Алдартай үг, хэллэгийг олоорой. Далавчтай үг, илэрхийлэл

Бид гарал үүслийг нь ч мэдэхгүй байж таарах үг хэллэгийг байнга хэрэглэдэг. Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр мэддэг: "Мөн Васка сонсож, идэж байна" - энэ бол Крыловын үлгэр, "Данаанчуудын бэлэг", "Троя морь" - Трояны дайны тухай Грекийн домогоос ... Гэхдээ олон үгс маш ойр дотно болсон. Тэднийг хэн түрүүлж хэлсэн нь бидний санаанд ч орж ирдэггүй гэдгийг мэддэг.

Ямаа
Энэ илэрхийллийн түүх нь дараах байдалтай байна: эртний иудейчүүд өршөөл үзүүлэх ёслолтой байсан. Тахилч хоёр гараа амьд ямааны толгой дээр тавиад, ингэснээр бүх хүмүүсийн нүглийг түүн дээр шилжүүлэв. Үүний дараа ямааг цөл рүү хөөв. Олон, олон жил өнгөрч, зан үйл байхгүй болсон ч илэрхийлэл нь хэвээрээ ...

Талх өвс
Нууцлаг "трин өвс" нь хүмүүсийн санаа зовохгүйн тулд ууж хэрэглэдэг ургамлын гаралтай эм биш юм. Эхэндээ үүнийг "тин өвс" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тын бол хашаа юм. Үр дүн нь "хашааны өвс" буюу хэнд ч хэрэггүй, хүн бүр хайхрамжгүй ханддаг хогийн ургамал байв.

Исгэлэн байцаатай шөлний мастер
Исгэлэн байцаатай шөл нь энгийн тариачны хоол юм: ус, даршилсан байцаа. Тэднийг бэлтгэх нь тийм ч хэцүү биш байсан. Хэрэв хэн нэгнийг исгэлэн байцаатай шөлний мастер гэж нэрлэсэн бол энэ нь түүнийг ямар ч үнэ цэнэтэй зүйлд тохирохгүй гэсэн үг юм.Бальзакийн нас

Францын зохиолч Оноре де Бальзак (1799-1850) "Гучин настай эмэгтэй" (1831) роман хэвлэгдсэний дараа энэ илэрхийлэл үүссэн; 30-40 насны эмэгтэйчүүдийн шинж чанар болгон ашигладаг.

Цагаан хэрээ
Ромын яруу найрагч Жувеналын 7-р хошигнолд (1-р зууны дунд үе - МЭ 127 оноос хойш) бусад хүмүүсээс эрс ялгаатай ховор хүний ​​нэр томъёоны энэхүү илэрхийлэлийг өгсөн болно.
Хувь тавилан нь боолуудад хаант улсуудыг өгч, олзлогдсон хүмүүст ялалт авчирдаг.
Гэсэн хэдий ч ийм азтай хүн хар хониноос ч ховор байдаг.

Гахай тарь
Магадгүй энэ илэрхийлэл нь зарим ард түмэн шашны шалтгаанаар гахайн мах иддэггүйтэй холбоотой юм. Хэрэв ийм хүнийг хоолонд нь чимээгүйхэн гахайн мах хийсэн бол түүний итгэлийг гутаасан болно.

Чулуу шидэж байна
Хэн нэгнийг буруутгах гэсэн утгатай "чулуу шидэх" гэсэн хэллэг нь Сайн мэдээнээс гаралтай (Иохан 8:7); Есүс өөрийг нь сорьж, завхайрч байгаад баригдсан эмэгтэйг авчирсан хуулийн багш нар болон фарисайчуудад хандан: "Та нарын дунд нүгэлгүй нэгэн нь түүн рүү хамгийн түрүүнд чулуу шидэх болтугай" гэж хэлэв (Эртний Иудейд торгууль - чулуугаар шидэх).

Цаас бүх зүйлийг тэсвэрлэдэг (Цаас улаан болдоггүй)
Энэ илэрхийлэл нь Ромын зохиолч, уран илтгэгч Цицерон (МЭӨ 106 - 43) -д буцаж ирдэг; Түүний "Найзууддаа" гэсэн захидалд "Epistola non erubescit" - "Захидал улайдаггүй" гэсэн илэрхийлэл байдаг, өөрөөр хэлбэл амаар хэлэхээс ичдэг бодлоо бичгээр илэрхийлж болно.

Байх уу, үгүй ​​юу гэдэг бол асуулт
Шекспирийн ижил нэртэй эмгэнэлт жүжгийн Гамлетын монологийн эхлэлийг Н.А. Полевой (1837).

Хонины арьстай чоно
Энэхүү илэрхийлэл нь Сайн мэдээнээс гаралтай: "Хонины нөмрөгтэй чам дээр ирдэг хуурамч эш үзүүлэгчдээс болгоомжил, гэвч тэд дотооддоо харгис чоно юм."

Зээл авсан чавганд
Энэ нь I.A-ийн үлгэрээс үүссэн. Крылов "Хэрээ" (1825).

Эхний тоог нэмнэ үү
Та итгэхгүй байх, гэхдээ... хэнийх нь зөв буруу байсан ч долоо хоног бүр сурагчдыг ташуурддаг байсан хуучин сургуулиас. Хэрэв зөвлөгч үүнийг хэтрүүлбэл ийм цохих нь дараагийн сарын эхний өдөр хүртэл удаан үргэлжлэх болно.

Ижица бүртгүүлнэ үү
Ижица бол сүмийн славян цагаан толгойн сүүлчийн үсгийн нэр юм. Анхаарал болгоомжгүй оюутнуудын алдартай газруудад ташуурдсан ул мөр энэ захидалтай маш төстэй байв. Тиймээс Ижица бүртгүүлнэ гэдэг нь хичээл заах, шийтгэх гэсэн үг бөгөөд ташуурдах нь илүү хялбар байдаг. Та орчин үеийн сургуулийг шүүмжилсээр байна!

Би өөртөө байгаа бүхнээ авч явдаг
Энэ илэрхийлэл нь эртний Грекийн домогоос гаралтай. Персийн хаан Кир Иониа дахь Приене хотыг эзлэхэд оршин суугчид нь хамгийн үнэ цэнэтэй эд хөрөнгөө авч, түүнийг орхижээ. "Долоон мэргэдийн" нэг болох Приенийн уугуул Биант л хоосон хоцорчээ. Иргэдийнхээ эргэлзсэн асуултад тэрээр оюун санааны үнэт зүйлсийн талаар дурдаж, "Би өөрийнхөө бүх зүйлийг өөртөө авч явдаг" гэж хариулжээ. Энэ илэрхийлэл нь ихэвчлэн Cicero: Omnia mea mecum porto-ийн улмаас латин хэллэгт хэрэглэгддэг.
Бүх зүйл урсаж, бүх зүйл өөрчлөгддөг
Бүх зүйлийн байнгын хувьсах чанарыг тодорхойлсон энэхүү хэллэг нь Грекийн гүн ухаантан Ефесийн Гераклитийн (МЭӨ 530-470 он) сургаалын мөн чанарыг тодорхойлсон байдаг.

Шонхор шиг гоол
Аймаар ядуу гуйлгачин. Хүмүүс ихэвчлэн шувууны тухай ярьж байна гэж боддог. Харин шонхор үүнд ямар ч хамаагүй. Ер нь “шонхор” бол эртний цэргийн буу юм. Энэ нь гинжэнд бэхлэгдсэн бүрэн гөлгөр (нүцгэн) цутгамал төмөр блок байв. Нэмэлт зүйл байхгүй!

Өнчин Казань
Хэн нэгнийг өрөвдөхийн тулд аз жаргалгүй, гомдсон, арчаагүй дүр эсгэсэн хүний ​​тухай тэд ингэж хэлдэг. Гэхдээ яагаад өнчин "Казань" вэ? Энэ хэлц үг хэллэг нь Иван Грозный Казань хотыг эзлэн авсны дараа үүссэн нь харагдаж байна. Мирза нар (Татарын ноёд) өөрсдийгөө Оросын хааны харъяат болгож, өнчирч, гашуун хувь тавилангаа гомдоллож, түүнээс бүх төрлийн буулт хийхийг оролдов.

Азгүй хүн
Эрт дээр үед Орос улсад "зам" гэдэг нь зөвхөн зам төдийгүй хунтайжийн ордны янз бүрийн албан тушаалд зориулагдсан нэр байв. Шонхорын зам нь ноёдын агнахыг, анчны зам нь ан агнуурыг, адуучийн зам нь тэрэг, морьдыг хариуцна. Боярууд ханхүүгээс албан тушаал авахын тулд дэгээгээр эсвэл луйвараар оролдов. Амжилтанд хүрээгүй хүмүүсийг үл тоомсорлон ярьдаг байсан: сайн хүн.

Тэнд хүү байсан уу?
М.Горькийн "Клим Самгины амьдрал" романы нэг ангид Клим хүү бусад хүүхдүүдтэй гулгаж буй тухай өгүүлдэг. Борис Варавка, Варя Сомова нар шарилжанд унасан. Клим Борист биеийн тамирын бүснийхээ үзүүрийг өгсөн боловч түүнийг бас усанд татаж байгааг мэдрэн бүсээ суллав. Хүүхдүүд живж байна. Живсэн хүмүүсийг хайж эхлэхэд Клим "Хэн нэгний "Хүү байсан уу, магадгүй хүү байгаагүй юм уу" гэсэн нухацтай, итгэмээргүй асуултанд өртөв. Сүүлчийн хэллэг нь ямар нэгэн зүйлд хэт эргэлзэж буй дүрслэлийн илэрхийлэл болж алдартай болсон.

Хорин хоёр золгүй явдал
А.П.Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" (1903) жүжигт тэд өдөр бүр хошин шогийн асуудал гардаг бичиг хэргийн ажилтан Эпиходовыг ингэж дууддаг. Энэ илэрхийлэл нь ямар нэгэн золгүй явдал байнга тохиолддог хүмүүст хэрэглэгддэг.

Мөнгө үнэртэхгүй
Энэ илэрхийлэл нь Ромын эзэн хаан (МЭ 69 - 79) Веспасианы хэлсэн үгнээс үүссэн гэж Светониус намтартаа дараах тохиолдлоор хэлсэн байдаг. Веспасианы хүү Титус аавыгаа нийтийн жорлонд татвар ногдуулсан гэж зэмлэх үед Веспасиан энэ татвараас авсан анхны мөнгийг хамар руу нь авчирч, үнэртэй эсэхийг асуув. Титусын сөрөг хариултанд Веспасиан: "Гэхдээ тэд шээсээр хийгдсэн байдаг."

Draconian арга хэмжээ
Энэ бол Афины Бүгд Найрамдах Улсын анхны хууль тогтоогч Драгоны нэрэмжит хэт хатуу хуулиудыг (МЭӨ 7-р зуун) нэрлэсэн нэр юм. Түүний хуулиар тогтоосон шийтгэлүүдийн дунд цаазаар авах ял нь чухал байр суурь эзэлдэг бөгөөд жишээлбэл, хүнсний ногоо хулгайлах зэрэг гэмт хэргийг шийтгэдэг байв. Эдгээр хуулиудыг цусаар бичсэн домог байсан (Плутарх, Солон). Уран зохиолын ярианд "харгис хууль", "харгис арга хэмжээ, шийтгэл" гэсэн хэллэгүүд хатуу ширүүн, харгис хууль гэсэн утгаараа улам хүчтэй болсон.

Дотроосоо
Одоо энэ нь огт хор хөнөөлгүй илэрхийлэл юм шиг санагдаж байна. Нэгэн удаа энэ нь ичгүүртэй шийтгэлтэй холбоотой байв. Иван Грозныйын үед гэм буруутай боярыг хувцас хунар нь дотогш нь эргүүлэн морь унуулж, гудамжны олны исгэрэх, шоолж доромжилж буй ийм гутамшигт дүрээр хотыг тойрон хөөгдөж байв.

Тэтгэвэрт гарсан ямааны бөмбөрчин
Хуучин цагт сургасан баавгайг үзэсгэлэн худалдаанд авчирдаг байсан. Тэднийг ямаа шиг хувцасласан бүжигчин хүү, бөмбөрчин бүжгийг нь дагалдан явж байв. Энэ бол ямааны бөмбөрчин байсан. Түүнийг ямар ч үнэ цэнэгүй, хөнгөмсөг хүн гэж үздэг байв.

Шар хэвлэл
1895 онд Америкийн график зураач Ричард Оутко Нью-Йоркийн "Дэлхийн" сонины хэд хэдэн дугаарт хошин бичвэр бүхий хэд хэдэн хөнгөмсөг зургуудыг нийтэлсэн; Зурсан зургуудын дунд янз бүрийн инээдтэй үгсийг хэлдэг шар цамцтай хүүхдийн зураг байв. Удалгүй өөр нэг сонин болох New York Journal ижил төстэй зургуудыг цувралаар нийтэлж эхлэв. Энэ хоёр сонины хооронд “шар хүү”-д давуу эрх олгох тухай маргаан үүссэн. 1896 онд Нью-Йорк Прессийн редактор Эрвин Уордман сэтгүүлдээ өгүүлэл нийтэлж, тэр хоёр өрсөлдөгч сониныг "шар хэвлэл" гэж басамжилсан байна. Түүнээс хойш энэ илэрхийлэл түгээмэл болсон.

Хамгийн сайхан цаг
Стефан Цвейгийн (1881-1942) "Хүн төрөлхтний хамгийн сайхан цаг" (1927) түүхэн богино өгүүллэгийн түүврийнхээ өмнөх үгээс авсан илэрхийлэл. Цвейг түүхэн мөчүүдийг одтой цаг гэж нэрлэсэн гэж тайлбарлав: "Учир нь тэд мөнхийн од шиг мартагдах, мөхөх шөнө үргэлж гэрэлтдэг."

Алтан дундаж
Ромын яруу найрагч Горацийн шүлгийн 2-р дэвтрийн хэллэг: "aurea mediocritas".

Хоёр муугаас багаыг нь сонго
Эртний Грекийн гүн ухаантан Аристотелийн "Никомахийн ёс зүй" зохиолд "Муу мууг нь сонгох хэрэгтэй" гэсэн илэрхийлэл байдаг. Цицерон ("Үүргийн тухай" эсседээ) "Хүн зөвхөн хамгийн бага мууг нь сонгоод зогсохгүй, тэдгээрээс сайн сайхныг олж авах ёстой."

Мэнгэний толгойгоор уул хийх
Энэ илэрхийлэл нь эртний хүмүүсийн нэг юм. Грекийн зохиолч Лусиан (МЭ 3-р зуун) "Ялааны магтаал" хошин шог зохиолоо ингэж төгсгөхдөө иш татсан байдаг: "Гэхдээ би илүү их зүйлийг хэлж чадах байсан ч хэн нэгэнд намайг гэж бодох вий гэсэндээ би яриагаа таслав. Би мэнгэний толгойгоор уул хийдэг гэсэн зүйр үг байдаг.

Онцлох
Энэ илэрхийлэл нь ямар нэгэн зүйлд онцгой амт, сэтгэл татам байдлыг өгдөг зүйл (аяга таваг, түүх, хүн гэх мэт) гэсэн утгатай. Энэ нь "Квас үнэтэй биш, квассын амт нь үнэтэй" гэсэн алдартай зүйр үгээс үүдэлтэй; Л.Н.Толстойн "Амьд цогцос" (1912) жүжгийг тоглосны дараа алдартай болсон. Жүжгийн баатар Протасов гэр бүлийн амьдралынхаа тухай ярихдаа: “Миний эхнэр бол хамгийн тохиромжтой эмэгтэй байсан... Гэхдээ би чамд юу хэлэх вэ? Ямар ч амт байхгүй - чи мэдэх үү, квассын амттан байдаг уу? - Бидний амьдралд тоглоом байгаагүй. Тэгээд би мартах хэрэгтэй байсан. Тоглоомгүйгээр чи мартахгүй ..."

Хамараар нь хөтлөх
Энэ илэрхийлэл нь үзэсгэлэнгийн зугаа цэнгэлтэй холбоотой байсан тул сургагдсан баавгай маш их алдартай байсан бололтой. Цыганууд баавгайг хамраараа дамжуулсан бөгжөөр хөтлөв. Тэгээд хөөрхий тэднийг янз бүрийн арга заль мэхийг тулгаж, гарын бэлэг өгөх амлалтаар хуурсан.

Хоншоорыг хурцал
Ляси (балюстер) нь үүдний үүдний хашлагатай шонгууд юм. Зөвхөн жинхэнэ мастер л ийм гоо сайхныг бүтээж чадна. Магадгүй, анхандаа "балюсыг хурцлах" нь дэгжин, чамин, гоёмсог (балюстер гэх мэт) яриа өрнүүлэх гэсэн үг юм. Гэтэл бидний үед ийм яриа өрнүүлэх чадвартай хүмүүсийн тоо улам бүр цөөрсөн. Тиймээс энэ илэрхийлэл нь хоосон чалчаа гэсэн утгатай болсон.

хунгийн дуу
Энэ илэрхийлэл нь авъяас чадварын сүүлчийн илрэл гэсэн утгатай. Хунгууд үхэхээсээ өмнө дуулдаг гэсэн итгэл үнэмшилд үндэслэн эрт дээр үеэс бий болсон. Үүний нотолгоо Эзопын нэгэн үлгэрт (МЭӨ 6-р зуун) байдаг: "Тэд хун үхэхээсээ өмнө дуулдаг гэж ярьдаг."

Нисдэг Голланд хүн
Нидерландын нэгэн домогт хүчтэй шуурганд замд нь саад болж байсан нөмрөгийг бүрмөсөн эргүүлнэ гэж тангарагласан далайчин түүхийг хадгалан үлдээжээ. Тэр бардам зангаасаа болж далайн эрэг дээр хэзээ ч буухгүй, догшин далайд хөлөг онгоцон дээр үүрд давхих хувьтай байв. Энэхүү домог нь агуу нээлтүүдийн эрин үед үүссэн нь ойлгомжтой. Үүний түүхэн үндэс нь 1497 онд Сайн найдварын хошууг тойрсон Васко да Гама (1469-1524) экспедиц байсан байж магадгүй юм. 17-р зуунд Энэ домог Голландын хэд хэдэн ахмадуудтай холбоотой байсан бөгөөд энэ нь түүний нэрэнд тусгагдсан байдаг.

Энэ мөчийг ашигла
Энэ илэрхийлэл нь Горацад буцаж ирсэн бололтой ("carpe diem" - "өдрийг өнгөрөөх", "өдрийг ашиглах").

Арслангийн хувь
Энэ илэрхийлэл нь эртний Грекийн домогт зохиолч Эзопын "Арслан, үнэг ба илжиг" үлгэрт буцаж ирдэг бөгөөд түүний хуйвалдаан нь амьтдын дунд олзыг хуваах нь хожим Федрус, Ла Фонтейн болон бусад үлгэрийн зохиолчид ашиглагдаж байжээ.

Моор ажлаа хийсэн, Моор явж болно
Ф.Шиллерийн (1759 - 1805) "Геноа дахь Фиескогийн хуйвалдаан" (1783) жүжгээс иш татсан. Энэ хэллэгийг (d.3, iv.4) Моор хэлсэн бөгөөд тэрээр Гүн Фискод Генуягийн дарангуйлагч Доге Дориагийн эсрэг Бүгд найрамдахчуудын бослогыг зохион байгуулахад тусалсны дараа шаардлагагүй болсон юм. Энэ хэллэг нь үйлчилгээ нь шаардлагагүй болсон хүнд эелдэг хандлагыг илэрхийлсэн хэллэг болжээ.

Тэнгэрээс ирсэн манна
Библид бичсэнээр манна бол өглөө бүр иудейчүүдийг элсэн цөлөөр дамжин амлагдсан нутаг руугаа явахад нь тэнгэрээс илгээдэг хоол хүнс юм (Египетээс гарсан нь 16, 14-16, 31).

Үйлчилгээ муу
Энэ илэрхийлэл нь И.А.Крыловын "Даяанч ба баавгай" (1808) үлгэрээс үүссэн.

Бал сар
Гэрлэлтийн эхний шатны аз жаргал нь дорнын ардын аман зохиолд дүрсэлсэн урам хугарах гашуун гашуундаа хурдан ордог гэсэн санааг Вольтер "Задиг буюу хувь тавилан" (1747) гүн ухааны романдаа ашигласан бөгөөд 3-р бүлэгт оруулсан. тэр бичжээ: "Зэндийн номонд өгүүлснээр гэрлэлтийн эхний сар нь бал сар, хоёр дахь нь шарилж сар болдгийг Задиг мэдэрсэн."

Залуус биднийг хаа сайгүй хайрладаг
"Цирк" киноны "Эх орны дуу" киноны ишлэл (1936), текст В. И. Лебедев-Кумач, хөгжим И. О. Дунаевский.

Чимээгүй гэдэг нь зөвшөөрч байна гэсэн үг
Пап лам VIII Бонифацын (1294-1303) нэгэн захидалдаа илэрхийлсэн нь каноны хуульд (сүмийн эрх мэдлийн тогтоолуудын багц) багтсан болно. Энэ илэрхийлэл нь Софокл (МЭӨ 496-406)-д хамаатай бөгөөд түүний "Трахины эмэгтэйчүүд" эмгэнэлт зохиолд "Чи дуугүй байхдаа буруутгагчтай санал нийлж байгаагаа ойлгохгүй байна уу?"

Танталын тарчлал
Грекийн домог зүйд Фригийн хаан Тантал (мөн Лидийн хаан ч гэж нэрлэдэг) бурхадын дуртай нэгэн байсан бөгөөд түүнийг найрандаа байнга урьдаг байжээ. Гэвч албан тушаалаараа бахархаж, бурхдыг гомдоосон тул түүнийг хатуу шийтгэв. Гомерын хэлснээр ("Одиссей") түүний шийтгэл нь Тартар (там) руу хаягдаж, цангаж, өлсгөлөнгийн тэвчихийн аргагүй өвдөлтийг үүрд амссан; тэр хүзүүгээ хүртэл усанд зогсох боловч толгойгоо бөхийлгөхөд ус нь түүнээс татдаг; Түүний дээгүүр тансаг жимс бүхий мөчрүүд өлгөөтэй байсан ч гараа сунгангуут ​​мөчрүүд нь хазайдаг. Эндээс л "Танталын тарчлал" гэсэн хэллэг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь: ойр байгаа хэдий ч хүссэн зорилгодоо хүрч чадаагүйн улмаас тэвчихийн аргагүй тарчлал гэсэн утгатай.

Долоо дахь тэнгэрт
Баяр баясгалан, аз жаргалын дээд зэрэглэлийн илэрхийлэл нь Грекийн гүн ухаантан Аристотель (МЭӨ 384-322) -д буцаж ирдэг бөгөөд тэрээр "Тэнгэрийн тухай" эсседээ тэнгэрийн хонгилын бүтцийг тайлбарласан байдаг. Тэнгэр нь од, гаригууд тогтдог долоон хөдөлгөөнгүй болор бөмбөрцөгөөс бүрддэг гэж тэр үздэг байв. Долоон тэнгэрийг Коран сударт янз бүрийн газар дурдсан байдаг: жишээлбэл, Коран судрыг долоо дахь тэнгэрээс тэнгэр элч авчирсан гэж ярьдаг.

Би сурмааргүй байна, гэрлэмээр байна
Д.И.Фонвизины "Бага насны" (1783) инээдмийн жүжгийн Митрофанушкагийн үг, №3, явл. 7.

Шинэ бол сайн мартагдсан хуучин юм
1824 онд тээрэмчин Мари Антуанетта Мадемуазель Бертиний дурсамжийг Францад хэвлүүлсэн бөгөөд тэрээр хатны шинэчилсэн хуучин даашинзны тухай эдгээр үгсийг хэлжээ (бодит байдал дээр түүний дурсамж нь хуурамч юм - зохиогч нь Жак Пессе). Энэ санааг сайтар мартсан учраас л шинэ санаа гэж ойлгосон. Жеффри Чосер (1340-1400) "Хуучин биш шинэ заншил гэж байдаггүй" гэж аль хэдийн хэлсэн. Чаусерын хэлсэн энэ ишлэлийг Уолтер Скоттын "Өмнөд Шотландын ардын дуу" номоор дэлгэрүүлсэн.

Ник доошоо
Энэ илэрхийлэлд "хамар" гэдэг үг нь үнэрлэх эрхтэнтэй ямар ч холбоогүй юм. "Хамар" гэдэг нь дурсгалын самбар буюу тэмдэглэлийн шошгонд өгсөн нэр юм. Эрт дээр үед бичиг үсэг тайлагдаагүй хүмүүс ийм шахмал, саваа авч явдаг байсан бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар бүх төрлийн тэмдэглэл, ховилыг дурсамж болгон хийдэг байв.

Амжилт хүсье
Энэхүү илэрхийлэл нь анчдын дунд үүссэн бөгөөд шууд хүслээр (өс болон өд хоёулаа) агнуурын үр дүнг няцалж болно гэсэн мухар сүсэгт үндэслэсэн байв. Анчдын хэлээр өд нь шувуу, өд нь амьтан гэсэн үг. Эрт дээр үед ан хийж яваа анчин энэ салах үгийг хүлээн авсан бөгөөд "орчуулбал" нь: "Сумнууд чинь байны хажуугаар нисч, тавьсан урхи, урхи чинь урхины нүх шиг хоосон байг. ” Орлоготой хүн ч бас гомдоохгүйн тулд: "Там руу!" гэж хариулав. Энэ яриа хэлэлцээний үеэр үл үзэгдэх муу ёрын сүнснүүд сэтгэл хангалуун байж, ардаа орхиж, агнуурын үеэр явуулга хийхгүй гэдэгт хоёулаа итгэлтэй байв.

Толгойгоо цохи
"Баклуши" гэж юу вэ, тэднийг хэн, хэзээ "зоддог" вэ? Удаан хугацааны туршид гар урчууд модоор халбага, аяга, бусад сав суулга хийдэг. Халбага сийлбэрлэхийн тулд модон модыг дүнзнээс таслах шаардлагатай байв. Дагалдангууд мөнгө бэлтгэхийг даатгадаг байсан: энэ нь ямар ч тусгай ур чадвар шаарддаггүй хялбар, өчүүхэн ажил байв. Ийм цавуу бэлтгэхийг "бөөн цохих" гэж нэрлэдэг байв. Эндээс "баклушечник" гэсэн туслах ажилчдын мастеруудын доог тохуунаас бидний хэллэг гарч ирэв.

Үхсэн хүмүүсийн хувьд энэ нь сайн эсвэл юу ч биш юм
"De mortuis nil nisi bene" эсвэл "De mortuis aut bene aut nihil" гэсэн латин хэлээр байнга иш татдаг хэллэг нь Диоген Лаэртиусын (МЭ 3-р зуун) "Алдарт гүн ухаантнуудын амьдрал, сургаал, үзэл бодол" хэмээх бүтээлд буцаж ирсэн бололтой. "Долоон мэргэдийн" нэг - Чилон (МЭӨ VI зуун) "Үхсэн хүнийг бүү гүтгэ" гэсэн үгийг агуулдаг.

Өө, ариун энгийн байдал!
Энэ илэрхийлэл нь Чехийн үндэсний хөдөлгөөний удирдагч Ян Хус (1369-1415)-тай холбоотой юм. Сүмийн зөвлөлөөс тэрс үзэлтэн хэмээн шатаах шийтгэл хүлээсэн тэрээр нэгэн хөгшин эмэгтэй (өөр нэг хувилбараар бол тариачин эмэгтэй) өөрийнх нь авчирсан сойз модыг энгийн сэтгэлээр шидэлж байхыг хараад гадасны дэргэд эдгээр үгсийг хэлсэн гэж таамаглаж байна. гал. Гэсэн хэдий ч Хусын намтар судлаачид түүний үхлийг нүдээр үзсэн хүмүүсийн мэдээлэлд үндэслэн түүнийг энэ хэллэгийг хэлснийг үгүйсгэж байна. Сүмийн зохиолч Тураниус Руфинус (ойролцоогоор 345-410) Евсебиусын "Сүмийн түүх"-ийн үргэлжлэлд "ариун энгийн байдал" гэсэн хэллэгийг Никеагийн анхны зөвлөл (325) дээр теологичдын нэг хэлсэн гэж мэдээлсэн. Энэ хэллэгийг Латин хэлээр ихэвчлэн ашигладаг: "Ай sancta simplicitas!"

Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд
Библийн хэллэг, шийтгэлийн хуулийн томьёо: "Хугаралд хугарах, нүдэнд нүд, шүдэнд шүд: хүний ​​биеийг гэмтээсэн шиг тэр үүнийг хийх ёстой" (Левит 24) :20; ижил төстэй - Египетээс гарсан нь 21: 24; Дэд хууль 19, 21).

Гайхалтайгаас инээдтэй хүртэл нэг алхам
Энэ хэллэгийг Наполеон 1812 оны 12-р сард Оросоос нисч явахдаа Варшав дахь элчин сайд де Прадт руугаа "Варшавын Их Гүнт улсад элчин сайдын яамны түүх" (1816) номондоо энэ тухай олонтаа давтаж байжээ. Үүний гол эх сурвалж нь Францын зохиолч Жан-Франсуа Мармонтел (1723-1799) зохиолынхоо тавдугаар ботид (1787) "Ерөнхийдөө хөгжилтэй нь агуу хүмүүстэй харьцдаг" гэсэн илэрхийлэл юм.

Хэл таныг Киевт хүргэх болно
999 онд Киевийн нэгэн иргэн Никита Щекомяка эцэс төгсгөлгүй, дараа нь орос, хээр талд төөрч, Половцчуудын дунд оров. Половцчууд түүнээс: Никита чи хаанаас ирсэн бэ? Тэрээр баян сайхан Киев хотынх гэж хариулж, төрөлх хотынхоо баялаг, гоо үзэсгэлэнг нүүдэлчдэд дүрсэлсэн ёсоор Половцын хаан Нунчак Никитаг мориныхоо сүүлэнд хэлээр нааж, Половцчууд тулалдаж, Киевийг дээрэмдэхээр явав. Никита Щекомяка ийнхүү хэл амаараа гэртээ иржээ.

Шаромижники
1812 Францчууд Москваг шатааж, Орост хоолгүй хоцрохдоо Оросын тосгонд ирж, Ше рами хоол гуйж, надад өгөөрэй. Тиймээс оросууд тэднийг ингэж нэрлэх болсон. (таамаглалуудын нэг).

Новш
Энэ бол хэлц үг хэллэг юм. Волоч гэдэг гол байдаг, загасчид барьчихсан ирэхэд манайх гээд Волоч ирсэн. Энэ үгийн өөр хэд хэдэн томологийн утга байдаг. Чирэх - цуглуулах, чирэх. Энэ үг тэднээс гаралтай. Гэвч удалгүй хүчирхийлэлд өртсөн. Энэ бол ЗХУ-д 70 жил ажилласан гавьяа.

Бүх нарийн ширийн зүйлийг мэддэг
Энэ илэрхийлэл нь яллагдагчаас мэдүүлэг авахын тулд хумсны доор зүү эсвэл хадаас хатгаж байсан эртний эрүү шүүлттэй холбоотой юм.

Өө, чи хүнд байна, Мономахийн малгай!
А.С.Пушкиний "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжгээс ишлэл, "Хааны танхимууд" (1831) үзэгдэл, Борисын монолог (Грекээр Мономах бол тулааны зураач; Византийн зарим хаадын нэртэй холбоотой хоч. Эртний Орост. энэ хочийг Москвагийн хаад гарал үүслийг нь олж авсан Их гүн Владимир (12-р зууны эхэн үе)-д өгсөн.Мономахын малгай нь Москвагийн хаад хаад өргөмжлөгдсөн титэм бөгөөд хааны эрх мэдлийн бэлгэдэл юм. Дээрх ишлэл нь хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг тодорхойлдог.

Платон бол миний найз, гэхдээ үнэн бол илүү эрхэм юм
Грекийн гүн ухаантан Платон (МЭӨ 427-347) "Федо" эсседээ "Намайг дага, Сократын тухай бага бод, харин үнэний талаар илүү ихийг бод" гэсэн үгийг Сократад бичсэн байдаг. Аристотель "Никомахийн ёс зүй" хэмээх бүтээлдээ Платонтой маргаж, түүнийг дурдвал: "Хэдийгээр найз нөхөд, үнэн нь надад эрхэм байсан ч үүрэг надад үнэнийг илүүд үзэхийг тушаадаг" гэж бичжээ. Лютер (1483-1546) хэлэхдээ: "Платон бол миний найз, Сократ бол миний найз, гэхдээ үнэнийг илүүд үзэх хэрэгтэй" ("Боолчлогдсон хүсэл зоригийн тухай", 1525). "Амикус Платон, sed magis amica veritas" - "Платон бол миний найз, гэхдээ үнэн бол илүү эрхэм" гэсэн хэллэгийг Сервантес 2-р хэсэгт томъёолсон. 51 роман "Дон Кихот" (1615).

Бусдын аялгуунд бүжиглэх
Энэ илэрхийлэл нь: өөрийн хүслийн дагуу бус, харин бусдын хүслийн дагуу үйлдэх гэсэн утгатай. Грекийн түүхч Геродот (МЭӨ 5-р зуун) "Түүх"-ийнхээ 1-р номонд "Персийн хаан Кирус өмнө нь бага Азийн Грекчүүдийг ялах гэж дэмий оролдсон Медечүүдийг байлдан дагуулж байхдаа" гэсэн байдаг. Түүний талд, түүнийг дуулгавартай дагахад бэлэн байгаагаа илэрхийлэв, гэхдээ тодорхой нөхцөлд. Дараа нь Кир тэдэнд дараах үлгэрийг хэлэв: "Нэгэн лимбэчин далайд загас байхыг хараад, тэднийг газар дээр гарч ирэхийг хүлээж, лимбэ тоглож эхлэв. Итгэл найдвараа алдсан тэрээр тор авч, шидэж, олон загас гаргаж ирэв. Загаснууд торонд ноцолдож байхыг хараад тэрээр тэдэнд: "Бүжиглэхээ боль. Намайг лимбэ тоглоход чи гарч ирээд бүжиглэхийг хүсээгүй." Энэхүү үлгэрийг Эзоптой (МЭӨ VI зуун) холбодог.

Пүрэв гарагт орсон борооны дараа
Оросуудын хамгийн эртний өвөг дээдэс болох Русчи нар өөрсдийн бурхдын дунд гол бурхан - аянга, аянгын бурхан Перуныг хүндэтгэдэг байв. Долоо хоногийн өдрүүдийн нэг нь түүнд зориулагдсан байв - Пүрэв гариг ​​(эртний Ромчуудын дунд пүрэв гаригийг мөн Латин Перун - Бархасбадь руу зориулдаг байсан нь сонирхолтой юм). Ган гачиг болох үед Перун руу бороо орохын тулд залбирал өргөв. Түүнийг "түүний өдөр" - Пүрэв гарагт хүсэлтийг биелүүлэхэд онцгой бэлэн байх ёстой гэж үздэг байв. Эдгээр залбирлууд ихэвчлэн дэмий хоосон байсан тул "Пүрэв гаригт бороо орсны дараа" гэдэг үгийг хэзээ биелэх нь тодорхойгүй бүх зүйлд хэрэглэж эхэлсэн.

Асуудалд орох
Аялгуунд холбогч нь мөчрөөр нэхсэн загасны урхи юм. Ямар ч урхины нэгэн адил түүнд байх нь тийм ч таатай зүйл биш юм. Белуга архирах

Белуга архирах
Тэр загас шиг дүлий - та үүнийг эртнээс мэддэг байсан. Гэнэт бэлуга архирч байна уу? Эндээс харахад бид бэлуга биш, харин туйлын далайн гахайн нэр болох белуга халимны тухай ярьж байна. Тэр үнэхээр маш чанга архирдаг.

Амжилтыг хэзээ ч буруутгадаггүй
Эдгээр үгсийг 1773 онд А.В.Суворовыг хээрийн маршал Румянцевын тушаалын эсрэг үйлдсэн Туртукай руу дайрсан хэргээр цэргийн шүүхээр шүүж байх үед өөрийгөө ингэж илэрхийлсэн Кэтрин II-тэй холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч Суворовын дур зоргоороо үйлдлүүд болон түүнийг шүүхэд өгөх тухай түүхийг ноцтой судлаачид үгүйсгэж байна.

Өөрийгөө мэд
Платоны "Протагор" яриа хэлцэлд өгүүлсэн домогт өгүүлснээр эртний Грекийн долоон мэргэд (Талес, Питтакус, Биас, Солон, Клеобулус, Майсон, Чило) Делфи дэх Аполлоны сүмд цугларч байхдаа: "Мэднэ үү. өөрөө." Өөрийгөө танин мэдэх тухай санааг Сократ тайлбарлаж, түгээсэн. Энэ илэрхийлэл нь ихэвчлэн латин хэлбэрээр хэрэглэгддэг: nosce te ipsum.

Ховор шувуу
"Ховор амьтан" гэсэн утгатай энэхүү хэллэг (Латин rara avis) анх Ромын яруу найрагчдын элэглэлд байдаг, тухайлбал, Жувенал (1-р зууны дунд үе - МЭ 127 оноос хойш): "Хар хун шиг дэлхий дээрх ховор шувуу. ".

Мөлхөх гэж төрсөн хүн нисч чадахгүй
М.Горькийн "Шонхорын дуу" зохиолоос ишлэл.

Утаа рокер
Хуучин Орост овоохойг ихэвчлэн хараар халаадаг байсан: утаа нь яндангаар дамждаггүй (ямар ч байхгүй), харин тусгай цонх эсвэл хаалгаар дамждаг. Мөн тэд утааны хэлбэрээр цаг агаарыг урьдчилан таамаглаж байсан. Утаа нь багана хэлбэрээр ирдэг - энэ нь тунгалаг байх болно, чирэх болно - манан, бороо, рокер - салхи, цаг агаар муу эсвэл бүр шуурга руу чиглэнэ.

Тохиромжгүй
Энэ бол маш эртний тэмдэг юм: зөвхөн бор шувуунд дуртай амьтан л байшин, хашаандаа амьдрах болно. Хэрэв тэр дургүй бол өвдөж, өвдөж, эсвэл зугтах болно. Юу хийх вэ - сайн биш!

Үс нь үзүүртэй
Гэхдээ энэ ямар төрлийн өлгүүр вэ? Төгсгөлд нь зогсох нь хурууны үзүүр дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, хүн айж эмээх үед үс нь хөлийн үзүүр дээр толгой дээрээ босдог мэт санагддаг.

Асуудалд орох
Рожон бол хурц шон юм. Оросын зарим мужид үүнийг дөрвөн салаа сэрээ гэж нэрлэдэг. Үнэн хэрэгтээ та тэднийг гишгэж чадахгүй!

Усан онгоцноос бөмбөг хүртэл
Пушкиний "Евгений Онегин" зохиолын 8-р бүлэг, 13-р бадаг (1832):

Мөн түүний төлөө аялж,
Дэлхийн бусад хүмүүсийн адил би үүнээс залхаж байна,
Тэр буцаж ирээд цохив
Чацки шиг хөлөг онгоцноос бөмбөг хүртэл.

Энэ илэрхийлэл нь нөхцөл байдал, нөхцөл байдлын гэнэтийн, огцом өөрчлөлтийг тодорхойлдог.

Бизнесийг таашаалтай хослуул
Яруу найрагчийн тухай Горацийн "Яруу найргийн урлаг" зохиолоос "Таатай, хэрэгтэй зүйлийг хослуулсан хүн бүх сайшаалыг хүртэх ёстой" гэсэн хэллэг.

Гараа угаа
Ямар нэг зүйлийн төлөө хариуцлага хүлээхээс зайлсхийх гэсэн утгатай. Энэ нь Сайн мэдээнээс гаралтай: Пилат олны өмнө гараа угааж, Есүсийг цаазаар авахуулахаар тэдэнд өгөөд: "Би энэ зөвт хүний ​​цусанд буруугүй" гэж хэлсэн (Мат. 27:24). Угааж буй хүн аливаа зүйлд оролцдоггүйн нотолгоо болох гараа угаах зан үйлийг Библид дүрсэлсэн байдаг (Дэд хууль 21:6-7).

Сул цэг
Энэ нь баатрын бие дээрх цорын ганц эмзэг цэг болох Ахиллесийн өсгий, Зигфридийн нуруун дээрх толбо гэх мэт домогоос үүдэлтэй юм. Утгад хэрэглэсэн: хүний ​​сул тал, үйлс.

Аз. Fortune дугуй
Фортуна бол Ромын домог зүйд харалган аз жаргал, аз жаргалын бурхан юм. Түүнийг нүдийг нь боосон, бөмбөг эсвэл дугуйн дээр зогсоод (түүний байнгын өөрчлөгддөг байдлыг онцлон тэмдэглэсэн), нэг гартаа жолооны хүрд, нөгөө гартаа эрдэнэ шиш барьж дүрсэлсэн байв. Жолоо нь аз нь хүний ​​хувь заяаг удирддаг гэдгийг илтгэдэг.

Дээшээ доошоо
Тэнэглэх - Оросын олон мужид энэ үг алхах гэсэн утгатай байв. Тэгэхээр дээрээс нь доошоо уруудна гэдэг зүгээр л доошоо, доошоо доошоо алхаж байна.

Сараалжтай калач
Дашрамд хэлэхэд, үнэндээ ийм төрлийн талх байсан - сараалжтай калаач. Үүний зуурсан гурилыг маш удаан хугацаанд буталж, зуурч, сараалжтай болгосон тул калач ер бусын сэвсгэр болжээ. Бас нэг зүйр үг байсан - бүү үр, бүү няц, калач байхгүй. Өөрөөр хэлбэл, сорилт, зовлон зүдгүүр хүнийг сургадаг. Энэ илэрхийлэл нь талхны нэрнээс биш зүйр цэцэн үгнээс гаралтай.

Гэрэлд аваач
Нэгэн цагт тэд загасыг цэвэр усанд авчирна гэж хэлсэн. Хэрэв энэ нь загас бол бүх зүйл тодорхой байна: зэгсний шугуйд эсвэл лаг шаварт живж байгаа газарт дэгээнд баригдсан загас загас барих шугамыг амархан эвдэж, орхиж болно. Мөн тунгалаг усанд, цэвэр ёроолоос дээш - түүнийг оролдоод үзээрэй. Энэ нь илчлэгдсэн луйварчинтай холбоотой юм: хэрэв бүх нөхцөл байдал тодорхой бол тэрээр шийтгэлээс мултрахгүй.

Тэгээд хөгшин эмэгтэйд нүх байна
Энэ нь ямар төрлийн цоорхой (алдаа, Ожегов, Ефремова нарын хяналт) юм, цоорхой (өөрөөр хэлбэл согог, согог) эсвэл юу вэ? Үүний утга нь: Туршлагатай ухаалаг хүн алдаа гаргаж чадна. Эртний Оросын уран зохиолын шинжээчийн амнаас гарсан тайлбар: Мөн хөгшин эмэгтэйн дээр Порухагийн цохилт байдаг (Украйн zh. coll.-dec. 1 - Хор хөнөөл, сүйрэл, гэмтэл; 2 - Гай зовлон). Тодорхой утгаараа поруха (бусад орос хэл) бол хүчингийн хэрэг юм. Тэдгээр. бүх зүйл боломжтой байдаг.

Хамгийн сүүлд инээдэг хүн хамгийн сайн инээдэг
Энэ илэрхийлэл нь Францын зохиолч Жан-Пьер Флорианд (1755-1794) хамаарах бөгөөд тэрээр үүнийг "Хоёр тариачин ба үүл" үлгэрт ашигласан.

Төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг
Иезуитийн ёс суртахууны үндэс болсон энэхүү илэрхийллийн санааг тэд Английн гүн ухаантан Томас Хоббсоос (1588-1679) зээлж авсан.

Хүн хүний ​​хувьд чоно юм
Эртний Ромын зохиолч Плавтын (МЭӨ 254-184 он) "Илжигний инээдмийн" зохиолын хэллэг.

Аугийн жүчээ
Грекийн домог зүйд Авгийн жүчээ нь Элисийн хаан Авгеагийн олон жилийн турш цэвэрлээгүй өргөн уудам жүчээ юм. Тэднийг нэг өдрийн дотор баатар Геркулес (Геркулес) цэвэрлэв: тэрээр жүчээний дундуур голыг чиглүүлж, ус нь бүх бууцыг зөөвөрлөв. Энэ домгийг анх Грекийн түүхч Диодор Сикулус (МЭӨ 1-р зуун) мэдээлжээ. Үүнээс үүссэн "Augean жүчээ" гэсэн хэллэг нь маш бохир өрөө, түүнчлэн тэдгээрийг арилгахын тулд ихээхэн хүчин чармайлт шаарддаг асуудалд үл тоомсорлох, хог хаягдал, эмх замбараагүй байдлыг илэрхийлэхэд ашиглагддаг; Энэ нь эрт дээр үед далавчтай болсон (Сенека, Эзэн хаан Клаудиусын үхлийн тухай Сатира; Люсиан, Александр).

Ариаднагийн утас
Илэрхийллийн утга нь: чиглүүлэгч утас, чиглүүлэгч бодол, хүнд байдлаас гарах, хэцүү асуудлыг шийдвэрлэхэд туслах арга зам. Энэ нь хагас бух, хагас хүн болох Минотаврыг хөнөөсөн Афины баатар Тесусийн тухай Грекийн домогоос үүдэлтэй юм. Критийн хаан Миносын хүсэлтээр Афинчууд жил бүр долоон залуу эрэгтэй, долоон охиныг Крит рүү илгээж, түүнд зориулан барьсан төөрдөг байшинд амьдардаг Минотаврыг залгих үүрэг хүлээсэн бөгөөд тэндээс хэн ч гарч чадахгүй байв. Тесейд энэ аюултай эр зоригийг хийхэд нь түүнд дурласан Критийн хааны охин Ариадна тусалсан. Тэр ааваасаа нууцаар түүнд хурц сэлэм, бөмбөлөг утас бэлэглэжээ. Тесеус болон хэсэг хэсгээрээ таслагдах ёстой залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг лабиринт руу аваачих үед. Тесеус үүдэнд утасны үзүүрийг боож, нарийн төвөгтэй хэсгүүдээр алхаж, бөмбөгийг аажмаар тайлав. Минотаврыг устгасны дараа Тесус төөрдөг байшингаас утсаар буцаж ирэх замыг олж, тэндээс бүх үхэгсдийг гаргаж ирэв (Овид, Метаморфоз, 8, 172; Хероид, 10, 103).

Ахиллесийн өсгий
Грекийн домог зүйд Ахиллес (Ахиллес) бол хамгийн хүчтэй, зоригтой баатруудын нэг юм; Гомерын Илиадад дуулсан байдаг. Ромын зохиолч Гигинусаас дамжуулсан Гомерийн дараах домогт Ахиллесийн эх, далайн дарь эх Тетис хүүгийнхээ биеийг халдашгүй болгохын тулд түүнийг ариун Стикс голд дүрсэн тухай өгүүлдэг; Усанд шумбаж байхдаа тэр түүнийг усанд хүрээгүй өсгийгөөс нь барьсан тул өсгий нь Ахиллесын цорын ганц эмзэг газар хэвээр үлдэж, Парисын суманд шархаджээ. Үүнээс үүссэн "Ахиллес" (эсвэл Ахиллес) өсгий гэсэн илэрхийлэл нь аливаа зүйлийн сул тал, эмзэг цэг гэсэн утгатай.

Баррель Данайд
Грекийн домог зүй дэх Данайдууд бол Ливийн хаан Данаусын тавин охин бөгөөд түүний ах Египетийн хаан Египеттэй дайсагналцаж байсан. Ливиэс Арголис руу дүрвэн ирсэн Данаусын араас хөөцөлдөж явсан Египетийн тавин хөвгүүд оргодолд тавин охиноо эхнэр болгон өгөхийг албадав. Анхны хуримынхаа шөнө Данайд нар эцгийнхээ хүсэлтээр нөхрөө хөнөөжээ. Тэдний зөвхөн нэг нь аавынхаа үгэнд орохгүй байхаар шийджээ. Үйлдсэн гэмт хэргийнхээ төлөө дөчин есөн Данайдыг нас барсны дараа бурхад Үхэгсдийн орны газар доорхи хаант улсад ёроолгүй торхыг усаар үүрд дүүргэхийг буруушаав. Эндээс "Данайдын баррель" гэсэн үг бий болсон бөгөөд энэ нь байнгын үр дүнгүй хөдөлмөр, мөн хэзээ ч дүүргэх боломжгүй сав гэсэн утгатай байв. Данайдын тухай домгийг Ромын зохиолч Гигинус анх дүрсэлсэн байдаг (Үлгэрүүд, 168), харин ёроолгүй савны дүрсийг эртний Грекчүүдийн дунд эртнээс олжээ. Люсиан бол "Данайдын баррель" гэсэн хэллэгийг анх ашигласан.

Астреагийн эрин үе
Грекийн домог зүйд Астраеа бол шударга ёсны бурхан юм. Түүнийг дэлхий дээр байх үе бол аз жаргалтай, "алтан үе" байсан. Тэрээр Төмөр зэвсгийн үед дэлхийг орхин одсон бөгөөд түүнээс хойш Охины ордны ордонд гялалзаж байна. "Астреагийн нас" гэсэн хэллэг нь аз жаргалтай цаг үе гэсэн утгатай.

Бахусыг чөлөөлөх [шүтэх] [Бахус]
Bacchus (Bacchus) - Ромын домог зүйд - дарс, зугаа цэнгэлийн бурхан. Эртний Ромчууд бурхдад тахил өргөхдөө бурхныг хүндэтгэн аяганаас дарс асгах ёслолыг хийдэг байжээ. Эндээс л "Бахусыг чөлөөлөх" гэсэн хошин хэллэг үүссэн бөгөөд энэ нь архи уух гэсэн утгатай байв. Эртний Ромын бурхны нэр нь согтуу байдлын тухай бусад хошин хэллэгүүдэд хэрэглэгддэг: "Бахусыг шүтэх", "Бахсад үйлчлэх".

Геркулес. Геркулийн хөдөлмөр [feat]. Геркулесийн багана [баганууд]
Геркулес (Геркулес) бол Грекийн домгийн баатар ("Илиада", 14, 323; "Одиссей", II, 266), бие бялдрын ер бусын хүч чадалтай; тэр арван хоёр ажил хийсэн - тэр аймшигт Лернаеан Гидраг алж, Аугеагийн жүчээг цэвэрлэсэн гэх мэт. Европ, Африкийн эсрэг талын эрэгт, Гибралтарын хоолойн ойролцоо тэрээр "Геркулесийн багана (багана)" босгов. Эртний ертөнцөд Гибралтар, Жебел Музагийн хад чулууг ингэж нэрлэдэг байжээ. Эдгээр багана нь "дэлхийн ирмэг" гэж тооцогддог байсан бөгөөд үүнээс цааш явах боломжгүй юм. Тиймээс "Геркулесийн баганад хүрэх" гэсэн хэллэг нь аливаа зүйлийн хязгаар, туйлын цэгт хүрэх гэсэн утгаар ашиглагдаж эхэлсэн.Грекийн домогт баатрын нэр нь бие махбодийн асар их хүч чадалтай хүний ​​нийтлэг нэр болжээ. "Геркулийн хөдөлмөр, эр зориг" гэсэн хэллэг нь онцгой хүчин чармайлт шаарддаг зүйлийн талаар ярихад хэрэглэгддэг.

Геркулес уулзвар дээр
Энэ илэрхийлэл нь зөвхөн Ксенофоны "Сократын дурсамж" 2, 1, 21-33-т дурдсан Грекийн софист Продикусын (МЭӨ 5-р зуун) хэлсэн үгнээс үүссэн. Энэ үгэндээ Продикус замын уулзвар дээр суугаад өөрийн сонгох ёстой амьдралын замналаа эргэцүүлэн тунгаасан залуу Геркулес (Геркулес)-ийн тухай зохиосон зүйрлэлээ ярив. Түүнд хоёр эмэгтэй дөхөж очив: Түүнд баяр баясгалан, тансаг амьдралаар дүүрэн амьдралыг зурсан эмэгтэйлэг байдал, алдар хүндэд хүрэх хэцүү замыг харуулсан Буян. Хоёр шийдвэрийн аль нэгийг сонгоход хэцүү байгаа хүнд "Геркулес уулзвар дээр" гэсэн хэллэгийг хэлдэг.

Онгон хальс. Онгон хальсыг [гинж] холбодог
Эртний Грекд "онгон хальс" гэдэг нь чөлөөт хайрын бурхан Эросоос ялгаатай нь хуримын дуу, гэрлэлтийн бурхан гэсэн утгатай бөгөөд шашин, хуулиар ариусгагдсан байдаг. Аллегорийн хувьд "Он хальс", "Он хальсны хил" - гэрлэлт, гэрлэлт.

Дамоклийн сэлэм
Энэхүү илэрхийлэл нь Цицероны "Тускуланы яриа" эссе дэх эртний Грекийн домогоос гаралтай. Сиракузын дарангуйлагч Ахлагч Дионисий (МЭӨ 432-367)-ийн ойр дотны хүмүүсийн нэг Дамокл түүнийг хүмүүсийн хамгийн аз жаргалтай нэгэн гэж атаархаж ярьж эхлэв. Дионисиус атаархсан хүнд сургамж өгөхийн тулд түүнийг оронд нь тавь. Баярын үеэр Дамокл морины хялгаснаас толгой дээрээ хурц сэлэм унжсан байхыг харав. Дионисиус энэ нь түүний аз жаргалтай амьдрал мэт харагддаг ч захирагчийн хувьд байнга өртдөг аюулын бэлгэ тэмдэг гэж тайлбарлав. Тиймээс "Дамоклийн сэлэм" гэсэн хэллэг нь удахгүй болох аюул, заналхийллийн утгыг олж авсан.

Грек бэлэг. Троя морь
Энэ илэрхийлэл нь: тэднийг хүлээн авсан хүмүүст үхэл авчирдаг далд бэлэг гэсэн утгатай. Трояны дайны тухай Грекийн домогоос гаралтай. Данаанчууд Тройг удаан, амжилтгүй бүслэснийхээ дараа заль мэх хийв: тэд асар том модон морь барьж, Троягийн хананы дэргэд орхиж, Троасын эргээс холдож байгаа дүр үзүүлэв. Лаокун тахилч энэ морийг хараад Данаанчуудын арга заль мэхийг мэдээд: "Ямар ч байсан би Данаанчуудаас, тэр байтугай бэлэг авчирдаг хүмүүсээс ч айж байна!" Гэвч троянчууд Лаокун болон зөнч эмэгтэй Кассандрагийн сэрэмжлүүлгийг сонсоогүй тул морийг хот руу чирэв. Шөнө нь морины дотор нуугдаж байсан Данаанчууд гарч ирж, харуулуудыг алж, хотын хаалгыг онгойлгож, хөлөг онгоцоор буцаж ирсэн нөхдөө оруулан Трой хотыг эзлэн авав ("Одиссей" Гомер, 8, 493 et дараалал; Виргилийн "Энеид", 2, 15 ба дараалал). Латин хэлээр (Timeo Danaos et dona ferentes) ихэвчлэн иш татдаг Виргилийн "Би Данаанчуудаас, тэр ч байтугай бэлэг авчирдаг хүмүүсээс айдаг" гэсэн зүйр үг болжээ. "Трояны морь" гэсэн үг эндээс үүссэн бөгөөд энэ нь нууц, далд төлөвлөгөө гэсэн утгатай байв.

Хоёр нүүртэй Янус
Ромын домог зүйд Янус - цаг хугацааны бурхан, түүнчлэн бүх эхлэл, төгсгөл, орц, гарц (жануа - хаалга) - хоёр нүүрийг эсрэг чиглэлд харсан: залуу - урагш, ирээдүй, хөгшин - хойд, өнгөрсөн рүү. Үүний үр дүнд "хоёр нүүртэй Янус" буюу энгийнээр "Жанус" гэсэн үг нь хоёр нүүртэй хүн гэсэн үг юм.

Алтан ноос. Аргонавтууд
Эртний Грекийн домогт баатар Жейсон Колчис руу (Хар тэнгисийн зүүн эрэг) алтан ноосыг (хуцны алтан ноос) олборлохоор очсон бөгөөд луу, бухын амнаас гал цацруулж байсан гэж ярьдаг. Жейсон "Арго" (хурдан) хөлөг онгоцыг бүтээсэн бөгөөд үүний дараа домогт өгүүлснээр эртний анхны алсын аялалыг Аргонавт гэж нэрлэдэг байв. Илбэчин Медеагийн тусламжтайгаар Жейсон бүх саад бэрхшээлийг даван туулж, Алтан ноосыг амжилттай эзэмшиж авав. Энэ домгийг анх тайлбарласан хүн бол яруу найрагч Пиндар (МЭӨ 518-442) юм. Алтан ноос гэдэг нь алтны нэр, олж авахыг эрмэлздэг баялаг юм; Аргонавтууд - зоригтой далайчид, адал явдалтнууд.

Кассандра
Гомерын хэлснээр (Илиад, 13, 365) Кассандра бол Трояны хаан Приамын охин юм. Аполло түүнд мэргэ төлөг бэлэглэжээ. Гэвч тэр түүний хайрыг үгүйсгэх үед тэрээр түүний зөгнөлүүд үргэлж биелдэг байсан ч гэсэн түүнд үл итгэх итгэлийг хүн болгонд төрүүлэв; Тиймээс тэр троячуудыг хотод авчирсан модон морь нь үхэлд хүргэнэ гэж дэмий сануулжээ (Виргил ба Аенеид, 2, 246) (Данаанчуудын бэлгийг үзнэ үү). Кассандра гэдэг нэр нь аюулаас сэрэмжлүүлдэг ч түүнд итгэдэггүй хүмүүсийн нэр болжээ.

Кастор ба Поллукс
Грекийн домог зүйд Кастор, Полидеук (Ромын Поллюкс) хоёр ихэр Зевс, Леда нарын хөвгүүд юм. Одиссейд (II, 298) тэднийг Спартан хааны хүү Леда, Тиндарей нарын хүүхдүүд гэж ярьдаг. Үлгэр домгийн өөр хувилбараар Касторын эцэг нь Тиндарей, Поллуксын аав нь Зевс тул мөнх бус хүнээс төрсөн эхнийх нь мөнх бус, хоёр дахь нь үхэшгүй мөнх юм. Касторыг алах үед Поллюкс Зевсээс түүнд үхэх боломж олгохыг гуйж эхлэв. Гэвч Зевс түүнд нэг бол ахгүйгээр Олимпод үүрд үлдэх, эсвэл нэг өдрийг Олимпод ахтайгаа, нөгөө өдрийг Үхэгсдийн орон дээр өнгөрүүлэх сонголтыг санал болгов. Поллукс сүүлийнхийг сонгосон. Тэдний нэр салшгүй хоёр найзтай ижил утгатай болсон.

Зун. Мартагдах байдалд орох
Грекийн домог зүйд Лете бол газар доорх ертөнц болох Үхэгсдийн орон дахь мартагдах гол юм; үхэгсдийн сүнс газар доорх ертөнцөд ирэхдээ тэндээс ус ууж, өнгөрсөн амьдралаа мартсан (Гесиод, Теогони; Виргил, Аенеид, 6). Голын нэр нь мартагдахын бэлэг тэмдэг болсон; Үүнээс үүссэн "мартагдах" хэллэгийг үүрд алга болох, мартагдах гэсэн утгаар ашигладаг.

Ангараг. Ангараг гарагийн хүү. Шамп де Марс
Ромын домог зүйд Ангараг бол дайны бурхан юм. Дүрслэлээр: цэрэг, дайчин хүн. "Ангараг гарагийн хүү" гэсэн хэллэгийг ижил утгаар ашигладаг; "Ангараг гаригийн талбар" гэсэн үг нь: тулалдааны талбар. Мөн эртний Ромд цэргийн болон гимнастикийн дасгал хийх зориулалттай Тиберийн зүүн эрэг дээрх хотын нэг хэсгийг нэрлэдэг байв. Парис хотод энэ нэр нь анх цэргийн парадад үйлчилж байсан хотын баруун хэсэгт байрлах талбайд очдог. Санкт-Петербург хотод энэ нь Николасын I болон түүнээс хойшхи үеийн томоохон цэргийн жагсаал болсон Павловскийн дэглэмийн Амьдралын харуулын хуаран ба Зуны цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хоорондох талбайн нэр байв.

Скилла ба Чарибдис хоёрын хооронд
Эртний Грекчүүдийн домогт өгүүлснээр Мессина хоолойн хоёр талын эргийн хадан дээр хоёр мангас амьдардаг байсан: далайчдыг залгисан Скилла, Чарибдис. Скилла,
...байнга хуцаж,
Залуу гөлөгний орилоон шиг цоолох дуугаар
Мангас эргэн тойрон даяар цуурайтаж байна. түүнд ойрт
Энэ нь зөвхөн хүмүүст төдийгүй үхэшгүй мөнхийн хүмүүст ч аймшигтай ...
Ганц ч далайчин түүний хажуугаар гэмтэлгүй өнгөрч чадаагүй
Хялбархан хөлөг онгоцоор: бүх шүдтэй ам нээгдэнэ,
Тэр хөлөг онгоцноос нэг дор зургаан хүнийг хулгайлдаг ...
Ойролцоогоор та өөр чулууг харах болно ...
Тэр хадны доорх далайг бүхэлд нь Чарибдис аймшигтай эвдэж,
Өдөрт гурван удаа ууж, өдөрт гурван удаа гадагшлуулдаг
Хар чийг. Энэ нь шингэж байх үед та ойртож зүрхлэхгүй байна уу:
Посейдон өөрөө чамайг үхлээс аврахгүй...
(“Одиссей” Гомер, 12, 85-124. В. А. Жуковскийн орчуулга.)
Энэхүү "Скилла, Чарибдис хоёрын хооронд" гэсэн үгнээс үүссэн хэллэгийг хоёр дайсагнасан хүчний хооронд, хоёр талаас аюул заналхийлж буй байрлалд байгаа утгаар ашигладаг.

Минерва [Паллас], Бархасбадийн толгойноос гарч ирсэн [Зевс]
Минерва - Ромын домог зүйд мэргэн ухааны бурхан, шинжлэх ухаан, урлагийн ивээн тэтгэгч, домог ёсоор Бархасбадь гарагийн толгойноос төрсөн (түүний Грекийн параллель нь Зевс) Грекийн дарь эх Паллас Афинатай холбогддог. бүрэн зэвсэглэсэн - хуягтай, дуулгатай, гартаа сэлэмтэй. Тиймээс тэд хэн нэгний эсвэл тэр даруй бүрэн гүйцэд гарч ирсэн гэж үзвэл энэ дүр төрхийг Бархасбадийн толгойноос гарч ирсэн Минерва эсвэл Зевсийн толгойноос гарч ирсэн Палластай харьцуулдаг (Хесиод, Теогони; Пиндар, Олимпийн Одес, 7, 35).

Морфиус. Морфиусын тэврэлт
Грекийн домог зүйд Морфей бол зүүдний далавчтай бурхан Гипнос бурхны хүү юм. Түүний нэр нойртой ижил утгатай.

Танталын тарчлал
Грекийн домог зүйд Фригийн хаан Тантал (мөн Лидийн хаан ч гэж нэрлэдэг) бурхадын хамгийн дуртай хүн байсан бөгөөд түүнийг найранд нь байнга урьдаг байжээ. Гэвч албан тушаалаараа бахархаж, бурхдыг гомдоосон тул түүнийг хатуу шийтгэв. Гомерын хэлснээр (Одиссей, II, 582-592) түүний шийтгэл нь Тартар (там) руу хаягдаж, цангаж, өлсгөлөнгийн тэвчихийн аргагүй зовлонг үүрд амссан; тэр хүзүүгээ хүртэл усанд зогсох боловч толгойгоо бөхийлгөхөд ус нь түүнээс татдаг; Түүний дээгүүр тансаг жимс бүхий мөчрүүд өлгөөтэй байсан ч гараа сунгангуут ​​мөчрүүд нь хазайдаг. Эндээс л "Танталийн тарчлал" гэсэн хэллэг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь: ойр байсан ч хүссэн зорилгодоо хүрч чадаагүйн улмаас тэвчихийн аргагүй тарчлал гэсэн утгатай.

Нарцисс
Грекийн домог зүйд тэр бол голын бурхан Кефис ба Лейриопа нимфийн хүү, царайлаг залуу юм. Хэзээ ч хэнийг ч хайрлаж үзээгүй Нарцисс нэгэн өдөр горхины дээгүүр бөхийж, түүн дотор байгаа царайгаа хараад өөртөө дурлаж, гунигтай болж үхэв; түүний бие цэцэг болж хувирав (Ovid, Metamorphose, 3, 339-510). Түүний нэр өөрийгөө биширдэг, харгис үзэлтэй хүний ​​хувьд олны танил болсон. М.Е.Салтыков-Щедрин өөрийн уран цэцэн үгэнд дуртай орчин үеийн либерал яригчдынхаа нарциссистуудыг "ариун үйлсийн" тухай яриагаар бүрхэж, засгийн газрын хүнд сурталтай өчүүхэн шалтгаанаар маргаж байсан "хөгшлийн тариалагчид" гэж нэрлэжээ. “Гэрэлт ирээдүй” гэх мэт тэдний хувийн ашиг сонирхол (“The New Narcissist, or In Lovely.” “The Signs of Times”).

Ледагийн өндөгнөөс эхэл
Грекийн домог зүйд Аетолиагийн хаан Фестиусын охин Леда хунгийн дүрээр өөрт нь үзэгдсэн Зевсийг гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулжээ. Тэдний нэгдлийн үр жимс нь Хелен байв (Илиада, 3, 426; Одиссей, II, 298). Энэхүү домгийн хожуу хувилбарын дагуу Хелен Ледагийн нэг өндөгнөөс төрсөн бөгөөд түүний ах дүү Кастор, Поллюкс ихрүүд нөгөө өндөгнөөс төрсөн (Овид, Хероид, 17, 55; Горац, Сатирес, 2, 1, 26). Дараа нь Менелаустай гэрлэсний дараа Хелен Парист хулгайлагдсан тул Тройн эсрэг Грекийн кампанит ажлын буруутан болж хувирав. "Ледагийн өндөгнөөс эхэлье" гэсэн хэллэг нь Горацийн (МЭӨ 65-88) үеэс гаралтай бөгөөд тэрээр Гомерыг Трояны дайны тухай түүхийг эхлээгүй гэж магтдаг ("Яруу найргийн урлагийн тухай"). - өндөгнөөс биш (Мэдээж Ледагийн домог), эхнээсээ биш, харин сонсогчдыг medias res-д шууд нэвтрүүлдэг - юмсын дунд, асуудлын мөн чанарт оруулдаг. Ромчуудын дунд "аб ово" гэсэн хэллэг зүйр цэцэн үг байсан гэдгийг нэмж хэлэх хэрэгтэй; бүхэлд нь: “ab ovo usque ad mala” - эхнээс нь дуустал; шууд утгаараа: өндөгнөөс жимс хүртэл (Ромын оройн хоол өндөгөөр эхэлж, жимсээр төгсдөг).

Нектар ба амброзия
Грекийн домог зүйд нектар бол ундаа, амбросиа (амбросиа) нь бурхдын хоол бөгөөд тэдэнд үхэшгүй мөнх байдлыг өгдөг ("Одиссей", 5, 91-94). Дүрслэлээр: ер бусын амттай ундаа, тансаг хоол; дээд зэргийн таашаал.

Олимп. олимпчид. Олимпийн аз жаргал, сүр жавхлан, тайван байдал
Олимп бол Грекийн домогт бурхад амьдардаг байсан уул юм (Гомер, Илиад, 8, 456). Хожмын зохиолчдын хувьд (Софокл, Аристотель, Виргил) Олимп бол бурхадын оршин суудаг тэнгэрийн бунхан юм. Олимпод оролцогчид бол үхэшгүй мөнхийн бурхад юм; дүрслэлийн хувьд - гадаад төрхийнхөө сүр жавхлант тансаг байдал, сэтгэлийн тайвшралыг үргэлж хадгалж байдаг хүмүүс; Их зантай, хүршгүй хүмүүсийг ч ингэж нэрлэдэг. Эндээс "уран зохиолын Олимп", "хөгжмийн Олимп" - нэр хүндтэй яруу найрагч, зохиолч, хөгжимчдийн нэгдэл гэсэн хэд хэдэн хэллэг гарч ирэв. Заримдаа эдгээр хэллэгийг ёжтой, хошигнож хэрэглэдэг. “Олимпийн аз жаргал” бол аз жаргалын дээд зэрэг; "Олимпийн сүр жавхлан" - ёс суртахуун, бүх дүр төрх дэх ёслол; "Олимпийн тайван байдал" - тайван, юунд ч саад болохгүй.

Айдас айдас
Энэ илэрхийлэл нь: хариуцлагагүй, гэнэтийн, хүчтэй айдас, олон хүнийг хамарсан, төөрөгдөл үүсгэх гэсэн утгатай. Энэ нь ой мод, талбайн бурхан Панийн тухай Грекийн домогоос үүдэлтэй юм. Домогт өгүүлснээр Пан нь хүмүүст, ялангуяа алслагдсан, тусгаарлагдсан газар аялагчдад, мөн үүнээс зугтаж буй цэргүүдэд гэнэтийн бөгөөд үл тоомсорлодог айдас төрүүлдэг. Эндээс л "сандрах" гэдэг үг гарч ирдэг.

Парнасс
Грекийн домог зүйд Парнасс бол Аполлон ба Муза нарын суудал болох Фессали дахь уул юм. Дүрслэлийн утгаар: яруу найрагчдын түүвэр, ард түмний яруу найраг. "Парнассын эгч нар" - муза.

Пегасус
Грекийн домог зүйд - Зевсийн далавчтай морь; туурайн цохилтын дор Hypocrene-ийн эх сурвалж Хеликон уулан дээр бий болж, яруу найрагчдыг урамшуулсан (Хесиод, Теогони; Овид, Метаморфоз, 5). Яруу найргийн урам зоригийн бэлэг тэмдэг.

Пигмалион ба Галатея
Алдарт уран барималч Пигмалионы тухай эртний Грекийн домогт тэрээр эмэгтэйчүүдийг жигшин зэвүүцэж байгаагаа ил тод илэрхийлдэг байжээ. Үүнд нь эгдүүцсэн Афродита дарь эх түүнийг өөрийнх нь бүтээсэн Галатеа хэмээх залуу охины хөшөөнд дурлуулахыг албадаж, хариу нэхээгүй хайрын тарчлалыг үүрүүлэв. Гэвч Пигмалионы хүсэл тэмүүлэл нь маш хүчтэй болж, хөшөөнд амь оруулав. Сэргэсэн Галатея түүний эхнэр болжээ. Энэхүү домог дээр үндэслэн Пигмалионыг өөрийн мэдрэмжийн хүч, хүслийн чиг баримжаагаар өөр нэгнийг дахин төрөхөд хувь нэмэр оруулдаг хүн гэж нэрлэж эхэлсэн (жишээлбэл, Бернард Шоугийн "Пигмалион" жүжгийг үзнэ үү). хайртай эмэгтэйнхээ хүйтэн хайхрамжгүй байдалтай учирсан амраг шиг.

Прометей. Прометей гал
Грекийн домог зүй дэх Прометей бол Титануудын нэг юм; тэр тэнгэрээс гал хулгайлж, хүмүүст хэрхэн ашиглахыг зааж, улмаар бурхдын хүч чадалд итгэх итгэлийг сулруулсан. Үүний тулд уурласан Зевс Гефест (гал ба дархны бурхан) Прометейг хаданд гинжлэхийг тушаав; Өдөр бүр нисч байсан бүргэд гинжлэгдсэн титан (Гесиод, Теогони; Эсхил, Бонд Прометей) элэгийг тарчилж байв. Энэхүү үлгэр домгийн үндсэн дээр үүссэн "Прометейн гал" гэсэн хэллэг нь хүний ​​​​сэтгэлд шатаж буй ариун гал, шинжлэх ухаан, урлаг, нийгмийн ажилд өндөр зорилгод хүрэх унтрашгүй хүсэл эрмэлзэл гэсэн утгатай. Прометейгийн дүр бол хүний ​​нэр төр, агуу байдлын бэлгэдэл юм.

Пенелопагийн бүтээл
Энэхүү илэрхийлэл нь Гомерын Одиссей зохиолоос гаралтай (2, 94-109). Одиссейгийн эхнэр Пенелопа олон жилийн турш түүнээс салахдаа түүнд үнэнч хэвээр үлдэж, нөхдийнхөө дэвшлийг үл харгалзан; тэр хадам аав, ахлагч Лаертесийн авсны бүрээсийг нэхэж дуусах өдөр хүртэл шинэ гэрлэлтийг хойшлуулж байгаагаа хэлэв; Бүтэн өдөржин нэхсэн, шөнө нь өдөр нэхсэн бүхнээ тайлаад дахин ажилдаа оров. Энэ илэрхийлэл нь дараах утгаар хэрэглэгддэг: эхнэрийн үнэнч байдал; эцэс төгсгөлгүй ажил.

Сфинкс. Сфинксийн оньсого
Грекийн домог зүйд Сфинкс бол Тебес хотын ойролцоох хадан дээр амьдардаг эмэгтэй хүний ​​нүүр, хөхтэй, арслангийн биетэй, шувууны далавчтай мангас юм; Сфинкс аялагчдыг хүлээж, тэднээс оньсого асуув; Тэр тэднийг шийдэж чадаагүй хүмүүсийг алсан. Тебаны хаан Эдип түүнд өгсөн оньсого тааварлахад мангас амиа хорложээ (Гесиод, Теогони). Эндээс л "сфинкс" гэдэг үг утгаа олж авсан: ойлгомжгүй, нууцлаг зүйл; "Сфинксийн оньсого" - шийдвэрлэх боломжгүй зүйл.

Сизифусын бүтээл. Сисифийн ажил
Энэ илэрхийлэл нь: хатуу, эцэс төгсгөлгүй, үр дүнгүй ажил гэсэн утгатай. Грекийн домог зүйгээс гаралтай. Коринфийн хаан Сисифус бурхдыг доромжилсныхоо төлөө Зевс Үхэгсдийн орон дээр мөнхийн тарчлаан зовоох шийтгэл хүлээв: тэр асар том чулууг уул өөд өнхрүүлэх ёстой байсан бөгөөд тэр оргилд хүрч дахин доошоо эргэв. Ромын яруу найрагч Пропорцын (МЭӨ 1-р зуун) элэглэлд (2, 17) "Сизифийн хөдөлмөр" гэсэн хэллэгийг анх удаа олжээ.

Титанууд
Грекийн домог зүйд Тэнгэрийн ван (тэнгэр) ба Гайа (дэлхий) хоёрын хүүхдүүд Олимпийн бурхдын эсрэг бослого гаргаж, үүний төлөө Тартар (Гесиод, Теогони) руу хаягдсан. Метафорийн хувьд хүч чадал, оюун санааны асар их хүч чадал, суут ухаантнуудаар ялгагддаг хүний ​​титанууд; титаник - асар том, агуу.

Филемон, Баукис нар
Овидийн боловсруулсан эртний Грекийн домогт (Метаморфоз, 8, 610 ба бусад) даруухан настай эхнэр, нөхөр Бархасбадь, Буд гарагийг эелдэг байдлаар хүлээн авч, ядарсан аялагчдын дүрээр ирсэн байдаг. Тус нутгийн бусад оршин суугчид тэдэнд зочломтгой хандаагүйд уурласан бурхад үерт автах үед Филемон, Баукисын эвдрэлгүй үлдсэн овоохойг сүм болгон хувиргаж, хосууд тахилч болжээ. Тэдний хүслийн дагуу тэд нэгэн зэрэг үхсэн - бурхад Филемоныг царс мод болгон, Баукисыг Линден мод болгон хувиргасан. Тиймээс Филемон, Баукис нар салшгүй хосууд болох хуучин эхнэрүүдийн ижил утгатай болжээ.

Аз. Fortune дугуй
Фортуна бол Ромын домог зүйд харалган аз жаргал, аз жаргалын бурхан юм. Түүнийг нүдээ боосон, бөмбөг эсвэл дугуйн дээр зогсож, нэг гартаа жолооны хүрд, нөгөө гартаа эрдэнэ шиш барьж дүрсэлсэн байв. Жолоо нь аз нь хүний ​​хувь заяаг хянадаг, эрдэнэ шиш - сайн сайхан байдал, түүний өгч чадах элбэг дэлбэг байдал, бөмбөг эсвэл дугуй нь түүний байнгын хувьсах чанарыг онцлон тэмдэглэв. Түүний нэр болон "азын хүрд" гэсэн илэрхийлэл нь боломж, сохор аз жаргал гэсэн утгатай.

Уур хилэн
Ромын домог зүйд - өс хонзонгийн гурван дарь эх тус бүр (Грекийн домогт - Erinyes). Эринүүдийг тайзан дээр авчирсан Эсхил тэднийг үс нь могойтой, цуст нүдтэй, цухуйсан хэлтэй, нүцгэн шүдтэй жигшүүртэй хөгшин эмэгтэйчүүд гэж дүрсэлсэн байдаг. Өс хонзонгийн бэлэг тэмдэг, дүрээр нь ууртай, ууртай эмэгтэй.

Химера
Грекийн домог зүйд галаар амьсгалдаг мангасыг янз бүрийн аргаар дүрсэлсэн байдаг. "Илиада"-д Гомер (6, 180) арслангийн толгой, ямааны бие, луугийн сүүлтэй гэж бичжээ. Теогони дахь Гесиод химер гурван толгойтой (арслан, ямаа, луу) гэж заасан байдаг. Аллегорийн хувьд химер бол бодит бус зүйл, санааны үр дүн юм.

Церберус
Грекийн домог зүйд гурван толгойтой нохой газар доорх ертөнцийн (Үхэгсдийн орон) үүдийг хамгаалдаг. Үүнийг анх эртний Грекийн яруу найрагч Гесиодын "Теогон"-д дүрсэлсэн байдаг; Виргил түүний тухай ярьдаг ("Aeneid", 6) гэх мэт. Тиймээс "Cerberus" (Латин хэлбэр; Грек Кербер) гэдэг үг нь догшин, сонор сэрэмжтэй асран хамгаалагч, мөн муу нохой гэсэн утгатай үг юм.

Цирк
Кирке (Латин хэлбэр; Грек Кирке) - зальтай илбэчин Гомерын хэлснээр. Одиссеус (10, 337-501) шидэт ундааны тусламжтайгаар Одиссеусын хамтрагчдыг гахай болгон хувиргасан тухай өгүүлдэг. Гермес ид шидийн ургамал өгсөн Одиссеус түүний шившлэгийг ялж, тэр түүнийг хайраа хуваалцахыг урив. Кирсийг түүний эсрэг ямар ч муу зүйл төлөвлөөгүй бөгөөд хамтрагчдаа хүн болгон буцааж өгнө гэж тангараглахад Одиссеус түүний саналыг эсэргүүцэв. Түүний нэр нь аюултай гоо үзэсгэлэн, зальтай уруу татагчтай ижил утгатай болжээ.

Зөрчилдөөний алим
Энэ илэрхийлэл нь: маргааны шалтгаан, дайсагнал зэргийг анх Ромын түүхч Жастин (МЭ 2-р зуун) ашигласан гэсэн үг юм. Энэ нь Грекийн домог дээр үндэслэсэн байдаг. Зөрчилдөөний бурхан Эрис хуримын найранд зочдын хооронд "Хамгийн үзэсгэлэнтэй нь" гэсэн бичээстэй алтан алимыг өнхрүүлэв. Зочдын дунд Хера, Афина, Афродита нарын бурхад байсан бөгөөд тэдний хэн нь алим авах ёстой талаар маргаж байв. Тэдний маргааныг Трояны хаан Приамын хүү Парис Афродитад алим өгөх замаар шийдвэрлэжээ. Трояны дайныг үүсгэсэн Спартан хаан Менелаусын эхнэр Хеленыг хулгайлахад Афродита Парист тусалсанд талархал илэрхийлжээ.

Пандорагийн хайрцаг
гэсэн утгатай илэрхийлэл: золгүй явдлын эх үүсвэр, их гамшиг; Грекийн яруу найрагч Гесиодын "Ажил ба өдрүүд" шүлгээс үүссэн бөгөөд энэ нь Прометей бурхдаас гал хулгайлах хүртэл хүмүүс ямар ч зовлон зүдгүүр, өвчин эмгэг, хөгшрөлтийг мэдэхгүй амьдарч байсан тухай өгүүлдэг; Үүний тулд ууртай Зевс дэлхий рүү үзэсгэлэнтэй эмэгтэйг илгээв - Пандора; тэр Зевсээс хүн төрөлхтний бүх зовлон зүдгүүрийг түгжигдсэн авсыг хүлээн авав. Сониуч зандаа хөтлөгдөн Пандора авсыг онгойлгож, бүх зовлон зүдгүүрийг тараав.

Арав дахь Муза
Эртний домог зүйд есөн муза (дарь эх - шинжлэх ухаан, урлагийн ивээн тэтгэгчид) тоологддог байв. Эртний Грекийн яруу найрагч Хесиод “Теогония” (“Бурхдын угийн бичиг”, 77) зохиолдоо бидэнд ирсэн сурвалж бичигт анх удаа тэдний нэрийг дурджээ. Шинжлэх ухаан, урлагийн салбарыг (уяаны яруу найраг, түүх, хошин шог, эмгэнэлт жүжиг, бүжиг, хайрын яруу найраг, дуулал, одон орон судлал, туульс) ялгаж салгаж, тэдгээрийг зарим музид хуваарилах нь хожуу үед (МЭӨ 3-1-р зууны үед) хийгдсэн. ).
"Арав дахь муза" гэсэн хэллэг нь 18-р зуунд ихэвчлэн дахин гарч ирсэн бөгөөд каноник жагсаалтад ороогүй урлагийн аль ч чиглэлийг илэрхийлдэг. 19-р зууны дунд үед шүүмжлэлийг ингэж нэрлэдэг байсан. Германд - эстрадын театр, бидний үед - кино театр, радио, телевиз гэх мэт.

Алтан бороо
Энэхүү дүр төрх нь Аргивын хаан Акрисиусын охин Данаегийн гоо үзэсгэлэнд автсан Зевсийн тухай Грекийн домогоос үүдэлтэй бөгөөд түүнд алтан бороо орж, түүний хүү Персеус мэндэлжээ.
Сэргэн мандалтын үеийн олон зураачдын (Титиан, Корреггио, Ван Дайк гэх мэт) зургуудад алтан зоосны бороотой Данаэ дүрслэгдсэн байдаг. Энэ илэрхийлэл нь: их мөнгө гэсэн утгатай. Дүрслэлийн хувьд "алтан бороо" гэдэг нь амархан олж авсан баялгийн нэр юм.

Циклоп. Циклопын барилгууд
Грекийн домог зүйд нэг нүдтэй аварга дархчууд. Эртний Грекийн яруу найрагч Хесиод (МЭӨ 8-7-р зуун) "Теогони" ("Бурхдын угийн бичиг") -д тэд Зевсийн аянга, аянга сумыг хуурамчаар үйлдсэн гэж хэлдэг. Гомерын хэлснээр (Одиссей, 9, 475) - нэг нүдтэй хүчирхэг хүмүүс, аварга биетүүд, каннибалууд, харгис хэрцгий, бүдүүлэг, уулын орой дээрх агуйд амьдардаг, мал аж ахуй эрхэлдэг. Циклопууд асар том байгууламжуудыг барьж байгуулсан гавьяатай. Тиймээс "Циклоп" гэдэг нь нэг нүдтэй, түүнчлэн дархан гэсэн утгатай. "Циклопын барилга" бол асар том байгууламж юм.

Зарим нэргүй хийсвэрийн дагуу

Бидний хүсэл зоригоос гадна бидний сонсож, харж байгаа олон үгс (жишээлбэл, сурталчилгааны зурагт хуудас), бага наснаасаа танилцсан зохиолчдын хэлсэн үгс бидний ой санамжинд үлддэг. Богино эшлэл эсвэл ерөнхийдөө аливаа уран зохиолын бүтээлээс буцаж ирсэн хэллэг, түүнчлэн бидний ярианд багтсан түүхэн зүтгэлтнүүд, улс төр, нийгмийн зүтгэлтнүүд, ерөнхийдөө алдартай хүмүүст хамаарах эсвэл тэдэнтэй холбоотой үгсийг нэрлэдэг. сэтгэл татам хэллэгүүдмөн хэлц үг хэллэгээр судалдаг. "Далавчтай үг" гэсэн хэллэг нь өөрөө Гомерын бичвэрүүдээс гаралтай ("Тэд далавчтай үгсийг хоорондоо чимээгүйхэн солилцсон") бөгөөд яруу найргийн дүр төрх - хүний ​​яриаг илэрхийлдэг. Дараа нь энэ хэллэг хэлний шинжлэх ухаанд өргөн тархсан.

Далавчтай үгсийн эх сурвалж нь олон янз байдаг. Юуны өмнө энэ бол уран зохиол, Оросын уран зохиол нь орос хэл, аман соёлын хувьд хамгийн их сонирхол татдаг.

Жишээлбэл: Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ үйлчлүүлэх нь үнэхээр муухай юм(Грибоедов); Хэрэгт байгаа хүн(Чехов); Муурнаас илүү хүчтэй араатан гэж байдаггүй(Крылов); Би сурмааргүй байна, гэрлэмээр байна(Фонвизин); Алгебрийн зохицлыг шалгана уу(Пушкин); Жаахан хүлээ, чи ч бас амарч болно!(Лермонтов); Модны дундуур бодол санаагаа түгээ("Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр").

Гадаадын зохиолчдын бүтээлээс буцаж ирсэн илэрхийлэл түгээмэл байдаг. Жишээлбэл, Шекспирийн бүтээлтэй холбоотой олон алдартай үгс байдаг. Лхагва: Тэр одоохондоо гутлаа өмсөөгүй байна(“Тэр нөхрийнхөө авсны ард явж байсан гутлаа хараахан өмсөөгүй байсан<...>Түүний урвасан нулимс ул мөр хатаагүй - тэр өөр хүний ​​эхнэр" ("Гамлет"); Энэ ишлэл нь эмэгтэй хүний ​​тогтворгүй байдал эсвэл ерөнхийдөө итгэл үнэмшил хурдан өөрчлөгдөх, зарчимгүй байдлыг тодорхойлоход хэрэглэгддэг);

Орших уу, эс орших уу– Энэ бол асуулт юм("Гамлет");

Морь! Морь! Моринд хагас хаант улс!("Ричард III");

Юу ч биш гэж маш их юм ярина(зүйр цэцэн үг болсон инээдмийн жүжгийн нэр).

Олон алдартай хэллэгүүд Библид буцаж ирдэг бөгөөд тэдгээрийг нэрлэдэг библиализмууд.Түүнээс гадна тэд ихэвчлэн сүмийн славян хэлбэртэй байдаг (сүмийн славян хэл нь Оросын утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн).

Лхагва: өлсөж, цангасан; үрэлгэн хүү; түүний хөмсөгний хөлс; бэлэвсэн эмэгтэйн хачиг; хуруугаа шарханд оруулах; эмч ээ, өөрийгөө эдгээ; бүх төрлийн хоосон зүйл; энэ аяга надаас холдох болтугай; өдрийн сэдэв; шүдээ хавирах; гэм зэмгүй хүмүүсийг алах; хай, тэгвэл та олох болно; суурийн чулуу; гэм буруутай ямаа; цагаан худал; халуун цэг; сэлмийг анжис болгон цохих; гахайн өмнө сувд бүү хая; толгойгоо тавих газар байхгүй; сэтгэл санааны хувьд ядуу; гараа угаагэх мэт.

Библийн орчин үеийн хэрэглээ нь анхны (анхны) утгаас нь ихэвчлэн ялгаатай байдаг нь чухал юм. Жишээлбэл, илэрхийлэл халуун цэгБиблид энэ нь тааламжтай, элбэг дэлбэг газар гэсэн утгатай боловч орчин үеийн хэлээр энэ нь эргэлзээтэй нэр хүндтэй газрыг тодорхойлдог.

Библиализмын анхны утга нь бүрхэг байж магадгүй юм. Тийм ээ, илэрхийлэл өдрийн сэдэв (өдрийн сэдвээр)Энэ нь 19-р зууны Оросын зохиолчдын бичвэрт сүмийн славян хэлээр ихэвчлэн хэрэглэгддэг байсан илүү нарийвчилсан сайн мэдээний үг рүү буцдаг. Түүний хорон муу нь өдрийн турш давамгайлж,Энэ нь шууд утгаараа "өдөр бүрийн зовлонд хангалттай" гэсэн утгатай.

Сонирхолтой үгсийн найрлага өөрчлөгдөж, шинэчлэгдэж байна. Сүүлийн 10-20 жилийн хугацаанд орос хэлэнд нэвтэрсэн хэллэгүүдийн жишээ энд байна.

Шаардлагагүй зүйлсийн факультет(Ю. Домбровскийн зохиолын нэр);

53 оны хүйтэн зун(Киноны нэр, зохиол Е. Дубровский);

Зүүн– энэ бол нарийн асуудал; Гулчатай!Нүүрээ харуул; дахиад л түрс, хэрвээ би талх худалдаж авбал; Энэ нь улсын хувьд ичмээр юм; гааль нь зөвшөөрлийг өгдөг("Цөлийн цагаан нар" киноноос, зохиолыг нь В. Ежов, Р. Ибрагимбеков, найруулагч В. Мотыль);

Намрын марафон(Киноны нэр, зохиол А.Володин);

Бид сайн сууж байна(ижил киноны үгс);

Том анааш– тэр илүү сайн мэддэг(В. Высоцкий);

Хүний нүүртэй социализм(А. Дубчек);

Миний галзуу бодлуудын баг(О. Газманов "Эскадрил");

Унасан– түлхэлт хийсэн(Энэ хэллэгийг NTV телевизийн "Хүүхэлдэй" нэвтрүүлэгт гарсан генерал А. Лебедийн "хүүхэлдэй"-тэй холбосон);

Борис, чи буруу байна; Би үнэхээр ажиллахыг хүсч байна!(Е. Лигачевын хэлсэн үгнээс).

Анхаарал татахуйц үг хэллэгүүдийн нэг онцлог шинж чанар нь тэдний үйл ажиллагаанд хэвийн байдаг ярианы өөрчлөлт юм. Тиймээс, А.С.Грибоедовын "Ухаалаг нь золгүй еэ" инээдмийн жүжгийн мэдэгдэл Би насандаа өөрийн гэсэн бодолтой байж зүрхлэх ёсгүй(Молчалины үг) дараах байдлаар ашиглагддаг.

Их хурал, чуулган идэвхтэй депутатуудыг... хэзээд чаддаг хүмүүсээ өөрийн дүгнэлтийг гаргаж зүрхлэх(“Лит. сонин”);

Орон нутгийн хэвлэлд гарсан полемик тэмдэглэлүүд: өөрийн гэсэн бодолтой байх...("Энэ үнэн үү");

Таны шүүлт?– байна!("Оч").

Маш их хэрэглэгддэг илэрхийлэл бол үгс юм Европ руу орох цонхоо таславА.С.Пушкиний "Хүрэл морьтон" шүлгийн оршил хэсгээс:

Тэгээд тэр бодлоо:

Эндээс бид шведчүүдийг заналхийлнэ.

Энд хот байгуулагдана

Ихэмсэг хөршөө гомдоохын тулд.

Байгаль биднийг энд заяасан

Европ руу цонх нээж,

Далайн эрэг дээр хатуу хөлтэй зогс.

Энэ илэрхийлэл нь өөрөө Пушкинийх "байхгүй" гэдэг нь чухал юм. Пушкин шүлгийн тэмдэглэлдээ Италийн Алгароттид хамаарах үгсийг тэмдэглэв: "Петербург бол Орос Европыг хардаг цонх юм." Энэ илэрхийлэл нь хэлээр амилуулсан боловч Пушкиных шиг. Түүний "өөрчлөлтүүд" нь маш олон янз байдаг. Хамгийн нийтлэг утга "Оросыг Баруун Европ руу чиглүүлэх замыг нээсэн Санкт-Петербург хот байгуулагдсаны тухай":

Орос улс түүхэн үйл явдлын явц, тухайн үеийн эдийн засгийн хурц шаардлагаас үүдэн тулж байв "таслах"Финландын булангийн эргээс холгүй "Европ руу чиглэсэн цонх" (М. С. Бунин.Ленинградын гүүрүүд).

Хэрэв Их Петр Европ руу цонх хаах,дараа нь Их Петрийн булангийн дарвуулт онгоцчид дарвуулт ертөнц рүү орох (М. Петрина.Далбаат ганцаараа биш).

Энэ илэрхийллийн утга нь хөгжиж, өргөжиж байгаа тул Петр I-ийн гадаад бодлогыг тодорхойлохдоо үүнийг ашиглах нь нэлээд норматив юм.

Мужааны гараар хаан жинхэнэ төрийн хүний ​​төсөөлөл, хүсэл зоригийг агуулж байв. Европ руу цонх нээж,Петр улс орныхоо хөгжил цэцэглэлтийг хүссэн. Гурван зуун жилийн өмнө Нидерланд улс Орост хамгийн түрүүнд “тийм” гэж хариулж байсан бөгөөд өнөөдөр ч мөн адил хариулж байна... (“Санкт-Петербургийн сонин”).

"Өөрийгөө үлдээж" байх үед онцлох хэллэг өөрчлөгдөж болно. Мэдээжийн хэрэг, энэ тохиолдолд Пушкины гажуудал байгаа гэж хэлж болно, гэхдээ ийм үнэлгээ нь хэтэрхий ангилалтай мэт санагдаж байна, энд гол шүүгч нь бидний хэл шинжлэлийн амт, тохирох мэдрэмж хэвээр байна. Лхагва:

Цонх нээлттэйПетр, энэ нь зөвхөн биш юм Европ руу чиглэсэн цонх,байсан ба амьдралын цонх (I. Ehrenburg.Амьдралын төлөө);

"Өөрийгөө гаталж", "Бурхантай хамт" - Орос далайд сэлж, Андрей Боголюбский Киевээс Суздаль нутаг руу, Петр Москвагаас Санкт-Петербург руу зугтаж, Голландын хөлөг онгоцуудтай уулзаж, Баруун болон гэрлийн цонхыг таслав (В.В. Розанов.Оросын ард түмний үнэлгээнээс);

Петр I үр дүнг харлаа Европ руу цонх нээх...("Оргил цаг").

Ихэнхдээ үг хэллэгийг бүрдүүлдэг үгсийн утгыг шууд ойлгосноор үгийн тоглоом үүсдэг.

Барууныхан бид түүнийг харааны цоорхойгоор биш юмаа гэхэд тэр чигээр нь харж байгаа хэвээр байгааг анзаардаг хакердсанИх Петр цонх,дайсны дүрээр удаан хугацаанд бүрхэгдсэн байсан ("Ярилцагч");

Тэр хэлээгүй ч Козьма Прутков ингэж хэлж болох байсан. Европ руу цонх хагалах,аюулгүй байдлын урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээний талаар бодоорой, эс тэгвээс тийм ч бат бөх биш барилга нурж болзошгүй ("Москвагийн мэдээ");

Нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн нь залуу яруу найрагчийн хувьд ч их үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүний очсон гадаад орнууд. Ганц тийм биш "Европ руу чиглэсэн цонх" нээгдэвтүүний өмнө, гэхдээ бас хүнд, халуунд бүрхэгдсэн хаалгануудАфрик, Латин Америк (В. Инбер.Бодлын хайр).

Тиймээс яриаг илүү дүрслэг, нарийн, үнэн зөв болгохын тулд тогтвортой хэллэгийг ашигладаг. Хэдийгээр тэдгээрийн хэрэглээ нь бидний хэлэнд онцгой илэрхийлэл өгдөг ч бид эдгээр хэрэгслүүдэд болгоомжтой, харьцааны мэдрэмжтэй хандах хэрэгтэй. Фразеологизм, зүйр цэцэн үг, үг хэллэг, анхаарал татахуйц үгс нь ярианы алдааны эх үүсвэр байж болох тул анхаарал болгоомжтой байх, үнэн зөв байх шаардлагатай боловч хэт их биш, ярианы сул дорой байдал, үгнээс айх мэдрэмжтэй холбоотой байдаг.

ДААЛГАВАР

1. Бодит фразеологийн нэгжүүд болон холбогдох үзэгдлийг тодруул. Тэднийг хоёр бүлэгт хуваа.

Яаж уух вэ, хоёр вандуй шиг, хавч шиг улаан, үнэг шиг зальтай, Ивановогийн оройд хашгирах, цохих, тохиролцох, гинших, лекц унших, мартагдах, буудах, тавих төгсгөл, булан тойроод, сайн нөхөр, баруун гар, мөнгөн хурим, апоплекси, итгэмжлэл, төмөр зам, гавлын яс, чихний яс, хурдны хайрцаг, хувийн жин, дөрвөлжин, хөөргөх тавцан, хүндийн төв, энэтхэг зун, гэдэс, биднийхийг мэднэ , ногоон гэрэл өгөх , юу ч биш, учир нь, тэрнээс хойш, нүдээ аниад, соно бэлхүүс, цээжний найз, өтгөн сахал, халдварт инээд, Үнэг хамар, Бермудын гурвалжин.

2. Дараах фразеологийн нэгжүүдээс хэлбэрийн хувилбарууд (жишээлбэл: оюун санааны төөрөгдөлгэх мэт.).

3. Орос хэлний ассоциатив толь бичигт өгөгдсөн холбоог тайлбарлана уу (энэ үгийг дууддаг ба түүний дараа - санах ойд юу хамгийн түрүүнд гарч ирдэг). Холбооны үндсэн илэрхийлэлийг тодорхойл.

Копек → боомилох; цус → сүүтэй; ой → огтлох; ашиггүй → сармагчин; тос → тос; саван → саван дээр; алт → чимээгүй байдал; суух → өөрийн чаргаар биш; → зуун найзтай байх; гал → ба сэлэм; → шош дээр байх; хөвөх → урсгалтай хамт; шоу → Кузкагийн ээж; хошуу → тоосго; бүргэд → өндөр нисдэг; хачирхалтай → таны санаанд; долоо → зай; тэгэхээр → тийм замаар; унах → миний нүдэнд; сайн → суух; унах → тэрэгнээс.

4. Бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн аль нэгийг орлуулах замаар хэлц зүйн нэгжийн хувилбарыг үүсгэ.

Цэлцэгнүүр дээр ус, нулимсаар нүүрээ угааж, сахлаа сэгсэрч, баавгай чихэнд гишгэж, ясыг тоолж, саваа дээр тавиад, савыг буцалгаж, сэтгэлдээ хүрч, хоолойд аваачиж, нохойн уруул сүүл, нүдээ аниад, хүзүүгээ саван.

5. Хэл зүйн нэгжийн нэмэлт (заавал биш) бүрэлдэхүүнийг тодорхойл. Хэрэв энэ бүрэлдэхүүн хэсгийг ашиглаагүй бол илэрхийлэлд юу тохиолдох вэ?

Үгүй ээ, би ч үгүй, хэрээ ч үгүй; мөн тэр шүгэлээ үлээдэггүй; чихэндээ итгэхгүй байна; ганц ч харцгүй; сүнсийг дотроос нь эргүүлэх; пенни бүр дээр чичрэх; дуртай морио унах; зуурмаг дахь фунт ус; зах зээлийн өдөр пенни үнэ; халаасаа илүү өргөн барь.

6. Фразеологийн нэгжүүдийг илүү орчин үеийн сонсогдохын тулд өөрчил.

Арын хашаа руу явах; бүх хонх дуугарах болтугай; мөн бүх дуу нь богино настай; кола байхгүй, хашаагүй, тахианы өд байхгүй; загас ч биш, мах ч биш, кафтан ч биш, кассок ч биш; бүгд гэртээ байхгүй, хагас нь явсан; урьд өмнө байгаагүй үгс нугасны нуруунаас урсах ус мэт.

7. Үг хэллэг рүү буцсан, бие даасан хэрэглээ болсон үгийг нэрлэх; түүний утгыг тодорхойлж, ижил утгатай хэллэгийг сонго.

Галзуурч, саваагаа шидэж, тэнгэрийн хаант улс руу тайвшир, чи сайхан амьдарч байна, овойлт нь гэнэтийн байна.

8. Дараах хэлц үг хэллэгээр өгүүлбэр зохио.

Коломна верст, сараалжтай калач, гахай тавьж, өт хорхой алж, толгойдоо хаангүй, аршин шиг залгиж, саарал морь шиг, Сидоровын ямаа шиг тулалдаж, муурнууд сүнсийг мааждаг, хараал ид, харуул хүртэл хашгирч, хичнээн буруу байсан ч муур уйлав.

9. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр тэмдэглэсэн тодруулсан илэрхийлэлийг засна уу. Ярианы алдааны шалтгааныг тайлбарла.

Би "Максимум" радиогийн удирдлагуудын өмнө ультиматум өгсөн (“Радио “Хамгийн их”); Бүгд Дима бид хоёрыг маш сайхан хосууд гэж боддог байсан, бүгд бидэнд атаархдаг байсан. Бид үргэлж хамт байсан, би түүнгүйгээр нэг минут ч амьдарч чадахгүй юм шиг санагддаг. Гэхдээ энд, яаж шуурга гэнэтийн, Дима институтээс хөөгдөж, армид татагдав ("Калейдоскоп"); Энэ жишээ бас миний жинлүүр дээр ус хийнэ (аман яриа); Энд заншилтай байдаг: та орлогч болно Та маш олон хайрцаг амлаж байна (“Радио “Петербург”); Энэ байдлаас би хэн нэгэн гэж дүгнэж байна оруулдаг В.В.Путин муу үйлчилгээ (С. Степашин); Эцэст нь Энэ оньсого тайлагдлаа : Гурван дээрэмчдийг саатуулсан, хаана ч ажил хийдэггүй, удаа дараа хүнд гэмт хэрэг үйлдсэн (“Моск. Комсомолец”); Үүний буруутан нь авлига. Албаныхан биднийг-Оросын ард түмнийг өдөр шөнөгүй дээрэмдэж байна... Төрийн Думын депутат энэ талаар ядаж юм хийж чадах уу? Эдгээр депутатуудын тэн хагас нь өөрсдөө юм шиг санагдаж байна. хөвсгөр аяга ... (“Невскийн ажиглагч”. Уншигчийн захидал); "Зөв шалтгаан" Эрхүү хотод дайсантай болсон: тэд хоёр дахь удаагаа дайсантай болж байна том форматтай сурталчилгааны самбар дээр SPS-ийн удирдагчид руу шавар дүүжлэх (“Сонгогчдын тойм”); Бас надад нэг асуулт байна цочролд шатсан (NTV. “Ард түмний дуу хоолой”).

10 . Орчин үеийн хэвлэлд гарсан мэдэгдлийг үнэл. Тодруулсан үг, хэллэгийг засах шаардлагатай эсэхийг тодорхойл. Шаардлагатай бол залруулга хийнэ үү.

Хүч бол бүх зүйл юм шороон . Үүнийг бид ухамсарлаж, инээдэмтэй хандах ёстой асар их хэмжээний хүж хүнийг биш харин албан тушаалыг хэлдэг. Мөн байр суурь нь түр зуурын . (“AiF”); Их Британийн төлөөлөгч үүнийг сонирхож байгаа нь тодорхой түүхэнд үлдэх. Гэхдээ энэ нь боломжтой гэдгийг мэддэг Гацах (“Лит. сонин”); Илүү бага, ихэвчлэн зангидсан шүдний дундуур би санаж байна ЗХУ-ын үеийн тэрс үзэлтэн Солженицын өнөөгийн Орост үнэн хэрэгтээ тэрс үзэлтэн хэвээр үлдсэн (“Санкт-Петербургийн Ведомости”).

11. Тодруулсан илэрхийллийн ард нуугдаж буй хатуу (толь бичиг) хэлбэрийг тодорхойл. Хэл ярианы өөрчлөлтийн шалтгааныг тайлбарлаж, тэдгээрийг үнэлэхийг хичээ.

Би үүнд дассан үнэнийг таслав бас... Би юунаас ч айхгүй (А.П. Чехов.жилийн ой).

Би өнцөг булан бүрээс үнэнийг хэлдэг хүмүүсийг үзэн яддаг ... Тэд чиний араас үнэнийг таслав. Халаасны хувцас хунар! (Ю. Бондарев.Хамаатан садан).

Би энэ ихэмсэг байдлыг үзэн яддаг ярих, Үгүй – үнэнийг ил гаргах. .. Чи үнэн хэлж байх шиг байна чи үнэнийг нүд рүү, духан дээр нь цохино– мөн та өндөр ёс суртахуунтай санагддаг (Ю. Крелин.Би хайрлагдахыг хүсч байна).

Чи эхлээд тэд үнэнийг хэлсэн Доктор Константиноватай хийсэн ярианд, дараа нь та зүсэх байцаалтын үеэр, одоо тэр зүсэх. Миний бодлоор та аль хэдийн бүрэн болсон хутгалж нас барсан (А. Вайнер, Г. Вайнер.Минотаврт зочлох).

Та бүх нийтийн хэмжээнд дэлхийн ангиллаар хүн бүрийг толгой цохидог. Надад хэлээч... чи яаж үүссэн бэ? чи үнэнээ хэлнэ бидний хамгийн чөлөөтэй үед? Төрөлх хустай нутагтаа... хуруугаа ч хөдөлгөв үү? (Ю. Бондарев.Сонголт).

Хүн амьдралынхаа тодорхой үеийг хайрлах ёстой гэж байгалиас тогтоосон. Энэ үе ирлээ, за бүрэн дүүрэн хайрла (А.П. Чехов).

Сайхан шөнө. Тэнгэрт үүл байхгүй ч сар гэрэлтэж байна бүх Иваново хотод (А.П. Чехов. A. N. Плетневт бичсэн захидал).

Бид дууны үг рүү удаа дараа дайсагнаж, нарийн, нүцгэн яриаг хайж байна. Гэхдээ яруу найраг бол хамгийн новш юм: Бас байдаг шүд рүү нь өшиглөх ч үгүй (В.В. Маяковский.Ойн баяр).

Пуужингууд, тэдний хэлснээр, эцсийн амьсгалаа авч байна. Техникийн стандартаар зөвшөөрөгдсөн хадгалах хугацаа дууссан. Ямар ч үед бүрхүүлүүд дэлбэрч, үр дагавараараа гайхалтай сүйрэлд хүргэж болзошгүй юм. (В. Тарасов.Гэмт хэрэг үйлдэж байна).

13. Бохирдлын гарал үүслийг тодорхойлох. Жишээлбэл: ачааг татах + зовлонтой оршихуйг гаргах = ачааг үүрэх.

"Би хувьдаа гэрлийн чийдэн хүртэл эдгээр хуурцаг дээр", - тэр хэлсэн. "Юу гэж байгаан гэрлийн чийдэн рүү? - гэж Лагунов хатуу хэлэв. - Илэрхийлэл сонгох" (Д. Гранин.Би аадар бороо орох гэж байна).

Тэгээд л бүхнийг тулгаж, улс төрд орсоор л байна... Сайхан зураг бичих хэрэгтэй, харин чиний заль мэх Новш (А.Н. Толстой.Егор Абазов).

Дарь үрсэн, залуу минь. Өгүүллийг нийтлэх боломжгүй. Бидний хувьд нэг цагдаад тэд Кузкагийн ээжийг зааж өгнө (К. Паустовский.Алтан сарнай).

Манай тод нөхөр Илья Антонич тантай бүх зүйлийг ярилцаж, танд хамгийн багадаа мөнгө төлөх болно авсны тавцангийн дагуу (К. Федин.Галын түймэр).

14. Утгын хувьд ижил төстэй хэлц үгсийн цувралыг үргэлжлүүлнэ үү.

нүд ирмэхийн зуур, агшин зуур...

бүх хурдаараа, бүрэн хурдтайгаар, бүх хурдаараа...

зузаан, нимгэн дундуур ...

лаа барьдаггүй...

сэтгэл нь нээлттэй...

судаснууд чичирч байна ...

муур миний сэтгэлийг мааждаг...

чихээ нээ...

15 . Илэрхийллийг гүйцээж, тайлбарла. Боломжтой бол сонголтуудыг өг (үгийг солих эсвэл өөрчлөх). Жишээлбэл: Ariadne... - Ariadne's thread - Ariadne's thread. Тайлбар: "Хүнд нөхцөл байдлаас гарахад туслах арга." Домогт өгүүлснээр бол Критийн хаан Миносын охин Ариадна Минотаврыг (хагас бух, хагас хүн) алсан Асрин баатар Тесейд үүдэнд бэхлэгдсэн утсаар төөрдөг байшингаас гарахад нь тусалсан байдаг. "; Үгүй жил... – жилгүй (жил) долоо хоногт. Тайлбар: “Маш саяхан, богино хугацаанд (хаа нэгтээ байх, ажиллах, амьдрах гэх мэт). Ихэнхдээ дургүйцсэн шинж чанартай байдаг." Ижил утгатай үгсийг хэлэхийг хичээ.

Уурлах... ; бухыг авах ...; үнэн түүх...; гурван нарсанд...; хүзүүнд ...; цаашаа...; wag...; чоно...; үүнийг авч... ; тус бүр дээр чичрэх ...; хоёр удаа дуртай...; галууны гүвдрүү гүйдэг... ; ертөнцөөс биш...; Бурханд зориулсан лаа ч биш, бас...; үндсэн ойлголтоос... хүртэл; зохион бүтээх ...; хаан...; тэвш...; татах ... ; их буунаас биш...; жижиг чөтгөр...; өөрийгөө урах ...; болгоомжтой байгаарай...; долоо дахь ус ... дээр; дараа нь...; цэг...; бүртгүүлэх...; тэр ба...; филкина...; Томас...; бөөн ....

16. Анхны үгийг ашиглан ой санамжид тань үүссэн хэд хэдэн хэлц үг хэллэгийг нэрлэ. Жишээлбэл: хүзүү - хүзүү саван, хүзүүгээ муруй;хоёр дахь - хоёр дахь залуу нас, хоёр дахь мөн чанар, хоёр дахь ирэх хүртэл. Тэднийг тайлбарла. Хэрэв танд бэрхшээл тулгарвал толь бичигт хандаарай.

Гэсэн хэдий ч...; оруулах (орох) ... ; шахах ... ; чоно...; нүд ...; сэтгэл...; Долоо... ; шүд...; чих...; тэвш...; тоглох...; үйсэн ...; арьс ...; Хэрхэн... ; пенни...; бүрэн хэмжээгээр (бүгд, бүгд, бүгд)... ; чулуу...; Хятад...; тохой...; аймхайгаас биш... ; толгой...; туулай... ; хөл...; ярих...; дээвэр...; Тэмээн хяруул... ; хамар ...; дуу хоолой...; ус...; Ерема...; Кузьма...; Юрий...; Сидор...; вандуй...; Адам, Ева...; Москва...; Киев...; Мономах... ; Герострат ....

17. Түгээмэл хэллэгийг олж, гарал үүслийг нь тодорхойлох.

[Гарчиг] 1927 оны Зул сарын өмнөх шөнө (“Огонёк”).

Мэдэгдэж буй зэрэгт хүрмэгц тэр автоматаар "тайрч" эхэлдэг [жишээ нь. e. бусдын хэрэгт хөндлөнгөөс оролцох, бүх зүйлд заах ("Лит. сонин").

[Гарчиг] Оройн хоол хийх: эмчлэх үү, шийтгэх үү? (“Лит. сонин”).

Хэн буруутай вэ? Юу хийх вэ? Хаанаас эхлэх вэ? Эдгээр гурван “мөнхийн” асуулт өнөөдөр манай олон нийтийн санааг зовоосон хэвээр байна (“Смена”).

Энэхүү нийтийн цэцэрлэг нь иргэний төрлийн -

Шинэхэн зүсэгдсэн, хөнгөн, дундуур,

Кино театраас эхлээд буудлагын талбай хүртэл

Нэг үзэл бодолд захирагдах,

Энэ нь галд тэсвэртэй оффистой,

Энэ хуурамч жагсаалын зам

Усан оргилуур руу хөтлөх, аль нь

Хэн ч амаа хамхиж чадахгүй!

(Е. Дьякова)

“Бие биенээ магтъя...” Эдгээр үгсийг шууд ойлгож болохгүй. Хэрүүлье, гэхдээ ярилцагчдаа сайн санааны мэдрэмжээр (“Лит. сонин”).

[Гарчиг] Өвчтөн үхсэнээсээ илүү амьд байдаг. [Текстэнд] Манай эм эдгэрэх замдаа байна (“Орой Петербург”).

Тэгээд бид түүний санаа зовсон сэтгэлд автаж, бүх зүйлд өөрийгөө хариуцлагатай гэж үздэг тэр хүнийг ойн ахлагчийн дотор гэнэт мэдэрсэн ... Энд Оросын ойн үлгэр (“Коме, Правда”) байна.

[Гарчиг] Өө, харуул эрт босдог! [Текстээр] Ням гарагт хувийн хамгаалалтын алба байгуулагдаад дөчин гурван жил болно ("Оргил цаг").

ҮЗЭГЧДЭЭ ХЭЛЭЛЦҮҮЛЭХ Уран зохиол

Бобунова М.А.Та үүнийг сүхээр таслах боломжгүй // Орос хэл яриа. 1992 оны №5.

Горлов В.В.Фразеологизмууд нь сонины хуудсан дээр илэрхийлэх хэрэгсэл болох // Сургуулийн орос хэл. 1992. № 5–6.

Дровникова Л.Н.“... хувь хүн байх ёстой газрууд байдаг” // Орос хэл яриа. 1998. №2.

Кривенко Б.В.Фразеологи ба сонины яриа // Оросын яриа. 1993. №3.

Мокиенко В.М.ВАль нь хүртэл шурагцохих энгийнтон //Орос хэл яриа. 1992. №1.

Нефедева Л.И.Эрх мэдэл, эрх мэдэлтэй хүмүүс // Орос хэл яриа. 1999. №5.

ЭмироваА. М.Перестройкийн фразеологи: сэдэв ба семантик // Сургуулийн орос хэл. 1990. №3.

Сэдэв: "Далавчтай үгс".

Зорилтот. Фразеологийн нэгжүүдийг танилцуулах, тэдгээрийн утгыг ойлгох, ярианд зөв ашиглахыг заах. Яриа, түүний бичиг үсэг, илэрхийлэх чадварыг хөгжүүлэх. Орос хэл сурах сонирхлыг төлөвшүүлэх.

Хичээлийн үеэр

Зохион байгуулалтын хэсэг.

Яриа халаах.

Амжилт хүсье

Өглөө эрт За, санаа зоволтгүй

Ээж бол өдгүй квонка!

Нэг цагийн дараа ангид явуулсан,

Хүү. Дөнгөж амьд байна

Ярьсан: Cockerel

Битгий хэрэлдэ, тэр гэр лүүгээ явна.

Битгий шоолж бай, тэр бараг л дугардаг

Битгий сандар. Тэр сургуулийн хашаанаас ирсэн;

Яараарай, тэгээд үнэхээр

Энэ бол цаг. Хөвсгөр, өд ч байхгүй.

В.Орлов

Гарчиг уншина уу. Хүмүүс хэзээ бие биедээ “өдгүй, өдгүй” гэж хүсдэг вэ? Та шүлэг юуны тухай гэж бодож байна вэ?

Шүлэг унш.

Хүүгээ "хөвсгөр ч биш, өд ч биш" гэж үдэж байхдаа ээж-кво юу хүсэв?

Шүлэг яагаад "Хөвсгөр ч, өд ч байхгүй" гэсэн үгээр төгсдөг вэ?

Эдгээр үгсийг хаана хэрэглэдэг вэ?

Шүлгийг илэрхийлэлтэй унших.

3. Түгээмэл хэллэгтэй танилцах.

Хүүдээ "хөвсгөр ч биш, өд ч биш" гэж ерөөж, квонка ээж энэ хэллэгийг бэлгэдлийн утгаар хэрэглэж, азарган тахиадаа амжилт хүсэв. Хэрэв бид энэ илэрхийллийг шууд утгаар нь авч үзвэл яруу найрагчийн дүрсэлсэн хөгжилтэй (гунигтай) түүхийг олж авна. "Хөвсгөр ч биш, өд ч биш" гэдэг нь тогтвортой илэрхийлэл юм. Үүн доторх үгсийг орлуулах, байр сууриа өөрчлөх боломжгүй, эс тэгвээс утга нь өөрчлөгдөх болно. Дүрслэлийн хувьд ашигласан энэ хэллэгийг ижил утгатай үгээр сольж болно.

Орос хэлэнд ийм тогтвортой хэллэгүүд олон байдаг. Тэдгээрийг барих үгс (фразеологизм) гэж нэрлэдэг.

Өнөөдөр хичээл дээр бид хэлц үг хэллэгүүдийн тухай ярих болно.

Залуус аа, та ямар алдартай үгсийг мэддэг вэ?

Миний оньсогонуудыг дуусгахыг хичээ.

Оньсого - атираа

Энэ хоёр залуугаас илүү нөхөрсөг

Та үүнийг дэлхий дээр олохгүй.

Тэд ихэвчлэн тэдний тухай хэлдэг:

(Та үүнийг усаар асгаж болохгүй)

Тэд үгсийг хуурч, андуурдаг,

Тэд дуулдаг ... (Зарим нь ой руу явдаг, зарим нь түлээ түлдэг)

Залуус тэднийг сонсохгүй:

Энэ дуу миний чихийг ... (хатах).

Нөхөр чинь нууцаар асууж байна

Хариултуудыг дэвтэрээсээ хуулж ав.

Хэрэггүй! Эцсийн эцэст та үүнтэй хамт найз юм

Та хийх болно ... (Үйлчлээгүй)

Илэрхийлэлийг дуусга. (Үг хэллэгийг дуусгасан хүн түүний утгыг тайлбарладаг).

Хийх юмгүй... (хийх)

Дараа нь...(ханцуй)

Ник доошоо)

хазах... (хэл)

Амьд ч биш... (үхсэн ч биш)

Уй гашуугаар ... (хагас нь)

Цас шиг ... (толгой дээр)

Тосгон руу биш ... (хот руу биш)

Арчих...(хамар)

ямар ч үед)

Цаг тутамд...(цайны халбага)

Цохих...(баклуши)

Бид яагаад үүнийг хэлж байна вэ? Хүүхдүүдийн бэлтгэсэн мессежийг сонсох.

Толгойгоо цохи - өчүүхэн зүйл хийх, хоосон суух. Эрт дээр үед халбага, модон сав суулга хийх савыг баклуши гэж нэрлэдэг байв. Бүртгэлийг гуалин болгон хуваах (лог цохих) нь маш энгийн ажил гэж тооцогддог байв. Эндээс илэрхийллийн утга учир гарч байна.

Улаан шугамаас бичнэ үү. Дээр үед бичвэрийг үг, өгүүлбэрт хуваахгүй, нэг хэсэг болгон бичдэг байсан. Шат бичигч түүхийн эхлэлийг хуудасны зүүн захаас бага зэрэг доголоор бичсэн улаан, нарийн будсан, үзэсгэлэнтэй том захидлаар нээв. Ийм захидлыг заримдаа номноос харж болно. "Улаан" гэдэг үг нь "сайхан" гэсэн утгатай байсан. Улаан (сайхан) үсэг нь "улаан зурааснаас бич" гэсэн илэрхийлэлд амьдралыг өгсөн.

Хамартайгаа хамт бай -бүтэлгүйтэх, тооцоонд хууртагдах, хууртагдах. Энэ илэрхийлэл дэх хамар нь нүүрний хэсэгтэй ямар ч холбоогүй юм. Эртний заншлын дагуу хүргэн сүйт бүсгүйн эцэг эхийг хамар авчирсан, i.e. өргөл, бэлэг, золиос. Хэрэв хүргэн татгалзсан бол түүнийг "хамраараа үлдээсэн".

Ник доошоо - сайн, удаан санаж байна. Эрт дээр үед "хамар" гэдэг нь бичиг үсэг тайлагдаагүй хүмүүс авч явдаг дурсгалын таблетыг нэрлэж, ой санамжинд зориулж ховил хийдэг байв. Нэгэн хүн баян хүнээс юм зээлжээ. Санах ойн үүднээс би таблет дээр ховил хийж, хоёр хэсэгт хуваасан. Хөөрхий хүн сэтгэлийн ханиа авч, өөрт нь авч явдаг, иймээс "хамар".

Тэд энэ талаар хэрхэн ярьдаг вэ? Сонирхолтой хэллэгээр хариулна уу. (Туслахын тулд зураг оруулсан болно).

Өрөөнд маш том давчуу нөхцөл байдлын тухай. (Алим)

(Алиманд унах газар байхгүй).

Бүрэн чимээгүй байдлын тухай (Нисэх)

(Ялаа нисэхийг та сонсож болно)

Байнга буруутгагдаж, хэн нэгний буруутай үйлдлийг хариуцдаг хүний ​​тухай. (ямаа)

(Хуучин)

Азтай, аз жаргалтай хүний ​​тухай. (Цамц)

(Цамцтай төрсөн)

Бүх зүйлийг хэтрүүлдэг хүний ​​тухай. (Ялаа, заан)

(Мэнгэ толгодоор уул хийх)

Зарим хэлц үг хэллэгт гэрийн болон зэрлэг амьтдыг нэрлэсэн үгс орно. Эдгээр хэллэгт ямар амьтны нэрийг ашиглаж болох гэж та бодож байна вэ?

Өлсөж байна ... (чоно)

Зальтай... (үнэг)

Аймхай хулчгар... (туулай)

Тэнэг, яг л... (загас)

Олны танил болсон зарим хэллэгийг Оросын үлгэрээс авсан. Тэдний олонх нь танд танил юм. Дараах хэллэгүүд ямар үлгэрээс гаралтай вэ, жишээлбэл:

Өвсний өмнөх навч шиг миний өмнө зогс. (Сивка - Бурка).

Зарим нь үндэс, зарим нь орой. (Хүн ба баавгай).

Зодуулсан нь азтай. (Үнэг, чоно).

Ид шидээр. (Ид шидээр).

Үлгэрээс авсан дараах хэллэгүүдийг гүйцээнэ үү.

Тэнд очих - Би хаана байгааг мэдэхгүй байна,... (ямар нэгэн зүйл авчрах, би юу болохыг мэдэхгүй);

Удалгүй үлгэр ярих болно ... (гэхдээ удахгүй хийхгүй);

Энэ бүгд үлгэр...(үлгэр ирнэ).

Энэ юу болохыг таагаарай. Энэ үгээр алдартай хэллэгүүдийг нэрлэ. Зарим алдартай хэллэгээр өгүүлбэр зохио.

- Тэд түүнийг цөхрөлийн улмаас дүүжлэв; тэр дээрэлхэж, гайхаж байна; тэд түүнийг хаа сайгүй нухаж, өөрсдийнхөөсөө өөр асуудалд хөндлөнгөөс оролцдог. (хамар).

(Хамраа унжуулж, хамраа дээшлүүлж, хэн нэгний ажилд хамраа наах, хамраа тайрах, хамартайгаа үлдэх).

Цэцэг биш, харин хатаж байна; тэдний гар биш, харин тэд ямар нэг зүйлийг ойлгохгүй байвал алга таших; угаалга биш, гэхдээ хэтэрхий итгэмтгий, сониуч хүмүүс тэднийг өлгөдөг. (чих)

(Чих нь хатаж, чих нь хавчдаг, чих нь унждаг, чих нь толгой дээрээ, чих нь өвддөг, чихтэй харьцдаггүй).

Энэ нь хөнгөмсөг, хөнгөмсөг хүний ​​толгойд байдаг; хэн нэгэн ул мөргүй алга болсон тохиолдолд түүнийг хээрээс хайхыг зөвлөж байна; үг, мөнгө нь түүнийг үнэлдэггүй хүмүүс түүн рүү шиддэг. (Салхи)

(Толгойд чинь салхи байна, талбайгаас салхи хай, мөнгө, үг салхинд хий, халаасандаа салхи исгэрч, салхитай толгой).

Тэд үүнийг залгиж, зөрүүдлэн юу ч ярихыг хүсэхгүй, ухаалаг, амархан ярьдаг хүнээр сайн танилцуулдаг; тэд түүнийг татах юм уу чирч, түүнийг үг хэлэхийг тууштай албаддаг. (Хэл)

(Хэлээ залгих, хэл нь сайн унжсан, татах, хэлээ татах, хэлээ шүдний ард барих, хэлээ хугалах, хэл сулрах, хэл загатнах, хэл нь ясгүй).

Ашиггүй ажил хийж байгаа хүмүүс зуурмагаар цохиж, шигшүүрээр зөөдөг; тэд чимээгүй байхдаа амандаа хийдэг; Заримдаа шударга бус хүмүүс түүнээс хуурай гарч ирдэг. (Ус)

(Зуурмагт ус хийнэ, шигшүүрээр ус зөөнө, амандаа ус хийнэ, уснаас гэмтэлгүй гарч ир, усаар асгахгүй, үзүүрийг нь усанд нуу, усыг шавартай болго).

4. Хүүхдийн ярианд түгээмэл хэллэгийг идэвхжүүлэх.

Хуруугаа долоож, чихээ унжуул, нохой ид, нэг амьсгаагаар толгойгоо тэнэгт, гурван урсгалд уйл, дагинагаар хэлж болохгүй гэсэн далавчтай үгсийг ашиглан "Өгөөшөнд уналаа" үлгэр зохио. Үлгэр, чи үүнийг үзэггээр дүрсэлж чадахгүй.

Эхлэл: Ойчны хүү нэг удаа биднийг гэртээ урьсан...

Хэд хэдэн оюутны эссег сонс.

Нэг удаа ойчны хүү биднийг гэртээ урьсан юм. Мөөг, загас агнацгаая гэж тэр хэлэв. Загасны шөлийг хоол хийцгээе - чи хуруугаа долоох болно.

Мэдээж бид баярлаж, чих нь нээлттэй, сонссон. Ах маань аз жаргалдаа толгойгоо алдчихлаа. Яагаад! Бид ойд хонож, майхан барьж, гал түлж, буу буудна. Тэгээд тэр надад амар амгаланг өгсөнгүй: "Явцгаая, явцгаая!" Загас барихдаа их мундаг, нохойг нь идчихдэг юм гэнэ лээ. Тэр ямар нохой идсэнийг би мэдэхгүй ч бид өгөөш авсан. Тэр биднийг хуурсан.

Бид бямба гаригийн орой ирэхээр тохирсон. Бид нэг амьсгаагаар таван километр алхсан. Гэтэл манай “найз” гэртээ байгаагүй. Тэр ням гарагт нагац эгчтэйгээ уулзахаар явсан гэж тэд хэлэв.

Тэр биднийг загасчлах, агнахыг урьсан - бид эргэлзэв.

"Тэр бол салхины уут" гэж өвөө уурлаж, "тэр үргэлж хэн нэгнийг хуурдаг."

Ах маань гурван урсгалд нулимстай байдаг. Мэдээжийн хэрэг, би ч бас амаргүй байна.

"Зүгээр дээ, хүүхдүүд ээ" гэж өвөө биднийг тайвшруулж, "чи надтай хамт явна."

Тэгээд явцгаая. Тэгээд тэд загас барьсан. Тэгээд гал асаав. Гэхдээ чих байсан - би үүнийг үлгэрээр хэлж чадахгүй, би үүнийг үзэггээр дүрсэлж чадахгүй. Зөвхөн өвөө л бидэнд буу өгөөгүй. Жижигхэн хэвээрээ.

Текстээс ямар ямар хэллэгийг дүрслэлээр ашигласан бэ? Та тэднийг хэрхэн ойлгож байна вэ?

5. Үг хэллэгийн толь бичигтэй танилцах.

6. Хичээлийн хураангуй.

7. Гэрийн даалгавар.

- Толь бичгийг ашиглан "хайхрамжгүй" гэсэн хэллэгийн утга, гарал үүслийг тайлбарла. Үүний тулд зураг зур. Өгөгдсөн илэрхийллийг ашиглан өгүүлбэр зохио.

Бид өдөр тутмын амьдралдаа эртний үг хэллэг, янз бүрийн үг хэллэгийг ашигладаг, заримдаа ийм үгсийн гарал үүслийн түүхийг ч мэддэггүй. Бид бүгд бага наснаасаа эдгээр хэллэгүүдийн утгыг мэддэг байсан бөгөөд эдгээр хэллэгийг зөв ашигладаг; тэдгээр нь бидэнд анзаарагдахгүй ирж, олон зууны турш бидний соёлд нэвтэрч ирсэн. Эдгээр хэллэг, хэллэгүүд хаанаас ирсэн бэ?

Гэхдээ ардын мэргэн ухаан бүр өөрийн гэсэн түүхтэй, юу ч гэнэт гарч ирдэггүй. За, эдгээр онцлох хэллэг, хэллэг, зүйр цэцэн үг, хэллэг хаанаас гарсныг олж мэдэх нь танд маш сонирхолтой байх болно!

Илэрхийлэл хаанаас ирсэн бэ?

цээжний найз

"Адамын алим дээрээ асгах" гэдэг нь эртний хэллэг бөгөөд эртний үед "согтох", "архи их уух" гэсэн утгатай байв. Түүнээс хойш үүссэн "цээжний найз" хэлц үг нь өнөөг хүртэл ашиглагдаж байгаа бөгөөд хамгийн дотны найз гэсэн утгатай.

Мөнгө үнэртэхгүй

Энэ илэрхийллийн үндэсийг Эртний Ромоос хайх хэрэгтэй. Ромын эзэн хааны хүү Веспасиан нэг удаа аавыгаа нийтийн бие засах газарт татвар ногдуулсан гэж зэмлэжээ. Веспасиан хүүдээ энэ татвараас эрдэнэсийн санд орж ирсэн мөнгийг үзүүлж, мөнгө үнэртэж байгаа эсэхийг асуув. Хүү нь үнэрлээд сөрөг хариулт өгөв.

Яс угаах

Энэ илэрхийлэл нь эрт дээр үеэс эхтэй. Зарим ард түмэн наманчлаагүй хараал идсэн нүгэлтэн үхснийхээ дараа булшнаас гарч ирээд сүнс эсвэл цус сорогч болон хувирч, замд нь саад болсон бүх хүнийг устгадаг гэж үздэг. Мөн шившлэгийг арилгахын тулд үхсэн хүний ​​шарилыг булшнаас ухаж, талийгаачийн ясыг цэвэр усаар угаах хэрэгтэй. Одоо "яс угаах" гэсэн хэллэг нь хүний ​​тухай бохир хов жив, түүний зан чанар, зан авирын хуурамч дүн шинжилгээнээс өөр зүйл биш юм.

Сүүлчийн хөлөөрөө амьсгалж байна

Христийн шашны заншил нь нас барсан хүмүүсийг үхэхээсээ өмнө тахилч нар хүлээн зөвшөөрч, хүж шатаахыг шаарддаг байв. Илэрхийлэл гацсан. Одоо тэд өвчтэй хүмүүс эсвэл муу ажиллаж байгаа төхөөрөмж, тоног төхөөрөмжийн талаар "тэд үхэж байна" гэж хэлдэг.

Мэдрэл дээрээ тогло

Эрт дээр үед эмч нар хүний ​​биед мэдрэлийн эд (мэдрэл) байдгийг олж мэдсэнийхээ дараа хөгжмийн зэмсгийн чавхдастай төстэй байдгийг үндэслэн мэдрэлийн эдийг латинаар strings: nervus гэж нэрлэдэг байжээ. Тэр мөчөөс эхлэн ядаргаатай үйлдлүүд болох "мэдрэл дээрээ тоглох" гэсэн илэрхийлэл гарч ирэв.

бүдүүлэг байдал

"Бүдүүлэг" гэдэг үг нь орос хэл бөгөөд уг үндэс нь "явсан" үйл үгнээс гаралтай. 17-р зууныг хүртэл энэ үгийг сайн, зохистой утгаар ашигласан. Энэ нь уламжлалт, хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралд танил болсон, өөрөөр хэлбэл ёс заншлын дагуу хийгдсэн, болсон зүйл, өөрөөр хэлбэл эрт дээр үеэс ЯВСАН гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч Оросын хаан Петр I-ийн хийж буй шинэчлэл нь шинэлэг зүйлээрээ энэ үгийг гуйвуулж, хуучин нэр хүндээ алдаж, "соёлгүй, хоцрогдсон, энгийн сэтгэлгээтэй" гэх мэт утгатай болж эхлэв.

Аугийн жүчээ

Хаан Авгейс хурдан адуучин байсан гэсэн домог байдаг бөгөөд хааны жүчээнд 3000 морь байсан. Яагаад ч юм 30 жил малын жүчээ цэвэрлэсэн хүн байхгүй. Эдгээр жүчээг цэвэрлэх ажлыг Геркулест даатгажээ. Тэрээр Альтеа голын ёроолыг жүчээ рүү чиглүүлж, усны урсгал нь жүчээний бүх шороог угаав. Түүнээс хойш энэ хэллэг нь аливаа зүйлийг хэт бохирдуулахад хэрэглэгдэж байна.

Новш

Тунадастай хамт ёроолд үлдсэн шингэнийг өмнө нь хог хаягдал гэж нэрлэдэг байв. Таверн, таверны эргэн тойронд янз бүрийн бөөн бөөн бөөгнөрөл байнга өлгөгдөж, бусад зочдын ард архины үүлэрхэг үлдэгдлийг шилэн аяганд ууж, удалгүй хог хаягдал гэсэн нэр томъёо тэдэнд шилжсэн.

Цэнхэр цус

Хатан хааны гэр бүл, Испанийн язгууртнууд ч тэднийг удирдаж байгаадаа бахархаж байв
Баруун Готуудын удам угсаа нь жирийн хүмүүсээс ялгаатай бөгөөд тэд Африк тивээс Испанид нэвтэрсэн Мавруудтай хэзээ ч холилдож байгаагүй. Уугуул испаничуудын цайвар арьсан дээр хөх судлууд тод харагддаг байсан тул тэд өөрсдийгөө "цэнхэр цус" гэж бахархан дууддаг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ илэрхийлэл нь язгууртны шинж тэмдэг болж, олон үндэстэн, тэр дундаа манай улсуудад уламжлагджээ.

Бариулд хүр

Орос улсад ороомог талхыг үргэлж бариулаар шатаадаг байсан тул ороомог авч явахад тохиромжтой байв. Дараа нь бариулыг хугалж, эрүүл ахуйн зорилгоор хаясан. Хагарсан бариулыг гуйлгачин, нохой түүж иднэ. Энэ илэрхийлэл нь туйлын ядуу болох, уруудах, ядуурах гэсэн утгатай.

Ямаа

Эртний еврейчүүдийн ёс заншил нь нүглийг уучлах өдөр тэргүүн тахилч хүмүүсийн бүх нүглийг түүн дээр тавьсан мэт гараа ямааны толгой дээр тавьдаг байсантай холбоотой байв. Эндээс "гэмт ямаа" гэсэн хэллэг гарч ирэв.

Энэ нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм

Эрт дээр үед, цахилгааныг зохион бүтээхээс өмнө мөрийтэй тоглоомчид оройн цагаар лааны гэрэлд тоглохоор цуглардаг байв. Заримдаа бооцоо тавьж, ялагчийн хожсон нь бага байсан тул тоглолтын үеэр шатсан лаа ч төлдөггүй байв. Энэ илэрхийлэл ингэж гарч ирэв.

Эхний тоог нэмнэ үү

Эрт дээр үед сурагчдыг сургууль дээр нь ташуурддаг байсан, заримдаа ямар ч зөрчил гаргаагүй, зүгээр л урьдчилан сэргийлэх зорилгоор. Сурган хүмүүжүүлэгч нь сурган хүмүүжүүлэх ажилд хичээл зүтгэл гаргаж чаддаг байсан бөгөөд заримдаа оюутнууд маш их зовж шаналж байв. Ийм оюутнуудыг дараа сарын эхний өдөр хүртэл ташуурдуулахаас чөлөөлж болно.

Толгойгоо цохи

Эрт дээр үед модноос таслагдсан гуалиныг баклуша гэж нэрлэдэг байв. Эдгээр нь модон сав суулганы хоосон зай байв. Модон сав суулга хийх нь тусгай ур чадвар, хүчин чармайлт шаарддаггүй. Энэ асуудлыг маш хялбар гэж үзсэн. Тэр цагаас хойш “тогшоод” (юу ч хийхгүй) заншил болсон.

Угаахгүй бол давхиад л явна

Эрт дээр үед тосгоны эмэгтэйчүүд тусгай өнхрөх зүү ашиглан угаасан хувцасаа шууд утгаараа "өнхрүүлдэг" байв. Тиймээс сайн цувисан цагаан хэрэглэл нь шахаж, индүүдэж, цэвэрхэн (чанар муутай угааж байсан ч гэсэн) болсон. Өнөө үед бид "угааж, цанаар гулгах" гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь ямар ч аргаар хамаагүй нандин зорилгодоо хүрэх гэсэн үг юм.

Цүнхэнд

Эрт дээр үед шуудан хүлээн авагчдад шуудан хүргэдэг элч нар чухал бичиг баримтыг бусдын нүднээс нууж, дээрэмчдийн анхаарлыг татахгүйн тулд малгай, малгайныхаа доторлогоонд маш үнэ цэнэтэй цаас буюу "үйлдэл" оёдог байв. Өнөөдрийг хүртэл алдартай хэвээр байгаа "энэ нь цүнхэнд байна" гэсэн үг эндээс гаралтай.

Хоёулаа хонь руугаа буцъя

Дундад зууны үеийн Францын инээдмийн кинонд нэгэн баян хувцасчин хонио хулгайлсан хоньчныг шүүхэд өгчээ. Шүүх хурлын үеэр хувцасчин хоньчныг мартаж, өмгөөлөгчдөө хандсан бөгөөд тэрээр түүнд зургаан тохой даавууны мөнгө өгөөгүй нь тогтоогджээ. Хувцасчин буруу тийшээ хазайсныг хараад шүүгч "Хоёулаа хонь руугаа буцъя" гэж түүний яриаг таслав. Түүнээс хойш энэ илэрхийлэл түгээмэл болсон.

Хувь нэмэр оруулах

Эртний Грекд хачиг (жижиг зоос) гүйлгээнд байсан. Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлд ядуу бэлэвсэн эмэгтэй сүүлийн хоёр хачигаа сүм барихад зориулж хандивласан байдаг. Эндээс "чаахаа хийх" гэсэн илэрхийлэл гарч ирэв.

Верста Коломенская

17-р зуунд тухайн үеийн хаан Алексей Михайловичийн зарлигаар Москва болон Коломенское тосгон дахь хааны зуслангийн газар хоорондын зайг хэмжиж, үүний үр дүнд маш өндөр цэгүүдийг суурилуулжээ. Түүнээс хойш маш өндөр, туранхай хүмүүсийг "Верст Коломенская" гэж дууддаг заншил болжээ.

Урт рублийн араас хөөцөлдөж байна

13-р зуунд Орос улсад мөнгөн ба жингийн нэгж нь гривен байсан бөгөөд энэ нь 4 хэсэгт ("рубль") хуваагддаг байв. Бусдаас илүү хүнд байсан ембүүний үлдсэн хэсгийг "урт рубль" гэж нэрлэдэг байв. "Урт рублийн хөөцөлдөх" гэсэн хэллэг нь хялбар, сайн орлого гэсэн үг юм.

Сонин нугас

Бельгийн хошин шогийн зохиолч Корнелиссен сонинд нэг эрдэмтэн 20 нугас худалдаж аваад нэгийг нь хэрчиж, бусад 19 нугасдаа тэжээсэн тухай тэмдэглэл нийтэлжээ. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр хоёр дахь, гурав, дөрөв дэх гэх мэт зүйлийг хийсэн бөгөөд үүний үр дүнд түүнд 19 найзыг нь идсэн цорын ганц нугас үлдсэн байв. Уншигчдын итгэл үнэмшилтэй байдлыг тохуурхах зорилгоор уг тэмдэглэлийг нийтэлжээ. Тэр цагаас хойш худал мэдээг “сонин нугас” гэхээс өөр зүйлгүй заншил болжээ.

Мөнгө угаах

Энэ илэрхийллийн гарал үүсэл нь 20-р зууны эхэн үед Америкт очдог. Аль Капоне тагнуулын албадын хараа хяналт дор байнга байсан тул хууль бусаар олсон орлогоо зарцуулахад хэцүү байсан. Энэ мөнгийг аюулгүй зарцуулж, цагдаад баригдахгүйн тулд Капоне маш хямд үнэтэй угаалгын газруудын асар том сүлжээг бий болгосон. Тиймээс цагдаа нар үйлчлүүлэгчдийн бодит тоог хянахад хэцүү байсан тул угаалгын газруудын орлогыг бүртгэх боломжтой болсон. Эндээс л одоо алдартай "мөнгө угаах" гэсэн үг бий. Тэр цагаас хойш угаалгын газруудын тоо асар их хэвээр байгаа бөгөөд тэдний үйлчилгээний үнэ бага хэвээр байгаа тул АНУ-д хувцасаа гэртээ биш, харин угаалгын газар угаадаг заншилтай байдаг.

Өнчин Казань

Иван Грозный Казань хотыг авангуутаа нутгийн язгууртнуудыг өөртөө уяхаар шийджээ. Үүний тулд тэрээр сайн дураараа өөрт нь ирсэн Казань хотын өндөр албан тушаалтнуудыг шагнаж урамшуулжээ. Татаруудын олонх нь сайн, баялаг бэлэг авахыг хүсч, дайнд ноцтой өртсөн мэт дүр эсгэж байв.

Дотроосоо

Хүн буруу хувцасласан, буруу зүйл хийсэн тохиолдолд хэрэглэдэг энэ түгээмэл хэллэг хаанаас ирсэн бэ? Орост Иван Грозный хааны үед хатгамал зах нь аль нэг язгууртнуудын нэр төрийг илтгэдэг байсан бөгөөд энэ хүзүүвчийг "шиворот" гэж нэрлэдэг байв. Хэрэв ийм зохистой хөвгүүд эсвэл язгууртан хааныг ямар нэгэн байдлаар уурлуулсан эсвэл хааны гутамшигт өртсөн бол тэр заншлын дагуу эхлээд хувцсаа дотогшоо эргүүлж, туранхай наг дээр хойшоо суулгадаг байв. Тэр цагаас хойш "эсрэгээр, буруу" гэсэн утгатай "тослог" гэсэн хэллэг бий болсон.

Модны доороос

"Савхны дор" гэсэн хэллэг нь сургагч багш нар амьтдыг саваа дээгүүр үсрэхийг албаддаг циркийн үзүүлбэрүүдээс эхтэй. Энэхүү хэлц үг хэллэгийг 19-р зуунаас хойш хэрэглэж ирсэн. Энэ нь хүнийг албадан хөдөлмөрлөж, үнэхээр хийхийг хүсэхгүй байгаа ямар нэг үйлдэл, зан авирыг албаддаг гэсэн үг юм. Энэхүү фразеологийн дүр төрх нь "хүсэл боолчлол" гэсэн сөрөг утгатай холбоотой юм. Энэ зүйрлэл нь хүнийг ямар нэгэн зүйл хийх эсвэл бие махбодийн шийтгэлийн дор хөдөлмөрлөхийг албаддаг амьтан эсвэл боолтой зүйрлэдэг.

Нэг цагт нэг халбага

Эм зүйчдийн ачаар энэ онцлох хэллэг нэлээд холын цагт гарч ирсэн. Эдгээр хүнд хэцүү үед эм зүйчид өөрсдөө олон өвчний холимог, эмийн тос, дусаахыг бэлтгэсэн. Түүнээс хойш мөрдөгдөж буй дүрмийн дагуу эмийн хольцын лонх бүр нь энэ эмийг хэрэглэх заавар (жор) агуулсан байх ёстой. Тэр үед тэд юмыг одоогийнх шиг дуслаар биш, харин цайны халбагаар хэмждэг байсан. Жишээлбэл, нэг аяга ус тутамд 1 халбага. Тэр өдрүүдэд ийм эмийг цаг тутамд хатуу хэрэглэх шаардлагатай байсан бөгөөд эмчилгээ нь ихэвчлэн нэлээд удаан үргэлжилдэг байв. Эндээс л энэ үгийн утга учир гарч байна. Одоо "цагт нэг халбага" гэсэн хэллэг нь маш бага хэмжээгээр, цаг хугацааны интервалтай ямар нэгэн үйл ажиллагааны урт удаан, удаан үйл явц гэсэн үг юм.

Тэнэг

Асуудалд орох нь эвгүй байдалд орох гэсэн үг юм. Просак бол олс нэхэх, олс мушгих зориулалттай эртний дундад зууны үеийн тусгай олс машин юм. Энэ нь маш нарийн хийцтэй бөгөөд утаснуудыг маш хүчтэй мушгисан тул хувцас, үс, сахал механизмд нь баригдах нь хүний ​​амь насыг хүртэл авчрах болно. Энэ илэрхийлэл нь "санамсаргүйгээр эрчилсэн олс руу унах" гэсэн тодорхой утгатай байсан.

Ерөнхийдөө энэ илэрхийлэл нь ичиж зовох, галзуурах, таагүй нөхцөл байдалд орох, ямар нэгэн байдлаар өөрийгөө гутаан доромжлох, шалбааг руу орох, өнөө үед тэдний хэлснээр шороонд нэрвэгдэхийг хэлдэг.

Үнэгүй, үнэгүй

"Үнэгүй" гэдэг үг хаанаас ирсэн бэ?

Манай өвөг дээдэс үнэгүй хувцасыг гутлын дээд гэж нэрлэдэг. Дүрмээр бол гутлын доод хэсэг (толгой) дуу намсгагчийн дээд хэсгээс хамаагүй хурдан элэгддэг. Тиймээс мөнгө хэмнэхийн тулд санаачлагатай "хүйтэн уяачид" гутал руу шинэ толгой оёжээ. Ийм шинэчлэгдсэн гутал нь "үнэгүй" оёж байсан нь шинэ загвараасаа хамаагүй хямд байсан гэж хэлж болно.

Ник доошоо

"Хамрын хакер" гэсэн хэллэг бидэнд эрт дээр үеэс ирсэн. Өмнө нь бидний өвөг дээдсийн дунд "хамар" гэсэн нэр томъёо нь эртний тэмдэглэлийн дэвтэр болгон ашигладаг бичгийн самбарыг хэлдэг байсан - тэдгээр дээр бүх төрлийн тэмдэглэл хийдэг байсан, эсвэл санах ойд зориулж ховил гэж хэлэх нь илүү зөв байх болно. Тэр үеэс л "хамар дээр хакердах" гэсэн хэллэг гарч ирэв. Хэрэв тэд мөнгө зээлсэн бол ийм таблет дээр өрийг бичээд зээлдүүлэгчид вексель болгон өгдөг. Хэрэв өрийг барагдуулаагүй бол зээлдүүлэгч нь "хамраа үлдээсэн", өөрөөр хэлбэл зээлсэн мөнгөний оронд энгийн таблеттай байсан.

Цагаан морьтой ханхүү

Орчин үеийн гүнжүүдийн "цагаан морьт ханхүү" -ийг хүлээж буй тухай илэрхийлэл нь дундад зууны Европт үүссэн. Тэр үед язгууртнууд онцгой баярыг тохиолдуулан сайхан цагаан морь унадаг байсан бөгөөд хамгийн нэр хүндтэй баатрууд тэмцээн уралдаанд ижил өнгөтэй морь унадаг байв. Тэр цагаас хойш цагаан морьтой ноёдын тухай хэллэг бий болсон, учир нь сүрлэг цагаан морь нь гоо үзэсгэлэн, алдар суугийн бэлгэдэл гэж тооцогддог байв.

Алс хол

Энэ хаана байрладаг вэ? Эртний славян үлгэрт "алс холын газар" гэсэн энэ илэрхийлэл маш олон удаа гардаг. Энэ нь тухайн объект маш хол байна гэсэн үг юм. Энэ илэрхийлэлийн үндэс нь Киевийн Оросын үеэс эхэлдэг. Тэр үед аравтын бутархай, есөн тооны систем байсан. Тиймээс, 9-ийн тоон дээр үндэслэсэн есөн нугалах системийн дагуу бүх зүйлийг гурав дахин нэмэгдүүлдэг үлгэрийн стандартын хамгийн дээд хэмжээ нь алслагдсан тоог, өөрөөр хэлбэл есийг гурав дахин нэмэгдүүлсэн. Энэ илэрхийлэл нь эндээс гаралтай ...

Би чам дээр ирж байна

"Би чам дээр ирж байна" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Энэ илэрхийлэл нь Киевийн Оросын үеэс мэдэгдэж байсан. Их герцог ба тод дайчин Святослав цэргийн кампанит ажил эхлэхээс өмнө дайсны газар руу "Би чам руу ирж байна!" гэсэн анхааруулга илгээдэг байсан нь довтолгоо, дайралт - Би чам руу ирж байна гэсэн үг юм. Киевийн Оросын үед бидний өвөг дээдэс "та" гэж дайснууддаа тусгайлан дууддаг байсан бөгөөд харь хүмүүс болон ахмад хүмүүсийг хүндэтгэхийн тулд биш юм.

Дайсандаа довтолгооноос сэрэмжлүүлэх нь нэр төрийн хэрэг байв. Цэргийн хүндэтгэлийн дүрэм, Славян-Арьянчуудын эртний уламжлалд зэвсэггүй эсвэл тэгш бус хүчтэй дайсан руу буудах, зэвсгээр довтлохыг хориглосон байдаг. Цэргийн хүндэтгэлийн дүрмийг өөрсдийгөө болон өвөг дээдсээ хүндэтгэдэг хүмүүс, түүний дотор Их герцог Святослав хүртэл хатуу дагаж мөрддөг байв.

Сэтгэлийн ард юу ч байхгүй

Эрт дээр үед бидний өвөг дээдэс хүний ​​сүнс эгэмний ясны хоорондох хүзүүний хонхорхойд байрладаг гэж үздэг.
Ёс заншлын дагуу мөнгийг цээжин дээрх нэг газар хадгалдаг байв. Тиймээс тэд "сэтгэлийн ард юу ч байхгүй" гэж ядуу хүний ​​тухай хэлсэн, одоо ч хэлдэг.

Цагаан утсаар оёдог

Энэхүү хэлц үгийн нэгж нь оёдлын үндэсээс гаралтай. Оёдол хийхдээ эд ангиудыг хэрхэн яаж оёхыг харахын тулд эхлээд цагаан утсаар, өөрөөр хэлбэл барзгар эсвэл туршилтын хувилбараар яаралтай оёдог бөгөөд ингэснээр дараа нь бүх хэсгүүдийг сайтар оёж болно. Эндээс илэрхийллийн утга учир нь: яаран цуглуулсан хэрэг эсвэл ажил, өөрөөр хэлбэл "барзгар талдаа" нь тухайн хэрэгт хайхрамжгүй байдал, хууран мэхлэлт гэсэн үг юм. Мөрдөн байцаагч хэрэг дээр ажиллаж байх үед хууль зүйн хэлээр ихэвчлэн хэрэглэгддэг.

Духандаа долоон зай

Дашрамд хэлэхэд, энэ илэрхийлэл нь бидний итгэдэг шиг хүний ​​маш өндөр оюун ухааныг хэлдэггүй. Энэ бол насны илэрхийлэл юм. Тийм тийм. Алс гэдэг нь Оросын эртний уртын хэмжүүр бөгөөд сантиметрээр 17.78 см-тэй тэнцдэг (олон улсын уртын хэмжүүр) Духан дахь 7 зай нь хүний ​​өндөр, энэ нь 124 см-тэй тэнцдэг, ихэвчлэн хүүхдүүд ургадаг. 7 нас хүртлээ энэ тэмдэгт хүрнэ. Энэ үед хүүхдүүдэд нэр өгч, зааж эхэлсэн (хөвгүүд - эрэгтэй гар урлал, охид - эмэгтэй хүн). Энэ нас хүртэл хүүхдүүд ихэвчлэн хүйсээр ялгагддаггүй, ижил хувцас өмсдөг байв. Дашрамд хэлэхэд, 7 нас хүртлээ тэд ихэвчлэн нэргүй байсан тул зүгээр л "хүүхэд" гэж нэрлэдэг байв.

Эльдорадогийн эрэлд

Эль Дорадо (Испани хэлнээс орчуулбал El Dorado "алтан" гэсэн утгатай) бол алт, үнэт чулуугаар баялаг Өмнөд Америкийн домогт улс юм. 16-р зууны байлдан дагуулагчид түүнийг хайж байв. "Эльдорадо"-г бэлгэдлийн утгаараа ихэвчлэн хурдан баяжих боломжтой газар гэж нэрлэдэг.

Карачун ирлээ

Хүн бүр ойлгодоггүй алдартай хэллэгүүд байдаг: "Карачун ирлээ", "Карачун шүүрч авлаа". Утга нь: хэн нэгэн, хэн нэгэн гэнэт нас барсан, үхсэн эсвэл алагдсан ... Карачун (эсвэл Чернобог) бол харийн шашинтнуудын эртний славян домог зүйд үхэл ба хярууны газар доорх бурхан бөгөөд үүнээс гадна тэрээр сайн сүнс биш, харин эсрэгээр - хорон муу. Дашрамд хэлэхэд түүний баяр өвлийн туйлд (12-р сарын 21-22) тохиодог.

Үхсэн хүмүүсийн хувьд энэ нь сайн эсвэл юу ч биш юм

Үүний утга нь үхэгсдийн талаар сайн эсвэл огт ярьдаггүй гэсэн үг юм. Энэхүү илэрхийлэл нь олон зууны гүнээс нэлээд ноцтой өөрчлөгдсөн хэлбэрээр өнөөг хүртэл хүрч ирсэн. Эрт дээр үед энэ илэрхийлэл нь иймэрхүү сонсогдож байв. "Үхэгсдийн талаар сайн зүйл ярьдаг, эсвэл үнэнээс өөр юу ч биш.". Энэ бол эртний Грекийн улс төрч, яруу найрагч Спартагийн (МЭӨ VI зуун) Чилонын нэлээд алдартай хэллэг бөгөөд түүхч Диоген Лаэртий (МЭ III зуун) "Алдарт гүн ухаантнуудын амьдрал, сургаал, үзэл бодол" хэмээх эссэдээ дурдсан байдаг. ” . Ийнхүү тайрсан хэллэг цаг хугацааны явцад анхны утгаа алдаж, одоо огт өөр байдлаар ойлгогддог болсон.

Уурлах

Хэрхэн хэн нэгэн хүнийг галзууруулах хэмжээнд хүргэж байгааг ярианы ярианаас олонтаа сонсож болно. Энэ илэрхийллийн утга нь хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг өдөөх, хэн нэгнийг хэт цочромтгой байдалд хүргэх эсвэл өөрийгөө хянах чадвараа бүрэн алдах явдал юм. Энэ хэллэг хаанаас, яаж үүссэн бэ? Энэ бол энгийн. Металлыг аажмаар халаахад улаан өнгөтэй болдог бол маш өндөр температурт халаахад метал цагаан өнгөтэй болдог. Үүнийг халаана, өөрөөр хэлбэл халаана. Халаалт нь үндсэндээ маш эрчимтэй халаалт тул илэрхийлэл юм.

Бүх замууд Ром руу хүргэдэг

Ромын эзэнт гүрний үед (МЭӨ 27 - МЭ 476 он) Ром цэргийн байлдан дагуулалтаар газар нутгаа тэлэхийг оролдсон. Эзэнт гүрний аймгууд болон нийслэл хоорондын харилцаа холбоог сайжруулах зорилгоор хот, гүүр, замуудыг идэвхтэй барьж байгуулжээ (татвар хураах, шуудан зөөгч, элчин сайд нар ирэх, үймээн самууныг дарахын тулд легионууд хурдан ирэх). Ромчууд хамгийн түрүүнд зам барьж байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг барилгын ажлыг эзэнт гүрний нийслэл Ромоос хийжээ. Орчин үеийн эрдэмтэд гол чиглэлүүд нь хэдэн мянган жилийн настай эртний эртний Ромын зам дээр яг нарийн баригдсан гэж ярьдаг.

Бальзакийн үеийн эмэгтэй

Бальзакийн насны эмэгтэйчүүд хэдэн настай вэ? 19-р зууны Францын нэрт зохиолч Оноре де Бальзак "Гучин настай эмэгтэй" романаа бичсэн нь нэлээд алдартай болсон. Тиймээс “Бальзакийн эрин”, “Бальзакийн эмэгтэй” буюу “Бальзакийн баатар” бол амьдралын ухаан, ертөнцийн туршлагад суралцсан 30-40 насны эмэгтэй юм. Дашрамд дурдахад, роман нь Оноре де Бальзакийн бусад зохиолын нэгэн адил маш сонирхолтой юм.

Ахиллесийн өсгий

Эртний Грекийн домог зүйд домогт, агуу баатар Ахиллес, далайн дарь эх Тетис, мөнх бус Пелеусийн хүүгийн тухай өгүүлдэг. Ахиллесийг бурхад шиг халдашгүй, хүчтэй болгохын тулд ээж нь түүнийг ариун дагшин Стикс голын усанд угаалгасан боловч хүүгээ унагахгүйн тулд өсгийгөөс нь барьж байсан тул энэ нь Ахиллесийн биеийн хэсэг байв. Энэ нь эмзэг хэвээр байсан. Трояны Парис Ахиллесийн өсгийг сумаар онож, баатар үхэхэд хүргэв...

Орчин үеийн анатоми нь хүний ​​кальцанусын дээрх шөрмөсийг "Ахиллес" гэж нэрлэдэг. Эрт дээр үеэс "Ахиллесийн өсгий" гэдэг нь хүний ​​сул дорой, эмзэг цэг гэсэн үг юм.

Би-г бүгдийг нь цэглэ

Энэ нэлээд алдартай хэллэг хаанаас ирсэн бэ? Дундад зууны үеийнх, тэр үеийн ном хуулбарлагчдаас авсан байх.

11-р зуунд Баруун Европын гар бичмэлийн бичвэрүүдэд i үсгийн дээр цэг гарч ирдэг (түүнээс өмнө үсэг нь цэггүй бичигдсэн). Үгийн үсгийг хамт налуу үсгээр бичихэд (үсгийг бие биенээсээ салгахгүйгээр) мөр нь бусад үсгүүдийн дунд төөрч, текстийг уншихад хэцүү болно. Энэ үсгийг илүү тодорхой зааж, текстийг уншихад хялбар болгохын тулд i үсгийн дээр цэг тавьсан. Мөн хуудсан дээрх бичвэрийг аль хэдийн бичсэний дараа цэгүүдийг байрлуулсан. Одоо энэ илэрхийлэл нь: тодруулах, асуудлыг эцэс болгох гэсэн утгатай.

Дашрамд хэлэхэд, энэ үг үргэлжлэлтэй бөгөөд бүрэн сонсогдож байна: "И-г цэглээд, t-ийг гатлаарай." Гэхдээ хоёр дахь хэсэг нь бидний сэтгэлд хүрсэнгүй.

Тантал гурил

Илэрхийлэл нь юу гэсэн үг вэ "танталын тарчлалыг мэдрэх"? Тантал - эртний Грекийн домог зүйд зааснаар бурхдыг доромжилсныхоо төлөө газар доорх ертөнц дэх Үхэгсдийн орон руу түлхэгдсэн Фриги дахь Сипилагийн хаан. Тэнд Тантал өлсөж цангаж тэвчихийн аргагүй зовлонг амсав. Хамгийн сонирхолтой нь тэр яг тэр үед хоолой хүртэл усанд зогсож, түүний дэргэд үзэсгэлэнтэй жимснүүд моднууд дээр ургаж, жимс бүхий мөчрүүд маш ойрхон байсан - та зүгээр л гараа сунгах хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч Тантал жимс түүж, ус уухыг оролдсон даруйд мөчир нь хажуу тийшээ хазайж, ус урсан одов. Танталын тарчлал гэдэг нь хүссэн зүйлээ авч чадахгүй гэсэн үг бөгөөд энэ нь маш ойрхон байна.

Гацах байдал

Шатрын хувьд довтолгоо хийх эрхтэй тал нь хаан хяналтанд ороогүй байхад нүүдэл хийх боломжгүй байдаг онцгой байрлал юм. Үр дүн нь тэнцээ юм. "Гацаа" гэсэн үг нь аль аль талдаа ямар нэгэн арга хэмжээ авах боломжгүй гэсэн үг, магадгүй ямар нэг байдлаар нөхцөл байдал найдваргүй гэсэн үг юм.