Mintea cosmosului și mintea creaturilor sale Universul este unul, dar poate fi împărțit condiționat în trei zone. Unul este imens și aparent inconștient. Aceasta este regiunea sorilor, care se sting veșnic și se ridică din nou. A doua este lumea corpurilor relativ mici și, prin urmare, răcite. Acestea sunt planete, luni,

Irina Levontina

Toată lumea admiră talentul lingvistic al lui Chernomyrdin. Și, apropo, Gryzlov nu este, în anumite privințe, mai rău. Numai Cernomyrdin este un reprezentant strălucit, ca să spunem așa, al tendinței Gogol, iar Gryzlov continuă mai degrabă linia lui Saltykov-Șchedrin. Recent, el (nu scriitorul Saltykov-Șcedrin, ci Președintele Gryzlov) s-a plâns că inovația are o soartă dificilă în societatea noastră: „Există propuneri specifice care întâmpină obstacole fie în calea funcționarilor neglijenți, pe care îi numim birocrați, fie chiar în mod discuții în structurile noastre științifice, cum ar fi Academia de Științe. Astăzi s-a spus de unul dintre vorbitori că avem chiar și o Comisie de Combatere a Pseudoștiinței la Academia de Științe. Este interesant cum ei, acești reprezentanți ai Comisiei, și-au asumat dreptul de a-i judeca pe cei care propun idei noi. Nu cred că trebuie să ne întoarcem în Evul Mediu și să creăm o Inchiziție. Acesta este doar obscurantism.” Exact. Dorința cercurilor academice de a efectua o examinare științifică a proiectului înainte de a direcționa o avalanșă de bani bugetari către implementarea acestuia nu este doar o inchiziție, este un fel de fascism.

Dar mi-a plăcut folosirea cuvântului obscurantism aici. Acest cuvânt, de altfel, are o istorie foarte interesantă, despre care V.V. a scris-o acum mai bine de jumătate de secol. Vinogradov (scuze - academician).

Într-un cuvânt, obscurantismul în literatura rusă, și mai ales în jurnalism, încă de la mijlocul secolului al XIX-lea. ei branduiesc ostilitate oarbă față de progres, față de iluminare, față de toate ideile avansate - obscurantism. Un obscurantist tipic în literatura rusă este Famusov:

Odată ce răul este oprit:

Luați toate cărțile și ardeți-le.

Poate părea că cuvintele obscurantism, obscurantism sunt de origine slavonă bisericească: seamănă cu întunericul demonic. Totuși, scrie Vinogradov, nu este așa. Aceste cuvinte nu se găsesc în monumentele ruse vechi și slave de sud din secolele XI-XVI, nu sunt indicate în lucrările lexicografice din secolele XVI-XVII și nu apar în limba literară rusă a secolului al XVIII-lea. Nu au fost înregistrate nici de dicționarele Academiei Ruse (1789–1794 și 1806–1822), nici de dicționarul din 1847. Nici măcar V.I. nu le-a inclus în dicționarul său. Dahl. Cuvântul obscurantism a apărut mai devreme decât obscurantism și a intrat în uz literar rus abia în primul sfert al secolului al XIX-lea. Totuși, în textele vechi există o componentă - nebunia pentru traducerea grecești - jiavia (-mania): lăcomie (lacomie), nebunie laringiană (în diferite sensuri, inclusiv lăcomia), misoginie (poftă, femeie morbidă). Până la începutul secolului al XIX-lea. acest tip de formare a cuvintelor compuse era neproductiv. Dar din anii 10-20 ai secolului al XIX-lea. S-a intensificat componenta - nebunia: apar metromanie, chinobesy, nebunia de carte, nebunia italiana, nebunia slava, nebunia moscovite, nebunia biciului si nebunia dansului. În 1845 V.A. Sollogub a scris vodevilul „Buchete sau flori din Sankt Petersburg”, care a fost pus în scenă pe scena Teatrului din Alexandria. Impulsul acestei mișcări a fost dat de răspândirea termenilor internaționali care conțin în partea a doua - manie.

Pe acest fundal istoric și lingvistic, a apărut cuvântul obscurantism (dragoste maniacă pentru întuneric). A avut originea, potrivit lui V.V. Vinogradov, „în cercurile intelectualității avansate, cu minte revoluționară, de la sfârșitul anilor 1910”. Revista „Fiul patriei” a publicat o scrisoare sub pseudonimul „Peter Svetolyubov”, în care s-a discutat despre posibilitatea traducerii comediei franceze „La manie tenebres”, obscurantismul. Este amuzant că autorul scrisorii oferă patru opțiuni de nume pentru personajul principal: Gasilnikov, Gasitelev, Pogashenko și Shchiptsov (prin asociere cu clești folosiți pentru stingerea lumânărilor), editorul, ca răspuns, oferă propriile sale patru opțiuni: Barshchin, Rabovsky, Poklonenko și Pogasilius – de asemenea foarte revelator.

Care dintre scriitorii ruși de la începutul secolului al XIX-lea. ascuns în spatele pseudonimului „Peter Svetolyubov” este necunoscut. Vinogradov a sugerat că era Bestuzhev-Marlinsky. În orice caz, cuvântul, începând cu anii 20 ai secolului al XIX-lea, s-a răspândit în cercuri progresiste; Utilizarea sa a crescut în special în anii 30 și 40. Răspândirea pe scară largă a cuvântului obscurantism în stilul jurnalistic rus a fost mult facilitată de următorul pasaj din celebra scrisoare a lui V.G. Belinsky către Gogol (1847) referitor la „Pasaje alese din corespondența cu prietenii”: „Predicator al biciului, apostol al ignoranței, campion al obscurantismului și obscurantismului, panegirist al moravurilor tătare - ce faci?... Privește-ți picioarele: după toți, stați deasupra prăpastiei” . După Belinsky, întregul cerc Belinsky a început să folosească cuvântul în operele lor literare, apoi toată critica rusă avansată din anii 50 și 60 ai secolului al XIX-lea. Prin anii 60 a devenit o normă literară. La I.S. Turgheniev în articolul „Despre „Părinți și fii”” (1868–1869) citim: „...În timp ce unii mă acuză că insult generația mai tânără, de înapoiere, de obscurantism... - alții, dimpotrivă, indignați. reproșează-mi că m-am închinat față de această generație foarte tânără”.

Este remarcabil cât de multe lucruri se reunesc în cuvântul obscurantism: substratul grecesc, prototipul francez și activitatea lingvistică a lui Belinsky. Și cel mai important, cât de clar este timpul lui vizibil în acest cuvânt, cum respiră cu credință în rațiune, în iluminare și progres. Aici nu se poate să nu-ți amintești de Pușkin:

Cum se estompează această lampă

Înainte de răsăritul limpede al zorilor,

Așa că înțelepciunea falsă pâlpâie și mocnește

Înaintea soarelui minții nemuritoare.

Trăiască soarele, să dispară întunericul!

Deci, în zadar, jurnaliştii chicotesc despre modul în care vorbitorul foloseşte cuvintele. Și nu a fost întâmplător că el a scapat despre obscurantism. Ideea aici este ceea ce este considerat lumină și ceea ce este considerat întuneric. De ce să nu decideți că Comisia de Pseudosștiință, creată, de altfel, din inițiativa laureatului Nobel V.L. Ginzburg este un cuib de dușmani ai iluminismului și campioni ai ignoranței, iar inventatorul mașinii cu mișcare perpetuă Petrik este o torță a gândirii științifice avansate. El este practic Prometeu, iar academicienii sunt obscurantişti şi stingători răi. Nici Copernic, Galileo, Giordano Bruno nu au fost recunoscuți la vremea lor.

Dar apropo... După cum se spune, Gryzlov și Petrik sunt co-autori ai unui superbrevet pentru un superfiltru superinovator... Poate că nu este o problemă de dragoste specială pentru lumină din partea Speakerului? Aici se sugerează un cuvânt în spiritul jurnalismului avansat al secolului al XIX-lea. - să zicem, argint.

De ce a tăcut vocea veselă?
Sunați, refrene bacanale!
Trăiască fecioare blânde
Și tinerele soții care ne-au iubit!
Turnați paharul mai plin!
Până la fundul sunetului
În vin gros
Aruncă inelele prețuite!
Să ridicăm ochelarii și să-i mutăm împreună!
Trăiască muzele, trăiască mintea!
Tu, soare sfânt, arde!
Cum se estompează această lampă
Înainte de răsăritul limpede al zorilor,
Așa că înțelepciunea falsă pâlpâie și mocnește
Înaintea soarelui minții nemuritoare.
Trăiască soarele, să dispară întunericul!

Analiza poeziei „Cântec bacchic” de Pușkin

Din 1824, A.S. Pușkin a fost în exil în „sat” pe moșia familiei tatălui său. A trăit cu greu timpul de izolare forțată, care a fost înseninată doar de poveștile Arinei Rodionovna și de vizitele rare ale prietenilor apropiați. Dar melancolia nu a putut capta complet sufletul poetului. Pușkin spera la eliberarea sa rapidă și la o întâlnire mult așteptată cu toți camarazii săi. Optimismul poetului se manifestă clar în lucrarea „Cântec bacanal” (1825).

Dragostea lui Pușkin pentru sărbătorile zgomotoase este cunoscută pe scară largă. Mulți îl acuză pe marele poet de consumul excesiv de băuturi alcoolice. Dar această viziune se bazează pe idei moderne despre o companie beată. În epoca lui Pușkin, au băut în principal vinuri ușoare sau șampanie. La masă, conversațiile extrem de intelectuale despre cele mai înalte idealuri umane și literatură nu s-au oprit. Rareori se îmbătau. Potrivit contemporanilor, Pușkin a respectat în general măsuri foarte stricte.

Prin urmare, imnul specific al poetului către zeul vinului nu poate fi în niciun fel reproșat. Într-o sărbătoare prietenoasă, Pușkin a apreciat nu băutura, ci oportunitatea unei comunicări apropiate și deschise. Marele poet poate fi acuzat mai devreme de pasiune excesivă pentru sexul feminin („Trăiască tandrele fecioare”) decât de beție. În plus, autorul a suferit de o lungă singurătate. Este destul de firesc ca amintirile sale cele mai vii au fost companii prietenoase zgomotoase.

Chemarea lui Pușkin de a arunca „inele prețuite” în pahare (cu simboluri aplicate care indicau apartenența la orice societate) simbolizează unitatea cercului prietenos. Pe atunci, oameni care nu se cunoșteau bine sau aveau ostilitate unul față de celălalt nu s-ar fi așezat niciodată la aceeași masă.

Pâinea prăjită a lui Pușkin („Trăiască muzele, trăiește mintea!”) subliniază încă o dată că cei adunați nu se vor culca deloc într-o salată sau se întind sub masă, așa cum se obișnuiește acum. Toți camarazii lui Pușkin erau oameni foarte educați, pentru care cel mai bun divertisment acasă era o conversație prietenoasă pe diverse subiecte. Ei i-au tratat cu dispreț pe cei care își permiteau să-și piardă mințile în timpul sărbătorii. Nu este o coincidență faptul că Pușkin, dezvoltându-și gândirea, vorbește despre „înțelepciune falsă” și „minte nemuritoare”, încheiend toastul cu cuvintele „Trăiască soarele, să dispară întunericul!”

În general, poemul „Bacchic Song” este o farsă jucăușă a lui Pușkin, plictisit în sălbăticia rurală.

Hidroponia simbiotică. prelegere Nobel.

Fotografia prezintă un vas din plastic transparent cu o capacitate de 4 litri, în care cresc numeroase colonii de alge verzi. Când ziua este însorită și strălucitoare, pe suprafața apei apar multe bule de oxigen produse de alge prin fotosinteză.
(Ar fi mai corect să spunem nu „fotosinteză”, ci exact opusul - foto-diviziunea apei și a dioxidului de carbon. Mai exact, este încă procesul de fotosinteză a mii de substanțe organice complexe, ale căror deșeuri sunt oxigen) Din lateral puteți vedea cum bulele cresc și plutesc la suprafață. S-a născut un gând: Ce se va întâmpla dacă plantez plante, iarbă, să zicem, în aceste colonii. Într-un borcan obișnuit cu apă, iarba va crește, dar probabil se va ofili: rădăcinile trebuie să respire, dar nu există suficient oxigen în apă. După această idee vine următoarea. Dar, dacă în apă sunt multe alge verzi, care produc oxigen în lumină, atunci apa va fi saturată cu el și rădăcinile vor primi gazul necesar vieții! Am plantat fire de iarbă acolo, în acest borcan, acum câțiva ani. Și uite cum au crescut și s-au înmulțit ÎN APĂ. Probabil o simbioză reușită: rădăcinile trăiesc în apă saturată cu oxigen, iar algele, se pare, primesc ceva din iarba care crește pe ele! Îmi amintesc de la școală despre lucernă, care are noduli pe rădăcini cu bacterii anaerobe, adică respirând azot, creează un aport de îngrășăminte cu azot în sol. Următorul pas de gândire: apele de inundații sau alte origini inundă adesea pajiștile, câmpurile, pădurile și plantele mor din același motiv. Deci poate puteți pune acolo (spray dintr-un avion sau dintr-o barcă) multe alge verzi și vor furniza oxigenul necesar? Dar rădăcinile plantelor sunt în pământ! Lumina nu ajunge acolo, ca în vasul meu transparent! Iar algele pot produce oxigen NUMAI LA LUMINA!!! Nu poți înfige milioane de lămpi fluorescente în pământ!
Deci problema este formulată după cum urmează: Cum să dai algelor verzi lumina necesară pentru „fotosinteză”, dar în interiorul solului?
Două opțiuni: Faceți solul transparent. CUM? Nu stiu! Eliminați pigmentul de culoare din bacteriile din sol? Și din particulele minerale în sine? De fapt „pământ”?
O altă posibilitate: Oferiți puțină iluminare în sol. CUM? Amestecați algele noastre verzi cu alte micro-creaturi, bacterii chimiofluorescente! Bacteriile vor străluci în întuneric, hrănindu-se cu resturile de materie organică și vor oferi lumină algelor verzi. Rezultatul este un pământ luminos volumetric! În fundul oceanelor adânci, la urma urmei, există astfel de colonii care trăiesc adesea pe corpurile peștilor de adâncime și ale sepielor. Un amestec de alge fotoluminiscente și alge verzi va da lumină și apoi va fi mult oxigen sub apă și sub pământ. Iar Marea Neagră, începând de la o adâncime de două sute de metri, poate fi făcută locuibilă (acum este moartă, pentru că de la două sute de metri până în fund apa este hidrogen sulfurat.) Așa că toarnă acolo tone de bacterii care se hrănesc cu sulf. - raiul pentru ei acolo, se vor înmulți și vor transforma hidrogenul sulfurat în ceva care să susțină viața. Și asta va fi?
Va fi „Imnul bacchic” al lui Pușkin:
„Să ridicăm paharele (cu alge), să-i mutăm împreună!
Trăiască muzele! Trăiască motivul!
Tu, Sfinte Soare, arde!
Cum se estompează această lampă
Înainte de răsăritul limpede al zorilor,
Așa că înțelepciunea falsă pâlpâie și mocnește
Înaintea Soarelui, mintea nemuritoare.
Trăiască Soarele! Lasă întunericul să dispară!
Deci ce am primit?
Un articol științific încadrat de poezie, sau poezie încadrată de știință.
A apărut ceva nou: Știința poetică. Sau poezie științifică.
6 IX 2014

„Cântec bacchic” Alexandru Pușkin

De ce a tăcut vocea veselă?
Sunați, refrene bacanale!
Trăiască fecioare blânde
Și tinerele soții care ne-au iubit!
Turnați paharul mai plin!
Până la fundul sunetului
În vin gros
Aruncă inelele prețuite!
Să ridicăm ochelarii și să-i mutăm împreună!
Trăiască muzele, trăiască mintea!
Tu, soare sfânt, arde!
Cum se estompează această lampă
Înainte de răsăritul limpede al zorilor,
Așa că înțelepciunea falsă pâlpâie și mocnește
Înaintea soarelui minții nemuritoare.
Trăiască soarele, să dispară întunericul!

Analiza poeziei lui Pușkin „Cântec bacchic”

Nu este un secret pentru nimeni că Alexandru Pușkin iubea companiile zgomotoase și organiza adesea adevărate sărbători la care erau invitați colegii săi de liceu. Poetul i-a dedicat o mare parte din lucrările lui zeului trac Bacchus, care patronează vinificația. Cu toate acestea, adunările la un pahar de vin bun pentru Pușkin nu sunt doar o distracție plăcută. Acesta este un ritual special conceput pentru a uni prietenia, a oferi hrană pentru minte și a ajuta la găsirea inspirației.

În 1825, în timp ce se afla pe moșia familiei Mikhailovskoye, Pușkin a scris poezia „Cântec bacanal”, care este plină de optimism și speranță pentru un viitor luminos. Este de remarcat faptul că poetul trece prin vremuri nu cele mai ușoare. El este practic exilat în pustie și se află sub supravegherea secretă a propriului său tată. Prin urmare, pur și simplu nu se poate vorbi despre oaspeți și sărbători. Dar tocmai compania caldă, prietenoasă, îi lipsește în acest moment poetului în vârstă de 26 de ani, care exclamă cu nostalgie: „Sunați, hore bacanale!”

Autorul înțelege că șederea lui la Mihailovski nu va dura pentru totdeauna și va veni ziua în care își va putea vedea colegii de liceu. Unii dintre ei încă îl vizitează în secret pe Pușkin, iar în astfel de zile poetul se simte ca cea mai fericită persoană. Cu toate acestea, visează la o vacanță adevărată și, întorcându-se către prietenii săi, îi încurajează să-și toarne paharele mai din plin. „Să ridicăm ochelarii, să-i mișcăm împreună!” Visează Pușkin, amintindu-și tinerețea nepăsătoare și senină. Poetul crede că cei mai buni ani ai vieții sale nu au fost lăsați în trecut și multe descoperiri uimitoare îl așteaptă înainte.

În ciuda atitudinii sale destul de ușoare și festive față de viață, Pușkin este încă un filozof la suflet. Prin urmare, procesul de băut în sine nu îl captivează. Fraza comună că adevărul trebuie căutat în vin nu este o frază goală pentru poet. La urma urmei, cele mai îndrăznețe idei și cele mai bune poezii ale lui Pușkin se nasc tocmai în timpul sărbătorilor, iar motto-ul vieții lui este formulat în linia: „Trăiască muzele, trăiește mintea!”

Pentru unii, o sărbătoare cu prietenii este distracție. Poetul vede cel mai înalt sens într-o astfel de distracție. La urma urmei, în timpul unor astfel de întâlniri „înțelepciunea falsă pâlpâie și mocnește în fața soarelui nemuritor al minții”. Iar Pușkin, care este forțat să ducă o viață solitară ca o persoană respinsă de societate, lipsește în mod special astfel de sărbători sufletești și inimii în acest moment. Desigur, în astfel de întâlniri sunt importante toate componentele - „vinul gros” în care, conform tradiției, prietenii aruncau inele primite de la doamne frumoase și conversații pe teme de dragoste și prietenie și improvizații poetice. Prin urmare, Pușkin își exprimă speranța că foarte curând totul va reveni la normal, iar astfel de sărbători vor deveni din nou o parte integrantă a vieții sale. Deocamdată, el este forțat să se mulțumească cu amintirile din cei mai fericiți ani ai săi, când putea să se întâlnească adesea cu prietenii, să le citească poezii și să ridice toast pentru „tinerile soții care ne-au iubit”.

Cu toate acestea, poetul nu visează doar la sărbători. Ultimul rând din poem indică clar că Pușkin vrea să schimbe această lume. „Trăiască soarele, să dispară întunericul!” își exprimă dorința poetul, dând un sens destul de profund acestei fraze. Autorul visează ca Rusia să scape de autocrație, deși nu riscă să vorbească despre asta deschis. Poetul nu știe încă că mulți dintre prietenii săi participă la conspirație și în curând va deveni faimos în întreaga lume ca Decembriști. Dar simte că țara este în pragul unor schimbări serioase și le salută, crezând că distrugerea fundamentelor anterioare ale societății este inevitabilă.