, seperti kilat, mengenai jantung iblis. Melihat ini, bawahan Rahwana memenuhi udara dengan teriakan: “Celakalah kita, celaka! Sungguh sial!” Sementara itu, Rahwana, yang memuntahkan darah dari sepuluh mulutnya, jatuh dari pesawat ke tanah, seperti halnya orang saleh, setelah menghabiskan bekal amal baiknya, jatuh dari planet surga kembali ke Bumi.”

Istri suci Rahwana Mandodari berkata dengan sedih :

"Wahai kekasih takdir, dikuasai nafsu, kamu tidak mampu menghargai kekuatan Sita. Dikutuk olehnya, kamu kehilangan segala keagungan dan mati di tangan Sri Ramacandra."(SB Canto 9. TEKS 27)

Komentar terhadap teks ini mengatakan:

"Tidak hanya Sita saja yang sakti, tapi wanita mana pun yang mengikuti jejaknya juga menjadi sama saktinya. Ada banyak contoh mengenai hal ini dalam kitab suci Weda. Namun setiap kali mereka berbicara tentang wanita suci yang ideal, nama ibu Sita disebutkan.

Mandodari, istri Rahwana, juga sangat suci. Dropadi juga merupakan salah satu dari lima wanita paling suci. Jika laki-laki harus mencontoh jiwa agung seperti Brahma dan Narada, maka perempuan harus mengikuti jejak istri ideal seperti Sita, Mandodari dan Dropadi. Dengan menjaga kesucian dan tetap setia kepada suaminya, seorang wanita memperoleh kekuatan supernatural yang luar biasa.

Aturan moral mengatakan bahwa seorang pria tidak boleh memandang istri orang lain dengan penuh nafsu. Matrivat para-dareshu: orang cerdas memperlakukan istri orang lain seperti ibunya sendiri... Rahwana dikutuk tidak hanya oleh Sri Ramachandra, tetapi juga oleh istri Rahwana, Mandodari. Karena dia suci, dia mengetahui kekuatan wanita suci mana pun, terutama wanita seperti Sitadevi."

Kejahatan menghilang, kedamaian dan ketenangan memerintah di Semesta. Monyet memasuki Lanka. Hanuman menemukan Sita yang cantik dan bercerita tentang kematian penculiknya. Akhirnya Rama bertemu dengan istri tercintanya. Dia mengatakan kepadanya bahwa dia telah membalas penghinaan dan membunuh Rahwana, tetapi tidak dapat mengambilnya kembali, karena dia telah tinggal terlalu lama di rumah orang lain: lagipula, Rahwana telah menyentuhnya dan menajiskannya dengan tatapannya. Rama tidak pernah meragukan kesetiaan dan cintanya sedikitpun, namun demi menghindari kesalahpahaman, mereka melakukannya ujian kesetiaan Sita dengan api.

Lakshman menyiapkan api. Banyak orang yang membeku ketakutan... Saat api berkobar, Sita dengan hormat berjalan mengelilingi Rama. Kemudian, mendekati api, dia membungkuk kepada para brahmana dan para dewa.

Setelah itu dia berdoa kepada Agni: “Ya dewa api, jika hatiku selalu setia kepada Rama, semoga dewa api memberiku perlindungannya! Jika aku murni dan tak ternoda di hadapan Rama, semoga Agni agung, saksi mata segala sesuatu, melindungiku dari penghujatan yang tidak benar!”

Sita, dengan telapak tangan terlipat dan mata tertunduk, memasuki nyala api tembaga-merah. Di antara lidah api yang gelisah, kecantikannya bersinar seperti emas cair. Dan setelah beberapa waktu, dewa api sendiri, Agni, membawanya keluar dari api tanpa terluka, sambil berkata: “Ini istrimu Sita, tidak ada satupun noda padanya, dia tidak berdosa. Dia tidak pernah tidak setia padamu, baik dalam pikiran, kata-kata, atau bahkan matanya.Percayalah padaku dan terimalah permata ini di antara wanita.”

Rama berkata, meski tanpa ujian apa pun, dia yakin akan kesucian istrinya. Penting bagi-Nya untuk membuktikan bahwa istrinya tidak bersalah kepada orang lain. Gaya hidup seorang penguasa memang patut dicontoh.

Dia mendekati Sita, menatap mata indahnya yang penuh air mata, Dia memimpikan momen ini untuk waktu yang sangat lama, dan dengan tenang berkata:

“Wahai putri Bumi! Wahai Sita-ku yang cantik! Bagaimana mungkin kamu berpikir sejenak bahwa aku meragukanmu! Aku berjalan ke seluruh negeri ini untuk melihat wajah cantikmu lagi. Apakah aku tersiksa oleh rasa sakit yang tak tertahankan karena berpisah denganmu? Sayangku, aku tahu kamu murni dan polos, aku sangat mencintaimu dan tidak sabar menunggu momen ini!”

Srila Visvanatha Chakravarti Thakura dan Srila Sanatana Goswami mengatakan bahwa kebahagiaan perpisahan lebih besar daripada kebahagiaan pertemuan yang terbesar.

Perpisahan Sri Ramacandra dari Sita bersifat spiritual dan disebut vipralambha. Inilah perwujudan hladini-sakti Personalitas Tuhan Yang Maha Esa yang tergolong dalam sringara-rasa, yaitu ras cinta suami-istri di dunia spiritual.

Di dunia spiritual, Tuhan Yang Maha Esa menikmati segala jenis hubungan cinta kasih, yang memperlihatkan gejala-gejala pengalaman spiritual seperti sattvika, sanchari, vilapa, murccha, dan unmada. Oleh karena itu, ketika Sri Ramacandra terpisah dari Sita, semua gejala spiritual ini muncul dalam diri-Nya.

Tuhan bukanlah sesuatu yang impersonal atau tanpa energi. Dia adalah Sac-chid-ananda-vigraha, perwujudan abadi dari pengetahuan dan kebahagiaan. Kebahagiaan spiritual memanifestasikan dirinya di dalam Dia dalam segala keragaman tandanya. Perpisahan dengan kekasihnya juga merupakan salah satu wujud kebahagiaan rohaninya. Seperti yang dijelaskan Srila Svarupa Damodara Goswami, radha-krishna-pranaya-vikritir hladini-saktih: Hubungan cinta Radha dan Krishna merupakan wujud potensi keridhaan Tuhan.

Tuhan adalah penyebab awal segala kesenangan, pusat kebahagiaan. Dengan cara ini Lord Ramacandra mengungkapkan kebenaran spiritual dan material. Dalam arti materi, keterikatan pada seorang wanita membawa penderitaan, namun dalam arti spiritual, perasaan terpisah dari Tuhan dari energi kenikmatan-Nya hanya menambah kebahagiaan spiritual Tuhan. (Sh.B 9.10.11)

Penampakan Srimati Sita Devi, istri Dewa Sri Rama, Sita Devi, 25 kualitas Sita Devi, Ibu Sita, Ramayana, Dewa Rama, istri Dewa Rama, Sita Devi, Sita.Penampakan Srimati Sita Devi, istri Dewa Sri Rama , Sita Devi, 25 kualitas Sita Devi, Ibu Sita, Ramayana, Dewa Rama, istri Dewa Rama, Sita Devi, Sita Penampilan Srimati Sita Devi, istri Dewa Sri Rama, Sita Devi, 25 kualitas Sita Devi, Ibu Sita , Ramayana, Dewa Rama, istri Dewa Rama, Sita Devi, Sita Penampilan Srimati Sita Devi, istri Dewa Sri Rama, Sita Devi, 25 kualitas Sita Devi, Ibu Sita, Ramayana, Dewa Rama, istri Dewa Rama, Sita Devi, Sita Penampilan Srimati Sita Devi, istri Dewa Sri Rama, Sita Devi, 25 kualitas Sita Devi, Ibu Sita, Ramayana, Dewa Rama, istri Dewa Rama, Sita Devi, Sita.

Sita devi adalah istri Rama, Dia tidak lain adalah perluasan dari Lakshmi devi, dewi keberuntungan. Segala keberuntungan di dunia adalah energi Sita. Tapi apa itu keberuntungan? – Bukan hanya uang, ini semua hal baik – kesehatan, ketenaran, kenyamanan, persahabatan yang kuat, keluarga yang erat. Keberuntungan adalah segalanya yang baik di dunia ini, dan kegagalan adalah hilangnya segalanya. Lakshmi devi muncul sebagai dewi Sita. Semua orang tahu bahwa Sita diperuntukkan khusus untuk Rama. Apa itu cinta? Cinta berarti membantu Sita dalam cintanya pada Rama, bukankah itu yang dilakukan masyarakat Ayodhya - Hanuman, Sugriwa, Lakshman -? Keinginan mereka satu-satunya adalah melihat Sita dan Rama bahagia. Namun Rahwana menginginkan Sita untuk dirinya sendiri. Ini adalah kama atau nafsu. Dalam Chaitanya Charitamrita, Krishnadasa Kaviraj Goswami menjelaskan bahwa cinta adalah kecenderungan alami jiwa untuk berhasrat untuk menyenangkan Tuhan, tetapi ketika jiwa malah berusaha menikmati harta-Nya karena keinginan egoisnya sendiri, cinta tersebut tidak lain hanyalah nafsu. Cinta dan nafsu adalah energi yang sama, kecenderungan yang sama. Jika energi ini diarahkan kepada Tuhan, maka itu adalah prema, jika tidak maka itu adalah kama, atau nafsu. (dari ceramah Radhanatha Swami) Doa Sita. (Sita mengucapkan doa ini bahkan sebelum menikah, di rumah ayahnya. Dia berdoa agar bertemu dengan Rama, Penguasa hatinya...) 1. jaya jaya girivararAja kiSori| jaya maheSa mukha canda cakori jaya gajabadana khadAnana mAtA| jagata janani dAmini duti gAtA "Maha Suci, Mulia! Kepada putri muda Raja Pegunungan yang cantik jelita! Bagaikan burung Chakora yang tak pernah melepaskan pandangan dari Bulan, tak pernah pula kau mengalihkan pandangan dari wajah suamimu yang bagaikan bulan , Dewa Siwa! Kemuliaan bagimu, hai ibu Ganesha dan Karttikeya !Seluruh alam semesta dan semua makhluk hidup adalah pancaran cahayamu!.. 2. Nahin taba Adi madya avasana| amita prabAu bedu nahin jAna bhava bhava vibhava parAbhava kArini| viSva vimohani svabasa vihArini Anda adalah dasar dari dunia ini! Bahkan Veda tidak dapat menggambarkan kemuliaan Anda secara keseluruhan! Anda adalah segalanya: kelahiran, kematian, dan pembebasan! Anda adalah penguasa berdaulat di dunia ini, Anda bermain dengannya sesuai keinginan Anda! 3 .sevata tohi sulabha phala cAri| varadAyanI tripurAri piyArI devi pUji pada kamala tumhAre| sura nara muni saba hohin sukhAre Wahai Devi! Di kakimu ada para dewa, manusia, dan orang bijak. Mereka semua mencari pandanganmu, yang memberikan kebahagiaan. Kamu siap memenuhinya semua keinginan mereka, tapi keinginanmu hanyalah kebahagiaan suamimu!4.mora manoratha janahun nIken| basahu sadA sura pura sabahI ken kInhe-un pragata na kArana tehIn| asa kahi carana gahe vaidehin O Durga Ma! Aku tidak bisa bersuara lantang tentang keinginanku, tapi aku yakin kamu tahu isi hatiku, kamu tahu semua impian dan harapanku, kamu tahu rasa hausku! Dan tidak perlu kata-kata. Oleh karena itu, Sita ini, putri Videha, bersujud saja di kaki padmamu!” panggilan Sita, penuh dengan cinta yang paling murni kepada Rama. Dan Dewi menunjukkan sebuah karangan bunga, yang segera diambil Sita dan dikalungkan di lehernya sebagai hadiah yang paling berharga. Dan kemudian Gauri mengisi hati Sita dengan kegembiraan sambil berkata: 6. sunu siya satya asIsa hamAri| puji hai mana kAmanA tumhArI nArada vacana sadA Wuci sacA| jadi baru milihi jahin manu rAcA "O Sita! Mendengarkan! Aku melihat hatimu. Hanya ada satu keinginan di dalamnya!.. Oleh karena itu, terimalah restuku: segera orang yang kamu impikan itu akan menjadi suamimu..."

| | | | | | | | | | | | | | | | | |

Rama dan Sita

Dahulu kala di India hiduplah seorang raja yang berkuasa - seorang raja. Dia memerintah negara yang kaya dan berkuasa, dengan ibu kotanya di kota Ayodhya. Ia mempunyai beberapa istri dan beberapa putra, putra sulung bernama Rama, salah satu bungsu bernama Lakshmana. Kedua bersaudara ini sangat saling mencintai.

Suatu hari Rama sedang berada di ibu kota negara tetangga. Saat berkendara melewati istana raja setempat, dia melihat seorang gadis dengan kecantikan luar biasa di salah satu jendela.
- Siapa ini? - Rama bertanya kepada saudagar wanita yang sedang duduk di gerbang istana.
- Ini Sita, putri penguasa kita!
Rama memutar kudanya untuk melihat gadis itu lagi, tetapi ketika dia menemukan dirinya berada di bawah jendela lagi, jendela itu sudah tertutup rapat.

Rama kembali ke Ayodhya dan menceritakan kepada saudaranya tentang pertemuan ini.
“Sepertinya aku jatuh cinta padanya pada pandangan pertama,” akunya. - Apa yang harus aku lakukan, Lakshmana? Mungkin aku harus memberitahu ayah dan ibuku tentang semuanya? Atau - tidak, seseorang harus menunggu...

Dan di masa yang jauh itu di India ada kebiasaan - swayamvar, yang menurutnya, agar pengantin wanita dapat memilih pengantin pria, kompetisi diadakan untuk menghormatinya. Para pemuda berkumpul di sana, mereka bertanding panahan, gulat, dan lempar lembing. Kepada pemenang, jika, tentu saja, dia menyukainya, pengantin wanita mengalungkan karangan bunga di lehernya - dengan ini dia memberi tahu dia bahwa dia setuju untuk menjadi istrinya.

Dan tak lama kemudian ayah Sita memutuskan bahwa sudah waktunya untuk menikahkan putrinya. Segera setelah berita ini sampai ke Ayodhya, Rama dan Lakshmana mulai mempersiapkan perjalanan mereka. Pada hari yang ditentukan, pagi-pagi sekali, mereka sudah mengendarai keretanya menuju kota tempat tinggal Sita. Di sini semuanya sudah siap untuk liburan, bendera warna-warni berkibar di setiap sudut, musik diputar, dan asap manis mengepul di atas perapian tempat makanan dipanaskan. Kereta yang dihias dengan bunga sesekali berguling-guling di jalanan. Raungan tidak sabar penonton terdengar dari alun-alun utama.
- Bagaimana kita tidak terlambat! Ayo cepat naik kudanya! - teriak Lakshmana.
Mereka memasuki alun-alun kota. Di sini semuanya sudah siap untuk kompetisi: Sita dan ayahnya sedang duduk di gazebo berhiaskan bunga, di seberangnya berdiri sekelompok pelamar yang datang dari seluruh India. Kerumunan memadati jalan-jalan di sekitarnya.

Genderang bergemuruh dan terdiam. Raja berdiri dan membuat tanda meminta agar dia diam.
“Bertahun-tahun yang lalu,” ia memulai, “salah satu nenek moyang saya menerima busur sebagai hadiah dari dewa Siwa yang mahakuasa.” Itu sangat berat dan kuat sehingga tidak ada yang bisa mengangkat atau menariknya. Hari ini busur ini akan dibawa ke alun-alun. Siapapun yang bisa membengkokkannya akan menjadi suami putriku. Saya bilang!

Dengan kata-kata ini, raja mengangguk kepada para pelayan. Mereka bergegas ke istana dan segera kembali, membungkuk di bawah beban beban yang tidak biasa. Melihat betapa besarnya busur itu dan betapa tebalnya talinya, para pelamar menjadi putus asa. Para pelayan menyeret busur ke tengah alun-alun, meletakkannya di tanah dan pergi. Para pelamar mulai mendekatinya satu per satu. Yang termuda mencoba kekuatannya terlebih dahulu. Mereka mendekati busur itu, memegangnya, menegangkan otot-otot mereka, keringat mengalir di wajah mereka, tetapi tidak ada yang mampu mengangkatnya dari tanah bahkan dengan satu jari pun. Kemudian pengantin pria yang lebih tua tampil. Ini adalah orang-orang yang sangat kuat. Mereka pergi ke tengah alun-alun, bangga dengan tinggi badan mereka, kekuatan lengan mereka dan eksploitasi mereka sebelumnya. Beberapa dari mereka berhasil mengangkat ujung batang dan bahkan meraih talinya, tapi... busurnya jatuh, dan talinya tetap tidak bergerak.

Dan tiba-tiba terdengar gumaman di tengah kerumunan. Seorang prajurit berjanggut hitam muncul dari barisan pelamar. Matanya terbakar oleh api yang kejam. Dia berjalan ke haluan dan mengangkatnya dari tanah tanpa ada usaha yang terlihat. Semua orang tersentak, raja bangkit dari tempat duduknya, dan Sita merasakan ketakutan merasuki hatinya.
- Siapa ini? - penduduk kota saling bertanya.

Prajurit itu meletakkan ujung busurnya di tanah, meraih batangnya dengan satu tangan, dan meletakkan telapak tangan lainnya pada tali. Jari-jarinya yang tebal dan bengkok menusuk ke dalam dirinya, otot-otot lengannya menegang dan menjadi seperti batu. Tali itu mulai ditarik perlahan. Tangisan sedih terdengar di antara para pelamar.
- Bukankah Rahwana sendirilah yang tak terkalahkan? - mereka mulai berbicara di tengah orang banyak.

Pahlawan mengerahkan seluruh kekuatannya. Pembuluh darah di dahinya menonjol dan ujung busurnya mulai mendekat. Tapi... terdengar suara dering, mirip dering pedang, tali busur terlepas dari tangannya, busur tegak dan jatuh ke tanah. Dan kemudian sang pahlawan mengeluarkan raungan yang mengerikan. Dia menghentakkan kakinya dan mengaum seperti gajah yang terluka. Matanya menjadi merah, penampilannya yang begitu jernih dan jernih menjadi tidak stabil. Tubuhnya kehilangan bentuk sebelumnya, bukannya satu kepala yang tumbuh sepuluh, dan dua lengan berubah menjadi dua puluh.

Celakalah, celakalah kami! Ini benar Rahwana, raja para rakshasa, iblis di antara iblis, penguasa mereka yang berkeliaran di malam hari, pejuang yang tidak mengenal belas kasihan! - teriak di tengah kerumunan.
Sebelum Sita yang ketakutan sempat melihat orang yang hampir menjadi suaminya, rakshasa itu naik ke udara dan menghilang, seperti segumpal debu yang tertiup angin menghilang.

Dan kemudian Rama memasuki alun-alun. Dia berjalan ke haluan, perlahan mengangkatnya dan, merentangkan bahunya yang kuat, mulai menarik talinya. Pohon yang hitam mengkilat dan berat itu digantikan oleh tangan yang kuat - talinya semakin menjauh dari batangnya, dan akhirnya busur tidak dapat menahannya: terdengar retakan seperti petir, atap rumah bergetar - busurnya pecah. setengah.

Teriakan kegembiraan memenuhi lapangan.
- Ia memenangkan! Kemuliaan bagi pangeran Ayodhya! - teriak orang banyak.
Raja berdiri, mengangkat tangannya untuk memberi salam, dan Sita keluar dari gazebo, mendekati Rama dan, dengan mata tertunduk, meletakkan karangan bunga di atasnya.

Mereka memainkan pernikahan. Rama kembali ke istana ayahnya dan mulai membantunya memerintah. Shinta datang bersamanya ke Ayodhya.

Lanjutan >>>
__________

Sumber informasi: Sakharnov S.V. "Mengapa paus bermulut besar: Dongeng dan cerita." L.lenizdat. 1987