Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр угсаатны асуудал. Шинжлэх ухааны ажил: Орчин үеийн хэвлэл дэх нийгмийн асуудал Хэвлэл мэдээлэл, нийгмийн асуудал
Бид хэвлэл, телевиз, цахим хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд ажилладаг 113 хамт олондоо энэхүү санал асуулгын хуудсыг илгээж, боломжоо ашиглаад сэтгэлээ тайвшруулахыг хүссэн юм. Бид үргэлж тийм ч тохиромжтой биш асуултууддаа илэн далангүй (бидний үнэхээр найдаж байсан) хариулт өгөхийн тулд нэрээ нууцлахаа амласан. Үүнээс ийм л зүйл гарсан.
Таны бодлоор орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн хамгийн том асуудал юу вэ?
Сэтгүүлчдэд ажлаа сайн хийх хангалттай санхүүжилтийг баталгаажуулдаггүй эвдэрсэн бизнесийн загвар.
Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг үзэгчдэд хүргэхэд хүргэдэг эвдэрсэн бизнесийн загвар.
Уншигчдын сонирхлыг татах, шуугиан дэгдээх хэрэгцээ.
Нарийвчлалаас илүү үр ашгийг чухалчлах.
Сурвалжлагч, редакторуудын амьдралын явцуу эсвэл хангалтгүй туршлага.
Мөргөлдөөнийг хөөрөгдөж, өдөөх хандлагатай.
Эрх мэдэлтэй хүмүүстэй хариуцлага тооцох чадваргүй эсвэл хүсэлгүй байна.
Өнгөц байдал.
Хэвийн хандлага.
Байгууллагын ашиг сонирхлыг зөрчихөөс айдаг.
Мунхаглал.
Гайхалтай, хэт түрэмгий сэтгүүлзүйн хэв маяг.
Нэр нь үл мэдэгдэгч эх сурвалж, баталгаажуулах боломжгүй мэдээлэлд хэт найдах.
Хэвийн хандлага.
Инфографик:
Хүмүүс хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд бага итгэж эхэлсэн гол шалтгаан нь:
49.56% - Манай улс төрийн яриа илүү туйлширсан.
20.35% - Өнөө үед хүмүүс ихэнх байгууллагад итгэдэггүй.
5.31% - Хүмүүс "халаасны" хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг компанийн ашиг сонирхолд үйлчилдэг гэж үздэг.
5.31% - Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл маш их муу зүйлийг өдөөдөг.
19.47% - бусад.
Судалгаанд оролцогчдын өөрсдийн санал болгосон бусад хариултууд:
Хэвлэл мэдээлэл тодорхой нэг намын эрх ашигт үйлчилдэг гэж хүмүүс үздэг.
Интернэт нь хүмүүст харсан зүйлийнхээ үнэн зөв эсэхээс үл хамааран мэдээний хөтөлбөрөө өөрсдөө тодорхойлох боломжийг олгосон.
Бүгд найрамдахчууд болон консерваторууд олон арван жилийн турш хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг доромжилж ирсэн, учир нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь эвгүй баримттай нүүр тулах боломжгүй улстөрчдийн мунхаглал гэхээсээ илүү объектив бодит байдлыг тусгадаг.
Бид ижил төстэй байдлаас илүүтэй ялгааг онцолж, гүүр барихгүйгээр эв нэгдэлгүй байдлыг дэмжинэ.
Сонин болон бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд улс төрийн объектив байдлыг хангахын төлөө тэмцлээ орхих ёстой юу?
75.45% - үгүй.
Судалгаанд оролцогчдын сэтгэгдэл:
Уншигчид объектив байдлыг зөвхөн бүтэцээс хайдаг: юу, хаана, хэзээ, хэрхэн. Аливаа аналитик нь субъектив байх ёстой.
-“Объектив” гэдэг бол муу зорилго. Зөв зорилго бол үнэн юм. Мөн түүний эрэл хайгуул нь амбиц, эвдэшгүй стандартыг шаарддаг бөгөөд огт "объектив байдал" биш юм.
Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд муу мэдээнд найддаг гэсэн үзэл байдаг бөгөөд энэ нь дэлхийг ангал руу чиглүүлж байна гэж үздэг нийгэмд бухимдал үүсгэдэг.
57.52% - санал нийлэхгүй байна.
42.48 хувь нь санал нийлж байна.
Судалгаанд оролцогчдын сэтгэгдэл:
Үргэлж ийм байсаар ирсэн, 19-р зууны сонинуудыг хар л даа, тэдний хуудсан дээрх ертөнц бас тийм ч ягаан биш юм.
Сэтгүүл зүйн интернет нь:
75.93% - сайн.
24.07% - муу.
Судалгаанд оролцогчдын сэтгэгдэл:
Мэдээлэл тараахад сайн, жинхэнэ сэтгүүлзүйн хувьд аймшигтай.
Бид эх сурвалж, мэдээлэлд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хүртээмжтэй байгаа нь сайн хэрэг, гэхдээ интернет нь ердийн бизнесийн загварыг устгахад хувь нэмэр оруулсан учраас муу юм.
Блог хөтлөх алтан үе байсан хэдэн жил сайхан байлаа. Гэвч дараа нь бүх хүч нь шинэ технологи, нийгмийн сүлжээг хөгжүүлэхэд зарцуулагдсан.
53.27% - сайн.
46.73% - муу.
Судалгаанд оролцогчдын сэтгэгдэл:
Фергюсон хотод болсон үйл явдлыг (2014 оны 8-р сард цагаан арьст африк-америк эр зэвсэггүй цагдаа алсны дараа гарсан үймээн самуун. - RG тэмдэглэл) олон нийтийн сүлжээгүйгээр бидний хэн нь ч мэдээлэх боломжгүй.
Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл хэдэн арван жилийн өмнөхөөсөө илүү сайн уу, муу юу?
44.04% - илүү муу.
36.7% нь илүү.
19.27% нь хэвээр байна.
Судалгаанд оролцогчдын сэтгэгдэл:
Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд улам тохуурхсан.
Инфографик: Леонид Кулешов / Екатерина Забродина
Сэтгүүл зүйн гол үүрэг нь:
85.84% - Уншигчид тухайн сэдвийг сонирхож байгаагаас үл хамааран тэдний мэдэх ёстой зүйлийн талаар мэдлэг олгох.
14.16% - Уншигчдын сонирхлыг дагаж мөрддөг.
Инфографик: Леонид Кулешов / Екатерина Забродина
Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ямар сэдэв, түүхүүд “хоосон” хэвээр байна вэ?
Судалгаанд оролцогчдын сэтгэгдэл:
Байгаль орчны асуудал, уур амьсгалын өөрчлөлт.
Хэвлэл мэдээллийнхэн өөрсдөө.
Дундаж давхаргын үхэл.
АНУ-ын Конгресс дахь авлига.
Ядуурал.
Арьс өнгөний асуудал.
Орон нутгийн мэдээ.
Сэтгүүл зүй дэх таны хамгийн том нүгэл юу вэ?
Судалгаанд оролцогчдын сэтгэгдэл:
Сонирхолтой, найдвартай эх сурвалжийг олохын тулд хангалттай шаргуу ажиллаагүй.
Байгаагүй газраасаа “мэдээлэл” хийсэн.
Баримтыг шалгаагүй. Хугацаа дууссан тул би "гүн ухаагүй" тул нийтлэл нь өнгөцхөн болж, ямар ч гүн гүнзгий, үнэн байсангүй.
Аймхай байдал.
Ухаангүй “жиргэж” өөрийгөө тэнэг хүн шиг харагдуулсан.
Тэрээр ноцтой сэтгүүлзүйгээс шударга, харамгүй үйлчлэхээс илүүтэй өөрийн тав тухыг (гэр бүл, карьер) илүүд үздэг байв.
Би утсаар ярьж байсан хүнийхээ нэрийг сайн сонссонгүй.
Редакторын хувьд хангалттай бүтээлч санаа дэвшүүлж, залуу сэтгүүлчдэд сайн сэдэл өгч чадаагүй.
Залхуу байдал.
Мэдээллийн менежерийн хувьд би мөнгөний тал дээр хэтэрхий их санаа тавьдаг байсан.
Хэвлэлийн мэдээнээс мэдээллийг хуулж авлаа.
Түүнтэй санал нийлэхгүй байгаа өнцгөөс ямар нэгэн түүхийг шуугиан дэгдээх, сэдвийг танилцуулах дарамт шахалтад орж байсан удаа бий юу?
55.36% - үгүй.
Судалгаанд оролцогчдын сэтгэгдэл:
Энэ нь байнга тохиолддог.
Редактор маань уран бүтээлчдийн тухай хэзээ ч сонсож байгаагүй бөгөөд уншигчид ч сонсоогүй юм шиг бичихийг албадав.
Намайг орон нутгийн телевизэд ажиллаж байхдаа далайн эрэг дагуу шуурч буй тухай өгүүллэг хийх даалгавар авсан. Энэ нь бидэнд нөлөөлөхгүй гэдгийг анзаарсан чинь ийм танилцуулга хийвэл үзэгчдийг татна гэж хэлсэн.
Сэтгүүлчид уншигчдаасаа илүү дэлхий дээр болж буй үйл явдлын талаар элэгтэй ханддаг уу?
27.03% - үгүй.
Судалгаанд оролцогчдын сэтгэгдэл:
Тиймээ. Муухай байна гэдэг хатуу асуулт асуух гэсэн үг.
Сэтгүүлчид уншигчдаасаа илүү эргэлзээтэй байх ёстой, гэхдээ энэ нь найдваргүй шүүмжлэлд хүргэх ёсгүй.
Олон сэтгүүлчид сайн мэдээ бол муу мэдээ гэдэгт итгэлтэй байгаа гэж би бодож байна.
Сэтгүүлчид ч бас хүмүүс гэдгийг санаарай.
Инфографик: Антон Переплетчиков / Екатерина Забродина
Сэтгүүлчдийн таны бодлоор дутуу үнэлж байсан сүүлийн арван жилийн түүх, өрнөлийг нэрлэ.
Судалгаанд оролцогчдын сэтгэгдэл:
Америк дахь эмэгтэйчүүдийн эрх.
Засгийн газрын зарцуулалт.
Вуди Аллен.
Обамагийн сонгогдсон болон ерөнхийлөгчийн суудлын үр дагавар.
Америкийн цагдаагийн харгислал.
Иракийн дайны талаар болон энэ кампанит ажлыг шүүмжилсэн асуулт цөөн байна.
Сүүлийн 10 жилийн хугацаанд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ямар мэдээлэл цацагдсан бэ?
Судалгаанд оролцогчдын сэтгэгдэл:
Ким Кардашян. "Од"-ын тухай хов жив.
АНУ-д терроризмын аюул заналхийлж байна.
Бүх Ерөнхийлөгчийн сонгууль.
ISIS (ОХУ-д хориглосон бүлэг. - RG тэмдэглэл). Тэд ердийн зүйл шиг аймшигтай биш юм.
Шаргал үстүүд хаашаа явсан юм бэ (онигоо).
Бид ихэвчлэн нэг түүх дээр гацдаг. Ардчиллын эсрэг, элитүүдийн байр сууринаас манай хэвлэл мэдээллийнхэн Brexit-ийг хэрхэн мэдээлснийг хар л даа, өнөөдөр сэтгүүл зүйд юу буруу байгаа нь шууд л тодорхой болж байна.
850.jpg)
Уотергейтийн хэргийн талаар Вашингтон Пост сонины тэргүүн нүүрэнд Америкийн сэтгүүл зүйн бахархал болж байсан удаатай бөгөөд өчигдөр мөн л ижил түвшний сонины цахим хуудсанд зочилсон нь сенсаац дэгдээсэнгүй. Зураг: Сергей Михеев / The Washington post
"Сэтгүүл зүй 21-р зуунд байхгүй"
Алексей Волин, ОХУ-ын Харилцаа холбоо, олон нийтийн харилцааны дэд сайд:
21-р зуунд сэтгүүл зүй огт байхгүй. Сэтгүүл зүй нь салшгүй нэг хэсэг болсон хэвлэл мэдээллийн салбар, тэр дундаа өмнө нь энэ салбарт юу болж байсан талаар ойлголт өгдөг сэтгүүлзүйн түүх, практик сэтгүүл зүй байдаг. Та сэтгүүл зүйд суралцаж болно, гэхдээ дадлага хийхгүйгээр сурах боломжгүй. Өөрийгөө бэлэн мэргэжлийн хүн гэж үздэг хүн улам бүр итгэлгүй болсон хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг бий болгодог. Сурах нь гурван зүйлийг өгдөг - үндсэн мэдлэг ба хэтийн төлөв; хүлээн авсан материалыг системчлэх чадвар; нийгэмших, харилцаа холбоо тогтоох боломж. Дараагийнх нь өөрийгөө хөгжүүлэх явдал юм. Насан туршдаа мэргэжил эзэмших ёстой. Үүнийг хийх чадваргүй хүн сэтгүүл зүй хийдэг бөгөөд Америкийн судалгаагаар мэргэжлийн ажилд тохиромжгүй гэсэн дүгнэлт гаргасан байдаг.
Владимир Мамонтов, "Москва ярьж байна" радио станцын ерөнхий захирал:
Харамсалтай нь Нью-Йорк сэтгүүлийн дэлгэсэн зураг манайхтай төстэй. Энэ нь бид дэлхийн ертөнцийн нэг хэсэг болсны бас нэгэн нотолгоо юм. Тодорхой дутагдлыг авч үзье - нарийвчлалаас илүү хурдыг тэргүүлэх ач холбогдол. Тогтмол мэдээллийн урсгалын тодорхой технологийг хөгжүүлснээр үүнээс амархан зайлсхийх боломжтой: Эрхэм хэрэглэгчид ээ, бидний тодруулсан мессежүүдээс мэдээ эхний минутаас хэрхэн хөгжиж байгааг хараарай ... Тэгээд бид үүнийг үнэн биш юмаа гэхэд зорилго болгон авчирдаг. зураг. Энэ нь уншигчидтай тохиролцсон "нээлттэй зураг" байж болох ч харагдахгүй байна. Өглөө нь "Орос буруутай" гэж байсан, 12.00 цагт утаа арилах үед "зөвхөн Орос биш", 18.00 цагт "Орос огт биш" гэдэг нь тодорхой болсон. Гэхдээ энэ мэдээ аль хэдийн "хаагдсан". Суртал ухуулгын хурцадмал байдал нь Америкийн ч, манай ч жинхэнэ сэтгүүл зүйд хор хөнөөл учруулдаг.
Хэвлэлийнхэнд хантааз өмсгөв. Үүний тайлбар бий - мэдээллийн дайн байдаг, гэхдээ дайнд энэ нь дайнтай адил юм. Гэхдээ энэ нь сэтгүүл зүйд хүмүүсийн харж байгаа зүйлтэй зөрчилдсөн зургийг эвлүүлэхийг дэмждэг.
Виктор Лошак, Коммерсант хэвлэлийн газрын стратегийн захирал:
Тийм ээ, манай хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл зугаа цэнгэлд чиглэгддэг, тийм ээ, бидний үндсэн мэдээлэл сүлжээнээс ирдэг. Гэхдээ бид Оросын тухай ярихдаа манай улсын ноцтой сэтгүүл зүй ардчиллын гол бөгөөд сүүлчийн түшиц газар байсаар ирсэн, хэвээр байсаар байгааг санацгаая. Үг хэлэх, сонгох, хөдөлгөөн хийх эрх чөлөө сүүлийн үед үзэгчдийн хувьд бүрхэг болсон эсвэл тэдний нүдэн дээр үнэ цэнэтэй байдлаа алдсан ардчиллын олон зарчим сэтгүүлчдэд ойлгомжтой, ойлгомжтой, үнэ цэнэтэй хэвээр байна.
Оросын хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд олон асуудал тулгардаг бөгөөд хамгийн ноцтой нь мэдээлэл суртал ухуулга болж хувирах явдал юм: толинд эрх баригчид юу харахыг хүсч байгаагаа харуулж байгаа бөгөөд өнөөгийн ертөнцийг тусгадаггүй.
Гэсэн хэдий ч өндөр чанартай хэвлэлүүд шарлаж, бид зугаа цэнгэлийн нэг хэсэг болсон ч Оросын хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хэлэлцэх асуудал маш ноцтой хэвээр байх шиг байна. Энэ нь үргэлж гүн гүнзгий асуудалд чиглэж, улс орны олон улсын байдалд анхааралтай ханддаг. Мэдээжийн хэрэг, "мэдээлэх зуураа зугаацуулах" нь хэдэн арван жилийн өмнө байгаагүй зүйл юм. Гэхдээ бид хамгийн түрүүнд мэдээлсэн ч бид ноцтой хүмүүс хэвээр байна.
Елена Вартанова, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Сэтгүүл зүйн факультетийн декан:
Өнөөдөр дэлхийн олон орны хүмүүс ажил, гэрээсээ илүү хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд илүү их цаг зарцуулж байгаа энэ үед сэтгүүл зүй асар их боломж байсаар байна. Сэтгүүлчид эрх мэдэлтэй хүмүүс үү, жирийн хүмүүс үү, хэний эрх мэдэл болохыг санах хэрэгтэй.
Аливаа эрх мэдэлд - хэрэв эрх мэдэлтэй байхыг хүсч байвал - ёс зүйн хэм хэмжээ хэрэгтэй. Дөрөв дэх засаглал гэдэг сэтгүүл зүй гэдэг ойлголт нь зөвхөн эрхийг төдийгүй хариуцлагыг агуулдаг. Тиймээс бид мэргэжлийн стандартын талаар үргэлж бодох ёстой. “Дөрвөн хүч” буюу сэтгүүлзүйн хүч чадлын нэг гол давуу тал бол ертөнцийн ээдрээтэй байдал, бодитой, нэгдмэл бус байдал, хамгийн гол нь үзэгчдийг хүндэтгэх байдлыг тайлбарласан найдвартай бичвэрүүд юм. Гэхдээ сэтгүүлзүйн хүч бол ёс суртахуун бөгөөд энэ нь нийгэм, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ажилладаг хүмүүсийн төлөө санаа тавих явдал юм. Тиймээс сэтгүүл зүйд итгэх итгэл гэдэг нь нийгэмд болж буй бүх зүйлд дүгнэлт хийх үүрэг хүлээсэн үзэгчдийн сэтгэл хөдлөлийн харилцаа юм.
Алексей Гореславский, Rambler&Co компанийн медиа группын гүйцэтгэх захирал:
Энэ нь үнэн: технологи нь сэтгүүл зүйд төдийлөн том нөлөө үзүүлдэггүй бөгөөд энэ нь заримдаа салбар хаашаа явж байгааг ойлгоход хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч энэхүү өөрчлөлтийн үйл явц нь энгийн механизмтай: уншигч, сэтгүүлч хоёулаа "Яагаад надад энэ шинэ технологи хэрэгтэй байна вэ?" гэсэн энгийн асуултанд хариулахаа мартдаг. Сэтгүүлчид “Яагаад надад энэ хэрэгсэл хэрэгтэй байна вэ?” гэсэн асуултыг ч тавьдаггүй, ялангуяа шүүмжилдэггүй. Технологийг ийм сохроор дагаж мөрдөх нь хамт ажиллагсад нь зорилтот үзэгчдийн хүсэлтийг ойлгодоггүй, харин "Би үүнийг сонирхож байна" гэсэн зарчмын дагуу контент үүсгэдэг. Мөн контентыг бэлтгэж буй хүн нь хэвлэл мэдээллийн хэрэглэгч юу, хэзээ хүлээн авах эсвэл татгалзах боломжтойг ойлгох ёстой. Энд технологи нь зөвхөн зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл юм. Энэ нь зөвхөн аналитик сонирхлын ачаар л хүрч болно. Их сургуулийн орчин оюутнуудыг сэтгэн бодоход сургадагтай адил амьдралыг хурдацтай өөрчлөх замаар мэргэжлийн хүмүүс сэтгэн бодох, дүн шинжилгээ хийхийг заадаг нь энд чухал юм. Эсвэл тэр заадаггүй.
Даниил Дондүрэй, "Кино урлаг" сэтгүүлийн редактор:
Манайд бүх зүйл адилхан юм шиг надад санагдаж байна. Энэ нь нэг талаас телевиз, хэвлэл мэдээллийн аль алиных нь оюуны ядуурал, нөгөө талаас тэдний гайхалтай хүчийг гэрчилж байна. Өнөөдөр хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь сургууль, сүм хийд, гэр бүл, ялангуяа гудамжнаас хамаагүй илүү хүмүүст ухамсар, бодит байдлыг ойлгох, чиг баримжаа олгох чадвартай байдаг. Мөн энэ төрлийн ухамсар зах зээлд зайлшгүй хэрэгтэй. Юм, үйл явдал, санаа, зан үйлийн хэвшмэл ойлголт, үйлдлийг хурдан, их, ашигтайгаар зарах зорилго тавьсан томоохон зах зээл. Ийм ухамсартай хүн хэдийгээр хүнд хөдөлмөр эрхэлж, өлсдөггүй ч бодит байдлыг бие даан чиглүүлдэггүй, өөрт нь сургасан зүйлээс хамаардаг дундад зууны үеийн шинэ боолчуудыг санагдуулдаг. түүнд юу тайлбарлав.
Зугаа цэнгэл, таашаал, үнэнч байдал, арчаагүй байдал, дуулиан шуугиан, хариуцлагагүй байдал, дасан зохицох хүсэл эрмэлзлэлээс үүссэн хатуу хөтөлбөрүүдийн тусламжтайгаар хүмүүсийн ухамсарыг ингэж форматлах нь надад маш аюултай юм шиг санагдаж байна. Энэ бол мэдээллийн шинэ эрин зуун, виртуал ертөнцийн бүтээл бөгөөд телевиз, интернет сүлжээ нь номноос хамаагүй илүү нөлөөтэй бөгөөд цаашид ч өсөж, хөгжих болно. Бид нэгэн төрлийн футурошкаг мэдэрч байгаа нь хэлбэршсэн ард түмний ертөнцөд шилжиж байгаа бөгөөд хүмүүсийг шаардлагатай хэмжээгээр хүссэн хэмжээгээр нь хэлбэржүүлж болно гэсэн мэдрэмжийг төрүүлж байна. Тиймээс би судалгааны үр дүнтэй маргах болно: нэг талаас хэвлэл мэдээллийн хүч буурч, Уотергейт шиг импичмент хийх боломжгүй, нөгөө талаас хүмүүсийн ухамсартай ноцтой хөтөлбөрүүд байгаа бол та юу ч хийж чадна.
Гэхдээ өнөөдөр хамгийн чухал зүйлийг ойлгохыг хүсч байгаа хүн бүр - хамгийн гол нь амьдрал хэрхэн явагддаг, итгэлцэл, хувийн сонголт, ёс суртахуун, ирээдүй юунаас хамаардаг болохыг ойлгохыг хүсч байна - өөр замаар явж, өөр шатаар авир. Тэд шинжээчдийн түвшний нийтлэлүүдийг уншдаг. Эдгээр нь цөөхөн, бүх салбарт 10 хувиас хэтрэхгүй. Харин урлагийг ойлгодог өндөр хөмсөг, ухаалаг, нарийн төвөгтэй, нарийн хүмүүс тэднээс хариултыг олох боломжтой.
"Архив татаж авах" товчийг дарснаар та хэрэгтэй файлаа бүрэн үнэ төлбөргүй татаж авах болно.
Энэ файлыг татаж авахаасаа өмнө таны компьютер дээр байгаа сайн эссэ, тест, курсын ажил, диссертаци, нийтлэл болон бусад баримт бичгийн талаар бодоорой. Энэ бол таны ажил, нийгмийн хөгжилд оролцож, хүмүүст тустай байх ёстой. Эдгээр бүтээлийг олж, мэдлэгийн санд оруулна уу.
Мэдлэгийн баазыг хичээл, ажилдаа ашигладаг нийт оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд та бүхэндээ бид маш их талархах болно.
Баримт бичиг бүхий архивыг татаж авахын тулд доорх талбарт таван оронтой тоог оруулаад "Архив татаж авах" товчийг дарна уу.
Үүнтэй төстэй баримт бичиг
Хэвлэл мэдээллийн хөгжлийн түүхээс. Сэтгүүл зүйн хөгжил. Мэдээллийн технологийн чанар. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн төрөл, чиг үүрэг, соёлд үзүүлэх нөлөө. Нийгмийн улс төрийн амьдрал дахь үйл ажиллагааг бүрдүүлэхэд хэвлэл мэдээллийн үүрэг.
хураангуй, 2008 оны 11-р сарын 22-нд нэмэгдсэн
Амьдралын хэв маягийн тодорхойлолт, түүний ангилал. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн хэв маягт үзүүлэх нөлөө. Оросын хэвлэл мэдээллийн систем дэх "Эскуире" сэтгүүлийн үүрэг, байр суурь. Амьдралын хэв маягийн оюуны бүрэлдэхүүн хэсэг. Амьдралын хэв маягийг харааны шинжилгээнд үндэслэн тодорхойлох.
курсын ажил, 2008 оны 05-р сарын 11-нд нэмэгдсэн
Оросын иргэний нийгмийн зарчмуудыг хөгжүүлэхэд хэвлэл мэдээллийн үүрэг. Оросын хүн амын улс төрийн соёлыг төлөвшүүлэхэд хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл. Орчин үеийн Оросын иргэний нийгэм дэх хувь хүмүүсийг улс төрийн нийгэмшүүлэхэд хэвлэл мэдээллийн үүрэг.
курсын ажил, 2012.10.18 нэмэгдсэн
Олон нийтийн амьдрал дахь хэвлэл мэдээллийн үүрэг. ОХУ-ын хэвлэл мэдээллийн түүхийн хууль ёсны эхлэл. Хэвлэл мэдээллийн төрлүүд, тэдгээрийг олон нийтийн ухамсарт нэгтгэх. Хэвлэл мэдээллийн соёл ба нийгмийн зан үйлд үзүүлэх нөлөө. Хэвлэл мэдээллийн даяаршил, дэлхийн хамтын нийгэмлэгт үзүүлэх нөлөө.
курсын ажил, 2009-08-27 нэмэгдсэн
Хэлний хэм хэмжээний тухай ойлголт. Орчин үеийн мэдээллийн хэрэгслийн шинж чанар, үндсэн төрөл, үүрэг. Хэвлэл мэдээллийн текст дэх хэлний хэм хэмжээг зөрчих онцлог. Нийгэм дэх хэл шинжлэл, нийгэм-сэтгэл зүй, соёлын байдал.
курсын ажил, 2012-09-05 нэмэгдсэн
Хүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд хэвлэл мэдээллийн үүрэг. Уламжлалт хэвлэл мэдээлэл, интернет, телевиз, утас зэрэг мэдээллийн нийгмийн элементүүдийн ирээдүйн мэргэжилтнүүдийн хувийн шинж чанарт үзүүлэх нөлөөллийн онцлог.
курсын ажил, 2014-01-12 нэмэгдсэн
Сири дэх орчин үеийн цэрэг-улс төрийн үйл явдлуудыг CNN News, BBC мэдээллийн портал сурвалжлах. Их Британи, Америкийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн ярианы онцлог. Ахлах сургуулийн англи хэлний хичээлд "euphemism" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлэх.
курсын ажил, 2017-07-29 нэмэгдсэн
Орчин үеийн олон үндэстний нийгэмд хэвлэл мэдээллийн үүрэг маш чухал юм. Манай сэдвийн хувьд угсаатны асуудлыг хөндөх, нийгэмд үзүүлэх нөлөө, улс төрд ашиглах асуудал хамгийн чухал. Хэвлэл, радио, телевиз, интернет нь соёл урлаг, үндэстэн хоорондын харилцаа холбоо, соёл хоорондын яриа хэлэлцээг дэмжих, дамжуулах гол харилцаа холбооны суваг гэдгийг мэддэг. Нэмж дурдахад энэ нь хүмүүсийн олон нийтийн санаа бодлыг бий болгодог ноцтой үзэл суртлын хэрэгсэл юм. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь угсаатны улс төр, үндэстэн хоорондын харилцааны салбарт болж буй үйл явдлуудын талаар нийгэмд мэдээлэхээс гадна тэдгээрт тайлбар өгөх замаар хүлцэнгүй буюу зөрчилдсөн үнэт зүйлс, дүр төрх, удирдамж, санаа бодлыг олон нийтийн ухамсарт нэвтрүүлдэг. Дэлхийн олон улс, тэр дундаа ОХУ-ын орчин үеийн угсаатны соёлын хөгжилд хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг бүгд мэднэ.
Сүүлийн 20 жилийн хугацаанд манай улс угсаатны соёлын шинж чанартай бүс нутгийн телевиз, радио станцуудын олон янзын тогтолцоог бодитоор шинэчлэн бүрдүүлсэн (энэ үзэгдлийг заримдаа “үндэсний хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл” гэж нэрлэдэг). 2008 онд Орос улсад орос хэл дээрх нэвтрүүлгүүдээс гадна 400 гаруй телевизийн нэвтрүүлэг, 300 гаруй радио нэвтрүүлэг бүртгэгдэж, Оросын 50 гаруй хэлээр цацагдсан. ОХУ-д бүртгэлтэй 71.5 мянган тогтмол хэвлэлээс бараг 10 мянга нь дэлхийн ард түмний хэл дээр хэвлэгддэг бөгөөд үүнээс 2335 хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь Орос, хуучин ЗХУ-ын ард түмний хэл дээр байдаг. 2010 оны эцэс гэхэд Оросын ард түмний хэл дээрх цахим мэдээллийн хэрэгслийн тоо огцом нэмэгдсэн: 2279 цахим мэдээллийн хэрэгсэл, 94 мэдээллийн агентлаг 66 хэлээр ажилладаг бөгөөд үүнд Татар хэл дээр 968, Башкир хэл дээр 355, Украин хэл дээр 299, Якутад 212, Чуваш 185, Чечен 128, Беларусь 128, Азербайжанд 120, Арменид 115, Удмуртад 112, Комид 102, Буриадад 81, Авар 87, 73 хүн байна. - Еврей хэлээр, 19 - Идиш хэлээр.
Олон угсаатны соёлын холбоод (үндэсний соёлын автономиуд, үндэсний олон нийтийн байгууллага) өөрийн гэсэн тогтмол хэвлэлтэй байдаг - "Татарын ертөнц", "Азеррос", "Грек сонин" (Москвагийн Грекчүүдийн нийгэмлэгийн сар тутмын сонин), "Ноагийн хөвөгч авдар" (сонин). ТУХН-ийн орнуудын армян диаспора), “Еврей сонин”, “Оросын солонгосчууд” гэх мэт. Энэ байгууллага жил бүр "СМИротворец" үндэстэн хоорондын харилцааны сэдвийг хамгийн сайн сурвалжлах Бүх Оросын хэвлэл мэдээллийн уралдааныг зохион байгуулж, бүх Оросын "Аргументы Долоо хоногийн" сонинд долоо хоног бүр "Үндэсний өргөлт" нэмэлтийг нийтэлдэг. Практикаас харахад хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь олон нийтийн ухамсарыг зөвхөн хуулийн өмнө хүмүүсийн тэгш байдлын талаархи хүлцэнгүй үзэл баримтлалд чиглүүлж чаддаг төдийгүй ксенофоби, шовинизм, неофашизм, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг сурталчилж чаддаг. Улс орон, бүс нутагт үндэстэн хоорондын энх тайвныг сахин хамгаалах уу, үндэстэн хоорондын хурцадмал байдал хурцдаж, үндэстэн хоорондын үзэн ядалт дэгдээх үү гэдэг нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, түүний эзэд, ивээн тэтгэгч, тодорхой зохиогчдын иргэний байр суурь, хариуцлагаас ихээхэн шалтгаална.
Үндэстэн хоорондын болон шашин хоорондын харилцааны хүрээнд олон нийтийн ухамсар, хүмүүсийн үзэл санаанд нөлөөлөх мэдээллийн хэрэгслийн энэхүү чадварыг дэлхийн олон үндэстэн ястны бүс нутгийн орчин үеийн улс төрчид өөрсдийн ашиг тусын тулд идэвхтэй ашиглаж байна. Ийм нөхцөлд эрх баригчид болон нийгэм хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд нөлөөлж, үндэстний асуудлаар таамаг дэвшүүлэх сөрөг мэдээллийн оролдлогыг эсэргүүцэх чадвартай байх ёстой нь ойлгомжтой. Олон соёлт бүс нутаг, улс орнуудын хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр угсаатны соёл, угсаатны улс төрийн асуудал байнга гардаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Түүгээр ч зогсохгүй хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйл, хэм хэмжээг байнга давтдаг төдийгүй үндэстэн хоорондын хурцадмал байдлыг нэмэгдүүлэхэд шууд болон шууд бусаар нөлөөлж, угсаатны хоорондын соёлын дотоод хил хязгаарыг хадгалах, бэхжүүлэхэд нөлөөлдөг өрөөсгөл ойлголт, хэвшмэл ойлголт, хандлагыг байнга давтдаг. болон арьс өнгөний нийгэмлэгүүд.
Заримдаа энэ хуулбарыг зориудаар хийдэг, учир нь аль хэдийн дурдсанчлан үндэс угсаа нь улс төрийн тэмцэлд ашиглагддаг бөгөөд өрсөлдөгч улс төрийн хүчнүүд эсвэл удирдагчдын байр суурийг зөвтгөх нэмэлт аргумент болдог. Гэхдээ ихэнхдээ сэтгүүлчдийн угсаатны улс төрийн ерөнхий бэлтгэлгүй байдал, сэтгүүлчийн ёс зүйн зарчмуудыг дагаж мөрдөхийг хүсдэггүй, уншигчдын сэтгэл санаагаар тоглож, тэдний сэтгэхүйгээр тоглох хүсэл эрмэлзэлийн үр дагавар нь үндэстэн ястны өрөөсгөл ойлголт, хэвшмэл ойлголтыг ашиглах нь үндэслэлгүй бөгөөд далд шинж чанартай байдаг. материал илүү ойлгомжтой. Сүүлийн хэдэн арван жилд Оросын болон дэлхийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр улс төрийн утга агуулгатай буюу олж авсан, улмаар орчин үеийн угсаатны улс төрийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг болж байгаа угсаатны шинж чанартай гэх мэдээллийг их хэмжээгээр дамжуулж байна. Эдгээр нь улс орон, ард түмэн, тэдний амьдралын хэв маяг, үндэсний болон угсаатны зан заншил, үнэт зүйлс, угсаатны соёл, эдийн засаг, спорт, анагаах ухаан болон нийгмийн амьдралын бусад салбаруудын талаархи нийтлэлүүд юм.
Сонин, радио, телевизийн нэвтрүүлэгт угсаатны тухай мэдээллийн гол онцлог нь угсаатны нэрийг дурьдсан, тухайлбал, узбек, татар, герман, англи, орос гэх мэт. Үндэс угсаатай холбоотой нэр томъёоны хэрэглээ: шовинизм, үндсэрхэг үзэл, үндэсний экстремизм, ксенофоби, үндэсний фашизм гэх мэт. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гарч буй угсаатны өнгөт материалууд нь хүмүүнлэг, хүлээцтэй эрхэм зорилгыг биелүүлж чадна гэдгийг дахин тэмдэглэе. Тэд хүмүүсийг сурган хүмүүжүүлж, сургаж, зугаацуулж, сайн үйлсийг зохион байгуулж, бусад олон ашигтай үүргийг гүйцэтгэдэг. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээс хүмүүс зөвхөн бусад үндэстний тухай төдийгүй өөрсдийнхөө тухай олон шинэ зүйлийг сурч авдаг. Энэ төрлийн үндэстэн ястны мэдээлэл нь уншигч, сонсогч, үзэгчдэд эх оронч, иргэншлийг төлөвшүүлэх, бусад ард түмэн, тэдний амьдрал, ололт амжилтыг сонирхох, хүндэтгэх, угсаатны өөрийгөө танин мэдэх, үндэсний нэр хүндийг эрхэмлэх, хүндэтгэх сэтгэлгээг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. угсаатны нийгэмлэг.
Улс төрчид, сэтгүүлчдийн шинэчлэгдэж, дайчлагдсан үндэс угсаа нь нэг ард түмний төлөөллийг, жишээлбэл, эх орон, эх орон, шашин шүтлэг, үндэсний үнэт зүйлсээ хамгаалахын тулд нэгтгэж чаддаг. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн улс төрчид, нийгмийн идэвхтнүүдийн тусламжтайгаар олон үндэстний ард түмнийг эв нэгдэлтэй иргэншил болгон нэгтгэх төдийгүй түүнийг найз нөхөд, дайсан болгон хуваах гэх мэт олон нийтийн ухамсарыг удирдан чиглүүлдэг олон мэдээллийн технологи одоо бий болсон. Түүгээр ч зогсохгүй хөршүүд, зочин ажилчид, "Кавказ үндэстний хүмүүс" -ийг гадаадын хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр дүрсэлж болно. Олон нийтийн угсаатны ухамсрыг олноор нь төлөвшүүлэх, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр угсаатны хүсэл тэмүүллийг ташуурдах нь ихэвчлэн хүн амын дунд үл тэвчих хандлагыг түгээх зорилготой байдгийг жирийн иргэдэд харж, ойлгох нь тийм ч амар байдаггүй. нүүлгэн шилжүүлэх, "танихгүй" хүмүүсийг зайлуулах, "бид биш", "бусад үндэстэн", "бид шиг биш".
Үндэстний сэтгүүлзүйн үл тэвчих жишээнүүд 1990-ээд оны үед түгээмэл байсан. хуучин ЗХУ-ын болон манай Оросын зарим бүгд найрамдах улсын хэвлэлд. Одоогийн байдлаар дотоодын болон гадаадын хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр өөрийн орны бусад бүс нутгаас ирсэн зочин ажилчид эсвэл цагаачдын дүрд гаднын үндэстний эсрэг айдас, айдас хүйдэсийг зориудаар хөөрөгдөж буй олон жишээ бий. Улс төрийн тэмцэлд угсаатны үзлийг ашигласан, хэвлэл мэдээллийнхэн ийм төрлийн "улс төрийн суртал ухуулга"-д үл тоомсорлож байсны жишээ бол намрын Москва хотын Думын сонгуулийн өмнө холбооны телевизийн сувгуудаар цацагдсан Родина намын видео бичлэг байв. 2005 оны 2005. Чухал зүйл бол бичлэг гарсны дараа дэгдсэн дуулиан ч биш, намыг сонгуулийн уралдаанаас хассан, үүний шалтгаан нь Оросын нийслэлийг "цэвэрлэх" ёстой гэсэн материал байсан юм. Кавказаас ирсэн хүмүүс. Энэ бичлэгт шог зурсан “Кавказ үндэстэн” хүмүүс тарвас идэж, хүүхдийн тэрэгний дугуйн доогуур тарвасны хальс шидэж байгаа бөгөөд “Родина” намын дарга нар эмх замбараагүй байдлыг дэгдээгчид рүү хатуухан хэлж, “Москваг хогноос цэвэрлэхийг” уриалж байна. Хамгийн гол нь тэр бичлэг огт телевизээр гарч, телевизийн сувгуудаар цацагдсан.
Мөн энэ зураг авалтыг намуудын сонгуулийн хөтөлбөрийг харуулсан дүрслэл болгон үзэгчдэд үзүүлсэн нь чухал. Дотоодын хэвлэлд угсаатны улс төрийн нийтлэлийн талаархи хамгийн гүнзгий дүн шинжилгээг В.К. Малкова. Тэрээр, ялангуяа орчин үеийн Оросын хэвлэлд угсаатны үзэл суртлыг нэлээд өргөнөөр төлөөлдөг бөгөөд үүнд нэгтгэх, нэгтгэх үзэл суртал, эерэг олон үндэстний үзэл суртал, нээлттэй хүлээцтэй байдлын үзэл суртал, үүнтэй зэрэгцэн хэтрүүлсэн үзэл суртал байдаг гэж тэрээр тэмдэглэв. түүхэн буруутгал, мөргөлдөөн, дайсагналын үзэл суртал, идеологем - шоолох, өдөөн хатгах үзэл суртал, буруутгах, гутаан доромжлох үзэл суртал гэх мэт. Угсаатны шилжилт хөдөлгөөний сэдвийг хөндөхдөө эдгээр үзэл суртал, угсаатны улс төрийн нийтлэлүүдийн өдөөн хатгасан шинж чанар нь хамгийн ил тод хэлбэрээр гарч ирдэг гэдгийг тэмдэглэе.
Үндэстний шилжилт хөдөлгөөнийг олон хэвлэлд орон нутгийн хүн амын эдийн засгийн сайн сайхан байдалд заналхийлж, давамгайлсан соёлд заналхийлж буй аюул гэж дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр нь хар тамхины донтолтын тархалт, терроризмын өсөлт, лалын хэт даврагч үзлийн аюул нэмэгдэж, эрүүгийн эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлттэй холбоотой юм. Үнэн хэрэгтээ цагаачдын ерөнхий дүр төрх нь "хаалган дээрх дайсны" дүр төрх гэх мэт хэвлэлүүдэд гарч ирдэг. Энэ нь олон тооны интернет форум дээр идэвхтэй ашиглагдаж байгаа угсаатны шилжилт хөдөлгөөний сэдэв юм. Дотоодын сэтгүүл зүй угсаатны улс төрийн асуудлуудыг хэвлэлээр мэдээлэх нь мэргэжлийн хариуцлагатай хандлагыг орхигдуулдаг: “Үндэстний сэдвийг хөндсөн сонины зохиогчдын бүрэлдэхүүнд орсон өөрчлөлт, тэдгээрийн тогтмол бус байдал, эргэлт нь сонин содон сонирхол, өнгөц мэдлэгийг илтгэнэ. сэтгүүлчдийн хэлэлцүүлгийн сэдэв. Энэ нь тэдний энэ сэдэвт бэлэн байдал дутмаг, үндэстэн хоорондын харилцааны хамгийн ээдрээтэй асуудлыг хөнддөг хүмүүсийн чадваргүй байгааг илтгэж магадгүй юм...
Тиймээс үндэстэн хоорондын уур амьсгалыг хүмүүнлэгжүүлэх хамгийн чухал нөөцийн нэг нь... янз бүрийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр угсаатны сэдвээр ажиллах сэтгүүлчдийн ур чадварыг дээшлүүлэхэд чиглэсэн зорилтот үйл ажиллагааны систем байж болох юм” гэж В.К. Малкова. Шинжилгээний объект нь В.К. Малкова бол өндөр мэргэшсэн сэтгүүлч боловсон хүчин дутдаггүй нийслэлийн хэвлэл байв. Аймгийн хэвлэлүүдийн боловсон хүчний чадавхи, дүрмээр бол мэдэгдэхүйц сул байгаа тул дээр дурдсан мэргэшлийн тогтолцоог бий болгох шаардлагатай байна. Эцсийн эцэст, бүс нутгийн хэвлэлүүд, ялангуяа бүгд найрамдах улсуудад захын угсаатны болон угсаатны улс төрийн өвөрмөц байдлаас шалтгаалан үндэстэн хоорондын харилцааны хамгийн тулгамдсан, ээдрээтэй асуудлыг тусгах шаардлагатай болжээ. Энэ хамрах хүрээг мэргэжлийн түвшинд үргэлж хийдэггүй. Зарим хэвлэлүүдийн удирдагчид угсаатны улс төрийн тайлбарын нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгож, уг сэдвийг бодитой, өндөр чанартай дүн шинжилгээ хийхэд сэтгүүлчдийн мэргэшлийн түвшин хангалттай гэдэгт эргэлзэж байгаа тул угсаатны улс төрийн сэдвээр нийтлэл гаргахаас зайлсхийхийг хичээдэг.
Эдгээр удирдагчид өөрсдийн байр сууриа “Зөгийн үүрийг бужигнуулмааргүй байна” хэмээн тайлбарлаж байгаа ч сэдвээ таглаж байгаа нь сэтгүүлчийн үүргээс шалтгаалсан сэтгүүлчийн бодитой байдал, нийгмийн бодит байдлыг сурвалжлах хариуцлагатай хандлагын илрэл биш юм. мөн сэтгүүлчийн ёс зүй. Түүний бүтээлд В.К. Малкова сэтгүүлчдэд зориулсан гарын авлагыг санал болгож байна, угсаатны асуудалтай ажиллах нэгэн төрлийн "хөтөч". Бидний амьдралын үндэс угсаатны онцлогийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр мэдээлэхдээ юуг хүлээцтэй эсвэл үл тэвчих, хор хөнөөлтэй гэж үздэг вэ? Энэ бол олон мэргэжилтнүүдийн хариултыг хайж байгаа чухал асуултуудын нэг юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ асуудалд тодорхой зааварчилгаа бол ардчилсан нийгэм дэх зан үйлийн хэм хэмжээний тухай олон улсын болон дотоодын сайн мэддэг баримт бичиг юм. Ийм олон баримт бичиг байдаг. Манай улсад эдгээр нь ОХУ-ын Үндсэн хууль, ОХУ-ын Иргэний болон Эрүүгийн хууль, хэвлэл мэдээллийн тухай, ОХУ-ын иргэний харьяалал, экстремизм, хэлний тухай хэд хэдэн тусгай хууль тогтоомжийн холбогдох зүйл юм. ОХУ-ын ард түмний гэх мэт. Үүнээс гадна бусад улс орнуудтай адилтгах замаар бид Оросын сэтгүүлчдэд зориулсан мэргэжлийн болон ёс зүйн хэд хэдэн дүрмийг боловсруулсан.
Зарим эрх зүйн баримт бичиг, сэтгүүл зүйн кодын сул тал нь тунхаглалын шинж чанартай байдаг. Эдгээр нь үндэстэн ястны үзэн ядалтыг өөгшүүлэх, үндэсний нэр төр, алдар хүндийг гутаан доромжлох, үндэсний онцгой байдал, шовинизм, үндэсний хэт даврагч үзэл гэх мэт үзэгдлүүд гэх мэт тодорхой ажлын ойлголт, тодорхойлолтыг агуулаагүй жинхэнэ "хүрээ" зөвлөмжүүд юм.2 Гэсэн хэдий ч эдгээр баримт бичиг Сүүлийн жилүүдэд Оросын практикт ашиглагдаж эхэлсэн. Сэтгүүлчдийн дагаж мөрдөх ёстой зарчмуудыг өөрсдийн баталсан Оросын сэтгүүлчдийн мэргэжлийн ёс зүйн дүрэм, Олон улсын сэтгүүлчдийн холбооны сэтгүүлчдэд зориулсан ёс зүйн зарчмын тухай мэдэгдэлд тусгасан байдаг ч тэр бүр хатуу мөрддөггүй.
Бүр өмнө нь Европын Зөвлөлийн Парламентын Ассамблей цагаачид, үндэстний цөөнх, хэвлэл мэдээллийн тухай 1277 (1995) зөвлөмж) тусгай баримт бичгийг баталж, угсаатны улс төрийн чухал асуудлуудыг, ялангуяа улс төрийн асуудлыг иж бүрэн, шударгаар тусгах шаардлагатай гэж заасан байдаг. үндэстний цөөнх, цагаачдын асуудал. Оросын улс төрийн практикт бүс нутгийн болон холбооны эрх баригчдын анхаарлын төвд байгаа зүйл бол хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гарч буй нийтлэлийн агуулгын угсаатны улс төрийн зөв байдлын асуудал биш, харин тус улсын хэл дээрх сонин, сэтгүүл, радио, телевизийг дэмжих асуудал хэвээр байна. Оросын ард түмэн. Энэ нь мэдээжийн хэрэг төрийн угсаатны үндэстний бодлогын чухал чиглэл юм гэж тэмдэглэсэн. Гэхдээ асуудлын гол нь нийтлэлийн тоо, нэвтрүүлгийн цаг биш, харин нийтлэлийн чанар, сэтгүүлчдийн бэлтгэлийн төвшинд байгаа юм. Угсаатны хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд яг эдгээр үзүүлэлтээр бүс нутгийн болон холбооны хэвлэлүүдтэй өрсөлдөхөд ихэвчлэн ялагддаг. Ялангуяа Оросын хэвлэлд хамаатай өөр нэг асуудал бий.
Ардчилсан төрийн хувьд хэвлэл нь иргэний нэгдэл, иргэний эв нэгдлийг бэхжүүлэх үйл явцын нэгэн төрлийн хурдасгуурын үүргийг гүйцэтгэх ёстой бөгөөд хэвлэлээр дамжуулан олон нийтийн санал бодол нь цөөнхийн эрхийг хамгаалах, хэт даврагч үзэлтэй тэмцэхэд хууль эрх зүй, улс төрийн байгууллагуудыг дайчлах ёстой. Асуудалгүй ч сайн ажиллаж байгаа ардчилсан орнуудад яг ийм зүйл тохиолддог. Гэхдээ Оросын угсаатны улс төр судлаач Е.А. Өвдөлт, "Хэдийгээр хэвлэлүүд хэт даврагч үзлийг шүүмжилдэг боловч хэвлэлээр тэмдэглэсэн баримтуудад төрөөс хууль эрх зүй, улс төрийн хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байгаа бөгөөд олон нийт хэт даврагч үзлийн янз бүрийн илрэлүүдэд идэвхгүй ханддаг."
Дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн мэдээлэлжүүлэлтийн эрчимтэй үйл явцад даяаршлын чиг хандлага тодорхой илэрч байгаа бөгөөд үүний үр дагавар нь тодорхойгүй байна. Үүний зэрэгцээ харилцаа холбооны харилцан үйлчлэлээр ханасан "дэлхийн тосгон" үүсэх нь мэдээллийн системээр дамжуулан нийгмийн амьдралыг өөрчилж, мэдээллийн сонголт хийж буй хүний өөрийгөө зохион байгуулахын ач холбогдлыг онцолж, улмаар хэвлэл мэдээллийн үүргийг бодитой болгож байна. хувь хүн болон нийт хүн төрөлхтний өөрчлөлтөд.
1995 онд Д.Лихачевын удирдлаган дор боловсруулсан "Соёлын эрхийн тунхаглал"-д хүмүүнлэгийн соёл, өөрөөр хэлбэл хүн ба нийгэмд бүтээлч зарчмуудыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн соёл гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Соёл: Төсөл / Санкт-Петербург улсын нэгдсэн аж ахуйн нэгж; шинжлэх ухааны хувьд Д.С.Лихачевагийн найруулга. - Санкт-Петербург: SPbGUP, 2001. - 19 х.). Энэхүү баримт бичиг нь олон улсын хамтын нийгэмлэгт хандсан бөгөөд олон улсын эрх зүйн субьект нь төр байдаг тул хүмүүнлэгийн соёлыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх, сайжруулах боломжийг олгодог хүмүүнлэгийн соёлыг төлөвшүүлэх баталгаа нь улсууд байх ёстой. хувь хүн ба нийгэм.
Нийгмийн хөгжлийн шинэ түвшний тогтолцооны шинж чанар болох даяаршлын нөхцөлд өнөөдөр үүсч буй мэдээллийн соёл нь олон нийтийн санаа бодлыг төлөвшүүлэхэд олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн нөлөөллийн тэргүүлэх чиглэлийг тодорхойлдог. Нийгэм дэх хүмүүсийн зан байдал, нийгэм соёлын тогтолцооны харьцангуй тогтвортой байдал, эмх замбараагүй байдал нь хэвлэл мэдээллийн мессежийн семантик агуулгаас ихээхэн хамаардаг. Сэтгүүл зүй нь өргөн хүрээний хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл дэх сэтгүүлчийн социологийн үйл ажиллагааны тодорхой хэлбэр болох нь дэлхийн соёлын хөгжлийн уялдаатай үйл явц болох даяаршлын үзэл баримтлалыг хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах зорилготой бөгөөд үүнд зөвхөн агуу соёлын хоорондын тэнцвэрт байдал бий болсон. мөн жижиг угсаатны бүлгүүдийн соёл, гэхдээ тус улсад оршин суудаг бүх ард түмний соёл, ялангуяа, эсвэл илүү өргөнөөр, бүхэлд нь дэлхий даяар амьдардаг.
Татарстанд бүгд найрамдах улсын өвөрмөц байдлыг бий болгох үйл явц нь хэвлэлд угсаатны сэдвүүдийг танилцуулах эрчмийн динамиктай нийцэж байна. Татарстаны мэдээллийн салбарт хамгийн их ханасан үндэстэн ястны мэдээлэл 1990-ээд онд байсан. Юуны өмнө үндэсний соёл, хэлний экологийн талаар ярилцлаа. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн спорт, дэлхийн үйл явдлын талаархи мэдээлэл, үндэсний улс төрийн асуудал, Оросын ард түмний хоорондын үндэстэн хоорондын харилцааны онцлог, шашны хүлцэнгүй байдлыг бэхжүүлэх, түүхэн өнгөрсөн үеийн харилцаа зэрэг төвийг сахисан сэдвүүдэд ч гэсэн. мөн манай бүгд найрамдах улсын өнөөгийн байдлыг хөндөв.
Гэвч соёлын талаар бичдэг сэтгүүлчид тусгай боловсрол, тэр дундаа бие даан боловсрол эзэмшдэггүй тул тэд тодорхойлсноор тэдэнд өгсөн үүрэг даалгаврыг биелүүлж чадахгүй. Үүний зэрэгцээ, хамгийн өргөн үзэгчдийн хэрэглээнд зориулагдсан хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь ихэвчлэн "гаднаас" зохиолчдод хаалттай байдаг - мэргэжлийн хөгжимчид, зураачид, найруулагчид, шашин судлаачид, түүхч, гүн ухаантан, соёлын мэргэжилтнүүдэд ... Энэ бол олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн өсөлт эхэлж 2000-аад он гэхэд дээд цэгтээ хүрсэн соёл.
Гэсэн хэдий ч эхлээд орчин үеийн ойлголтод соёл гэж юу болохыг тодорхойлъё.
Философич В.Степин соёлыг “түүхэнд хуримтлагдсан нийгмийн туршлагыг нэгтгэсэн мэдээллийн кодын систем” гэж нэлээд зөв зүйтэй гэж үзэж байгаа нь бидэнд санагдаж байна... 1 Тэрээр “Системийн онолын үүднээс авч үзвэл, нийлмэл түүхэн хөгжиж буй органик нэгдлүүд” гэдгийг харуулж байна. системд хяналт тавих, түүнийг өөрөө зохицуулах тусгай мэдээллийн бүтцийг өөртөө агуулсан байх ёстой... Биологийн хөтөлбөрийг нэгтгэж, үеэс үед дамжуулдаг биологийн, генетикийн кодын зэрэгцээ хүн өөр нэг кодлох системтэй байдаг - социокод, түүгээр дамжин хөгжиж буй нийгмийн туршлага... Энэхүү туршлагыг хадгалах, дамжуулах нөхцөл нь түүнийг тусгай бэлгэдлийн хэлбэрээр бэхлэх явдал юм” 2.
Эрдэмтэд "нийгмийн туршлагыг нэгтгэж, дамжуулдаг" олон янзын тэмдгийн бүтцийг нэрлэв: " зан үйл, харилцаа холбоо, үйл ажиллагааны субъектуудын үйл ажиллагаа нь семиотик систем болох, тэдний үйлдэл, үйлдэл нь бусдад үлгэр дууриал болох үед"; хүний биеийн бэлгэдэл, байгалийн ба хиймэл хэлний бүтэц; хүний болон бусдын бүтээсэн объектуудын үйл ажиллагааны явцад үүсдэг шинж тэмдгүүдийн бүтэц. Энэ нь соёлын хөгжил, шинэ утга, утгыг хөгжүүлэх явцад "хуримтлагдсан туршлагыг задлах, нэгтгэх" шинэ арга замууд, үүний дагуу "шинэ кодчилол" -ыг хөгжүүлэх хэрэгцээ гарч байгааг харуулж байна.
Үнэн хэрэгтээ М.Дворкина 1-ийн тэмдэглэснээр, бичих нь кодчиллын тусгай хэлбэр болж бий болсноор нийгмийн туршлагыг хадгалах, түгээх шинэ боломж гарч ирсэн бөгөөд энэ нь энэ зорилгоор тусгайлан байгуулагдсан байгууллага болох номын санд хэрэгжсэн юм. Соёлын туршлага хуримтлуулах, дамжуулах илүү үр дүнтэй тогтолцооны хэрэгцээ улам бүр нэмэгдэж байгаатай холбогдуулан шинжлэх ухаан, техникийн мэдээллийн төвүүд, хэвлэмэл хэвлэлийн редакцууд, радио телевиз, видео үйлчилгээ болон бусад чиг үүргийг хангах шинэ мэдээллийн байгууллагууд бий болжээ.
Соёлын мэдээллийн кодын системд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг өвөрмөц мэдээллийн зангилаа (хөтөч) хэлбэрээр төлөөлж болно. Хэрэв бид соёлыг соёлын үнэт зүйлийг бий болгох, хадгалах, түгээх, хэрэглэх тогтолцоо гэж үзвэл эдгээр мэдээллийн сувгууд нь эдгээр үйл явцад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг олж мэдэх боломжтой.
Юуны өмнө нийгмийн ой санамжийн институцийн хүрээнд эдгээр байгууллагуудын соёлыг хамгаалах чиг үүргийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь ном, уран зураг, кино, зан үйлийн алгоритм гэх мэт янз бүрийн соёлын үнэт зүйлсийг хадгалж, түгээдэг. Энэ үйл ажиллагааны хамгийн тод дүр зургийг "Россия К" телевизийн суваг, "Соёл" сонин эсвэл "Соёл-Портал" цахим хэвлэлд өгсөн болно. Гэхдээ энэ нь бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл ийм үйл ажиллагаа явуулдаггүй гэсэн үг биш юм.
Ардын соёл, уламжлал, зан үйл, үндэсний хэл, бүс нутгийн онцлогийг хадгалахад хэвлэмэл хэвлэл, радио суваг, телевиз, интернет портал чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь соёлын өвийн хамгийн чухал жишээг хадгалан үлдээхээс гадна ихэнх хүмүүст хүртээмжтэй болгоход (өөрөөр хэлбэл соёлын залгамж чанарыг хангах) тусалдаг. Мэдээллийн шинэ технологийг ашигласнаар соёлын үнэт зүйлийг хадгалах, түгээн дэлгэрүүлэх асуудлыг нэгэн зэрэг шийдвэрлэх боломж нэмэгдэж байна.
Үүний зэрэгцээ өргөн нэвтрүүлгийн үнэ цэнийг сонгох шалгуур, өнөөгийн хүмүүсийн ирээдүйн хэрэглэгчдийн хэрэгцээг урьдчилан таамаглах чадварын тухай асуулт гарч ирдэг. Мэдээллийн байгууллагуудын өргөн нэвтрүүлгийн чиг үүрэг нь соёлын өвийн залгамж чанар, түүнийг хэрэглэгчдэд хүртээмжтэй байлгах мэдээллийн үйлчилгээгээр дамжуулан соёлын хувьд чухал ач холбогдолтой юм.
Тухайлбал, "Радио Орос", "Маяк", "Соёл" улсын радио станцууд нь дотоодын радио театр, боловсрол, утга зохиол, хөгжим, түүхэн нэвтрүүлгүүдийн шилдэг уламжлалыг үргэлжлүүлж, "Орфей" улсын радио станцад нэвтрүүлгийн үндэс суурь болжээ. ноцтой сонгодог хөгжим юм. Энэ бүхэн нь мэдээжийн хэрэг соёлын залгамж чанар, дэлхийн болон дотоодын соёлын өвийн шилдэг жишээнүүдтэй танилцах боломжийг олгодог боловч нэг нөхцөлтэйгээр үзэгчид зохих "товчлуур" дээр дарахад бэлэн байх болно.
Тиймээс хамгийн өргөн хүрээний хэвлэл, түүний дотор "шар" хэвлэмэл, аудио, телевизийн хэвлэлд соёлын тухай материалыг татан буулгаж, үзэгчдийг сургах шаардлагатай байна.
А.Флайер орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд тусгагдсан нийгмийн практикийн салбаруудыг онцолж байна 1.
Юуны өмнө энэ бол нийгмийн зохион байгуулалт, зохицуулалтын соёл бөгөөд түүний хамрах хүрээ нь эдийн засгийн соёл гэх мэт амьдралын мэргэшсэн болон мэргэшсэн бус хүрээг хамардаг; эрх зүйн соёл; улс төрийн соёл.
Дараа нь - ертөнц, хүн ба хүн хоорондын харилцааны мэдлэг, тусгалын соёл: философийн соёл, түүний дотор ертөнцийн талаархи өдөр тутмын санаа, хүний зан үйлийн дүрэм, ардын мэргэн ухааны нийтлэг ойлголт; шинжлэх ухааны соёл; шашны соёл, өнгөрсөн үеийн паган атавизмын янз бүрийн илрэлүүд); урлагийн соёл.
Дараа нь нийгмийн харилцааны соёл, мэдээлэл хуримтлуулах, хадгалах, дамжуулах соёл: хүмүүс хоорондын мэдээлэлтэй харилцах соёл; цуу яриа, хов жив зэрэг олон нийтийн харилцааны соёл; уламжлал, итгэл үнэмшил, домгийн түвшинд мэдээлэл-хуримтлагдсан соёл; нийгмийн туршлага, соёлын чадвар, мэдлэгийг хойч үедээ дамжуулах соёл.
Эцэст нь, хүний бие бялдар, оюун санааны нөхөн үржихүй, нөхөн сэргээх, амралт зугаалгын соёл: бэлгийн соёл; бие бялдрын хөгжлийн соёл; эрүүл мэндийг сахих, сэргээх соёл; Хүний эрчим хүчний тэнцвэрийг сэргээх соёл, үүнд хоол хийх нь хоол тэжээлийн тогтолцоо, бүтэц болгон бусад зүйлсийн дотор багтдаг; амралт, сэтгэцийн амралт, хүний нөхөн сэргээх соёл, түүний дотор чөлөөт цагийн гажуудсан хэлбэрүүд.
Хэвлэл мэдээллийн үзэгчид сэтгүүлчийн зуучлалаар соёлын үнэт зүйлийг дамжуулагчийн хувьд янз бүрийн үндэстний соёл, ёс суртахуун, эрх зүйн хэм хэмжээ, домог, утга зохиол, урлагийн дүр төрх, соёлын бусад хэв маягийн хүмүүсийн итгэл үнэмшил, давуу байдлын талаархи ойлголтыг олж авдаг. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр мэдээллийн үйлчилгээний явцад баримт бичиг, шинжлэх ухааны олдворууд, улс төрийн харилцаа холбоо, гүн ухааны дүгнэлтүүд шинэчлэгддэг.
Соёлын хэв маягийн залгамж чанар нь хүрээлэн буй орчны элементүүд - хэвлэл, нэвтрүүлгийн дизайн, олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийг бий болгоход ашигладаг төхөөрөмж, техникийн хэрэгсэл, мэдээлэл олж авах технологи, материалын аудиовизуал эсвэл текстийн зохион байгуулалтаар дамждаг. Мэдээллийн үйлчилгээ нь нийгэм, гоо зүй, үзэл суртал, шашин шүтлэг, технологийн болон бусад соёлын хэв маягийг орон зай, цаг хугацаанд түгээх, орчин үеийн үйлдвэрлэл, боловсрол, бие даан хүмүүжүүлэх, удирдах болон хүмүүсийн бусад үйл ажиллагаанд оруулахад тусалдаг.
Мэдээллийн үйлчилгээний явцад мэдээллийн соёлын дээжийг дамжуулдаг: баримт бичигтэй ажиллах арга зам, мэдээлэл хайх, карт файл, мэдээллийн сан зохион байгуулах, баримт бичгийн үнэ цэнийн талаархи санаа болон бусад.
Сэтгүүл зүй бусад байгууллагаас мэдээллийн бүтээгдэхүүн хүлээн авснаар эдгээр байгууллагуудын хөгжилд хувь нэмрээ оруулж, соёлын дээжийг нэвтрүүлснээр сэтгүүл зүй нь нийгмийн янз бүрийн бүлгийн хүмүүсийн соёлын чадавхийг тэгшитгэх, улмаар нийгмийг тогтворжуулахад тусалдаг.
Соёл урлагт сэтгүүлзүйн бүтээлч чиг үүргийг онцгойлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь мэдээллийн аналитик болон синтетик боловсруулалтыг гүйцэтгэдэг - баримт бичгийг задлан шинжлэх, шаардлагатай мэдээллийг олж авах, сэтгүүлзүйн материал хэлбэрээр мэдээллийг үнэлэх, харьцуулах, нэгтгэн дүгнэх, танилцуулах - соёлын шинэ бүтээгдэхүүн бий болгох: хэвлэл, хөтөлбөр. , сэтгүүлзүйн ном, нийтлэл, зөвлөмж, зөвлөгөө гэх мэт.
Эдгээр нь мэдээллийг унших, хайх, ашиглахтай холбоотой мэдлэг, ур чадвар, ур чадварын үүднээс авч үзэхээс гадна бий болсон мэдлэг, хэм хэмжээ, дүрэм, үнэт зүйл, технологийн цогц гэж үзэх ёстой мэдээллийн соёлын бүтээгдэхүүн юм. Мэдээллийн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх, түгээх үйл явц дахь хүмүүс, мэдээллийн үйл ажиллагаа, соёлын хөгжлийн тодорхой түвшинг тусгасан.
"Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл дэх соёлын сэдэв нь зөвхөн үйл явдал, уран сайхны бүтээлч байдлын хүрээнд хязгаарлагдахгүй" гэж Т.Дедкова онцлон тэмдэглэв. – Соёлын ерөнхий үйл явц (соёлын философи нь тэдгээрийг судлахад тусалдаг); нийгмийн амьдралын хэв маяг, ёс суртахуун; концертын байгууллага, номын дэлгүүр, кино театр болон бусад соёлын сүлжээний байдал; ерөнхий, урлаг, хөгжмийн боловсролыг хөгжүүлэх - энэ бүхэн хэвлэл, телевизийн соёлын асуудлын хүрээнд багтдаг.<…>Соёлын ангиллаар дамжуулан хүн ертөнцийг үнэлж, ойлгож, мэдэрч, бодит байдлын бүх үзэгдлийг нэг цогц болгон авчирдаг" 1 .
Олон нийтийн ухамсарт нөлөөлөх мессежийг түгээх гол хэрэгсэл нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл болсон. А.Мол олон нийтийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь бидний соёлыг бүхэлд нь хянаж, шүүлтүүрээр нь дамжуулж, соёлын нийтлэг үзэгдлийн массаас салангид элементүүдийг тодруулж, тэдэнд онцгой ач холбогдол өгч, нэг санааны үнэ цэнийг нэмэгдүүлж, нөгөө санааг нь үнэгүйдүүлж, улмаар туйлшруулж байдаг гэж А.Мол зөв зүйтэй гэж үздэг. бүхэл бүтэн талбайн соёл. Бидний үед олон нийтийн харилцааны сувагт ороогүй зүйл нь нийгмийн хөгжилд бараг нөлөөлдөггүй." 2.
Соёлын үнэт зүйлсийн үйлдвэрлэл, оршин тогтнох дөрвөн салбарыг ялгаж үздэг: өдөр тутмын амьдрал, үзэл суртал (философи, улс төр, ёс зүй гэх мэт хэлбэрийг оруулаад), шашин шүтлэг, урлагийн соёл (урлаг). Эдгээр салбар бүр нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр нэг талаараа тусгагдсан байдаг.
Өдөр тутмын соёлын өвөрмөц онцлог нь ажил, гэр бүл, эх орон, ахмад настныг хүндэтгэх, зан үйлийн хэм хэмжээ гэх мэт энгийн, байгалийн, гэхдээ нэгэн зэрэг үндсэн үнэт зүйлсийг бий болгодог. Үзэл суртал, шашин шүтлэг, урлагаас ч илүү тогтвортой, тэднээс хамаагүй удаан өөрчлөгддөг тул тухайн соёлын түүхэн ой санамжийн хадгалагч нь өдөр тутмын амьдрал юм. Тиймээс өдөр тутмын соёл нь "мөнхийн", түгээмэл, үндэсний үнэт зүйлийг их хэмжээгээр агуулдаг. Үүнээс гадна үзэл суртал, шашин шүтлэг, урлагийн оршин тогтнох үндэс нь өдөр тутмын үнэт зүйлс юм.
Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд өдөр тутмын үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэх, түгээн дэлгэрүүлэх ажилд идэвхтэй оролцож, зан үйлийн эерэг ба сөрөг хэв маягийн талаар материалдаа өгүүлдэг бөгөөд энэ нь биднийг үзэл суртлын үйлдвэрлэл, оршин тогтнох хүрээтэй холбоотой ёс суртахууны болон философийн асуудалд хүргэдэг. соёлын үнэт зүйлсийн тухай.
“Өмнө нь шоронгоос суллагдсан, архи ууж байсан хүмүүсийг амьтны хүрээлэнд ажиллуулахаар байнга явуулдаг байсан. Нэг удаа би эдгээр залуус гайхсан барын нүдэн дээр урт саваа бариад торноос нь мах гаргаж авах гэж оролдсоныг харсан. Би нэг удаа боксоор хичээллэж байсан болохоор зөв дэгээгээр асуудлаа шийддэг байсан... Тэгээд ч дайны үед ч хүн мал хулгайлахгүй, харин ч эсрэгээрээ сүүлчийн зүсэм талхаа тэдэнтэй хуваалцдаг байсан” 1 .
“Сүүлийн үед гэр бүл салалтын шалтгааны талаар өргөн хүрээтэй судалгаа хийж байна. Эндээс харахад эмэгтэйчүүд хамгийн түрүүнд гэр бүлийн харилцаагаа таслахаар шийддэг. Ихэнхдээ эхнэр, нөхөр (санал асуулгад оролцогчдын 40%) нь хоорондоо нийтлэг хэл олж чаддаггүйн улмаас салдаг. Энэ шалтгаан нь 30-аас дээш насныхны хувьд илүү түгээмэл байдаг. Гэхдээ маш "ногоон" шинээр гэрлэсэн хосууд гэр бүлийн ерөнхий төсөвтэй холбоотойгоор бүсээ чангалж, ердийн тэтгэмжээсээ хагацах болсон нь юуны түрүүнд санаа зовдог. Судалгаанд хамрагдагсдын дөрөвний нэгээс илүү нь эхнэр, нөхөр хоёрын нэг нь урваснаас болж гэр бүлээ аврахыг хүсээгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн байна. Ойролцоогоор үүнтэй адил тооны хүн ойр дотны хүмүүсээ архи ууснаас болж салсан. Ойр дотны хамаатан садны гэр бүлийн хэрэгт байнга хөндлөнгөөс оролцохыг тэсвэрлэх чадваргүй эхнэр, нөхөр нэлээдгүй байсан” 1 .
"Екатерина Ильинична оршуулгын ёслолыг хүлээн авсны дараа Мишенкатайгаа дахин хэзээ ч уулзахгүй гэдэгтээ удаан хугацаагаар итгэж чадахгүй байв. Дайн дуусаж, гай зовлон хүлээх ямар ч арга байхгүй мэт яг одоо нас барсан нь түүнд итгэмээргүй санагдаж байв.<…>Түүнээс хойш хэдэн жил өнгөрснийг хэлэхэд аймшигтай юм! Энэ бүх арван жилийн турш Екатерина Ильинична Максимовкад, жижиг хуучин байшинд амьдардаг бэлэвсэн эхнэр байв. Тэрээр бага наснаасаа танил гудамж руу цонхоор харах бөгөөд тэр өөрийгөө дахин залуу, хажууд нь амьд, гэмтэлгүй Мишенкагаа харах шиг болно. Тийм ч учраас дүүргийн удирдлагууд түүнд ЗХУ-ын баатрын бэлэвсэн эхнэрийн хувьд Тетюши хотод бүх тохь тухтай нэг өрөө байр өгсөн ч тэр тэнд бараг очдоггүй юм болов уу. Максимовкад бүх зүйл уугуул" 2 .
Дээр дурдсан материал бүр нь "ухамсар", "гэр бүлийн уламжлал", "үнэнч байдал" гэсэн ойлголтуудад хандсан бөгөөд юуны түрүүнд оршихуйн ёс суртахуун, гүн ухааны асуудлыг хөнддөг боловч нэгэн зэрэг бүх нийтийн оюун санааны үнэт зүйлсэд тулгуурладаг. Оросын нийгмийн өдөр тутмын амьдралд тусгагдсан.
Өдөр тутмын соёлыг хөгжүүлэхэд соёлын болон өдөр тутмын үнэт зүйлсийг түгээхэд идэвхтэй ашигладаг эпистоляр жанрууд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Захидал нь бүгд найрамдах улсын хэвлэлийн хуудсанд хүчтэй байр суурь эзэлдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн олон нийтийн ухамсарыг тусгах төдийгүй уншигчдад нийгмийн зан үйлийн орчин үеийн хэм хэмжээг шалгах боломжийг олгодог. Энэ нь Татарстаны хэвлэлийн хуудсан дээрх уншигчдын захидлуудыг дурдах үед тодорхой харагдаж байна.
“Сүүлийн үед хүмүүс төдийгүй амьтан, шувууд хүртэл арай түрэмгий болж байгааг би анзаарч байна. Нэг бол хэрээ хүүхэд рүү дайрна, дараа нь тагтаа нүд рүү нь цоолох гэж байгаа мэт шууд нүүр рүү нь нисч, дараа нь зэрлэг амьтад ойгоос гарч ирээд хүмүүс рүү дайрна. Манай амьтны аймаг юу болсон бэ? Энэ нь юуны түрүүнд байгаль орчны доройтолтой холбоотой юм шиг надад санагддаг. Эрчимтэй хотжилт, хурдны замын сүлжээг нэмэгдүүлэх, ой модыг бодлогогүй тайрах нь байгаль орчинд хүмүүстэй адил тэгш эрхтэй амьтдын эх орон байрыг устгахад хүргэдэг." 1.
“Хогийн савны дэргэдэх шоколадны боодол шидэх нь соёл биш, эргэн тойрныхоо бүх хүнийг хүндлэхгүй байх, байгаль дэлхийгээ хайрлахгүй байх нь хэвийн зүйл биш гэж би хүмүүжүүлсэн. Охин минь тэнд амьдардаг гахай биш, харин Орос улсын сайн, олигтой, хүмүүжилтэй иргэн болохын тулд би хүүхдэдээ ийм зүйлийг суулгахыг хичээдэг. Хүүхдүүдээ эх орноосоо дүрвэх биш, харин сайн сайхан болгохын тулд сурч, сургах нь бидний хүн нэг бүрийн гол үүрэг юм!" 2.
“Казанкомпрессормаш” ХК-ийн ерөнхий захирал И.Г.Хисамеев, Үйлдвэрчний эвлэлийн хорооны дарга В.В.Борисов, Ахмадын зөвлөлийн дарга Ф.Ф.Файзрахманова, 21-р цехийн цехийн хорооны дарга Е.В.Драйвер, Шоп Майорова нарт гүн талархал илэрхийлж байна. №23 И.А.Фахрутдинов санхүүгийн туслалцаа үзүүлэх - хийн ус халаагч, тоолуур, хийн зуух худалдаж авах, гэрт минь хүргэх. В.Г.Бакаевад хүндэтгэл, талархал илэрхийлж, инв. II гр.” 3.
“Өчигдөр Урицкийн цэцэрлэгт хүрээлэнгээр явж байхдаа моднууд дээр олон шувууны байшин байгааг анзаарав. Би маш их баярласан, хүмүүс шувуунд санаа тавьдаг гэж боддог. Тэгээд би ойроос харлаа - шувууны байшингуудыг нэг компани хийж, шараар будсан. Гэхдээ оддын загас ихэвчлэн будсан байшинд амьдардаггүй. Бид ямар нэг зүйл хийх хэрэгтэй” 4 .
“Би дараах үйл явдлын гэрч болсон. Амьтны дэлгүүр рүү дажгүй жийп явлаа. Нэг хүн гарч ирээд бүгд уурлаад дэлгүүрт оров.
"Миний зурхайгаар бол эхнэр маань Загасны орд" гэж тэр худалдагчид хэлэв. – Та түүнд гуравдугаар сарын 8-нд юу худалдаж авахыг зөвлөх вэ?
"Мэдээж, загас" гэж худалдагч хариулав. Тэд удаан хугацаанд сонгосон. Бид үнэтэй загасаар эхэлж, 80 рубльтэй жижиг загастай болсон. Тэд удаан хугацаанд наймаалцаж, эцэст нь тавин рубль тохиролцов. Өөрөө дүүрсэн нэг нь үнэгүй ваартай байхыг шаардаж, сэтгэл хангалуун гарч одов. Тэгээд би өрөвдсөн. Үгүй ээ, загас биш. Бас энэ том бүдүүн хүн ч биш. Би нөхрөө өрөвдсөн, ийм л юм" 1 .
Иш татсан тайлбар бүр нь өөрийгөө эргэцүүлэн бодох, өөрийн зан төлөвийг харах, нөхцөл байдлыг өөрөө туршиж үзэх түлхэц юм. Зөвхөн ийм байдлаар л хүн соёлын баялгийг эзэмшихдээ эргэн тойрныхоо ертөнцийг "объектив бус" болгож, түүхэн хуримтлагдсан нийгмийн туршлагыг нэгтгэсэн мэдээллийн кодын цогц системийг хүлээн авах чадварыг үнэлдэг.
Шинэ мянганы хүн төрөлхтөн нийгэм соёлын хөгжлийн явцад түүх, эдийн засаг, улс төр, хүн ам зүй, ёс зүй зэрэг олон хямралтай тулгарч, үзэл санаа, үнэт зүйлсийн тогтолцоог үнэгүйдүүлж, уламжлалт амьдралын үзэл санаа, үзэл суртлын зарчмуудыг устгасан. Сүнслэг хөгжил дэвшлээс илүү материаллаг хөгжил давамгайлдаг орчин үеийн соёлын сунжирсан хямралыг даван туулахыг хичээж буй хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд хүн бүрийн хувьд гоо үзэсгэлэн, сайн сайхан, үнэн, мөнх амьдрал бол болзолгүй үнэт зүйл, харин сайн ба муу нь юу болохыг болзолгүй үнэт зүйл гэдгийг сонсогчдод байнга сануулдаг. жишээлбэл, хүн тодорхой нөхцөл байдал бүрт өөрөө шийддэг тул соёлын орчуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Ю.Казаковын хэлснээр сэтгүүл зүй нь "нийгмийн харилцаа холбоогоо мэдэрч, өөрийн мэргэжлийн даалгавар, хүрээгээр хязгаарлагдахгүй соёлын нэг хэсэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, нийгэмтэй үр бүтээлтэй яриа хэлэлцээ хийхийг хичээдэг, тэр дундаа түүний харилцааны асуудлаар" өөрийн хувь тавилан” 2 . Энэ сэдвийг боловсруулахдаа Т.Дедкова “Соёлын асуудлыг тусгасан сэтгүүл зүй<…>хүн, нийгмийн харилцааг сайжруулахад хувь нэмрээ оруулах боломж бий” 3.
Үүнд хувь хүний ёс суртахуун, ёс суртахууны ертөнцийг соёлын болон өдөр тутмын тодорхой үзэл баримтлалд сэргээн босгох бус харин оюуны бүтээлч байдлын нэг бүтээгдэхүүн болох эдгээр санаанууд нь өөрөө "хоёр дахь эрэмбийн" эргэцүүлэн бодоход туслахыг уриалж байна. .
2010 оны 1-р улирлын мэргэжлийн соёлд зориулсан нийтлэлүүдийн сэдэвчилсэн палитрыг урлагийн бүтээлээр олж харцгаая. Аналитик хөндлөн огтлолын хувьд бид "Татарстаны Бүгд Найрамдах Улс" албан ёсны төрийн байгууллага (Хүснэгт 1), хотын сониноор "Казанские ведомости" (Хүснэгт 2), залуучуудын хувьд "Татарстаны залуучууд" гэсэн дөрвөн бүгд найрамдах улсын хэвлэмэл хэвлэлийг сонгосон. хэвлэл (Хүснэгт 3) болон "Үдшийн Казань" » бие даасан хэвлэл гэж байр сууриа илэрхийлэх (Хүснэгт 4). Хураангуй Хүснэгт 5-д дээрх бүх хэвлэлүүдийн сэдэвчилсэн хүрээний талаархи мэдээллийг харуулав.
Бүх материалыг төрөл төрлөөр нь хуваарилж, тоогоор нь тоолсон (хэвлэлийг тоолох нэгж болгон авсан).
"Хэвийн" нийгэмд (шинжлэх ухаанд ийм ойлголт байдаг) өндөр эрч хүч, уян хатан байдал, өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд дасан зохицох чадвар, нийгмийн тогтолцооны бүрэн бүтэн байдал, тогтвортой байдал, хөгжлийн байнгын түлхэц, нээлттэй байдал, олон ургальч үзэл, нийгмийн үйл явцын идэвхжил зэргээр тодорхойлогддог. , тэдгээрийн хяналт, хөдөлгөөн, үүрэг даалгаврууд нь нийгмийн сэтгүүл зүй нь байгалийн шинж чанараараа тодорхойлогддог. Гэхдээ хэчнээн хэвийн нийгэм тогтвортой байсан ч гэсэн идеал нийгэмлэг гэж байдаггүй. Мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулан тогтвортой байдлыг хангахад жишээлбэл, янз бүрийн ашиг сонирхлыг тодорхойлох, төлөөлөх, энэ нийгэмд юу хэрэгтэй, зөвшөөрөгдсөн, чухал болох, юу нь хор хөнөөлтэй, хориотой, ямар боловсрол, зан үйлийн хэв маяг нь анхаарал, хүндэтгэлтэй байх талаар санаа бодлоо түгээх, тулгамдсан асуудлуудыг хэрхэн шийдвэрлэх, хэрэгцээ шаардлагыг уялдуулах гэх мэт. Сошиал сэтгүүл зүй нь өөрчлөлтөд үзүүлэх “хүний” хариу үйлдлийг хурдан хянаж, нийгэмд толилуулснаар тэднийг илүү жигд, бодлоготой, системтэй, цаг алдалгүй засахад тусалдаг. Гол ажил бол нийгмийн харилцааны тогтвортой байдал, тогтвортой байдлыг хангах явдал юм.
Хямралыг туулж байгаа шилжилтийн үеийн нийгэмд, яг ийм л нийгэм Орос улсад сэтгүүл зүй нь жам ёсны үүргээсээ гадна бусад үүрэг даалгавартай байдаг. түүний үйл ажиллагааг үнэлэх ёстой - энэ нь итгэл найдвар өгөх ёстой. Нийгмийн хямралыг шийдвэрлэх нь хэвлэлүүд хямралын эсрэг даалгавруудыг хэрхэн даван туулахаас ихээхэн хамаарна.
- Нийгмийн салбарын төлөв байдлын талаар бүрэн мэдээлэл өгөх, хэлэлцэх шинэ сэдэв, асуудлыг нээх, өөрчлөлтийг хянах, тэдгээрийг үнэлэх, хүнд хэцүү нөхцөл байдалд чимээгүй байх, хайхрамжгүй хандахаас зайлсхийх, өөрчлөлтийн мөн чанарыг тайлбарлах;
- Амьдралын шинэ бодит байдлыг эзэмших, өөрчлөгдөж буй ертөнцөд амьдрах, түүнийг удирдахад туслах, амьдралын бүтээлч үйл ажиллагаа, ялангуяа хувь хүний санаачлагыг идэвхжүүлэх; тодорхой нөхцөл байдалд байгаа хүнд туслах, асуудлын нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх жишээний талаар ярих, тодорхой асуудлыг шийдвэрлэх алгоритмыг боловсруулахыг хичээх;
- - бүх хуулийн төсөл, шийдвэрийг олон нийтийн хэлэлцүүлэгт хамруулах, нийгмийн бодлогыг бүрдүүлэх, хэрэгжүүлэхэд бодитой оролцох, нийгмийн институтуудын үйл ажиллагаанд хяналт тавих, тэдгээрийг шинэчлэхэд идэвхтэй нөлөөлөх;
- Нийгмийн харилцааг оновчтой болгох, ашиг сонирхлын тэнцвэрийг хадгалах, нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн байр суурийг илэрхийлж, зөвтгөх, нийгмийн хурцадмал байдлыг арилгах, цочролоос урьдчилан сэргийлэх; янз бүрийн бүлгүүдийн хооронд тэгш яриа өрнүүлэхийг хичээх; ердийн асуудлын нөхцөл байдлын хүрээнд шинэ үзэл бодол, үнэлгээг илэрхийлэх боломжийг бий болгох, тулгамдсан асуудлын талаар нэгдсэн байр суурь боловсруулах;
- - үйл явдал, үйлдэл, мэдэгдэлд ёс суртахууны үнэлгээ өгөх, хүмүүсийг ёс суртахууны хувьд дэмжиж, ганцаардал, найдваргүй байдлын мэдрэмжийг даван туулахад туслах, бусад хүмүүсийн туршлагын талаар ярих, хүмүүнлэг, сайн сайхны санааг хувь хүмүүсийн нөхцөл байдлын ашиг сонирхлоос үргэлж дээгүүрт тавих.
Энэ бол нийгмийн сэтгүүл зүйд тулгарч буй зорилтот шинж чанаруудын ерөнхий тойм төдий юм. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл бүр тайлбарласан даалгаврын тэнцвэрийг бие даан тодорхойлж, бусад зүйлийг нэмж боловсруулдаг. Энэ бол маш чухал бөгөөд тулгамдсан практик асуудал юм.
