Biblia a propus citirea în familie de către Isaac și Iacov. Isaac și Rebeca - poveste biblică Personaj biblic fiul lui Isaac Rebeca

Isaac a avut doi fii: Esau și Iacov. Esau era un vânător (vânător) priceput și trăia adesea pe câmp. Iacov era blând și tăcut, locuia în corturi cu tatăl și mama lui. Isaac îl iubea mai mult pe Esau, care îi plăcea cu mâncare de vânat, iar Rebeca îl iubea mai mult pe Iacov. Esau, ca fiu cel mare, avea dreptul de întâi născut, adică avantajul asupra lui Iacov în binecuvântarea tatălui său.

Dar într-o zi, Esau s-a întors de pe câmp obosit și flămând. În acest moment, Jacob gătea el însuși o tocană de linte. Și Esau i-a zis: „Dă-mi ceva de mâncare”. Iacov a spus: „Vinde-mi dreptul tău de întâi născut”, pentru că dorea cu adevărat ca binecuvântarea dată de Dumnezeu lui Avraam să i se aplice și, prin urmare, să-L slujească pe Dumnezeu cu zel. Esau a răspuns: „Iată că mor de foame, ce este pentru mine acest drept de întâi născut?” Cu acest răspuns, Esau și-a arătat disprețul față de binecuvântarea lui Dumnezeu. Iacov a spus: „Jură”. Esau a făcut un jurământ și și-a vândut dreptul de întâi născut lui Iacov pentru o oală cu linte.

Când Isaac a îmbătrânit și a orbit, atunci, simțind că viața lui se apropie de sfârșit, a vrut să-l binecuvânteze pe Esau ca fiu al său cel mare. Dar, datorită unui truc aranjat de Rebeca, el l-a binecuvântat pe Iacov în loc de Esau. Isaac și-a aflat curând greșeala și, în ciuda acestui fapt, a confirmat totuși binecuvântarea lui pentru Iacov. Pentru aceasta, Esau și-a urât fratele și chiar a vrut să-l omoare, așa că Iacov a fost nevoit să-și părăsească familia. La sfatul părinților săi, a mers în patria mamei sale, în Mesopotamia, în țara Babilonului, la fratele ei Laban, pentru a locui cu el până când mânia lui Esau va trece și, în același timp, să se căsătorească cu una dintre fiicele lui Laban.

Iacov a venit la Haran la Laban, fratele mamei sale. Iacov i-a spus totul lui Laban și a rămas să trăiască și să lucreze cu el. Laban l-a întrebat pe Iacov ce fel de plată vrea pentru lucrarea lui. Iacov a acceptat să lucreze pentru Laban timp de șapte ani pentru fiica lui, Rahela, pentru ca mai târziu să se poată căsători cu ea, deoarece s-a îndrăgostit de ea. Dar când s-a împlinit termenul, Laban i-a dat cu viclenie pe Iacov nu pe Rahela ca soție, ci pe fiica sa cea mare, Lea, justificându-se spunând că aceasta este legea locală, pentru a nu da fiica cea mică înaintea celei mai mari. Apoi, Iacov înșelat a fost de acord să lucreze încă șapte ani pentru Rahela.

Douăzeci de ani mai târziu, Iacov s-a întors în siguranță la tatăl său, în țara Canaan, cu o familie numeroasă și cu proprietăți. Esau, care nu-și mai văzuse fratele de multă vreme, l-a întâlnit cu bucurie pe Iacov pe drum.

Domnul, în împrejurări misterioase speciale, după ce a pus la încercare puterea lui Iacov, i-a dat un nou nume Israel, care înseamnă „văzătorul lui Dumnezeu”. Și Iacov a devenit strămoșul poporului lui Israel sau, ceea ce este același lucru, al poporului evreu.

NOTĂ: Vezi Gen. 23-28, 10-22; 29-35.

Iacov, alias Israel, este al doilea fiu al patriarhului evreu Isaac din Rebeca. Copiii patriarhului Isaac - gemenii Esau și Iacov - sunt soluția infertilității de nouăsprezece ani a mamei lor. Al doilea s-a născut imediat după primul, parcă ținându-se de călcâi, motiv pentru care a fost numit „Iacob”, adică „bâlbâitul” (). Diferența caracterului gemenilor i-a fost revelată lui Rebeca de către Dumnezeu chiar înainte de a se naște. Când au crescut, copiii au descoperit complet opusul în opiniile și obiceiurile lor. Lui Esau nu-i plăcea viața de păstor pașnic și viața modestă stabilite în corturile părinților săi. Natura puternică și curajoasă a lui Esau a fost mai atrasă de viața unui trapător, cu aventurile și pericolele sale: „și Esau a devenit un om al câmpului”. Iacov, dimpotrivă, se distingea printr-un caracter reținut, calm, familie, loialitate față de stilul de viață al familiei și tradițiile familiei: iar „Iacov era un om blând, care trăia în corturi” (). Fie din cauza legii contrariilor, fie dintr-un alt motiv, blândul Isaac s-a atașat de Esau, iar energica și plină de viață Rebeca s-a atașat de Iacov (). Alte evenimente din viața fraților gemeni: vânzarea lui Esau lui Iacov a beneficiilor dreptului său de întâi născut (parte dublă a moștenirii, reprezentarea religioasă și socială a clanului, succesiunea de mari promisiuni), căsătoria neconsiderată a primului cu doi păgâni. Femeile hitite, care corespundeau pe deplin caracterului și înclinațiilor lui Esau, dar nu se mai potriveau deloc în structura vieții de acasă a lui Isaac și Rebeca (), au aflat în mod clar că un vânător de capcane frivol nu poate deveni un succesor direct. și continuator al marii misiuni a patriarhilor poporului evreu; acesta din urmă cerea de la reprezentativul său respect pentru tradiție, o minte clară și calmă pentru perceperea și asimilarea promisiunilor și învățăturilor divine, stabilitate morală pentru păstrarea lor în sine și în ceilalți. Acesta este exact ceea ce a fost al doilea fiu al lui Isaac, Iacov, deși unele dintre cele mai pronunțate aspecte negative ale caracterului său încă necesitau o influență semnificativă a influențelor providențiale asupra lui.

Confirmarea completă a drepturilor și beneficiilor dreptului de întâi născut al lui Iacov a avut loc la patul tatălui său decrepit. Ingenioasa Rebeca a reușit să o aranjeze în așa fel încât, în locul „omul câmpului” nestăpânit, Iacov, legat de corturile părinților săi, a primit binecuvântarea tatălui pe moarte a dreptului de întâi născut. Abia după ce a părăsit cortul tatălui său, Esau a simțit natura nerecompensabilă a pierderii sale. „Și Esau l-a urât pe Iacov din cauza binecuvântării cu care îl binecuvântase tatăl său; și Esau a zis în inima lui: Se apropie zilele de doliu pentru tatăl meu (după care voi omorî pe Iacov, pe fratele meu, fără dreptate). Și cuvintele lui Esau i-au fost spuse Rebecăi” ().

Pentru a-l proteja pe Iacov de răzbunarea fratelui său mai mare, părinții săi decid să-l trimită în orașul mesopotamien Harrgin, la unchiul lui Iacov (fratele Rebecăi) Laban. Acolo trebuia să-și găsească o soție din familia sa, demnă de viitorul patriarh (). Binecuvântarea dată de Isaac în timpul plecării lui Iacov () mărturisește că patriarhul se împăcase deja în sufletul său cu schimbarea care se producese în poziția fiilor săi, văzând în ea voia lui Dumnezeu. După ce a acceptat binecuvântarea, Iacov a părăsit corturile părinților săi. Starea lui de spirit era departe de a fi calmă. Obișnuit cu confortul unui mediu familial, și acum singur, persecutat și fără adăpost, plimbându-se pe terenuri complet necunoscute lui, a fost expus posibilității diverselor aventuri. Starea de anxietate a călătorului nu a putut să nu crească la gândul la ceea ce îl aștepta în viitor: cum îl vor trata rudele sale, cum se va dezvolta ulterior propria relație cu fratele său mai mare etc. Desigur, cu binecuvântarea și promisiunile lui dreptul de întâi născut, el se putea întări cu speranța pentru ajutorul lui Dumnezeu, dar această speranță ar putea fi slăbită semnificativ de conștiința modului în care a fost dobândit acest drept de întâi născut. Un vis minunat care l-a vizitat pe Iacov în Luz a pus capăt anxietății sale. Văzând scara și Îngerii, Iacov a simțit că nu era singur pe pământ: mâna protectoare a lui Iehova s-a întins asupra lui; și auzind glasul binecuvântării divine și al promisiunii adresate lui, s-a liniștit despre ceea ce s-a întâmplat la patul bătrânului Isaac: nu Iacov sau Rebeca, ci providența însăși dorea ca Esau să nu devină întâiul născut. Dar, împreună cu acest gând liniștitor, un altul a trebuit să intre în conștiința lui Iacov. Dobândirea extraordinară a primogeniturii l-a obligat să fie demn de poziția sa într-o măsură mult mai mare decât dacă ar fi fost primul născut în ordinea obișnuită a lucrurilor. Pentru a comemora viziunea miraculoasă, a fost ridicată o piatră cu o libație de ulei de jertfă pe ea. Orașul Luz a primit un nou nume - Bet-El (Betel), adică casa lui Dumnezeu. „Și Iacov a făcut un jurământ, zicând: Dacă Domnul va fi cu mine și mă va păzi pe acest drum pe care merg și îmi va da pâine să mănânc și îmbrăcăminte să mă îmbrac, și mă voi întoarce în pace în casa tatălui meu , și Domnul va fi Dumnezeul meu, - atunci această piatră, pe care am ridicat-o ca monument, va fi casa lui Dumnezeu pentru mine; iar din tot ce-mi dai Tu, Doamne, o zecime Îți voi da ().

Din textul biblic mai departe aflăm că Iacov a sosit cu bine în Haran, s-a stabilit cu Laban și a participat activ la supravegherea turmelor unchiului său. Dragostea lui Iacov pentru fiica cea mai mică a lui Laban, Rahela, ia servit drept bucurie și încurajare în munca lui. Neavând nimic la dispoziție care să-i poată servi drept filon material pentru căsătorie pentru Laban, Iacov s-a oferit să slujească timp de șapte ani. Laban a fost de acord. „Șapte ani Iacob a slujit pentru Rahela. Și i s-au arătat în câteva zile, pentru că o iubea.” Când, la sfârșitul perioadei specificate, unchiul său i-a dat nepotului său nu Rahela, ci surorii ei mai mari, Leah, care era bolnavă de ochi (justificând obiceiul estic de a da mai întâi fiica cea mare în căsătorie), Iacov a decis să lucreze pentru unchiul său încă șapte ani pentru a-l avea pe cel iubit în căsătorie.().

Din Lea, Iacov a avut fii: Ruben, Simeon, Levi, Iuda, Isahar, Zabulon și o fiică, Dina. De la Rahela: (în casa lui Laban) Iosif și (mai târziu, pe drumul spre Canaan) Beniamin. De la slujnica Leei, Zilpa: Gad, Așer. De la slujitoarea Rahelei Bilha: Dan, Neftali (). Profitând de ocazie, Iacov s-a îndreptat către socrul său cu următoarea rugăminte: „De paisprezece ani am muncit suficient pentru tine. Se pare că Domnul te-a binecuvântat cu sosirea mea. Lasă-mă acum să-mi iau soțiile și copiii și să mă întorc în patria mea. La urma urmei, este timpul să lucrezi pentru propria ta casă.” Binecuvântarea lui Dumnezeu care a vizitat casa lui Laban odată cu sosirea lui Iacov a fost, într-adevăr, prea evidentă” (). Dar, de asemenea, lui Laban i se părea evident în acel moment că a renunța la un muncitor ca Iacov însemna să-și facă un deserviciu gospodăriei sale. Pentru a-și reține ginerele, Laban l-a întrebat pe acesta din urmă dacă ar fi dispus să rămână în casa lui contra unei anumite taxe. După ce a raționat, Iacov a răspuns: „Eu rămân, dar nu-mi da nimic. Fă doar ceea ce îți cer eu. În timpul liber ne vom plimba printre turme și vom separa vitele pătate de cele netede. Vitele netede, precum și toți urmașii pestriți de la ele, vor fi ale mele.” Laban a fost de acord, fără a sugera că vitele netede ar putea produce urmași mari de pete. Cu toate acestea, datorită ingeniozității lui Iacov (), aceasta este exact ceea ce s-a întâmplat. Condiția a fost schimbată de mai multe ori, iar problema s-a întors mereu în favoarea lui Iacov. Într-un timp relativ scurt (la vârsta de 6 ani) Iacov a devenit proprietarul unor turme semnificative (). O îmbogățire atât de rapidă a lui Iacov în detrimentul proprietății lui Laban nu ar putea, desigur, să mulțumească familiei acestuia din urmă. Copiii lui Laban nu au ezitat să-și exprime nemulțumirea cu voce tare. Laban însuși s-a schimbat în atitudinea sa față de Iacov ().

Patriarhul și-a dat seama că ieșirea din Harran nu poate fi amânată. Profitând de absența socrului său și a fiilor săi în timp ce tundea oile, Iacov și-a luat soțiile, copiii, slujitorii, vitele și proprietățile și s-a mutat spre Canaan. Ușor superstițioasă Rahela, în secret de la Iacov, a luat cu ea casa tatălui ei terafimi (amulete), sperând, poate, să aducă fericire în viitoarea ei viață de familie. Nu este greu de imaginat surpriza lui Laban și a fiilor săi când s-au întors acasă. Laban s-a repezit după ginerele său și l-a ajuns din urmă în Galaad, la nord de Damasc. Aici a avut loc o conversație importantă între rude. "Ce-ai făcut? Laban a strigat la Iacov. „M-ai înșelat - mi-ai luat fiicele ca prizoniere, fără să-mi dai ocazia să-mi iau măcar la revedere de la ei și de la copiii lor.” Iacov a răspuns că nu a furat niciun zeu. Laban s-a plimbat în jurul corturilor, dar nu a găsit nimic pe care să-l poată numi al lui. Atunci Iacov s-a supărat. El a exprimat tot ce se acumulase în inima lui împotriva socrului său. Pentru a remedia cele întâmplate, Laban l-a invitat pe Iacov să încheie un tratat de pace între ei, conform căruia nici unul, nici celălalt nu ar trebui de acum înainte să aducă vreo intenție rea unul față de celălalt. Acordul a fost încheiat, iar rudele s-au despărțit: unul s-a întors la Harran, celălalt și-a continuat călătoria spre Canaan ().

Teama de urmărirea lui Laban a fost înlocuită în sufletul lui Iacov de frica de a-l întâlni pe fratele său. Dacă era convenabil și ușor să eviți răzbunarea pe o persoană singuratică, atunci era aproape imposibil să faci asta acum, cu o rulotă mare și turme. „Ostia” Îngerilor, văzută de Iacov la granițele Canaanului („Mahanaim”:), trebuie să fi încurajat într-o oarecare măsură patriarhul. Dar chiar și după această viziune, jena lui a rămas totuși foarte semnificativă. O ambasadă ispășitoare a fost trimisă lui Esau cu cuvintele: „Așa că spune-i stăpânului meu Esau: iată ce spune robul tău Iacov: Am locuit cu unchiul meu Laban și am locuit cu el până acum. Am boi, măgari, animale mici, sclave și sclave. Îi trimit stăpânului meu Esau informații despre mine, ca să pot câștiga favoare față de robul tău înaintea ta.” După ce s-au întors, ambasadorii au spus: „Ne-am dus la fratele tău Esau, dar iată că el însuși vine în întâmpinarea ta și cu el 400 de oameni (înarmați). Inima lui Iacov tremura. Pentru a-și salva de la moarte cel puțin o parte din popor și proprietăți, el a împărțit tabăra în două jumătăți, sperând că, în timp ce o jumătate era distrusă, cealaltă va putea scăpa. Dar conștientizarea alarmantă a nesiguranței acestor măsuri îndreaptă gândul patriarhului către Cel care singur ar putea proteja omul (). După ce s-a întărit cu rugăciune, Iacov continuă ordinele pe care le-a început. După ce a despărțit din turme 200 de capre și oi, 2 20 de capre și berbeci, 30 de cămile de muls, 40 de vaci, 20 de măgari, 10 măgari și boi, a format din ele câteva turme mici, aflate la o anumită distanță unele de altele. Păstorii lor au fost pedepsiți: „Dacă te întâlnește fratele meu Esau și te întreabă: al cui ești, unde mergi, a cui turmă este aceasta? apoi răspunde: robul tău Iacov. Acesta este un dar trimis domnului meu Esau. Așa că el însuși ne urmărește.” „Îl voi liniști cu darurile care merg înaintea mea (s-a gândit Jacob), și apoi îi voi vedea fața: poate că mă va accepta.” „Și darurile au mers înaintea lui și a rămas în noaptea aceea în tabără.” Dar se pare că somnul a fugit din ochii lui. Neavând încredere în eficacitatea darurilor, Iacov s-a ridicat și a ordonat ca acea parte a taberei în care și-a petrecut noaptea să fie transportată pe malul opus al râului Iabbok. Când fiecare s-a așezat la locul lor și tabăra a căzut din nou în somnul nopții, patriarhul s-a ridicat, a părăsit cortul și s-a îndreptat spre câmp. Lupta misterioasă dintre Iacov și Dumnezeu care a avut loc aici l-a întărit semnificativ pe patriarh. „Cu cât devii mai puternic dacă ești cu Dumnezeu (luptătorul lui misterios i-a notat), atunci vei fi puternic cu oamenii. Nimeni nu-ți va pune numele Iacov, decât Israel (luptător cu Dumnezeu). Și Iacov a pus numele locului acelui Penuel (Fața lui Dumnezeu), căci, a spus el, L-am văzut pe Dumnezeu față în față și sufletul meu a fost păstrat. Și soarele a răsărit când a trecut pe lângă Penuel; iar el şchiopăta pe şold. De aceea, nici până în ziua de azi copiii lui Israel nu mănâncă tendonul (ntrvus ischiadicus) care este pe articulația coapsei, pentru că luptătorul a atins tendonul de la articulația coapsei lui Iacov.” Văzând că se apropie lui Esau și cu el o ceată mare de oameni înarmați, Iacov și-a așezat familia în această ordine: în față a pus-o pe Bilha și Zilpa cu Dan, Neftali, Gad și Așer; în spatele lor, Lia cu Ruben, Simeon, Levi, Iuda, Isahar, Zabul, Dina; Rachel și Joseph sunt în spatele tuturor. Când Esau era deja aproape, Iacov s-a apropiat de el și s-a închinat până la pământ de șapte ori. Văzându-l pe Iacov, Esau s-a grăbit să-l întâmpine, l-a îmbrățișat, l-a sărutat și a plâns. "Si cine e acesta?" - el a intrebat. „Copiii pe care i-ai dat robului tău”, a răspuns Iacov. Atunci slujnicele cu copiii au venit și s-au închinat; Lea și copiii au venit în spatele lor și s-au închinat și ei; În cele din urmă, Rachel și Joseph au făcut același lucru. După ce l-a văzut pe acesta din urmă trecând, Esau s-a întors către fratele său: „De ce ai multe turme pe care le-am întâlnit pe drum?” Iacov a răspuns: „Pentru ca slujitorul tău să găsească har în ochii stăpânului meu. „Am multe ale mele, frate”, a spus Esau. „Lasă-l pe al tău să rămână cu tine!” „Nu, dacă am găsit favoare înaintea ta”, a insistat Iacov, „primă-mi darul din mâna mea, căci ți-am văzut fața, ca și cum cineva ar fi văzut fața lui Dumnezeu. Și ai fost bun cu mine! Acceptă binecuvântarea mea pe care ți-am adus-o, pentru că Dumnezeu mi-a dat toate acestea. Esau a fost de acord. Natura spontană a „omului câmpurilor” nu s-a putut înfrâna. Predăcându-se complezerii, Esau a vrut să o ducă până la capăt. Când a venit timpul să pornească, i-a sugerat fratelui său: „Să ne ridicăm și să plecăm! Voi merge înaintea ta pentru siguranța ta. Dar lui Iacov nu-i putea plăcea o astfel de propunere: cu toată prietenia fratelui său, prezența prelungită a acestuia din urmă cu un mare alai armat s-ar dovedi în cele din urmă a fi jenantă pentru patriarh. Și așa a răspuns: „Domnul meu știe că copiii sunt blânzi, iar turmele și turmele mele sunt de muls. Dacă îl conduci chiar și pentru o zi, așa cum stăpânul meu obișnuiește să meargă, va muri. Am toate vitele mele. Lasă domnule. a mea va merge înainte, iar eu voi merge încet în spate, în funcție de cum se pot mișca vitele și de cum merg copiii. Și voi veni la stăpânul meu în Seir (Idumea).” „În acest caz, nu ar trebui să lași câțiva războinici în urmă?” - a întrebat Esau. „Nu, pentru ce este asta? Dacă aș putea păstra favoarea în ochii stăpânului meu! „- Iacov a refuzat: Esau nu a insistat și în aceeași zi s-a îndreptat spre Seir. Iacov s-a mutat la Sucot, situat în apropierea confluenței pârâului Iabbok în râul Iordan ().

Oboseala de la călătoria lungă, anxietatea, întâlnirea cu socrul său și cu fratele său l-au forțat pe patriarh să se oprească în Succot pentru o perioadă destul de lungă de timp, suficient pentru a se preda calm, fără amestec în mișcare, experienței interioare a celor întâmplate. Autoanaliza imparțială nu a putut să nu sugereze lui Iacov multe lucruri care aveau să fie de o importanță decisivă în formarea ulterioară a caracterului său. Patriarhul nu a putut să nu realizeze că darurile sale firești: inteligența, ingeniozitatea, tactul, nu s-au manifestat întotdeauna într-o formă impecabilă până acum. În același timp, nu se putea abține să nu observe faptul că proprietatea dobândită prin efortul uman era departe de a se distinge prin puterea absolută pe care el, poate, i-o atribuia, dacă Laban și Esau, dintr-o singură lovitură, l-ar putea lipsi de tot ceea ce dobândise cu enormă diligenţă. Convingerea teoretică că numai Iehova este sursa necondiționată și protectorul bunurilor umane începe practic să se întărească în patriarh. Evenimentele nefericite care s-au petrecut în viața lui după ce Iacov a intrat în Canaan: dezonoarea fiicei sale Dina de către prințul Sihem; o ceartă pentru aceasta cu sihemiții; voința de sine violentă a lui Simeon și a lui Levi, care i-au pedepsit pe Sichemiți cu bătăi perfide; zbor grăbit din împrejurimile Sihemului (); moartea, lângă Betleem, a iubitei soții a Rahelei (); incest al primului născut Ruben, lângă turnul Gader, cu concubina tatălui său, Bilha (); precum și toate încercările ulterioare asociate cu numele fiului iubit al lui Iacov, Iosif (vezi art. Iosif), urmau să aibă o semnificație finală în cursul transformării morale și consolidării caracterului patriarhului. Dacă Iacov în prima jumătate a vieții sale uneori pune la îndoială aprobarea morală completă a unora dintre acțiunile sale, atunci Iacov în a doua jumătate a vieții sale reprezintă un tip complet al patriarhului drept al Vechiului Testament. Dumnezeul patriarhilor Avraam, Isaac se numește pe Sine Dumnezeul patriarhului Iacov (. . . . Fapte 3 etc.).

Ajuns la Hebron, Iacov și-a găsit tatăl Isaac încă în viață. După moartea acestuia din urmă (la 13 ani de la sosirea fiului său), Iacov a rămas pe loc, continuând viața semi-sedentară, nomad-agricolă () pe care o ducea tatăl său. Șocul pe care l-a experimentat la primirea veștii morții (imaginare) a lui Iosif (aproape asemănător cu ceea ce a trăit patriarhul Avraam în declinul vieții sale:) a fost ultima încercare dificilă din viața patriarhului. O rază de bucurie care a luminat declinul vieții omului îndelung răbdător a fost întâlnirea sa cu iubitul său fiu Iosif și mutarea sa pe pământurile fertile din districtul egiptean Goshen, în vecinătate și sub protecția lui Iosif ().

Iacov a trăit în Egipt timp de 17 ani. Simțind apropierea morții, patriarhul și-a binecuvântat profetic pe fiii săi, precum și pe fiii lui Iosif (din fiica preotului Iliopolis Asenat:) Manase și Efraim. Iuda a primit binecuvântarea și promisiunile dreptului de întâi născut. Adresându-se lui, patriarhul i-a spus: „Iuda, frații tăi te vor lăuda. Mâna ta este pe coloana vertebrală a dușmanilor tăi. Fiii tatălui tău se vor închina înaintea ta. Tânărul leu Iuda, fiul meu, se ridică din prada lui. S-a închinat și s-a culcat ca un leu și ca o leoaică. Cine o va ridica? Toiagul nu se va depărta de la Iuda, nici dătătorul de lege din mijlocul picioarelor lui, până nu va veni Împăcatorul și Lui este supunerea neamurilor (după slavă, și aceasta este nădejdea limbilor). Ruben, Simeon, Levi au fost lipsiți de binecuvântarea întâiului născut: primul - pentru incest, al doilea și al treilea - pentru trădare față de sihemiți (). Lui Zabulon i sa prezis că se va stabili lângă mare și se va bucura de toate avantajele vieții de pe litoral; Isahar, Așer, Neftali - mulțumire pământească; Pentru Dan, Gad, Benjamin - succes între proprii și dușmani; Lui Iosif - puterea și bogăția urmașilor. Fiii lui Iosif primesc binecuvântarea împreună cu fiii patriarhului însuși. „Și acum”, spune Patriarhul Yosnfu, „cei doi fii ai tăi, care ți s-au născut în Egipt înainte de sosirea mea, sunt ai mei. Efraim și Manase vor fi ai mei, ca Ruben și Simeon. Copiii care se nasc din tine după ei vor fi ai tăi. Ei vor fi înscriși în moștenirea lor sub numele fraților lor (Efraim și Manase)” (). Conform voinței sale exprimate (), trupul patriarhului decedat (147 de ani) a fost scos din Egipt și îngropat în cripta familiei canaanite Macpelah ().

Mormântul din Hebron al patriarhilor din Machpelah se află în prezent în gardul moscheii turcești Garet el-Haram. Gareth el-Haram este o clădire pătrangulară înaltă, construită din pietre pătrate uriașe, de construcție foarte veche. Inițial, Haram-ul nu avea găuri de intrare. Și abia mai târziu (presupun - pe vremea regelui Ezechia) au fost făcute uși cu scări exterioare care duceau la ele. În epoca bizantină și în timpul cruciaților, clădirii au fost adăugate portice și o biserică-bazilică. Arabii au transformat-o pe aceasta din urmă într-o moschee, venerată ca un mare altar, inaccesibil pentru necredincioși. Recent s-au făcut câteva excepții, dar numai în legătură cu persoanele din familiile domnitoare și alaiul acestora. În 1862, Prințul de Wales a primit permisiunea de a examina misterioasa moschee; în 1869 - Prințesa moștenitoare a Prusiei; în anii optzeci ai secolului al XIX-lea - doi fii ai prințului de Wales etc. La inspecție, s-a dovedit că interiorul clădirii a fost împărțit în trei camere de dimensiuni inegale. Există șase morminte mari pe podeaua moscheii și a clădirilor adiacente. Fiecare dintre morminte este situat în interiorul unui chioșc separat, închis cu uși de bronz; toate sunt bogat decorate cu perdele de mătase și copertine scumpe din țesătură. Ceea ce este cunoscut sub numele de Peștera Macpela este ascunsă sub podeaua moscheii: acolo sunt mormintele autentice ale patriarhilor și ale soțiilor lor; mormintele de sus indică doar locul unde se odihnesc drepții din Vechiul Testament sub ele. Niciun firman al sultanului nu poate permite necredincioșilor să invadeze acest loc musulman de trei ori sfânt. Ultimul vizitator creștin al acestei peșteri a fost Beniamin de Tudela (rabinul spaniol din secolul al XII-lea: vezi Enz. III), care a examinat-o în 1163 în timpul ocupației Palestinei de către cruciați. Benjamin de Tudela spune: „Turcii au ridicat șase morminte în moschee, care (cum spun de obicei pelerinii creștini) reprezintă mormintele a trei patriarhi evrei și a soțiilor lor. Dar nu este exact. Mormintele în sine sunt plasate dedesubt, sub podea. Pentru plata banilor, evreilor li se permite să le examineze. Dotati cu lumanari, ei merg (prin usa de fier) ​​in prima pestera. E gol. Intră în al doilea, de asemenea gol. În cele din urmă ajung la al treilea, cu șase morminte. Pe morminte se pot citi inscripții evreiești: „Acesta este mormântul lui Avraam, tatăl nostru”, „Fie ca pacea să se odihnească asupra lui” etc. În această peșteră se ține un foc zi și noapte. Pe podea sunt cutii cu oase de evrei aduse de rudele lor pentru înmormântare într-un loc sacru” (Stanley, Cave of Macpelah).

Avraam (prin Ismael și copiii lui Ketura), Isaac (prin Esau), pe lângă poporul evreu, au fost strămoșii multor alte neamuri (); Israelul este doar evrei, motiv pentru care cei din urmă au adoptat numele nu al lui Avraam și Isaac, ci al celui de-al treilea mare patriarh al lor - Israel ().

Poveștile biblice sunt întotdeauna interesante pentru că noi, oamenii obișnuiți, ne deschidem ochii asupra adevărului datorită marii înțelepciuni criptate în ele. Astfel, Dumnezeu ne învață adevărul principal al vieții, prin înțelegerea căruia o persoană va găsi mântuirea în veșnicie.

Și acum, înainte de a analiza povestea din Vechiul Testament despre Isaac și Rebeca, care vor da naștere unor gemeni, să ne concentrăm imediat asupra faptului că numele Isaac este tradus prin „râs”. Era fiul profetului Avraam și s-a născut când avea 100 de ani. Mama lui Sarah avea 90 de ani la acea vreme și nu avea copii. Într-o zi, ea nu a putut să nu râdă când a auzit profeția lui Dumnezeu despre nașterea fiului ei. Și s-a născut, opt zile mai târziu a fost tăiat împrejur și trei ani mai târziu a fost înțărcat. Avraam s-a bucurat foarte mult de acest eveniment și a organizat chiar un mare ospăț, la care celălalt fiu al lui Avraam, născut din slujnica Sarei (Ismael), s-a batjocorit pe Isaac, după care Agar și fiul ei au fost alungați din casă.

Sacrificiu și credință

Astfel, Dumnezeu a mărturisit lui Avraam că Mesia, Mântuitorul lumii, ar trebui să vină de la Isaac. Isaac a crescut și avea deja 25 de ani, dar înainte de a se naște fiii săi - doi frați gemeni, tatăl său Avraam a primit porunca de la Dumnezeu să-I ofere singurul său fiu ca ardere de tot. Deci Domnul a pus la încercare credința lui Avraam și a trecut cu demnitate această încercare, pentru că era încrezător că Dumnezeul său este atotputernic și îl va învia pe Isaac din morți.

Când Isaac avea 37 de ani, mama lui Sara a murit; ea avea 127 de ani atunci. Avraam era un om drept și Domnul i-a dat ani lungi de viață. Când a îmbătrânit, el a chemat la el slujitorul său cel mai înalt, Eliezer, și i-a dat instrucțiuni să găsească o soție pentru fiul său Isaac în Mesopotamia. Servitorul a încărcat zece cămile cu diverse bogății pentru mireasă și s-a dus în Mesopotamia în orașul în care locuia Nahor, fratele lui Avraam.

Rebeca

Când Eliezer s-a oprit lângă fântână, a început imediat să se roage lui Dumnezeu să-i arate o mireasă pentru Isaac. Și el a hotărât imediat pentru sine că oricare fată ar înclina ulciorul și l-ar lăsa să bea și apoi să-i adăpe cămilele, ea va fi soția lui Isaac.

După ceva timp, o fată foarte frumoasă, pe care o chema Rebekah, a venit la fântână. I-a dat călătorului să bea apă din ulciorul ei, apoi a început să scoată apă pentru cămilele lui. După aceasta, slujitorul i-a dat un cercel de aur și i-a pus două încheieturi prețioase pe mâini.

Rebekah, alergând acasă, a povestit familiei ei tot ce i se întâmplase. Atunci fratele ei Laban s-a dus la sursă și l-a invitat pe oaspeți în casă. L-a invitat să se odihnească de pe drum, apoi a descăutat cămilele și le-a dat paie. Slujitorul Eliezer, înainte de a gusta din mâncarea oferită lui, nu a pierdut timpul și a povestit de ce a venit în regiunea lor. Și apoi le-a rugat părinților Rebecăi să o lase să plece cu el. Fata a fost de acord. Înainte de a o lăsa să plece, i-au cerut să o lase să stea cu ei cel puțin încă zece zile.

Cu puțin timp înainte de întâlnire, Isaac a ieșit pe câmp să se gândească și a văzut deodată servitorul tatălui său și o fată frumoasă lângă el. Așa și-a cunoscut-o Isaac pe soția sa, Rebeca, de care s-a îndrăgostit și care l-a putut consola în durerea pe care o avea pentru mama lui decedată.

Avraam avea 175 de ani când a murit. Trupul lui a fost îngropat lângă soția sa Sara, în câmpul Efron. După moartea cuviosului Avraam, Dumnezeu l-a binecuvântat pe Isaac.

Copiii lui Isaac și Rebeca

Isaac avea 40 de ani când s-a căsătorit cu Rebeca, care era stearpă de multă vreme (aproximativ douăzeci de ani). Atunci Isaac a început să se roage cu stăruință Domnului său și El i-a ascultat rugăciunile și soția lui a rămas însărcinată. Erau doi bebeluși înghesuiți în ea deodată. Dumnezeu i-a spus că din pântecele ei vor ieși gemeni, din care vor ieși două națiuni, o națiune va fi mai puternică decât cealaltă, cu cât mai mare îi va sluji pe cel mai mic.

În timpul nașterii, Esau a ieșit primul - șurub și roșu. Și atunci a ieșit fratele său Iacov ținându-l pe Esau de călcâi. Așa s-au născut gemenii Esau și Iacov. Tatăl lor Isaac avea atunci 60 de ani.

Dreptul de naștere

Primul fiu al lui Isaac și al Rebecai, Esau, a devenit un vânător și un vânător priceput. Spre deosebire de fratele său, Iacov era un om blând și locuia în corturi.

Într-o zi, Iacov gătea și, în același timp, Esau s-a întors de la vânătoare, care a început să-i ceară fratelui său să mănânce „roșu”. În schimbul tocanei de linte, Iacov a cerut să-și vândă dreptul de naștere. Esau era atât de flămând încât aproape că a murit și, prin urmare, a acceptat cu ușurință.

Isaac și fiul Rebecăi, Iacov

Esau avea patruzeci de ani când a luat ca soții două femei hetete și acestea au fost o povară pentru Isaac și Rebeca. A venit vremea și Isaac a îmbătrânit, vederea i s-a slăbit foarte mult. Apoi l-a chemat pe fiul său cel mare, Esau, și i-a cerut să prindă vânat și să pregătească o masă delicioasă pentru a-l binecuvânta înainte de moartea lui care se apropie. Rebeca a auzit totul, dar a vrut ca soțul ei să-l binecuvânteze pe Iacov. Și i-a spus fiului ei cel mic, cât nu era cel mare în casă, să aducă doi iezi din turmă, din care să pregătească mâncare.

Iacov, fiul lui Isaac și al Rebecai, a spus că era un om neted, dar Esau era zdruncinat. Dacă tatăl său îi atinge mâna, el va înțelege imediat cine este și, în loc de binecuvântare, va primi un blestem. Mama și-a liniștit fiul, spunând că blestemul lui va cădea asupra ei. Și apoi, a pus hainele frumoase ale lui Esau pe Iacov și i-a legat pielea de iezi la mâini și la gât, ea l-a trimis cu mâncare tatălui său. El, după ce a gustat cu plăcere din mâncarea pregătită, și-a binecuvântat fiul cu cuvintele că Dumnezeu îi va da pâine și vin din belșug și triburile s-au închinat, ca să fie stăpân peste frații săi, iar fiii mamei sale s-au închinat. până la el, cei care-l blestemă vor fi blestemati, iar cei care-l vor binecuvânta vor fi binecuvântați.

Ură și reconciliere

În același timp, primul fiu al lui Isaac și al Rebecăi, Esau, s-a întors de la vânătoare, a pregătit mâncarea, a venit la tatăl său și apoi, aflând că Iacov a primit o binecuvântare prin viclenie, s-a indignat și l-a urât pentru asta. Atunci a decis că își va ucide fratele de îndată ce tatăl său va muri. Rebeca, după ce a aflat despre aceasta, l-a invitat pe Iacov să alerge la fratele ei, Laban, în Haran și să locuiască cu el o vreme, până când mânia fratelui său a trecut. Și când el va uita insulta, ea îl va trimite după Iacov. Rebecăi se temea să nu-și piardă ambii fii deodată.

Se vor întâmpla multe în acest timp, dar în cele din urmă frații Esau și Iacov se vor întâlni cu lacrimi în ochi și se vor împăca.

Și soția lui Sarah. Toată lumea știe povestea despre jertfa lui Isaac, când Avraam, ascultând de Dumnezeu, era gata să-i jertfească pe fiul său. Dumnezeu, văzând că Avraam este pregătit să-și sacrifice copilul, a trimis un înger care i-a oprit mâna lui Avraam cu un cuțit ridicat peste tânăr.

Când Avraam a îmbătrânit, el a decis să-l căsătorească pe Isaac cu o fată nu din ținuturile Canaanului, unde Avraam a trăit mult timp cu familia sa, ci din ținuturile natale - Mesopotamia. Avraam și-a trimis slujitorul credincios - ispravnicul casei sale - să găsească o mireasă potrivită pentru Isaac.

Sclavul a luat 10 cămile, le-a încărcat cu bunuri și s-a dus la Haran, unde locuia Nahor, fratele lui Avraam. Ajunsă în Haran, sclavul a oprit cămilele la fântâna unde femeile trageau apă. Sclavul a început să-i ceară Domnului să-i trimită un semn.

... și fata căreia îi voi spune: „Înclină-ți ulciorul, voi bea” și care îmi va spune: „Bea, voi da și cămilelor tale să bea [până vor bea”] — acesta este cel pe care l-ai rânduit pentru robul Tău Isaac; și prin aceasta știu că arăți bunătate față de domnul meu [Avraam]. ()

Rebeca a ieșit din oraș purtând un ulcior pe umăr; nu numai că i-a dat de băut sclavului, dar l-a și ajutat să scoată apă pentru cămile. Sclava a întrebat despre genealogia Rebecăi și a aflat că ea era nepoata fratelui lui Avraam. Sclavul a decis să rămână peste noapte la casa tatălui Rebecăi. Laban, fratele Rebecăi, l-a ajutat pe sclav să desale și să hrănească cămilele. Sclavul a fost primit cordial și hrănit.

Slujitorul a povestit despre ce evenimente s-au întâmplat în viața lui Avraam după ce acesta a părăsit țara natală, a vorbit despre fiul său Isaac și despre dorința lui Avraam de a-și căsători fiul cu o fată din clanul lui Nahor, fratele său. Sclavul a cerut să o dea pe Rebeca pentru Isaac.

Părinții Rebecăi au decis că Domnul a aranjat această problemă și nu aveau dreptul să se opună voinței Lui. Părinții Rebecăi, după ce și-au binecuvântat fiica, au eliberat-o împreună cu servitoarele ei. Isaac i-a întâlnit pe drum. Isaac a fost încântat de sosirea miresei sale și s-a îndrăgostit foarte mult de ea. Rebeca a devenit soția lui Isaac când acesta avea 40 de ani.

Isaac și Rebeca locuiau la Beer-lahai-roi.

Copiii lui Isaac și Rebeca

Rebeca era stearpă, apoi Isaac s-a întors la Domnul cerând să-i trimită copii. Domnul a auzit cererea lui Isaac și Rebeca a rămas însărcinată cu gemeni. Sarcina a fost dificilă, apoi Rebeca l-a întrebat pe Domnul de ce i-a fost trimis un asemenea chin.

Domnul a răspuns:

…două neamuri sunt în pântecele tău și două națiuni diferite vor ieși din pântecele tău; un popor va deveni mai puternic decât celălalt, iar cel mai mare va sluji celui mai mic. ()

Primul dintre gemeni s-a născut Esau, el era, conform Bibliei, roșu și zdruncinat. Iacov s-a născut al doilea, iar în timpul nașterii a ținut călcâiul lui Esau. În ciuda faptului că frații erau gemeni, pe măsură ce au crescut au devenit oameni complet diferiți: Esau era neobosit, era un „om al câmpurilor”, un vânător priceput, în timp ce Iacov era blând și prefera să stea acasă.

Isaac l-a iubit mai mult pe Esau mai în vârstă, iar Rebeca l-a iubit pe Iacov mai tânăr. Într-o zi, venind de la o vânătoare înfometată, Esau și-a vândut dreptul de întâi născut lui Iacov pentru pâinea și mâncarea pe care le pregătise.

A fost o foamete în țările în care locuiau Isaac și Rebeca. Isaac era pe cale să plece în Egipt, dar Domnul i s-a arătat și i-a spus:

...nu mergeti in Egipt; trăiește în țara despre care îți voi spune...

Domnul i-a poruncit lui Isaac să rătăcească prin țara natală și a promis că va împlini jurământul dat lui Avraam, că îi va înmulți descendenții și îi va da toată puterea, pentru a face din urmașii lui Avraam sămânța tuturor neamurilor.

Isaac s-a stabilit în Gherar, în sudul Canaanului, lângă granița cu Egiptul. Isaac s-a temut să nu fie ucis din cauza frumuseții soției sale Rebeca și a căsătorit-o cu sora lui. Aici găsim o paralelă cu povestea lui Avraam și a Sarei. Totuși, spre deosebire de povestea în care Faraon a luat-o pe Sara de soție, Abimelec, regele filistenilor, a ghicit că Rebeca era soția lui Isaac. Abimelec l-a chemat pe Isaac și l-a întrebat de ce a numit-o pe Rebeca sora lui și astfel ar fi putut să comită păcat. Isaac a recunoscut că se teme pentru viața lui. Abimelec le-a poruncit poporului său să nu se atingă nici de Isaac, nici de Rebeca, sub pricina morții.

Domnul a trimis lui Isaac o recoltă bună. Vitele lui Isaac au început să se înmulțească. Filistenii au început să-l invidieze și au umplut fântânile pe care slujitorii lui Avraam le săpat. Regele Abimelec, văzând ridicarea lui Isaac, i-a poruncit să plece, temându-se de puterea lui. Isaac s-a mutat în Valea Gherar și a restaurat fântânile săpate în zilele lui Avraam. Prin restaurarea fântânilor, sclavii lui Isaac au găsit o sursă de apă vie. Localnicii s-au certat cu oamenii lui Isaac din cauza apei. Isaac a rătăcit prin vale, găsind din ce în ce mai multe surse, iar peste tot s-a confruntat cu dispute cu locuitorii locali.

Din Valea Gherar, Isaac a mers la Beer-Șeba. Aici Domnul i s-a arătat cu o binecuvântare și Isaac a ridicat un altar.

Curând, regele Abimelec și conducătorii săi militari au venit la Isaac, iar Isaac și Abimelec au intrat într-o alianță și au decis să nu-și facă rău unul altuia.

Curând, primul născut al lui Isaac și al Rebecai, Esau, și-a luat două soții, Iehudith și Basematha.

Isaac era deja bătrân și practic orb. L-a sunat pe Esau și i-a spus să prindă vânat și să-i pregătească mâncare, ca să se poată bucura înainte de a muri.

Rebeca, după ce a auzit conversația dintre Isaac și Esau, i-a povestit-o din nou iubitului ei Iacov, fiul ei cel mic. Ea i-a spus lui Iacov să ia doi iezi și să-i aducă la ea, ca să poată pregăti felul de mâncare preferat al lui Isaac, iar el, în orbirea lui, l-a binecuvântat pe Iacov, nu pe Esau. Atunci Iacov a întrebat-o pe mama sa cum ar putea să-l dea pe Esau dacă era zdruncinat și era neted. Rebeca a spus că în acest caz va lua asupra ei blestemul lui Isaac.

După ce a pregătit mâncarea, Rebeca l-a îmbrăcat pe Iacov cu hainele bogate ale lui Esau, a pus pielea de capră peste pielea netedă a lui Iacov și a trimis pe fiul cel mai mic la tatăl său. Isaac l-a binecuvântat pe Iacov, confundându-l cu Esau și i-a dat dreptul de a fi stăpân peste frații săi.

Curând, Esau a venit la tatăl său cu mâncare. Esau s-a rugat tatălui său să-i dea și el o binecuvântare. Iacov a spus că Esau trebuie să-l slujească acum cu sabia. Cu toate acestea, Isaac i-a prezis fiului cel mare că într-o zi va veni vremea când fiul cel mare îl va răsturna pe cel mai mic.

Esau l-a urât pe Iacov pentru binecuvântarea pe care a primit-o prin viclenie și a promis că-l va ucide. Rebeca a auzit acest lucru și i-a poruncit lui Iacov să fugă în Mesopotamia la unchiul său și să se ascundă acolo până când mânia lui Esau se potoli. Vicleana Rebeca i-a spus lui Isaac că l-a trimis pe Iacov să-și caute o soție în patria lui Avraam, unde slujitorul lui Avraam o găsise cândva pe Rebeca pentru Isaac.

Se vor întâmpla multe, dar în cele din urmă, frații Esau și Iacov se vor întâlni și se vor împăca cu lacrimi în ochi.

În plus, în Biblie nu există practic nicio mențiune despre soarta lui Isaac și Rebeca. Se raportează doar că Isaac a murit la vârsta de 180 de ani, „bătrân și plin de zile”. Isaac și Rebeca sunt îngropați unul lângă altul în cripta Peșterii Macpela.

Chiar înainte de a se naște, pentru că Avraam a râs, necrezând în promisiunea lui Dumnezeu de un fiu. Se mai spune că a râs și Sara, care nici nu a crezut promisiunea lui Dumnezeu, dar numele lui I. nu este menționat (). După nașterea lui I. Sara a spus: „Dumnezeu m-a făcut să râd; cine va auzi de mine va râde” (). Astfel, acest nume vorbește despre nașterea incredibilă și miraculoasă a lui I.: când s-a născut, Avraam avea 100 de ani, iar Sara 90 (; ). conform cronologia epocii patriarhilor (⇒ Cronica), I. s-a născut cca. în 1900 î.Hr. lângă Gherar sau Bat-Șeba (vezi;). În a opta zi după nașterea copilului, Avraam a îndeplinit asupra lui ritualul circumciziei. Ziua în care I. a fost înțărcat (probabil la doi-trei ani) a fost marcată de o sărbătoare. Sara a observat că Ismael, fiul lui Agar, care avea 16 ani la acea vreme, își bate joc de mine... Și ea a insistat ca Avraam să-l alunge pe Agar și pe fiul ei din casă. Avraam a ascultat pentru că Dumnezeu, în revelația Sa, i-a poruncit lui Avraam să asculte de Sara (cf.). Dumnezeu, încercând pe Avraam, a cerut ca el să-și jertfească fiul ca ardere de tot. În drum spre Muntele Moria, unde urma să aibă loc jertfa, I. căra lemne de foc, arătând ascultare și încredere (). Dar în acel moment, când Avraam a ridicat cuțitul peste fiul său, care zăcea legat pe altar, un înger a oprit mâna tatălui, pentru că Avraam trecuse încercarea. Văzând un berbec „încurcat într-un desiș”, Avraam l-a sacrificat ca ardere de tot în loc de mine, care, astfel, a devenit un prototip al morții și învierii lui Hristos. Când I. avea 40 de ani, s-a căsătorit cu ⇒ Rebeca, pe care slujitorul lui Avraam i-a adus-o din Mesopotamia. Era fiica lui Betuel, fiul lui Nahor și al lui Milca și sora lui Laban (;). Până atunci, Sarah murise deja (;). Prima întâlnire a lui I. cu Rebeca a avut loc pe teren. I. dă impresia unui om calm şi mai puţin activ decât Avraam. Timp de 20 de ani, căsătoria lui cu Rebeca a rămas fără copii. Apoi, I., în vârstă de 60 de ani, a născut gemeni ⇒ Esau și ⇒ Iacov (etc.). În acea vreme Avraam avea 160 de ani. Când a murit, la vârsta de 175 de ani, Ismael și Ismael și-au îngropat tatăl în peștera Macpeleh (). După moartea lui Avraam, Dumnezeu m-a binecuvântat pe mine, care locuia la Beer-lahai-roi („fântâna Celui Viu care mă vede”). Când a început foametea, I. a ajuns în Gherar la filisteni. Regele Abimelec (etc.). Aici și-a dat nevasta ca soră, temându-se că oamenii din Gherar l-ar putea ucide pentru Rebeca, pentru că... era „frumoasă în aparență” (). Abimelec a descoperit înșelăciunea după ce „a văzut că Isaac se juca cu soția lui Rebeca” (). Aceasta s-a întâmplat înainte de nașterea lui Esau și a lui Iacov. Mai devreme, I. am avut înfățișarea Domnului, care i-a promis multe lucruri. descendenți(). Se pare că I. I-am cerut Domnului o binecuvântare pentru soția lui, iar Rebeca a devenit mamă (