Оросын анхны патриарх. Оросын патриархын түүх

Оросын үнэн алдартны сүмд Патриархыг 1589 онд байгуулжээ. Анхны патриарх хэн бэ, хэд нь байсан бэ? Хариултууд нь бидний нийтлэлд байна!

Патриархууд

Зурган дээр дарж томруулна уу

href="https://www..jpg">

Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий:

Төлөөлөгчдийн үеэс хойш уламжлал тогтсон, дагуу
сүмийн томоохон холбоодыг тэргүүлж байсан "анхны
бишоп" бөгөөд энэ нь элч нарын 34-р канонд тусгагдсан байдаг
дүрэм Анхны Экуменикийн зөвлөлийн дүрэмд энэ бишоп
"Нийслэлийн" гэж нэрлэдэг ба Зургаа дахь Экуменикийн зарлигт
Зөвлөл нь патриархын зэрэглэлийг каноник байдлаар тогтоосныг бид аль хэдийн харж байна.

Орос улсад Патриархыг байгуулах

Оросын үнэн алдартны сүмд Патриархыг 1589 онд байгуулжээ
жил, 3 жилийн дараа үүсгэн байгуулах акт
Патриарх ба Оросын анхны патриархыг суурилуулах - Гэгээн.
Ажлын байр - Зүүн патриархуудын дүрмээр батлагдсан. Тэр үед
Орос бол цорын ганц бие даасан Ортодокс улс байв
Ортодокс ард түмэн Экуменикийн хамгаалагч гэж хүлээн зөвшөөрсөн
Ортодокси.

Патриархыг байгуулах нь зөвхөн байсангүй
сүм хийдийн төдийгүй үндэсний хэмжээний ач холбогдолтой. XVI дахь шиг,
Тиймээс 20-р зуунд Орос Патриархыг олж авах нь өмнөхөн болсон.
цорын ганц нэгдмэл төв байх үед асар том нийгмийн сүйрэл
хүмүүсийн амьдралын төв нь Дээд шатлал байв.

Бүгд
17-р зууны Оросын түүх хамгийн өндөр гэдгийг гэрчилдэг
патриархуудын эрх мэдэл. Энэ талаар хамгийн чухал
нь: Гэгээн Гермоген, бэлчээрийн мал аж ахуйн тууштай байдал нь хүмүүст тусалсан ба
Зовлонуудын уруу таталт, уруу таталтыг даван туулах төр
цаг хугацаа, түүнчлэн Патриарх Филарет, залуу хаан Майклын эцэг
Федорович, түүнийг удирдахад тусалсан
шаардлагатай шинэчлэлийг хэрэгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулсан,
Эх орноо хүчирхэгжүүлсэн.

Патриархыг татан буулгасан нь чухал юм
Петр I энэ ач холбогдлыг шууд бусаар хүлээн зөвшөөрсөн
Приматын яам ба үндэсний эрх мэдэл
Сүм хийдүүд. Хязгааргүй ноёрхлыг эрэлхийлэх
амьдралын бүх салбарт иргэний засгийн газар бүрэн бие даасан байхыг хүсч байсан
Патриархын сүнслэг нөлөөнөөс үл хамааран,
"Эрх мэдэлтэй хүмүүсээс" ёс суртахууны хатуу хариуцлага шаардаж байна
бүх үйлс.

Даруухан эхнээсээ өссөн төр
Москвагийн ноёдын хилээс Оросын төгсгөлгүй хил хүртэл
Сүмийн халамжийн ачаар боловсорч гүйцсэн эзэнт гүрэн
-аас эхлээд "сайн сайхан байдал", ёс суртахууны эрүүл мэнд
17-р зууны төгсгөлд бүрэн захирагдахыг хичээж байна
Хамгийн ёс суртахууны хүч бол төрийг дээд зэргээр хангадаг сүм,
ариун хууль ёсны бөгөөд өлгий дээрээ зогсож байв.

Хожим нь үндэсний элитүүд нөлөөнд автсан үед
Барууны үзэл баримтлал, зөвхөн прагматик үзэл баримтлалыг баримталсан
Сүмийг нийгмийн институцийн хувьд тушаалаар
Петр I, төрийн хяналтад байдаг Ариун сүм байгуулагдав
Удирдах синод. Энэ нь Патриархтай хамт байх нь онцлог юм.
Сүмийн амьдралын эвлэрлийн зарчмыг мөн цуцалсан. Ард нь
Хоёр зуун жилийн синодын дүрмийг бид зөвхөн олж чадна
Хэд хэдэн орон нутгийн хурлын ганц хоёр жишээ
бишопууд. хоорондын салшгүй холбоог түүх тодорхой харуулж байна
Орос хэл дээрх патриарх ба сүмийн захиргаа
Сүм хийдүүд.

Гэхдээ Синодын эрин үе тэмдэглэгдсэн байв
Оросын сүмийн түүхэнд олон баяр баясгалантай үзэгдлүүд: бүтээл
(Оросын түүхэнд анх удаа) оюун санааны боловсролын тогтолцоо,
Оросын номлогчдын үр бүтээлтэй ажил, сүм хийдийн ажил цэцэглэн хөгжсөн
олон сүм хийд, ялангуяа Гурвал-Сергиус болон
Киев-Печерск Лавра, Валаам дахь Саров дахь
болон Оптина Пустин.

Патриархыг сэргээх оролдлого
синодын эрин үед яамдууд хийгдэж байсан. БА,
бидний бодож байгаагаар тухайн үеийн нөхцөл байдал л зөвшөөрөөгүй
энэ асуудлыг нааштайгаар шийдэж өгнө үү.

Тиймээс эхнийх
Хоёр зуун жилийн завсарлагааны дараа хуралдсан Оросын сүмийн орон нутгийн зөвлөл - онд
1917 он - Орос дахь Патриархыг сэргээв.
Мэдэгдэж байгаагаар Патриархыг сэргээн засварласан
ширүүн дэмжигчид, тууштай эсэргүүцэгчид. Гэсэн хэдий ч хамт
Олон хоног үргэлжилсэн хэлэлцүүлгийн эхнээс л Зөвлөлийн гишүүд үүнийг ойлгосон
Патриархыг сэргээн засварлах нь тогтолцооны энгийн өөрчлөлт биш юм
сүмийн засгийн газар, гэхдээ үндсээрээ өөрчлөгдөх үйл явдал
сүмийн амьдралын бүтэц. "Одоо бидний сүйрэл, бидний амьдралын аймшиг, эмгэнэлт явдал
Оросын ард түмний туршлагыг бүхэлд нь даван туулах аргагүй, найрсаг,
Тэд: Орост Патриарх дахин байх болтугай гэж хатуу хэлэв. Эдгээр
Зөвлөлийн оролцогчдын нэгний үг сэтгэлийн хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг
Патриархыг "амьд тээгч" гэж үзсэн гишүүдийн дийлэнх нь
мөн Сүмийн органик эв нэгдлийн илэрхийлэл” гэж бичсэн байдаг
“Орон нутгийн Сүм өөрийгөө Түгээмэл Сүмийн органик хэсэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг.”

Эдгээр хувь тавилантай өдрүүдэд Архимандрит Хиларион (Троицки)
дараа нь - Верея ба Иеромартирийн хамба, - ярьж байна
сүм хийдийн нэг хурал дээр хоосон харьцуулав
тэр үед ч гэсэн Ассупцын сүм дэх патриархын суудал байв
Москвагийн Кремль бол Оросын үнэн алдартны шашны зүрх юм. Мөн бишоп
Астраханы Митрофан, хожим нь амиа алджээ
титэм, Патриархыг яаралтай сэргээх шаардлагатай байгаа талаар
манай бүх Ортодокс хүмүүсийн оюун санааны амьдралын хэрэгцээг илэрхийлэв
дараах байдлаар: "Патриарх бидэнд сүнслэг удирдагчийн хувьд хэрэгтэй ба
Оросын ард түмний зүрх сэтгэлд урам зориг өгөх удирдагч,
амьдралыг засч залруулахыг уриалах болно
гавъяа, тэр өөрөө хамгийн түрүүнд урагшлах болно ..." Тэр тусмаа
“Патриархыг байгуулах нь бас үр дүнд хүрэх болно
сүмийн бүтцийн бүрэн бүтэн байдал."

Болгоомжтой байдлаар,
Оросын сүмд Патриархыг сэргээн засварлав
Төрийн сүйрлийн өмнөх өдөр: Ортодокс Орос хааныг дахин алдсан
Эцэг-Патриархыг олсон.

Эцсийн шийдвэр 28-нд гарсан
Аравдугаар сар. Дараагийн хэдэн өдөр Зөвлөл шийдэв
Патриархыг сонгох журам, үүний дагуу гурван нэр дэвшигч сонгогдсон.
Харьковын хамба Энтони (Храповицки), Новгородын хамба Арсений
(Стадницкий), Москвагийн Метрополитан Тихон (Белавин). А
11-р сарын 5-нд (18) Аврагч Христийн сүмд түүнийг сугалаагаар сонгосон
Патриарх - энэ бол Гэгээн Тихон байв.

Хоёр зуун жилийн турш Орос улс итгэл найдвараар амьдарсан
Патриархыг сэргээн засварлахад зориулж. Зөвхөн 1917 онд
Сүм хавчлагын цагийг урьдчилан таамаглаж байсан юм шиг жил болж чадсан
Тэргүүн тахилчийг дахин сонгох.

Сонгуулийн тухай мэдсэн гэгээнтэн
Тихон Зөвлөлийн элч нарт хандан: "Намайг сонгогдсон тухай таны мэдээ
Патриархуудын ном нь миний хувьд гүйлгээ юм
Энэ нь "уйлах, гашуудах, уй гашуу" гэж бичигдсэн байдаг. Одооноос би тэгэх ёстой
Оросын бүх сүмүүдэд санаа тавьж, үхэж байна
Тэдний төлөө бүх өдөр."

Эхлээд
хувьсгалын дараах жилүүдэд түүхэн ач холбогдол нь ялангуяа тодорхой болсон
1917-1918 оны зөвлөл, шийдвэр гаргасан
Патриархыг сэргээн засварлах. Патриарх Гэгээн Тихоны хувь хүн
Бүх оросууд галыг асааж буй хүмүүсийн хувьд амьд зэмлэл болжээ
ах дүүгийн иргэний дайн, Бурханы зарлигуудыг уландаа гишгэж,
хүний ​​нийгмийн дүрэм, уруу таталтыг тарьж, номлосон
аргын хувьд зөвшөөрөгдөх, өршөөлгүй цуст терроризм
төрийн бодлого. Үнэхээр патриарх Тихон сэргэн мандалтын бэлэг тэмдэг болжээ
хэрэгцээнд зориулж сүмийн приматуудын "гашуудлын" эртний уламжлал
хүмүүс. Патриархын эрх мэдэл нь дотоод болон гадаадад,
Түүнийг хүн бүр хүлээн зөвшөөрч, большевикууд хүртэл түүнийг анхааралдаа авсан. Энэ нь мэдэгдэж байна
Гэгээн Тихоныг цаазлах асуудлыг эрх баригчид идэвхтэй хэлэлцсэн
бишопуудын эсрэг олон нийтийн хэлмэгдүүлэлтийн үеэр,
лам ба лам. Гэсэн хэдий ч, баяр баясгалантай үед ч гэсэн
хувьсгалт террор, засгийн газар зүрхэлсэнгүй
энэ алхам.

Патриарх Тихон Сүм гэдгийг ойлгосон
олон жилийн турш тэр шашингүй үзэлтнүүдэд баригдсан
горим. Түүний “Гэрээслэл”-д хүрээлэн байгуулах тухай заасан
Хадгалах шаардлагатай байсан патриархын хаан ширээний Locum tenens
хэрэгжүүлэх боломжгүй нөхцөлд Сүмийн нэгдсэн удирдлага
Соборов.

Энэ нь бурхангүй хүмүүсийн төлөөлөл гэж хэлэхэд хэтрүүлсэн болохгүй
Эрх баригчид дээд шатлалын зэрэглэлийг эзэмшигчийн ач холбогдлыг төгс ойлгосон -
Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх нь сүмийн эв нэгдлийн бэлэг тэмдэг юм. Патриарх нас барсны дараа
Тихон 1925 онд тэд Нутгийн зөвлөлийг хуралдуулахаас сэргийлж,
Оросын сүмийн тэргүүнийг сонгохыг уриалав. Тийм учраас арван хоёр дахь нь
1943 он хүртэл Москва ба Бүх Оросын Патриарх Сергиус
Тэр сүмийг орлогчийн зэрэглэлээр хамгийн түрүүнд удирдаж байсан
Патриархын Локум Тененс, дараа нь - Патриархын Локум Тененс
хаан ширээ.

Үйлчилгээгээ маш хүнд нөхцөлд гүйцэтгэж байна
тэр эмгэнэлт эрин үеийн нөхцөл байдалд тэрээр бүх хүчин чармайлтаа гаргасан
Ингэснээр Сүмийн эв нэгдэл хадгалагдана. Одоо улам бүр нэмэгдсээр байна
Эдгээр үйлдлүүд нь Оросын сүмийг аварч, түүнээс аварсан нь ойлгомжтой
гадуурхах. Түүний хийсэн алхмууд финалд саад болж байв
Бурханы хүмүүсийг хуулийн дагуу амьдардаг "газар доорх хүмүүс" болгон хувиргах
"бүслэгдсэн цайз"

Гэгээнтний тодорхойлсон зам гэдэгт бид итгэдэг
Тихон болон түүний залгамжлагчид бүх нарийн төвөгтэй байдлаар үргэлжлүүлэв
20-р зууны улс төрийн бодит байдлаас ялгаатай нь
"Катакомб руу явах" өөр боломж бий
Ингэснээр Оросын сүм нийгэмд байр сууриа эзэлдэг.

ХАМТ
Бурхангүй засгийн газар үнэн алдартны шашныг авч үзэхээс өөр аргагүй болсон
Аугаа эх орны дайны үе ба дайны дараах эхний үе
жил. Энэ хугацаанд чин сэтгэлээсээ, гүн гүнзгий үндэстэй
манай түүхэн уламжлалд эх оронч байр суурь,
мессеж, албан ёсны мэдэгдэлд танилцуулсан
Патриархууд Сергиус, Алекси I нар хариуг нь олжээ
хамба лам нарын зүрх сэтгэл, лам хуврагууд болон
бидний олон сая хүний ​​зүрх сэтгэлд гүн гүнзгий дэмжлэг авсан
эх орондоо болон гадаадад байгаа эх орон нэгтнүүд
гадна.

Патриархын байгууллагыг хадгалах нь оросуудад тусалсан
Ортодокс сүм шинэ хавчлагын үеийг даван туулах
50-60-аад оны зааг дээр Сүм дээр
зуунд, энэ хавчлагыг даван туулж, оюун санааны болон ёс суртахууны байдлаа хадгалахын тулд
боломж, аль хэдийн орчин үеийн болсон шинэ эриний хил хязгаарт хүрэх
"Оросын хоёр дахь баптисм" гэж нэрлэдэг.

Дүгнэж хэлэхэд үүнийг хэлэх хэрэгтэй
дахь оюун санааны амьдралын бүх төрлийн сэргэлт
Бид бүгд гэрч болсон бидний Эх орон
сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд бат бөх суурьтай болсон
20-р зууны патриархуудын үнэхээр гэмшсэн эр зориг - Гэгээн.
Тихон, Сергиус, Алекси, Пимен нар.

Би үүнд залбирлаар итгэдэг
бидний зохистой хүмүүсийн хөдөлмөрөөр Оросын шинэ алагдсан хүмүүс ба наминчлагчид
Бурхан өөрийн өмнөх хүмүүсийг Орост хэзээ ч орхихгүй
газар дэлхийг Өөрийн өршөөлгүй нигүүлслээр хайрлаж, бидэнд нигүүлсэл болон өгөх болно
сүнслэг хүч бол Христийн үнэн ба захиасын үгийг захирах эрх юм
сүмийн хөлөг онгоц тогтмол чиглэлд - дагуу
Сайн мэдээний зарлигууд ба сүмийн хуулиудын хэм хэмжээ.

Дээрхийн Гэгээнтэн Москвагийн Патриархын мэндчилгээнээс болон
Бүх Оросын Алексий IIшинжлэх ухааны оролцогчид
"Оросын үнэн алдартны сүм дэх патриархат" бага хурал.

Та нийтлэлийг уншсан уу Оросын үнэн алдартны сүмийн патриархууд (жагсаалт). Мөн уншина уу :

01/23/1589 (02/05). - Орос улсад Патриархыг байгуулсан.

Орос улсад Патриархыг байгуулах

Константинополь Патриарх II Иеремиагийн гарын үсэг зурсан Оросын Патриархыг хууль ёсны болгосон дүрэмд өөрийнх нь хэлснээр "Агуу Оросын хаант улс" гэж тусгайлан дурдсан байдаг.Үүнийг 1590 онд Орон нутгийн сүмүүдийн патриархуудын зөвлөл баталжээ.Үнэн, патриарх Иеремиа. Константинополь, Антиохын Иоахим, Иерусалимын Софрониус, Зөвлөлд оролцсон метрополитанууд, хамба, хамба нар Оросын патриархад патриархуудын хоёрт бичигдэх жагсаалтад зөвхөн тавдугаар байрыг оноож өгсөн боловч харьцуулсан залуучуудын улмаас оросууд үүнийг даруухан хүлээж авсан. Хэмжээ, дэлхийн ач холбогдлын хувьд 3-р Ромын сүм аль хэдийн хамгийн нөлөө бүхий байсан бөгөөд дорно дахины патриархууд, тэр дундаа туркуудад боолчлогдсон "Экуменик" патриарх байнга хайж байсан нь эргэлзээгүй. өглөгийн төлөө. Зөвхөн Оросын ивээл, дипломат болон санхүүгийн тусламж нь Христэд итгэгчдийг Османы эзэнт гүрэнд амьд үлдэхэд тусалсан.

Дараагийн патриархуудын сонгууль хэрхэн явагдсан бэ? Патриарх нас барсны дараа патриархын хаан ширээг асран хамгаалагч, ихэвчлэн Метрополитан байв. Крутицкий хааны нэрийн өмнөөс бүх лам нарт Москвад Патриархыг сонгох урилга бүхий захидал илгээв. Хэрэв гарч ирэх боломжгүй бол бишоп бүр Зөвлөлийн бүх шийдвэрийг урьдчилан зөвшөөрч байгаагаа илэрхийлсэн захидал илгээх ёстой байв. Патриархыг сонгох хэлбэрийг Филарет нас барсны дараа тогтоосон нээлттэй буюу сугалаагаар сонгосон. Ахлах тушаалын 6 нэр дэвшигчийн нэрийг ижил хэмжээтэй 6 цаасан дээр бичиж, цаасыг тал бүрээс нь лаваар будаж, хааны тамга дарж, Москвагийн Успен сүмд хуралдсан Зөвлөлд илгээв. . Талийгаач патриархын панагия дээр гурван багц тавьсан; Дараа нь сүмийн бүх гишүүд хувцас өмсөж, Акатистаар Бурханы эхэд үйлчилж, дараа нь 3 багцаас 2-ыг нь авч, хойш нь тавив. Тэд бусад гурвынх нь адил зүйлийг хийсэн. Үлдсэн хоёр сугалаанаас сонгогдсон патриархын нэрийг агуулсан нэгийг сугалаа. Нээгээгүй газрыг Боярт өгч, түүнийг хаанд аваачжээ; Хаан лацыг тайлж, сонгогдсон хүний ​​нэрийг бояраар дамжуулан сүмд дахин зарлав.

Оросын төрт ёсны хүнд хэцүү цаг үед патриархууд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Польшийн эзлэн түрэмгийллийн үед Оросыг аврахад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн гавьяа нь онцгой юм.

"Оросын патриарх нь ард түмний дийлэнх хэсгийн амьдралыг шашингүй болгох эхлэлийн хүрээнд Оросын оюун санааны бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах хэрэгсэл болгон байгуулагдсан" гэж хамба лам тэмдэглэв. Лев Лебедев "Патриархын Москва" номонд. "Оросын патриархад шингэсэн үзэл санаа, Бурханы онцгой байдлын дагуу энэ бүрэн бүтэн байдлыг хангах чадвартай хүмүүсийг патриархад томилсон нь одоо тодорхой байна. Сүмийг удирдах тухай. Патриархыг хадгалж үлдэхийн зэрэгцээ бүх хагарлыг үл харгалзан Ортодокс Оросын бүрэн бүтэн байдал хадгалагдан үлджээ. Зөвхөн энэ бүрэн бүтэн байдлыг бүрэн хуваах боломжтой болсон."

Гэсэн хэдий ч патриархын зэрэг нь түүнд онцгой ариун байдлыг өгдөггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд тэрээр епископод зөвхөн тэгш хүмүүсийн дунд эхнийх нь бөгөөд бусад бишопуудтай тохиролцсоны дагуу сүмийн ажлыг удирдахаар дуудагддаг. Ортодокс сүмийн бүтцийн үндсэн зарчим нь түүнийг Ромын католик папын цорын ганц эрх мэдэл, протестантизмын төвлөрлийг сааруулахаас ялгаж салгаж байгаа нь үнэн алдартны шашин нь эв нэгдлийн зарчмыг хоёуланг нь нэгтгэж, эв нэгдлийн үзэл баримтлалыг тусгах явдал юм. Ариун Гурвалын тухай: “Үндэстэн бүрийн бишопууд тэдний анхныхыг таньж, түүнийг тэргүүн хэмээн хүлээн зөвшөөрч, түүний үндэслэлгүйгээр өөрсдийн хүч чадлаас хэтэрсэн зүйлийг бүтээхгүй байх нь тохиромжтой; хүн бүрийн хувьд зөвхөн өөрийн епарх болон түүнд хамаарах газруудтай холбоотой зүйлийг хийх; Гэхдээ эхнийх нь хүн бүрийн шүүлтгүйгээр юу ч хийдэггүй, учир нь ийм байдлаар нэг бодол байж, Бурхан Ариун Сүнс, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсээр Эзэн дотор алдаршуулах болно." (Төлөөлөгч 34) ).

Лавлагаа. Энэ мөчөөс эхлэн түүний цаг үе хүртэл Оросын сүмийг дараахь патриархууд (хаалтанд патриархын он жилүүд) удирдаж байв.

Дэлхийн үнэн алдартны шашны амьдралд гунигтай үйл явдал тохиолдов: түүний төв болох Константинополь хотыг Туркийн байлдан дагуулагчид эзлэн авав. Сүм хийдийн бөмбөгөр дээрх алтан загалмайг Османы хавирган сараар сольжээ. Гэвч Их Эзэн Славян газар нутагт Сүмийнхээ агуу байдлыг сэргээхдээ баяртай байв. Орос дахь патриарх нь ялагдал хүлээсэн Византийн шашны удирдлагын Москвагийн өв залгамжлалын бэлгэдэл болжээ.

Оросын сүмийн тусгаар тогтнол

Орост патриархыг албан ёсоор байгуулахаас өмнө Оросын сүм Византиас хамааралтай байсан нь зөвхөн нэрлэсэн шинж чанартай байв. 15-р зууны эхэн үеэс эхлэн түүний байнгын дайсан Османы эзэнт гүрэн Ортодокс Константинопольд аюул заналхийлж байв. Барууны цэргийн дэмжлэгт найдаж тэрээр шашны зарчмуудыг золиослоход хүрч, 1438 оны Зөвлөлийн үеэр Барууны сүмтэй нэгдэл (эвсэл) байгуулав. Энэ нь Ортодокс ертөнцийн нүдэн дээр Византийн эрх мэдлийг найдваргүйгээр сулруулсан юм.

1453 онд туркууд Константинопольыг эзлэн авснаар Оросын сүм бараг бие даасан болсон. Гэсэн хэдий ч түүнд бүрэн тусгаар тогтнол олгосон статусыг тухайн үед мөрдөж байсан каноник дүрмийн дагуу хуульчлах ёстой байв. Энэ зорилгоор Константинополь Патриарх II Иеремиа Москвад хүрэлцэн ирж, 1589 оны 1-р сарын 26-нд Оросын анхны Патриарх Иовыг (дэлхийд Иоанн) суулгав.

Энэ үйлдлийг Кремлийн Успен сүмд хийхээр төлөвлөжээ. Дараа нь бүх Москва талбай дээр цугларч, олон мянган хүн өвдөг сөгдөн сүмийн хонхны дууг сонсож байсныг орчин үеийн хүмүүсийн тэмдэглэл харуулж байна. Энэ өдөр Оросын үнэн алдартны сүмийн түүхэн дэх хамгийн чухал өдрүүдийн нэг болжээ.

Дараа жил нь Дорнод шатлалын зөвлөл эцэст нь Оросын сүмийн хувьд автоцефал буюу бие даасан статусыг баталгаажуулав. Үнэн бол "Патриархуудын диптих" -д тэдний жагсаалтын тогтоосон дараалал - Патриарх Иов зөвхөн тавдугаар байрыг өгсөн боловч энэ нь түүний нэр төрийг гутаасан хэрэг биш байв. Оросын ард түмэн сүмийнхээ залуучуудыг хүлээн зөвшөөрч, зохих даруухан хүлээж авсан.

Патриархыг байгуулахад хааны үүрэг

Орост патриархыг нэвтрүүлэх ажлыг тусгаар тогтносон хүн өөрөө санаачилсан гэсэн түүхчдийн дунд байдаг. Антиохын патриарх Иоахимыг Москвад айлчлах үеэр хаан хэрхэн хүлээн авч, ёслолын үеэр Митрополитан Дионисиус хүндэт зочинд ойртож, түүнийг адисалсан тухай тэр үеийн түүхүүд өгүүлдэг бөгөөд сүмийн дүрмийн дагуу бүрэн хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байсан.

Энэ дохио зангаагаар тэд Орост патриарх байгуулах тухай хааны санааг хардаг, учир нь зөвхөн гадаадын патриархтай тэнцэх бишоп үүнийг хийх эрхтэй байв. Энэ үйлдлийг зөвхөн хааны хувийн зааврын дагуу хийж болно. Тиймээс Теодор Иоаннович ийм чухал асуудлаас хол байж чадахгүй байв.

Оросын анхны патриарх

Анхны патриархад нэр дэвшигчийн сонголт маш амжилттай болсон. Шинээр сонгогдсон примат хаанчлалынхаа эхэн үеэс эхлэн лам нарын дунд сахилга батыг бэхжүүлэх, тэдний ёс суртахууны түвшинг дээшлүүлэх идэвхтэй хүчин чармайлт гаргажээ. Мөн өргөн олныг соён гэгээрүүлэх, уншиж, бичиж сургах, Ариун судар, эх оронч өвийг агуулсан номыг түгээх ажилд ихээхэн хүчин чармайлт гаргасан.

Патриарх Иов жинхэнэ Христэд итгэгч, эх оронч болж дэлхийн амьдралаа дуусгав. Бүх худал хуурмаг, шударга бус байдлыг үгүйсгэж, тэр өдрүүдэд Москвад ойртож байсан Хуурамч Дмитрийг танихаас татгалзаж, түүнийг дэмжигчид нь Асспенц Старицкийн хийдэд хоригдож, тэндээс өвчтэй, хараагүй болжээ. Амьдрал ба үхлээрээ тэрээр ирээдүйн бүх приматуудад Оросын үнэн алдартны сүмд үйлчлэх золиослолын жишээг харуулсан.

Дэлхийн үнэн алдартны шашинд Оросын сүмийн үүрэг

Сүм залуу байсан. Гэсэн хэдий ч Оросын дээд тушаалтнууд бүх Ортодокс ертөнцийн дээд лам нарын төлөөлөгчдийн дунд маргаангүй эрх мэдэлтэй байсан. Ихэнхдээ тэрээр эдийн засаг, улс төр, тэр байтугай цэргийн хүчин зүйлд тулгуурладаг байв. Энэ нь ялангуяа Византи унасны дараа тодорхой болсон. Материаллаг баазаасаа салсан дорнын патриархууд тусламж авах найдвараар Москвад ирэхээс өөр аргагүйд хүрч байв. Энэ нь олон зууны турш үргэлжилсэн.

Патриархыг байгуулсан нь ард түмний үндэсний эв нэгдлийг бэхжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ нь төр бүрэн эрхт байдлаа алдах дөхсөн мэт санагдах гай зовлонгийн үед онцгой хүчтэйгээр илэрч байв. Польшийн эзлэн түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэлд оросуудыг өдөөж чадсан Патриарх Гермогений өөрийгөө зориулсныг эргэн санахад хангалттай.

Оросын патриархуудын сонгууль

Москвад патриархыг байгуулах ажлыг дээр дурьдсанчлан Константинополь Патриарх II Иеремиа гүйцэтгэсэн боловч сүмийн дараагийн бүх приматуудыг Оросын сүмийн дээд шатлалууд сонгосон. Энэ зорилгоор Москвад патриархыг сонгохоор хүрэлцэн ирэхийг тусгаар тогтнолын нэрийн өмнөөс бүх бишопуудад зарлиг илгээв. Анх санал хураалтыг нээлттэй хэлбэрээр явуулдаг байсан ч цаг хугацаа өнгөрөхөд сугалаагаар явуулж эхэлсэн.

Дараагийн жилүүдэд патриархын залгамж чанар 1721 он хүртэл оршин тогтнож, Петр I-ийн зарлигаар түүнийг татан буулгаж, Оросын үнэн алдартны сүмийн удирдлагыг зөвхөн шашны асуудал эрхэлсэн яам байсан Ариун Синодоор даалгасан. Сүмийн энэхүү албадан толгойгүй байдал 1917 он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд эцэст нь Патриарх Тихон (В.И. Белавин) -ийн дүрээр ахлах тахилчаа олж авав.

Өнөөдөр Оросын патриарх

Одоогийн байдлаар Оросын үнэн алдартны сүмийг 2009 оны 2-р сарын 1-нд хаан ширээнд заларсан арван зургаа дахь примат, Патриарх Кирилл (В.М. Гундяев) тэргүүлж байна. Патриархын хаан ширээнд тэрээр дэлхийн аялалаа дуусгасан II Алексийг (А.М. Ридигер) сольсон. Орост патриархын засаглал үүссэн өдрөөс өнөөг хүртэл патриархын сэнтий нь Оросын сүм хийдийн бүх барилга байгууламжийн үндэс суурь болж ирсэн.

Одоогийн Оросын тэргүүн тахилч нь хамба лам, лам хуврагууд болон сүм хийдийн өргөн олны дэмжлэгт тулгуурлан хамба ламын дуулгавартай байдлыг гүйцэтгэдэг. Сүмийн уламжлал ёсоор энэхүү өндөр зэрэглэл нь эзэндээ онцгой ариун байдлыг өгдөггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бишопуудын зөвлөлд патриарх нь зөвхөн тэгш хүмүүсийн дунд хамгийн ахмад нь юм. Тэрээр бусад бишопуудтай хамтран сүмийн асуудлыг зохицуулах бүх гол шийдвэрээ гаргадаг.

“...Судрыг өөрийнхөөрөө дахин тайлбарлаж, авралынхаа эсрэг аргументуудыг үргэлж эрэлхийлдэг тэрс үзэлтнүүд өөрсдийгөө сүйрлийн ангал руу хэрхэн түлхэж байгаагаа мэдэрдэггүй...”
Гэгээн Жон Хризостом

Сүм ба тэрс үзэлтнүүдийн хоорондох сөргөлдөөн үргэлж байсаар ирсэн бөгөөд Христэд итгэгч хүн бүр сургаалын талаар туршлага хуримтлуулж, Христийн сургаалтай зөрчилддөг бүх зүйлийг үгүйсгэх хэрэгтэй, учир нь Бурханы тухай үндэслэл, сургаал бүр үнэн байдаггүй.

Саяхан гарч ирсэн эдгээр тэрс сургаалын нэгийг дараах байдлаар томъёолж болно. Оросын сүм 1589 онд Грекийн сүмтэй эвхаристын харилцаанд орж, Константинополийн патриарх Иеремиагаас Москвагийн анхны Патриарх Иовыг суулгахыг хүлээн авснаар тэрс үзэлд автсан бол Грекчүүд хэзээ ч Ферраро-Флоренцын холбоог үгүйсгээгүй бөгөөд үнэндээ , Латинчуудтай нэгдмэл хэвээр байв».

Тухайн үед Грекийн сүмийн нэгдэл гэж үзэх ямар ч шалтгаан байгаагүй гэдгийг түүхэн баримтууд харуулж байна.

Энэхүү нийтлэлийг нийтлэхээс өмнө Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүм (ROC) болон түүний лам нар саяхан гарч ирсэн хуурамч, тэрс үзэлтэй сургаалийн талаар хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр болон видео мессежийг удаа дараа гаргаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. 1589 онд Оросын сүм тэрс үзэлд автсан" Гэсэн хэдий ч "Оросын итгэл" вэб сайтын редакторуудад 15-р зууны үйл явдлын талаар тааварласан захидал, асуултууд ирсээр байна. Энэ нийтлэл нь тэдний хариулт юм.

* * *

Орос улс Христийн шашныг хүлээн авснаас хойш Оросын сүм нь Константинополь хотод амьдарч байсан Грекийн патриархад захирагдаж, Оросын сүмийн тэргүүнээр томилогдсон хүн байв. Ихэнхдээ эдгээр нь Константинопольд үйлчлэхээр батлагдсан гарал үүсэлтэй Грекчүүд байв. Гэсэн хэдий ч оршин тогтносноос хойш хэдхэн зууны дотор Оросын Метрополис хүчирхэгжиж, тусгаар тогтнолоо олж авав.

1443 оны дөрөвдүгээр сарын 6, Ферраро-Флоренцын холбоонд гарын үсэг зурсны дараа нэн даруй Иерусалимын зөвлөл хуралдаж, Константинопольоос бусад экуменик патриархууд оролцов. Александрийн Филофей, Антиохийн Доротей, Иерусалимын Иоахим, түүнчлэн Византийн төлөөлөгч - Кападокийн Кесарийн Метрополитан Арсениос, Зөвлөлийн баримт бичигт " бүх дорно дахины эксарх»:

« Анхны сэнтий болох Кападокийн Кесарийн хамгийн ариун метрополитан энд ирсэн тул[хамба] Бүх дорно дахиныг эрэн сурвалжилж, бидний Эзэн Есүс Христийн бүх хүндтэй, бурханлаг булшинд мөргөж, Христийн аж ахуйн ер бусын ариун ёслолуудыг гүйцэтгэсэн ариун дагшин газруудыг судлахын зэрэгцээ агуу нууцыг бидэнтэй хуваалцах болно. Ортодокс ба Христийн шашин шүтлэг, мөн Константинополь дахь бүх уруу таталтыг зарлах,[болов] Итали, Флоренц хотод цугларч, Пап лам Евгенийтэй хамт латинчуудын санаа бодлыг алдаршуулсан жигшүүрт зөвлөлөөс болж, үүнийг хийх нь зохисгүй юм. Тэд Тэнгэрлэг Сүнс мөн Хүүгээс ирдэг гэдгийг баталж, бидний ариун бөгөөд цэвэр ариун итгэл үнэмшилд нэмэлт зүйл нэмсэн. Тэд исгээгүй талхаар тахил өргөж, замдаа пап ламыг дурсан санахыг санал болгов. Мөн[маш их] Тэд хууль тогтоомжоор хориглосон бусад зүйлийг тогтоож, зааж өгсөн.[Нийслэлээс мөн мэдээлэв] Кизит матрицид хэрхэн Константинополийн хаан ширээг дээрэмчин байдлаар булаан авсан нь пап лам, эзэн хаан Жон Палайологос Латинофрон нарын дурдсан тэрс үзэлтнүүдтэй санал нийлж байв. Тэрээр итгэгч, үнэн алдартны шашинтныг хөөж, хавчиж, дарангуйлж, шийтгэсэн. Мөн тэрээр үнэнч бус, муу хүмүүсийг ойртуулсан[өөртөө] мөн тэднийг түүний тэрс үзэлтний хамсаатнууд хэмээн хүндэтгэж, хамгийн гол нь үнэн алдартны шашин, сүсэг бишрэлийн эсрэг дайсагналцахыг уриалав ..."(Зөвлөлийн баримт бичгээс).

Энэ зөвлөлд тэд Ферраро-Флоренцийн холбооноос татгалзаж, түүний бүх шүтэн бишрэгчдийг Ортодокс сүмээс хөөн зайлуулж, епископ өөрөө болон шинээр байгуулагдсан Юниатсаас томилолт авсан бусад лам нар " хоосон, ариун бус ... тэдний сүсэг бишрэлийг ерөнхийд нь болон бүх нийтийн байдлаар шалгах хүртэл».

ХАМТ 1451Константинопольд патриарх ерөөсөө байгаагүй, учир нь патриарх нь униат байсан Грегори II ээжОртодоксуудын уур хилэнгээс Баруун руу, Ром руу зугтав.

Эвлэл байгуулагдсанаас хойш 15 жилийн дараа Константинополь Сараценчууд устгагдах болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд үүгээрээ ард түмний ухамсарт үнэн алдартны шашнаас урвасан Бурханы шууд шийтгэлийг харах болно, энэ нь Оросын ард түмнийг зогсоход улам бүр урамшуулах болно. үхтэл итгэлийн төлөө.

Экуменик патриархууд эзэн хаанд хандсан тохиролцооны захидалд гарын үсэг зурж, Флоренцийн зөвлөлийг бузар булай, махчин амьтан гэж нэрлэж, Константинополийн холбоонд гарын үсэг зурав. Патриарх Митрофан II - « матрицид ба тэрс үзэлтнүүд».

Өөрөөр хэлбэл, бараг үгүй бүх нийтийн тэрс үзэлд унах", бидний харж байгаагаар, ямар ч асуулт байхгүй. Түүгээр ч барахгүй тэр үед зөвхөн Константинополь л эзэн хааны захиргаанд байсан бөгөөд Бага Азид Халцедонтой багахан хэсэг нь эзэнт гүрний үлдсэн хэсгийг аль хэдийн Агарчууд эзэлсэн байсан бөгөөд үнэн хэрэгтээ тэрс үзэлт патриархуудын сүмийн хүчийг аль хэдийн эзэлсэн байв. , Холбоонд Константинополь хаан ширээнд эдгээр хэдэн жилийн хугацаанд, эдгээр газар нутгийг сунгаж чадаагүй байна.

IN 1454Холбооны нэр хүндтэй өрсөлдөгч, улсын шүүгч, эзэнт гүрний дээд зөвлөлийн гишүүн асан, туркуудад аль хэдийн эзлэгдсэн Константинополь дахь патриарх болж, Геннадий Сколарий, Гэгээнтэнтэй хамт арван жилийн турш хэн Ефесийн МаркЛатиныг эсэргүүцдэг намын удирдагч байсан.

Геннадий СколарийАрд түмнээс сонгогдож, Константинополь дахь патриархын институцад байрлуулсан тул түрэмгийлэгч өөрөө түүнийг сонгохыг зөвшөөрөв. Султан Махмет II, өөрийгөө тунхагласан " Ортодокс шашны ивээн тэтгэгч гэгээнтэн"мөн шинэ патриарх Геннадийд шүүх болон захиргааны илүү их үүргийг өгсөн. Үүний зэрэгцээ Мохаммедийн хууль нь Османы Портын Ортодокс субьектүүдэд хамаарахгүй байв. Махмет II өөрийгөө зөвхөн Лалын улсын захирагч төдийгүй Византийн эзэн хааны залгамжлагч гэж үздэг байв. Султан II Махмет Ромтой нэгдэхийг оролдох үед Грекийн сүмд үүссэн бэрхшээлийг сайн мэддэг байв. Шинэ патриархыг олох шаардлагатай байсан бөгөөд удалгүй II Махмет эрэл хайгуул хийсний дараа энэ нь одоо лам Геннадий гэгддэг Жорж Сколариус байх ёстой гэж шийджээ. Тэрээр Константинополь хотыг эзлэн авах үед тэнд амьдарч байсан хамгийн шилдэг эрдэмтэн төдийгүй шаргуу Христэд итгэгч байв. Тэрээр өө сэвгүй шударга зангаараа дэлхий нийтээр хүндлэгдэж байсан бөгөөд Сүм дэх эвлэлийн болон барууны эсрэг намын удирдагч байсан юм.

Султан Константинополь дахь сүмийг сэргээхийг зөвшөөрөв 1454 жил амьд үлдсэн шатлалын шийдвэрээр Патриарх Геннадий Сколариус түүнийг удирдаж байв. Ийнхүү олзлогдсоны дараа Константинопольд Юниат сүм биш, харин Ортодокс сүм гарч ирэв. II Махмет Константинополь унаснаар Баруун Европ дахь туркуудын эсрэг хөдөлгөөн зогсохгүй, загалмайтны аян дайны тухай суртал ухуулга намжихгүй, харин эсрэгээрээ шинэ эрч хүч, хүч авна гэж найдаж байсан. Иймээс зүүн Христийн хүн амын дунд католик шашны эсрэг дайсагнасан нам байх нь Махмет II-д ашигтай байв. Тийм ч учраас Султан нь Ортодокс шашинтнуудын ивээн тэтгэгч байсан бөгөөд тэдний папастик Барууныг үл тэвчдэг хүмүүс байв. Тиймээс Мохаммеданчуудын боолчлолд байсан орнуудад латинизм биш харин Ортодокси шашин л байсаар байв. Тэр үед экуменик патриархууд (Иерусалим, Антиох, Александриа) тэдний эрх мэдэлд байсан.

Энэ хугацаанд нэгдлийн үр дагавар нь энэ удаад Константинополь, Оростой харилцах харилцаанд дахин мэдрэгдэв. Киев ба Бүх Оросын Митрополитийн илгээлтүүдэд Гэгээн Ионахоёрдугаар хагаст 50-аад он XV зуунПротодеаконыг дурьдсан Григорий Болгар- урвагч, Киевийн нэгдлийн оюутан Метрополитан Исидор. Болгар Григорий Исидорыг Ферраро-Флоренцийн сүмд аялахдаа дагалдан явж, дараа нь түүнтэй хамт Москвад буцаж ирэв.

Византи унаснаас хойш 30 жилийн дараа 1484 жил, Патриарх Симеон, гурав дахь бөгөөд хамгийн тогтвортой патриарх, хуралдав "Ортодокс сүмийн агуу орон нутгийн зөвлөл"Александриа, Антиох, Иерусалимын патриархуудын төлөөлөгчдийн оролцоотойгоор тэр үед хэвээр байсан Флоренцын нэгдсэн флоренцуудыг үнэн алдартны шашинд хүлээн зөвшөөрөх дарааллын асуудлыг шийдвэрлэх. Энэхүү зөвлөл нь Экуменикийн зөвлөлийн статусаар батлагдсан бөгөөд Флоренцын зөвлөлийг каноник байдлаар зөв хуралдуулж, зохион байгуулаагүй тул түүн дээр байгуулсан эвлэл хүчин төгөлдөр бус гэж мэдэгдэв.

Тиймээс, тэр үед Константинополь Латин тэрс үзэлд байсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Гэгээнтний бүтээлүүдийн дагуу Ефесийн МаркФлоренцийн холбооны эсрэг, асуултанд: " Хуучин Грекийн католик шашинтнуудыг баптисм хүртэх эсвэл баталгаажуулах замаар Ортодокс шашинд ямар дарааллаар оруулах ёстой вэ?"- бүх тохиолдолд баталгаажуулах, татгалзах" гэж шийдсэн. Латин тэрс үзэл"өөрөөр хэлбэл та тэдгээрийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй хоёрдугаар зэрэглэл. Бүх Юниатсыг тэрс үзэлээс татгалзаж, тослох ёслолоор хүлээн авсан.

Константинополь хотод 1583патриарх Иеремиа IIгэж нэрлэгддэг зүйлийг цуглуулсан "Том сүм", Иерусалим, Александрийн патриархууд мөн оролцсон. Их зөвлөл нь латинчуудын бүх шинэлэг санааг, тэр дундаа тэр үед Ромд дөнгөж нэвтрүүлсэн шинэлэг санааг анатематжуулсан. "Григорийн хуанли", ба "филио"- Ариун Сүнсний ёслолын тухай сургаал нь зөвхөн Эцэг Бурханаас биш, харин "Эцэг ба Хүүгээс" ирсэн.

1589 оны 1-р сарын 26 (2-р сарын 5).жил Москвад Патриарх II Иеремиа болон Оросын хамба лам нар анхны оросыг суулгасан Патриарх Иов. Түүний байр суурийг баталсан 1593 Жилд Зүүн Ортодокс Экуменик патриархууд Оросын хаанд бичгээр мэдэгдэв.

Патриарх Иов эргэн тойронд төрсөн 1525 жил Старица хотод, хотын иргэдийн гэр бүлд. Тэрээр Старицкийн сүм хийдийн сургуульд сурч байсан 1556 жил тэрээр Удаан тэвчсэн Иовыг хүндэтгэн Иов нэртэй сүм хийдийн тангараг өргөв. Иов хийдэд сүнслэг байдлын хувьд байсан " хүмүүжсэн, бичиг үсэгтэй, бүх ёс суртахуун, Бурханаас эмээх талаар сайн сургасан" Дараа нь тэр хамба болсон ( 1566-1571) Старицкийн таамаглалын хийд, мөн онд 1571 жил түүнийг Москвад Симонов хийдэд ижил албан тушаалд шилжүүлэв. IN 1575 жил тэрээр Москва дахь хааны Новопасскийн хийдийн архимандрит болсон ба түүнээс хойш 1581 жил - Коломнагийн бишоп. Бишоп Иов болтол Коломнад байв 1586 Ростовын хамба ламаар томилогдсон жил. IN 1589 жил Москвад түүнийг Москвагийн анхны Патриархаар өргөмжилжээ.

Тэр үеийн хүмүүсийн хэлснээр " Гайхамшигт бүрээ мэт дуулж, уншихдаа үзэсгэлэнтэй, хүн бүрийг баярлуулж, баярлуулдаг", Дуулал, Төлөөлөгч, Сайн мэдээг цээжээр уншаарай. Тэрээр уламжлалт үзэлтэн, консерватив хүн байсан. Түүний дараа бичсэн зүйл бий "Хүсэл"Тэгээд "Цар Федор Иоанновичийн үлгэр". Патриарх Иов онд нас баржээ 1607 жил түүний булшин дээр сүм хийд барьсан. IN 1652 Патриарх Иосефын удирдлаган дор жил ( 1642-1652) Гэгээн Иовын ялзарсан, анхилуун үнэртэй дурсгалуудыг Москвагийн Кремлийн Успен сүмд шилжүүлж, Патриарх Иосафын булшны дэргэд байрлуулав ( 1634-1640 он). Гэгээн Иовын дурсгалуудаас эдгэрэлт гарсан.

Грекийн патриархууд дараа нь нэгдмэл байдлыг удаа дараа эсэргүүцэж, Ромын Католик Сүмд дайсагналцаж байсан тухай баримт бичигт дурдсан байдаг. 1662 жилийн "Дорнодын Католик ба Төлөөлөгчийн Сүмийн Ортодокс хүлээн зөвшөөрөлт", Дорнодын бүх патриархууд болон Зүүн бусад хамба лам нар гарын үсэг зурсан. Тиймээс, Төлөөлөгчдийн адил хунтайж Владимирын үеэс Патриарх Никон хүртэл Орост нэг итгэл, нэг сүм, нэг ард түмний үнэн алдартны ухамсраар гагнагдсан байдаг. Тоо томшгүй олон агуу гэгээнтэн, алдар суут даяанч, гэгээнтэн, гайхамшгийг бүтээгчдийг өсгөж, төрүүлсэн Сүм байдаг. Тэрээр Бурханы нигүүлсэл, гайхамшгуудын илрэлээр дүүрэн байв. Тэгээд хэр их XVзуунд Оросын сүмд гэгээнтнүүд байсан, тэнхимүүдэд хичнээн ариун бишопууд байсан, хичнээн ариун гэгээнтнүүд сүм хийдийг бүтээж, тэжээж, удирдаж байв! XVзуун бол Оросын ариун байдлын ер бусын цэцэглэлтийн үе юм. Сүмийн амьдралын бүтэц, түүний каноник залгамжлал, хууль ёсны байдал, шашны цэвэр байдлын асуудал нь тухайн үеийн Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн чухал байсан бөгөөд улс төр, цэргийн асуудлаас илүү чухал байв. Хэрэв цэргийн олзлогдохыг тэвчиж чадвал" бидний нүглийн төлөө", тэгвэл харийн буулга руу хандах хандлагыг - оюун санааны боолчлолыг тэвчих боломжгүй байв. Иймээс тухайн үеийн бүх шашны зүтгэлтнүүд итгэлийн цэвэр ариун байдал, элч нарын цаг үеэс хойш төгс хадгалагдан үлдсэнийг анхааралтай ажиглаж байсан бөгөөд Москвагийн анхны Патриарх Иовыг нэгдмэл шашинтнуудаас суулгахыг зөвшөөрч чадахгүй байв. Үүнийг маргаангүй түүхэн баримт нотолж байна.

Хоёр хөдөлгөөний хуучин итгэгчид, тахилч болон тахилч бус аль аль нь Патриарх Иовыг суулгасан баримтыг хууль ёсны бөгөөд каноник гэж хүлээн зөвшөөрч, элч, каноник, догматик дүрмийг зөрчсөн болохыг олж мэдээгүй бөгөөд энэ нь тоо томшгүй олон түүхэн баримтаар нотлогддог.

Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүм (ROC) Ариун Зөвлөлийн тогтоолд 2012 оны аравдугаар сарын 16-18, дотор барьсан Москва,ерөнхий сүм байгуулжээ Гэгээн Иовыг хүндэтгэхМосква ба Бүх Оросын патриарх. Патриарх Иовыг амарсан өдөр нь дурсдаг 7-р сарын 2 (6-р сарын 19, хуучин хэв маяг), дөрвөн давхар гэгээнтэн шиг. " Буруу сэтгэж, үйлддэг эзэн хаан, патриарх, баян язгууртан, эрх мэдэл бүхий хүний ​​нүүр царайгаар үнэний төлөө ичиж зоволтгүй, харин итгэл үнэмшлийг зоригтой, айдасгүй, өө сэвгүй баримтал. Зарлигийн дагуу үнэн алдартны шашин шүтлэгийн төлөө буруу сэтгэлгээг хаа сайгүй зэмлэж, шийтгэж, засаж залруулах, сүсэг бишрэлийг үл эвдэх, зөв ​​сахих зоригтой бай..."- Энэ нь яг журамд заасан зүйл юм Иерусалимын зөвлөл 1443 он, Латин тэрс үзэлтнүүдтэй Ферраро-Флоренцийн холбооноос татгалзсан. Мөн тэр үеийн эдгээр заавар үгсийг " бүх дорнын эксарк", тэд үргэлж хамааралтай байдаг. Сүм оршин тогтнох бүх цаг үед тэрс үзэл сургаал гарч ирсэн бөгөөд бидний Христэд итгэгчдийн үүрэг бол итгэл үнэмшлийнхээ цэвэр ариун байдал, тууштай байдлыг хамгаалах, тэрс үзлийг үгүйсгэж, жинхэнэ Христийн шашны итгэлийг батлах явдал юм.

Ирээдүйн патриарх Иов (дэлхийн нэр - Иван (Жон)) нь Тверь мужийн Старица хотын иргэдээс гаралтай. 20-иод оны хоёрдугаар хагаст төрсөн. XVI зуун.

Тэрээр 1550-иад оны үед Старицкийн сүм хийдийн сургуульд сурч байжээ. Тэвчээртэй Иовыг хүндэтгэн Иов хэмээх ламыг өргөмжилжээ. Үүний дараа тэрээр хуучин хийдийн ректор болжээ: 1569 оны 5-р сарын 6-нд Цар Иохан IV Васильевич Иовд Успен хийдийн архимандритаар тэтгэлэг гардуулав.

1571 онд Архимандрит Иовыг хамгийн ариун Теотокосын унтлагад зориулж Симоновын шинэ Москва хийдийн ректороор томилов. Тухайн үеийн хамгийн чухал сүм хийдийн хамба лам байхдаа Оросын сүм, төрийн ажилд оролцож, сүмийн зөвлөлд оролцдог байв.

1598 оны 1-р сарын 7-нд хаан Теодор Иоаннович нас барснаар Рюрик гүрний эрэгтэй удмыг тасалж, Оросын түүхэнд Зовлонт цаг гэж нэрлэгддэг төрийн эмх замбараагүй байдлын үе эхэлсэн. Эдгээр хүнд хэцүү цаг үед Гэгээн Иов Польш-Литвийн түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцлийг хамгийн түрүүнд удирдаж, итгэл үнэмшил, эх орноо хамгаалахыг уриалсан захидал илгээж байв. 1605 оны 1-р сард Патриарх Иов хуурамч Дмитрий I болон түүнийг дэмжиж байсан урвагчдыг анатематик болгосон.

1605 оны 4-р сарын 3-нд Цар Борис Годынов гэнэт нас барсны дараа Москвад үймээн самуун дэгдэж, хотыг хууран мэхлэгч, польшуудад даатгажээ. Патриарх Иовыг огцруулж, Гэгээнтэн сүм хийдийн аянаа эхлүүлсэн Успен Старицкийн хийдэд цөллөгджээ.

Хуурамч Дмитрий I-г түлхэн унагаж, 1606 оны 6-р сарын 1-нд Василий Иоаннович Шуйскийг өргөмжилсний дараа гэгээнтэн патриархын хаан ширээнд буцаж ирэхийг урьсан боловч тэрээр харалган, хөгшрөлтийн улмаас татгалзжээ. Тэрээр патриархаар сонгогдов. 1607 оны 2-р сард Патриарх Иовыг Зөвлөл болон Оросын нийгмийн бүх "зэрэглэлүүд" Москвад өргөмжилсөн Цар Василий Иоаннович урьжээ. 1607 оны 2-р сарын 20-нд Патриарх Иов, Патриарх Ермоген нар Москвагийн Кремльд тэнгэрлэг үйлчлэл хийж, ард түмэн тэднээс Цар Теодор Борисович Годуновын загалмайн үнсэлтийг зөрчиж, хууран мэхлэгчийг хүлээн зөвшөөрсөнд уучлал гуйжээ. Хоёр дээд шатлалын нэрийн өмнөөс гаргасан зөвшөөрлийн захидлыг сүмд уншив.

Патриарх Иов 1607 оны 6-р сарын 19-нд нас барж, Старицкийн хийдийн Успен сүмийн баруун хаалган дээр оршуулжээ. Дараа нь түүний булшин дээр сүм хийд барьсан.

1652 онд Гэгээн Иовын дурсгалууд эвдэрсэн үед тэдгээрийг Москвад шилжүүлж, булшны дэргэд байрлуулав. Ариун Синодын адислалаар Гэгээн Иовын нэрийг Тверийн Гэгээнтнүүдийн Зөвлөлд оруулсан; Тверийн Гэгээнтнүүдийн Зөвлөлийн анхны баяр 1979 оны 7-р сард болсон. Бүх Оросын хүндэтгэлийн үүднээс гэгээнтнийг Бишопуудад канончилсон. 1989 оны 10-р сарын 7-14-нд Оросын үнэн алдартны сүмийн зөвлөл.

Москва ба Бүх Оросын Патриарх Гэгээн Иовын дурсгалыг Сүм 4-р сарын 5/18, 6-р сарын 19/7-р сарын 2-нд тэмдэглэдэг.