Yesenin roky života. Kde a kedy sa narodil Sergej Yesenin? Životopis, tvorivosť a životná cesta

S Sergejom Yesenin okamžite nenašiel svoje literárne krédo: ponáhľal sa z jedného smeru do druhého. Najprv vystupoval v lykových topánkach a košeli s novými sedliackymi básnikmi, potom v saku a kravate tvoril novú literatúru s Imagistami. Nakoniec opustil všetky školy a stal sa slobodným umelcom a vyhlásil: „Nie som sedliacky básnik ani imaginár, som len básnik.

„Vyhral som svoju slobodu“: detstvo a mladosť Sergeja Yesenina

Sergej Yesenin sa narodil 3. októbra 1895 v obci Konstantinov v provincii Riazan. Život v ruskom vnútrozemí inšpiroval chlapca od raného detstva a vo veku deviatich rokov napísal svoje prvé básne.

Rodičia básnika sú Alexander Nikitich a Tatyana Fedorovna. 1905. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin (tretí sprava) medzi dedinčanmi. 1909-1910. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin so svojimi sestrami Katyou a Shurou. 1912. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin získal základné vzdelanie na škole zemstvo - budúci básnik promoval s vyznamenaním. Ako však neskôr spomínal, štúdium nijako neovplyvnilo jeho vývoj a nezanechalo nič „okrem dobrej znalosti cirkevnoslovanského jazyka“. Keď mal chlapec 14 rokov, poslali ho do učiteľskej školy Spas-Klepikovsky: jeho rodičia chceli, aby sa ich syn stal vidieckym učiteľom. Yesenin však videl svoje povolanie v poézii, a tak pokračoval v písaní básní v škole. Dokonca sa pokúsil vydať svoju zbierku „Sick Thoughts“ v Rjazane, ale kniha nebola vydaná.

Po ukončení školy v lete 1912 prišiel Sergej Yesenin do Moskvy: na jeseň mal vstúpiť do Moskovského učiteľského inštitútu. Ale napriek rozhodnutiu rodičov sa zamestnal v knižnom vydavateľstve Kultura a odmietol študovať. "Teraz je rozhodnuté. Som sám. Teraz budem žiť bez vonkajšej pomoci.<...>Eh, teraz asi neuvidím nič, čo by mi bolo drahé. Nuž! Vyhral som svoju slobodu", napísal svojmu priateľovi Grigorijovi Panfilovovi.

Yesenin poslal svoje básne do moskovských časopisov, ale neboli publikované. V jednom zo svojich listov Panfilovovi básnik priznal: "Nedostatok peňazí ma obzvlášť dusil, ale stále som pevne znášal ranu osudu, na nikoho som sa neobrátil a nikomu som neprejavil priazeň.". Aby mal mladý básnik živobytie, pracoval ako predavač v kníhkupectve.

V roku 1913 sa stal dobrovoľným študentom historického a filozofického cyklu na Moskovskej mestskej ľudovej univerzite pomenovanej po Alfonsovi Shanyavskom. Triedy sa konali večer, takže Yesenin ich ľahko skombinoval s dennou prácou. V tom čase pôsobil v tlačiarni Partnerstva Ivana Sytinu. Najprv pracoval ako špeditér, potom ako pomocný korektor.

Počas tohto obdobia sa Yesenin začal zaujímať o myšlienky Sociálnodemokratickej strany. Básnik rozdával politické letáky, hovoril s robotníkmi v továrňach a povzbudzoval ich, aby bojovali za svoje práva. 23. septembra 1913 sa Yesenin zúčastnil celomoskovského štrajku proti prenasledovaniu proletárskej tlače. Básnik informoval Panfilov o tom, čo sa deje: „Tam, blízko teba, pokojne a hladko plynú blažené dni, striedajú sa, ale tu vrie, kypí a vŕta chladný čas, ktorý vo svojom prúde zbiera všelijaké zárodky pravdy, stláča ju do svojho ľadového objatia a nesie bohvie kam do diaľky. krajiny, odkiaľ nikto neprichádza ».

Zatýkanie demonštrantov, policajné represie, prenasledovanie robotníckej tlače – to všetko si mladý básnik veľmi dobre uvedomoval a odrážal to vo svojich básňach. V tom čase Yesenin zhromaždil knihu básní „Radunitsa“. Niektoré eseje zo zbierky rozoslal do petrohradských časopisov, no nedostal ani jedinú odpoveď. Moskovské publikácie však začali vydávať básnika: časopis pre deti „Mirok“ uverejnil básne „Breza“, „Vrabci“, „Prašok“, „Dedina“, „Veľká noc Blagovest“ a bolševické noviny „Cesta pravdy“. báseň „Kovář“.

Básnikove potulky hlavným mestom

Sergej Yesenin (vľavo) s priateľmi. 1913. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin. 1914. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin. Foto: cameralabs.org

Čoskoro začal život v Moskve deprimovať Yesenina. Mesto sa básnikovi čoraz viac zdalo ako literárna provincia, cez ktorú sa minul skutočný spoločenský a kultúrny život krajiny. V liste Panfilovovi sa sťažoval: „Moskva je mesto bez duše a každý, kto sa snaží o slnko a svetlo, z neho väčšinou uteká. Moskva nie je motorom literárneho rozvoja, ale využíva všetko hotové z Petrohradu“. Tak sa zrodilo rozhodnutie presťahovať sa do hlavného mesta.

V roku 1915 Yesenin prišiel do Petrohradu. Okamžite prešiel k svojej autorite vo svete literatúry - Alexandrovi Blokovi. Zoznámil ho so spisovateľom Michailom Murashevom a básnikom Sergejom Gorodetským. Slávni petrohradskí autori dali mladému mužovi odporúčacie listy redaktorom časopisov a nakoniec sa Yeseninove básne objavili v metropolitných publikáciách.

Básnik strávil leto 1915 v rodnej obci. Tu pripravil rukopis zbierky "Radunitsa", napísal básne "Biely zvitok a šarlátová šerpa...", "Zbojník", príbeh "Yar", príbehy "Bobyl a Družok" a "Pri Bielej vode" . Básnik zbieral ľudové piesne, rozprávky, drobnosti a hádanky - neskôr boli zahrnuté do zbierky „Ryazanské koše, priekopy a utrpenia“.

Po návrate do Petrohradu sa Sergej Yesenin stal členom združenia roľníckych spisovateľov Krasa. Spolu s jeho účastníkmi básnik po prvý raz vystúpil na otvorenom literárnom večeri. Podľa Gorodeckého to tak bolo „Yesenin prvý verejný úspech“. Čoskoro sa „Krasa“ rozpadol a Sergej Yesenin sa presťahoval do literárnej a umeleckej spoločnosti „Strada“. Napriek veľkému úspechu sotva vystačil s peniazmi: jeho výkony nepriniesli takmer nič.

Poézia Sergeja Yesenina

V roku 1916 vyšla prvá zbierka „Radunitsa“. O Yeseninovi začali hovoriť ako o originálnom lyrickom básnikovi, umelcovi „nádherných farieb“, tvorcovi, ktorý má budúcnosť. Sám básnik napísal: „Moje básne urobili veľký dojem. Začali ma vydávať všetky najlepšie časopisy tej doby a na jeseň sa objavila moja prvá kniha „Radunitsa“. Veľa sa o nej napísalo. Všetci jednohlasne povedali, že som talentovaný. Vedel som to lepšie ako ostatní".

Čoskoro po vydaní knihy bol Yesenin povolaný do armády. Vďaka petícii plukovníka Dmitrija Lomana sa básnik nedostal na front prvej svetovej vojny, ale do petrohradskej rezervy vojenských poriadkov a odtiaľ do nemocnice Tsarskoye Selo. Loman svojou záštitou dúfal, že Yesenina priblíži k sebe a urobí z neho dvorného básnika. Tento výpočet sa však nenaplnil. Básnik napísal niekoľko básní milujúcich slobodu: „Za temnou líniou húštiny“, „Modrá obloha, farebný oblúk...“, „Mikola“.

„Problémy“ predbehli Yesenina vo februári 1917, keď znova „odmietol písať poéziu na počesť kráľa“, - slobodymilovného básnika poslali na front do disciplinárneho práporu. Nestihol sa však dostať do vojny: začala sa februárová revolúcia, po ktorej boli všetky rozhodnutia cárskeho režimu zrušené. Počas tohto obdobia Yesenin vytvoril cyklus básní „Súdruh“, „Spevujúce volanie“, „Otec“ a „Oktoich“, v ktorých vznikol obraz revolúcie. Sám básnik to priznal "Prvé obdobie revolúcie som stretol so sympatiami, ale skôr spontánne ako vedome".

V marci 1918 prišiel Yesenin do Moskvy. Básnik tu pripravil na vydanie zbierky básní „Holubica“, „Premena“ a „Vidiecka kniha hodín“, napísal teoretický spis „Kľúče Márie“ o kreativite a literatúre a zložil básne „Inonia“ a „Jordánsky holub“. “ s biblickými motívmi. Napriek tomu, že Sergej Yesenin nadšene prijal októbrovú revolúciu, ťažko prežíval rozpad roľníckeho života. Tieto smutné, nostalgické nálady tvorili základ básne „Sorokoust“.

Básnik v „prednej línii imagizmu“

Sergej Yesenin (vľavo) a básnik Sergej Gorodetsky. 1915. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin (vpravo) a básnik Leonid Kannegiser. 1915. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin (vpravo) a básnik Nikolaj Klyuev. 1916. Foto: cameralabs.org

Na jednom z večerov poézie v roku 1918 sa Sergej Yesenin spolu s Anatolijom Mariengofom, Vadimom Shershenevičom a Rurikom Ivnevom rozhodli vytvoriť novú školu poézie - imagizmus. Hlavnou myšlienkou tohto literárneho hnutia bola nezávislosť obrazu (v latinčine imago) od reality. V roku 1919 básnici zverejnili vyhlásenie o imagizme. Hlavný bod programu opísali takto: „Obraz ako cieľ sám o sebe. Slovo vyžaduje oslobodenie od myšlienky.<...>Jedenie významu obrazom je cestou k rozvoju básnického slova.“.

Myšlienky Imagistov zneli provokatívne, ale nie sviežo: dekadenti presadzovali oslobodenie poézie od zmyslu už pred revolúciou. Yesenin sa rýchlo presvedčil o nekonzistentnosti nového programu a neskôr kritizoval jeho hlavné ustanovenia v článku „Život a umenie“.

Yeseninovi sa však okamžite nepodarilo prerušiť vzťahy s Imagistami - bol príliš zvyknutý na neustále spoločné radovánky. Búrlivý životný štýl sa odrazil v básnikovej tvorbe: vytvoril cyklus básní „Moskva krčma“. Z textov sa vytratila veselosť a dedinské skeče, nahradili ich pochmúrne krajiny nočného mesta, kde blúdi stratený lyrický hrdina.

Každodenný život utláčal básnika: „Žijem ako v bivaku,- sťažoval sa v jednom zo svojich listov, - bez prístrešia a bez útočiska, pretože rôzni povaľači začali prichádzať domov a trápiť sa. Vidíte, radi si so mnou pripijú! Ani neviem, ako sa zbaviť takého bifľovania, ale začal som sa hanbiť a hanbiť sa za to, že sa mrhám.".

Yesenin našiel cestu z tejto situácie v kreativite. Básnik pracoval na dramatickej básni „Pugachev“ a rozhodol sa ísť na výlet do miest Pugachevovho hnutia. V roku 1921 Yesenin odišiel z Moskvy do Strednej Ázie a regiónu Volga. Počas cesty básnik dokončil báseň a mohol sa rozptýliť. Verejnosť prijala nové dielo vrelo. Maxim Gorkij napísal: "Ani som nemohol uveriť, že tento malý muž mal takú obrovskú silu citu, takú dokonalú expresivitu." a režisér Vsevolod Meyerhold plánoval uviesť báseň v divadle RSFSR-1.

Na jar roku 1922 odišiel Sergej Yesenin do zahraničia. Navštívil Nemecko, Belgicko, Francúzsko, Taliansko, Ameriku. Básnikove dojmy zo zahraničnej cesty boli rozporuplné. Vo svojich listoch zaznamenal vonkajšiu krásu - "po našej devastácii je tu všetko upratané a vyžehlené". Ale zároveň v tom necítil duchovnosť: „Ešte som toho človeka nestretol a neviem, kde páchne.<...>Môžeme byť žobráci, môžeme mať hlad, zimu a kanibalizmus, ale máme dušu, ktorá tu bola prenajatá ako nepotrebná pre smerďakovizmus.“. Počas cestovania Yesenin pokračoval v práci. Začal písať dramatickú báseň „Krajina darebákov“ a vytvoril náčrty básne „Čierny muž“.

Osobný život Sergeja Yesenina

Sergej Yesenin sa stretol s Annou Izryadnovou v roku 1913 v Sytinovej tlačiarni. Spolu nielen pracovali, ale študovali na Shanyavsky University. Čoskoro začali aféru. Izryadnova pripomenula: „Veľmi sa ku mne pripútal, čítal poéziu. Bol strašne náročný, ani mi neprikázal hovoriť so ženami - "nie sú dobré." Mal depresívnu náladu – je to básnik, nikto mu nechce rozumieť, redaktori ho neprijímajú na publikovanie, otec karhá... Celý plat minul na knihy, časopisy, nerozmýšľal. všetko o tom, ako žiť.".

Niekoľko mesiacov po stretnutí začali Yesenin a Izryadnova žiť spolu. Yesenin sa takmer okamžite rozčaroval z rodinného života: videl svoj osud v literatúre a poetickom úspechu. Izryadnova sa cítila ako nepríjemná: "Yesenin sa so mnou musel veľa pokaziť (žili sme len spolu)". V roku 1915 sa im narodil syn Jurij a Yesenin opustil Annu.

Yeseninovou prvou oficiálnou manželkou bola Zinaida Reich. Stretli sa na jar 1917. V tom čase už bola Yesenin slávnou poetkou a pracovala ako sekretárka-pisárka v novinách Delo Naroda. Yeseninovci žili v Oreli, potom sa presťahovali do Petrohradu a odtiaľ v roku 1918 do Moskvy. Rodinný život opäť nefungoval dobre a básnik opustil Reich. Oficiálne sa rozviedli až v roku 1921. V manželstve mali Yeseninovci dve deti - dcéru Tatyanu a syna Konstantina.

Sergej Yesenin so svojou manželkou Isadorou Duncan. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin so svojou manželkou Isadorou Duncan. Foto: cameralabs.org

Na jeseň roku 1921 sa Sergej Yesenin stretol s Isadorou Duncanovou. Americký tanečník prišiel do krajiny na turné. Pocity medzi básnikom a umelcom vzplanuli takmer okamžite. "Bola to hlboká vzájomná láska", napísal Sergej Gorodetsky. "Určite,- pridal, - Yesenin bol rovnako zamilovaný do Duncana ako do jej slávy, no nebol o nič menej zamilovaný, ako by sa vôbec mohol zamilovať.“.

V roku 1922 sa Sergei Yesenin a Isadora Duncan oženili. Spisovateľ sa rozhodol sprevádzať svoju manželku na turné po západnej Európe a USA. Sám plánoval viesť tvorivú propagandu svojej vlasti v zahraničí. Básnik povedal svojim priateľom: „Idem na Západ, aby som Západu ukázal, aký je ruský básnik“. Úradom sľúbil, že zavedú vydávanie kníh ruských básnikov v Berlíne a v Amerike upravia vzťahy medzi sovietskym štátom a štátmi.

Pár sa vrátil do Sovietskeho zväzu v roku 1923 a pár sa čoskoro rozišiel. Yesenin a Duncan zdieľali veľa: vekový rozdiel (tanečník bol o 17 rokov starší ako básnik), jazyková bariéra, rozdiel vo svetonázore. Obyčajný súdruh Sergej Konenkov napísal: „Duncan bol bystrá, nezvyčajná postava. Dala Yeseninovi veľa, ale ešte viac mu vzala morálnu a duchovnú silu.“.

Sergej Yesenin „Vždy ma zaťažovala nestabilita rodiny a nedostatok vlastného kútika“, napísala básnikova sestra Alexandra. Tento pocit neopúšťal spisovateľku ani pri nových vzťahoch. V roku 1925 sa Yesenin stretol so Sofiou Tolstoyovou, vnučkou Leva Tolstého. O niekoľko mesiacov neskôr sa vzali. Ale ani toto manželstvo neurobilo Yesenina šťastným: „Všetko, v čo som dúfal a o čom som sníval, príde nazmar. Zrejme sa nebudem môcť usadiť v Moskve. Rodinný život nejde dobre, chcem utiecť.". Básnik sa rozviedol so Sofiou Tolstoyovou po šiestich mesiacoch manželstva.

Choroba a smrť Sergeja Yesenina

Básnik sa vrátil do svojej vlasti až o rok neskôr. Rozlúčil sa so všetkými literárnymi smermi, ku ktorým sa kedysi považoval, a vyhlásil: „Nie som sedliacky básnik ani imaginár, som len básnik“. Rozhodol sa stať „spevákom nového života“ a napísal historicko-revolučnú báseň „Pieseň veľkého pochodu“, hrdinský príbeh „Báseň 36“ a báseň o revolúcii „Pamäť“.

V septembri 1924 odišiel Yesenin do Zakaukazských republík. Počas šiestich mesiacov svojej cesty vydal dve knihy poézie - „Sovietska Rus“ a „Sovietska krajina“, napísal „Baladu o dvadsiatich šiestich“, básne „List žene“, „Moja cesta“, „Kapitán Zeme“, „Odchod z Ruska“, „Rus bez domova“, „Kvety“, „Na pamiatku Bryusova“, začal báseň „Anna Snegina“ a cyklus básní „Perzské motívy“.

Niekedy básnik prišiel do svojej rodnej dediny. Tu vytvoril básne „Návrat do vlasti“, „Zlatý háj odhovoril...“, „Nízky domček s modrými okenicami...“, „Zrejme sa to tak robí odjakživa...“. Dedinské dojmy neskôr vytvorili základ pre ďalšie diela básnika: „Tento smútok teraz nemožno rozptýliť...“, „Do otcovho domu sa nevrátim...“, „Perienka spí. Milá rovinka...“, „Vyrážka, talyanka, zvonenie, vyrážka, talyanka, smelo...“.

V polovici roku 1925 bolo Yeseninovo plodné tvorivé obdobie nahradené obdobím duševnej krízy. Pesimistické nálady a rozstrapkané nervy komplikovala fyzická choroba. Lekári trvali na tom, aby básnik podstúpil liečbu na neuropsychiatrickej klinike.

Yesenin pokračoval v práci v nemocnici. Tu napísal “Nedívaj sa na mňa vyčítavo...”, “Nemiluješ ma, neľutuj ma...”, “Možno je neskoro, možno je priskoro...” , "Kto som? Čo som? Iba snílek...“, ktoré boli zaradené do cyklu „Básne o ktorých...“. Po nedokončení liečby na klinike sa spisovateľ rozhodol urobiť ostrý rozchod s minulosťou a odišiel do Leningradu. Spisovateľovi sa však nepodarilo nájsť pokoj: neustále ho navštevovali starí známi. 28. decembra 1925, oslabený chorobou a depresívnymi myšlienkami, spáchal básnik samovraždu. Bol pochovaný na cintoríne Vagankovskoye v Moskve.

1. Na svojich prvých verejných vystúpeniach sa Sergej Yesenin správal ako nevzdelaný dedinský roľník a hovoril hlasom, ako povedal Vladimír Majakovskij vo svojej eseji, ako „živý lampový olej“: "Sme dedinčania, nerozumieme tomu tvojmu... my nejako... svojím spôsobom... prvotným, večným spôsobom.". V literárnych salónoch básnik výzorom napodobňoval dedinského chlapca: najčastejšie bol oblečený v bielej košeli s výšivkou, lykových topánkach alebo plstených čižmách a s harmonikou v rukách. Mayakovsky veril, že Yesenin takto „propagoval“ svoju roľnícku poéziu, a dokonca sa s ním hádal, že čoskoro opustí „všetky tieto lykové topánky a hrebene kohútov“. A skutočne, hneď ako sa Yeseninov vzťah s roľníckymi básnikmi pokazil, zmenil sa aj jeho štýl oblečenia. Po stretnutí s mladým básnikom po revolúcii v kravate a saku Mayakovsky požadoval, aby sa vzdal straty.

2. Vo svojom diele „Pugachev“ Sergej Yesenin zo všetkého najviac miloval Khlopushiho monológ. Vždy to čítal so zvláštnou extázou. Maxim Gorkij, ktorý bol prítomný na jednom z čítaní, pripomenul: „Jeho čítanie nemôžem nazvať umeleckým, zručným a tak ďalej, všetky tieto prívlastky nehovoria nič o povahe čítania. Básnikov hlas znel trochu chrapľavo, hlasno, hystericky, a to najostrejšie zdôrazňovalo Khlopushiho kamenné slová..

3. Khlopushiho monológ je už dlho vizitkou Yesenina – autorkin výkon bol dokonca zaznamenaný na fonograf. Na zachovanom zvukovom zázname Yeseninho prejavu je zreteľne počuteľný ryazanský prízvuk: autor vyslovuje „e“ ako „ey“, „o“ ako „ou“.

4. Po návrate do Moskvy zo zahraničnej cesty vydal Sergej Yesenin svoju básnickú zbierku „Moskva krčma“ v časopise Imagist „Hotel pre cestujúcich v kráse“. V dvoch predchádzajúcich číslach publikácie boli diela zoradené v abecednom poradí podľa mien autorov, v tom istom čísle cyklus Yesenin nadviazal na básne Anatolija Mariengofa. Táto skutočnosť ublížila Yeseninovi, ako informoval Asociáciu voľnomyšlienkárov: „Z estetického cítenia a pocitu osobnej nevôle úplne odmietam účasť v časopise „Hotel“, najmä preto, že je to Mariengof. Rozmarne vyhlasujem, prečo Mariengof zverejnil na prvej strane seba a nie mňa.".

5. Raz sa Yesenin v rozhovore s Mariengofom pochválil: "Ale ja, Anatoly, som mal za celý svoj život tri tisícky žien.". Na neveriacu vetu: "Vyatka, nerob chybu!"- opravené: „No, tristo<...>No, tridsať". Keď básnik hovoril o svojich víťazstvách srdca, často klamal o číslach, ale skutočných lások mal málo. Samotný Yesenin odôvodnil svoje zlyhanie v rodinnom živote svojou láskou k poézii a umeniu.

6. Napriek tomu, že Yesenin vo svojich básňach často písal o dedine, básnik zriedka navštívil svojho rodného Konstantinova. Anatolij Mariengof pripomenul: „Za štyri roky, čo sme spolu žili, sa [Yesenin] dostal do svojho Konstantinova iba raz. Chcel som tam bývať týždeň a pol, no o tri dni som cválal späť, pľul, kopal a hovoril, smial sa, ako som na druhý deň ráno nevedel, čo so sebou zo zelenej melanchólie. .“. Básnik sa usiloval stať sa obyvateľom mesta tak oblečením, ako aj životným štýlom. Aj na cestách do zahraničia sa mu najviac páčila „civilizácia“.

V dávnych dobách bola medzi ľuďmi legenda, že Pán stvoril zem, preletel nad ňou a ako rozsievač veľkoryso rozhádzal malebné polia, husté lesy a dusné púšte zo svojho čarovného košíka. Preletom nad Riazaňou ju roztrhol a do týchto krajov padlo všetko najlepšie: hlboké rieky, husté lesy, sady... Osud opäť daroval kraju dar, ktorý nemôže byť drahší, na konci storočia, keď Narodil sa Sergej Yesenin. Básnik žil krátkym, iskrivým životom a zanechal v ruskej kultúre neblednúcu stopu.

Ale keď sa Yesenin narodil, nikto si ani nevedel predstaviť, že je to veľký dar. V bežnej roľníckej rodine sa narodil chlapec, ktorý sa volal Sergej. Ako dieťa mal bežné radosti, starosti a trápenia. Ale podmienky, v ktorých zvyčajne prechádzajú prvé roky života človeka, často zohrávajú dôležitú úlohu v jeho budúcom osude. Bolo prostredie budúceho básnika obyčajné?

Narodenie básnika

V ktorom roku sa narodil Yesenin? Veľký ruský básnik sa narodil päť rokov pred začiatkom 20. storočia. To znamená, že jeho mladosť padla na hrozné roky v histórii Ruska. Nežil dlho. A v posledných desaťročiach sa o jeho smrti začali objavovať najrôznejšie dohady a domnienky. Bohužiaľ, dnes je nemožné zistiť pravdu.

Keď sa Yesenin narodil, jeho rodina tiež prežívala ťažké časy. Jeho život a vzťahy so ženami boli ťažké. Vždy sa snažil presadiť. Hlavnou vecou v Yeseninovom živote bola poézia. Celá jeho existencia bola podriadená písaniu poézie. Iné hodnoty jednoducho neboli. S odvahou, zúrivosťou a divokými huncútstvami zaplnil iba prázdnotu vo svojom živote.

“V jednej dedine, možno v Kaluge, alebo možno v Riazani...”

Keď sa Yesenin narodil, roľnícky pôvod ešte nemal v spoločnosti takú váhu. O štvrťstoročie neskôr sa básnik vo svojej autobiografii bude vytrvalo odvolávať na to, že bol pôvodom zeman. Toto nie je pocta dobe. Yesenin sa nikdy nesnažil robiť kariéru. Žil vo svete poézie. Prečo však zdôrazňoval svoj sociálny pôvod?

Yesenin sa narodil v dedine Konstantinovo. Jeho rodičia boli skutočne jednoduchí ľudia, ale pôdu neorali. Patrili len k roľníckej triede. Po narodení syna odišiel Alexander Yesenin do Petrohradu a mladú manželku Tatyanu nechal v starostlivosti svojich rodičov. Ale vzťah nevyšiel. A potom došlo k veľkej hádke, po ktorej Tatyana vzala svojho trojročného syna a odišla. Jej otec prijal svojho vnuka. Poslal svoju dcéru do mesta po chlieb.

Situáciu ešte viac skomplikovala skutočnosť, že keď sa Yesenin narodil, medzi rodinami jeho otca a matky vzniklo nepriateľstvo. Budúci básnik žil päť rokov v dome svojho starého otca z matkinej strany. Rodičia spolu celý ten čas nežili. Od detstva sa cítil ako sirota. A skutočnosť, že sa ním musel cítiť, kým jeho rodičia žili, spôsobovala obzvlášť akútnu bolesť. Vzťahy s príbuznými neboli jednoduché, o čom svedčia listy a spomienky priateľov a známych.

Yeseninove tajomstvá

V roku 1926 navštívil istý novinár miesto, kde sa narodil Yesenin. Bolo mu horúco na stope. Od básnikovej smrti uplynul iba rok. Tam mu povedali tajomný príbeh o rodine speváka ruskej krajiny. Podľa dedinčanov Yeseninovcov bolo všetko vo vzťahu medzi Alexandrom a Tatyanou dobré, kým neporodila svojho druhého syna. Alexander Yesenin nepoznal dieťa. Dieťa čoskoro zomrelo, no po týchto udalostiach sa všetko v ich rodine zmenilo. Básnikov otec prestal na niekoľko rokov komunikovať s matkou, neposielal peniaze ani finančnú podporu. Tatiana neskôr požiadala o rozvod, ale Alexander to nedal.

Obrázok je neúplný, ale vo všeobecnosti jasný. Budúci básnik ako dieťa nepoznal náklonnosť svojej matky. A možno nie je náhoda, že následne tak často nadviazal vzťahy so ženami staršími ako on. V prvom rade v nich hľadal city, ktoré boli blízke tým materinským.

"A bol som obscénny a škandalózny..."

Yesenin sa narodil na dedine, ale v mnohých ohľadoch sa od detstva líšil od svojich rovesníkov. A rozdiel nespočíval ani v jeho literárnych schopnostiach, ale v túžbe vždy vo všetkom dominovať. Podľa spomienok samotného básnika bol ako chlapec vždy bojovník a chodil s modrinami. Túžbu chváliť sa svojou zdatnosťou si zachoval aj v dospelosti.

Toto správanie bolo spôsobené nepokojnou, absurdnou dispozíciou a výchovou (môj starý otec ma niekedy nútil bojovať, aby som sa stal silnejším). A tiež chuť presadiť sa a niečo dokázať. Stal sa prvým vo všetkom. Najprv v súbojoch s dedinskými chlapcami, potom v poézii.

"Stále žiješ, moja stará?"

Od malička bol iný ako jeho rovesníci. Básnik sa v ňom už vtedy prebúdzal. Keď sa Sergej narodil, žili spolu, ale o päť rokov neskôr sa dočasne rozišli. Chlapec bol vychovaný v dome svojho starého otca.

Hovorené slovo zohralo v jeho živote veľkú rolu. K ľudovému umeniu ho priviedla stará mama. A potom sám začal písať poéziu a napodobňovať drobnosti. Stojí za to povedať, že matka môjho otca zanechala významnú stopu na jeho duši. Svoj slávny „List žene“ adresoval skôr jej ako žene, ktorá ho porodila.

"Už ma nebaví žiť v mojej rodnej krajine..."

Tieto riadky napísal nie pri svojej prvej návšteve hlavného mesta. Po škole bol chlapec niekoľko týždňov nečinný v Konstantinove, potom odišiel do Moskvy pracovať v mäsiarstve. Každý človek v Rusku vie, v ktorom roku sa Yesenin narodil a kedy zomrel. Čas medzi týmito dvoma dátumami je zahalený tajomstvom a špekuláciami. Istý čas si nezarábal poéziou. Toto obdobie v živote básnika však netrvalo dlho. V podstate celý život žil z tantiém. Vzácny úspech ruského básnika.

Predtým, ako Yesenin prišiel k sláve, pracoval v tlačiarni. Vidieckeho chlapca, ktorý vyrastal v rozľahlých oblastiach Riazanskej oblasti, však zaťažili preplnené moskovské ulice. Bol zvyknutý na takmer neobmedzenú slobodu. Tu, v tejto tlačiarni, stretol ženu, ktorá sa stala matkou jeho prvého dieťaťa. Volala sa Anna Izryadnova. Bola to skromná, hanblivá a navonok nenápadná osoba. Rovnako ako mnoho ďalších žien v Yeseninovom živote, Izryadnova bola staršia ako on.

"A ja sa znova vrátim do domu svojho otca..."

V roku 1917, rok po napísaní týchto riadkov, sa Yesenin vrátil do Konstantinova. Tu sa odohrala významná udalosť. Majiteľ pôdy Kulakov, majiteľ nocľahárne Chitrovský v Moskve, zomrel. Počas svojho života bol prísny, dedinčania sa ho báli. Po jeho smrti majetok pripadol Lydii Kashinovej, jeho dcére.

Táto osoba sa nevyznačovala svojou krásou, ale bola to komplexne rozvinutá, zaujímavá osoba. Ovládala cudzie jazyky, vedela veľa o jazde na koni a milovala zábavu. V jej dome trávil Sergej Yesenin väčšinu času v tých dňoch. Čo, treba povedať, viedlo dokonca k hádkam s mamou. Ide o to, že Kashina bola vydatá pani. Dokonca sa povrávalo, že jej manžel bol generál. Nespokojnosť matky však nespôsobila žiadnu reakciu Yesenina. Pre básnika mala malú autoritu, ak taká v jeho živote vôbec existovala. Pravidelne navštevoval Lydiu Kašinu a potom sa nečakane opäť vrátil do Moskvy.

"A nejaká žena staršia ako štyridsať rokov..."

Oženil sa v roku 1922. Bolo to jedno z najškandalóznejších manželstiev nielen v Rusku, ale aj v Európe. Čo sa týka puritánskej americkej spoločnosti, na čas, počas ktorého tanečnica absolvovala turné po Spojených štátoch v sprievode mladého ruského manžela, sa hneď nezabudlo. Avšak pre každý prípad bol Duncan zbavený amerického občianstva, aby tento nepokojný, do očí bijúci párik opäť nevidel v ich pokojnom a odmeranom svete.

"Bol elegantný a tiež básnik..."

Na otázku: "Kde sa narodil Yesenin?" odpovie každý študent. Stalo sa to v dedine. Konstantinovo (Ryazan) v roku 1985. O tridsať rokov neskôr zomrel. Z informácií o živote básnika je tiež známe, že veľmi miloval Rusko, písal o vidieckej krajine, brezách a psoch. Veľa ale pil, správal sa ako chuligán a zamotával sa do vzťahov so ženami. Preto sa obesil. Ale ako môže byť životopis veľkého muža taký jednoduchý a jednoznačný?

S.A. Yesenin je básnik, ktorý žil veľmi krátko, len 30 rokov. Ale v priebehu rokov napísal stovky krásnych básní, veľa „malých“ básní a veľkých epických diel, beletriu, ako aj rozsiahle epištolárne dedičstvo, ktoré zahŕňalo úvahy S.A. Yesenin o duchovnom živote, filozofii a náboženstve, Rusku a revolúcii, básnikových reakciách na udalosti v kultúrnom živote Ruska a zahraničia, myšlienky o najväčších dielach svetovej literatúry. "Nežijem nadarmo..." napísal Sergej Yesenin v roku 1914. Jeho jasný a impulzívny život zanechal hlbokú stopu v dejinách ruskej literatúry a v srdci každého človeka.

Zrodila sa S.A. Yesenin 3. októbra 1895 v dedine Konstantinovo, Kuzminsky volost, provincia Riazan, v rodine roľníkov - Alexandra Nikitiča a Tatyana Fedorovna Yesenin. V jednej zo svojich autobiografií básnik napísal: „Poéziu som začal písať v 9 rokoch, čítať som sa naučil v 5“ (7. diel, s. 15). Vlastné vzdelanie S.A. Yesenin začal vo svojej rodnej dedine, kde absolvoval 4-ročnú školu Konstantinovského zemstva (1904-1909). V roku 1911 nastúpil do učiteľskej školy druhej triedy (1909-1912). V roku 1912 bola napísaná báseň „Legenda o Evpatiy Kolovrat, o chánovi Batu, kvet troch rúk, o čiernej modle a našom Spasiteľovi Ježišovi Kristovi“, ako aj príprava knihy básní „Choré myšlienky“. .

V júli 1912 S.A. Yesenin sa sťahuje do Moskvy. Tu sa usadil na ulici Bolshoy Strochenovsky Lane, budova 24 (dnes Moskovské štátne múzeum S.A. Yesenin). Mladý básnik bol plný sily a chuti dať o sebe vedieť. Práve v Moskve sa uskutočnila prvá známa publikácia S.A. v detskom časopise Mirok. Yesenin - báseň „Birch“ pod pseudonymom „Ariston“. Básnik publikoval aj v časopisoch „Protalinka“, „Mliečna dráha“, „Niva“.

V marci 1913 odišiel pracovať do tlačiarne partnerstva I.D. Sytin ako pomocný korektor. V tlačiarni sa stretol s Annou Romanovnou Izryadnovou, s ktorou na jeseň roku 1913 uzavrel občianske manželstvo. Tento rok básnik pracuje na básni „Tosca“ a dramatickej básni „Prorok“, ktorých texty sú neznáme.

Počas svojho pobytu v Moskve S.A. Yesenin sa zapíše ako dobrovoľný študent na historické a filozofické oddelenie Ľudovej univerzity A. L. Šanyavského, ale tiež počúva prednášky o dejinách ruskej literatúry od Yu.I. Aikhenvald, P.N. Sakulin. Profesor P.N. Mladý básnik priniesol svoje básne Sakulinovi a chcel počuť jeho názor. Vedec obzvlášť vysoko ocenil báseň „Na jazere bolo utkané šarlátové svetlo úsvitu...“.
S.A. Yesenin sa zúčastnil na stretnutiach literárneho a hudobného kruhu Surikov, ktorý bol oficiálne založený v roku 1905. Literárna situácia v Moskve sa však mladému básnikovi zdala nedostatočne bohatá, veril, že v Petrohrade možno dosiahnuť úspech. V roku 1915 S.A. Yesenin opúšťa Moskvu. Po príchode do severného hlavného mesta ide básnik k Alexandrovi Blokovi v nádeji na jeho podporu. Stretnutie oboch básnikov sa uskutočnilo 15. marca 1915 a zanechalo hlbokú stopu v živote každého z nich. Vo svojej autobiografii z roku 1925 S.A. Yesenin napísal: „Keď som sa pozrel na Bloka, kvapkal zo mňa pot, pretože som prvýkrát videl živého básnika“ (7. diel, s. 19). A.A. Blok zanechal pozitívnu recenziu básní S.A. Yesenina: "Básne sú svieže, čisté, hlučné." Blok uviedol mladého básnika do literárneho prostredia Petrohradu a predstavil ho známym básnikom (S.M. Gorodetsky, N.A. Klyuev, Z.N. Gippius, D.S. Merezhkovsky atď.), Vydavateľstvám. Básne od S.A. Yeseninove diela sú publikované v petrohradských časopisoch ("Hlas života", "Mesačný časopis", "Kronika"), básnik je pozvaný do literárnych salónov. Obzvlášť dôležitou a radostnou udalosťou pre básnika bolo vydanie jeho prvej zbierky básní „Radunitsa“ (1916).

V roku 1917 sa básnik oženil so Z.N. Reich.

Básnik spočiatku nadšene víta revolúciu, ktorá sa odohrala v roku 1917, dúfajúc, že ​​príde čas „roľníckeho raja“. Nedá sa však povedať, že básnikov postoj k revolúcii bol jednoznačný. Chápe, že prebiehajúce zmeny berú životy tisícok ľudí. V básni „Kobylie lode“ od S.A. Yesenin píše: "S veslami odseknutých rúk / veslováte do krajiny budúcnosti." (zv. 2, str. 77). V rokoch 1917-1918 zahŕňa básnikovu prácu na dielach „Otchari“, „Advent“, „Premena“, „Inonia“.

Rok 1918 je spojený v živote S.A. Yesenin s Moskvou. Tu spolu s básnikmi A.B. Mariengof, V.G. Shershenevich, A.B. Kusikov, I.V. Gruzinov, založil literárne hnutie imagistov, z anglického slova „image“ - obraz. Poézia Imagistov je plná zložitých, metaforických obrazov.

Avšak, S.A. Yesenin neprijal niektoré ustanovenia svojich „bratov“. Bol si istý, že báseň nemôže byť len „katalógom obrazov“, obraz musí byť zmysluplný. Básnik obhajuje význam a harmóniu obrazu v článku „Život a umenie“.
Najvyšším prejavom jeho imagizmu S.A. Yesenin nazval báseň „Pugachev“, na ktorej pracoval v rokoch 1920-1921. Báseň bola vysoko ocenená ruskými a zahraničnými čitateľmi.

Na jeseň roku 1921 sa v ateliéri umelca G.B. Yakulova S.A. Yesenin sa stretáva s americkou tanečnicou Isadorou Duncan, s ktorou sa 2. mája 1922 oženil. Spolu s manželkou S.A. Yesenin cestoval po Európe a Amerike. Počas pobytu v zahraničí S.A. Yesenin pracuje na cykle „Moskva krčma“, dramatickej básni „Krajina darebákov“, prvom vydaní básne „Čierny muž“. V Paríži v roku 1922 vyšla vo francúzštine kniha „Confession of a Hooligan“ a v roku 1923 v Berlíne „Básne bitkára“. Básnik sa vrátil do Moskvy v auguste 1923.
V neskorom období tvorivosti (1923-1925) S.A. Yesenin zažíva kreatívny vzlet. Skutočným majstrovským dielom básnikových textov je cyklus „Perzské motívy“, ktorý napísal S.A. Yesenin počas cesty na Kaukaz. Aj na Kaukaze bola napísaná lyricko-epická báseň „Anna Snegina“ a filozofická báseň „Kvety“. Svedkom zrodu mnohých poetických majstrovských diel bola manželka básnika S.A. Tolstaya, s ktorou sa oženil v roku 1925. Počas týchto rokov boli vydané „Báseň 36“, „Pieseň Veľkého pochodu“, knihy „Moskva krčma“, „Birch Calico“ a zbierka „O Rusku a revolúcii“. Creativity S.A. Yeseninovo neskoré obdobie sa vyznačuje zvláštnym, filozofickým charakterom. Básnik sa obzerá späť na cestu života, uvažuje o zmysle života, snaží sa pochopiť udalosti, ktoré zmenili dejiny jeho vlasti, a nájsť svoje miesto v novom Rusku. Básnik často premýšľal o smrti. Po dokončení práce na básni „Black Man“ a jej odoslaní svojmu priateľovi P.I. Chagin, S.A. Yesenin mu napísal: "Posielam ti "Čierneho muža." Prečítajte si ju a zamyslite sa nad tým, za čo bojujeme, keď ležíme v posteli?...“

Život S.A. Yesenin život sa skončil v Petrohrade v noci z 27. na 28. decembra 1925. Básnik bol pochovaný v Moskve na cintoríne Vagankovskoye.

Sergej Alexandrovič Yesenin narodený v dedine Konstantinova v provincii Riazan 3. októbra (21. septembra) 1895 v rodine bohatých roľníkov Alexandra Nikitiča a Tatyany Fedorovny Yesenin. Pretože Básnikova matka sa nevydala z vlastnej vôle, ale čoskoro išla so svojím malým synom bývať k rodičom. Po nejakom čase odišla Tatyana Fedorovna do práce v Ryazane a Sergej zostal v starostlivosti starých rodičov Titov. Starý otec Sergeja Yesenina bol odborníkom na cirkevné knihy a jeho babička poznala veľa piesní, rozprávok, drobností, a ako sám básnik tvrdil, bola to jeho babička, ktorá ho prinútila písať prvé básne.

V roku 1904 bol S. A. Yesenin poslaný študovať na školu Konstantinovského zemstva. O niekoľko rokov neskôr nastúpil do cirkevnej školy.

V roku 1912, po ukončení školy, odišiel Sergej Aleksandrovič Yesenin pracovať do Moskvy. Tam dostane prácu v tlačiarni I.D. Sytina ako pomocný korektor. Práca v tlačiarni umožnila mladému básnikovi prečítať veľa kníh a dala mu príležitosť stať sa členom Surikovho literárneho a hudobného krúžku. Prvá manželka básnika, Anna Izryadnova, opisuje Yesenina v tých rokoch: „Mal povesť, že je vodcom, zúčastňoval sa stretnutí, distribuoval nelegálnu literatúru. Vrhol som sa na knihy, čítal som všetok svoj voľný čas, minul som celý plat na knihy, časopisy, vôbec som nepremýšľal o tom, ako žiť...“

V roku 1913 vstúpil S. A. Yesenin na Fakultu histórie a filozofie Moskovskej ľudovej univerzity. Shanyavsky. Bola to prvá bezplatná univerzita v krajine pre študentov. Sergej Yesenin tam počúval prednášky o západoeurópskej literatúre a ruských básnikoch.

V roku 1914 sa však Yesenin vzdal práce a štúdia a podľa Anny Izryadnovej sa úplne venoval poézii. V roku 1914 boli básnikove básne prvýkrát uverejnené v detskom časopise Mirok. V januári začínajú jeho básne vychádzať v novinách Nov, Parus, Zarya. V tom istom roku mali S. Yesenin a A. Izryadnova syna Jurija, ktorý bol v roku 1937 zastrelený.

V roku 1915 mladý Yesenin opustil Moskvu a presťahoval sa do Petrohradu. Tam sa s jeho tvorbou zoznámili mnohí básnici a spisovatelia tej doby. Jeho básne čítali A.A. Blok a S.M. Gorodetsky. V tom čase sa Sergej Alexandrovič pripojil k skupine takzvaných „nových roľníckych básnikov“ a vydal prvú zbierku „Radunitsa“, vďaka ktorej sa básnik veľmi preslávil.

V januári 1916 bol Yesenin povolaný na vojenskú službu. Na jar je mladý básnik pozvaný, aby čítal poéziu cisárovnej, čo mu v budúcnosti pomôže vyhnúť sa frontu.

Na jar roku 1917 sa Sergej Yesenin stretol so Zinaidou Reichovou v redakcii novín Delo Naroda. A v júli toho istého roku sa zosobášili. V tomto čase sa odohrávala októbrová revolúcia, ktorú básnik bezpodmienečne prijal.

V roku 1918 vyšla v Petrohrade druhá kniha básní S. A. Yesenina „Holubica“.

V rokoch 1917 až 1921 bol Sergej Alexandrovič Yesenin ženatý s herečkou Zinaidou Nikolaevnou Reichovou. Z tohto manželstva mal Yesenin dcéru Tatyanu a syna Konstantina.

Už v apríli 1918 sa Yesenin rozišiel so Z. Reichom a presťahoval sa do Moskvy, ktorá sa v tom čase stala literárnym centrom.

Počas spoločného života s prekladateľkou Nadezhdou Volpinovou mal Sergej Yesenin syna Alexandra.

V roku 1921 sa básnik vydal na cestu do Strednej Ázie, navštívil región Ural a Orenburg.

V roku 1922 sa Yesenin oženil so slávnou americkou tanečnicou Isadorou Duncan. Čoskoro s ňou odišiel na dlhé turné po Európe a Amerike. Noviny Izvestija uverejnili poznámky S. A. Yesenina o Amerike „Iron Mirgorod“. Manželstvo S. Yesenina a A. Duncana sa rozpadlo krátko po návrate z turné.

V jednej zo svojich posledných básní „Krajina darebákov“ Sergej Aleksandrovič Yesenin veľmi tvrdo píše o vodcoch Ruska, čo znamená kritiku a zákaz publikácií básnika.

V roku 1924 tvorivé rozdiely a osobné motívy podnietili S. A. Yesenina, aby sa rozišiel s imagizmom a odišiel do Zakaukazska.

Na jeseň roku 1925 sa Yesenin oženil s vnučkou Leva Tolstého Sophiou, ale manželstvo nebolo úspešné. V tomto čase aktívne vystupoval proti židovskej dominancii v Rusku. Básnik a jeho priatelia sú obvinení z antisemetizmu, ktorý sa trestá popravou. Yesenin strávil posledný rok svojho života v chorobe, túlaní a opilstve. Kvôli silnému opitosti strávil S. A. Yesenin nejaký čas na psychoneurologickej klinike Moskovskej univerzity. Avšak kvôli prenasledovaniu orgánmi činnými v trestnom konaní bol básnik nútený opustiť kliniku. 23. decembra odchádza Sergej Yesenin z Moskvy do Leningradu. Pobyty v hoteli Angleterre.

V noci 28. decembra 1925 za nejasných okolností zomrel ruský spevák Sergej Aleksandrovič Yesenin.

V roku 1912 absolvoval učiteľskú školu Spas-Klepikovskaja s titulom učiteľ gramotnosti.

V lete 1912 sa Yesenin presťahoval do Moskvy a nejaký čas slúžil v mäsiarstve, kde jeho otec pracoval ako úradník. Po konflikte s otcom z obchodu odišiel a pracoval vo vydavateľstve kníh, potom v tlačiarni Ivana Sytinu v rokoch 1912-1914. V tomto období sa básnik pridal k revolučne zmýšľajúcim robotníkom a ocitol sa pod policajným dozorom.

V rokoch 1913-1915 bol Yesenin dobrovoľným študentom na historickom a filozofickom oddelení Moskovskej ľudovej univerzity pomenovanej po A.L. Shanyavsky. V Moskve sa zblížil so spisovateľmi zo Surikovovho literárneho a hudobného krúžku – združenia samoukov z ľudu.

Sergej Yesenin písal poéziu od detstva, najmä napodobňovaním Alexeja Koltsova, Ivana Nikitina, Spiridona Drozhzhina. V roku 1912 už napísal báseň „Legenda o Evpatiy Kolovrat, o chánovi Batuovi, kvete troch rúk, o čiernej modle a našom Spasiteľovi Ježišovi Kristovi“ a pripravil aj knihu básní „Choré myšlienky“. V roku 1913 básnik pracoval na básni „Tosca“ a dramatickej básni „Prorok“, ktorých texty sú neznáme.

V januári 1914 sa v moskovskom detskom časopise "Mirok" pod pseudonymom "Ariston" uskutočnila prvá publikácia básnika - báseň "Birch". Vo februári ten istý časopis uverejnil básne "Vrabce" ("Zima spieva a volá...") a "Púder", neskôr - "Dedina", "Veľkonočné zvestovanie".

Na jar 1915 prišiel Yesenin do Petrohradu (Petrohrad), kde sa stretol s básnikmi Alexandrom Blokom, Sergejom Gorodeckým, Alexejom Remizovom a zblížil sa s Nikolajom Klyuevom, ktorý naňho mal významný vplyv. Veľký úspech mali ich spoločné vystúpenia s básňami a drobnosťami, štylizovanými do „sedliackeho“, „ľudového“ štýlu.

V roku 1916 vyšla Yeseninova prvá zbierka básní „Radunitsa“, nadšene prijatá kritikmi, ktorí v nej objavili sviežeho ducha, mladistvú spontánnosť a prirodzený vkus autora.

Od marca 1916 do marca 1917 slúžil Yesenin vo vojenskej službe – najskôr v záložnom prápore umiestnenom v Petrohrade a potom od apríla slúžil ako sanitár vo vojenskom nemocničnom vlaku Carskoje Selo č.143. Po februárovej revolúcii opustil armádu bez povolenia.

Yesenin sa presťahoval do Moskvy. Po privítaní revolúcie s nadšením napísal niekoľko krátkych básní - „Jordánska holubica“, „Inonia“, „Nebeský bubeník“ - plných radostného očakávania „premeny“ života.

V rokoch 1919-1921 bol súčasťou skupiny imagistov, ktorí tvrdili, že účelom kreativity je vytvoriť obraz.

Začiatkom 20-tych rokov 20. storočia obsahovali Yeseninove básne motívy „každodenného života zničeného búrkou“, opitej zdatnosti, ktorá ustúpila hysterickej melanchólii, čo sa odrazilo v zbierkach „Spoveď chuligána“ (1921) a „Moskva krčma“ (1924). .

Udalosťou v Yeseninovom živote bolo stretnutie na jeseň roku 1921 s americkou tanečnicou Isadorou Duncan, ktorá sa o šesť mesiacov neskôr stala jeho manželkou.

V rokoch 1922 až 1923 cestovali po Európe (Nemecko, Belgicko, Francúzsko, Taliansko) a Amerike, ale po návrate do Ruska sa Isadora a Yesenin takmer okamžite oddelili.

V 20. rokoch vznikli Yeseninove najvýznamnejšie diela, ktoré ho preslávili ako jedného z najlepších ruských básnikov – básne

„Zlatý háj ma odhováral...“, „List matke“, „Teraz odchádzame kúsok po kúsku...“, cyklus „Perzské motívy“, báseň „Anna Snegina“ atď. Téma vlasti, ktorá zaujímal jedno z hlavných miest v jeho tvorbe, získal v tomto období dramatické odtiene. Kedysi jediný harmonický svet Yeseninovej Rusi sa rozdelil na dva: „Sovietska Rus“ - „Odchod z Ruska“. V zbierkach „Sovietska Rus“ a „Sovietska krajina“ (obe – 1925) sa Yesenin cítil ako spevák „zlatej drevenice“, ktorej poézia „tu už nie je potrebná“. Emotívnou dominantou textov boli jesenné krajinky, motívy zhrnutia a rozlúčky.

Posledné dva roky života básnika strávil cestovaním: trikrát cestoval na Kaukaz, niekoľkokrát do Leningradu (Petrohradu) a sedemkrát do Konstantinova.

Koncom novembra 1925 bol básnik prijatý na psychoneurologickú kliniku. Jedným z posledných Yeseninových diel bola báseň „Čierny muž“, v ktorej sa jeho minulý život objavuje ako súčasť nočnej mory. Po prerušení liečby odišiel Yesenin 23. decembra do Leningradu.

24. decembra 1925 sa ubytoval v hoteli Angleterre, kde 27. decembra napísal svoju poslednú báseň „Zbohom, priateľ môj, dovidenia...“.

V noci 28. decembra 1925, podľa oficiálnej verzie, Sergej Yesenin spáchal samovraždu. Básnika objavili ráno 28. decembra. Jeho telo viselo v slučke na vodovodnom potrubí priamo pri strope, vo výške takmer tri metre.

Nebolo vykonané žiadne vážne vyšetrovanie, orgány mesta od miestneho policajta.

Špeciálna komisia vytvorená v roku 1993 nepotvrdila iné verzie okolností ako oficiálnu o básnikovej smrti.

Sergej Yesenin je pochovaný v Moskve na cintoríne Vagankovskoye.

Básnik bol niekoľkokrát ženatý. V roku 1917 sa oženil so Zinaidou Reichovou (1897-1939), sekretárkou-pisárkou novín Delo Naroda. Z tohto manželstva sa narodila dcéra Tatyana (1918-1992) a syn Konstantin (1920-1986). V roku 1922 sa Yesenin oženil s americkou tanečnicou Isadorou Duncan. V roku 1925 bola manželkou básnika Sofia Tolstaya (1900-1957), vnučka spisovateľa Leva Tolstého. Básnik mal syna Jurija (1914-1938) z občianskeho manželstva s Annou Izryadnovou. V roku 1924 mal Yesenin syna Alexandra od poetky a prekladateľky Nadeždy Volpinovej, matematičky a aktivistky v disidentskom hnutí, ktorá sa v roku 1972 presťahovala do Spojených štátov.

Dňa 2. októbra 1965 pri príležitosti 70. výročia narodenia básnika otvorili v obci Konstantinovo v dome jeho rodičov Štátne múzeum-rezervácia SA. Yesenin je jedným z najväčších múzejných komplexov v Rusku.

3. októbra 1995 v Moskve, v dome číslo 24 na ulici Bolshoy Strochenovsky Lane, kde bol Sergej Yesenin zaregistrovaný v rokoch 1911-1918, bolo vytvorené Moskovské štátne múzeum SA. Yesenina.

Materiál bol pripravený na základe informácií RIA Novosti a otvorených zdrojov