Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga simbahang Katoliko at Ortodokso ay pangunahin nang namamalagi sa pagkilala sa pagiging hindi nagkakamali at primacy ng Papa. Ang mga disipulo at tagasunod ni Jesucristo pagkatapos ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli at Pag-akyat sa Langit ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na mga Kristiyano. Ganito umusbong ang Kristiyanismo, na unti-unting lumaganap sa kanluran at silangan.

Kasaysayan ng schism ng Simbahang Kristiyano

Bilang resulta ng mga repormistang pananaw sa loob ng 2000 taon, iba't ibang kilusan ng Kristiyanismo ang lumitaw:

• Orthodoxy;
• Katolisismo;
• Protestantismo, na umusbong bilang sangay ng pananampalatayang Katoliko.

Ang bawat relihiyon pagkatapos ay nahahati sa mga bagong denominasyon.

Sa Orthodoxy, ang Greek, Russian, Georgian, Serbian, Ukrainian at iba pang mga patriarchate ay lumitaw, na may sariling mga sangay. Ang mga Katoliko ay nahahati sa Romano at Griyego na mga Katoliko. Mahirap ilista ang lahat ng denominasyon sa Protestantismo.

Ang lahat ng mga relihiyong ito ay pinagsama ng isang ugat - si Kristo at pananampalataya sa Banal na Trinidad.

Basahin ang tungkol sa ibang mga relihiyon:

Ang Banal na Trinidad

Ang Simbahang Romano ay itinatag ni Apostol Pedro, na gumugol ng kanyang mga huling araw sa Roma. Kahit noon pa man, ang simbahan ay pinamumunuan ng Papa, na isinalin bilang "Ama Namin." Noong panahong iyon, kakaunti ang mga pari na handang humawak sa pamumuno ng Kristiyanismo dahil sa takot sa pag-uusig.

Ang Eastern Rite of Christianity ay pinangunahan ng apat na pinakamatandang Simbahan:

• Constantinople, na ang patriyarka ay namumuno sa silangang sangay;
• Alexandria;
• Jerusalem, na ang unang patriyarka ay ang makalupang kapatid ni Jesus na si Santiago;
• Antioquia.

Salamat sa misyong pang-edukasyon ng mga pari sa Silangan, ang mga Kristiyano mula sa Serbia, Bulgaria, at Romania ay sumama sa kanila noong ika-4-5 siglo. Kasunod nito, idineklara ng mga bansang ito ang kanilang sarili na autocephalous, independyente sa kilusang Orthodox.

Sa isang purong antas ng tao, ang mga bagong tatag na simbahan ay nagsimulang bumuo ng kanilang sariling mga pananaw sa pag-unlad, lumitaw ang mga tunggalian, na tumindi pagkatapos ni Constantine na Dakila na pinangalanang Constantinople ang kabisera ng imperyo noong ika-apat na siglo.

Matapos ang pagbagsak ng kapangyarihan ng Roma, ang lahat ng supremacy ay ipinasa sa Patriarch ng Constantinople, na nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa Kanluraning seremonya, na pinamumunuan ng Papa.

Nabigyang-katwiran ng mga Kristiyanong Kanluranin ang kanilang karapatan sa pangingibabaw sa katotohanan na sa Roma nabuhay at pinatay si Apostol Pedro, kung saan ibinigay ng Tagapagligtas ang mga susi sa langit.

San Pedro

Filioque

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Simbahang Katoliko at ng Simbahang Ortodokso ay may kinalaman din sa filioque, ang doktrina ng prusisyon ng Banal na Espiritu, na naging ugat ng pagkakahati ng nagkakaisang Simbahang Kristiyano.

Ang mga Kristiyanong teologo mahigit isang libong taon na ang nakararaan ay hindi nakarating sa isang karaniwang konklusyon tungkol sa prusisyon ng Banal na Espiritu. Ang tanong ay kung sino ang nagpadala ng Espiritu - Diyos Ama o Diyos Anak.

Ipinarating ni Apostol Juan (Juan 15:26) na ipapadala ni Jesus ang Mang-aaliw sa anyo ng Espiritu ng katotohanan, na magmumula sa Diyos Ama. Sa kanyang liham sa mga taga-Galacia, direktang kinumpirma ni Apostol Pablo ang prusisyon ng Espiritu mula kay Hesus, na humihip ng Banal na Espiritu sa mga puso ng mga Kristiyano.

Ayon sa pormula ng Nicene, ang paniniwala sa Banal na Espiritu ay parang isang apela sa isa sa mga hypostases ng Holy Trinity.

Ang mga Ama ng Ikalawang Ekumenikal na Konseho ay pinalawak ang panawagan na ito: "Naniniwala ako sa Ama, sa Anak at sa Banal na Espiritu, ang Panginoon na nagbibigay-buhay, na nagmumula sa Ama," habang binibigyang-diin ang papel ng Anak, na hindi tinanggap. ng mga pari ng Constantinople.

Ang pagpapangalan kay Photius bilang Ecumenical Patriarch ay napagtanto ng ritwal ng mga Romano bilang isang pagmamaliit sa kanilang kahalagahan. Itinuro ng mga tagahanga sa Silangan ang kapangitan ng mga paring Kanluranin na nag-ahit ng kanilang mga balbas at nag-aayuno noong Sabado; sa oras na ito sila mismo ay nagsimulang palibutan ang kanilang sarili ng espesyal na karangyaan.

Ang lahat ng mga pagkakaibang ito ay natipon ng patak-patak upang maipahayag sa isang malaking pagsabog ng schema.

Ang patriarchy, na pinamumunuan ni Nicetas Stiphatus, ay lantarang tinatawag ang mga Latin na erehe. Ang huling dayami na humantong sa break ay ang kahihiyan ng delegasyon ng legado sa 1054 na negosasyon sa Constantinople.

Interesting! Ang mga pari, na hindi makahanap ng isang karaniwang pagkakaunawaan sa mga usapin ng pamahalaan, ay nahahati sa mga Simbahang Ortodokso at Katoliko. Noong una, ang mga simbahang Kristiyano ay tinawag na orthodox. Pagkatapos ng pagkahati, pinanatili ng kilusang Kristiyanong Silangan ang pangalan ng orthodoxy o Orthodoxy, at ang kilusang Kanluranin ay nagsimulang tawaging Katolisismo o Universal Church.

Pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo

1. Bilang pagkilala sa pagiging hindi nagkakamali at primacy ng Papa at kaugnay ng filioque.
2. Itinatanggi ng mga canon ng Orthodox ang purgatoryo, kung saan ang isang kaluluwa na nagkasala ng hindi masyadong malubhang kasalanan ay nililinis at napupunta sa langit. Sa Orthodoxy walang mga malalaki o maliliit na kasalanan, ang kasalanan ay kasalanan, at maaari lamang itong linisin ng Sakramento ng Kumpisal sa panahon ng buhay ng makasalanan.
3. Ang mga Katoliko ay naglabas ng mga indulhensiya na nagbibigay ng "pass" sa Langit para sa mabubuting gawa, ngunit isinulat ng Bibliya na ang kaligtasan ay biyaya mula sa Diyos, at kung walang tunay na pananampalataya ay hindi ka makakakuha ng lugar sa langit sa pamamagitan lamang ng mabubuting gawa. ( Efe. 8:2-9 )

Orthodoxy at Katolisismo: pagkakatulad at pagkakaiba

Mga pagkakaiba sa mga ritwal

Magkaiba ang dalawang relihiyon sa kalendaryo para sa pagkalkula ng mga serbisyo. Ang mga Katoliko ay nabubuhay ayon sa kalendaryong Gregorian, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nabubuhay ayon sa kalendaryong Julian. Ayon sa kalendaryong Gregorian, ang Hudyo at Orthodox Easter ay maaaring magkasabay, na ipinagbabawal. Ang Russian, Georgian, Ukrainian, Serbian at Jerusalem Orthodox Churches ay nagsasagawa ng kanilang mga serbisyo ayon sa Julian calendar.

Mayroon ding mga pagkakaiba kapag nagsusulat ng mga icon. Sa serbisyo ng Orthodox ito ay isang dalawang-dimensional na imahe; ang Katolisismo ay nagsasagawa ng naturalistic na mga sukat.

Ang mga Kristiyano sa Silangan ay may pagkakataon na makakuha ng diborsiyo at magpakasal sa pangalawang pagkakataon; sa Kanluraning seremonya, ipinagbabawal ang diborsyo.

Ang ritwal ng Byzantine ng Kuwaresma ay nagsisimula sa Lunes, at ang ritwal ng Latin ay nagsisimula sa Miyerkules.

Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay gumagawa ng tanda ng krus sa kanilang mga sarili mula kanan hanggang kaliwa, na nakatiklop ang kanilang mga daliri sa isang tiyak na paraan, habang ang mga Katoliko ay ginagawa ito sa kabaligtaran, nang hindi nakatuon sa mga kamay.

Ang interpretasyon ng aksyon na ito ay kawili-wili. Ang parehong relihiyon ay sumang-ayon na ang isang demonyo ay nakaupo sa kaliwang balikat at isang anghel sa kanan.

Mahalaga! Ipinaliwanag ng mga Katoliko ang direksyon ng binyag sa pamamagitan ng katotohanan na kapag ang krus ay inilapat, ang paglilinis mula sa kasalanan tungo sa kaligtasan ay nangyayari. Ayon sa Orthodoxy, sa binyag ang isang Kristiyano ay nagpapahayag ng tagumpay ng Diyos laban sa diyablo.

Ano ang kaugnayan ng mga Kristiyanong dating nagkakaisa sa isa't isa? Ang Orthodoxy ay walang liturgical communion o joint prayers sa mga Katoliko.

Ang mga simbahang Ortodokso ay hindi namumuno sa mga sekular na awtoridad; ang Katolisismo ay nagpapatunay sa kataas-taasang kapangyarihan ng Diyos at ang pagpapasakop ng mga awtoridad sa Papa.

Ayon sa ritwal ng Latin, ang anumang kasalanan ay nakakasakit sa Diyos; Sinasabi ng Orthodoxy na ang Diyos ay hindi maaaring masaktan. Siya ay hindi mortal; sa pamamagitan ng kasalanan ay sinasaktan lamang ng isang tao ang kanyang sarili.

Pang-araw-araw na buhay: mga ritwal at serbisyo

Mga Kasabihan ng mga Banal sa Paghihiwalay at Pagkakaisa

Mayroong maraming mga pagkakaiba sa pagitan ng mga Kristiyano ng parehong mga ritwal, ngunit ang pangunahing bagay na nagkakaisa sa kanila ay ang Banal na Dugo ni Hesukristo, pananampalataya sa Isang Diyos at ang Banal na Trinidad.

Sa halip ay mahigpit na kinondena ni San Lucas ng Crimea ang negatibong saloobin sa mga Katoliko, habang pinaghihiwalay ang Vatican, ang Papa at ang mga cardinal mula sa mga ordinaryong tao na may tunay, nagliligtas na pananampalataya.

Inihambing ni Saint Philaret ng Moscow ang dibisyon sa pagitan ng mga Kristiyano na may mga partisyon, na binibigyang diin na hindi nila maabot ang langit. Ayon kay Filaret, hindi matatawag na mga erehe ang mga Kristiyano kung naniniwala sila kay Hesus bilang Tagapagligtas. Ang santo ay patuloy na nagdarasal para sa pagkakaisa ng lahat. Kinilala niya ang Orthodoxy bilang isang tunay na pagtuturo, ngunit itinuro na tinatanggap din ng Diyos ang iba pang mga kilusang Kristiyano nang may pagtitiis.

Tinatawag ni San Marcos ng Efeso na mga erehe ang mga Katoliko, dahil lumihis sila sa tunay na pananampalataya, at nanawagan sa gayong mga tao na huwag magbalik-loob.

Ang kagalang-galang na Ambrose ng Optina ay kinondena rin ang Latin na ritwal para sa paglabag sa mga utos ng mga apostol.

Ang matuwid na si John ng Kronstadt ay nag-aangkin na ang mga Katoliko, kasama ang mga repormador, Protestante at Lutheran, ay lumayo kay Kristo, batay sa mga salita ng Ebanghelyo. ( Mateo 12:30 )

Paano sukatin ang halaga ng pananampalataya sa isang partikular na ritwal, ang katotohanan ng pagtanggap sa Diyos Ama at paglalakad sa ilalim ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu sa pag-ibig para sa Diyos na Anak, si Jesu-Kristo? Ipapakita ng Diyos ang lahat ng ito sa hinaharap.

Video tungkol sa kung ano ang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo? Andrey Kuraev

Ang Kristiyanismo ay ang pinakamalaking relihiyon sa mundo sa mga tuntunin ng bilang ng mga mananampalataya. Ang kanyang mga tagasunod ay naninirahan sa lahat ng kontinente.

Gayunpaman, walang integridad sa relihiyon. Binubuo ito ng tatlong pangunahing sangay - Katolisismo, Orthodoxy, Protestantismo.

Kasaysayan ng schism

Sa unang panahon ng pagkakaroon nito, ang simbahang Kristiyano ay kumakatawan sa isang solong kabuuan. Ang mga mananampalataya ay nagsagawa ng parehong mga ritwal at kinilala ang parehong mga teolohikong tradisyon. Matapos ang paghahati ng Imperyong Romano sa dalawang bahagi: Kanluran at Silangan, nagsimula ang unti-unting pagbabago ng pangkalahatang organisasyong panrelihiyon. Sa Constantinople, nabuo ang sarili nitong sentro ng relihiyon, na pinamumunuan ng isang patriyarka. Ang unang malapit na pagtutulungan sa pagitan ng mga pinuno ng mga sangay ng Romano at Constantinople ay nagbigay daan sa tunggalian. Bilang resulta, ang simbahan ay nahati sa dalawang bahagi. Ang mga relasyon ay opisyal na naputol noong 1054. Mayroong tatlong mahahalagang dahilan para dito:

1. Deklarasyon mismo ng Papa Katoliko bilang pinuno ng buong Simbahang Kristiyano.
2. Ang pag-angkin ng Roma sa pamumuno sa pandaigdigang Kristiyanismo.
3. Paggawa ng mga pagbabago sa teksto, na itinuturing ng mga mananampalataya sa Silangan na hindi maaaring labagin.

Ang mga klero ng parehong mga sangay ng Kristiyano ay nag-anathematize sa isa't isa. Ito ay opisyal na inalis noong 1964 lamang. Gayunpaman, ang schism sa simbahan ay hindi inalis. Ang mga siglo ng hiwalay na pag-iral ay humantong sa pagbuo ng mga kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo sa teolohiya, mga sakramento, at mga gamit sa relihiyon.

Bilang ng mga mananampalataya at heograpiya ng mga denominasyon

Mga Kristiyano sa Silangan, pagkatapos ng paghihiwalay, sinimulan nilang tawagin ang kanlurang sangay ng salitang Griyego na “catholikos” (“unibersal”). Sa kasalukuyan, ang Katolisismo ang pinakalaganap sa mga simbahang Kristiyano. Ang bilang ng mga tagasunod nito ay higit sa 1.2 bilyong tao. Kinikilala ng mga Katoliko ang Papa bilang kanilang pinakamataas na pinuno, na tinatawag na vicar ng Diyos sa Lupa.

Ang mga tagasunod ng Kristiyanismo ng Eastern rite, tinatawag ng mga Katoliko ang orthodox ("tama") o Orthodox. Mayroong humigit-kumulang 200 milyon sa kanila sa mundo. Ang Orthodoxy ay kumalat sa mga Slavic na tao ng mga bansang CIS, gayundin sa ilang mga bansa sa Europa. Ang Simbahang Ortodokso ay nahahati sa 15 lokal na simbahan at walang pinag-isang pamumuno. Tinatawag ng Orthodox si Hesukristo bilang pinuno ng simbahan.

Mga Pagkakaiba

Teolohiya

Para sa mga pari at layko Ang Kredo ay pinakamahalaga. Ito ang pangunahing dogma ng Kristiyanismo, kung saan nakabatay ang lahat ng doktrina. Kinikilala ng dalawang pananampalataya ang trinidad ng Diyos, na nagkatawang-tao sa larawan ng Banal na Trinidad:

• Ama;
• Anak;

Gayunpaman, naniniwala ang Orthodox na ang Banal na Espiritu ay nagmula sa Ama. Naniniwala ang mga Katoliko na ito ay pantay na likas sa Ama at sa Anak.

Iba rin ang pananaw ng Ina ng Diyos - ang Birheng Maria. Sa pag-unawa ng mga mananampalataya ng Orthodox, si Maria ay ipinanganak at namatay tulad ng mga ordinaryong tao.

Pagkatapos ng kamatayan ay dinala siya sa langit. Siya ay niluluwalhati, una sa lahat, bilang Ina ng Diyos.

Para sa mga Katoliko, ang Ina ng Diyos sa una ay banal at walang kasalanan. Naniniwala sila na ang kanyang kapanganakan ay birhen, tulad ni Jesu-Kristo. Dagdag pa rito, ang Birheng Maria ay inakyat sa langit nang buhay nang matapos ang kanyang buhay sa lupa. Ang kulto ng Birheng Maria ay labis na laganap sa mga bansa sa Kanluran. Sa parehong pananampalataya, binibigkas ng mga mananampalataya ang panalangin ng Aba Ginoong Maria, ngunit may kapansin-pansing pagkakaiba sa anyo.

Naniniwala ang Orthodox na pagkatapos ng kamatayan, ayon sa mga gawa ng isang tao, ang isang tao ay pupunta sa langit (para sa matuwid) o impiyerno (para sa mga makasalanan). Karagdagan pa, itinatampok ng mga Katoliko ang purgatoryo- isang lugar kung saan nananatili ang mga kaluluwa pagkatapos ng Huling Paghuhukom, naghihintay ng paraiso.

Sa usapin ng pananampalataya, kinikilala ng mga Kristiyanong Silanganin ang mga utos na pinagtibay sa unang 7 Ecumenical Councils bago ang pagbagsak ng karaniwang simbahan. Sinusunod ng mga Kristiyanong Kanluranin ang mga regulasyon ng lahat ng nakaraang Ecumenical Councils. Ang huling, ika-21 Ecumenical Council, na nagpulong noong 1962, ay nagpapahintulot sa mga serbisyo sa mga simbahang Katoliko na gaganapin sa mga pambansang wika kasama ang Latin.

Karagdagang kasama sa mga Bibliyang Katoliko 7 pang apocryphal (non-canonical) na aklat matatagpuan sa pagitan ng Luma at Bagong Tipan. Sa Orthodox Bible 9. Naniniwala ang mga Kristiyano na sila ay kinasihan ng Salita ng Diyos.

Pagtatayo ng mga simbahan, mga regulasyon ng serbisyo, klero

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo ay malinaw na nakikita sa istruktura ng mga simbahan at ang mga patakaran para sa pagsasagawa ng mga serbisyo sa simbahan.

Ang mga katedral ng Orthodox ay may tradisyonal oryentasyon ng altar sa silangan, patungo sa Jerusalem. Ang panloob na bahagi ng altar ay pinaghihiwalay mula sa lugar ng templo ng isang iconostasis. Ang mga kaparian lamang ang may karapatang pumasok sa altar. Ang pag-aayos ng panloob na espasyo sa mga simbahan ay naiiba sa lokasyon ng altar. Minsan ito ay nakatayo sa gitnang bahagi at pinaghihiwalay mula sa pangkalahatang espasyo sa pamamagitan ng isang partisyon.

Tinatawag ng Ortodokso ang pangunahing pang-araw-araw na paglilingkod na Banal na Liturhiya, habang tinatawag ito ng mga Katoliko na Misa. Ang mga Kristiyano sa Silangan ay nakatayo sa panahon ng mga serbisyo sa simbahan, na nagpapakita ng kanilang pagpapakumbaba sa harap ng Diyos. Upang ipakita ang walang kundisyong pagpapasakop sa Kalooban ng Diyos, ang mga mananampalataya ay lumuluhod. Sa mga simbahang Katoliko, kaugalian na makinig sa sermon ng pari habang nakaupo sa mga bangko. Sa panahon ng mga panalangin, ang mga layko ay nakatayo sa mga espesyal na stand.

Parehong may iisang opinyon ang parehong simbahan sa pangangailangan ng klero, bilang konduktor sa pagitan ng Diyos at ng mga tao. Sa pananampalatayang Orthodox, ang mga klero ay nahahati sa 2 grupo. Ang “puting” klero ay yaong may mga parokyang nasa ilalim ng kanilang kontrol at nag-aasawa. "Itim" - ang mga nanata ng hindi pag-aasawa, monastics. Ang pinakamataas na ranggo ay inihalal ng eksklusibo mula sa "itim" na klero. Sa daigdig ng Katoliko, lahat ng pari ay nanumpa ng kabaklaan (celibacy) bago manungkulan.

Mga Sakramento

Mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan, ang mga Katoliko at mga Kristiyanong Ortodokso ay sinasamahan ng 7 sagradong sakramento:

1. binyag;
2. pagpapahid;
3. eukaristiya();
4. pagtatapat;
5. kasal;
6. unction;
7. ordinasyon (ordinasyon sa priesthood).

Sa Katolisismo, karaniwang tinatanggap na ang isang sakramento ay may kapangyarihan anuman ang kagustuhan o disposisyon ng isang tao. Ang mga pari ng Orthodox ay may eksaktong kabaligtaran na pananaw - ang sakramento ay hindi wasto kung ang isang tao ay hindi nakatutok dito.

Ang mga makabuluhang pagkakaiba ay kapansin-pansin sa panahon ng mga ritwal.. Sa panahon ng pagbibinyag sa pananampalataya ng Orthodox, ang isang tao ay ganap na nahuhulog sa tubig. Ang mga Kristiyanong Kanluranin ay nagsasanay sa pagwiwisik ng tubig. Ang kumpirmasyon sa Orthodoxy ay sumusunod kaagad pagkatapos ng binyag. Ang mga Katoliko ay nag-aayos ng isang hiwalay na seremonya - kumpirmasyon, kapag ang isang bata ay umabot sa kamalayan na edad (10-13 taon). Ang unction, iyon ay, ang pagpapahid ng langis, ay iba rin. Kabilang sa mga Orthodox ito ay ginaganap sa isang taong may sakit, at sa mga Katoliko sa isang namamatay na tao.

Ang komunyon ay isang pagkain ng tinapay at alak. Sa pamamagitan ng pagkain nito, naaalala ng mga Kristiyano ang pagkamatay ni Hesus sa krus. Ang pakikipag-isa sa dalawang denominasyong Kristiyano ay kapansin-pansing magkaiba. Ang mga paring Katoliko ay namamahagi ng manipis na mga flatbread ng tinapay na walang lebadura na tinatawag na mga ostiya sa mga karaniwang tao. Tanging ang mga klero ang iginawad sa komunyon ng alak at tinapay. Ang mga mananampalataya ng Orthodox ay tumatanggap ng alak, tinapay, at maligamgam na tubig sa oras ng komunyon. Ang yeast dough ay ginagamit sa pagluluto ng tinapay.

Iba ang nangyari saloobin sa kasal sa dalawang pananampalataya. Para sa mga Katoliko, hindi nalulusaw ang kasal. Ayon sa mga canon ng Orthodox, sa kaganapan ng isang nakumpirma na katotohanan ng pangangalunya, ang napinsalang asawa ay may karapatang pumasok sa isang bagong kasal.

Bilang tanda ng paggalang sa Banal na Trinidad, ang mga Kristiyano ay gumagawa ng tanda ng krus sa pasukan at labasan ng templo. Iba-iba ang paraan ng pagbibinyag. Ang mga mananampalataya ng Orthodox ay tradisyonal na naglalagay ng isang krus na may tatlong daliri na nakadikit, mula kanan hanggang kaliwa. Ginagawa ng mga Katoliko ang tanda sa kabilang direksyon. Maaari silang gumawa ng tanda ng krus gamit ang nakatiklop na mga daliri o isang bukas na palad.

Mga pista opisyal at pag-aayuno

Pasko, Pasko ng Pagkabuhay at Pentecostes- ang pinaka iginagalang na mga pista opisyal ng Kristiyano. Ang mga paniniwala sa Kanluran at Silangan ay sumunod sa iba't ibang mga sistema ng kronolohiya, kaya ang mga petsa ng mga pista opisyal ay hindi nag-tutugma. Ang pagkakaiba ay pangunahing nauugnay sa Pasko ng Pagkabuhay at Pasko. Ang pagsisimula ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay kinakalkula ayon sa kalendaryo, kaya sa 70% ng mga kaso ito ay magkakaiba. Tradisyonal na ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Pasko tuwing Enero 7, at ang mga Katoliko sa Disyembre 25. Ang bawat simbahan ay may sariling iginagalang na mga pista opisyal.

Ang petsa ng simula ng Kuwaresma sa Katolisismo ay itinuturing na Miyerkules ng Abo, at sa Orthodoxy ito ay Malinis na Lunes.

Mga Katangian

Ang pangunahing simbolikong tanda ng Kristiyanismo ay ang krus. Ito ay sumisimbolo sa pagpapako sa krus kung saan si Jesu-Kristo ay nagdusa ng kamatayan. Ang hitsura ng krus at ang imahe ni Kristo dito ay lubhang naiiba sa iba't ibang pananampalataya.

Ang mga Katoliko ay may krus na may apat na dulo. Ang Orthodox ay may 8 dulo, dahil eksaktong kinopya nila ang crucifix. Tatlong vertical bar ang naidagdag sa pangunahing vertical bar. Ang itaas ay sumasagisag sa isang tapyas na may nakasulat na “Jesus of Nazareth, King of the Jews.” Ang mas mababang isa ay nagsilbing suporta para sa mga binti. Tinatawag itong "matuwid na pamantayan": ang isang panig ay itinaas bilang tanda ng pagsisisi ng magnanakaw na naniwala sa Misyon, at ang kabilang panig ay ibinaba sa lupa, na nagtuturo sa impiyerno para sa pangalawang kontrabida.

Sa mga krus ng Katoliko, si Kristo ay inilalarawan bilang isang taong nagdurusa ng hindi maisip na pagdurusa. Ang kanyang mga binti ay ipinako ng isang kuko. Sa krus ng Orthodox, si Hesus ay mukhang isang tao na nagtagumpay sa kamatayan. Ang kanyang mga binti ay nakapako nang paisa-isa.

Ang paraan ng paglalarawan kay Hesukristo, ang Ina ng Diyos, mga santo, at mga eksena batay sa mga paksa sa Bibliya ay iba. Ang Orthodox iconography ay sumusunod sa mahigpit na kanonikal na mga kinakailangan. Sa Katolisismo, may mas malayang paraan sa pagguhit. Naapektuhan din ng mga pagkakaiba ang paggamit ng mga eskultura. Nangibabaw sila sa mga simbahan, ngunit sa mga simbahan halos wala sila.

Ang talahanayan na "Paghahambing ng mga Simbahang Katoliko at Ortodokso" ay makakatulong upang mas maunawaan ang mga pangunahing pagkakaiba kapag pinag-aaralan ang kasaysayan ng Middle Ages sa ika-6 na baitang, at maaari ding magamit bilang pagsusuri sa mataas na paaralan.

Tingnan ang mga nilalaman ng dokumento
“Talahanayan “Paghahambing ng mga Simbahang Katoliko at Ortodokso””

mesa. Simbahang Katoliko at Ortodokso

mesa. Simbahang Katoliko at Ortodokso.

Ilang pagkakamali ang nagawa? Anong mga pagkakamali ang nagawa?

Dahil nakilala ko ang mga tradisyon ng Simbahang Katoliko sa Europa at nakipag-usap sa aking pari sa aking pagbabalik, natuklasan ko na marami ang pagkakatulad sa pagitan ng dalawang direksyon ng Kristiyanismo, ngunit mayroon ding mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo, na, bukod sa iba pang mga bagay, naimpluwensyahan ang pagkakahati ng dating nagkakaisang Simbahang Kristiyano.

Sa aking artikulo nagpasya akong makipag-usap sa isang naa-access na wika tungkol sa mga pagkakaiba sa pagitan ng Simbahang Katoliko at ng Simbahang Ortodokso at ng kanilang mga karaniwang tampok.

Bagaman ang mga simbahan ay nangangatuwiran na ang usapin ay dahil sa “hindi mapagkakasundo na mga pagkakaiba sa relihiyon,” ang mga siyentipiko ay nagtitiwala na ito, una sa lahat, ay isang pampulitikang desisyon. Dahil sa tensyon sa pagitan ng Constantinople at Roma, napilitan ang mga confessor na humanap ng dahilan para linawin ang relasyon at mga paraan upang malutas ang hidwaan.

Mahirap na hindi pansinin ang mga tampok na naganap na sa Kanluran, kung saan nangibabaw ang Roma, naiiba sa mga tinanggap sa Constantinople, kaya't sila ay nakadikit dito: iba't ibang mga istruktura sa usapin ng hierarchy, mga aspeto ng doktrina ng relihiyon, ang pagsasagawa ng sakramento - lahat ay ginamit.

Dahil sa mga tensiyon sa pulitika, nahayag ang umiiral na pagkakaiba sa pagitan ng dalawang tradisyong umiiral sa iba't ibang bahagi ng gumuhong Imperyong Romano. Ang dahilan ng kasalukuyang natatangi ay ang pagkakaiba sa kultura at kaisipan ng kanluran at silangang bahagi.

At, kung ang pagkakaroon ng isang malakas, malaking estado ay ginawang pinag-isa ang simbahan, sa pagkawala nito ang koneksyon sa pagitan ng Roma at Constantinople ay humina, na nag-aambag sa paglikha at pag-ugat sa kanlurang bahagi ng bansa ng ilang mga tradisyon na hindi karaniwan para sa Silangan.

Ang pagkakahati ng dating nagkakaisang simbahang Kristiyano sa mga linya ng teritoryo ay hindi nangyari sa isang gabi. Ang Silangan at Kanluran ay nagtungo dito sa loob ng maraming taon, na nagtatapos sa ika-11 siglo. Noong 1054, sa panahon ng Konseho, ang Patriarch ng Constantinople ay pinatalsik ng mga sugo ng Papa.

Bilang tugon, hinatulan niya ang mga sugo ng Papa. Ibinahagi ng mga pinuno ng natitirang mga patriyarka ang posisyon ni Patriarch Michael, at lumalim ang pagkakahati. Ang huling pahinga ay itinayo noong ika-4 na Krusada, na sumibak sa Constantinople. Kaya, ang nagkakaisang simbahang Kristiyano ay nahati sa Katoliko at Ortodokso.

Ngayon ang Kristiyanismo ay nagkakaisa ng tatlong magkakaibang direksyon: ang Orthodox at Catholic Church, Protestantism. Walang iisang simbahan na nagkakaisa sa mga Protestante: mayroong daan-daang mga denominasyon. Ang Simbahang Katoliko ay monolitik, pinamumunuan ng Papa, kung saan ang lahat ng mananampalataya at diyosesis ay nagpapasakop.

15 independiyente at kapwa kinikilalang mga simbahan ang bumubuo ng asset ng Orthodoxy. Ang parehong direksyon ay mga sistema ng relihiyon, kabilang ang kanilang sariling hierarchy at panloob na mga panuntunan, doktrina at pagsamba, at mga kultural na tradisyon.

Mga karaniwang tampok ng Katolisismo at Orthodoxy

Ang mga tagasunod ng parehong simbahan ay naniniwala kay Cristo, isaalang-alang Siya na isang halimbawa na dapat sundin, at subukang sundin ang Kanyang mga utos. Ang Banal na Kasulatan para sa kanila ay ang Bibliya.

Sa pundasyon ng mga tradisyon ng Katolisismo at Orthodoxy ay ang mga apostol-mga alagad ni Kristo, na nagtatag ng mga sentrong Kristiyano sa mga pangunahing lungsod sa daigdig (ang mundo ng Kristiyano ay umasa sa mga pamayanang ito). Salamat sa kanila, ang parehong direksyon ay may mga sakramento, magkatulad na mga kredo, itinataas ang parehong mga santo, at may parehong Kredo.

Ang mga tagasunod ng parehong simbahan ay naniniwala sa kapangyarihan ng Holy Trinity.

Ang pananaw sa pagbuo ng pamilya sa magkabilang direksyon ay nagtatagpo. Ang kasal sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay nangyayari nang may basbas ng simbahan at itinuturing na isang sakramento. Hindi kinikilala ang same-sex marriages. Ang pagpasok sa matalik na relasyon bago ang kasal ay hindi karapat-dapat sa isang Kristiyano at itinuturing na isang kasalanan, at ang mga relasyon sa parehong kasarian ay itinuturing na isang matinding kasalanan.

Ang mga tagasunod ng parehong direksyon ay sumasang-ayon na ang Katoliko at Ortodokso na mga direksyon ng simbahan ay kumakatawan sa Kristiyanismo, kahit na sa magkaibang paraan. Ang pagkakaiba para sa kanila ay makabuluhan at hindi mapagkakasundo: sa loob ng higit sa isang libong taon ay walang pagkakaisa sa pamamaraan ng pagsamba at pakikipag-isa ng Katawan at Dugo ni Kristo, kung kaya't hindi sila magkasamang nagdiriwang ng komunyon.

Orthodox at Katoliko: ano ang pagkakaiba

Ang resulta ng malalim na pagkakaiba sa relihiyon sa pagitan ng Silangan at Kanluran ay ang schism na naganap noong 1054. Ang mga kinatawan ng parehong kilusan ay nag-aangkin ng mga kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan nila sa kanilang relihiyosong pananaw sa mundo. Ang mga ganitong kontradiksyon ay tatalakayin pa. Para sa kadalian ng pag-unawa, nag-compile ako ng isang espesyal na talahanayan ng mga pagkakaiba.

Isa-isahin natin

Sa kabila ng mga siglong gulang na schism sa pagitan ng mga simbahang Katoliko at Ortodokso, na hindi inaasahang magagapi sa malapit na hinaharap, maraming pagkakatulad na nagpapahiwatig ng mga karaniwang pinagmulan.

Mayroong maraming mga pagkakaiba, napakahalaga na ang pagsasama-sama ng dalawang direksyon ay hindi posible. Gayunpaman, anuman ang kanilang pagkakaiba, ang mga Katoliko at Ortodokso ay naniniwala kay Jesu-Kristo at dinadala ang Kanyang mga turo at halaga sa buong mundo. Ang mga pagkakamali ng tao ay naghati sa mga Kristiyano, ngunit ang pananampalataya sa Panginoon ay nagbibigay ng pagkakaisa na ipinagdasal ni Kristo.

Sabihin ang iyong kapalaran para sa araw na ito gamit ang layout ng "Card of the Day" Tarot!

Para sa tamang pagsasabi ng kapalaran: tumuon sa hindi malay at huwag mag-isip ng kahit ano nang hindi bababa sa 1-2 minuto.

Kapag handa ka na, gumuhit ng card:

Ang mga Kristiyano sa buong mundo ay nagtatalo kung aling mga paniniwala ang mas tama at mas mahalaga. Tungkol sa mga Katoliko at mga Kristiyanong Ortodokso: ano ang pagkakaiba (at kung mayroon man) ngayon ay ang pinaka-kagiliw-giliw na mga katanungan.

Tila ang lahat ay napakalinaw at simple na ang lahat ay malinaw na makakasagot nang maikli. Ngunit mayroon ding mga hindi man lang alam kung ano ang kaugnayan sa pagitan ng mga pananampalatayang ito.

Ang kasaysayan ng pagkakaroon ng dalawang agos

Kaya, kailangan mo munang maunawaan ang Kristiyanismo sa kabuuan. Ito ay kilala na ito ay nahahati sa tatlong sangay: Orthodox, Katoliko, Protestante. Ang Protestantismo ay may ilang libong simbahan at sila ay kumakalat sa lahat ng sulok ng planeta.

Noong ika-11 siglo, ang Kristiyanismo ay nahahati sa Orthodoxy at Katolisismo. Mayroong ilang mga dahilan para dito, mula sa mga seremonya ng simbahan hanggang sa mga petsa ng holiday. Walang maraming pagkakaiba sa pagitan ng Simbahang Katoliko at ng Simbahang Ortodokso. Una sa lahat, ang paraan ng pamamahala. Ang Orthodoxy ay binubuo ng maraming simbahan, pinamumunuan ng mga arsobispo, obispo, at metropolitan. Ang mga simbahang Katoliko sa buong mundo ay nasa ilalim ng Papa. Sila ay itinuturing na Universal Church. Sa lahat ng mga bansa, ang mga simbahang Katoliko ay nasa malapit, simpleng relasyon.

Pagkakatulad sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo

Ang Orthodoxy at Katolisismo ay may pagkakatulad at pagkakaiba sa humigit-kumulang pantay na sukat. Ito ay nagkakahalaga ng noting na ang parehong relihiyon ay hindi lamang isang bilang ng mga pagkakaiba. Parehong Orthodoxy at Katolisismo ay halos magkapareho sa bawat isa. Narito ang mga pangunahing punto:

Bilang karagdagan, ang parehong mga pagtatapat ay nagkakaisa sa pagsamba sa mga icon, ang Ina ng Diyos, ang Banal na Trinidad, mga santo, at ang kanilang mga labi. Gayundin, ang mga simbahan ay pinagsama ng parehong mga banal na santo ng unang milenyo, ang Banal na Liham, at ang mga Sakramento ng Simbahan.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pananampalataya

Mayroon ding mga natatanging katangian sa pagitan ng mga pananampalatayang ito. Dahil sa mga salik na ito minsan naganap ang pagkakahati ng simbahan. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna:

• Ang tanda ng krus. Ngayon, marahil, alam ng lahat kung paano binibinyagan ang mga Katoliko at mga Kristiyanong Ortodokso. Ang mga Katoliko ay tumatawid mula kaliwa pakanan, ngunit ginagawa natin ang kabaligtaran. Ayon sa simbolismo, kapag tayo ay nabautismuhan muna sa kaliwa, pagkatapos ay sa kanan, pagkatapos tayo ay bumaling sa Diyos, kung sa kabaligtaran, ang Diyos ay itinuro sa kanyang mga lingkod at pinagpapala sila.
• Pagkakaisa ng Simbahan. Ang mga Katoliko ay may iisang pananampalataya, sakramento at ulo - ang Papa. Sa Orthodoxy walang isang pinuno ng Simbahan, samakatuwid mayroong ilang mga patriarchate (Moscow, Kiev, Serbian, atbp.).
• Mga kakaibang katangian ng pagtatapos ng kasal sa simbahan. Sa Katolisismo, ang diborsyo ay bawal. Ang ating simbahan, hindi tulad ng Katolisismo, ay nagpapahintulot sa diborsyo.
• Langit at impiyerno. Ayon sa dogma ng Katoliko, ang kaluluwa ng namatay ay dumadaan sa purgatoryo. Naniniwala ang Orthodoxy na ang kaluluwa ng tao ay dumadaan sa tinatawag na mga pagsubok.
• Walang kasalanan na Conception ng Ina ng Diyos. Ayon sa tinanggap na dogma ng Katoliko, ang Ina ng Diyos ay immaculate na ipinaglihi. Naniniwala ang ating klero na ang Ina ng Diyos ay may kasalanan sa mga ninuno, bagaman ang kanyang kabanalan ay niluluwalhati sa mga panalangin.
• Paggawa ng desisyon (bilang ng mga konseho). Ang mga simbahang Orthodox ay gumagawa ng mga desisyon sa 7 Ecumenical Council, mga simbahang Katoliko - 21.
• Hindi pagkakasundo sa mga probisyon. Hindi kinikilala ng ating mga klero ang dogma ng Katoliko na ang Banal na Espiritu ay nagmula sa Ama at sa Anak, na naniniwalang mula lamang ito sa Ama.
• Ang kakanyahan ng pag-ibig. Ang Espiritu Santo sa mga Katoliko ay ipinapahiwatig bilang pag-ibig sa pagitan ng Ama at ng Anak, ng Diyos, at ng mga mananampalataya. Itinuturing ng Orthodox ang pag-ibig bilang tatlong-isa: Ama - Anak - Banal na Espiritu.
• Ang hindi pagkakamali ng Papa. Itinatanggi ng Orthodoxy ang primacy ng Papa sa lahat ng Kristiyanismo at ang kanyang hindi pagkakamali.
• Sakramento ng Binyag. Dapat tayong umamin bago ang pamamaraan. Ang bata ay nahuhulog sa font, at sa Latin na ritwal na tubig ay ibinuhos sa kanyang ulo. Ang pag-amin ay itinuturing na isang boluntaryong gawain.
• Mga klerigo. Ang mga paring Katoliko ay tinatawag na mga pastor, mga pari (para sa mga Polo) at mga pari (mga pari sa pang-araw-araw na buhay) para sa Orthodox. Ang mga pastor ay hindi nagsusuot ng balbas, ngunit ang mga pari at monghe ay nagsusuot ng balbas.
• Mabilis. Ang mga canon ng Katoliko tungkol sa pag-aayuno ay hindi gaanong mahigpit kaysa sa mga Orthodox. Ang minimum na pagpapanatili mula sa pagkain ay 1 oras. Hindi tulad nila, ang aming minimum na pagpapanatili mula sa pagkain ay 6 na oras.
• Mga panalangin bago ang mga icon. May isang opinyon na ang mga Katoliko ay hindi nagdarasal sa harap ng mga icon. Sa totoo lang hindi ito totoo. Mayroon silang mga icon, ngunit mayroon silang ilang mga tampok na naiiba sa Orthodox. Halimbawa, ang kaliwang kamay ng santo ay nakapatong sa kanyang kanan (para sa mga Kristiyanong Ortodokso ito ay kabaligtaran), at ang lahat ng mga salita ay nakasulat sa Latin.
• Liturhiya. Ayon sa tradisyon, ang mga serbisyo sa simbahan ay isinasagawa sa Hostia (tinapay na walang lebadura) sa Kanluraning seremonya at Prosphora (tinapay na may lebadura) sa Orthodox.
• Celibacy. Lahat ng mga Katolikong ministro ng simbahan ay nanata ng walang asawa, ngunit ang aming mga pari ay nagpakasal.
• Banal na tubig. Ang mga ministro ng simbahan ay nagbabasbas, at ang mga Katoliko ay nagbabasbas sa tubig.
• Mga araw ng alaala. Ang mga pananampalatayang ito ay mayroon ding iba't ibang araw ng pag-alala sa mga patay. Para sa mga Katoliko - ang ikatlo, ikapito at tatlumpung araw. Para sa Orthodox - ikatlo, ikasiyam, ikaapatnapu.

Hierarchy ng simbahan

Ito rin ay nagkakahalaga ng pagpuna sa pagkakaiba sa hierarchical ranks. Ayon sa bit table, Ang pinakamataas na antas sa mga Orthodox ay inookupahan ng patriyarka. Ang susunod na hakbang ay metropolitan, arsobispo, obispo. Sumunod ay ang hanay ng mga pari at diakono.

Ang Simbahang Katoliko ay may mga sumusunod na ranggo:

• Papa;
• mga arsobispo,
• Mga Cardinal;
• mga obispo;
• mga pari;
• Mga diakono.

Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay may dalawang opinyon tungkol sa mga Katoliko. Una: Ang mga Katoliko ay mga erehe na binaluktot ang kredo. Pangalawa: Ang mga Katoliko ay schismatics, dahil sa kanila nagkaroon ng schism mula sa One Holy Apostolic Church. Itinuturing tayo ng Katolisismo na mga schismatics, nang hindi inuuri tayo bilang mga erehe.