Үндэсний төр гэж юу вэ? "Оросын эзэнт гүрэн" эсвэл "Оросын үндэсний улс" уу? Оросын үндэсний улс

Оросын ард түмэн шударга бус байдал, эрх чөлөөгүй байдлыг мэдрэх төрөлхийн авьяастай. Гэвч олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн эрин үед Оросын ард түмнийг өөрийн түүх, өнөөгийн байдалд эрүүл хандах хандлагаас сатааруулсан хор хөнөөлтэй үзэл суртлын хэв маяг, наалдамхай дүгнэлтүүд энэ мэдрэмжийг нөхөж байна. Оросуудын эсрэг мэдээлэл, үзэл суртлын дайн өрнөж байна. Мөн үзэл суртлыг зөвхөн үзэл суртлаар л ялна. Энэ нь юу гэсэн үг вэ: үзэл суртлын зохиол, түүнийг дагасан сэтгүүл зүйн мөр, суртал ухуулгын төсөл, уриа лоозонгийн тунхаглал - Оросын ард түмэн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, ерөнхийдөө бидний байгаа мэдээллийн орчныг сүйтгэх үйлдлийг эсэргүүцэхэд зайлшгүй шаардлагатай зүйл юм. бүгд өөрийн эрхгүй шумбав.

Оросын ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс нь янз бүрийн тунхаглалын бүтээлүүд эсвэл хувийн бичгийн философи, улс төрийн сургаалуудад нэгээс олон удаа тусгагдсан байдаг. Оросын нийгэмлэгүүдийн конгрессын (1993-1999) улс төрийн байр суурийн үндэс болсон "Оросын сэргэн мандалтын тунхаг", одоогийн үзэл суртлыг илэрхийлж буй Үндэсний тунхаг (2009) -ийг бүтээхэд оролцох боломж надад олдсон юм. "Их Орос" намын болон Борис Виноградовтой хамтран "Орос болох нь" (2011) номоо хэвлүүлсэн бөгөөд дараа нь ойрын үед хэвлэгдэхээр төлөвлөж буй "Оросын үзэл суртал" номонд үндэсний консерватив үзэл санааг нэгтгэн дүгнэжээ. ирээдүй. Би "Оросын мэдээ" цахим видео сувгийн хүрээнд Оросын үндэсний үзэл суртлын талаар олон нэвтрүүлэг бэлтгэсэн.

Оросын үзэл сурталд байнга давтаж, янз бүрийн өнцгөөс гэрэлтүүлж байх ёстой гол санаа байдаг. Энэ нь албан тушаалдаа найдвартай үндэс суурь хайж, Оросын ард түмнийг олигархын дарангуйллаас ангижруулахад хувь хүний ​​суртал ухуулгын хувь нэмэр оруулахыг эрмэлздэг боловсролтой орос хүмүүсийн анхаарлын төвд байхын тулд. Энэ бол "Орос - Оросын хүч" гэсэн Оросын хөдөлгөөний гол уриа лоозонд илэрхийлэгдсэн Оросын үндэсний төрийн үзэл санаа юм.

Харамсалтай нь сүүлийн үед 90-ээд оны дунд үе эсвэл бүр эрт оюуны хөгжил нь зогссон хүмүүс Оросын хөдөлгөөнд нэгдэж байна - тэд зүгээр л ном уншихаа больсон, одоогийн сэтгүүл зүй. Тэд биднийг "зуухнаас бүжиглэхийг" урьж, Оросын ард түмэн, Оросын төр, Оросын үндсэрхэг үзлийн тухай бидний дуртай либерал уран зохиолуудыг давтахыг урьж байна. Албан ёсны хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр Оросын үндсэрхэг үзлийг гутаан доромжилж, Оросын ард түмнийг “амьтны инээмсэглэлээр” айлгах гэж оролдож байгаа бол Оросын ард түмэнд оролцоотой гэдгээ гэнэт мэдэрдэг сайн санаатнууд тэднийг ятгах гэж оролдож байна. Тэднийг оросын бүх зүйлээс татгалзаж, зөвхөн "нийгмийн аюулгүй байдал", "эрүүл ухаан"-ын төлөө зүтгэхийг ятга. Оросын бүх зүйлээс татгалзсаны дараа л орос хүн хоёуланд нь хүртээмжтэй болж байгаа юм шиг - юуны түрүүнд Оросын үндэсний төрийн үзэл санаа.

Юуны өмнө тэд “Орос бол үндэстэн дамнасан улс” гэдгийг “сануулах” гэж оролдож байна. Үүний зэрэгцээ тэд бүх Оросын бүх нийтийн санал асуулгаар бидний баталсан Ельциний Үндсэн хуулиас иш татаж байна гэж тэд үзэж байна. Нэгд, энэ Үндсэн хуулийг ард нийтийн санал асуулгаар батлаагүй (үүнд хангалттай санал өгөөгүй), хоёрдугаарт, биднийг хууран мэхэлсэн энэ Үндсэн хуулийн эх бичвэрт “олон үндэстний төр” гэсэн үг байхгүй. Энэ нь зөвхөн "олон үндэстний хүмүүсийн" тухай л ярьдаг. Хэрэв бид "олон үндэстэн" гэж хэд хэдэн үндэстнийг хэлж байгаа бол энэ нь мэдээжийн хэрэг утгагүй юм. Энэ нэр томъёо нь зөвхөн олон тооны "үндэстэн", өөрөөр хэлбэл үндэстэн гэсэн утгаараа уламжлалт үндэслэлтэй байж болно. Аливаа муж улсын нэгэн адил ОХУ-д олон ард түмэн амьдардаг. Хэрэв тэд "үндэстэн" гэж нэрлэгдэхийг илүүд үздэг бол ерөнхийдөө "ОХУ-ын ард түмэн" нь тэднээс бүрддэг. Энэ бүрэн үр дүнгүй бодлыг хүлээн зөвшөөрч болно. Гэвч төр олон үндэстнийг агуулж байдаг тул ийм санааг зөвхөн утгагүй гэж үзэж болно. Нэг мужид зөвхөн нэг үндэстэн байж болно. Түүхэн Орост бас олон үндэстэн байгаагүй. ЗХУ-д ч гэсэн "Зөвлөлтийн ард түмэн" - "шинэ хүний ​​нийгэмлэг" -ийг үндэстэн гэж үзэж болно. Гэхдээ тэнд олон үндэстэн байсангүй. Ийм олон талт байдал нь зөвхөн олон улсын байгууллагуудад байдаг - жишээлбэл, НҮБ-д байдаг.

Онолын асуулт бол: Орос улсад үндэстэн байсан, байсан уу? Улс төрийн утгаараа “үндэстэн” гэдэг нь энэ нийгэмлэгийг мэддэг, түүнийг бүтээгч гэж хүлээн зөвшөөрдөг иргэдийн (субъектуудын) эв нэгдлийн нэгдэл юм. Үндэсний улсын хувьд энэ ухамсар нь бүх нийтийн бөгөөд байнгын шинжтэй байдаг бол үндэстний өмнөх төрийн хувьд энэ нь нийгмийн тэргүүлэх давхарга эсвэл нийт хүн амын дунд байдаг, гэхдээ зөвхөн төрийн онцгой аюулын үед л байдаг. Хэрэв бид Оросын тухай ярьж байгаа бол энэ үндэстнийг нэрлэж, хаанаас гаралтай болохыг хэлэх хэрэгтэй. Улс үндэстэн хоосон чанараас үүсдэггүй, харин өөрийгөө ухамсарлах тодорхой түвшинд хүрсэн ард түмнээр бий болдог.

Оросын өөрийгөө танин мэдэхүй нь үндэсний эв нэгдлийн шинж тэмдэг болох Оросын бүх ард түмний нийтлэг алдар нэр болгон хуваалцсан цэргийн гайхалтай ялалтуудыг агуулдаг. Мөсний тулалдаан, Куликовогийн тулалдаанаас эхлээд. Энэхүү өрөвдөх сэтгэл, мөн "Итгэл, хаан, эх орон"-д үйлчлэх үүргээ нэгтгэх нь үндэстэн оршин тогтнохын шинж тэмдэг илэрдэг. Энэ нь уг үндэстэн Орост бидний үйл ажиллагаа явуулж буй нэр томьёо гарахаас өмнө байсан гэсэн үг юм. Мөн Оросын эзэнт гүрэн бол Оросын үндэсний улс байв. Тэнд бусад ард түмэн ч гэр оронтой байсан бөгөөд тэргүүлэгч давхарга нь Оросын төрийн захиргаанд нэгдэж, оросжсоноор Оросыг Оросын улс гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Үүний зэрэгцээ Орос улс хэзээ ч "олон үндэстэн", бүр "олон шашинтай" улс байгаагүй. Хэрэв ийм байдалд хүрвэл Оросын оршин тогтнол зогсох бөгөөд Оросын ард түмний түүх дуусах болно.

ОХУ-ыг үндэстэн гэж хэлж болох уу? Тэгээд ч манайд “Үндэсний аюулгүй байдал” гэсэн нэр томьёо бий болж, саяхан “Үндэсний харуул” хүртэл бий болсон. Зарим мөрөөдөгчид Оросын Холбооны Улсын хаа нэг газраас "Оросын үндэстэн" гарч ирсэн гэж үздэг. Хаанаас - хэн ч мэдэхгүй. Энэхүү уран зөгнөлийн цорын ганц үндэслэл бол Оросын паспортыг тарааж, ОХУ-ын бүх иргэдийг тодорхой "үндэсний" гишүүн гэж бүртгэх явдал юм. Энэ хандлагыг ямар нэгэн байдлаар үндэслэлтэй гэж үзэж болохгүй. Учир нь "Оросын үндэстэн" нь "Зөвлөлтийн ард түмэн" -ээс илүү бодитой зүйл биш бөгөөд албан ёсны иргэншил нь төр, төрийг бүрдүүлэгч ард түмэнд заавал үнэнч байхыг агуулдаггүй.

Одоогийн байдлаар ОХУ нь үндэсний бус (эсвэл бүр үндэстний эсрэг) улс юм. Мэдээжийн хэрэг, шашны бус. Оросын Холбооны Улс болон түүхэн Оросын бусад хэсгүүдэд мэдээж үндэстэн байдаг. Тэр хэрээр төрийг бүрдүүлэгч Оросын ард түмэн өөрсдийн хувь заяа, төрийн хувь заяаны төлөө хариуцлага хүлээдэг нийгэмлэг гэдгээ мэдэрдэг. Ийм хариуцлага нь ойлгомжтой боловч ОХУ-ын эрх мэдлийн хүрээнийхэн үүнийг улс төрийн эв нэгдлийг үндэстний эсрэг эрх баригчдад үнэнчээр сольдог дуураймал эх оронч үзлээр л ашигладаг. Энэ утгаараа (бусад олон хүмүүсийн нэгэн адил) ОХУ нь улс байхаа больсон - үүнд төрийн чиг баримжаатай ертөнцийг үзэх үзэл, улс үндэстэн, төрийн үндэсний шинж чанарыг хадгалахад чиглэсэн хууль эрх зүйн байгууллага байдаггүй. Оросын Холбооны Улс бол Оросын түүхтэй ямар ч холбоогүй, нүүр царайгүй зүйл юм. Ийм холболтын хүч нь бүх талаараа зайлсхийдэг.

Орос улсад зөвхөн нэг үндэстэн байж болно - Орос. Энэ бол түүхэн баримт юм. Орос дахь оросууд хүн амын 80% биш, 10% -ийг бүрдүүлсэн ч нөхцөл байдал өөрчлөгдөхгүй. Орос бол эв нэгдлийн харилцаагаар нэгдсэн Оросууд бөгөөд үүний үндсэн дээр төрийн байгууллагуудыг бий болгосон. Энэ бол орчин үеийн Оросын төрт ёсны томъёо юм. Үүнд дургүй хүн Оросын төрд дургүй.

Оросын ард түмэн л Оросын түүхийг үргэлжлүүлж чадна. Оросын ард түмэнгүйгээр Орос юу ч биш. Бусад хүмүүс, хэрэв тэд алга болвол Оросын түүхэнд ямар ч байдлаар нөлөөлөхгүй. Тиймээс түүхэнд зөвхөн Орос Орос байдаг болохоос "Орос ерөнхийдөө" эсвэл "Орос хүн бүрт" биш. Орос хэдийгээр Орос улс ч гэсэн оршин байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, бусад ард түмний төлөөлөгчид аливаа зүйлийг улс төрийн үзэл бодлоор оросжуулж, Оросын Оросын эх оронч хүмүүс бол Оросын үндэстэнд орж болно. Дараа нь эдгээр нь Оросын үндэстний нэг хэсэг байх болно. Үгүй бол эдгээр нь угсаатны зүйн өвөрмөц нөөцөд хамаарах улс төрийн захын хүмүүс юм. Энэ сонголтыг тэдэнд хүнлэг байдлаар өгч болно. Хохирогч үндэстний төлөөх амлалтыг хүндэтгэх ёстой, гэхдээ гадуурхагдсан хүмүүст улс төрийн эрх олгох боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Яах вэ, Орос бол Оросын орон, Орос үндэстэн оршин тогтнож байгаа улс, энд өөр үндэстэн байж болохгүй.

Манай улс ч олон шашинтай байж болохгүй. Орос улс түүхэндээ үнэн алдартны шашны төв, Христийн шашны төв юм. Католик болон протестант шашинтнууд Бичээсийн үгсийг давтдаг ч бид Христэд итгэгчид гэж үздэггүй. Гэвч тэд энэ талаар юу ч ойлгохгүй, утгыг нь гуйвуулж, бид тэднийг тэрс үзэлтнүүд гэж тодорхойлдог. Эдгээр нь өдөр тутмын асуудалд нэлээд зохистой хүмүүс байж болно. Гэвч догматик асуултуудад тэд Христээс хаа нэгтээ холдсон. Хэрэв тэд өөрсдийн төөрөгдөл дээрээ тулж, эсвэл бидэнд тулгах гэж оролдвол тэд бидний дайсан болж хувирдаг. Мөн бидний ертөнцийг үзэх үзлийн дайснууд бидэнтэй нэг үндэстэнд байж болохгүй.

Орос бол Ортодокс соёл иргэншлийн цөм, Христийн шашны түшиц газар юм. Бусад шашны төлөөлөгчид тэднийг Ортодоксоос дээш өргөх эрхгүй байж болохгүй. Энд байгаа бусад бүх итгэл үнэмшил нь зөвхөн төлөөлөх шинж чанартай байж болно, учир нь түүхэндээ Орост өөр ямар ч шашин шүтлэг, дэлхийн бусад шашин байгаагүй.

Тийм ээ, цаг хугацаа өнгөрөхөд шашны өөр үзэл бодолтой хүмүүс манайд шилжин ирсэн. Зарим ард түмэн Исламын шашинд орсон. Гэхдээ энэ нь Орос улс олон шашинтай гэсэн үг биш бөгөөд энд та Ортодокси болон бусад шашин шүтлэгийг ижил түвшинд тавьж болно.

Хэрэв бид үндэсний төрийн эрх мэдэлтэй байсан бол энэ нь үндэсний язгуур угсаатай, Оросын ард түмний мах, цус байх ёстой. Эдгээр үндэс ба энэ махан бие нь туйлын Ортодокс бөгөөд бусад нь биш юм. Энэ нь бусад итгэл үнэмшлийг дарах эсвэл хавчуулах ёстой гэсэн үг биш юм. Хор хөнөөлтэй шашин шүтлэгүүд нь мэдээжийн хэрэг, гэхдээ бид дэлхийн шашнууд Оросын үнэн алдартны мөн чанарыг зөрчихгүйн тулд тэсвэрлэх ёстой.

Одоогийн засгийн газар болон Москвагийн патриархын хүнд суртлын хоорондын онцгой харилцаа нь Оросын үндэсний төрийн шинж тэмдэг илэрсэн гэсэн үг биш юм. Нэгдүгээрт, энэ хүнд суртал нь экуменизмд бүрэн шингэж, крипто-католик шашны бүлэглэлд баригдсан, хоёрдугаарт, төрийн албан хаагчид еврей раввин, исламын молла нартай илүү халуун дотно харилцаатай болсон.

Хэрэв Орос дахь иудаизмыг ямар ч байдлаар "уламжлалт шашин шүтлэг" гэж үзэх боломжгүй (түүний статусыг Оросын хууль тогтоомжид заасан байдаг) бөгөөд энэ нь дэлхийн шашин биш бол Орос дахь Ислам нь мэдээжийн хэрэг уламжлалт бөгөөд тархалтаараа бүхэлдээ хамардаг. ертөнц. Гэсэн хэдий ч Оросын Холбооны Улсад тэдний хэлснээр тийм ч олон мусульманчууд байдаггүй. Яриа нь ерөнхийдөө ОХУ-ын Ортодокс бус бүх ард түмнийг Исламын шашинтай холбодог. Ингээд л 20, 25 саяд хүрдэг галзуу тоо бий. Энэ бол хөвд шиг "олон шашинтай", "олон үндэстэн" хүмүүсийн зориуд тараасан худал зүйл юм. Энэ нь Орос, Оросуудын дайснууд юм. Хэт их үнэлгээ нь дарааллаар, өөрөөр хэлбэл арав дахин их байдаг.

Хууран мэхлэлт нь ийм байдлаар зохион байгуулагдсан: тэд Байрамын өдөр талбайд зуун мянган чечен, цагаачдыг цуглуулж, манай улсыг хагас мусульман гэж зарлав. Мэдээжийн хэрэг, түүхэн Оросын төр засагт лалын шашинтай юу ч байсан, байж ч болохгүй. Тийм ээ, одоо Москваг цагаачид эзэлж, Москвагийн бүх бүс нутгаас олон мянган мусульманчууд цуглардаг Оросуудаас асуулгүй тэдэнд зориулж аймшигт сүм хийд барьсан. Гэхдээ эдгээр нь Москвагийн оршин суугчид биш, Москвачууд биш, Оросууд биш юм. Эдгээр нь Оросын болон Ортодокс бүх зүйлийг дарахын тулд орософобик эрх баригчид улсын төвд авчирсан хүмүүс юм. Мөн Оросын үнэн алдартны нийслэлд гадаадын болон Басмачи бус хүмүүс суурьшуулахыг зөвшөөрч байгаа бид ямар тэнэгүүд болохыг бидэнд харуулах.

Оросын төрийг бий болгоход үнэн алдартны шашны үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг сайн мэддэг. Оросын ард түмэн бол төрийг бүрдүүлэгч ард түмэн - энэ нь эрүүл ухаантай хүн бүрт ойлгомжтой байдаг. Магадгүй Оросын төрийн байгуулалтад оролцсон өөр ард түмэн байдаг болов уу? Олон ард түмэн Оросын төр засагт өөрсдийн зохистой төлөөлөгчдийг өгсөн нь эргэлзээгүй. Гэтэл Орост оросуудаас гадна төрийг байгуулсан хүн нэг ч болов уу? Ард түмэн Оросын төрт ёсыг эсэргүүцсэн нь үнэн. Оросын ард түмэн сүйрлээс зугтаж байсан нь үнэн юм. Гэхдээ Оросын ард түмэнтэй хамт Оросыг бий болгох ард түмэн байхгүй.

Бидэнтэй хамгийн ойр байгаа хүмүүс бол Татарууд (5%).Татарууд Оросын төрийг байгуулахад оролцсон уу? Үгүй ээ, тэд Оросыг эсэргүүцсэн - Волга, Крым, Сибирьт хоёуланд нь. Харин ч бид татаруудтай удаан хугацаанд тулалдсан. Татарууд Оросуудыг зүүн болон өмнөд зүгийн хөгжөөгүй орон зайд төрт улсаа хөгжүүлэх, тэлэхээс урьдчилан сэргийлэхийг оролдсон. Зөвхөн татаруудын эсрэг (Крым, Астрахан, Волга) Оросын төр бий болсон. Энэ нь орчин үеийн Татар буюу Иван Грозныйын үеийн Татар Оросын төрд үйлчлэх боломжгүй гэсэн үг биш юм. Чадна. Иван Грозныйын армид Казань Кремлийн хананы гаднаас илүү олон Татарууд байсан. Гэхдээ Казань Кремлийн хананы гадна Оросын арван мянган хөлсний цэргүүд байсан. Энд асуулт нь угсаатны бус, харин улс төрийн асуудал байв: ноёрхол нь Татарын хаад, эсвэл Оросын хаан, Оросын үнэн алдартны ард түмэнд үлдэх болно.

Иван Грозныйын үед татарууд аль хэдийн хуваагдсан байсан бөгөөд угсаатны хувьд тэд зөвхөн Цагаан хааны засаглалын дор нэгдэл болж байв. Казань татарууд бол Оросын төрт ёсны үр жимс бөгөөд эсрэгээрээ биш юм. Үүний зэрэгцээ, Оросууд бид Татарын ард түмний бие даасан төлөөлөгчдийн манай төрт ёсны төлөө оруулсан хувь нэмрийг бүх талаар хүндэтгэх үүрэгтэй. Дашрамд хэлэхэд бид ядаж хэдэн арван нэрийг нэрлэж болох уу?

Татар ард түмэн одоо Оросын төрийг бүтээгчид мөн үү? Ердөөсөө ч биш! Оросоос өөр ямар ч үндэстэн төрийн ачааг үүрдэггүй. ОХУ-д төрөөс ямар нэгэн зүйл байгаа бол энэ нь оросууд одоохондоо бууж өгөөгүй, уугуул улсаа сэргээх санаагаа зүрх сэтгэлээсээ гаргаагүйтэй холбоотой юм. Бусад үндэстнүүдээс бид ихэвчлэн өрсөлдөөнт харилцааг олж хардаг. Оросын хөдөлгөөнд татарууд эсвэл бусад үндэстний төлөөлөгчид байдаг уу? Оросууд дэмжиж байгаа Татар байгууллагууд байна уу? Үгүй ээ, энэ харагдахгүй байна. Казань татарууд оросуудтай хэрхэн харьцдагийг бид мэднэ - Татар угсаатны овог тэнд захирч, засгийн эрхийг булаан авсан. Мэдээжийн хэрэг, тэрээр бүх Татаруудыг төлөөлдөггүй, харин Татарстан дахь орос хэлийг дарж буй үндэстний олигархи юм. Харин бусад татарууд орос хэлний статус, оросуудыг төрийн албанд нэвтрүүлэхийн төлөө тэмцэж буй оросуудыг үнэхээр эсэргүүцэж, дэмжиж байгаа юу? Үгүй ээ, тийм биш.

Оросууд Оросын төрийг сэргээхийг хичээж байна. Үүнийг зөвхөн орос хэлээр сэргээж болно. Тиймээс оросууд Оросын төрт ёсыг ямар ч хэлбэрээр хадгалахыг хичээдэг, гэхдээ үүнийг заавал оросжуулсан байдаг. Харин татарууд болон бусад ард түмэн тэгдэггүй. Тэд Ельциний “бүрэн эрхт байдлын парад”-ыг дэмжиж байсан хуучин ЗСБНХУ-ын ард түмэн шиг орон нутгийн эрх ямба, орон нутгийн эрх, тэр байтугай өөрийн үндэстний төрт улсыг бий болгохын төлөө тэмцэж байна. Тэд ОХУ-д дүрвэж, "ард түмний найрамдал"-ыг санаж байх үед бид өвөг дээдсийнхээ үүрэнд оросуудыг хоморголон устгасныг санах ёстой. Эдгээр урилгагүй зочид бол биднийх биш - тэд орософобик олигархийн зочид, бидэнд дайсагнасан олигархитай "нийгмийн хувьд ойр" юм.

Яагаад Оросын Холбооны Улс нь Оросын улс биш, бүр огт муж биш юм бэ? Учир нь зарим тохиолдолд ОХУ-д гадаадын иргэний статус нь иргэний статусаас өндөр байдаг. Нэгдүгээрт, эдгээр нь Оросын Холбооны Улс ан агнуурын чөлөөт бүс болох олигархитай ойр гадаадын иргэд юм. Гадаадын эсвэл үндэстэн дамнасан корпорацууд энд гэртээ байдаг. Газпром эсвэл Роснефть, ВТБ эсвэл Альфа банк бол Оросынх биш олон улсын бүтэц юм. Тэд Оросын үндэсний эрх ашигт харшилж, тэр байтугай Оросын төрт ёсны эсрэг үйл ажиллагаа явуулж, үүнийг өөртөө захируулж байна. Хоёрдугаарт, урилгагүй зочид ОХУ-д чөлөөтэй нэвтэрч, Оросын төр засагтай ямар ч холбоогүй, угсаатны гэмт хэргийн бүтцийг нөхдөг. Гуравдугаарт, ОХУ-д гадаадын иргэд орон сууц барих, энд орон сууц барихад зориулж газар авахыг хориглодоггүй. Мөн шүүх дээр гадаадын иргэд Оросын иргэдтэй адил тэгш харьцдаг. Зөвхөн Оросууд төдийгүй ОХУ-ын бүх иргэд гадаадын иргэдээр чөлөөтэй гадуурхагддаг. Гэхдээ гэмт хэргийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь албан ёсоор ОХУ-ын иргэд боловч үнэндээ төрийн эсрэг бүлэглэлийн гишүүд юм.

Оросуудын үүрэг бол хууль эрх зүйн тогтолцоог оросжуулж, орос утгаар баяжуулах, нэр хүндтэй иргэдийн эрхийг тэгшитгэх, иргэдтэй харьцуулахад гадаадын иргэдийн статусыг зөрчих, гэмт хэргийн бүрэлдэхүүн, урилгагүй зочид болох цагаачдын эрхийг эрс зөрчих явдал юм. түүнчлэн бүх төрлийн угсаатнууд.

Үндсэн хуулинд зөвхөн Оросын ард түмний төрийг бүрдүүлэх тухай заалт байх ёстой. Өөр ямар ч ард түмэн төр байгуулах статустай байж болохгүй, эс бөгөөс үүсгэн байгуулах баримт бичигт худал байх болно, худал дээр төр барьж болохгүй. Зөвхөн Оросын ард түмэн Оросыг бүтээсэн! Гэхдээ Оросын үндэсний улс бол бүх хууль тогтоомжийг бүрэн оросжуулах явдал юм.

Энэ статусыг баталгаажуулах бүхэл бүтэн хуулиудыг оросжуулахгүйгээр Оросын ард түмний төрийг бүрдүүлэх статус нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Тунхаглалын байр суурь бүрийг (мөн хууль тогтоомжид ийм зүйл байх ёстой - ингэснээр хууль эрх зүйн тогтолцооны утга учир алга болохгүй) хуулиар дэмжигдэх ёстой бөгөөд Оросын ард түмний үндсэн хуулийн статусыг хэд хэдэн хуулиар дэмжих ёстой. Тэд Оросын төрийн агуулгад харшлах хандлага бий болохын хэрээр бусад ард түмэнд халдах ёстой. Хэрэв хүн ОХУ-д амьдрахыг хүсэхгүй бол захиалгаар амьдардаг эсвэл гадаадад нүүдэг. Энэ утгаараа зөрчил байх ёстой. Хэрэв та орос хэл мэдэхгүй бол иргэний эрх олж авах боломжгүй. Учир нь эдгээр эрх нь юу болох, ямар үүрэг хариуцлага хүлээж байгааг ч ойлгох чадваргүй байдаг.

Иргэний статус ижил байх ёстой, гэхдээ энэ статус нь зөвхөн Оросын агуулгыг агуулна. Оросын соёл, Оросын боловсрол, Оросын төрийн хэл - энэ бүхэн нь Оросын нутаг дэвсгэр дэх аливаа өрсөлдөөнөөс хамгаалагдсан байдаг.

Ирээдүйн Оросын үндэсний төрийн үндсэн хуулийн хэм хэмжээ нь манай улсын нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг бусад ард түмний эсрэг чиглэгдэх боломжгүй, гэхдээ эдгээр ард түмэн Оросын ард түмэнтэй эв найртай амьдрахад чиглэгдэх ёстой. Ингэснээр Оросын ард түмэн хүн болгонд дасан зохицохгүй, харин эсрэгээрээ бусад ард түмэн Оросуудтай эв найртай, эв найртай амьдрахыг эрмэлздэг. Оросууд дэндүү сайхан сэтгэлтэй болж, хэзээ ч хүрч чадаагүй энхийн төлөө албан тушаалаа өгсөн. Харин ч бид энх тайвныг эрхэмлэх тусам угсаатнууд увайгүй, угсаатны дээрэмчид төдий чинээ харгис болно. Оросын төрд үндэстэн ястан байх ёсгүй. Оросыг Орос болгох гэсэн угсаатны оролдлогыг арилгах ёстой бөгөөд үүнийг хийх боломжгүй гэдгийг хуулиар баталгаажуулсан.

Оросын эв нэгдэл нь зөвхөн хууль тогтоомжоор төдийгүй Оросын нийгмийн уур амьсгал, засгийн газрын үндэсний үнэт зүйл, зан заншлыг сурталчлах, соёл, боловсролын бодлогод оруулах хүчин чармайлтаар баталгааждаг. Тиймээс бид бүгд өөрсдийн боломж, эрх мэдэл, чадамжийн дагуу нийтлэг асуудлыг хамтдаа шийддэг, хүн бүр өөр өөрийн байрандаа байдаг. Бид Оросын ард түмний хоорондын харилцаанд Оросын үндэсний төрийг байгуулахад орософобик олигархи өөрөө сүйрнэ.

ЗСБНХУ-ын үед угсаатны асуудал эрхэлсэн хүмүүс энэ улсыг эзэнт гүрэн гэж үздэггүй, харин үндэсний улс гэж үздэг байсан гэсэн "олон үндэстний Оросын Холбооны Улс" -ын гол бүтээгч Тишковын сонирхолтой тайлбарыг би эндээс олж мэдэв. Гэхдээ энэ нь хэний үндэстэн байсан бэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Энэ бол Оросын үндэсний улс байсан нь тодорхой юм. Ийм новш, дуусаагүй, гэхдээ Оросын үндэсний улс.

Гол нь угсаатны үндсэрхэг үзлийг улс төрийн үндсэрхэг үзлээс салгаж болохгүй. Онолын хувьд эдгээр үндсэрхэг үзлүүдийг салгаж, эсэргүүцдэг боловч бодит байдал дээр угсаатны үндсэрхэг үзэл ямагт өөрийгөө улс төрийн хэлбэрээр хэрэгжүүлэхийг эрмэлздэг бөгөөд улс төрийн үндсэрхэг үзэл нь ямагт угсаатны агуулгатай байдаг.

"100% Америк" гэж юу вэ? Тэрээр Англо-Саксоны гаралтай Америк хүн бөгөөд итгэл үнэмшлээрээ протестант хүн юм. Тэдгээр. энэ "хайлах тогоонд" үндэстнүүдийн шатлал байсан бөгөөд үүнээс өөрөөр байж болохгүй. Үндэс угсаа үндсэн үүрэг гүйцэтгэдэггүй улс дэлхийд байхгүй. Хойд Америкт амьдарч байсан англо-саксончууд тусгаар тогтнолоо олж, англо-саксон элит давамгайлсан улсаа байгуулж эхэлсэн, англиар ярьж, бичиж, уншиж, англи соёл нь Нэгдсэн улсыг байгуулах үндэс болсон. муж улсууд. Хэрэв АНУ-д өөр нэг үндэстэн, жишээ нь германчууд ноёрхож байсан бол энэ нь Герман улс байх байсан, хүн бүр герман хэлээр ярьдаг, тэнд герман соёл байх байсан, энэ муж нь Англи биш харин Герман руу чиглэсэн байх болно. Тэдгээр. бүх зүйл өөр, дэлхийн түүх өөр байх байсан. Энэ бол угсаатны хүчин зүйл юм. Одоо ч гэсэн АНУ-д хүн амын ердөө 16% нь өөрсдийгөө зүгээр л америкчууд гэж үздэг; бусад нь Британи, Герман, Швед, Польш, Орос гэх мэт хүмүүс гэдгээ санаж байна.

Хожуу ЗХУ-ын "зуун хувь Зөвлөлтийн хүн" гэж юу вэ? Энэ бол Орос хүн, ЗХУ-ын гишүүн. Бусад нь бүгд доод зиндааныхан, бүр хардлагад өртсөн үндэстэн ч байсан.

Олон улсын ЗСБНХУ-аас Оросын үндэсний улс байгуулах ажил иргэний дайны дараа шууд эхэлсэн. Ленин хашгирч, ширүүн тулалдаж, үүний эсрэг тэмцэв. Тэр их сонин марксист, хөгжлийн хууль гэж байдаг, түүнийг тоохгүй байх нь дэмий гэдгийг ойлгох ёстой юм шиг санагдсан ч хичээсэн. Тэр 1918 онд депутатуудын зөвлөлд коммунизмыг тунхаглаж, тэд жинхэнэ коммунизм байгуулах гэж оролдсон, ийм л байсан. Тэд энэ үеийг "дайны коммунизм" гэж нэрлэсэн. Чухамхүү энэ нь "коммунизм" байсан тул зайлшгүй шаардлагаар биш, эдгээр сэтгэлзүйчид мөнгө, өмчийг устгаж, бүх зүйлийг нийгэмшүүлэхийг оролдсон. Энэ нь бүтсэнгүй. Учир нь бүх зүйл зогссон, юу ч бүтсэнгүй, бяцхан хүмүүс тосгон руу зугтаж, төрөлх Зөвлөлт засгийнхаа эсрэг боссон. Мөн Ленин тэргүүтэй эдгээр сэтгэцгүй хүмүүс капитализм руу буцаж, нэг улсад социализм байгуулах боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болсон.

Сүнслэг, коммунист депутатуудын зөвлөлөөс Оросын төр тодхон харагдана. Ленин галзуурсан, Оросын их гүрний шовинизмын эсрэг галзууран тэмцсэн. Гэвч шовинизм ялж, "Оросын шовинистууд" нь Поль Дзержинский, Гүржийн Орджоникидзе нар байв. Учир нь тэд объектив бодит байдалд тулгуурлан ажилласан. Ленин шинэ улс байгуулж эхэлсэн бөгөөд түүний нэрэнд "Орос" гэсэн үг байхгүй байхыг шаардав. Тэд түүнтэй уулзахаар хагас замд очсон боловч дараа нь Сталин тэргүүтэй бусад "Оросын шовинистууд" гарч ирсэн бөгөөд бараг бүх Төв Хороо ижил байв. Тэд нэгдмэл улс байгуулахыг хүсч, ашигтай байх зарчмаар Ленин хашгирч, холбоо байгуулахыг шаардсан. Түүнийг нутгийн ард түмэн дэмжиж байсан. Түүхэн Орос улс нь Орос, Украин, Беларусь гэсэн гурван мужид хуваагджээ.

Дараа нь - Лениний үхэл, эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл. Энд нэг хачирхалтай зүйл байна: ЗХУ-ын (б) олонхи нь зүүний радикал үзэлтэй байсан (энэ бол НЭП-ийн үе байсныг санаарай), гэхдээ тэд намын дээд талд "зүүний" төлөө биш, харин "зүүний" төлөө санал өгсөн. зөв". Яагаад? Хариулт нь энгийн - зүүний үзэлтнүүд еврейчүүд байсан - Троцкий, Каменев, Зиновьев. "Зөв" нь Оросууд байсан - Бухарин, Рыков, Томский. Энэ бүх тэмцлийн үр дүнд эрх мэдэл аажмаар оросжсон гүрж Сталинд шилжсэн бөгөөд түүнийг намдаа гүрж хүн гэж ойлгодоггүй, зөвхөн орос хүн гэж үздэг байв. 1927 онд Оросууд дээд удирдлагад аль хэдийн ноёрхож байв. Энэ бол Оросфобе Ленинийг явсны дараа хүчний тэнцвэртэй байдал юм.

1927 оны 12-р сарын 19-нд болсон Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны бүгд хурлаар сонгогдсон Улс төрийн товчоо. Гишүүд: Н.И.Бухарин, К.Е.Ворошилов, М.И.Калинин, В.В.Куйбышев, В.М.Молотов, А.И.Рыков, Я.Е.Рудзутак, И.В.Сталин, М.П.Томский. Нэр дэвшигчид: А.А.Андреев, Л.М.Каганович, С.М.Киров, С.В.Косиор (1907), А.И.Микоян, Г.И.Петровский, Н.А.Угланов, В.Я.Чубар.

Энд бид зөвхөн нэг еврейг харж байна, тэр бол Каганович юм. Еврейчүүд ноёрхож байсан НКВД-ын удирдлагад үлдсэн боловч энэ нь улс төрийн шийдвэр байв. Иргэний дайнд туршиж үзсэн гадаадын иргэд шийтгэлийн чиг үүргийг илүү сайн гүйцэтгэдэг гэж таамаглаж байсан. Үүний зэрэгцээ еврейчүүд гадаадын бүх хүмүүсээс Зөвлөлт засгийн дэглэмд хамгийн үнэнч байсан бөгөөд тэд Чека дахь Латви, Польшуудыг түлхэн унагав. Улаан армийг голдуу оросууд удирдаж байв. Жанжин штабын Тагнуулын ерөнхий газрыг голдуу еврейчүүд удирдаж байсан.

Еврейчүүд зөвхөн 1937 он хүртэл НКВД-д ноёрхож байсан төдийгүй Ежовын үед, хамгийн цуст цэвэрлэгээний үед ч чухал албан тушаалыг хашиж байсан бөгөөд зөвхөн Бериягийн үед л тэднийг Орос, Кавказчууд ихээхэн нүүлгэн шилжүүлжээ.

1920-иод оны улс төрийн тэмцэлд угсаатны талыг ихэвчлэн анхаарч үздэггүй, учир нь Оросуудын бут цохисон ялалтаас бусад баримтад найдах нь хэцүү байдаг. Ямар нэг шалтгааны улмаас бүх судлаачид энэ нь Сталиныг цэвэршүүлэхээс ХОЛТ-ын өмнө болсон гэж үздэггүй гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Сталины цэвэрлэгээ нь угсаатны үндсэн дээр явагдаагүй бөгөөд еврейчүүдээс хэд дахин олон оросууд эндсэн. Энэ нь Сталины дарангуйлал эхлэхээс өмнө болсон, Сталин өөрөө боссон гэж бараг бүх хүмүүсийн бичсэнчлэн Бүх Холбоот Коммунист намын (большевикуудын) дээд хэсгийг оросжуулах ажил Сталины хүслээр болоогүй гэсэн үг юм. яг энэ долгион дээр. Энэ бол бүрэн объектив үйл явц байсан.

Тиймээс 30-аад онд коммунистууд оросын бүх зүйлийг дарах дадлагаас Оросуудтай эвсэх хандлага руу шилжиж эхлэхэд энэ нь логик юм. ЗХУ-ын (б) удирдлага ба ард түмний хооронд "үндэсний ялгаа" байгаагүй. Энэ бол зүгээр нэг чухал зүйл биш, орчин үеийн ямар ч нийгэм хэвийн оршин тогтнох боломжгүй зүйл юм.

Гэвч нийгэм коммунистуудыг дэмжсэнгүй. Янз бүрийн шалтгаанаар дэмжиж байсан жижиг хэсэг нь тайван нөхцөлд хангалттай байсан. Мөн дайны үед энэ цөөнх мөхөхөд хүрэв.

Тэгээд ч үндэстний төр яагаад үүсдэг юм бэ? Феодализм, хаант засаглалын үед амжилттай оршин тогтнохын тулд ард түмний багахан хэсэг, ижил язгууртнууд, армид татагдсан тариачид, мэргэжлийн цэрэг болсон тариачид, хүнд суртлын жижиг аппарат хангалттай байв. Гэвч шинэ нийгмийн нөхцөлд энэ нь хангалтгүй болсон. Амьд үлдэх, ялахын тулд бүхэл бүтэн нийгмийн хүчин чармайлт хэрэгтэй. Үндэсний төрөөс яг ийм зүйл өгдөг. Үндсэрхэг үзэл нь нийгмийн бүх давхаргыг нэгтгэдэг.

Коммунистууд үүнгүйгээр хийхийг оролдсон боловч тэдний Карл Маркс, дэлхийн ажилчдын ахан дүүс нийгмийг "гал асаасангүй". Нийгэм үүнд огт хамаагүй байсан. Гэвч Оросын нийгэм Оросын эх оронч үзлийн санааг тэр даруйд нь хариулав. 30-аад онд Оросын эх оронч үзлийг дэмжсэн ноцтой кампанит ажил өрнөж байсан гэж хэлэхгүй ч оросууд бүх зүйл хавчигдахаа больж, оросууд орос гэдгээрээ бахархахыг санал болгов, үүнийг ард түмэн сонсоод зогсохгүй Дайны үед коммунистууд болон Оросын ард түмний эвслийн үндэс суурь.

Нийгмийг хэн удирддаг вэ гэсэн асуултыг үндэстний төр шийддэг. Хамгийн гол нь нэр хүндтэй хүмүүс юм. Хэрэв энэ нь баталгаажвал үндэсний эрх мэдэл нь үндэстний төрд тогтворгүй болно. Сталин үүнийг сайн ойлгож, Оросын ард түмэн бол ЗСБНХУ-ын гол ард түмэн гэж энгийн бичвэрээр хэлсэн. Энэ нь марксизм, интернационализмын үүднээс огт утгагүй зүйл байв. Тэгээд ч марксист хүн ийм үг хэлсэн нь гэмт хэрэг байсан. Гэхдээ Сталин үүнийг хэлсэн. Оросын ард түмнийг хайрлахдаа огтхон ч биш.

Мөн эдгээр нь зүгээр нэг үг биш байв. Оросууд 1945 оноос хойш ЗХУ-д ноёрхсон. Нэгэн цагт тэд РСФСР-д байсан оросууд хүнд татвар ногдуулдаг байсан, үндэсний бүгд найрамдах улсууд Оросын ард түмний зардлаар татаас авдаг байсан тухай маш их бичсэн. Энэ бүхэн зөв. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Сталин болон түүний дараа ЗСБНХУ-ын удирдлага голдуу орос үндэстнээс бүрдсэн байв. Тэд КГБ, армийг, Оросууд Шинжлэх ухааны академийг удирдаж байв. Зөвлөлтийн хүн саадгүй карьертай байхын тулд зуун хувь Зөвлөлт байх ёстой, өөрөөр хэлбэл. үдэшлэг ба орос. Үндсэрхэг үзэлтэн зөвхөн ЗХУ-ын Ерөнхий нарийн бичгийн даргатай хувийн харилцааны ачаар л улсын дээд удирдлагад орж чадсан юм.

Тэгээд ч ТУХН болон Балтийн орнуудад амьдрахаар үлдсэн оросууд ЗСБНХУ-ыг дурсах сэтгэлээр дурсдаг нь тэнд социализм байсандаа биш, харин тэд нэгдүгээр зэрэглэлийн иргэд учраас үндэсний бүгд найрамдах улсуудад сонгогдсон байдаг. Тэдний ард төрийн бүх эрх мэдэл байсан.

ЗХУ оршин тогтнохын тулд Сталин 1945 оноос хойш үндэсний бүгд найрамдах улсуудыг татан буулгаж, бүс нутгуудад хуваагдах холбооны оронд нэгдмэл улс байгуулах шаардлагатай болсон. Тэр үед хүн ам нь цөөхөн байсан Оросуудыг Төв Ази, Кавказ руу их хэмжээгээр нүүлгэн шилжүүлэх шаардлагатай байв. Украин, Беларусийг бүгд найрамдах улс болгон "татан буулгах" шаардлагатай байв. Хамгийн гол нь үндэсний элитүүдийг устгах. Тэдний коммунист намууд, Төв хороо, КГБ, Дотоод хэргийн яамгүйгээр үндэсний элитүүд оршин тогтнох боломжгүй байв.

Сталин Вознесенский, Кузнецов нартай хийсэн шиг улс орныг удирдаж байгаа Оросын эх орончдыг буудуулахгүй байх шаардлагатай байсан ч ЗХУ-д зөвхөн нэг төв байх, ингэснээр ЗХУ-ын Төв Хороо, мөн үндэсний хүмүүст зориулсан намын төв байхгүй. Зөвхөн соёлын бие даасан байдал. Энэ бол дэлхий дээрх онцгой зүйл биш, энэ бол дүрэм юм. Үл хамаарах зүйл бол мэргэн Ильич салан тусгаарлах эрхтэй бүгд найрамдах улсуудыг байгуулсан ЗХУ байв.

Эцсийн эцэст 1991 онд ард түмэн салсан биш, харин тэдний элитүүд байсан.

Мөн анхны хямрал 1991 онд болоогүй, гэхдээ үүнээс хамаагүй эрт байсан. Брежневийн амьдралын сүүлийн жил, эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн тухай бичсэн бүх зүйлээс сонирхолтой дүр зураг гарч ирнэ. Брежнев хүлээн авагчгүй байсан. Романов ерөнхий нарийн бичгийн даргаар сонгогдох хамгийн өндөр боломж байсан ч ард нь ямар ч хүч байгаагүй. Андропов ЗХУ-ын дарга нарын дунд ямар ч байдлаар ороогүй.

Тэгээд юу болсон бэ? Брежнев Украины тэргүүн Щербицкийн эрх мэдлийг шилжүүлэхээр төлөвлөжээ. Энэ нь эрчим хүчний бүх тохиргоог бүрэн эвдсэн. Учир нь Сталины дараа Оросын Хрущев, дараа нь Оросын Брежнев засаглаж байсан. Тэдний амьдралын тодорхой хэсэг нь Украинтай холбоотой байсан тул Украины боловсон хүчин, Хрущевын үеийн Украины таалалд нийцсэн, улмаар Брежневийн үеийн "Днепропетровск мафи" байв.

Щербицкийн хувьд үндсэрхэг үзэлтэй зүйл байгаагүй, тэр ч байтугай түүнийг орософиль гэж нэрлэдэг байв. Гэвч түүний Кремльд нүүсэн нь зөвхөн Днепропетровск хотынхон төдийгүй Киевийн ард түмний төв эрх мэдлийг хүчирхэгжүүлсэн гэсэн үг юм, учир нь уг жанрын хуулийн дагуу Ерөнхий нарийн бичгийн дарга өөрийн хүмүүсгүйгээр улс орныг удирдаж чадахгүй байв.

Тухайн үед орон нутгийн үндэсний элитүүд бүрэлдээд зогсохгүй ЗСБНХУ-ын бүгд найрамдах улсуудыг өөрсдийн нутаг дэвсгэр гэж үздэг байв. Тоглоомын үеэр хоолны дуршил үүсдэг гэдгийг Оросын нэр томъёо маш сайн ойлгосон. Мөн сүлд нь Щербицкийн томилолтыг хамгийн сайн ашиглах болно. Нэг ёсондоо түүнийг томилсон нь элитүүдийн хоорондын дайн гэсэн үг.

Эндээс ЗСБНХУ-ын бүх оршин тогтнох чадваргүй байдал илэрчээ. Ард түмнийг эрх мэдлээс нь зайлуулсан тул Оросын бүрэн эрхт улс байгаагүй. Оросын улс төрийн элит бүрэн бүрэлдэхүүнтэй байгаагүй. Хэрэв ижил Украинд, Оросын (бүр нэрээр нь Украин) хүмүүсийн мужид ЗСБНХУ-ын бусад бүгд найрамдах улсын нэгэн адил ийм элит байсан бол Оросуудад тийм байгаагүй. Голдуу оросуудаас бүрдсэн Холбооны номенклатура тийм биш байв. Үнэн хэрэгтээ Оросын нэршил нь ЗХУ-ын бүх нэр томъёоны дунд хамгийн эмх замбараагүй байсан юм.

Мөн хямралын үед яаж ажилладаг вэ? Энэ нь Киевчүүдийн эрхшээлд орох төлөвтэй байсан тэр мөчид? Арга ч үгүй. Гэхдээ тэс өөр хүчнүүд ажиллаж байна.

Зарим баримтууд. 1982 оны нэгдүгээр сард Брежнев КГБ дахь өөрийн хүн, генерал Цвигун, ЗХУ-ын хоёр дахь хүн Михаил Суслов нартай ярилцахаар шийдсэн гэж судлаачид баталж байна. Брежнев түүний охин Галинагийн тухай, эрүүгийн ертөнцтэй бараг холбоотой байсан, очир алмаазыг сонирхдог тухай мэдээлэл эх орон болон гадаадаас хаанаас ирснийг сонирхож байв. Андроповыг КГБ-ын даргын албан тушаалаасаа огцорсноор энэ яриа зайлшгүй дуусах ёстой байв. Учир нь КГБ-ын нууц офицерууд Галина Брежневагийн тухай бусармаг мэдээллийг орон даяар тараасан юм.

Дараа нь юу болох вэ? 1982 оны 1-р сарын 19-нд Семен Кузьмич Цвигун өөрийгөө буудаж, 6 хоногийн дараа буюу 1982 оны 1-р сарын 25-нд Суслов нас барсан гэж хүргэн нь Сусловын охины хэлснээр эмч гол үзэл сурталчдад эм өгчээ. Тэгээд хоёр цагийн дараа тэр нас барав. Тиймээс Брежневт ярих хүн байсангүй. Гэвч Леонид Ильич өөрийнхөөрөө хазайсангүй. Тэр Андроповт үнэхээр цохилт өгсөн. Тэрээр түүнийг КГБ-ын даргын гол албан тушаалаас нь чөлөөлөв. Нэг талаас түүнийг Андроповын өөрийн гэсэн хүмүүсгүй Сусловын албан тушаалд шилжүүлж, нөгөө талаас Украины хүн, Украины КГБ-ын дарга Виталий Федорчукийг КГБ-ын тэргүүнд тавив.

Хэрэв Брежнев Андроповт эрх мэдлийг өгөхөөр шийдсэн бол КГБ-д залгамжлагчаа сонгохыг түүнд зөвшөөрөх байсан. Федорчукийг томилсон нь зөвхөн нэг зүйлийг л хэлж байна: Брежнев Щербицкийг Ерөнхий нарийн бичгийн даргын албыг өгөхийг хүссэн. Тэгээд тэр үүнийг хийх хөрсийг бэлтгэсэн.

Цаашлаад Сусловын зөвлөх Александр Байгушев дурссанчлан Андропов тус улсад Брежневийн нүд, чих болсон хүмүүсийг урьсан. Түүний "намын тагнуул" тэдэнд хэрэв Брежневийг Щербицкигээр сольсон бол Брежневийн хүмүүсийг солих болно гэж энгийн бичвэрээр хэлжээ. яг энэ "тагнуул" бөгөөд хэрэв тэр Андропов ерөнхий нарийн бичгийн дарга болвол тэд хүссэн бүхнээ авах болно. Үүний үр дүнд Брежневийг хүлээлгэн өгсөн бөгөөд тэрээр Щербицкийг албан тушаалд авчирч чадаагүй бөгөөд амжсангүй.

Аюулгүй байдлын хүчнийхэн (Устинов ба КГБ тэргүүтэй арми) ЗХУ-ын шинэ Ерөнхий нарийн бичгийн дарга Андроповыг үнэхээр тулгасан бөгөөд түүний ямар үндэстэн байсан нь одоогоор тодорхойгүй байна. Тэд түүнийг еврей хүн гэж бичдэг.

Гэхдээ энд бидний хувьд сонирхолтой зүйл бол үнэхээр эрх мэдэлд харьяалагддаг байсан орос үндэстний номенклатура, бүс нутгийн хороодын нэгдүгээр нарийн бичгийн дарга, эвлэлийн сайд нар гэх мэтийг зүгээр л тоглоомоос хассан явдал юм.

Гэхдээ Щербицкий Ерөнхий нарийн бичгийн дарга болвол юу болох вэ? Брежневийн энэ алхам харагдав, учир нь тэр өмнө нь түүний залгамжлагчийг Беларусийн удирдагч Машеров харж байсан. Түүнийг Москва руу шилжүүлэхийг хүссэн боловч олон хүний ​​​​хувьд түүний хувьд автомашины осол гаргаж, амиа алджээ. Туршлагатай аппаратчийн хувьд Леонид Ильич элитүүдэд болж буй бүх тоглоомыг ойлгож, ЗСБНХУ-ын амьдралыг уртасгахын тулд тус улсын хүн амын славян хэсгийг нэгтгэх шаардлагатай гэдгийг ойлгосон байх магадлалтай. Үүний тулд элитүүдийг нэгтгэх шаардлагатай байв.

Элитүүдийн тоглоомын улмаас Оросын угсаатны элитүүдийн сул дорой байдал, эв нэгдэлгүй байдлаас болж ЗХУ-ын тэргүүлэгч Беларусь эсвэл Украин хүн Славуудыг онолын хувьд нэгтгэж чаддаг байв.

Уг нь украин, беларусчууд оросууд ч гэсэн өөрсдийн гэсэн элитүүдтэй байсан. Яг үүнтэй адил ЗСБНХУ-д Сибирийн ЗСБНХУ гэж байсан бол 1991 онд Москвагаас салан гарсан элит хэсэг байх байсан. Эсвэл Карело-Финландын ЗСБНХУ хэсэг хугацаанд оршин тогтнож байсан бол 1991 онд Москвагаас салах байсан.

Эндээс л ЗСБНХУ нь Оросын үндэсний улс ба бүрэн эрхт үндэсний улс болохын хамгийн чухал ялгаа юм. Бүрэн эрхт үндэсний төрд титул үндэстний элитээс өөр элит гэж байдаггүй. 19-р зууны дунд үеийн Францад хүн амын 50 хувь нь францчууд биш, өөрсдийнхөө хэлээр ярьдаг, францчуудын шинж чанаргүй байсан ч өөрсдийн гэсэн элитүүд байгаагүй. Тиймээс франц хэлтэй бага сургуулийг хаа сайгүй нэвтрүүлснээр францчууд энэ асуудлыг хялбархан шийдсэн.

Адилхан Машеров эсвэл Щербицкий Орос-Славян нэгдлийн асуудлыг шийдэж чадах болов уу? Хэрэв тийм бол тэд Оросын үндэсний улсыг байгуулахад бас нэг том алхам хийх байсан.

ЗХУ-ын бүрэлдэхүүнд багтдаг "Оросын нам" нь Украин эсвэл Беларусь хүнтэй улс орныг толгойлж байсан бол "сионизм" -ын эсрэг тэмцэл нь эвлэрэх болно. Машеров болон Украины эрх баригч бүлэглэл хоёулаа еврей бүлэглэлд цохилт өгөх нь дамжиггүй. Еврейчүүд ЗСБНХУ-д нөлөө бүхий, сайн зохион байгуулалттай, Оросын номенклатурын дунд өөрсдийн нөлөө бүхий олон төлөөлөгчтэй байв. Одоо тодорхой байгаагаар Андропов оюун санааны хувьд энэ бүлэгт багтдаг байсан нь тэдний гол дүр байсан боловч тэр нь "сионизм" -ын эсрэг шизофрени тэмцлийг эхлүүлсэн боловч одоо харж байгаачлан энэ тэмцэл зөвхөн иудейчүүдийг илүү хүчтэй нэгтгэж, хүчирхэгжүүлсэн юм. Тэдний дунд орософоби давамгайлж байна.

Үүний үр дүнд ЗСБНХУ-ын элитүүдийн тэмцэл Оросын аюулгүй байдлын хүчний зарим хэсэгт найдаж байсан Андропов тэргүүтэй еврей бүлэглэлийн ялалтаар өндөрлөв. Горбачевын жүжгийн талаар тусад нь ярих нь утга учиртай боловч тэрээр "Еврей намын" боловсон хүчинд найдаж байсан нь эргэлзээгүй бөгөөд тэд Ельциний үндэс суурь болсон юм.

Энэ бүлэглэл 1991 оноос хойш Оросын үндэсний улс байгуулахыг ямар ч тохиолдолд хүсээгүй, өнөөдөр ч хүсэхгүй байна. Хэдийгээр тэд энд асуудал байгаа, ямар нэгэн байдлаар шийдэх ёстой гэсэн ойлголттой байгаа.

ОХУ-ын хувьд зөвхөн үндэсний улс болж, хөгжиж чадна.

rupolitika.ru, Александр Самоваров

Сар орчмын өмнө би Оросын үндсэрхэг үзлийн талаархи энгийн катехизмын жижиг тойм зураг хийсэн. Урьдын адил шарх болон бусад зүйлс миний анхаарлыг сарниулав. Гэхдээ хамтын ажилд зориулсан ажлын материал болохын хувьд энэ текст ашигтай байж магадгүй юм.

Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүдийн гол зорилго бол Оросын үндэстний улс юм

Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүд гэж хэн бэ?
Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүд бол Оросыг Оросын ард түмний үндэсний улс байхыг хууль болон бодитоор хүсдэг бүх хүмүүс юм. Оросуудын байдал.

Үндэсний төр гэж юу вэ?
Үндэстний улс гэдэг нь энэ төрийг байгуулсан үндэстний сайн сайхан, хөгжил цэцэглэлт, аюулгүй байдал, тоо, нийгмийн аюулгүй байдлын төлөө санаа тавихыг зорилгоо болгон тунхаглаж, бүр үндсэн хуулиндаа тусгаж өгсөн улс юм.

Үндэстний улсын жишээг хэлнэ үү?
Герман бол Германчуудын улс юм. Унгар бол Унгаруудын улс - энэ нь үндсэн хуульд яг ийм зүйл бичигдсэн байдаг. Израиль бол еврейчүүдийн улс юм. Япон бол Японы улс юм.

ОХУ аль хэдийн Оросын үндэсний улс биш гэж үү?
Үгүй ОХУ-ын Үндсэн хууль хүртэл "бид, олон үндэстний ард түмэн ..." гэсэн үгээр эхэлдэг. Оросын ард түмний тухай зохиолд ганц ч удаа дурдаагүй.

Үндэстэн дамнасан Орос улсад бүх ард түмэн тэгш эрхтэй байдаг тул юу нь болохгүй байна вэ?
Үгүй ээ, ОХУ-д бүх ард түмэн хуулиараа ч тэгш эрхтэй байдаггүй, бодит байдал дээр дурьдахгүй. ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт үндсэн хуульд заасны дагуу Башкир, Удмурт, Буриад зэрэг зарим ард түмний үндэсний улсууд байдаг субъектууд байдаг. Эдгээр бүс нутгуудын ихэнх хүн амын дийлэнх нь Оросууд байдаг нь үнэндээ хоёрдугаар зэргийн иргэд болж хувирсан нь онцлог юм.

Тэгэхээр Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүд Оросыг Оросын ард түмний төр гэж Үндсэн хуульд оруулахыг дэмжиж байна уу?
Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүд Орос улс Оросын үндэсний төрийн статустай нийцсэн шинэ үндсэн хуультай байх ёстой гэж үзэж байна. Гэхдээ эхний алхам бол одоо байгаа үндсэн хуульд "Оросын нэмэлт өөрчлөлт оруулах" нь бас ашигтай байх болно, наад зах нь Удмурт үндэстний тухай Удмуртын үндсэн хуульд байгаа болгоомжтой хэлбэрээр (өөрөөр хэлбэл ийм үг хэллэг бий болсон) ОХУ-ын үндсэн хуулийн хуульд):

1 дүгээр зүйл.
"Орос бол ард түмнийхээ хүсэл зоригийн үндсэн дээр Оросын үндэстний үндсэн дээр өөрийгөө тодорхойлох салшгүй эрхээ хэрэгжүүлсэн түүхэн улс юм. ОХУ-ыг одоо байгаа хилийн хүрээнд хөгжүүлэх нь тухайн улсын бүх үндэстэн, үндэстнүүдийн амьдралын бүхий л салбарт тэгш оролцоотойгоор явагддаг. Орос улсад Оросын ард түмний хэл, соёл, түүний нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг бусад ард түмний хэл, соёлыг хадгалах, хөгжүүлэх баталгаатай; Оросоос гадуур нягт амьдардаг Оросын диаспораг хадгалах, хөгжүүлэх талаар санаа зовж байна.

Хэрэв ийм нэмэлт өөрчлөлт батлагдвал Оросууд бусад үндэстний төлөөлөгчдөөс, жишээлбэл, орон сууцанд орох, ажилд орох зэрэгт давуу талтай болно гэсэн үг үү?
Үгүй ээ, энэ нь тийм гэсэн үг биш юм. Хэрэв бид байнгын мөргөлдөөн, иргэний дайныг хүсэхгүй байгаа бол Оросын иргэн бүрийн эрхийн тэгш байдлыг хангах ёстой. Гэсэн хэдий ч ийм нэмэлт өөрчлөлтийг баталснаар Оросуудын ашиг сонирхол ард түмэн, иргэдийн бүлгүүдийн хувьд бусад ард түмэн, тэдний тодорхой төлөөлөгчдийн ашиг сонирхолд хэзээ ч золиослохгүй гэсэн үг юм. Бусад ард түмнээ "хүндлэх" гэж бид ашиг сонирхлоо золиослохыг Оросуудаас хэн ч шаардахгүй. Хүн бүр үнэхээр тэгш эрхтэй, хуулийн өмнө тэгш эрхтэй байх болно.

Энэ нэмэлт өөрчлөлтөөс тодорхой орос хүнд ямар ашиг тустай вэ?
Одоогийн "үндэсний бүгд найрамдах улсуудад" амьдарч буй оросууд албан ёсны болон бодитойгоор ялгаварлан гадуурхах шаардлагагүй болно. Орос хэлнээс өөр хэл сур гэж албадуулахгүй. ОХУ-аас гадуур амьдардаг оросууд автоматаар иргэншил авах боломжтой болно. ОХУ-ын нийт хүн ам, жишээлбэл, цагаачдыг ажилдаа орохоос урьдчилан сэргийлэх хамгаалалтын арга хэмжээнд хамрагдах болно. ОХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр хаана ч оросуудад танил болсон, байгалиас заяасан зан үйлтэй давхцахгүй хууль, "шариатын хууль" эсвэл бусад зан үйлийн хэм хэмжээ байхгүй болно.

Энэ нь биднийг аз жаргалтай болгох уу?
Хэн нэгний байшин, дотуур байр, түрээсийн орон сууц, үл таних хүмүүс чамаас булааж авахыг оролдож буй маргаантай орон сууцанд амьдрах нь хичнээн хэцүү болохыг олон хүн мэддэг. Хэрэв хүн өөрийн гэсэн орон сууц, газартай, хууль ёсны дагуу өмчийн бүртгэлд хамрагдаж, хуулиар үнэхээр хамгаалагдсан байгаадаа сэтгэл хангалуун байвал Оросын ард түмэн өөрсдийн хууль ёсны дагуу бүртгүүлсэн орон байр болох Оросын үндэсний төртэй болсонд бид баярлах нь дамжиггүй.

Та "Оросын ард түмэн" эсвэл "Оросын үндэстэн" гэж хэлдэг - эдгээр ойлголтууд өөр юу эсвэл ижил үү?
"Ард түмэн" гэдэг үг нь хэд хэдэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн утгатай байдаг - эдгээр нь баян, нөлөө бүхий хүмүүсээс ялгаатай нь энгийн хүмүүс юм, энэ бол иргэний эрхтэй төрийн бүх иргэдийн нийлбэр, энэ бол бас түүхэн соёлын нийгэмлэг юм - энэ утгаараа бид хэлж байна. "Орос ард түмэн, Татар ард түмэн, Удмурт ард түмэн, Халимаг ард түмэн" гэх мэт. Үндэстэн гэдэг нь гурав дахь утгаараа ард түмэн, өөрийн гэсэн төр улсаа байгуулж, түүндээ амьдрах хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлтэй түүх соёлын нэгдэл юм. Ард түмэн төргүйгээр амьдарч чадна, үндэстний хувьд төр нь хамгийн дээд үнэт зүйл юм.

Орос үндэстэн байдаг уу, эсвэл бид нэг болох ёстой юу?
Оросын ард түмэн мянга гаруй жилийн өмнө төрөө бий болгосон. Тэрээр Монгол-Татар, Литва, Швед, Польш болон бусад түрэмгийлэгчдээс Оросын газар нутгийн тусгаар тогтнолыг хамгаалж, дарангуйлагч хаадын толгойлсон төвлөрсөн захиргааны аппаратыг байгуулж, Урал, Сибирь, Кавказ зэрэг өргөн уудам шинэ газар нутгийг эзлэн авч, чөлөөлсөн. Бяцхан Орос. Орос улс болсноос хойш 500 гаруй жил өнгөрчээ эртний үндэстний улс- Европ дахь анхны хүмүүсийн нэг.
Петр I Оросын эзэнт гүрнийг байгуулсны дараа Оросын язгууртан элитүүд өөрсдийн ард түмний эрх, соёлын үнэт зүйлийн эсрэг виртуал эргэлт хийсэн (олон язгууртнууд орос хэлээр хэрхэн ярихаа мартсан), үзэл суртал аажмаар Оросууд эзэнт гүрний олон үндэстний зөвхөн нэг нь бөгөөд ямар ч тусгай эрх, давуу эрхгүйгээр суулгаж эхлэв. Оросын агуу ард түмэн энэ үзэл бодолтой идэвхтэй маргаж байсан, тухайлбал Федор Михайлович Достоевский: “Оросын газар нутгийн эзэн бол ганц л орос (Их орос, бага орос, белорус - энэ бүгд нэг) - энэ нь үүрд мөнх байх болно ... Орос хүн өөрийнх нь эсрэг хориг тавихыг хэнд ч зөвшөөрөхгүй гэдэгт итгээрэй. газар!" . Гэсэн хэдий ч Оросуудыг өөрийн үндэсний төрөөс салгах бодлого нь эзэнт гүрний бүх цаг үед үргэлжилсээр байв. Гэвч 1917 оны хувьсгалын дараа большевикууд "Ленинист үндэсний бодлого" баримталж, түүхэн нэгдсэн Оросыг 15 "бүгд найрамдах улс" болгон хувааж, Оросын Холбооны Улсын бүрэлдэхүүнд олон автономит улс байгуулснаар төрийг үндэстнээс нь салгах жинхэнэ ялалт болов. Оросууд жижиг үндэстнүүдийн төлөөлөгчдийн эрхшээлд орсон Бүгд Найрамдах Улс. Бүр Оросын ард түмэн өөрсдөө Орос, Украин, Беларусь гэсэн гурав руу хүчээр хуваагдаж, Оросын өмнөд хэсгийн хүн амыг албадан украинчлах ажил эхэлсэн. Орчин үеийн Оросын Холбооны Улсын бодлого нь энэхүү "Ленинист үндэсний бодлого"-ын үргэлжлэл бөгөөд хурцадмал байдал юм - Оросын ард түмний хорин нэгийг ч бүрдүүлдэггүй жижиг үндэстнүүдэд олон тооны автономит эрх, эрх ямба олгогдсон, харин тэдний эрхийг ямар ч сануулсаар байна. Оросуудыг захиргааны хатуу шийтгэл, эрүүгийн хэлмэгдүүлэлтээр шийтгэдэг. Оросын ард түмний үүрэг бол энэ байдлыг өөрчилж, үндэстэн болон төрж, биднээс хүчээр булааж авсан үндэсний төрөө өөрийн гарт буцааж өгөх явдал юм.
Тэгэхээр Орос үндэстэн байгаа ч төрийг биднээс аль эрт булааж авсан, бидэнд буцааж өгөхийг хүсэхгүй байна. Оросын ард түмэн тэгэх ёстой дахин төрөхүндэстэн болж төрөө эргүүлэн авна.

Хэнийг Оросын хүн гэж үзэж болох вэ?
Аливаа үндэстний үндэс нь хүмүүсийн гарал үүсэл, өөрийгөө танин мэдэх нэгдэл юм. Өөрөөр хэлбэл, орос хүн бол ядаж нэг орос эцэг эхтэй, өөрийгөө орос гэж үздэг хүн юм.

Хэрэв тэр хүн Украин эсвэл Беларусь байвал яах вэ?
Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүд Орос, Украин, Беларусийн ард түмний хоорондох зохиомлоор тогтоосон хилийг хүлээн зөвшөөрдөггүй - бид бүгд Оросын нэг ард түмний төлөөлөл бөгөөд нэг улсад амьдрахын тулд хүчин чармайлт гаргах ёстой. Энэ зорилгодоо хүрэх хүртэл Орос улс нэг ард түмний гурван салбарын бүх төлөөлөгчдийн нийтлэг гэр байх ёстой.

Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүд Сибирь, Урал, Казак болон бусад ижил төстэй үндэстнүүд байдгийг хүлээн зөвшөөрдөг үү?
Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүд ийм бүлгүүдийг Оросын нэг үндэстний соёлын бүлэг гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Оросын үндэсний мужид Оросын бүх нийгэмлэгүүдэд хөгжлийн хамгийн өргөн боломжийг олгож, шударга бус явдлыг арилгах, заримдаа большевикуудын казакуудын эсрэг үйлдсэн геноцидын үр дагаврыг арилгах болно. Гэвч хэрэв хэн нэгэн нь эдгээр нийгэмлэгийн нэрийн өмнөөс, ихэвчлэн тэдний зааварчилгаагүйгээр тэднээс тусдаа улс байх, зөвхөн Оросын үндэстэнд хамаарах бусад эрхийг шаардах юм бол Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүд энэ төрлийн үйл ажиллагаанд эрс "Үгүй" гэж хариулдаг. таамаг. Оросын үндэстэн улс төрийн байгууллагын хувьд нэгдмэл байх ёстой.

Тэгээд ч орос бус гаралтай хэрнээ Оросын соёлд багтсан, өөрийгөө орос гэж боддог хүн бол орос мөн үү?
Тухайн хүнийг нэг эсвэл өөр үндэсний өөрийгөө танихыг хориглох боломжгүй юм. Үүний дагуу, хэрэв хэн нэгний эцэг эх нь Орос биш байсан бөгөөд тэр өөрийгөө Орос гэж боддог бол бид түүнд үүнийг хийхийг хориглож болохгүй, хориглох ёсгүй. Мөн хэрэв хүн сайн бол бид түүнийг хүлээн авахаас өөр аргагүй юм. Гэхдээ голАливаа үндэстэн ямагт, хаана ч гарал үүсэл, мөн чанар нь ижил хүмүүсээс бүрддэг. Өөрсдийгөө орос гэж үздэг хүмүүс гарал үүслээс үл хамааран байгаа нь бидний энэ үндсэн ойлголтыг бүдгэрүүлэх шалтгаан биш юм. Нэмж дурдахад, хэн нэгэн хүн эхлээд өөрийгөө орос гэж дуудаж, дараа нь орос хүн гэдгээрээ болон оросуудын нэрийн өмнөөс өөрийн харьяалагддаг өөр үндэстний төлөө ямар нэгэн ашиг тус, давуу эрх шаардаж эхлэх нөхцөл байдал үүсэх ёсгүй. Ийм "өөрчлөлт"-ийг зөвшөөрснөөр бид Оросын ард түмний бүх эрх, эрх чөлөөг бага багаар, үл үзэгдэх байдлаар алдаж, төр тэднээс дахин хөндийрөхтэй тулгарах болно.

Оросын үндэсний хөдөлгөөн бол дайсны төлөөлөгчдөөс ангижирч, нэг зорилгод нэгдсэнээр Оросыг сүйрлээс аварч чадах цорын ганц хүчин юм. Оросын үндэсний хөдөлгөөн нь зөвхөн Оросын ард түмний ашиг сонирхлыг илэрхийлдэг. Гэвч эдгээр ашиг сонирхол нь Орост эрт дээр үеэс амьдарч байсан, өнөөдөр Оросын удирдагчдын үнэ цэнийн талаарх ойлголтоо алдаж, одоо орософобик суртал ухуулгад автсан бусад ард түмний ашиг сонирхолд ойртсон тул хүн бүр өөрийнхөө төлөө хичээж байна. Оросуудад болон Орост хандах тэдний эрүүл хандлагыг бид буцаана гэж найдаж байна. Гэхдээ гол зүйл бол оросуудад адилхан зүйл тохиолддог - Оросын ард түмэн Оросын мөн чанарыг санаж, Оросын ард түмний хойч үедээ Оросыг хамгаалах ёстой.

ОХУ-ын оршин тогтнох аюул заналхийлэл нь гадаадаас бус дотоод дайснуудаас - эрх мэдлийг булаан авсан олон улсын олигархиас, харийн овог, угсаатны гэмт хэргээс ирдэг. Оросын хөдөлгөөн нь дотоод санал зөрөлдөөн, дайсны агентуудаар хуваагдаж, Оросын нэрээр бидэнд танилцуулсан боловч бидний хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй тэс өөр зорилготой. Дотоод дайснаа дарснаар бид гадаад дайсныг няцааж чадна.

Оросын сэтгэгчдийн оюуны хүчин чармайлт, Оросын ард түмний ашиг сонирхлын төлөөх улс төрийн тэмцлийн туршлагыг нэгтгэн харуулсан энэхүү тунхаг нь Оросын бүх хөдөлгөөн, бүх Оросын ард түмнийг нэгтгэх үндэс суурийг тавьж байна.

Үндэсний эрх мэдлийн зам бол улс төрийн

Орос хүний ​​сонголт.

Өвөрмөц чанар, үндэсний унаган чанараа алдаагүй оросууд Оросын эмгэнэлт явдлыг маш сайн мэддэг. Өөрсдийнхөө болон эх орныхоо ирээдүйн шийдлийг хайж олохын тулд тэд төрийг зохион байгуулах олон хувилбар, нөхцөл байдлыг өөрчлөх арга замыг хайж байна. Гэсэн хэдий ч асуулт гарч ирэх бүрт: эдгээр өөрчлөлтийг ямар хүчээр хийх вэ?

Нийгэм дэх аливаа дэвшил, хувьсгал нь хүмүүсийн эгзэгтэй массыг нийтлэг санаа, сэдэл, ухаарал шингээж авах үед л тохиолддог.

Манай ард түмэн хувьсгалчид, санваартнууд, коммунистууд, ардчилагчид, либералуудад олон удаа хууртагдаж байсан. Бүх уруу таталттай, ихэвчлэн үзэсгэлэнтэй уриа лоозонгууд нь сүйрлийг бүтээгчдэд зориулсан хэрэгсэл, бүрэн хууран мэхлэлт байсан нь тодорхой болсон. Өнөөдөр манай “элитүүд” эрх мэдлээ хадгалахын тулд эх оронч үзэл, ардчилал, либерал эрх чөлөө, шуугиан дэгдээсэн тогтвортой байдлын өвөрмөц хослол болох бүрэн хууран мэхлэлтийн сүлжээнд ард түмнийг бүрхэв. Гэхдээ хамгийн удаан үргэлжилсэн, нууцлаг хуурмаг нь болж хувирав интернационализм.Өмнө нь эрх чөлөөг эрхэмлэгч, тусгаар тогтносон Оросын ард түмний интернационалчдыг “сурган хүмүүжүүлэх” урт хугацааны далд ажлыг дайснууд маань удирдан чиглүүлэгчдээсээ хамааралтай тэвчээртэй масс болгон хувиргасан.

Бидний үндсийг таслахын тулд тэд бидэнд суулгадаг хүлцэл, энэ нь эмнэлгийн хэллэгээр тодорхойлогддог харийнхныг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх, үгүйсгэхгүй байх, хамгаалалтгүй байх. Бүх нийтийн эрх тэгш байдлыг тунхаглаж, манай дайснууд ард түмнийхээ материаллаг болон оюуны өмчийг үнэ төлбөргүй ашиглах практикийг нэвтрүүлж, ард түмнийг өөрөө хэрэглээний зүйл болгон хувиргасан.

Өөрсдийн ноёрхсон байр суурь, тогтсон удирдлагын тогтолцоогоо хадгалахын тулд тэд эмээллэв эх оронч үзэл, эх орныхоо газар нутаг, материаллаг баялгийг өөрийн мэдэлд үлдээх арга зам болгон. Аугаа эх орны дайнд цусаа урсган ялалт байгуулсан аав, өвөг дээдсийнхээ гэгээн дурсгалыг тэд “үндэсний удирдагч” гэгдэх хүнийхээ PR-д увайгүй ашиглаж байна.

Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүд бид ард түмнийхээ яс дээр төрийн үндэс суурийг тавихыг зөвшөөрөхгүй!Бид төрийн улс төрийн тогтолцоо буюу эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлтийн төлөө ард түмнээ золиослон алахыг эсэргүүцэж байна.

Өвөг дээдсийнхээ соёл, ой санамж, ард түмэн, ёс заншлаа хайрлах бидний хүсэл эрмэлзлийг дайснууд хууль бус гэж оролдож байна. Оросын үндсэрхэг үзлийн үзэл баримтлалыг бүх талаар гуйвуулах замаар тэд нэгэн зэрэг жижиг үндэстнүүдийн үндсэрхэг үзлийг хөхүүлэн дэмжиж, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй түвшинд хүргэж байна.

Оросын үндсэрхэг үзэл бол Оросын ард түмний өвчнийг анагаах амийг аврах эм юм.Үүнийг ухаарсан манай дайснууд Оросын үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуйн өсөлтийг дарахын тулд хамгийн их хүчин чармайлтаа чиглүүлж байна. Үндэстнээ харийн ноёрхлоос ангижруулахын тулд Оросын үндсэрхэг үзлийн хэрэгцээ, шийдвэрлэх үүргийг хүн амд ойлгуулах болно.

Үндэсний оюун санаа, тусгаар тогтнолоо эрхэмлэдэг бусад орны ард түмэн биднийг дэмжинэ.

Оросын үндэсний улс

Оросын амьдралын хэв маягийн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг бол нийгэмлэг юм. Орос улсыг байгуулахад олон нийт асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Оросын амьдралын хэв маягт харилцан туслалцах, хамтран ажиллах, дайснуудаас хамгаалах мэдрэмж, оюун санааны эв нэгдэл, ёс суртахууны өндөр хэм хэмжээ давамгайлж байсан нь төрийг байгуулж, улмаар хүчирхэг эзэнт гүрэн болгон хувиргахад хувь нэмэр оруулсан. “Манай нийгмийг устга, тэгвэл ард түмэн маань нэг үеийнхэн тэр дороо ялзарна...” (Ф.М.Достоевский) Манай дайснууд “Орос улсад нийгмийн коллективизм сэргэхээс сэргийлэх” зорилт тавьсан нь санамсаргүй хэрэг биш.“Либерализм” номлох нь хувь хүний ​​сайн сайхан байдал, хязгааргүй хэрэглээ нь бидний хувьд заавал байх ёстой энгийн зарчмын ойлголтыг устгадаг: "Ерөнхий зүйл нь тусгай зүйлээс өндөр байдаг".

Өвөг дээдсийнхээ асар их өв баялаг нутаг дэвсгэр, дэд бүтэц, хамгийн чухал нь хүчирхэг ард түмэн болох төр, түүний хүчийг сэргээх бүх урьдчилсан нөхцөл бидэнд бий. Гэтэл өнөөдөр манайд бас л дөрөвний нэг зуун жилийн турш улс орноо сүйрүүлж, дээрэмдсэн, Оросыг сэргээж, ард түмнээ аврах замд орох чадваргүй, хүсэлгүй гэдгээ баттай нотолсон эрх мэдлийн “элит” бий.

Үндэсний хөгжлийн зам руу чиглэсэн тодорхой чиг баримжаатай хүмүүс л хөдөлгөөний векторыг өөрчилж чадна гэж бид үздэг. Эдгээр хүмүүс бол Оросын үндэсний үзэлтнүүд болон Оросын чөлөөлөх хөдөлгөөний үзэл санааг дэмждэг уугуул үндэстний бусад төлөөлөгчид юм. Олон улсын санхүүгийн салбарын төлөвлөгөөг хэрэгжүүлж буй ард түмэнд дайсагнасан засгийн газар сүүлчийн боломжоо гартал эрх мэдлийн хөшүүргийг барина. Тэрээр Украинд нэгэнт болсон шиг иргэний дайн, их цус урсгах ажлыг өдөөхөө зогсоохгүй, Кремлийн талынхны оролцоогүйгээр.

Оросын ард түмнийг сэрээхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд Кремлийн бүлэг Оросын оюун санаа, ухамсарыг тээгчдээс хүн амыг "цэвэрлэх" арга хэмжээг эрчимжүүлж байна. Оросын эх орончдыг зөвхөн итгэл үнэмшлээ илэрхийлснийхээ төлөө “хорих” нь ихэсч, эрх баригчид тэдэнд хууль зүйн туслалцаа үзүүлэх оролдлогыг “хэт даврах” гэж харуулахыг оролдож байна. Алексей Мозговой шиг Оросын хамгийн "аюултай" эх орончид үхэлд хүрч, тэднийг дурсахыг ч хориглоно. Эрх баригчид "дэг журам, амгалан тайван байдлыг хангахад санаа тавьдаг" мэт харагдуулахын тулд Оросын эх орончдод "хэт даврагч" -аас "хууль ёсны засгийн газрыг түлхэн унагах ажлыг зохион байгуулагч" гэсэн шошго тавьдаг. Итгэмжит ард түмэн террорист халдлага, хэт даврагч үзэл, ард түмнийг хоморголон устгалын жинхэнэ эх сурвалжийг хайх шаардлагагүйгээр хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр танилцуулсан үгийг амархан "худалдан авдаг".

Өнөөдөр бид хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээс тусгаарлагдсан нөхцөлд сэтгэдэг иргэдийг нэгтгэх хэцүү ажилтай тулгарч байна. Иргэдээ иргэн гэдгээ мэдрүүлж, хүчний байгууллагынхан ард түмэн, төрийнхөө өмнө өргөсөн дүрэм, “Үнэнч тангараг”-аа санаж, төлж буй “бохан” болон шинэ баялагийн төлөөх хувийн амлалтаасаа дээгүүрт тавихын тулд.

Бид улс орноо туйлдаа хүргэх биш, харин санхүүгийн дадлагажигч нарын хархыг урьдчилан шийдвэрлэх нь туйлын чухал юм. Шилжилтийн үед үндэсний эрх ашгийн дарангуйллыг бий болгосноор зөвхөн үндэсний элит улс оронд дэг журмыг сахиулах боломжтой болно. Аюулгүй байдлын хүч, завхарсан "шударга ёс", ард түмнийг хууран мэхлэх замаар баталгаажуулж буй өнөөгийн "доройтол, найдваргүй байдлын тогтвортой байдал"-аас эрс ялгаатай улс орны үндэсний шинэ удирдлагад хүн амд дэмжлэг хэрэгтэй болно.

Холбогдох мэдээлэл.

Орчин үеийн ертөнц дэх Арийн домог Шнирелман Виктор Александрович

"Оросын эзэнт гүрэн" эсвэл "Оросын үндэсний улс" уу?

25 жилийн өмнө Роман Шпорлук Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүдийг эзэнт гүрнийг аврахыг хичээгчид болон үндэсний улс байгуулахын төлөө тэмцэгчид гэж хуваахыг санал болгосон (Szporluk 1989). Эдгээр мэтгэлцээн тасрахгүй байгаа бөгөөд одоо ч хамааралтай хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч сүүлийн 10 жилийн хугацаанд тэдний утга учир өөрчлөгдсөн: "эзэнт гүрэн" нь ихэвчлэн ЗХУ-тай биш, харин Оростой холбоотой байдаг бөгөөд үндэстний улсыг ямар ч үндэстний цөөнхөөс ангид "цэвэр Оросын улс" гэж ойлгодог. Сүүлийнх нь ижил Орос шиг харагдаж болно, эсвэл улсын бүртгэлд хамрагдсан Оросын тусдаа бүс нутаг хэлбэрээр харагдаж болно.

1990-ээд оны эхээр. Эзэнт гүрний эвлэршгүй дэмжигч нь рок хөгжимчин, нэгэн зэрэг барууны радикал үзэл сурталч С.Жариков байсан бөгөөд барууны антисемитизмын патриарх Х.Чемберлэний сургаалийг сэргээхийг оролдсон. Оросуудыг Аричуудтай холбосон тэрээр энэтхэг-европчуудыг семитчүүдтэй "эрэгтэй" нь "эмэгтэй", "нарны" нь "сар"-тай харьцуулсан. Христийн шашин нь Арьянчуудыг сүнслэг боолчлолд оруулсан гэж тэрээр эзэнт гүрэн, хааны хүчийг сурталчилж байв. Христийн шашны оронд тэрээр "уламжлалт омгийн шашныг" нэвтрүүлэхийг санал болгов, өөрөөр хэлбэл харь шашинд буцаж ирэв. "Үндэсний удирдагч" нь түүний толгойд "Сварогын хүч" -тэй хослуулсан байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр "Масонууд" болон "Еврей өрлөгүүд" -ийг өөрийн хамгийн аймшигтай дайсан гэж үздэг байв (Жариков 1992).

"Оросын эзэнт гүрэн" гэсэн санаа нь В.М. Кандыбагийн шашны тогтолцоонд хамгийн тод илэрдэг. Энэ систем нь нэг талаас "эртний Оросын итгэл үнэмшил"-ийг Христийн "жинхэнэ" сургаалтай нэгтгэх, нөгөө талаас "барууны гажуудсан Христийн шашин"-тай харьцуулах зорилготой юм. Үүнд "Еврей-Масоны хуйвалдаан" гэсэн санаанаас үүдэлтэй антисемитизм чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүний сургаал нь "Ахмадын протокол"-ын хувилбартай нягт уялдаатай байгааг дахин нэг удаа онцлон тэмдэглэхийн тулд. Сион" гэж Кандыба Соломон хааныг Freemasonry-ийг үндэслэгч болгосон (Kandyba 1997a: 166; Kandyba, Zolin 1997a: 156–157)312. Түүнтэй хамтран зохиолч П.М.Золин улам бүр цааш явдаг. "Агуу сэтгэл зүйч"-ийн уран зөгнөлийн талаар тайлбарлахдаа тэрээр дэлхийн антисемитизмын сонгодог зохиолуудыг сурталчлаад зогсохгүй уншигчдад "Еврей-Масоны хуйвалдаан" байгаа эсэхийг баталгаажуулахын тулд чадах бүхнээ хийдэг. Эцсийн эцэст, "Протоколууд" нь хуурамч байсан ч гэсэн тэдний таамаглал өндөр нарийвчлалтайгаар биелж байна гэж тэрээр мэдэгдэв (Кандиба, Золин 1997a: 394), антисемитүүдийн дунд түгээмэл байдаг "Протоколууд"-д хандах хандлагыг давтан хэлэв. үүнийг үзнэ үү: Корей 1995: 155).

Ийм уран зөгнөл нь Кандыбагийн эзотерик бүтээлүүдэд онцгой дүр төрхтэй байдаг нь тэдний зохиолч Оросын антисемитүүдийн байгуулсан "олон улсын сионизм"-оос бороохойг булааж авахыг оролдож байгаа бололтой. Кандыба өөрөө "дэлхийн ноёрхлыг" мөрөөддөг бөгөөд Оросууд үүнийг нэг бус удаа эзэмшиж байсан, Киевийн хунтайж Владимир үүнийг буцааж өгөхийг оролдсон гэж тэр баталж, энэ бүхэн ирээдүйд дэлхийн соёл иргэншлийг зайлшгүй хүлээж байна (Кандиба Д. 1995: 162, 182). Тийм ч учраас Кандыба “дэлхийн ноёрхлыг байлдан дагуулж, Явигийн ялалтыг (ЭЗЭНий нэрийг ингэж алдаршуулдаг) санаагаа зарлав. V. Ш.)"... "хүн дэх гэрлийн зарчим нь түүний харанхуй дэлхийн мөн чанарыг ялах" санаа (Кандиба Д. 1995: 144). Үүний дагуу зохиолч еврейчүүдийг "өмнөд Оросын салбар" гэж танилцуулж, Орос-Еврей мөргөлдөөний эрчмийг гэр бүлийн хэрүүлийн түвшинд хүртэл бууруулж байна. Тэр ч байтугай төр улсаа алдаж, Вавилоны олзлолд орсон эртний израильчуудыг "манай дүү нар"-ыг өрөвддөг (Кандиба Д. 1995: 144, 151). Үүний зэрэгцээ тэрээр Дундад зууны эхэн үед "Оросын эзэнт гүрэн" -д санхүү, соёл, засаг захиргааны ноёрхлоо тогтоохыг оролдсон "Волга Орос" -ын үйл ажиллагааг илт эсэргүүцэж байна. Еврейчүүд, хазаруудыг ялгалгүй бүгдийг нь “Волга Орос” гэж нэрлэхгүйгээр Кандыба тэднийг “өмнөд Орос”-ын олон бүлгийг өрийн хараат байдалд оруулсан “олон улсын санхүүгийн явуулга” гэж буруутгадаг (Кандиба Д. 1995: 157).

"Мета-түүхийн" цогц бүтээн байгуулалтаараа өөрийгөө түүхзүйн урхинд оруулдаг зохиолчийг зөвхөн өрөвдөж болно. Үнэхээр эзэнт гүрний доторх "эртний Оросын овог аймгууд, нэгдлүүд" хоорондын санал зөрөлдөөн, иргэний мөргөлдөөнийг удаа дараа тэмдэглэж, Оросыг дэлхий даяар байлдан дагуулж, өргөн уудам нутаг дэвсгэрт алба гувчуур тавих чадварыг биширч байхдаа яагаад голын харилцаанд дургүйцлээ илэрхийлж байна вэ? хэрэг - Хазар хаант улсын тухай ярихад түүнийг өөрөө "Орос-Еврей улс" гэж нэрлэдэг (Кандиба Д. 1995: 160)? Түүнд Оросын бусад олон неопаганистуудын шинж тэмдэг болох "Хазар синдром" давамгайлж байгаа нь илт байна.

Анхааралтай уншигч Кандыба бүх "оросуудад" адилхан эелдэг ханддаггүйг анзаарах болно. "Орос-еврейчүүдийн" үйл ажиллагаа түүнийг бухимдуулж байна. Гэвч Оросын орчин үеийн үндсэрхэг үзэлтнүүдийн дунд Хазарид хандах хандлагад байдаг антисемитизм гэж буруутгагдахаас зайлсхийхийн тулд тэрээр холбогдох хэсгүүдийг аль болох зөөлрүүлэхийг хичээдэг. Үүнийг хэл шинжлэлийн заль мэхийн тусламжтайгаар хийдэг - "гадаадынхан", "худалдаачид" гэсэн эвфемизмуудыг нэвтрүүлэх замаар. Хазарын эрин үед Зүүн Европыг бүхэлд нь орооцолдсон "ойлгомжгүй худалдаа, санхүүгийн наймаалжан" -ын төлөөлөгчид байсан "гадаадынхан" байсан бөгөөд домогт хунтайж Бравлин үүнийг цэвэрлэж, хунтайж Святослав тэдэнтэй ялалт байгуулж, ялалт байгуулжээ. мөн Киевчүүдийн бослогыг 1113 онд тэдний эсрэг чиглүүлсэн (Кандиба Д. 1995: 157–160, 178). “Манай дүү нар”, “гадаадынхан” хоёр яг үнэндээ адилхан хүмүүс гэдгийг зохиолч хичээнгүйлэн нуудаг. Тэрээр шинэ паган шашны домгийн утгыг төгс ойлгодог ижил сэтгэлгээтэй хүмүүст ойлгомжтой байх болно гэж найдаж байна.

Христийн шашин яах вэ? Үүнтэй холбогдуулан Кандыбагийн дүгнэлтүүд хоорондоо зөрчилддөг. Христийн шашин бол "Оросын сүнс"-ийг сүйтгэх зорилготой харь гаригийн үзэл суртал байсан нь түүний ард тодорхой "санхүү, цэргийн ашиг сонирхол" нуугдаж байсан нь ойлгомжтой. Тэрээр өмнөх үеийнхээ үлгэр жишээг дагаж, хунтайж Владимир болон түүний зарим залгамжлагчдыг Оросын ард түмний эсрэг хийсэн байж болох, төсөөлшгүй бүх гэмт хэрэгт буруутгаж байна (Кандиба Д. 1995: 137, 158, 160–163, 177–180). Үүний зэрэгцээ тэрээр Христийг "Оросын эш үзүүлэгч" гэж хүлээн зөвшөөрч, түүний мэргэн ухаанд хүндэтгэл үзүүлж, тэр ч байтугай ... олон үндэстний Киев улсын яаралтай хэрэгцээ шаардлагаар Владимир Христийн шашныг нэвтрүүлсэнийг зөвтгөдөг (Кандиба Д. 1995: 162, 202).

Өөрөөр хэлбэл, бусад үндсэрхэг үзэл баримтлалын нэгэн адил Кандыбагийн бүтээн байгуулалтууд гайхалтай зөрчилдөөнтэй байдаг. Гэхдээ дээр дурдсан материалуудаас ялгаатай нь тэдгээр нь чухал шинж чанартай байдаг: Кандыба өөр хэний ч адил Оросын хэд хэдэн радикалуудын дэлхийн ноёрхлын талаархи нууц мөрөөдлөө ил гаргадаг. Тийм ч учраас тэдний хувьд Христийн шашин ба Еврейчүүдээс илүү аймшигтай дайснууд байдаггүй бөгөөд энэ нь тэдний бодлоор энэ зорилгод хүрэх цорын ганц ноцтой саад тотгор юм.

Гэсэн хэдий ч Кандыба бүх Христийн шашныг үгүйсгэдэггүй бөгөөд үгээр хэлбэл тэрээр "сионист хуйвалдаан" биш, харин түүний үүсгэсэн "Оросын шашин"-д дайсагнасан "хуурамч христийн шашны" тэлэлтэд хамгийн их санаа зовдог. Тэрээр "хуурамч Христийн шашин"-ын гарал үүслийг дараах байдлаар дүрсэлдэг. Нэгэн цагт Ехова хэмээх тахилчаар удирдуулсан Оросын отрядын нэг хэсэг Газар дундын тэнгисийн зүүн хэсэгт иржээ. Түүнийг нас барсны дараа нутгийн оршин суугчид ЭЗЭНийг бурхан болгосон. Хожим нь Ур хотод амьдарч байсан "Өмнөд Оросын санваартан" Абрам шашны шинэчлэл хийж, "Русалим"-ын шашин болох иудаизмыг бий болгосон. Номын контекстээс харахад "Русалим" гэсэн нэр томъёог зохиолч иудейчүүдэд хамааруулан оруулсан нь тодорхой харагдаж байна. Үнэн хэрэгтээ түүний хэлснээр, сүүлчийнх нь Бурхан ЭЗЭНд итгээд зогсохгүй тэдний "шаргал хаан" Давид "Оросын илжиг" барьж, түүнийг Иерусалим гэж нэрлэж, "Сиян уулан дахь Илч сүмийн газар" гэж нэрлэжээ. Тэрээр ЭЗЭНий сүмийг барьж, уулыг Сион гэж нэрлэсэн (Кандиба 1997a: 46–47, 72, 163; Кандыба, Золин 1997a: 42–43, 50, 69, 153). Гэсэн хэдий ч еврейчүүд хэзээ ч байгаагүй, харин "Палестины Рус"-ын газар нутаг дээр суурьшиж, ураг төрлийн холбоогоо мартсан "Арарат Рус" байсан гэж зохиолч нотолж байна (Кандиба 1997a: 259).

Кандыба Есүс Христийг “Галилейгаас ирсэн Оросын бошиглогч” болгож, үзэгний нэг цохилтоор Иерусалимыг түүний төрсөн газар хэмээн зарлаж, түүнийг “Ромын дайчин Пандора”313, мөн тодорхой “мужаан” хоёрын эцэг гэж нэрлэж, уншигчдыг бүрэн төөрөлдүүлжээ. ” мөн эцэст нь залуу Есүсийг Энэтхэг, Балба руу Ведийн бичвэрүүдийг судлахаар илгээсэн (Кандиба 1997a: 197; Кандыба, Золин 1997a: 180–187. Харьц.: Иванов 2000: 44–45)314. Сүүлийнх нь Есүс Христийн жинхэнэ "цэвэр сургаалын" хамгийн чухал эх сурвалжуудын нэг болсон гэж үздэг. Зохиогч нь Шинэ Гэрээний бүх уламжлалаас үл хамааран Есүс Христ хүний ​​нүглийг цагаатгахаар ирээгүй, харин "Фарисай сүм"-тэй тэмцэж, жинхэнэ "Оросын шашин"-ыг сэргээхийн тулд ирсэн гэдгийг нотолж байна. Гэсэн хэдий ч фарисайчууд түүнийг зовлонтойгоор цаазалсан бөгөөд "Ромын үзэл сурталчид" түүний сургаалийг мушгин гуйвуулж, түүнийг "Христийн шашин" гэж нэрлэж, өөрсдийн бусармаг үзэл суртлын үндэс болгожээ. Түүнээс хойш сүүлийнх нь "Оросын шашны бүх оюун санааны баялаг" - сүм хийд, номын сан, бичмэл баримт бичгийг зэрлэгээр устгасан. Тодруулбал, Кандыба сүүлийн 18 сая жилийн "Оросын түүх"-ийн бүх бичиг баримтыг галд устгасан "Их Этрускийн номын сан", "Александрийн Оросын хуучин номын сан"-ыг шатаасан гэж "Русалим"-ыг буруутгаж байна. Эртний Оросын зан үйлийг халж, ведийн мэдлэгийг хориглож, сайн мэдээний эх бичвэрүүдийг дахин бичиж, гуйвуулж, цагаан толгойг хүртэл "Хуучин Орос хэл" -ийг хэн ч уншиж чадахгүй болтол нь өөрчилжээ. Ялангуяа философич Константин Крымд хийсэн гэх “анхны цагаан толгойн” гажуудал байв (Кандиба 1997a: 227–241, 276–277)315.

"Оросын уламжлал" руу хийсэн дайралт одоо ч үргэлжилсээр байна: дайснууд "Оросын эзэнт гүрнийг" устгаж, сүм хийдүүдийг нь зөрчиж, одоо Оросын ард түмнийг үзэл суртлаас нь бүрэн салгахыг хүсч байна (Кандиба 1997a: 230). Кандыба Христийн сүмийг бүх төрлийн нүгэл үйлдсэн гэж буруутгаж байна - энд аллага, садар самуун, бэлгийн болон сэтгэцийн өвчний тархалт, хамгийн харанхуй заль мэх, Оросын ард түмнийг дээрэмдэх, харийн үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэх, харгислалыг тахин шүтэх зэрэг болно. . "Гэмт хэрэгтэн мафийн новш Оросын ариун ард түмнийг дээрэмдэж, тэдний оюун санааны амьдралын хүсэл эрмэлзэл, Идеалд итгэх итгэлээс ашиг олж байна" гэсэн уур хилэнгээр дүүрэн Кандыбагийн үгсийг санваартнууд руу чиглүүлэв (Кандиба 1997a: 324).

Кандыба "Еврейчүүд" гэсэн нэр томъёоноос бүх талаар зайлсхийж, түүнийг "Русалим", "Ромын үзэл сурталчид" гэх мэт эвфемизмээр сольсон ч хэний тухай ярьж байгаагаа тодорхой харуулж байна. Эцсийн эцэст, Христийн шашныг эсэргүүцэж, "Оросын олон ард түмэн харийн еврей бурхдад залбирснаас мөхсөн нь дээр гэж үздэг байв." Христийн шашны санваартнууд үргэлж "еврей (русалим) үндэстний хүмүүст" үйлчилсээр ирсэн (Кандиба 1997a: 228, 324). Кандиба цусан гүтгэлгээс зайлсхийдэггүй бөгөөд Евхаристийн ёслолд өмнө нь "гадны хүүхдийн цусыг идэх" зан үйлийг багтаасан гэж мэдэгджээ. Тэрээр одоо ч гэсэн "Русалимууд" Оросын нялх хүүхдүүдийн амийг хөнөөж, эд эрхтнийг нь гадаадад худалддаг (Кандиба 1997a: 228, 325). Тиймээс зохиолчийн Христийн шашны эсрэг буруутгасан бүх замбараагүй байдал нь үндсэндээ иудейчүүдийн эсрэг чиглэгддэг. Эдгээрт түүний заналхийлэл багтсан бөгөөд доор хэлэлцэх болно.

Кандыбагийн хэлснээр "Русалим"-ын хүн төрөлхтний эсрэг хуйвалдааны үндэс нь ариун орон зайг хойд-өмнөд, баруун-зүүн гэж хуваасан бөгөөд хойд ба зүүн нь цэвэр ариун сүнслэг зарчим, өмнөд ба баруун нь үндсэн материал гэсэн үг юм. . Тиймдээ ч өмнөд хэсэгт анхлан амьдарч байсан, хувиа хичээсэн, алтанд дуртай байсан “Русалим” нар дэлхийн өнцөг булан бүрт суурьшиж, дэлхийн худалдаа, санхүүгийн өргөн сүлжээг бий болгож, түүгээрээ дэлхийн эрх мэдлийг булаан авахаар төлөвлөж байжээ. Энэ санааг хүмүүст дуулгавартай байхыг заах үүрэг хүлээсэн Христийн шашин өөрийн үйлчлэлд оруулсан (Kandyba 1997a: 233–234).

Гэхдээ Кандыба дэлхийн ноёрхол, Бурханы сонгосон тухай эртний санааг Оросын өв уламжлалтай холбодог. Тэрээр "хойд" ба "өмнөд Орос" хоёрын хоорондох үндсэн ялгааг тэмдэглэв: хэрвээ эхнийх нь мэдлэг, зэвсгийн тусламжтайгаар дэлхийг ил тод захирахыг эрмэлзэж байсан бол сүүлийнх нь үүнийг хамгийн зальтай арга замаар хэрэгжүүлэхийг хүссэн. худалдаа, санхүүгийн чиглэлээр ажиллаж, үүнд ихээхэн амжилтанд хүрсэн (Kandyba 1997a: 234, 283). Гэхдээ дэлхий дээр материаллаг хөгжил цэцэглэлтийг бий болгох нь хүн төрөлхтөнд үхэл, сүйрлийг авчирч, түүнийг сүнслэг байдлаас холдуулдаг бөгөөд үүнээс бүх талаар зайлсхийх хэрэгтэй гэж Кандыба хэлэв (Kandyba 1997a: 440). Тийм ч учраас өөр өөр зарчмаар баригдсан "Оросын эзэнт гүрэн" нь "русалимуудын" дэлхийн ноёрхлын замд саад болж, тэдний "мөнх бус цорын ганц дайсан" болж, түүнийг устгах гэж бүхий л чадлаараа оролдсон (Кандиба 1997a: 341–342).

Эцсийн эцэст, Христийн цэвэр сургаал Кандыбагийн ойлголтоор зөвхөн Орос улсад хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Эндрюу Анхны дуудлагыг анхны хэлбэрээр нь авчирсан гэж үздэг (Кандиба 1997a: 206). Орос дахь Христийн сургаалын цаашдын хувь заяаг зохиогч нэлээд будлиантай байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Нэг талаараа тэрээр Оросын Христийн шашныг хунтайж Владимиртэй холбож, олон шинэ шашинтнуудын нэгэн адил түүнийг энэхүү "барууны үзэл суртлыг" харгис хэрцгийгээр суулгаж байна гэж буруутгаж байна. Оросын анхны Митрополит Хиларион дэлхийн ард түмний эсрэг "Русалемийн хуйвалдаан"-д оролцсоныхоо төлөө түүнээс авсан (Кандиба, Золин 1997a: 261–264). Гэсэн хэдий ч нөгөө талаас зохиолч "Оросын ард түмэн" "Христийн шашныг" хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд бараг 1941 он хүртэл "Оросын шашин" -д үнэн алдартны шашин, Исламын хэлбэрээр үнэнч хэвээр үлдсэн гэж зохиогч баталдаг. Саяхан л харийн нөлөөн дор шашин энд дахин төрж, "Ортодокс Христийн шашин" нь "садар самуун, чөтгөрийн уруу таталтуудын үүр уурхай" болсон (Кандиба 1997a: 229).

Энэ бүхэн нь харийн хилэнцэт хүчний заль мэхний үр дагавар байв. Тэд анх удаа 1917 онд "Оросын эзэнт гүрэн" задран унасан. Гэсэн хэдий ч 1917 оны үйл явдлыг товч тайлбарлахдаа зохиолч аймшигт зөрчилдөөнд ордог. Нэг талаараа тэрээр гагцхүү “Оросын эсрэг” бодлого явуулж, Оросын ард түмэнд зүй ёсоор түлхэн унагасан “Герман-Русалем” Романовын удмынхныг хатуу доромжилж байна. Эцсийн эцэст, зохиогчийн хэлснээр хааны засгийн газар болон түүнийг дагалдан яваа хүмүүсийн 99% нь "Русалим"-аас бүрдсэн байв (Кандиба 1997a: 335). Харин нөгөө талаараа арай доогуур, тэр хувьсгалыг барууны “Русалим”-ын заль мэхээс санаа авсан, хувьсгалт байгууллагуудын 90 хувь нь “Русалим”-уудаас бүрдсэн гэж тэр хэлэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр Зөвлөлтийн түүхийг Ленин, Сталин хоёрын "Русалим"-ын эсрэг тасралтгүй тэмцэл болгон төлөөлдөг (Кандиба 1997a: 342, 345, 350, 353). Зохиогч Оросын ард түмэнд эдгээр бүх үйл явцад чимээгүй нэмэлт үүрэг гүйцэтгэдэг.

Гэсэн хэдий ч зохиолчийн үзэл бодол хэчнээн зөрчилтэй мэт санагдаж байсан ч түүний улс төрийн өрөвдөх сэтгэл нь илт харагдаж байна. Түүний тэргүүлэх чиглэл бол "Оросын эзэнт гүрэн" юм. Тиймээс тэрээр Зөвлөлтийн эрх мэдлийг дэмжигч, Иргэний дайны үед гадаадын интервенцийг дэмжсэн гэж Цагаан хөдөлгөөнийг буруутгаж, "Гэмт хэргийн ардчилал" болон "Цагаануудын эсрэг" нэгдлийн эсрэг "Улаан" ба "Цагаанууд"-ыг дэмжиж байна. хүмүүсийн дэглэм” (Kandyba 1997a: 344). Өөрөөр хэлбэл, зохиолчийн улаан бор хандлага нь илт харагдаж байна. Түүхэн нөхцөл байдал хэрхэн өрнөсөн ч түүний уур хилэн үргэлж барууны орнууд болон “Русалим”-уудын эсрэг чиглэдэг. Зөвхөн тэдгээрээс л тэрээр "Оросын эзэнт гүрэн"-ийн бүх зовлон бэрхшээлийн шалтгааныг олж хардаг - тэд Романовын гүрний гэмт хэрэгт буруутай төдийгүй дэлхийн нэгдүгээр дайн, Оросын эзэнт гүрэн нуран унасан, 1917 оны үймээн самуун, Сталины "зан үйлийн аллага" ба түүний үйл ажиллагааг гутаан доромжлох, "Брежневийн зогсонги байдал" ба ЗХУ задрах явдал (Кандиба 1997a: 342, 350–354).

Кандыба Орос болон хөрш зэргэлдээ исламын ард түмнийг бие махбодоор нь устгах төлөвлөгөөтэй байгаа гэж АНУ болон тэнд эрх баригч "Русалим"-ыг буруутгах хүртэл явж байна. Хүчирхэг "Орос-Лалын холбоо" байгуулах, "Оросын шашин" -ыг сэргээх, цөмийн цохилтоос урьдчилан сэргийлэх хүртэл "муу мууг бүрэн устгах" -ыг шаардахын тулд түүнд энэ бүхэн хэрэгтэй байна (Кандиба 1997a: 354). -355). Энэхүү заналхийлэл нь юуны түрүүнд "Русалим"-д зориулагдсан бөгөөд зохиолч: "Тэдэнд удаан амьдрах хугацаа байхгүй, үхэл нь аймшигтай, зовлонтой байх болно, энэ эртний зөгнөл одоогийн үеийнхний амьдралын туршид биелнэ. эдгээр галзуу хүмүүс” (Kandyba 1997a: 440). "Ялалтын" үнэ нь түүнийг айлгахгүй, учир нь Оросууд эрт орой хэзээ нэгэн цагт "Гэрлээс гэрэлтсэн үхэшгүй хүн төрөлхтөн", "нэг төрлийн цацраг энерги" болж хувирч, Орчлон ертөнцөд уусдаг. Эндээс Кандыба “авралын зам, шинжлэх ухаан, учир шалтгаан, ухамсрын замыг” олж хардаг (Кандиба 1997a: 88, 381–382). Ийм хувь тавилан нь эзотерик сургаалаас үүдэлтэй. Чухамдаа "Христийн шашны" эсрэг тэмцэл нь Германы нацистуудын үйлдсэнээс ч илүү аймшигтай шинэ Холокостоор дуусах ёстой гэж Кандыба үзэж байна.

Кандыбагийн санааг Самарагийн неопаганист "Вече Рода" сонин урам зоригтойгоор хүлээн авч, түгээв. Түүний үүсгэн байгуулагч нь 1980-аад онд А.А.Соколов байв. Самара "Волжский комсомолец" сонины ерөнхий редактор, дараа нь 1980-1990-ээд оны төгсгөлд. - ЗХУ-ын Ардын депутат. Зөвлөлтийн үзэл суртлаар хүмүүжсэн тэрээр коммунистуудад урам хугарч, хаант засаглалыг ч хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Оросын угсаатны үндсэрхэг үзлийг тууштай дэмжигч тэрээр Христийн өмнөх паган шашны эртний үе рүү хандаж, бүх хүчээ "хор хөнөөлтэй Каганат"-тай тэмцэхэд чиглүүлэхээс өөр гарц олж харахгүй байна. Энэ бол өнөөдөр Оросын неопаганистуудын эгнээнд нэгдэж байгаа хүмүүсийн ердийн зам юм.

Соколов 1994 оны 7-р сард "Оросын гэр бүлийн Вече ведийн уламжлал" гэсэн санааг ОХУ-ын төрийн үзэл суртлын үндэс болгон боловсруулж эхлэхдээ улстөржсөн неопаганизм руу шилжсэн. Үүний тулд тэрээр Оросын эрх чөлөөний хөдөлгөөнд оролцож, Самара хотод "залуучуудын нийгэм-улс төрийн хэвлэл", "Чөлөөт сэтгэгч" гэсэн сөрөг хүчний сониныг байгуулжээ. 1996 онд энэ хэвлэлийг хэт даврагч үзлийн үүднээс хаажээ. Дараа нь Соколов Оросын тодорхой нэг гэр бүлийн Вече чөлөөлөх хөдөлгөөний нэрийн өмнөөс "Вече Рода" хэмээх арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэлтэй сонин хэвлүүлж эхлэв.

Соколов 1996 онд сэтгүүлчийн асуултад хариулахдаа Кандыбагийн Оросын гэр бүл, "Оросын гэр бүлийн Вече ведийн уламжлал" -ын тэнгэрлэг ба мөнхийн мөн чанар, түүнчлэн сүүлийн мянган жилийн туршид сүүлчийнх нь солигдсон тухай түүх-сэтгэлийн болон шашны санааг хуулбарласан. “Оросын эсрэг үндэсгүй ёс суртахуунгүй хэрцгий тоталитар Каганы зарчим”316. Энэ нь Киевийн Орост орос бус хүмүүсийн кастыг бий болгосон "гадаадын тагнуулын" заль мэхний ачаар болсон гэж таамаглаж байгаа бөгөөд тэдгээр нь "Үндэсгүй элит" хэлбэрээр Оросын гэр бүлийг эрх мэдлийг булаан авсан юм. Соколов "Каган (Негро, Христийн) кастын засаглалын тогтолцоо"-ын тоталитаризмыг буруушааж, түүнийг орчин үеийн ардчилсан тогтолцоотой адилтгасан. Тэрээр мянга мянган жилийн турш Оросыг Их Каган тэргүүтэй “Орос бус ба хагас Оросын цөөнх” захирч байна гэж мэдэгдэв.

Нео-паганын домгийн дагуу Соколов улс төрийн "эсрэг славян" төрийн эргэлтийг Хазар, Варангийн хаант улсын оршин суугч байсан бөгөөд "Русийн колоничлолыг" удирдаж байсан хунтайж Владимирын нэртэй холбосон юм. Үүний тулд тэрээр Христийн шашинд тулгуурласан бөгөөд энэ нь Каганатын үеийн ердийн арга техник байсан бөгөөд энэ нь эртний нутгийн соёлын уламжлалаас ангижрахад тусалсан гэж Соколов онцолжээ. Ийнхүү мянга мянган жилийн түүхтэй бичиг, шинжлэх ухаан бүхий Оросын агуу соёлыг сүйрүүлж, Оросын Сүнсийг устгаж, "Орос бус хүмүүсийн хүчийг бэхжүүлэх зорилготой "Оросын бус (Христийн) сүмүүд" түүний байрыг эзэлжээ. цөөнх.”

Энэ нь ямар төрлийн "цөөнх" болохыг Соколов шууд тайлбарлаагүй бөгөөд "Үндэсгүй элит", "Каганы зарчим", "Дэлхийн каганат" гэсэн эвфемизм ашиглан тайлбарлав. Гэвч орчин үеийн антисемит Хазарийн домгийг мэддэг хэн бүхэнд энд ямар ч нууц байдаггүй. Оросын ард түмэн ямар дайсантай тулалдсан нь туйлын тодорхой юм. Соколов үүнийг нуугаагүй. Эцсийн эцэст тэрээр Христийн шашныг "гадны шашин" гэж нэрлээд зогсохгүй "Оросын ведийн уламжлал" -ын эсрэг "эртний еврей мал аж ахуй эрхэлдэг овгуудын шашин" ("Сион уламжлал")" гэж үзсэн. Тэрээр Хуучин Гэрээг бусад ард түмнийг колоничлох заавар гэж үздэг байв. Тэрээр жинхэнэ ардчиллыг "Оросын овгийн Вече ведийн систем"-ийн шинж чанартай үндэсний пропорциональ төлөөллийн системтэй холбосон. Тиймээс тэрээр энэ тогтолцоог яаралтай сэргээхийг шаардсан; Эс тэгвээс Оросын гэр бүл үхэлтэй тулгарах болно гэж тэр мэдэгдэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр хунтайж Н.С.Трубецкойн (1921) Евразийн бүтээлүүдийн нэгийг дурдаж, харийн ноёрхлын гамшигт байдлын эсрэг сэрэмжлүүлэв. Соколов Оросын орчин үеийн төрийн тогтолцооны хууль ёсны байдлыг хүлээн зөвшөөрөөгүй тул "Оросын бус (Каган) хуулиуд" давамгайлж байгааг олж харснаар эдгээр үгсийг илүү амархан авсан. Тэрээр "Оросын Холбооны бүрэлдэхүүнд нэгдмэл агуу Оросын овгийн (үндэсний) улс" буюу цэвэр Оросын улсыг байгуулахад хамгийн тохиромжтой гэж үзсэн. Түүний бодлоор зөвхөн энэ нь "Оросын агуу гэр бүлийн зовлон зүдгүүр" болон "Орос бус ба Масоник элит" -ийн эрх мэдлийн уналт (Пархоменко 1996) болно.

Орос байх нь юу гэсэн үг вэ гэсэн асуултад Соколов эргэлзэлгүйгээр хариулав: "Оросын сүнсгүйгээр орос байх боломжгүй. Орос байх нь Оросын Сүнс бидний дотор байна гэсэн үг!" Сэтгүүлчээс "Оросын сүнс" гэсэн утгыг тайлбарлахыг хүсэхэд тэрээр мэдрэмж, зөн совин, шалтгаан, хүсэл зоригийн талаар оросын салшгүй мөн чанар болох (бусад ард түмэнд ийм мэдрэмж төрөөгүй юм шиг) эргэлзэж байв. Энэ нь хангалтгүй гэдгийг ойлгосон тэрээр "Оросын овгийн бүтэц", "Оросын овгийн төр", "Вече бүтэц", "Ведийн уламжлал" зэргийг нэмж оруулав. Кандыбагийн дараа тэрээр "Оросын монотеист материалист сургаал - Оросын Ведас (Мэдлэг) - Шинжлэх ухаан" гэж тодорхойлсон "Оросын шашин" ч мартагдсангүй. Бид 988 оноос хойш хавчигдаж байсан гэх "жинхэнэ орос", "цэвэр орос"-ын тухай ярьж байна. Соколов "Орос байх" нь "Оросын гэр бүлд (Оросын өвөг дээдэс) үйлчлэх, шүтэн бишрэхийг үхэшгүй мөнх байдалд хүрэх цорын ганц үнэн арга зам гэж тайлбарлав! ” . Энэ бүхэн нь шинэ асуултуудыг төрүүлж болох тул эргэлзээ төрүүлэхгүйн тулд тэрээр "цусаараа орос хүн" (Пархоменко 1996: 4) гэж яриад хэлэлцүүлгийг зогсоов. Одоо бүх зүйл хэвийн болж байв: энэ нь цусаар цэвэр орос хүмүүст зориулсан Оросын төрийг бий болгох явдал байв. Өөрөөр хэлбэл, Соколов хуучин Өмнөд Африк шиг арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэлтэй улсыг мөрөөдөж байсан. Тэрээр Зөвлөлт засгийн газрыг “Уламжлал, үзэл суртал, ёс суртахууны хувьд үл нийцэх нэг овгийг нөгөөгөөр хүчээр давж гарсан” гэж зэмлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэсэн хэдий ч Соколов өөрийнх нь зүрх сэтгэлд нандин арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзлийг бий болгохын тулд "цэвэр орос цустай хүмүүс" олохыг хаанаас мөрөөддөг вэ гэсэн асуулт хэвээр байна.

Түүний угсаатны зүйн үзэл бодол зарим талаар сонирхолтой байдаг. Тэрээр угсаатан, угсаатны нэгдэл гэсэн утгаар "Удам угсаа" гэсэн нэр томъёог хэрэглэж, үндэстнийг (үндэстнийг илэрхийлсэн) "төрөл" гэж нэрлэсэн. Тиймээс тэрээр Оросын бусад угсаатны үзэлтнүүдийн нэгэн адил агуу орос, украин, белорусуудыг тус тусад нь үндэстэн гэж үзэн Оросын угсаатны бүрэлдэхүүнд оруулсан (Пархоменко 1996: 5). Түүний аманд Оросын Патримонийн зарчим нь эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн гурвалыг илэрхийлж байсан бөгөөд тэрээр Их Орос, Украйн, Беларусийг сайн дураараа нэгтгэхийн төлөө зогсож, Киев эсвэл Минскт далдуу мод өгөхөд бэлэн байв. Хэрэв түүний үзэл баримтлалаас шууд хамаарах апартеидын дэглэмийг нэвтрүүлбэл орос бус бүх ард түмэн түүний байгуулсан төрт улсаас гарахыг шаардах бүрэн эрхтэй бөгөөд Орос бүрэн сүйрнэ гэж тэр санаандгүй. Орос бус уугуул ард түмэнд найрсаг ханддаг тухай түүний хэлсэн үг тэдний хэнийг нь ч хуурах нь юу л бол. Эцсийн эцэст түүний бий болгосон Оросын гэр бүлийн Вечед улс орныг удирддаг гэж үздэг бөгөөд тодорхойлсноор орос бус хүмүүст газар байхгүй байв. Түүний "ёс суртахууны хөгжлийн маш доогуур түвшинд байгаа хар арьстнууд" гэсэн үг санамсаргүй сонсогдсонгүй. Тэр Оросоос ийм “харуудыг” олоход бэлэн байсан бололтой. Ямар ч байсан түүний угсаатны зүйн үзэл бодол үүнийг хийх боломжтой болгосон. Тэгээд үнэхээр Имам Шамилын тухай дурдаад тэрээр уулчдын дур булаам дүр төрхийг зурсан (“согтуурах, дээрэмдэх, дарангуйлах хүсэл эрмэлзэл, зэрлэг мунхаглал...”) нь Шамил тэдэнд байдаг мөнхийн зарим шинж чанаруудын талаар бичиж байгаа гэдэгт итгэлтэй байсан бололтой.

Соколов орчин үеийн ертөнцийн хоёр өнгийн санааг баримталдаг бөгөөд нэг туйлд "уламжлалт омгийн (үндэсний) вечегийн үнэт зүйлс", нөгөө талд нь "Үндэсгүй тоталитар нацизм" гэсэн үнэт зүйлс байдаг. Масоны уриа "Олон түмнээс эв нэгдэл рүү". Хоёр дахь нь тэрээр соёлын олон янз байдлыг тэгшитгэж, хүмүүсийг нүүр царайгүй "эдийн засгийн амьтан" болгох хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байв (Пархоменко 1996: 5). Соколов "нацизм" (өөрөөр хэлбэл түрэмгий үндсэрхэг үзлийг) "интернационализм" -тай ялгаж салгаснаар орчин үеийн ертөнцийн талаархи өөрийн санаа бодлыг бүрэн төөрөгдүүлсэн болохыг харуулсан.

Өнөөдөр "Гиперборын санаа" нь зөвхөн нео-империйн нэхэмжлэлд ашиглагддаггүй. Хачирхалтай нь Орост ардчиллыг өргөжүүлэх, бүс нутгийн үзлийг сурталчлах зарим хүмүүс ч үүнд ханддаг. Петрозаводскийн сэтгүүлч, сонирхогч гүн ухаантан В.В.Штепа ажлын гараагаа “уламжлалт үзэлтэн”, А.Дугины үнэнч шүтэн бишрэгчээр эхлүүлж байсан ч Баруун Европоор хийсэн аялан тоглолтынхоо дараа өмнөх үзэл бодлоо шинэчилж, өөрийн гэсэн үзэл бодолтой болсон В.В. Византинизмыг тууштай шүүмжлэгч, бүс нутгийн үзлийг дэмжигч. Штепа олон талаараа шинэ зөв үзэлтэй эв нэгдэлтэй байж, Ю.Эволын дагалдагч хэвээр үлдэж, олон ургальч үзлийг бий болгож, хатуу зохицуулалтаас ангижрах орчин үеийн Европын ардчиллын үнэт зүйлсийн талаар яруу хэлээр ярьдаг. Бүс нутгийн үзэл дээр суурилсан Умардын шинэ соёл иргэншлийн төсөл л Оросыг аврах болно гэдгийг тэр нотолж байна. Гиперборены санаа нь түүнд Эзопийн хэл болж, эрх чөлөө, бүтээлч байдал, ардчиллын үнэт зүйлсийг хамгаалах боломжийг олгодог бөгөөд түүний прототип нь Эллинизмын ертөнц болон дундад зууны үеийн Новгородын Бүгд Найрамдах Улсаас олддог. Тэрээр эдгээрийг "Абрахамын шашны зарлиг"-тай харьцуулж, энэ нь авторитар дэглэм гэсэн үг юм. Ницшегийн араас Штепа Гипербореад "ирээдүйг харах", "ирээдүй судлалын төсөл" гэж үздэг. Тэрээр Hyperborea хэзээ ч байгаагүй байж болох ч 21-р зуунд үүнийг бий болгож чадна гэж мэдэгджээ. Хойд нутгийн бүх улс орон, ард түмнийг хамарсан, соёлын хувьд ижил төстэй гэж үздэг олон улсын хойд нийгэмлэгийн нэг төрөл юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр "соёлын ойр дотно байдал" гэж яг юу гэж хэлээд байгаагаа хаана ч тайлбарлаагүй, учир нь Хойд хэсэгт маш өөр соёлтой ард түмэн амьдардаг. Гэхдээ тэрээр "Скандинавын хүн" -ийг "Варангийн нээгч", бүтээгч, чөлөөт сэтгэлгээг тээгч, шинэ бүхний хүсэл зоригийг эзэмшсэн, уламжлалаар хязгаарлагдахгүй гэж магтдаг. Тэрээр үүнийг эцэс төгсгөлгүй консерватив, харгис хэрцгий өмнөд хэсэгтэй харьцуулж, зөвхөн хоцрогдсон, бүтээлч сэтгэлгээг дэмждэггүй, зөвхөн үзэн ядалт тарьдаг Абрахамын шашнуудтай (Штепа 2008).

"Хойд" гэсэн санаа нь Штепагийн сэтгэлийг өнгөрсөнд төдийгүй ирээдүйн талаар биширдэг. Түүний бодлоор хойд хэсэг нь "Дэлхийн диваажингийн архетип" болохын хувьд Баруун ба Дорнын хоорондох зөрчилдөөнийг арилгадаг. Гиперборегийн тухай ярихдаа тэрээр ижилхэн Уоррен, Тилак, Жарникова нарыг дурьдсан боловч бодит байдал биш, харин зөн совингийн түвшинд л ойлгомжтой утопи гэж хачирхалтай хардаг (Штепа 2004: 126–130). Штепа олон соёлт үзлийг шүүмжилж, үндэс угсаа, арьсны өнгөнд хэт их ач холбогдол өгч байгааг эрс шүүмжилдэг. Үүний эсрэг тэнцвэр нь цусанд биш харин сүнсэнд суурилсан Гиперборегийн санаа юм. "Татар-Москвагийн эзэнт гүрэн" -ийг зайлшгүй уусгах замаар эсэргүүцэж, "Помераны мөн чанар" бүхий тодорхой Хойд Славийг өөр хувилбар болгон санал болгож байна. Заримдаа тэрээр үүнийг Беловодье гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь орчин үеийн Оростой давхцдаггүй (Штепа 2004: 312–319).

Эзоп хэлээр чөлөөтэй ярьдаг Штепа ашигласан ухагдахууны тодорхой байдлыг үл тоомсорлож, өөр өөр үзэгчдэд хандаж өөрийн санаа бодлыг тэс өөр хэлбэрээр илэрхийлдэг. Ийнхүү тэрээр хойд нутгийн уугуул ард түмэнд зориулсан бага хуралд үг хэлэхдээ Умардын соёл иргэншлийг олон шашинтай, олон үндэстний, олон хэлтэй гэж танилцуулж, Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүдэд хандан "Оросуудын колоничлолын байдал"-ын талаар ярьсан. угсаатны үзлээр зовж шаналж буй “үндэсний цөөнх” болж хувирав. Тэрээр “Түүхий эдийн эзэнт гүрэн” нь оросуудын ашиг сонирхолд үйлчилдэггүй, харин Газпромын албан тушаалтнууд “Оросын ард түмнээс антропологийн хувьд ч ялгаатай” гэж үзэж байна. Мөн тэрээр “усаатны лалын шашинтнууд” нэмэгдэж, “үндэсний мафи” давамгайлж байгаад санаа зовж байв. Тэрбээр Эрүүгийн хуулийн 282 дугаар зүйл буюу “Үндэсний үзэн ядалтыг өдөөсөн” гэсэн заалтыг хүчингүй болгохыг дэмжиж байна. Энэ тохиолдолд тэрээр АНУ-ын "үг хэлэх эрх чөлөө" -ийг дурдаж, Европын хэд хэдэн тэргүүлэх мужуудын хууль тогтоомжид үүнтэй төстэй зүйл заалтууд байгааг огт үл тоомсорлож байгаа нь анхаарал татаж байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүдийг "дайснуудтайгаа тэмцэхээс" эерэг, бүтээлч бүс нутгийн төслүүдийг бий болгоход анхаарлаа хандуулахыг уриалж байна (Штепа 2011).

Штепа "цагаан арьстан" гэхээсээ илүү улс төрийн үндэстнийг дэмжиж, "Орос" гэсэн нэр томъёог зөвхөн орос үндэстэнтэй холбоогүй "Оросын соёл, иргэншлийн шинж тэмдэг" гэж дахин тодорхойлохыг оролддог. Мөн "орос үндэстэн"-ийг дэмжигчдийн хувьд тэрээр тайлбар санал болгож байна. Үүний зэрэгцээ, хэрэв бүс нутаг бүр өөрийн "усаатны соёлын нүүр царай" -ыг бүрэн дүүрэн харуулбал тэнд цагаачид суурьшихгүй гэдгийг нотолж байна. Консерватизмын эсрэг ярихдаа тэрээр уламжлалаа хамгаалан дуугардаг Америкийн хэт консерватив П.Бюкенаны санааг хүндэтгэн дурьдаж байна. Өөрөөр хэлбэл, Штепагийн үзэл бодол нь гайхалтай зөрчилдөөнтэй байдаг бөгөөд тэрээр үзэл сурталч гэхээсээ илүү философичоор ажилладаг бөгөөд заримдаа шинэ баруунаас авсан соёлын арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах үзлийг харуулдаг.

Широпаев өмнөх үзэл бодлоо эргэн харж, Оросын үндсэрхэг үзэлтний хувьд гэнэтийн төрийн байдлын асуудлыг шийдэх стандарт бус шийдлийг санал болгож буй Широпаевт илүү их хэмжээгээр тусгагдсан байдаг. Тэрээр үзэн яддаг "Евразийн төсөл"-тэй холбодог агуу гүрэн, империализмыг эсэргүүцдэг. Тэрээр мөн уламжлалт барууны эсрэг үзлийг хуваалцдаггүй: Баруунд тэр холбоотон хайхыг санал болгодог боловч барууныхныг арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах "цагаан ертөнц" хэлбэрээр хүлээн зөвшөөрдөг. Түүгээр ч барахгүй Широпаев Оросын ард түмний эв нэгдэлд эргэлзэж, тэдний дотор сэтгэлзүйн болон физиологийн хувьд ялгаатай дэд үндэстний бүлгүүдийн нэгдэл гэж үздэг. Иймээс Оросын хэд хэдэн жижиг мужид оросуудын эрх ашгийг хамгаалах нь үндэстэн дамнасан асар том эзэнт гүрнийг бодвол амар байх болно гэж тэрээр Оросын салан тусгаарлах үзлийг дэмжигч юм317. Түүний бодлоор тэдний таталцлын төв нь Оросын төв ба баруун хойд бүс нутгийг хамарсан "Их Орос" байх ёстой бөгөөд түүний төсөөллөөр үүнийг "соёлын болон арьс өнгөний" хувьд нэгэн төрлийн гэж дүрсэлсэн байдаг. Нэмж дурдахад тэрээр түүнд германофиль хандлагыг өгдөг (Широпаев 2001: 126–129)318. Гэсэн хэдий ч "империализм" -ийг үгүйсгэж байгаа ч Широпаев ямар ч эзэнт гүрний зарчмын эсрэг тэмцэгч биш юм. Түүний зүүдэнд Оросын бүгд найрамдах улсуудын холбоог "шинэ цагаан колоничлол" болон "орчин үеийн шинэ колончлолын эзэнт гүрэн" байгуулах трамплин гэж дүрсэлсэн байдаг (Широпаев 2001: 129). Өөрөөр хэлбэл, түүний "Арийн эсрэг төсөл" нь Германы нацистуудын үзэл санааг ихээхэн амилуулж, "хүргэх модернизаци"-ын онцлогийг тусгасан - ноёрхсон эзэн ард түмэн, колоничлолтой сонгодог колонийн эзэнт гүрний дүр төрх түүнийг татдаг. түүнд хамаарах хүн ам. Энэ нь түүний бодлоор Оросын барууны үзлийг ялгаж буй зүйл юм.

П.Хомяков мөн л эзэнт гүрний ширүүн өрсөлдөгч юм. Түүний гарал үүслийг маш их сонирхож байгаа тэрээр дэлхийн түүхэнд түүний сөрөг үүргийг харуулахын тулд чадах бүхнээ хийдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр баримтуудыг чөлөөтэй удирдаж, зөвхөн түүний үзэл баримтлалд нийцүүлэн ажиллахад санаа тавьдаг. Эртний Баруун Азийн улс төрийн бодит байдлыг үл тоомсорлон, тэндээ асар том "эзэнт гүрэн"-ийг зохиомлоор байгуулж, тэр дундаа үнэндээ оршин байгаа олон янзын муж улсуудыг байгуулж, түүнийг "семитийн ертөнц"-ийн бүтээгдэхүүн гэж зарлав. Түүгээр ч барахгүй өөрийнх нь хэлснээр ийм "эзэнт гүрний" төв хаана байрлаж, юу гэж нэрлэсэн нь хамаагүй. Түүнд илүү чухал зүйл бол "эзэнт гүрний" хойд зүгт олон зуун жилийн турш тэлэх явдал бөгөөд үүнд боолуудыг мөлжлөг, олзлох нөөцийг үргэлж олж хардаг байв (Хомяков 2003: 194–204, 273–274). Хазари ч мөн адил дэлхийн энэ зурагт байр сууриа олж, "Анхны эзэнт гүрний" хэлтэрхий болж хувирав (Хомяков 2003: 245–246). Түүгээр ч зогсохгүй арьс өнгөний хандлагын үүднээс өмнөд "эзэнт гүрэн" хойд нутгийн "цагаан хүмүүс" -тэй бараг үүрд сөргөлдөөн нь "Аричууд" -ын "семитүүд" -тэй мөргөлдсөн тухай сонгодог арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах домгийн хувилбар болж хувирав. ялангуяа зохиолч "эзэнт гүрний" бүх хүн амыг "семит үндэстэн" гэж ямар ч болзолгүйгээр ангилсан тул " Тэрээр мөн энэ популяцийг "хүн төрөлхтөний үр удам ба антропоидын популяцийн үр удам" (Хомяков 2003: 204–205) гэж төлөөлж, улмаар тэднийг биологийн онцгой зүйл болгон хувиргасан нь анхаарал татаж байна.

Түүхэн баримттай ийм заль мэх хийсний үр дүнд Хомяков "цагаан арьстнуудыг" зөвхөн "эзэнт гүрний" байнгын золиос биш, харин "доод зүйлийн" халдлагын объект гэж дүрсэлжээ. Тэрээр өмнөд нутгийг хар “канниблогчид”-оор хүрээлэгдсэн “базарлуулах лагерь” мэтээр дүрсэлдэг. Нэмж дурдахад тэрээр "эзэнт гүрний" суртал ухуулгын үйл ажиллагааг төрийн сүм хийд явуулсан гэж мэдэгджээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр эртний Баруун Азийн бодит байдалд төдийгүй орчин үеийн нөхцөл байдалд санаа зовдог бөгөөд Петуховын хувьд эртний нийгмийн тухай ишлэлүүд нь орчин үеийн асуудлыг тодруулахад тусалдаг эзоп хэл болж өгдөг. Энэ нь түүнд нэгдүгээрт, "тоталитар эзэнт гүрэн" нь орон нутгийн үзэгдэл биш, харин дэлхий нийтийн бузар муу байсныг онцлон тэмдэглэх, хоёрдугаарт, "цагаануудад" ийм улс төрийн захиалга тулгасан гэх "харийнхан"-тай холбох боломжийг олгодог. Тэд "өөр хэн нэгний өв" байсан. Өөрөөр хэлбэл, Хомяковын үзэж байгаагаар төрт ёсны төрлүүд нь арьс өнгөний хүчин зүйлтэй нягт холбоотой байдаг. Тиймээс тэрээр "эзэнт гүрэн"-тэй амжилттай тэмцэхийн тулд оросуудыг "үндэсний цагаан хөдөлгөөн"-ийн эгнээнд нэгдэхийг уриалж байна (Хомяков 2003: 217). Тэдний дунд "эзэнт гүрэн"-ийг үзэн ядах сэтгэлийг төрүүлэхийн тулд түүнийг аймшигт мангас болгон зурж, бүх талаараа чөтгөр болгодог. Түүгээр ч зогсохгүй тэрээр Библиэс түүний "каннибалист ёс суртахуун"-ын архетипийг олж илрүүлж, семит үндэстнийг "генийн мангас" гэж дүрсэлсэн байдаг (Хомяков 2003: 231).

Хомяков орчин үеийн цагаачдад дургүйцсэн сэтгэлгээнд хүндэтгэл үзүүлж, цагаачдын шилжилт хөдөлгөөний улмаас Европыг доройтуулахаас сэрэмжлүүлж байна. Тэрээр авралыг “үндэсний язгууртны төр”-ийг бий болгохоос харж байгаа бөгөөд өнөөдөр Орос улс үүнд хамгийн ойр байна (Хомяков 2003: 334–335). Тэрээр "арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах үзлийг" даван туулж, технократ, биологийн сэтгэлгээнд бусдаас илүү боловсорсон Оросын дундаж давхаргад бооцоо тавьж, "гадныхныг" өөр төрлийн хүмүүс гэж тунхаглаж байна (Хомяков 2003: 349). "Эзэн хааны төв"-ийн эсрэг тэмцэлд тэрээр Оросын бүс нутгуудад найдаж, Украиныг тэдэнд үлгэр жишээ болгон харуулсан (Хомяков 2003: 355). Широпаев шиг Орос улс сүйрэхээс айдаггүй бөгөөд "Оросын аричууд" цэцэглэн хөгжихийн төлөө газар нутгийн нэлээд хэсэг, тэнд амьдарч буй "Оросын азиуд"-ыг хоёуланг нь өгөхөд бэлэн байна. Түүний ирээдүйн Оросын үндэсний төрийн загварт Оросын Европын хэсэг, Ижил мөрний хойд хэсэг, Умард Урал, Тюмень муж багтсан боловч Хойд Кавказ түүнд хэрэггүй (Хомяков 2006: 99). ). Эзэнт гүрний тухай үзэл санаа нь "Оросын сүнс"-тэй зөрчилддөг гэж дээр дурдсан В.Пранов, А.П.Брагин нар бусад неопаган үзэл сурталчдад мөн эзэнт гүрний эсрэг үзэл санааг хуваалцдаг (Брагин 2006: 488–489). ). "Үндэсний-арьсны үнэт зүйл" дээр суурилсан угсаатны-үндэсний нэгэн төрлийн төр нь тэдэнд илүү тууштай мэт санагддаг (Пранов 2002: 193; Брагин 2006: 174).

Оросын радикал үндсэрхэг үзэлтнүүд хүссэн улс болох эзэнт гүрэн эсвэл үндэстний улсыг хэрхэн харж байгаа талаар санал нийлэхгүй байгааг хянаж үзсэн материалууд харуулж байна. Үндэсний төрийн үзэл баримтлалд дуртай хүмүүсийн хувьд ч гэсэн "үндэсний" гэж яг юу гэсэн үг болохыг шийдэхэд хэцүү байдаг - Орос эсвэл Славян, хэрэв Орос бол зөвхөн Их Оросууд эсвэл Украин, Беларусьчуудаар хязгаарлагддаг. . Ямар ч байсан ийм байдалд байгаа нийгмийн эв нэгдэл нэг итгэл дээр тогтох ёстой гэж тэд үзэж байна. Гэсэн хэдий ч анхны паганизм нь интеграцчлалд бус харин овог, овог аймгийг ялгахад чиглэгдэж байсан (тиймээс үүнийг дэлхийн шашнаар солих шаардлагатай болсон). Үүний эсрэгээр олон зохиолчид паганизмыг монотеизмтэй холбож, "нэг славян шашин" байдаг гэдэгт итгэдэг. Жишээлбэл, Чехүүд 1840-өөд оны үед Оросын эзэнт гүрний Пан-Славизмтай танилцсан нь тэдэнд тийм ч чухал биш байв. тэд аймшигт Оросоос ухарсан бөгөөд түүнээс хойш ерөнхийдөө панславизмаас хичээнгүйлэн зайлсхийсээр ирсэн (Масарык 1968: 76, 90; ?ерны 1995: 27 ff.). Орчин үеийн украинчууд эзэнт гүрэнд буцаж ирэх хэтийн төлөвт татагдахгүй байна (Honchar et al. 1992; Borgard 1992; Koval 1992: 36; Yavorsky 1992: 41 ff.).

Ямартай ч Оросын радикал үндсэрхэг үзэлтнүүд саяхныг хүртэл улс төрийн ямар бүтэц, эзэнт гүрэн эсвэл үндэсний улс байх ёстойг шийдэж чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч энэ мужид ямар ч тохиолдолд "цагаан (ари) арьстан" давамгайлах ёстой гэдэгт тэд итгэлтэй байв. Гэвч сүүлийн жилүүдэд угсаатны үндэстний төр гэх үзэл энэ орчинд улам бүр дэмжигдэж байх шиг байна. Яг энэ платформ дээр өнөөгийн Оросын үндэсний ардчилагчид зогсож байна (Шнирелман 2012b: 124–125).