Čo robil blok okrem písania? Blok A.A

Stručný životopis básnika, základné fakty o živote a diele:

ALEXANDER ALEXANDROVICH BLOK (1880-1921)

Alexander Alexandrovič Blok sa narodil 16. (28. novembra) 1880 v Petrohrade v šľachtickej rodine. Jeho otec Alexander Ľvovič Blok bol právnikom a profesorom na Varšavskej univerzite. Matka Alexandra Andreevna Beketova bola dcérou botanika Andreja Nikolajeviča Beketova, rektora Petrohradskej univerzity.

Blokovi rodičia sa rozišli v predvečer narodenia svojho syna. Matka a Alexander sa usadili v dome svojho starého otca. Sashura - to bolo meno budúceho básnika doma - si navždy zachovalo najhlbšie duchovné spojenie s Alexandrou Andreevnou. Bola to ona, kto si prvýkrát všimol schopnosti svojho syna a dlhé roky bola jeho jediným poradcom v literatúre. Alexander bol prvý, kto jej ukázal svoje počiatočné kreatívne experimenty, dôveroval jej radám a vkusu. A ako sám priznal, básnik začal skladať takmer vo veku piatich rokov a dokonca vydával ručne písané časopisy pre svoju rodinu.

V septembri 1889 sa Alexandra Andreevna vydala za poručíka plavčíka grenadského pluku Franza Feliksoviča Kublitského-Piottucha. Opustila rodinu svojich rodičov a spolu so synom sa presťahovala do vládneho bytu svojho manžela na území pluku. Blok žil v dôstojníckom zbore kasární Grenada viac ako šestnásť rokov.

Alexander začal žiť v dvoch domoch, pretože bol obľúbený v oboch rodinách. Na leto bol chlapec zvyčajne odvezený do Šachmatova, rodinného sídla Beketovovcov neďaleko Moskvy.

V roku 1891 vstúpil Blok do Vvedenského gymnázia v Petrohrade. Bol priemerným študentom – dráždili ho davy ľudí. Nastal čas a ženská časť rodiny začala mať obavy, že tínedžer si dievčatá vôbec nevšíma.

Ale v máji 1897, po absolvovaní predposlednej triedy gymnázia, Alexander spolu so svojou matkou a tetou odišiel do nemeckého letoviska Bad Nauheim. A tu mal mladý muž milenku. Bola to krásna tmavovlasá dáma s vyrezávaným profilom, jasnými modrými očami a prenikavým hlasom. Volala sa Ksenia Mikhailovna Sadovskaya. Sadovská mala tridsaťsedem rokov (!) a Alexander sedemnásť. Dáma sa chcela len zabávať, no Sashura sa úprimne zamilovala.

O mesiac neskôr sa rozišli. Blok svojej prvej žene venoval nádherné básne a tam sa jeho vášeň skončila. A pre Sadovskú sa krátky románik ukázal ako jediný silný pocit v živote. Mladý muž jej posledný, veľmi suchý list napísal v roku 1901.

...O mnoho rokov neskôr, počas občianskej vojny, sa v Odese objavila veľmi chorá, chudobná stará žena. Keď zomrela, na lem jej opotrebovanej sukne sa našlo dvanásť listov od Bloka. Ukázalo sa, že bláznivá žobráčka je Sadovskaja - tá istá modrooká bohyňa, ktorej bolo zasvätené celé Rusko, ktoré čítalo básne.

V roku 1898 vstúpil budúci básnik na právnickú fakultu Univerzity v Petrohrade. V tom istom čase sa Alexander Alexandrovič stretol so svojou budúcou manželkou Lyubov Dmitrievnou Mendelejevovou, dcérou veľkého ruského vedca Dmitrija Ivanoviča Mendelejeva, ktorý na mladého muža na prvý pohľad urobil obrovský dojem.

Jednou z kľúčových udalostí v Blokovom živote bolo jeho zoznámenie sa v roku 1901 s dielom filozofa a básnika Vladimíra Sergejeviča Solovyova. Mnoho mladých ľudí v Rusku žilo na začiatku 20. storočia pod vplyvom myšlienky tohto mysliteľa o mystickej večnej ženskosti. Básnili nad obrazom Krásnej dámy a z diaľky zbožňovali svojich priateľov, pričom neuznávali sexuálne vzťahy. Potrebovali Krásnu Pani, aby si udržali ducha a modlitebnú extázu. A na upokojenie tela bolo možné využiť služby prostitútky.

Básnika uchvátila aj myšlienka stelesnenia Ideálu v pozemskej realite. Veril v možnosť kontaktu medzi ideálnym a skutočným svetom. Očakávanie veľkolepej premeny sa v jeho mysli čoraz viac spájalo so zostupom Večnej Ženskosti, Tajomnej Panny, na zem.

Po dlhom premýšľaní si Alexander Alexandrovič uvedomil, že takou Pannou je Lyubov Mendelejev. Blok vnímal svoj postoj k dievčaťu ako vznešený „mystický román“. Svoju milovanú požiadal o ruku a súhlas dostal 7. novembra 1902. Svadba sa konala v auguste 1903. Manželstvo však neurobilo Lyubov Dmitrievna šťastným. Blok ju miloval, no nie ako pozemskú ženu z mäsa a kostí, ale ako Múzu, zdroj básnickej inšpirácie. Štyri roky po svadbe pre neho jeho manželka zostala Krásna Pani – pozemské stelesnenie božského princípu. Sexuálne vzťahy s ňou boli pre Bloka jednoducho rúhaním. Mendelejev nezdieľal názor svojho manžela. Chcela byť milovaná ako obyčajná žena a správanie Alexandra Alexandroviča považovala za výsmech.

Prvé roky nového storočia boli pre básnika poznačené začiatkom priateľstva s Michailom Sergejevičom Solovyovom (mladším bratom Vladimíra Solovyova) a jeho manželkou Olgou Mikhailovnou Solovyovou (sesternicou Blokovej matky), so Zinaidou Nikolaevnou Gippius a Dmitrijom Sergejevičom Merezhkovským. Pod vplyvom týchto ľudí sa Alexander Alexandrovič začal zaujímať o náboženské, sociálne a estetické problémy.

V roku 1903 časopis „New Path“, ktorý viedol Merezhkovsky, publikoval prvý výber Blokových básní („Z venovaní“). V tom istom roku vyšiel v tretej knihe almanachu „Severné kvety“ jeho poetický cyklus „Básne o krásnej dáme“ (názov navrhol Valery Bryusov).

Prvá kniha Alexandra Bloka vyšla v októbri 1904 pod názvom „Básne o krásnej dáme“. Básnik touto publikáciou zhrnul romantické obdobie svojej tvorby. V Blokovej tvorbe sa začala nová etapa - realistická poézia.

Stalo sa to pod vplyvom reťazca tragických udalostí v osobnom osude básnika aj v celom Rusku.

16. januára 1903 Michail Solovjov zomrel na zápal pľúc. Len čo zavrel oči, jeho žena odišla do vedľajšej izby a zastrelila sa. Blok, ktorý mal k Solovyovcom veľmi blízko, to vnímal ako významnú tragédiu.

Čoskoro sa začala rusko-japonská vojna, ktorú hanebne prehrala národná byrokracia a znudená šľachta. Na vrchole vojny sa odohrala prvá ruská revolúcia v rokoch 1905-1907 s Krvavou nedeľou a úplnou beztrestnosťou pre tých, ktorí priviedli krajinu do zúfalého stavu.

Blokov sociálny konflikt sa prekrýval s osobným konfliktom. Blok sa spriatelil s Borisom Nikolajevičom Bugajevom, ctižiadostivým spisovateľom, ktorý vystupoval v časopisoch pod pseudonymom Andrei Bely. Stal sa častým hosťom v dome mladého Bloksa, ale časom sa ukázalo, že Boris bol vášnivo zamilovaný do Lyubov Dmitrievna a bol súperom jej manžela. Bolestivý zmätok vo vzťahu milostného trojuholníka trval tri roky, kým sa Andrej Bely v júni 1905 nerozhodol vyznať svoje city Lyubovovi Dmitrievne v poznámke. Žena tomu neprikladala žiadnu dôležitosť a v ten istý večer so smiechom povedala manželovi o poznámke.

Básnik vo svojich básňach z rokov 1904-1906 hľadal pozemské hodnoty namiesto abstraktných snov svojej mladosti. Toto je čas „Cudzinca“ a práve ženy, ktorú stretne, toto je svet „návštevníka nočnej reštaurácie“, svet „Nečakanej radosti“ (ako Blok nazval svoju druhú zbierku, vydanú v roku 1907).

Knihu prijali básnikovi nedávni spolupracovníci - Andrej Bely a Sergej Solovjov - ako vzburu. Obvinili Bloka zo zrady vysokých ideálov svojej mladosti, z opustenia vznešeného poslania básnika-teurga povolaného pretvárať svet. Alexander Alexandrovič odpovedal na túto kritiku trilógiou „lyrických drám“ - „Balaganchik“, „Stranger“ a „Kráľ na námestí“.

Až koncom roku 1907 sa Lyubov Dmitrievna definitívne rozišla s Andrejom Belym. Počas tejto doby sa sám všetko odpúšťajúci Blok vášnivo zamiloval do divadelnej herečky Meyerhold Natalie Volokhovej. Žena bola veľmi pôsobivá – štíhla, čiernovlasá, neusmiata a s veľkými očami. Venujú sa jej poetické cykly „Snehová maska“ a „Faina“. Neskrývali vzťah milencov pred Lyubovom Dmitrievnou. Romantika trvala takmer dva roky a prerušil ju Blok.

Medzi manželmi vznikol voľný vzťah. Mendeleeva sa začala zaujímať o divadlo, začala hrať s Meyerholdom a vydala sa na turné so svojím súborom na Kaukaz. Lyubov Dmitrievna dlho písala svojmu manželovi o každom novom románe, ktorý začala „z nudy“, no zároveň ubezpečila: „Milujem ťa sám na celom svete.

Manželka sa z turné vrátila tehotná s dieťaťom herca Dagoberta. Blok ju radostne prijal a povedal: „Nech je dieťa. Keďže ho nemáme, bude náš spolu...“ Narodil sa chlapec, žil len osem dní. Blok sám pochoval dieťa a potom často navštevoval hrob.

Cesta do Talianska v apríli 1909 sa stala pre Alexandra Alexandroviča zlomovým bodom. Dojmy, ktoré z tejto cesty nadobudol, boli zhmotnené v cykle „Talianske básne“.

Koncom novembra 1909 Blok, ktorý dostal správu o beznádejnej chorobe svojho otca, odišiel do Varšavy, ale nenašiel ho živého. Výsledkom tohto výletu a skúseností bola báseň „Odplata“, na ktorej Blok pracoval až do konca svojho života a ktorá zostala nedokončená.

Koncom roku 1913 prišla k básnikovi jeho posledná, všetko pohlcujúca láska. Na predstavení opery J. Bizeta „Carmen“ v Hudobnom činohernom divadle videl hlavnú úlohu Lyubov Aleksandrovna Andreeva-Delmas. Blok mal tridsaťštyri rokov a ona bola v rovnakom veku. Básnik venoval spevákovi poetický cyklus „Carmen“ (1914).

V roku 1914 sa začala prvá svetová vojna. A v júli 1916 bol Blok povolaný do armády. Do marca 1917 slúžil básnik neďaleko Pinska ako časomerač v inžinierskom a stavebnom družstve. Krátko po februárovej revolúcii bol prepustený na dovolenku. V Petrohrade dostal Alexander Alexandrovič ponuku na úpravu stenografických správ Mimoriadnej vyšetrovacej komisie. Výsledkom tejto práce, ktorá bola pre Bloka nezvyčajná, bol článok „Posledné dni starého režimu“ (v rozšírenej verzii - kniha „Posledné dni cisárskej moci“, 1921).

Po roku 1916 Blok nepísal takmer žiadnu poéziu. Len znovu publikoval skôr vytvorené diela.

Básnik prijal socialistickú revolúciu s nadšením. Svojich čitateľov oslovil článkom „Inteligencia a revolúcia“, v ktorom vyzval: „Celým telom, celým srdcom, celým vedomím – počúvajte revolúciu!“

A v roku 1918 bola uverejnená báseň „Dvanásť“, v ktorej bola revolúcia posvätená Ježišom Kristom. Okolo básne sa rozprúdila vášnivá debata. Mnohí jeho priatelia sa od básnika rozhodne odvrátili, medzi nimi S. M. Solovjov, Z. N. Gippius, D. S. Merežkovskij.

Báseň „Dvanásť“ a báseň „Skýti“ (tiež vytvorené v roku 1918) zhrnuli Blokovo poetické dielo.

A potom začal básnik prežívať ťažkú duchovnú krízu spôsobenú sklamaním z revolúcie. Blok stále pracoval na komisii pre vydávanie klasikov ruskej literatúry; v lete 1920 sa stal predsedom petrohradskej pobočky Všeruského zväzu básnikov; predniesol čítanie svojich básní.

Básnikova posledná celoživotná kniha s hrou „Ramses“ vyšla začiatkom roku 1921. V apríli začal mať Alexander Alexandrovič záchvaty zápalu srdcových chlopní. 7. augusta 1921 zomrel v Petrohrade Alexander Alexandrovič Blok.

Alexander Alexandrovič Blok (1880-1921)

Koncom 90. rokov 19. storočia začal v ruskej poézii zohrávať vedúcu úlohu symbolizmus. Ruský symbolizmus absorboval širokú škálu vplyvov, počnúc francúzskymi dekadentmi – Baudelaire, Verdun, Maeterlinck, Malarme, anglický estetizmus Oscara Wilda, individualistické kázanie Ibsena a Nietzscheho a končiac mystickou filozofiou Vladimíra Solovjova, romány Dostojevského, poézia Tyutcheva a Feta, myšlienky nemeckého romantizmu.

Dá sa vysledovať zvláštne spojenie medzi symbolizmom a západnou dekadenciou a zdôrazniť rôzne trendy v ruskom symbolizme, ale ak hovoríme priamo o Blokovi, kľúč k pochopeniu jeho poézie a vo všeobecnosti k pochopeniu poézie „druhej generácie“ ruského symbolistov spočíva vo filozofii a textoch Vladimíra Solovjova. „Druhá generácia“ alebo mladí symbolisti – V. Ivanov, A. Bely, J. Baltrushaitis, A. Blok, S. Solovjov – sa rozhodne dištancujú od predchádzajúcej „dekadencie“.

Stavia do protikladu ideu solipsizmu, doktrínu bezhraničnej sebalásky, volania po úniku do odľahlého sveta snov a prchavých nálad, pasivity, bez života, obdivu k obrazu smrti a bolestne zvrátenej erotiky západnej dekadencie. myšlienka zmierenia, aktivity, prorocká služba básnika, silná vôľa vniesť do života svoje náboženské a filozofické myšlienky.

"Drahý priateľ, nevidíš, že všetko, čo vidíme, je len odraz, iba tiene z toho, čo je našim očiam neviditeľné?" "Všetko, víriace sa, mizne v tme, len slnko lásky je nehybné... .“ Takto píše Vladimír Solovjov a takto cítia život a svet sú všetci mladí symbolisti. Vladimir Solovyov odhaľuje obraz „Princeznej“, mystickej „Duše sveta“, „Sophie“, „Večnej ženskosti“, ktorá sa najviac rozvinula v Blokovej „Krásnej dáme“.

„Nie sú to udalosti, ktoré zachytávajú celú bytosť človeka, ale symboly niečoho iného,“ napísal Andrei Bely. A hovorí: „Umenie by malo učiť vidieť Večného; nepoškvrnená, skamenená maska klasického umenia bola odtrhnutá a rozbitá.“

Podstatu ruskej symboliky sformuloval Vyach. Ivanov: „A tak nie som symbolista, ak neprebudím neuchopiteľným náznakom alebo vplyvom v srdci poslucháča neopísateľné pocity, niekedy podobné pôvodnej spomienke („A dlho chradla vo svete, plné úžasných túžob a nudné piesne nemohli nahradiť zvuky neba.“ zem“), niekedy k vzdialenej, nejasnej predtuche, niekedy k vzrušeniu z niekoho známeho a želaného prístupu“... „Nie som symbolista, ak moje slová nevyvolávajú v poslucháčovi pocit spojenia medzi tým, čo je jeho „ja“ a tým, čo nazýva „nie – ja“ – súvislosti vecí empiricky oddelených, ak ho moje slová priamo nepresvedčia o existencii skrytého život, kde jeho myseľ nepochybovala o živote...“ „Nie som symbolista, ak sú moje slová rovné samým sebe, ak nie sú ozvenou iných zvukov.“

Môžete veľa premýšľať o symbolike, z ktorej vzišiel Alexander Blok, ale na myseľ vám prichádzajú línie veľkého Goetheho:

Teória, priateľu, je suchá,
A strom života je vždy zelený.

Vskutku, strom života, strom poézie je navždy zelený - nemôžete sa ponoriť do teórie symbolizmu, ale získať najväčšie potešenie, vždy nosiť vo svojej duši brilantné básne Bloka, z ktorých sa zdá, že život sa stáva životnejším. a plnšie a vznešenejšie. „Pod monotónnym hlukom a zvonením...“, „Noc, ulica, lampáš, lekáreň...“, „O odvahe. O záletoch, o sláve...“, „Ach, chcem žiť bláznivo...“, „Stretli sme ťa pri západe slnka...“, „Dievča spievalo v kostolnom zbore...“, „Roky majú prešiel, ale ty si stále rovnaký...“, „Cudzinka“, „Ach, jar bez konca a bez okraja...“, „Prišla z chladu...“, „Žehnám všetko, čo sa stalo.. .", "Pamätáš si? V našej ospalej zátoke...“, „Zahrabú, zahrabú hlboko...“, „Vonku prší a brečka...“, „Krutý máj s bielymi nocami...“, „Som prikovaný. krčmový pult...“, „Na poli Kulikovo“, „Rusko“, „Jesenný deň“, „Kite“, báseň „Dvanásť...“. Tieto a mnohé ďalšie diela Alexandra Bloka v sebe nesú takú poetickú silu, krásu, sú také prenikavé, že, samozrejme, uznáte, že Blok je najslávnejším básnikom 20. storočia. Povyšuje sa nielen nad svojich priateľov v symbolike, ale aj nad všetkých ruských básnikov všetkých smerov a smerov. Achmatova, Yesenin, Klyuev a Pasternak s tým súhlasili...

Blokova krásna poézia bola možno vyrezaná z mimoriadneho rozporu, ktorý žil v básnikovi. Na jednej strane bolo jedným z Blokových hlavných kľúčových slov slovo DESTRUCTION. Korney Chukovsky poznamenal: „Blok vtedy vyslovil slovo „smrť“ veľmi dôrazne; v jeho rozhovoroch to bolo nápadnejšie ako všetky jeho ostatné slová. Smrť Messiny, Halleyho kométa, smrť Titanicu - všetko, čo bolo katastrofálne, ho zaujímalo a znepokojovalo. Blok napísal A. Belymu: „Milujem smrť, miloval som ju od nepamäti a zostal som s touto láskou.“ Ale na druhej strane mu to dalo príležitosť precítiť život, jeho krásu, jeho hudbu, jeho jar:

Oh, pružina bez konca a bez okraja -

Nekonečný a nekonečný sen!

Poznám ťa, život! Súhlasím!

A pozdravujem ťa zvonením štítu!

Prijímam ťa, zlyhanie,

A veľa šťastia, pozdravujem vás!

V začarovanej oblasti plaču,

V tajomstve smiechu nie je hanba!

Prijímam bezsenné argumenty,

Ráno v závesoch tmavých okien,

Tak, že moje zapálené oči

Jar bola otravná a omamná!

Prijímam púštne závažia!

A studne pozemských miest!

Osvetlený priestor oblohy

A malátnosť otrockej práce!

A stretnem sa pri dverách -

S divokým vetrom v hadích kučerách,

S nevyriešeným Božím menom

Na studených a stlačených perách...

Pred týmto nepriateľským stretnutím

Nikdy sa nevzdám svojho štítu...

Nikdy neotvoríš ramená...

Ale nad nimi je opitý sen!

A pozerám a meriam nepriateľstvo,

Nenávisť, preklínať a milovať:

Na muky, na smrť - ja viem -

Napriek tomu: Prijímam ťa!

Vo všeobecnosti bolo v Bloku veľa polárnych síl, ktoré sa ťahali rôznymi smermi. Presne to mal na mysli Daniil Andreev, keď o ňom povedal, že „objavil sa kolosálny básnik, akého v Rusku dlho nevideli, ale básnika s tieňmi vážnej duchovnej choroby na tvári“.

Téma samostatného a hlbokého rozhovoru je o básnikovej túžbe po duchovnom opustení, túžbe byť zatratený, duchovne stratený, smäde po sebazničení, akejsi duchovnej samovražde. Toto je obzvlášť živo zachytené v knihe „Snehová maska“. Ale toto je naozaj téma na inú diskusiu. Každý, kto sa chce hlbšie ponoriť do tejto témy, môže nahliadnuť do knihy Daniila Andreeva „Ruža sveta“, do kapitoly „Pád posla“.

Alexander Alexandrovič Blok sa narodil v Petrohrade. Jeho otec bol profesorom práva, matka, dcéra slávneho botanika Beketova, bola spisovateľka. Rané detstvo prešlo v dome môjho starého otca, rektora Petrohradskej univerzity. V lete Blok žil na panstve svojho starého otca - dedine Shakhmatovo, okres Klinsky, Moskovská provincia. Mladý Sasha bol obklopený vysoko inteligentným noblesným prostredím, ktoré malo blízko k literatúre, hudbe a divadlu. Blok po strednej škole študoval na univerzite v Petrohrade, najskôr na Právnickej fakulte, potom na Fakulte histórie a filológie. Univerzitu ukončil v roku 1908. V roku 1904 vyšla jeho prvá kniha „Básne o krásnej dáme“. Blokove texty tejto doby sú namaľované modlitebnými a mystickými tónmi: skutočný svet kontrastuje s prízračným svetom z iného sveta, ktorý je chápaný iba v tajných znakoch a zjaveniach. V nasledujúcich knihách vystupuje do popredia obraz vlasti, skutočného ruského života. Blok mal bystrý zmysel pre čas a históriu. Povedal: „V básňach každého básnika možno 9/10 nepatrí jemu, ale prostrediu, dobe, vetru.“

Básnik sa odovzdal tomuto vetru, tomuto živlu – a vietor dejín ho zaniesol do oceánu ruskej revolúcie. Väčšina básnikov videla pobrežie tohto oceánu pokryté krvou a bahnom, ale nie Blok. Prijal revolúciu a bol dokonca rád, že roľníci spálili svoju najbohatšiu knižnicu v Šachmatove. Básnik to považoval za spravodlivú odplatu za stáročia poddanstva. Básnik so skutočnou genialitou zachytil a stelesnil prvok revolúcie v slávnej básni „Dvanásť“. Prečítajte si jeho články „Intelektuáli a revolúcia“, „Umenie a revolúcia“. Každý si pamätá Blokovu výzvu: "Počúvajte hudbu revolúcie!" Básnik si do denníka zapísal: „Najprv je to krv a zverstvá a potom ďatelina, ružová kaša... Spútaním železom nestratíte toto vzácne násilie, túto neúnavnosť.“

Dá sa, samozrejme, povedať, že Blok sa hlboko mýlil. Ale všetko, čo sa v tých rokoch udialo v Rusku, možno chápať aj ako nevyhnutný hurikán zo všetkého, čo sa v ruskej histórii nahromadilo. Iná vec je pozdraviť ho radostne alebo plakať, ale nič sa nedá zmeniť. Blok prijal prvky ako vykúpenie, ako výzvu k stagnácii. O Kristovi na konci „Dvanástich“ môžete polemizovať, koľko chcete, ale nemôžete si pomôcť a nezohľadnite názor, že „V bielej korune ruží / vpredu je Ježiš Kristus“ - to je normálne Kresťanský pohľad na to, čo sa stalo, že všetko je od Boha, že sa tu nič nedeje bez Jeho vôle a dovolenia.

Blok je svetový textár. Lyrický obraz Ruska, vášnivá spoveď o svetlej a tragickej láske, obraz Petrohradu, „slzavá krása“ dedín, majestátne rytmy talianskej poézie – všetko toto bohatstvo prúdilo do ruskej poézie ako široký, hlboká rieka.

S Blokovou smrťou sa spája niekoľko verzií. Jedným z nich je, že zomrel od hladu, druhým, že ho otrávili boľševik, tretím, že „celý ochorel“, „celý človek“, ako Apollo Grigoriev – to sú slová Remizova. Hovorí sa, že Blok pred smrťou zlomil v srdci Apolónovu bustu a povedal, že preklial krásu, ktorá mu priniesla toľko bolesti...

A predsa to bol Alexander Blok, ktorý povedal: „Vymažte náhodné črty, / a uvidíte, svet je krásny!

Ďalšia vec je, za akú cenu sa vymažú náhodné funkcie.

* * *
Životopis (fakty a roky života) si prečítate v životopisnom článku venovanom životu a dielu veľkého básnika.
Ďakujem za čítanie. ............................................
Copyright: životopisy zo života veľkých básnikov

Chlapca poslali na petrohradské gymnázium Vvedenskaja, ktoré v roku 1898 absolvoval.

V roku 1898 nastúpil Alexander Blok na Právnickú fakultu Petrohradskej univerzity, no v roku 1901 prešiel na Historicko-filologickú fakultu, ktorú v roku 1906 absolvoval na slovansko-ruskom oddelení.

Od začiatku 20. storočia sa Alexander Blok zblížil so symbolistami Dmitrijom Merežkovským a Zinaidou Gippius v Petrohrade a s Valerijom Brjusovom a Andrejom Belym v Moskve.

V roku 1903 sa v časopise New Way pod vedením Merezhkovských objavil prvý výber Blokových básní „Z venovaní“. V tom istom roku vyšiel cyklus básní v almanachu „Severné kvety“ pod názvom „Básne o krásnej dáme“ (názov navrhol Bryusov).

Udalosti revolúcie v rokoch 1905-1907 zohrali osobitnú úlohu pri formovaní Blokovho svetonázoru a odhalili spontánnu, katastrofickú povahu existencie. V textoch tejto doby sa hlavnou témou stala téma „prvkov“ - obrazy vánice, snehovej búrky, motívy slobodných ľudí, tuláctvo. Krásnu dámu vystrieda démonický Cudzinec, Snehová maska a schizmatická cigánka Faina. Blok publikoval v symbolistických časopisoch „Questions of Life“, „Scales“, „Pereval“, „Golden Fleece“, v ktorých viedol od roku 1907 kritické oddelenie.

V roku 1907 vyšla Blokova zbierka „Nečakaná radosť“ v Moskve, v Petrohrade – cyklus básní „Snehová maska“, v roku 1908 v Moskve tretia zbierka básní „Zem v snehu“ a preklad Grillparzerovej tragédie. „Foremother“ s úvodným článkom a poznámkami. V roku 1908 sa obrátil k divadlu a napísal „lyrické drámy“ - „Balaganchik“, „Kráľ na námestí“, „Stranger“.

Cesta do Talianska na jar a v lete 1909 sa pre Bloka stala obdobím „prehodnotenia hodnôt“. Dojmy, ktoré z tejto cesty nadobudol, boli zhmotnené v cykle „Talianske básne“.

V roku 1909, keď získal dedičstvo po smrti svojho otca, bol na dlhý čas oslobodený od starostí o literárne zárobky a sústredil sa na veľké umelecké plány. V roku 1910 začal pracovať na veľkej epickej básni „Odplata“ (ktorá nebola dokončená). V rokoch 1912-1913 napísal hru „Ruža a kríž“. Po vydaní zbierky „Nočné hodiny“ v roku 1911 Blok prepracoval svojich päť básnických kníh do trojzväzkovej zbierky básní (1911-1912). Počas básnikovho života bol trojzväzkový súbor znovu vydaný v roku 1916 a v rokoch 1918-1921.

Od jesene 1914 Blok pracoval na publikácii „Básne Apolla Grigorieva“ (1916) ako zostavovateľ, autor úvodného článku a komentátor.

V júli 1916, počas prvej svetovej vojny, bol odvedený do armády a slúžil ako časomerač 13. ženijnej a stavebnej čaty Zemského a Mestského zväzu pri Pinsku (dnes mesto v Bielorusku).

Po februárovej revolúcii v roku 1917 sa Blok vrátil do Petrohradu, kde sa ako redaktor doslovných správ stal členom mimoriadnej vyšetrovacej komisie na vyšetrovanie zločinov cárskej vlády. Materiály vyšetrovania zhrnul v knihe „Posledné dni cisárskej moci“ (1921).

Októbrová revolúcia spôsobuje nový duchovný vzostup básnika a občiansku aktivitu. V januári 1918 vznikli básne „Dvanásť“ a „Skýti“.

Po „Dvanástich“ a „Skýtoch“ napísal Alexander Blok komické básne „pre túto príležitosť“, pripravil posledné vydanie „lyrickej trilógie“, ale až v roku 1921 vytvoril nové pôvodné básne. Počas tohto obdobia básnik robil kultúrne a filozofické správy na stretnutiach Volfila - Free Philosophical Association, na Škole žurnalistiky, písal lyrické fragmenty „Ani sny, ani realita“ a „Vyznanie pohana“, fejtóny „Russian Dandies“, "Spoluobčania", "Odpoveď na otázku červenej pečate."

Veľké množstvo toho, čo napísal, súviselo s Blokovými oficiálnymi aktivitami: po októbrovej revolúcii v roku 1917 bol prvýkrát v živote nútený hľadať nielen literárny príjem, ale aj verejnú službu. V septembri 1917 sa stal členom Divadelnej a literárnej komisie, od začiatku roku 1918 spolupracoval s Divadelným oddelením Ľudového komisariátu školstva a v apríli 1919 prešiel do Veľkého činoherného divadla. Zároveň pôsobil ako člen redakčnej rady vydavateľstva „Svetová literatúra“ pod vedením Maxima Gorkého a od roku 1920 bol predsedom petrohradskej pobočky Zväzu básnikov.

Spočiatku bola Blokova účasť v kultúrnych a vzdelávacích inštitúciách motivovaná presvedčením o povinnosti inteligencie voči ľuďom. No rozpor medzi básnikovými predstavami o „očistnom revolučnom živle“ a krvavým každodenným životom postupujúceho režimu ho priviedol k sklamaniu z toho, čo sa deje. V jeho článkoch a denníkových záznamoch sa objavil motív katakombovej existencie kultúry. Blokove myšlienky o nezničiteľnosti skutočnej kultúry a „tajnej slobode“ umelca vyjadril vo svojom prejave „O vymenovaní básnika“ na večeri na pamiatku Alexandra Puškina a v básni „Do Puškinovho domu“ (február 1921), ktorý sa stal jeho umeleckým a ľudským testamentom.

Na jar 1921 Alexander Blok požiadal o udelenie výstupného víza do Fínska na liečbu v sanatóriu. Politbyro Ústredného výboru RCP(b), na stretnutí ktorého sa o tejto otázke hovorilo, odmietlo Blokovi dovoliť odísť.

V apríli 1921 sa básnikova narastajúca depresia zmenila na duševnú poruchu sprevádzanú srdcovým ochorením. 7. augusta 1921 Alexander Blok zomrel v Petrohrade. Pochovali ho na smolenskom cintoríne, v roku 1944 bol básnikov popol prenesený na Literárny most na Volkovskom cintoríne.

Od roku 1903 bol Alexander Blok ženatý s Lyubov Mendeleeva (1882-1939), dcérou slávneho chemika Dmitrija Mendeleeva, ktorému bol venovaný cyklus „Básne o krásnej dáme“. Po básnikovej smrti sa začala zaujímať o klasický balet a vyučovala históriu baletu na Choreografickej škole v Kirovovom divadle opery a baletu (teraz Vaganova akadémia ruského baletu). Svoj život s básnikom opísala v knihe „Skutočné príbehy aj bájky o Blokovi a o sebe“.

V roku 1980 v dome na ulici Dekabristov, kde básnik žil a zomrel posledných deväť rokov, otvorili múzeum-byt Alexandra Bloka.

V roku 1984 na panstve Šachmatovo, kde Blok strávil svoje detstvo a mladosť, ako aj v susedných panstvách Boblovo a Tarakanovo, okres Solnechnogorsk, Moskovský región, Štátna múzejná rezervácia D.I. Mendelejev a A.A. Blok.

Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov

Ako sa počíta rating?
◊ Hodnotenie sa vypočíta na základe bodov udelených za posledný týždeň
◊ Body sa udeľujú za:
⇒ návšteva stránok venovaných hviezde
⇒hlasovanie za hviezdu
⇒ komentovanie hviezdy

Životopis, životný príbeh Alexandra Alexandroviča Bloka

Básnik Blok sa narodil v Petrohrade v roku 1880 16. novembra, bol synom profesora práva. Blokova matka sa oddelila od svojho manžela ihneď po narodení chlapca. Dieťa bolo vychovávané v rodine svojho starého otca, ktorý bol rektorom Petrohradskej univerzity Beketov. Beketov Alexander Nikolaevič bol vzdelaním botanik. Matka sa druhýkrát vydala, rodina sa usadila v Grenadierových kasárňach, keďže nevlastný otec bol strážnym dôstojníkom. Jeho priezvisko bolo Kublitsky-Piottukh. Blok úspešne ukončil strednú školu a nastúpil na Petrohradskú univerzitu na právnickú fakultu. Čoskoro si uvedomil, že jeho záujmy majú ďaleko od právnej vedy a prešiel na Filologickú fakultu, na slovansko-ruskú katedru. Alexandrovi sa podarilo tri roky študovať právo, kým sa začal zaujímať o filozofiu a poéziu.

Zoznámenie s jeho budúcou manželkou sa uskutočnilo medzi stenami univerzity, bola to dcéra slávneho Mendelejeva, chemika. Mladý pár sa zosobášil v roku 1903. Blok bol do svojej manželky zamilovaný. Bol to pocit vzácnej sily, ktorá nie je daná každému. Blokova prvá láska tiež zanechala hlbokú stopu v jeho duši a poézii. Prvú lásku básnik zažil počas stredoškolských rokov v letovisku v Baden-Badene, kde rodina v roku 1897 dovolenkovala. V roku 1901 už básnik napísal veľa básní, boli to texty o láske, básne o prírode. Blokova poézia bola postavená na idealistických ideách Platónovej filozofie, bola plná nejasných predtuch, náznakov a alegórií. V poézii bol neskutočný svet vyšších ideí, bolo to niečo vznešené.

Vzťah s jeho manželkou bol rozporuplný a veľmi ťažký, keďže medzi nimi nebola takmer žiadna fyzická intimita. V tomto čase sa Blok zblížil so symbolistami. Existovali dva okruhy symbolistov – Petrohrad a Moskva. V prvom kraľovali Zinaida Gippius a Merežkovskij, v druhom, v Moskve, bol hlavnou postavou Brjusov. Alexander sa zblížil s moskovským okruhom obdivovateľov filozofie Vl. Medzi nimi vynikal Solovjov, Andrej Bely. Bely bol vtedy ctižiadostivý prozaik a básnik, teoretik a znalec novej literatúry a nového umenia. Skupina Andreja Belyho privítala Blokove básne s potešením. Vydavateľstvo Symbolist vydalo knihu „Básne o krásnej žene“. Blokova manželka sa stala objektom tlačenice Andrei Belyho, ale bol odmietnutý. Vzťahy v rodine sa však ešte viac vyhrotili.

POKRAČOVANIE NIŽŠIE

Blok sa začal postupne vzďaľovať od symbolistov už v rokoch 1905-1907, počas revolúcie. Obrátil sa na civilné témy, v tom čase napísal drámu pre divadlo Meyerhold s názvom „Balaganchik“. Počas obdobia vojny a revolúcie napísal Blok veľa diel, v ktorých sa snažil pochopiť historickú cestu Ruska z hľadiska svetonázoru symbolizmu. Postupne v jeho tvorbe začali pribúdať katastrofické motívy a uvedomil si, že výtvarný jazyk symbolistov je mu cudzí. Blok prijal revolúciu ako prvok očisty, ale nikto nerozumel ani neprijal jeho obrazy. Blok sa stal profesionálnym spisovateľom približne v rokoch 1906-1908, keď začali vychádzať knihy jedna za druhou, no v tom istom čase sa začal objavovať rozpor so symbolikou. Napokon sa vydal vlastnou cestou v literatúre, vyvodzoval závery zo svojich myšlienok a pochybností.

V Blokovom živote bola viac ako jedna žena, ktorá ovplyvnila jeho poéziu. Každé obdobie biografie sa stalo poéziou. História vzniku cyklu „Carmen“ je spojená s citom pre lásku Alexandrovna Delmas. Delmas bolo jej umelecké meno podľa priezviska jej matky. Jej skutočné meno bolo Tishinskaya. Bola to známa speváčka, ktorá vyštudovala konzervatórium v Petrohrade. Spievala romániky na Blokove slová v Tenishevského škole, keď si všetci všimli, že Blok a Delmas sa k sebe nápadne hodia. Ich pocit bol „strašne vážny“. Bola to oslnivá žena, ale bola krásna? Blok mal zvláštnu predstavu o ženskej kráse, v skutočnosti to už nebola mladá žena s nadváhou. Boli jej venované cykly „Carmen“, „Harfa a husle“, „Sivé ráno“ a báseň „Slávičia záhrada“, ktorú Blok dokončil v roku 1915.

Po zaujímavých zahraničných cestách Blok vydal cyklus najlepších básní ruskej poézie o Taliansku a mnoho ďalších úžasných diel.

V lete 1916 bol Blok povolaný do armády, kde našiel informácie o februárovej revolúcii v roku 1917. Keď sa básnik vrátil do Petrohradu, začal sa v rámci mimoriadnej komisie podieľať na vyšetrovaní zločinov cárskeho režimu. Jeho kniha o týchto vyšetrovaniach vyšla posmrtne. Posledný krátky tvorivý vzostup nastal v roku 1918, keď boli uverejnené básne „Dvanásť“ a „Skýti“. Nikto neprijal a nerozumel Kristovmu obrazu, báseň bola vnímaná veľmi odlišnými spôsobmi. Revolucionári boli zhovievavejší, ale odporcovia revolúcie vyhlásili skutočný bojkot básnika.

V roku 1919 bol Blok obvinený z protisovietskeho sprisahania. Dlho ho vypočúvali, no Lunacharsky sa postavil. Básnika prepustili, začal sa snažiť spolupracovať s úradmi. Čoskoro Blok pocítil nástup krízy kreativity, uvedomil si, že v novej literatúre nebude mať miesto. Jeho fyzický stav sa veľmi zhoršil, bol na pokraji vyčerpania, na hranici života a smrti. Nedávno opustil kreativitu a 7. augusta 1921 zomrel na zápal srdcových chlopní.