Lev Kvitko. Zamilovaný do života Úryvok charakterizujúci Kvitko, Lev Moiseevič

Lev (Leib) Mojsejevič Kvitko(jidiš; 15. 10. 1890 – 12. 8. 1952) – sovietsky židovský (jidiš) básnik.

Životopis

Narodil sa v meste Goloskov v provincii Podolsk (dnes dedina Goloskov, Chmelnická oblasť na Ukrajine), podľa dokumentov - 11. novembra 1890, ale nepoznal presný dátum svojho narodenia a údajne sa volal 1893 alebo 1895. Predčasne osirel, vychovávala ho stará mama, nejaký čas študoval cheder a od detstva bol nútený pracovať. Poéziu začal písať vo veku 12 rokov (alebo možno skôr kvôli zmätku s dátumom narodenia). Prvá publikácia bola v máji 1917 v socialistických novinách Dos Freie Wort (Slobodné slovo). Prvá zbierka je „Lidelekh“ („Piesne“, Kyjev, 1917).

Od polovice roku 1921 žil a publikoval v Berlíne, potom v Hamburgu, kde pracoval na sovietskej obchodnej misii a publikoval v sovietskych aj západných periodikách. Tu vstúpil do komunistickej strany a viedol komunistickú agitáciu medzi robotníkmi. V roku 1925 sa v obave zo zatknutia presťahoval do ZSSR. Vydal veľa kníh pre deti (len v roku 1928 vyšlo 17 kníh).

Za žieravé satirické básne uverejnené v časopise „Di Roite Welt“ („Červený svet“) bol obvinený z „pravicovej deviácie“ a vylúčený z redakčnej rady časopisu. V roku 1931 sa stal robotníkom v Charkovskom traktorovom závode. Potom pokračoval v profesionálnej literárnej činnosti. Lev Kvitko považoval veršovaný autobiografický román „Yunge Jorn“ („Mladé letá“) za svoje celoživotné dielo, na ktorom pracoval trinásť rokov (1928 – 1941, prvá publikácia: Kaunas, 1941, v ruštine vyšla až v roku 1968) .

Od roku 1936 žil v Moskve na ulici. Maroseyka, 13, apt. 9. V roku 1939 vstúpil do Všezväzovej komunistickej strany (boľševikov).

Počas vojnových rokov bol členom prezídia Židovského antifašistického výboru (JAC) a redakčnej rady novín JAC „Einikait“ („Jednota“), v rokoch 1947-1948 - literárneho a umeleckého almanachu „Heimland“. “ („Vlasť“). Na jar 1944 bol na pokyn JAC poslaný na Krym.

23. januára 1949 zatknutý medzi poprednými predstaviteľmi JAC. Dňa 18. júla 1952 bol Vojenským kolégiom Najvyššieho súdu ZSSR obvinený z vlastizrady, odsúdený na trest smrti a 12. augusta 1952 popravený zastrelením. Miesto pohrebu - Moskva, cintorín Donskoye. Posmrtne rehabilitovaný Všeruskou vojenskou komisiou ZSSR 22. novembra 1955.

Preklady

Druhá časť Šiestej symfónie Mosesa Weinberga bola napísaná na text básne L. Kvitka „Husle“ (preklad M. Svetlov).

ocenenia

• Rád Červeného praporu práce (31.1.1939)

Vydania v ruštine

• Na návštevu. M.-L., Detizdat, 1937
• Keď vyrastiem. M., Detizdat, 1937
• V lese. M., Detizdat, 1937
• List Vorošilovovi. M., 1937 Obr. V. Konaševič
• List Vorošilovovi. M., 1937. Obr. M. Rodionová
• Poézia. M.-L., Detizdat, 1937
• Hojdačka. M., Detizdat, 1938
• Červená armáda. M., Detizdat, 1938
• Kôň. M., Detizdat, 1938
• Lam a Petrik. M.-L., Detizdat, 1938
• Poézia. M.-L., Detizdat, 1938
• Poézia. M., Pravda, 1938
• Na návštevu. M., Detizdat, 1939
• Uspávanka. M., 1939. Obr. M. Gorshman
• Uspávanka. M., 1939. Obr. V. Konaševič
• List Vorošilovovi. Pjatigorsk, 1939
• List Vorošilovovi. Vorošilovsk, 1939
• List Vorošilovovi. M., 1939
• Mihasik. M., Detizdat, 1939
• Hovorte. M.-L., Detizdat, 1940
• Ahaha. M., Detizdat, 1940
• Rozhovory s blízkymi. M., Goslitizdat, 1940
• Červená armáda. M.-L., Detizdat, 1941
• Ahoj. M., 1941
• Vojnová hra. Alma-Ata, 1942
• List Vorošilovovi. Čeľabinsk, 1942
• Na návštevu. M., Detgiz, 1944
• Kôň. M., Detgiz, 1944
• Sánkovanie. Čeľabinsk, 1944
• Jar. M.-L., Detgiz, 1946
• Uspávanka. M., 1946
• Kôň. M., Detgiz, 1947
• Príbeh o koni a o mne. L., 1948
• Kôň. Stavropol, 1948
• husle. M.-L., Detgiz, 1948
• Na slnko. M., Der Emes, 1948
• Pre mojich priateľov. M., Detgiz, 1948
• Poézia. M., sovietsky spisovateľ, 1948.

ĎALŠIE INFORMÁCIE

Lev Moiseevich Kvitko sa narodil v obci Goloskovo v provincii Podolsk. Rodina bola v chudobe, hlade, biede. Všetky deti sa v útlom veku rozutekali, aby si zarobili. Leo tiež začal pracovať vo veku 10 rokov. Čítať a písať som sa naučil ako samouk. Poéziu začal skladať ešte skôr, ako sa naučil písať. Neskôr sa presťahoval do Kyjeva, kde začal publikovať. V roku 1921 som na lístok z kyjevského vydavateľstva odišiel so skupinou ďalších jidiš spisovateľov študovať do Nemecka. V Berlíne sa Kvitko ťažko obchádzal, ale vyšli tam dve zbierky jeho básní. Pri hľadaní práce sa presťahoval do Hamburgu, kde začal pracovať ako prístavný robotník.

Po návrate na Ukrajinu pokračoval v písaní poézie. Do ukrajinčiny ju preložili Pavlo Tychyna, Maxim Rylsky, Vladimir Sosyura. Kvitkove básne sú známe v ruštine v prekladoch Achmatova, Marshaka, Čukovského, Helemského, Svetlova, Slutského, Mikhalkova, Naydenovej, Blagininy, Ushakova. Samotné tieto preklady sa stali fenoménom ruskej poézie. Na začiatku vojny Kvitka pre svoj vek neprijali do aktívnej armády. Bol povolaný do Kujbyševa, aby pracoval v Židovskom antifašistickom výbore (JAC). Bola to tragická nehoda, pretože Kvitko mal od politiky ďaleko. JAC, ktorý zbieral obrovské finančné prostriedky od bohatých amerických Židov na vyzbrojenie Červenej armády, sa po vojne ukázal byť pre Stalina nepotrebný a bol vyhlásený za reakčný sionistický orgán.

Kvitko však v roku 1946 JAC opustil a naplno sa venoval básnickej tvorivosti. Pri zatýkaní mu však pripomenuli jeho prácu v JAC. Obvinili ho, že v roku 1946 nadviazal osobný vzťah s americkým rezidentom Goldbergom, ktorého informoval o stave vecí v Zväze sovietskych spisovateľov. Obvinili ich aj z toho, že v mladosti odišiel študovať do Nemecka, aby navždy opustil ZSSR, a v prístave Hamburg posielal zbrane pod rúškom riadu pre Chai Kang Shi. Zatknutý 22. januára 1949. Na samotke strávil 2,5 roka. Na procese bol Kvitko nútený priznať si chybu v tom, že písal poéziu v židovskom jazyku jidiš, čo bolo brzdou asimilácie Židov. Hovorí sa, že používal jazyk jidiš, ktorý sa stal zastaraným a ktorý oddeľuje Židov od priateľskej rodiny národov ZSSR. A vôbec, jidiš je prejavom buržoázneho nacionalizmu. Po absolvovaní výsluchov a mučenia ho 12. augusta 1952 zastrelili.

Stalin onedlho zomrel a po jeho smrti sa prvá skupina sovietskych spisovateľov vydala na cestu do Spojených štátov. Medzi nimi bol Boris Polevoy, autor „Príbehu skutočného muža“, budúci redaktor časopisu „Mládež“. V Amerike sa ho komunistický spisovateľ Howard Fast opýtal: kam odišiel Lev Kvitko, s ktorým som sa v Moskve priatelil a potom som si dopisoval? Prečo prestal odpovedať na listy? Šíria sa tu zlovestné zvesti. "Neverte fámam, Howard," povedal Field. - Lev Kvitko je živý a zdravý. Bývam na tom istom mieste ako on v dome spisovateľov a videl som ho minulý týždeň."

Miesto bydliska: Moskva, ul. Maroseyka, 13 rokov, 9. apartmán.

Lev (Leib) Mojsejevič Kvitko(לייב קוויטקאָ) – židovský (jidiš) básnik.

Životopis

Narodil sa v meste Goloskov v provincii Podolsk (dnes dedina Goloskov, Chmelnická oblasť na Ukrajine), podľa dokumentov - 11. novembra 1890, ale nepoznal presný dátum svojho narodenia a údajne sa volal 1893 alebo 1895. Predčasne osirel, vychovávala ho stará mama, nejaký čas študoval cheder a od detstva bol nútený pracovať. Poéziu začal písať vo veku 12 rokov (alebo možno skôr kvôli zmätku s dátumom narodenia). Prvá publikácia bola v máji 1917 v socialistických novinách Dos Frae Wort (Slobodné slovo). Prvá zbierka je „Lidelekh“ („Piesne“, Kyjev, 1917).

Od polovice roku 1921 žil a publikoval v Berlíne, potom v Hamburgu, kde pracoval na sovietskej obchodnej misii a publikoval v sovietskych aj západných periodikách. Tu vstúpil do komunistickej strany a viedol komunistickú agitáciu medzi robotníkmi. V roku 1925 sa v obave zo zatknutia presťahoval do ZSSR. Vydal veľa kníh pre deti (len v roku 1928 vyšlo 17 kníh).

Za žieravé satirické básne uverejnené v časopise „Di Roite Welt“ („Červený svet“) bol obvinený z „pravicovej deviácie“ a vylúčený z redakčnej rady časopisu. V roku 1931 sa stal robotníkom v Charkovskom traktorovom závode. Potom pokračoval v profesionálnej literárnej činnosti. Lev Kvitko považoval veršovaný autobiografický román „Junge Jorn“ („Mladé letá“) za svoje celoživotné dielo, na ktorom pracoval trinásť rokov (1928 – 1941, prvá publikácia: Kaunas, 1941, v ruštine vyšla až v roku 1968) .

Od roku 1936 žil v Moskve na ulici. Maroseyka, 13, apt. 9. V roku 1939 vstúpil do KSSZ (b).

Počas vojnových rokov bol členom prezídia Židovského antifašistického výboru (JAC) a redakčnej rady novín JAC „Einikait“ (Jednota), v rokoch 1947-1948 - literárneho a umeleckého almanachu „Heimland“ ("Vlasť"). Na jar 1944 bol na pokyn JAC poslaný na Krym.

23. januára 1949 zatknutý medzi poprednými predstaviteľmi JAC. Dňa 18. júla 1952 bol Vojenským kolégiom Najvyššieho súdu ZSSR obvinený z vlastizrady, odsúdený na najvyšší stupeň sociálnej ochrany a 12. augusta 1952 popravený zastrelením. Miesto pohrebu - Moskva, cintorín Donskoye. Posmrtne rehabilitovaný Všeruskou vojenskou komisiou ZSSR 22. novembra 1955.

4 207

POZNÁMKY O L.M.KVITKOVI

Keď sa stal mudrcom, zostal dieťaťom...

Lev Ozerov

„Narodil som sa v obci Goloskovo, provincia Podolsk... Môj otec bol kníhviazač a učiteľ. Rodina bola chudobná a všetky deti v ranom veku boli nútené ísť do práce. Jeden brat sa stal farbiarom, ďalší nakladačom, dve sestry krajčírkami a tretia učiteľkou.“ Tak napísal židovský básnik Lev Moiseevič Kvitko vo svojej autobiografii v októbri 1943.

Hlad, bieda, tuberkulóza - táto nemilosrdná pohroma obyvateľov Bledého sídliska pripadla rodine Kvitkových. “Otec a matka, sestry a bratia zomreli predčasne na tuberkulózu... Od desiatich rokov si na seba začal zarábať... bol farbiarom, maliarom, vrátnikom, strihačom, prípravárom... Nikdy sa neučil v škole ... Čítať a písať sa naučil samouk.“ Ťažké detstvo ho ale nielenže nenahnevalo, ale urobilo ho aj múdrejším a láskavejším. „Sú ľudia, ktorí vyžarujú svetlo,“ napísal o Kvitkovej ruský spisovateľ L. Pantelejev. Každý, kto poznal Leva Mojsejeviča, hovoril, že z neho vyžaruje dobrá vôľa a láska k životu. Každému, kto ho stretol, sa zdalo, že bude žiť večne. „Určite sa dožije sto rokov,“ argumentoval K. Čukovskij. "Bolo dokonca zvláštne predstaviť si, že by mohol niekedy ochorieť."

15. mája 1952 na procese, vyčerpaný výsluchmi a mučením, o sebe povie: „Pred revolúciou som žil životom zbitého túlavého psa, tento život nestál za nič. Od Veľkej októbrovej revolúcie som prežil tridsať rokov nádherného, ​​inšpirovaného pracovného života.“ A potom, krátko po tejto vete: "Koniec môjho života je tu pred vami!"

Ako sám priznal, Lev Kvitko začal skladať poéziu v čase, keď ešte nevedel písať. To, čo vymyslel v detstve, zostalo v jeho pamäti a neskôr „vysypalo“ na papier a dostalo sa do prvej zbierky jeho básní pre deti, ktorá vyšla v roku 1917. Táto kniha sa volala „Lidelah“ („Piesne“). Koľko rokov mal vtedy mladý autor? "Neviem presný dátum svojho narodenia - 1890 alebo 1893"...

Rovnako ako mnohí iní nedávni obyvatelia Pale of Settlement, aj Lev Kvitko privítal októbrovú revolúciu s potešením. Jeho rané básne vyjadrujú určitú úzkosť, ale verný tradícii revolučného romantického básnika Oshera Schwartzmana oslavuje revolúciu. Jeho báseň „Roiter Shturm“ („Červená búrka“) sa stala prvým dielom v jidiš o revolúcii zvanej Veľká. Stalo sa, že vydanie jeho prvej knihy sa zhodovalo s revolúciou. „Revolúcia ma vytrhla z beznádeje, ako mnoho miliónov ľudí, a postavila ma na nohy. Začali ma publikovať v novinách a zbierkach a moje prvé básne venované revolúcii boli uverejnené vo vtedajších boľševických novinách „Komfon“ v Kyjeve.

Píše o tom vo svojich básňach:

Nevideli sme detstvo v našich detských rokoch,

My, deti nešťastia, sme sa túlali po svete.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

A teraz počujeme neoceniteľné slovo:

Poď, ktorého detstvo ukradli nepriatelia,

Kto bol chudobný, zabudnutý, okradnutý,

Život spláca vaše dlhy aj s úrokmi.

Jedna z najlepších Kvitkových básní, napísaná v tom istom období, obsahuje večný židovský smútok:

Ponáhľal si sa skoro ráno,

A to len v gaštanových listoch

Rýchly beh sa chveje.

Ponáhľal sa a nechal za sebou len málo:

Len prach dymu na prahu,

Navždy opustený.

. . . . . . . . . . . . . . .

A večer sa nám ponáhľa.

Kde spomaľuješ?

Na ktorých dvere jazdec zaklope,

A kto mu dá nocľah?

Vie, ako veľmi im chýba...

Ja, môj domov!

Preklad T. Spendiarová

Pri spomienke na prvé porevolučné roky Lev Moiseevič priznal, že revolúciu vnímal skôr intuitívne ako vedome, no v jeho živote sa veľa zmenilo. V roku 1921 ho, podobne ako niektorých ďalších židovských spisovateľov (A. Bergelson, D. Gofshtein, P. Markish), pozvalo kyjevské vydavateľstvo, aby odišiel študovať a vzdelávať sa do zahraničia, do Nemecka. To bol Kvitkov dlhoročný sen a, samozrejme, súhlasil.

Jezuiti z Lubjanky o mnoho rokov neskôr vytiahli z Kvitka v tejto veci úplne iné priznanie: prinútili ho uznať svoj odchod do Nemecka ako útek z krajiny, keďže „národnostnú otázku týkajúcu sa Židov vyriešili sovietski nesprávne. vláda. Židia neboli uznaní za národ, čo podľa môjho názoru viedlo k pozbaveniu akejkoľvek nezávislosti a k ​​zásahu do zákonných práv v porovnaní s inými národnosťami.“

Život v zahraničí nebol ani zďaleka jednoduchý. „V Berlíne som sa len ťažko obišiel“... Napriek tomu tam, v Berlíne, vyšli dve jeho básnické zbierky – „Zelená tráva“ a „1919“. Druhá bola venovaná pamiatke tých, ktorí zomreli pri pogromoch na Ukrajine pred revolúciou a po nej.

„Začiatkom roku 1923 som sa presťahoval do Hamburgu a začal som pracovať v prístave na solenie a triedenie juhoamerickej kože pre Sovietsky zväz,“ napísal vo svojej autobiografii. "Tam v Hamburgu mi bola zverená zodpovedná sovietska práca, ktorú som vykonával až do môjho návratu do vlasti v roku 1925."

Hovoríme o propagandistickej práci, ktorú vykonal medzi nemeckými robotníkmi ako člen nemeckej komunistickej strany. Odišiel odtiaľ pravdepodobne kvôli hrozbe zatknutia.

L. Kvitko a ja. Rybár. Berlín, 1922

Na súde v roku 1952 Kvitko povie, ako sa z hamburského prístavu posielali zbrane pod rúškom riadu do Číny pre Čankajška.

Básnik vstúpil v roku 1940 druhýkrát do Komunistickej strany, Všezväzovej komunistickej strany (boľševikov). Ale toto je iná hra a iný, úplne iný príbeh...

Po návrate do vlasti sa Lev Kvitko začal venovať literárnej práci. Koncom 20. - začiatkom 30. rokov vznikli jeho najlepšie diela, nielen poetické, ale aj v próze, najmä príbeh „Lam a Petrik“.

V tom čase sa už stal nielen obľúbeným básnikom, ale aj všeobecne uznávaným. Do ukrajinčiny ju preložili básnici Pavlo Tychyna, Maxim Rylsky, Vladimir Sosyura. V rokoch ju do ruštiny preložili A. Achmatovová, S. Maršak, K. Čukovskij, Y. Helemskij, M. Svetlov, B. Slutskij, S. Mikhalkov, N. Naydenová, E. Blaginina, N. Ušakov. Preložili to tak, že jeho básne sa stali fenoménom ruskej poézie.

V roku 1936 napísal S. Marshak K. Chukovskému o L. Kvitkovi: „Bolo by dobré, keby ste, Korney Ivanovič, niečo preložili (napríklad „Anna-Vanna ...“). O niečo neskôr ju preložil S. Mikhalkov a vďaka nemu sa táto báseň dostala do antológie svetovej detskej literatúry.

Tu je vhodné pripomenúť, že 2. júla 1952, pár dní pred vynesením rozsudku, sa Lev Mojsejevič Kvitko odvolal na vojenské kolégium Najvyššieho súdu ZSSR so žiadosťou, aby na proces pozval svedkov, ktorí by mohli povedať pravdu. pravdu o ňom, K.I. Čukovskij, K.F. Piskunov, P.G. Tychin, S.V. Mikhalková. Súd návrh zamietol a, samozrejme, neupozornil naňho Kvitkových priateľov, v ktorých podporu do poslednej chvíle veril.

Nedávno, v telefonickom rozhovore so mnou, Sergej Vladimirovič Mikhalkov povedal, že o tom nič nevie. "Ale mohol žiť aj dnes," dodal. - Bol to šikovný a dobrý básnik. S fantáziou, zábavou, invenciou zapojil do svojej poézie nielen deti, ale aj dospelých. Často si naňho spomínam, myslím na neho.“

...Z Nemecka sa Lev Kvitko vrátil na Ukrajinu a neskôr, v roku 1937, sa presťahoval do Moskvy. Hovorí sa, že ukrajinskí básnici, najmä Pavlo Grigorievič Tychyna, presvedčili Kvitka, aby neodchádzal. V roku jeho príchodu do Moskvy vyšla básnikova básnická zbierka „Vybrané diela“, ktorá bola príkladom socialistického realizmu. Zbierka, samozrejme, obsahovala aj nádherné lyrické detské básne, ale „pocta dobe“ (pamätajte, písal sa rok 1937) v nej našla „hodný odraz“.

Približne v rovnakom čase napísal Kvitko svoju slávnu báseň „Puškin a Heine“. Výňatok z nej v preklade S. Mikhalkova je uvedený nižšie:

A vidím mladý kmeň

A odvážny let myšlienok.

Moja báseň žije ako nikdy predtým.

Tento čas je požehnaný

A vy, moji slobodní ľudia!...

Sloboda nemôže hniť v žalároch,

Nerobte z ľudí otrokov!

Boj ma volá domov!

Odchádzam, osud ľudí je

Osud ľudovej speváčky!

Krátko pred vlasteneckou vojnou dokončil Kvitko román vo verši „Mladé roky“, na začiatku vojny bol evakuovaný do Alma-Aty. V jeho autobiografii sa píše: „Odišiel som z Kukryniksy. Do Alma-Aty sme išli s cieľom vytvoriť tam novú knihu, ktorá by zodpovedala tej dobe. Nič tam nefungovalo... Išiel som na mobilizačné miesto, vyšetrili ma a nechali čakať...“

L. Kvitko s manželkou a dcérou. Berlín, 1924

Jednu zo zaujímavých stránok spomienok na vojnový pobyt L. Kvitkovej v Čistopole zanechala vo svojich denníkoch Lýdia Korneevna Čukovskaja:

„Kvitko prichádza ku mne... Poznám Kvitka bližšie ako zvyšok miestnych Moskovčanov: je to priateľ môjho otca. Korney Ivanovič bol jedným z prvých, kto si všimol a zamiloval si Kvitkove básne pre deti a dal ich preložiť z jidiš do ruštiny... Teraz strávil dva-tri dni v Chistopole: sú tu jeho manželka a dcéra. Prišiel za mnou v predvečer odchodu, aby sa podrobnejšie spýtal, čo by odo mňa povedal otcovi, keby sa niekde stretli...

Začala rozprávať o Cvetajevovej, o hanbe, ktorú vytvára literárny fond. Koniec koncov, nie je vyhnankyňa, ale evakuantka ako my ostatní, prečo jej nie je dovolené žiť, kde chce...“

Dnes vieme o šikane a skúškach, ktoré Marina Ivanovna musela znášať v Čistopole, o poníženiach, ktoré ju postihli, o hanebnej, neodpustiteľnej ľahostajnosti k osudu Cvetajevovej zo strany „spisovateľských vodcov“ – o všetkom, čo Marinu Ivanovnu viedlo k samovražda.dosť. Nikto zo spisovateľov, okrem Leva Kvitka, sa Tsvetajevovej zastať ani neodvážil. Keď ho Lydia Chukovskaya kontaktovala, odišiel za Nikolajom Aseevom. Sľúbil, že sa skontaktuje so zvyškom „funkcionárov spisovateľa“ a svojím charakteristickým optimizmom ubezpečil: „Všetko bude v poriadku. Teraz je najdôležitejšie, že každý človek si musí špecificky pamätať: všetko sa končí dobre.“ Toto povedal tento milý, sympatický muž v najťažších časoch. Utešoval a pomáhal každému, kto sa naňho obrátil.

Ďalším dôkazom toho sú spomienky poetky Eleny Blagininovej: „Vojna všetkých rozptýlila rôznymi smermi... Môj manžel Jegor Nikolajevič žil v Kujbyševe a utrpel značné katastrofy. Príležitostne sa stretávali a podľa môjho manžela mu pomáhal Lev Mojsejevič, niekedy mu dal prácu, alebo sa dokonca len podelil o kúsok chleba...“

A opäť k téme „Cvetaeva-Kvitko“.

Podľa Lýdie Borisovny Libedinskej bol Kvitko jediným prominentným spisovateľom, ktorý sa vtedy v Chistopole obával o osud Mariny Cvetajevovej. A jeho úsilie nebolo prázdne, hoci Aseev neprišiel ani na zasadnutie komisie, ktorá posudzovala Cvetajevovu žiadosť zamestnať ju ako umývačku riadu v spisovateľskej jedálni. Aseev „ochorel“, Trenev (autor známej hry „Lyubov Yarovaya“) bol kategoricky proti. Priznávam, že Lev Moiseevich počul meno Cvetaeva prvýkrát od Lýdie Čukovskej, ale túžba pomôcť, chrániť človeka bola jeho organická vlastnosť.

...Takže „prebieha ľudová vojna“. Život sa stal úplne iným a básne - iné, na rozdiel od tých, ktoré napísal Kvitko v čase mieru, a predsa - o deťoch, ktoré sa stali obeťami fašizmu:

Z lesov, odkiaľ do kríkov

Kráčajú so zatvorenými hladnými perami,

Deti z Umanu...

Tváre majú odtieň žltej farby.

Ruky sú kosti a šľachy.

Šesťsedemročné deti starší,

Utiekol z hrobu.

Preklad L. Ozerov

Kvitko, ako bolo povedané, nebol prijatý do aktívnej armády, bol povolaný do Kujbyševa, aby pracoval v Židovskom protifašistickom výbore. Zrejme išlo o tragickú nehodu. Na rozdiel od Itzika Fefera, Pereca Markisha a Mikhoelsa mal Kvitko od politiky ďaleko. „Ja, vďaka Bohu, nepíšem hry a sám Boh ma chránil pred spojením s divadlom a Mikhoelsom,“ povie na súde. A počas výsluchu rozprávanie o práci JAC: „Mikhoels najviac pil. V praxi túto prácu vykonali Epstein a Fefer, hoci ten nebol členom Židovského antifašistického výboru. A potom podá nápadne presnú definíciu podstaty I. Fefera: „je to typ človeka, ktorý aj keď je menovaný za kuriéra, . . sa v skutočnosti stane vlastníkom... Fefer dal na rokovanie prezídia len tie záležitosti, ktoré boli pre neho prospešné...“

Známe sú Kvitkove prejavy na stretnutiach JAC, jeden z nich na III. pléne obsahuje tieto slová: „Deň smrti fašizmu bude sviatkom pre celé ľudstvo milujúce slobodu. Ale v tomto prejave je hlavná myšlienka o deťoch: „Neslýchané mučenie a vyhladzovanie našich detí – to sú metódy vzdelávania vyvinuté v nemeckom ústredí. Zabíjanie novorodencov ako každodenný, každodenný jav - taký je divoký plán, ktorý Nemci uskutočnili na sovietskom území, ktoré dočasne zajali... Nemci vyhladia každé jedno židovské dieťa...“ Kvitko sa obáva o osud židovského, ruského, Ukrajinské deti: „Návrat všetkých detí do detstva je obrovský úspech, ktorý Červená armáda dosiahla.

L. Kvitko vystupuje na III. pléne JAC

A predsa, práca v JAC a angažovanie sa v politike nie je údelom básnika Leva Kvitka. Vrátil sa k písaniu. V roku 1946 bol Kvitko zvolený za predsedu odborového výboru spisovateľov pre mládež a deti. Každý, kto s ním vtedy prišiel do kontaktu, spomína, s akou túžbou a nadšením pomáhal spisovateľom, ktorí sa vrátili z vojny a rodinám spisovateľov, ktorí v tejto vojne zahynuli. Sníval o vydávaní detských kníh a za peniaze z ich vydávania postaviť dom pre spisovateľov, ktorí sa pre vojnu ocitli bez domova.

O Kvitkovi toho času Korney Ivanovič píše: „V týchto povojnových rokoch sme sa často stretávali. Mal talent na nezištné poetické priateľstvo. Vždy bol obklopený úzkou skupinou priateľov a ja si hrdo spomínam, že do tejto kohorty zahrnul aj mňa.“

Už prešedivený, zostarnutý, ale stále bystrý a milý sa Kvitko vrátil k svojim obľúbeným témam a v nových básňach začal ospevovať jarné prehánky a ranný štebot vtákov ako predtým.

Treba zdôrazniť, že ani pochmúrne, biedne detstvo, ani mladosť plná úzkosti a ťažkostí, ani tragické vojnové roky nedokázali zničiť rozkošný postoj k životu, optimizmus zoslaný z neba do Kvitka. Ale Korney Ivanovič Čukovskij mal pravdu, keď povedal: „Sám Kvitko si niekedy uvedomil, že jeho detská láska k okolitému svetu ho príliš vzďaľuje od bolestnej a krutej reality, a snažil sa svoje chvály a ódy obmedziť dobromyseľnou iróniou. prezentovať ich vtipným spôsobom.“

Ak sa dá hovoriť o Kvitkovom optimizme, ba dokonca polemizovať, tak pocit vlastenectva, to pravé, nepredstierané, nie falošné, ale vysoké vlastenectvo, mu bolo nielen vlastné, ale do značnej miery bolo podstatou básnika a človeka. Kvitko. Tieto slová nepotrebujú potvrdenie, a napriek tomu sa zdá byť vhodné uviesť úplný text básne „S mojou krajinou“, ktorú napísal v roku 1946, ktorej nádherný preklad vytvorila Anna Andreevna Akhmatova:

Kto sa odváži oddeliť môj ľud od krajiny,

V tej nie je žiadna krv - bola nahradená vodou.

Kto oddeľuje môj verš od krajiny,

Bude plný a škrupina bude prázdna.

S tebou, krajina, skvelí ľudia.

Všetci sa radujú - matka aj deti,

A bez teba sú ľudia v temnote,

Všetci plačú – matka aj deti.

Ľudia pracujúci pre šťastie krajiny,

Dáva mojim básňam rámec.

Môj verš je zbraň, môj verš je služobníkom krajiny,

A patrí právom len jej.

Bez vlasti moja báseň zomrie,

Cudzia pre matku aj pre deti.

S tebou, krajina, môj verš trvá,

A mama to číta deťom.

Rok 1947, ako aj 1946 akoby nesľubovali pre Židov ZSSR nič zlé. V GOSETe sa hrali nové predstavenia a hoci počet divákov klesal, divadlo existovalo a noviny vychádzali v jidiš. Potom, v roku 1947, len málo Židov verilo (alebo sa bálo uveriť) v možnosť obnovy štátu Izrael. Iní naďalej fantazírovali, že budúcnosť Židov spočíva vo vytvorení židovskej autonómie na Kryme, bez toho, aby si uvedomovali alebo predstavovali, aká tragédia sa už okolo tejto myšlienky točila...

Lev Kvitko bol skutočný básnik a nie náhodou o ňom jeho priateľka a prekladateľka Elena Blaginina povedala: „Žije v čarovnom svete magických premien. Lev Kvitko je básnik-dieťa.“ Len taký naivný človek mohol pár týždňov pred zatknutím napísať:

Ako s týmito nepracovať

Keď vás svrbia dlane, pália.

Ako silný prúd

odnáša kameň

Vlna práce unesie

ako trúbiaci vodopád!

požehnaný prácou,

Aké dobré je pracovať pre vás!

Preklad B. Slutsky

Dňa 20. novembra 1948 bola vydaná Rezolúcia politbyra Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov, ktorá schválila rozhodnutie Rady ministrov ZSSR, podľa ktorého bola MGB ZSSR inštruovaná: „Bez. odklad rozpustenia Židovského antifašistického výboru, keďže tento výbor je centrom protisovietskej propagandy a pravidelne dodáva protisovietske informácie zahraničným spravodajským agentúram.“ . V tomto uznesení je pokyn: "Zatiaľ nikoho nezatýkajte." Ale v tom čase už boli zatýkaní. Medzi nimi je aj básnik David Gofshtein. V decembri toho istého roku bol Itzik Fefer zatknutý a o niekoľko dní neskôr bol z botkinskej nemocnice do Lubyanky privezený ťažko chorý Veniamin Zuskin. Taká bola situácia na Silvestra roku 1949.

Valentin Dmitrievich čítal Chukovského básne spamäti a varoval, že nemôže ručiť za presnosť, ale podstata je zachovaná:

Aký bohatý by som bol

Keby len Detizdat zaplatil peniaze.

Poslal by som to známym

Milión telegramov

Ale teraz som úplne na mizine...

Publikovanie pre deti prináša len straty,

A musí, drahá Kvitki,

Pošlite vám blahoželanie v pohľadnici.

Bez ohľadu na náladu sa v januári 1949, ako píše Elena Blaginina vo svojich memoároch, oslavovali Kvitkove 60. narodeniny v Ústrednom dome spisovateľov. Prečo je v roku 1949 60. výročie? Pripomeňme si, že ani samotný Lev Moiseevič nepoznal presný rok svojho narodenia. „Hostia sa zišli v Dubovej sieni Klubu spisovateľov. Prišlo veľa ľudí, hrdinu dňa srdečne privítali, no zdal sa (nezdal sa, ale bol) zaujatý a smutný,“ píše Elena Blaginina. Večeru predsedal Valentin Kataev.

Málokto z tých, ktorí boli v ten večer, dnes žije. Mal som však šťastie - stretol som Semjona Grigorieviča Simkina. V tom čase bol študentom divadelnej priemyselnej školy GOSET. Toto povedal: „Dubová sála Ústredného domu spisovateľov bola preplnená. Celá vtedajšia literárna elita - Fadeev, Marshak, Simonov, Kataev - nielen poctila hrdinu dňa svojimi pozdravmi, ale hovorila o ňom aj tie najteplejšie slová. Najviac si pamätám vystúpenie Korney Ivanoviča Čukovského. Nielenže hovoril o Kvitkovi ako o jednom z najlepších básnikov našej doby, ale prečítal aj niekoľko Kvitkových básní v origináli, teda v jidiš, medzi nimi aj „Anna-Vanna“.

L. Kvitko. Moskva, 1944

22. januára Kvitko zatkli. "Prichádzajú. Naozaj?.. /To je chyba. /Ale, žiaľ, nezachráni pred zatknutím/ Dôvera v nevinu,/ A čistota myšlienok a činov/ Nie argument v ére bezprávia./ Nevinnosť spolu s múdrosťou/ Nepresvedčivé ani pre vyšetrovateľa,/ ani pre kata“ (Lev Ozerov). Ak by sa v tento deň, 22. januára popoludní, podarilo dokončiť životopis básnika Leva Kvitka, akým šťastím by to bolo pre neho i mňa, keď som napísal tieto riadky. Od tohto dňa sa však začína najtragickejšia časť básnikovho života, ktorá trvala takmer 1300 dní.

V žalároch Lubyanky

(kapitola je takmer dokumentárna)

Z protokolu neverejného súdneho zasadnutia Vojenského kolégia Najvyššieho súdu ZSSR.

Tajomník súdu nadporučík M. Afanasyev uviedol, že všetkých obvinených predviedli na súdne pojednávanie v sprievode.

Predsedajúci, generálporučík spravodlivosti A. Čeptsov, overuje totožnosť obžalovaných a každý z nich vypovedá o sebe.

Z Kvitkovho svedectva: „Ja, Kvitko Leib Moiseevich, narodený v roku 1890, rodák z obce Goloskovo, Odeský kraj, Žid podľa národnosti, som členom strany od roku 1941, predtým som nebol členom žiadnej strany. (ako je známe, Kvitko bol predtým členom nemeckej komunistickej strany - M.G.). Profesia - básnik, rodinný stav - ženatý, mať dospelú dcéru, vzdelávaný doma. Mám ocenenia: Rád Červeného praporu práce a medailu „Za statočnú prácu vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945“. Zatknutý 25. januára 1949 (vo väčšine zdrojov 22. januára.- M.G.). Kópiu obžaloby som dostal 3. mája 1952.“

Po vyhlásení obžaloby predsedajúci dôstojník zisťuje, či každý z obžalovaných chápe svoju vinu. Na odpoveď „rozumiem“ odpovedali všetci. Niektorí sa priznali (Fefer, Teumin), iní obvinenie úplne odmietli (Lozovskij, Markish, Shimeliovich. Doktor Šimeliovič zvolá: "Nikdy som to nepriznal a nikdy som to nepriznal!"). Boli takí, ktorí svoju vinu priznali čiastočne. Medzi nimi aj Kvitko.

Predseda [predseda]: Obžalovaný Kvitko, z čoho sa priznávate?

Kvitko: Priznávam vinný pred stranou a pred sovietskym ľudom, že som pracoval vo výbore, čo prinieslo vlasti veľa zla. Priznávam sa tiež k tomu, že som istý čas po vojne ako výkonný tajomník alebo vedúci židovskej sekcie Zväzu sovietskych spisovateľov nenastolil otázku uzavretia tejto sekcie, nenastolil otázku pomáha urýchliť proces asimilácie Židov.

Predseda: Popierate vinu, že ste v minulosti vykonávali nacionalistické aktivity?

Kvitko: Áno. popieram to. Necítim túto vinu. Cítim, že som celou svojou dušou a všetkými myšlienkami prial šťastie krajine, na ktorej som sa narodil a ktorú považujem za svoju vlasť, napriek všetkým týmto kauzovým materiálom a svedectvám o mne... Moje pohnútky musia byť vypočuté, keďže som potvrdí ich faktami .

Predseda: Už sme tu počuli, že vaša literárna činnosť bola celá venovaná strane.

Kvitko: Keby som tak dostal možnosť pokojne sa zamyslieť nad všetkými skutočnosťami, ktoré sa v mojom živote odohrali a ktoré ma ospravedlňujú. Som si istý, že keby tu bol človek, ktorý by vedel dobre čítať myšlienky a pocity, povedal by o mne pravdu. Celý život som sa považoval za sovietskeho človeka, navyše, aj keď to znie neskromne, ale je to tak – vždy som bol do strany zamilovaný.

Predseda: Toto všetko je v rozpore s vaším svedectvom pri vyšetrovaní. Považujete sa za zamilovaného do strany, ale prečo potom klamete? Považujete sa za čestného spisovateľa, ale vaša nálada bola ďaleko od toho, čo hovoríte.

Kvitko: Ja hovorím, že strana moje klamstvá nepotrebuje a ukazujem len to, čo sa dá potvrdiť faktami. Počas vyšetrovania boli všetky moje výpovede skreslené a všetko sa ukázalo naopak. To platí aj o mojej ceste do zahraničia, ako keby bola za škodoradostným účelom, a rovnako to platí aj o tom, že som sa infiltroval do strany. Vezmite si moje básne z rokov 1920-1921. Tieto básne sú zhromaždené v zložke s vyšetrovateľom. Hovoria o niečom úplne inom. Moje práce, publikované v rokoch 1919-1921, boli uverejnené v komunistických novinách. Keď som o tom povedal vyšetrovateľovi, odpovedal mi: "Toto nepotrebujeme."

Predseda: Stručne povedané, popierate toto svedectvo. prečo si klamal?

Kvitko: Bolo pre mňa veľmi ťažké bojovať s vyšetrovateľom...

Predseda: Prečo ste podpísali protokol?

Kvitko: Pretože bolo ťažké nepodpísať ho.

Obžalovaný B.A. Shimeliovich, bývalý hlavný lekár Botkinovej nemocnice, uviedol: „Protokol... som podpísal... s nejasným vedomím. Tento môj stav je výsledkom metodického mlátenia celý mesiac, každý deň a noc...“

Je zrejmé, že v Lubjanke nebol mučený iba Šimeliovič.

Ale vráťme sa k výsluchu. Kvitko v ten deň:

Predsedajúci [predsedajúci]: Takže popierate svoje svedectvo?

Kvitko: Absolútne popieram...

Ako si tu nemožno spomenúť na slová Anny Achmatovovej? "Kto nežil v ére teroru, nikdy to nepochopí"...

Prezident sa vracia k dôvodom Kvitkovho „úteku“ do zahraničia.

Predseda: Ukážte motívy úteku.

Kvitko: Neviem, ako ti mám povedať, aby si mi veril. Ak náboženský zločinec stojí pred súdom a považuje sa za nesprávne odsúdeného alebo neprávom vinného, ​​pomyslí si: dobre, neveria mi, som odsúdený, ale Boh aspoň pozná pravdu. Samozrejme, nemám Boha a nikdy som v Boha neveril. Mám len jedného boha - moc boľševikov, toto je môj boh. A pred touto vierou hovorím, že v detstve a mladosti som robil najťažšiu prácu. Aký druh práce? Nechcem povedať, čo som robil ako 12-ročný. Najťažšia práca je však pred súdom. Poviem vám o úteku, o dôvodoch, ale dajte mi príležitosť povedať vám to.

Už dva roky sedím sám v cele, je to z vlastnej vôle a mám na to dôvod. Nemám živú dušu na to, aby som sa s niekým radil, v súdnych záležitostiach niet skúsenejšieho človeka. Som sám, rozmýšľam a trápim sa sám so sebou...

O niečo neskôr bude Kvitko pokračovať vo svojom svedectve o otázke „úteku“:

Priznám sa, že mi neveríte, ale skutočný stav vyvracia spomínaný nacionalistický motív odchodu. V tom čase vzniklo v Sovietskom zväze mnoho židovských škôl, sirotincov, zborov, inštitúcií, novín, publikácií a celá inštitúcia.“ Kultur-League“ bol hojne materiálne zásobovaný sovietskou vládou. Vznikli nové kultúrne centrá. Prečo som musel odísť? A nešiel som do Poľska, kde vtedy prekvital intenzívny židovský nacionalizmus, a nie do Ameriky, kde žije veľa Židov, ale do Nemecka, kde neboli žiadne židovské školy, noviny a nič iné. Takže tento motív je bezvýznamný... Keby som utiekol z rodnej sovietskej zeme, mohol by som napísať „V cudzej krajine“ – básne, ktoré preklínajú búrlivú stagnáciu života, básne hlbokej túžby po vlasti, po svoje hviezdy a za svoje skutky? Keby som nebol sovietskou osobou, mal by som silu bojovať proti sabotáži v práci v prístave Hamburg, zosmiešňovať a karhať „čestných strýkov“, ktorí sa maskovali sebauspokojením a morálkou a kryli predátorov? Ak by som nebol oddaný veci Strany, mohol by som dobrovoľne prevziať tajnú prácu zahŕňajúcu nebezpečenstvo a prenasledovanie? Žiadna odmena, po ťažkom čase nedostatočne platené každý deň práce som plnil úlohy, ktoré potreboval sovietsky ľud. Toto je len časť faktov, časť hmotných dôkazov o mojej činnosti od prvých rokov revolúcie až do roku 1925, t.j. kým som sa nevrátil do ZSSR.

Predsedajúci sa k otázke opakovane vracal antiasimilačnýčinnosti JAC. („Krv je obvinená“ – Alexander Michajlovič Borščagovskij pomenuje svoju vynikajúcu knihu o tomto procese a možno poskytne najpresnejšiu definíciu všetkého, čo sa na tomto procese stalo.) Čo sa týka asimilácie a antiasimilačný Kvitko svedčí:

Čo si vyčítam? Za čo sa cítim vinný? Prvým je, že som nevidel a nechápal, že výbor svojou činnosťou spôsobuje sovietskemu štátu veľké škody a že som v tomto výbore aj pracoval. Druhá vec, ktorú považujem za vinnú, je, že nado mnou visí a mám pocit, že je to moje obvinenie. Považujúc sovietsku židovskú literatúru za ideologicky zdravú, sovietsku, my, židovskí spisovatelia, vrátane mňa (možno za to môžem skôr ja), sme zároveň nenastolili otázku podpory procesu asimilácie. Hovorím o asimilácii židovských más. Pokračovaním v hebrejskom písaní sme sa nechtiac stali brzdou procesu asimilácie židovského obyvateľstva. V posledných rokoch hebrejský jazyk prestal slúžiť masám, keďže oni – masy – tento jazyk opustili a stal sa prekážkou. Ako vedúci židovskej sekcie Zväzu sovietskych spisovateľov som otázku zatvorenia sekcie nenastolil. Je to moja chyba. Použiť jazyk, ktorý masy opustili, ktorý prežil svoju dobu, ktorá nás delí nielen od celého veľkého života Sovietskeho zväzu, ale aj od veľkej časti Židov, ktorí sa už asimilovali, použiť takýto jazyk v r. môj názor, je akýmsi prejavom nacionalizmu.

Inak sa necítim vinný.

Predseda: To je všetko?

Kvitko: Všetko.

Z obžaloby:

Obžalovaný Kvitko, vracajúci sa do ZSSR v roku 1925 po úteku do zahraničia, vstúpil do hôr. Charkova nacionalistickej židovskej literárnej skupine „Chlapec“, vedenej trockistami.

Ako zástupca výkonného tajomníka výboru na začiatku organizácie JAC vstúpil do zločineckého sprisahania s nacionalistami Mikhoelsom, Epsteinom a Feferom a pomáhal im pri zhromažďovaní materiálov o hospodárstve ZSSR na ich odoslanie do USA.

V roku 1944 na základe trestných pokynov vedenia JAC odcestoval na Krym, aby zbieral informácie o ekonomickej situácii regiónu a situácii židovského obyvateľstva. Bol jedným z iniciátorov, ktorí vládnym agentúram nastolili problém údajnej diskriminácie židovského obyvateľstva na Kryme.

Opakovane vystupoval na zasadnutiach prezídia JAC a požadoval rozšírenie nacionalistických aktivít výboru.

V roku 1946 nadviazal osobné spojenie s americkým spravodajským dôstojníkom Goldbergom, ktorého informoval o stave vecí vo Zväze sovietskych spisovateľov a dal mu súhlas na vydanie sovietsko-americkej literárnej ročenky.

Z Kvitkových posledných slov:

Občan predseda, občania sudcovia!

Desaťročia som vystupoval pred najradostnejším publikom s pionierskymi väzbami a spieval som šťastie, že som sovietsky človek. Svoj život končím vystúpením pred Najvyšším súdom sovietskeho ľudu. Obvinený z najzávažnejších zločinov.

Toto fiktívne obvinenie padlo na mňa a spôsobuje mi hrozné muky.

Prečo je každé slovo, ktoré tu na súde poviem, presiaknuté slzami?

Pretože to hrozné obvinenie z vlastizrady je pre mňa, sovietskeho človeka, neznesiteľné. Pred súdom vyhlasujem, že nie som vinný z ničoho – ani zo špionáže, ani z nacionalizmu.

Aj keď moja myseľ ešte nie je úplne zatemnená, verím, že na to, aby som mohol byť obvinený zo zrady, musí človek spáchať nejaký druh zrady.

Žiadam súd, aby vzal do úvahy, že obvinenia neobsahujú žiadne listinné dôkazy o mojich údajne nepriateľských aktivitách proti CPSU(b) a sovietskej vláde a žiadne dôkazy o mojom trestnom spojení s Mikhoelsom a Feferom. Nezradil som svoju vlasť a nepripúšťam žiadne z 5 obvinení vznesených proti mne...

Je pre mňa jednoduchšie byť vo väzení na sovietskej pôde, ako byť „slobodný“ v ktorejkoľvek kapitalistickej krajine.

Som občanom Sovietskeho zväzu, moja vlasť je vlasťou géniov strany a ľudskosti Lenina a Stalina a verím, že bez dôkazov nemôžem byť obvinený zo závažných zločinov.

Dúfam, že moje argumenty súd prijme tak, ako sa patrí.

Žiadam súd, aby ma vrátil k poctivej práci veľkého sovietskeho ľudu.

Verdikt je známy. Kvitko, rovnako ako zvyšok obžalovaných, okrem akademičky Liny Sternovej, odsúdili na trest smrti. Súd rozhodol, že Kvitkovi odoberie všetky vládne ocenenia, ktoré predtým dostal. Trest je vykonaný, ale z nejakého dôvodu v rozpore s tradíciami existujúcimi v Lubyanke: bol vyhlásený 18. júla a vykonaný 12. augusta. Toto je ďalšia z nevyriešených záhad tejto obludnej frašky.

Týmito slovami nemôžem a ani nechcem ukončiť tento článok o básnikovi Kvitkovi. Vrátim čitateľa do najlepších dní a rokov jeho života.

L. Kvitko. Moskva, 1948

Čukovskij-Kvitko-Marshak

Je nepravdepodobné, že by niekto spochybňoval myšlienku, že židovskému básnikovi Levovi Kvitkovi by sa dostalo uznania nielen v Sovietskom zväze (jeho básne boli preložené do ruštiny a ďalších 34 jazykov národov ZSSR), ale v celom svete, keby nemal skvelých prekladateľov svojich básní. Kvitko pre ruských čitateľov „objavil“ Korney Ivanovič Čukovskij.

Existuje veľa dôkazov o tom, ako vysoko si Chukovsky vážil Kvitkovu poéziu. Korney Ivanovič vo svojej knihe „Súčasníci (portréty a náčrty)“ spolu s portrétmi takých vynikajúcich spisovateľov ako Gorkij, Kuprin, Leonid Andrejev, Majakovskij, Blok umiestnil portrét Leva Kvitka: „Vo všeobecnosti v tých vzdialených rokoch, keď som sa s ním stretol, jednoducho nevedel byť nešťastný: svet okolo neho bol neobyčajne útulný a blažený... Táto fascinácia svetom okolo neho z neho urobila detského spisovateľa: v mene dieťaťa, pod rúškom dieťa, ústami päť-, šesť-, sedemročných detí, bolo preňho najjednoduchšie vyliať zo seba svoju prekypujúcu lásku k životu, svoje vlastné prosté presvedčenie, že život bol stvorený pre nekonečnú radosť. Ďalší spisovateľ sa pri písaní poézie pre deti pokúša obnoviť svoje dávno zabudnuté pocity z detstva s vyblednutou spomienkou. Lev Kvitko takúto obnovu nepotreboval: medzi ním a jeho detstvom nebola žiadna časová bariéra. Z rozmaru sa mohol každú chvíľu zmeniť na malého chlapca, zaplaveného chlapčenským bezohľadným vzrušením a šťastím...“

Čukovského výstup do hebrejčiny bol kuriózny. Uskutočnilo sa vďaka Kvitkovej. Keď Korney Ivanovič dostal básne básnika v jidiš, nedokázal prekonať túžbu čítať ich v origináli. Deduktívne, hláskujúc meno autora a popisky pod obrázkami, čoskoro „začal čítať názvy jednotlivých básní a potom samotné básne“... Čukovskij o tom informoval autora. „Keď som vám poslal svoju knihu,“ napísal Kvitko, „mal som dvojitý pocit: túžbu, aby ste ma čítali a pochopili, a mrzutosť, že kniha zostane pre vás zatvorená a nedostupná. A zrazu si takým zázračným spôsobom prevrátil moje očakávania a zmenil moju mrzutosť na radosť.“

Korey Ivanovič to, samozrejme, pochopil Kvitko do veľkej literatúry je možné len zorganizovaním dobrého prekladu jeho básní do ruštiny.Uznávaným majstrom medzi prekladateľmi v tom predvojnovom období bol S.Ya. Marshak. Čukovskij sa obrátil na Samuila Jakovleviča s Kvitkovými básňami nielen ako dobrý prekladateľ, ale aj ako človek, ktorý poznal jidiš. „Urobil som všetko, čo som mohol, aby prostredníctvom mojich prekladov čitateľ, ktorý nepozná originál, spoznal a miloval Kvitkove básne,“ napísal Marshak Čukovskému 28. augusta 1936.

Lev Kvitko, samozrejme, poznal „cenu“ Marshakových prekladov. „Dúfam, že sa čoskoro uvidíme v Kyjeve. Určite by ste mali prísť. Urobíte nám radosť, veľmi nám pomôžete v boji za kvalitu, za rozkvet detskej literatúry. Ľúbime ťa,“ napísal L. Kvitko 4. januára 1937 Marshakovi.

Stala sa Kvitkova báseň „List Voroshilovovi“, ktorú preložil Marshak super populárny.

Za tri roky (1936-1939) bola báseň preložená z ruštiny do viac ako 15 jazykov národov ZSSR a bola publikovaná v desiatkach publikácií. „Drahý Samuil Jakovlevič! Tvojou ľahkou rukou „List Vorošilovovi“ vo vašom majstrovskom preklade obišiel celú krajinu...“, napísal 30. júna 1937 Lev Kvitko.

História tohto prekladu je nasledovná.

Korney Ivanovič vo svojom denníku 11. januára 1936 napísal, že v ten deň boli s ním Kvitko a básnik-prekladateľ M.A. Froman. Čukovskij si myslel, že nikto nepreloží „List Vorošilovovi“ lepšie ako Froman. Stalo sa však niečo iné. 14. februára 1936 zavolal Marshak Čukovskému. Korney Ivanovič o tom hovorí: „Ukazuje sa, že nie bezdôvodne mi v Moskve ukradol dve knihy Kvitko - na pol hodiny. Vzal tieto knihy na Krym a tam ich preložil – vrátane „Súdruh. Vorošilov“, hoci som ho požiadal, aby to nerobil, pretože Froman na tomto diele pracuje už mesiac – a pre Fromana preložiť túto báseň je život a smrť, no pre Marshaka je to len vavrín z tisícky. Ruky sa mi stále trasú od vzrušenia.“

Leva Moisejeviča a Samuila Jakovleviča vtedy spájalo najmä tvorivé priateľstvo. Stretli sa, samozrejme, na stretnutiach o detskej literatúre a na festivaloch detskej knihy. Hlavná vec, ktorú Marshak urobil, bolo, že svojimi prekladmi predstavil ruskému čitateľovi Kvitkovu poéziu.

Kvitko sníval o spolupráci s Marshakom nielen v oblasti poézie. Ešte pred vojnou ho oslovil s návrhom: „Drahý Samuil Jakovlevič, zbieram zbierku židovských ľudových rozprávok, mám ich už dosť. Ak ste si to nerozmysleli, na jeseň môžeme začať pracovať. Čaká na vašu odpoveď". V Marshakových archívoch som nenašiel odpoveď na tento list. Je známe len to, že Kvitkov plán zostal nenaplnený.

Zachovali sa listy Samuila Jakovleviča L. M. Kvitkovi, naplnené úctou a láskou k židovskému básnikovi.

Marshak preložil iba šesť Kvitkových básní. Ich skutočné priateľstvo, ľudské i tvorivé, sa začalo formovať v povojnovom období. Kvitko zakončil svoje blahoželanie k Marshakovým 60. narodeninám sovami: „Želám vám (zvýraznenie dodal.- M.G.) veľa rokov zdravia, tvorivej sily pre radosť nás všetkých.“ Marshak dovolil len veľmi málo ľuďom, aby ho oslovovali krstným menom.

A tiež o Marshakovom postoji k pamiatke Kvitka: „Samozrejme, urobím všetko pre to, aby vydavateľstvo a tlač vzdali hold takému úžasnému básnikovi, akým je nezabudnuteľný Lev Mojsejevič... Kvitkove básne budú žiť aj naďalej na dlhú dobu a poteší skutočných znalcov poézie... Dúfam, že sa mi podarí... zabezpečiť, aby knihy Leva Kvitka zaujali dôstojné miesto...“ Toto je z listu Samuila Jakovleviča básnikovej vdove Berte Solomonovna.

V októbri 1960 sa v Dome spisovateľov uskutočnil večer na pamiatku L. Kvitka. Marshak na večeri zo zdravotných dôvodov nebol. Ešte predtým poslal list vdove Kvitkovej: „Veľmi chcem byť na večeri venovanom pamiatke môjho drahého priateľa a milovaného básnika... A keď mi bude lepšie (teraz som veľmi slabý), budem určite napíš aspoň pár strán o veľkom mužovi, ktorý bol básnikom v poézii i v živote.“ Marshak, bohužiaľ, nemal čas to urobiť...

Na tom, že Čukovskij „daroval“ Kvitka Marshakovi, nie je nič náhodné. Dá sa, samozrejme, veriť, že skôr či neskôr by sám Marshak venoval pozornosť Kvitkovým básňam a pravdepodobne by ich aj preložil. O úspechu duetu „Marshak-Kvitko“ rozhodovala aj skutočnosť, že obaja boli zamilovaní do detí; Pravdepodobne preto boli Marshakove preklady od Kvitka také úspešné. Je však nespravodlivé hovoriť iba o „duete“: Chukovskému sa podarilo vytvoriť trio detských básnikov.

L. Kvitko a S. Marshak. Moskva, 1938

„Nejako v tridsiatych rokoch,“ napísal K. Čukovskij vo svojich memoároch o Kvitkovi, „kráčali sme s ním po vzdialenom okraji Kyjeva, nečakane sme spadli do dažďa a uvideli sme širokú mláku, ku ktorej všade utekali chlapci, akoby nebola to kaluž, a pochúťka. Bosé nohy si špliechali v mláke tak dychtivo, akoby sa zámerne snažili zašpiniť si až po uši.

Kvitko sa na nich so závisťou pozrel.

Každé dieťa podľa neho verí, že mláky sú vytvorené špeciálne pre jeho potešenie.

A ja som si myslel, že v podstate hovorí o sebe.“

Potom sa zrejme zrodili básne:

Koľko blata je na jar,

Hlboké, dobré mláky!

Aké zábavné je tu naplácať

V topánkach a galošách!

Každé ráno je to bližšie

Jar sa k nám blíži.

Každým dňom je to silnejšie

Slnko sa leskne v mlákach.

Hodil som palicu do mláky -

Vo vodnom okne;

Ako zlaté sklo

Zrazu sa slnko rozsvietilo!

Veľká židovská literatúra v jidiš, ktorá vznikla v Rusku, literatúra siahajúca od Mendele-Moikhera Sforima, Sholoma Aleichema a vyvrcholila menami David Bergelson, Peretz Markish, Lev Kvitko, zomrela 12. augusta 1952.

Prorocké slová vyslovil židovský básnik Nachman Bialik: „Jazyk je vykryštalizovaný duch“... Literatúra v jidiš zanikla, ale nepotopila sa do priepasti – jej ozvena, jej večná ozvena bude žiť, kým budú Židia na zemi žiť .

POÉZIA BEZ KOMENTÁROV

Na záver dáme slovo samotnej poézii L. Kvitka, ktorá predstaví básnikovu tvorbu v jej „čistej forme“ bez komentára.

V prekladoch najlepších ruských básnikov sa stala neoddeliteľnou súčasťou ruskej poézie. Úžasný spisovateľ Reuben Fraerman o židovskom básnikovi presne povedal: „Kvitko bol jeden z našich najlepších básnikov, pýcha a ozdoba sovietskej literatúry.

Je zrejmé, že Kvitko mal obrovské šťastie na svojich prekladateľov. Výber ponúkaný čitateľom zahŕňa básne básnika v preklade S. Marshaka, M. Svetlova, S. Mikhalkova a N. Naydenovej. Prví dvaja básnici poznali jidiš, ale Sergej Mikhalkov a Nina Naydenová vytvorili zázrak: bez toho, aby poznali rodný jazyk básnika, dokázali sprostredkovať nielen obsah jeho básní, ale aj autorove intonácie.

Takže poézia.

HORSE

V noci nepočul

Za dverami kolies,

Nepoznal som toho otca

Priniesol koňa

Čierny kôň

Pod červeným sedlom.

Štyri podkovy

Lesklé striebro.

Ticho cez izby

Otec prešiel

Čierny kôň

Položil som to na stôl.

Horí na stole

Osamelý oheň

A pozerá na postieľku

Osedlaný kôň.

Ale za oknami

Stalo sa jasnejším

A chlapec sa zobudil

Vo svojej postieľke.

Zobudil sa, vstal,

Opierajúc sa o tvoju dlaň,

A vidí: stojí to za to

Nádherný kôň.

Elegantné a nové,

Pod červeným sedlom.

Štyri podkovy

Lesklé striebro.

Kedy a kde

Prišiel sem?

A ako si to zvládla

Vyliezť na stôl?

Chlapec po špičkách

Príde k stolu

A teraz je tu kôň

Stojac na podlahe.

Hladí ju po hrive

A chrbát a hrudník,

A sedí na podlahe -

Pozrite sa na nohy.

Chytí za uzdu -

A kôň beží.

Položí ju na bok -

Kôň leží.

Pohľad na koňa

A myslí si:

"Asi som zaspal

A mám sen.

Odkiaľ je kôň?

Prišiel si ku mne?

Pravdepodobne kôň

Vidím vo sne...

Idem a mama

Zobudím svoju.

A ak sa zobudí,

Ukážem ti koňa."

Ten sa hodí

Tlačí posteľ

Ale mama je unavená -

Chce sa jej spať.

„Idem k susedovi

Peter Kuzmich,

Idem k susedovi

A ja zaklopem na dvere!"

Otvorte mi dvere

Pusti ma dnu!

ukážem ti

Čierny kôň!

Sused odpovedá:

Videl som ho,

Videl som to už dávno

Tvoj kôň.

Určite ste videli

Ďalší kôň.

Nebol si s nami

Odvčera!

Sused odpovedá:

Videl som ho:

Štyri nohy

Pri tvojom koňovi.

Ale ty si nevidel

Sused, jeho nohy,

Ale ty si nevidel

A nemohol som vidieť!

Sused odpovedá:

Videl som ho:

Dve oči a chvost

Pri tvojom koňovi.

Ale ty si nevidel

Žiadne oči, žiadny chvost -

Stojí za dverami

A dvere sú zamknuté!...

Lenivo zíva

Sused za dverami -

A ani ďalšie slovo

Žiadny zvuk ako odpoveď.

BUG

Dážď nad mestom

Celú noc.

V uliciach sú rieky,

Rybníky sú pri bráne.

Stromy sa trasú

Za častého dažďa.

Psy zmokli

A žiadajú, aby prišli do domu.

Ale cez mláky,

Točiaci sa ako top

Nemotorný sa plazí

Rohatý chrobák.

Tu padá dozadu,

Pokúšam sa vstať.

Kopal mi nohy

A znova sa postavil.

Na suché miesto

Ponáhľa sa plaziť

Ale znova a znova

Voda je na ceste.

Pláva v mláke,

Nevedno kde.

Nosí ho, otáča ho

A voda sa rúti.

Ťažké kvapky

Zasiahli škrupinu,

A bičujú a zrážajú dole,

A nenechajú vás plávať.

Ide sa udusiť -

Gul-gul! - a koniec...

Ale hrá odvážne

S plavcom smrti!

Bola by navždy stratená

Rohatý chrobák,

Ale potom sa to ukázalo

Dubový uzol.

Zo vzdialeného hája

Plavil sa sem -

Priniesol som to

Dažďová voda.

A urobiť to na mieste

Ostrá zákruta

Chrobákovi o pomoc

Kráča rýchlo.

Ponáhľa sa chytiť

Zaplávajte mu

Teraz sa už nebojí

Nič bug.

Pláva v dube

Váš raketoplán

Po búrlivom, hlbokom,

Široká rieka.

Ale približujú sa

Dom a plot.

Chrobák cez trhlinu

Vošiel som na dvor.

A bývala v dome

Malá rodinka.

Táto rodina je otec

Aj mama, aj ja.

Zachytil som chrobáka

Vložte ho do krabice

A počúval, ako to drhne

Chrobák na stenách.

Ale dážď prestal

Mraky odišli.

A do záhrady na cestu

Zobral som chrobáka.

Kvitko preložil Michail Svetlov.

HUSLE

Rozbil som krabicu

Truhlica z preglejky.

Celkom podobná

na husliach

Sudové boxy.

Pripevnil som ho na konár

Štyri vlasy -

Nikto nikdy nevidel

Podobný luk.

Lepené, upravené,

Pracovalo sa deň čo deň...

Takto vyšli husle -

Nič také na svete neexistuje!

Poslušný v mojich rukách,

Hrá a spieva...

A kura si myslela

A nehryzie zrná.

Hrať, hrať

husle!

Tri-la, tri-la, tri-li!

Hudba znie v záhrade,

Stratený v diaľke.

A vrabce štebotajú,

Kričia a súperia medzi sebou:

Aké potešenie

Z takej hudby!

Mačiatko zdvihlo hlavu

Kone sa pretekajú.

Odkiaľ je? Odkiaľ je,

Nevidený huslista?

Tri-la! Odmlčala sa

husle...

Štrnásť kurčiat

Kone a vrabce

Ďakujú mi.

Nerozbil sa, nezašpinil sa,

Nosím to opatrne

Malé husle

Skryjem to v lese.

Na vysokom strome,

Medzi konármi

Hudba ticho drieme

V mojich husliach.

KEĎ VYRASTIEM

Tie kone sú šialené

S vlhkými očami,

S krkmi ako oblúkmi,

So silnými zubami

Tie kone sú ľahké

Čo stojí poslušne

Pri vašom podávači

Vo svetlej stajni,

Tie kone sú citlivé

Aké alarmujúce:

Hneď ako pristane mucha -

Koža sa chveje.

Tie kone sú rýchle

S ľahkými nohami,

Stačí otvoriť dvere -

Cválajú v stádach,

Skáču a utekajú

Neskrotná obratnosť...

Tie ľahké kone

Nemôžem zabudnúť!

Tiché kone

Žuvali svoj ovos,

Ale keď som videl ženícha,

Radostne sa zasmiali.

Ženích, ženích,

S tuhými fúzmi

V bavlnených bundách,

S teplými rukami!

Ženíchovia, ženichovia

S prísnym výrazom

Dajte ovos priateľom

Štvornohý.

Kone dupali,

Veselý a dobre najedený...

Pre ženíchov už vôbec nie

Kopytá nie sú strašidelné.

Chodia - neboja sa,

Všetko pre nich nie je nebezpečné...

Tí istí ženíchovia

Strašne to milujem!

A keď vyrastiem, -

V dlhých nohaviciach, dôležité

Prídem k ženíchom

A poviem odvážne:

Máme päť detí

Každý chce pracovať:

Je tu brat básnik,

Mám sestru, ktorá je pilotka,

Je tam jeden snovač

Je tam jeden študent...

Som najmladší -

Budem pretekársky jazdec!

No, vtipný chlapík!

Kde? Zdaleka?

A aké svaly!

A aké ramená!

Si z Komsomolu?

Si z pionierov?

Vyberte si svojho koňa

Pripojte sa k kavalérii!

Tu sa rútim ako vietor...

Minulosť - borovice, javory...

Kto to k tebe ide?

Maršal Budyonny!

Ak som vynikajúci študent,

Toto mu poviem:

„Povedz mi kavalérii

Môžem byť zapísaný?"

Marshall sa usmieva

Hovorí s dôverou:

"Keď trochu vyrastieš -

Narukujeme do kavalérie!"

„Ach, súdruh maršal!

Ako dlho mám čakať?

čas!..“ -

„Strieľaš? kopneš

Dočiahneš na strmeň?"

Skočím späť domov -

Vietor sa nezastaví!

Učím sa, rastiem,

Chcem byť s Budyonnym:

Budem Budenovitom!

Kvitko preložil Sergej Michalkov.

VTIPNÝ CHROBÁK

Je veselý a šťastný

Od prstov na nohách až po vrchol -

Podarilo sa mu to

Utekajte pred žabou.

Nemala čas

Uchopte strany

A jesť pod kríkom

Zlatý chrobák.

Beží húštinou,

krúti fúzy,

Teraz beží

A stretáva sa so známymi

A tie malé húsenice

Nevšimne si.

zelené stonky,

Ako borovice v lese,

Na jeho krídlach

Kropia rosu.

Chcel by väčší

Chyťte to na obed!

Z malých húseníc

Neexistuje žiadna sýtosť.

Sú to malé húsenice

Nedotkne sa ťa labkou,

Je česť a pevnosť

Svoje nezhodí.

On predsa

Smútok a problémy

Najviac korisť

Potrebné na obed.

A nakoniec

S jedným sa stretne

A beží k nej,

Radovať sa šťastím.

Tučnejšie a lepšie

Nevie to nájsť.

Ale toto je desivé

Príď sám.

Točí sa

Blokujúc jej cestu,

Prechádzajú chrobáky

Volanie o pomoc.

Bojujte o korisť

Nebolo to ľahké:

Bola rozdelená

Štyri chrobáky.

HOVORIŤ

Oak povedal:

Som starý, som múdry

Som silný, som krásny!

Dub z dubov -

Som plná čerstvej energie.

Ale stále žiarlim

kôň, ktorý

Ponáhľa sa po diaľnici

klusová spóra.

Kôň povedal:

Som rýchly, som mladý

šikovný a horúci!

Kôň koní -

Milujem cválať.

Ale stále žiarlim

lietajúci vták -

Orlu alebo dokonca

malá sýkorka.

Eagle povedal:

Môj svet je vysoko

vetry sú pod mojou kontrolou,

Moje hniezdo

na hroznom svahu.

Ale čo porovnáva

so silou muža,

Zadarmo a

múdry od vekov!

Kvitko preložila Nina Naydenová.

LEMELE JE ŠÉF

Mama odchádza

Ponáhľa sa do obchodu.

Lemele, ty

Zostal si sám.

Mama povedala:

Poslúži mi:

moje taniere,

Ulož svoju sestru do postele.

Nasekajte palivové drevo

Nezabudni, syn môj,

Chytiť kohúta

A zamknúť to.

Sestra, taniere,

Kohút a palivové drevo...

Len Lemele

Jedna hlava!

Chytil sestru

A zamkol ho v stodole.

Povedal svojej sestre:

Hrajte tu!

Palivové drevo pilne

Umyté vriacou vodou

Štyri taniere

Zlomil to kladivom.

Ale trvalo to dlho

Boj s kohútom -

Nechcel

Ísť do postele.

SCHOPNÝ CHLAPEC

Lemele raz

Utekala som domov.

"Ach," povedala mama, "čo ti je?"

Krvácaš

Poškriabané čelo!

Vy so svojimi bojmi

Zaženieš mamu do rakvy!

Lemele odpovedá,

Ťahanie za klobúk:

Toto som náhodou ja

Pohrýzol som sa.

Aký schopný chlapec!

Matka bola prekvapená. -

Aké máš zuby?

Podarilo sa vám dostať na čelo?

No, ako vidíš, mám to,“ odpovedal Lemele. -

Pre takýto prípad

Choďte na stoličku!

Lev (Leib) Mojsejevič Kvitko(jidiš ‏לייב קוויטקאָ‎ ‏‎; 15. október – 12. august) – sovietsky židovský (jidiš) básnik.

Životopis

Narodil sa v meste Goloskov v provincii Podolsk (dnes dedina Goloskov, Chmelnická oblasť na Ukrajine), podľa dokumentov - 11. novembra 1890, ale nepoznal presný dátum svojho narodenia a údajne sa volal 1893 alebo 1895. Predčasne osirel, vychovávala ho stará mama, nejaký čas študoval v chederi a od detstva bol nútený pracovať. Poéziu začal písať vo veku 12 rokov (alebo možno skôr kvôli zmätku s dátumom narodenia). Prvá publikácia bola v máji 1917 v socialistických novinách Dos Freie Wort (Slobodné slovo). Prvá zbierka je „Lidelekh“ („Piesne“, Kyjev, 1917).

Od polovice roku 1921 žil a publikoval v Berlíne, potom v Hamburgu, kde pracoval na sovietskej obchodnej misii a publikoval v sovietskych aj západných periodikách. Tu vstúpil do komunistickej strany a viedol komunistickú agitáciu medzi robotníkmi. V roku 1925 sa v obave zo zatknutia presťahoval do ZSSR. Vydal veľa kníh pre deti (len v roku 1928 vyšlo 17 kníh).

Preklady

Lev Kvitko je autorom množstva prekladov do jidiš z ukrajinčiny, bieloruštiny a iných jazykov. Kvitkove vlastné básne preložili do ruštiny A. Achmatova, S. Marshak, S. Mikhalkov, E. Blaginina, M. Svetlov a ďalší.

Druhá časť Šiestej symfónie Mosesa Weinberga bola napísaná na text básne L. Kvitka „Husle“ (preklad M. Svetlov).

Vydania v ruštine

• Na návštevu. M.-L., Detizdat, 1937
• Keď vyrastiem. M., Detizdat, 1937
• V lese. M., Detizdat, 1937
• List Vorošilovovi. M., 1937 Obr. V. Konaševič
• List Vorošilovovi. M., 1937. Obr. M. Rodionová
• Poézia. M.-L., Detizdat, 1937
• Hojdačka. M., Detizdat, 1938
• Červená armáda. M., Detizdat, 1938
• Kôň. M., Detizdat, 1938
• Lam a Petrik. M.-L., Detizdat, 1938
• Poézia. M.-L., Detizdat, 1938
• Poézia. M., Pravda, 1938
• Na návštevu. M., Detizdat, 1939
• Uspávanka. M., 1939. Obr. M. Gorshman
• Uspávanka. M., 1939. Obr. V. Konaševič
• List Vorošilovovi. Pjatigorsk, 1939
• List Vorošilovovi. Vorošilovsk, 1939
• List Vorošilovovi. M., 1939
• Mihasik. M., Detizdat, 1939
• Hovorte. M.-L., Detizdat, 1940
• Ahaha. M., Detizdat, 1940
• Rozhovory s blízkymi. M., Goslitizdat, 1940
• Červená armáda. M.-L., Detizdat, 1941
• Ahoj. M., 1941
• Vojnová hra. Alma-Ata, 1942
• List Vorošilovovi. Čeľabinsk, 1942
• Na návštevu. M., Detgiz, 1944
• Kôň. M., Detgiz, 1944
• Sánkovanie. Čeľabinsk, 1944
• Jar. M.-L., Detgiz, 1946
• Uspávanka. M., 1946
• Kôň. M., Detgiz, 1947
• Príbeh o koni a o mne. L., 1948
• Kôň. Stavropol, 1948
• husle. M.-L., Detgiz, 1948
• Na slnko. M., Der Emes, 1948
• Pre mojich priateľov. M., Detgiz, 1948
• Poézia. M., sovietsky spisovateľ, 1948.

Napíšte recenziu na článok "Kvitko, Lev Moiseevich"

Poznámky

Odkazy

Úryvok charakterizujúci Kvitko, Lev Moiseevič

Jedného večera, keď stará grófka, vzdychajúca a stenajúca, v nočnej čiapke a blúzke, bez falošných kučier a s jedným úbohým chumáčom vlasov vytŕčajúcim spod bielej kaliko čiapky robila na koberci poklony k večernej modlitbe, jej dvere zaškrípali. , a Natasha vbehla, topánky na bosých nohách, tiež v blúzke a natáčkách. Grófka sa obzrela a zamračila sa. Dočítala svoju poslednú modlitbu: „Bude táto rakva mojou posteľou? Jej modlitebná nálada bola zničená. Nataša, červená a animovaná, keď videla svoju matku pri modlitbe, zrazu sa zastavila v behu, posadila sa a mimovoľne vyplazila jazyk, čím sa vyhrážala. Keď si všimla, že jej matka pokračuje v modlitbe, pribehla po špičkách k posteli, rýchlo kĺzla jednou nôžkou cez druhú, odkopla si topánky a skočila na posteľ, o ktorú sa grófka bála, že to nemusí byť jej rakva. Táto posteľ bola vysoká, vyrobená z páperových postelí, s piatimi stále sa zmenšujúcimi vankúšmi. Natasha vyskočila, klesla do perinovej postele, prevrátila sa k stene a začala sa motať pod prikrývkou, ľahla si, ohýbala si kolená k brade, kopala nohami a sotva počuteľne sa smiala, teraz si zakrývala hlavu a pozerala sa na ňu matka. Grófka dokončila modlitbu a s prísnou tvárou pristúpila k posteli; ale keď videla, že Nataša má zakrytú hlavu, usmiala sa svojím milým, slabým úsmevom.
"No, dobre, dobre," povedala matka.
- Mami, môžeme sa porozprávať, však? - povedala Natasha. - No, raz za čas, dobre, stane sa to znova. “ A chytila ​​matku za krk a pobozkala ju pod bradu. V správaní sa k matke Natasha prejavila vonkajšiu hrubosť, ale bola taká citlivá a obratná, že nech už svoju matku zvierala v náručí akokoľvek, vždy to vedela urobiť tak, aby jej matka cítiť bolesť, nepohodlie alebo rozpaky.