पत्नी की हत्या करने वाला मॉस्को क्षेत्र का पादरी यूक्रेन का निकला. अपनी पत्नी की हत्या के आरोप में हिरासत में लिए गए पुजारी को आर्कप्रीस्ट पावेल ज़ुचेंको के उत्पीड़न के कारण चर्च सेवा से हटा दिया गया था

फरवरी 1917 में, रूस में राजशाही का पतन हो गया और अनंतिम सरकार सत्ता में आई। लेकिन अक्टूबर में ही रूस में सत्ता बोल्शेविकों के हाथ में थी। उन्होंने ठीक उसी समय क्रेमलिन पर कब्ज़ा कर लिया जब स्थानीय परिषद यहां बैठक कर रही थी, जिसमें मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क का चुनाव किया जा रहा था। बोल्शेविकों के सत्ता में आने के दस दिन बाद सेंट तिखोन को पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए चुना गया था। 1917 में, रूसी चर्च के इतिहास में सबसे दुखद अवधि शुरू हुई। धर्म के खिलाफ लड़ाई नई बोल्शेविक सरकार के वैचारिक कार्यक्रम का हिस्सा थी। सत्ता पर कब्ज़ा करने के बाद, 26 अक्टूबर, 1917 को, बोल्शेविकों ने "भूमि पर डिक्री" जारी की, जिसमें सभी चर्च और मठों की भूमि "उनके सभी जीवित और मृत भंडार के साथ" के राष्ट्रीयकरण की घोषणा की गई। 16-18 दिसंबर को, ऐसे फरमानों का पालन किया गया जिससे चर्च विवाह को कानूनी बल से वंचित कर दिया गया। चर्च को राज्य से और स्कूलों को चर्च से अलग करना। चर्च से राज्य और स्कूल, ”जिसके अनुसार धार्मिक शिक्षा और स्कूलों में धर्म की शिक्षा निषिद्ध थी। क्रांति की जीत के तुरंत बाद, चर्च का क्रूर उत्पीड़न, पादरी की गिरफ्तारी और हत्याएं शुरू हो गईं। क्रांतिकारी आतंक का पहला शिकार सेंट पीटर्सबर्ग के धनुर्धर जॉन कोचुरोव थे, जिनकी 31 अक्टूबर, 1917 को हत्या कर दी गई थी: उनकी मृत्यु ने रूस के नए शहीदों और विश्वासपात्रों की दुखद सूची खोल दी, जिसमें हजारों पादरी और मठवासियों, सैकड़ों के नाम शामिल थे। हज़ारों आम आदमी. 25 जनवरी, 1918 को कीव के मेट्रोपोलिटन व्लादिमीर (एपिफेनी) की कीव में हत्या कर दी गई। जल्द ही पादरियों की फाँसी और गिरफ्तारियाँ व्यापक हो गईं। पादरियों की फाँसी परिष्कृत क्रूरता के साथ की गई: उन्हें जमीन में जिंदा दफना दिया गया, ठंड में ठंडे पानी से तब तक नहलाया गया जब तक कि वे पूरी तरह से जम न गए, उबलते पानी में उबाला गया, क्रूस पर चढ़ाया गया, कोड़े मारकर हत्या कर दी गई, कुल्हाड़ी से काटकर हत्या कर दी गई। कई पादरियों को मृत्यु से पहले यातनाएँ दी गईं, कई को उनके परिवारों के साथ या उनकी पत्नियों और बच्चों के सामने मार डाला गया। चर्चों और मठों को नष्ट कर दिया गया और लूट लिया गया, प्रतीक चिन्हों को अपवित्र कर दिया गया और जला दिया गया। प्रेस में धर्म के विरुद्ध बेलगाम अभियान चलाया गया। 26 अक्टूबर, 1918 को, सत्ता में बोल्शेविकों की सालगिरह पर, पैट्रिआर्क तिखोन ने पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल को एक संदेश में, देश, लोगों और चर्च पर आई आपदाओं के बारे में बात की: "आपने पूरे लोगों को विभाजित कर दिया शत्रुतापूर्ण शिविरों और उन्हें अभूतपूर्व क्रूरता के भ्रातृहत्या में झोंक दिया... कोई भी सुरक्षित महसूस नहीं करता; हर कोई तलाशी, डकैती, बेदखली, गिरफ्तारी और फाँसी के निरंतर भय में रहता है। वे सैकड़ों निरीह लोगों को पकड़ लेते हैं, महीनों तक जेलों में सड़ाते हैं, और अक्सर बिना किसी जांच या मुकदमे के उन्हें मार देते हैं... वे बिशप, पुजारियों, भिक्षुओं और ननों को मार देते हैं जो किसी भी चीज़ में निर्दोष होते हैं। इस पत्र के तुरंत बाद, पैट्रिआर्क तिखोन को घर में नजरबंद कर दिया गया और उत्पीड़न नए जोश के साथ जारी रहा। 14 फरवरी, 1919 को, पीपुल्स कमिश्नरी ऑफ़ जस्टिस ने अवशेषों के संगठित उद्घाटन पर एक डिक्री जारी की। विशेष आयोग नियुक्त किए गए, जिन्होंने पादरी और सामान्य जन की उपस्थिति में, सार्वजनिक रूप से संतों के अवशेषों का अपमान किया। अभियान का लक्ष्य चर्च को बदनाम करना और "जादू-टोना" को उजागर करना था। 11 अप्रैल, 1919 को रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के अवशेष उजागर हुए थे। एक दिन पहले, तीर्थयात्रियों की भीड़ ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के द्वार के सामने एकत्र हुई, पूरी रात भिक्षु की प्रार्थनाएँ की गईं। 29 जुलाई, 1920 को, पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल ने अवशेषों के परिसमापन पर एक प्रस्ताव जारी किया; एक महीने बाद, पीपुल्स कमिश्नरी ऑफ़ जस्टिस ने उन्हें संग्रहालयों में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया। इसके बाद, कई लोगों को कज़ान कैथेड्रल के परिसर में स्थित नास्तिकता और धर्म के लेनिनग्राद संग्रहालय में ले जाया गया। क्रांति और गृहयुद्ध के कारण आर्थिक तबाही हुई। 1921 की गर्मियों में सूखे से स्थिति और भी गंभीर हो गई थी। वोल्गा क्षेत्र और कुछ अन्य क्षेत्रों में अकाल शुरू हो गया। मई 1922 तक, लगभग 20 मिलियन लोग पहले से ही भूख से मर रहे थे, और लगभग दस लाख लोग मर चुके थे। सारे गाँव ख़त्म हो गये, बच्चे अनाथ हो गये। यही वह समय था जब बोल्शेविक सरकार ने चर्च पर नए प्रहार करने के लिए इसका उपयोग करने का निर्णय लिया। 19 मार्च, 1922 को, वी.आई. लेनिन ने पोलित ब्यूरो के सदस्यों को एक गुप्त पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने रूस में चर्च संगठन के पूर्ण विनाश के लिए अकाल को एक कारण के रूप में इस्तेमाल करने का प्रस्ताव रखा: "सभी विचारों से संकेत मिलता है कि हम ऐसा करने में सक्षम नहीं होंगे।" इसे बाद में करें, क्योंकि हताश भूख के अलावा कोई अन्य क्षण हमें व्यापक किसान जनता के बीच ऐसा मूड नहीं देगा जो या तो हमें इस जनता की सहानुभूति प्रदान करेगा, या कम से कम यह सुनिश्चित करेगा कि हम इन जनता को इस अर्थ में बेअसर कर दें। क़ीमती सामानों की ज़ब्ती के ख़िलाफ़ लड़ाई में जीत बिना शर्त और पूरी तरह से हमारे पक्ष में रहेगी... इसलिए, मैं इस पूर्ण निष्कर्ष पर पहुँचता हूँ कि अब हमें ब्लैक हंड्रेड पादरी वर्ग को सबसे निर्णायक और निर्दयी लड़ाई देनी होगी और उनके प्रतिरोध को दबाना होगा ऐसी क्रूरता कि वे इसे कई दशकों तक नहीं भूलेंगे।” पूरे देश में पादरी और सामान्य जन के ख़िलाफ़ मुक़दमे शुरू हो गए। उन पर चर्च के क़ीमती सामानों की ज़ब्ती का विरोध करने का आरोप लगाया गया। 26 अप्रैल को, मास्को में 20 पुजारियों और 34 आम लोगों पर मुकदमा चलाया गया। मई के अंत में, पेत्रोग्राद के मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन (कज़ान) को गिरफ्तार कर लिया गया: उन्होंने और 85 अन्य लोगों ने कथित तौर पर विश्वासियों को अधिकारियों का विरोध करने के लिए उकसाया। मेट्रोपॉलिटन और अन्य प्रतिवादियों को मौत की सजा सुनाई गई। ईश्वरविहीन अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न के अलावा, आंतरिक फूट ने चर्च को आघात पहुँचाया। 1922 तक, नवीनीकरणवादी आंदोलन ने आकार ले लिया था। इस विवाद में इसके नेताओं ने सदियों पुरानी परंपराओं के उन्मूलन, एक विवाहित धर्माध्यक्ष की शुरूआत और कई अन्य नवाचारों की वकालत की। नवीकरणवादियों के कार्यक्रम में मुख्य बात पैट्रिआर्क तिखोन के नेतृत्व में वैध चर्च पदानुक्रम को उखाड़ फेंकना था। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने GPU के साथ गठबंधन में प्रवेश किया, जिसकी मदद से उन्होंने पितृसत्ता को सत्ता से हटाने का काम किया। 1922 की गर्मियों और 1923 की गर्मियों के बीच, चर्च में सत्ता वास्तव में नवीनीकरणवादियों के हाथों में थी। 2 मई को, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में, उन्होंने एक झूठी परिषद आयोजित की, जिसमें 62 बिशप सहित 476 प्रतिनिधियों ने भाग लिया। झूठी परिषद ने पैट्रिआर्क तिखोन को उसके पद और मठवाद से वंचित करने और पितृसत्ता की बहाली को रद्द करने का निर्णय लिया। पैट्रिआर्क तिखोन ने झूठी परिषद के निर्णय को मान्यता नहीं दी। 1922 में, पैट्रिआर्क को घर में नज़रबंद कर दिया गया था, और 1923 की शुरुआत में उन्हें लुब्यंका जेल में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहाँ उनसे नियमित पूछताछ की गई थी। 16 जून को, उन्होंने एक बयान के साथ सुप्रीम कोर्ट में अपील की जिसमें उन्होंने अपनी सोवियत विरोधी गतिविधियों पर पश्चाताप किया। 25 जून को, पैट्रिआर्क को रिहा कर दिया गया। 9 दिसंबर, 1924 को, पैट्रिआर्क तिखोन पर हत्या का प्रयास किया गया, जिसके परिणामस्वरूप उनके सेल अटेंडेंट या पोलोज़ोव, जो पैट्रिआर्क और डाकुओं के बीच खड़े थे, मारे गए। इसके बाद, कुलपति का स्वास्थ्य बिगड़ने लगा। जीपीयू कर्मचारी तुचकोव, जो चर्च के साथ संपर्क के लिए जिम्मेदार थे, ने मांग की कि पैट्रिआर्क सोवियत सरकार के प्रति वफादारी व्यक्त करने और प्रवासी पादरी की निंदा करने वाला एक संदेश जारी करें। संदेश का पाठ तैयार किया गया था, लेकिन कुलपति ने इस पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया। 7 अप्रैल को, पैट्रिआर्क की संदेश पर हस्ताक्षर किए बिना मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के अगले दिन, संदेश का पाठ, कथित तौर पर पैट्रिआर्क द्वारा हस्ताक्षरित, इज़वेस्टिया में प्रकाशित किया गया था। पैट्रिआर्क तिखोन की मृत्यु के बाद, क्रुटिट्स्की के मेट्रोपॉलिटन पीटर को पैट्रिआर्क सिंहासन का लोकम टेनेंस चुना गया। इस बीच, चर्च का उत्पीड़न और अधिक गंभीर हो गया। पीटर को जल्द ही गिरफ्तार कर लिया गया, और निज़नी नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) ने उप पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस के कर्तव्यों को संभाला। लेकिन 1926 के अंत में उन्हें भी गिरफ्तार कर लिया गया और चर्च के प्रशासन से हटा दिया गया। उस समय तक, कई बिशप पूरे रूस में शिविरों और जेलों में बंद थे। 20 से अधिक बिशप पूर्व सोलोवेटस्की मठ में थे, जिसे "सोलोवेटस्की विशेष प्रयोजन शिविर" में बदल दिया गया था। 30 मार्च, 1927 को मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को जेल से रिहा कर दिया गया। 7 मई को, उन्होंने चर्च प्रशासन को वैध बनाने की याचिका के साथ एनकेवीडी का रुख किया। इस तरह के वैधीकरण के लिए एक शर्त के रूप में, सर्जियस को सोवियत सरकार के समर्थन में बोलना पड़ा, प्रति-क्रांति और प्रवासी पादरी की निंदा करनी पड़ी। 29 जुलाई को, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस और उनके द्वारा गठित अनंतिम पितृसत्तात्मक धर्मसभा ने एक "घोषणा" जारी की, जिसमें "रूढ़िवादी आबादी की आध्यात्मिक जरूरतों पर ध्यान देने" के लिए सोवियत सरकार का आभार व्यक्त किया गया, एक आह्वान "शब्दों में नहीं, बल्कि कर्मों में" सोवियत सरकार के प्रति वफादारी साबित करने और कुछ विदेशी बिशपों के "सोवियत विरोधी कार्यों" की निंदा करने के लिए। "हम रूढ़िवादी बनना चाहते हैं और साथ ही सोवियत संघ को अपनी नागरिक मातृभूमि के रूप में पहचानना चाहते हैं, जिसकी खुशियाँ और सफलताएँ हमारी खुशियाँ और सफलताएँ हैं, और जिनकी असफलताएँ हमारी विफलताएँ हैं।" "घोषणा" के प्रकाशन से चर्च का उत्पीड़न नहीं रुका। 1931 में, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर को उड़ा दिया गया था। पूरे देश में उन्होंने घंटियाँ बजाने के ख़िलाफ़ लड़ाई लड़ी, घंटियाँ तोड़ दीं और तोड़ दीं। प्रतीक चिन्हों का विनाश और तीर्थस्थलों का अपवित्रीकरण जारी रहा। पादरियों की गिरफ़्तारी और फाँसी नहीं रुकी। पहला झटका मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के "घोषणा" के विरोधियों के खिलाफ, फिर अन्य बिशपों के खिलाफ मारा गया। चर्च को वैध बनाने और गिरफ्तार बिशपों के भाग्य को आसान बनाने के लिए मेट्रोपॉलिटन सर्जियस का संघर्ष केवल एक सापेक्ष सफलता थी। उप पितृसत्तात्मक लोकम टेनेन्स के सामने अधिक से अधिक गिरफ्तारियाँ हुईं, जो कुछ भी करने में असमर्थ थे। 1930 के दशक में अभूतपूर्व उत्पीड़न के परिणामस्वरूप, यूएसएसआर में चर्च लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गया था। 1939 तक, पूरे देश में केवल 100 सक्रिय चर्च थे, एक भी मठ नहीं था, एक भी चर्च शैक्षणिक संस्थान नहीं था, और केवल चार शासक बिशप थे। कई अन्य बिशपों ने चर्चों के रेक्टर के रूप में कार्य किया। एक भयानक युग का एक भयानक स्मारक बुटोवो प्रशिक्षण मैदान है, जहां 30 के दशक में जासूसी, सोवियत विरोधी और प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों के आरोप में कई हजारों लोगों को गोली मार दी गई थी। यहां प्रौढ़ उम्र के लोगों और बेहद बूढ़ों के साथ-साथ छात्रों और यहां तक ​​कि स्कूली बच्चों को भी गोली मार दी गई. बुटोवो प्रशिक्षण मैदान में जिन लोगों को गोली मारी गई उनमें से सबसे कम उम्र के लोग 15, 16 या 17 साल के थे: उनमें से कई दर्जन लोग यहां मारे गए थे। सैकड़ों 18-20 साल के युवाओं को गोली मार दी गई. लड़कों को बड़ों के साथ ढके हुए ट्रकों में लाया गया, जिनमें 50 लोगों तक की क्षमता हो सकती थी। दोषियों को बैरक में ले जाया गया, तस्वीरों और उपलब्ध दस्तावेजों का उपयोग करके उनकी पहचान की जाँच की गई। सत्यापन और रोल कॉल प्रक्रिया कई घंटों तक चल सकती है। भोर में, दोषियों को एक गहरी खाई के किनारे पर रखा गया; उन्होंने पिस्तौल से सिर के पिछले हिस्से में गोली मार दी। मृतकों के शवों को एक खाई में फेंक दिया गया और बुलडोजर का उपयोग करके मिट्टी से ढक दिया गया। जिन लोगों को फांसी दी गई उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा "चर्च के सदस्य" थे - बिशप, पुजारी, भिक्षु, नन और आम आदमी, जिन पर "चर्च-राजशाही संगठन" से संबंधित होने का आरोप था। इस लेख के तहत मारे गए अधिकांश लोग रूसी रूढ़िवादी चर्च के थे: बुटोवो के नए शहीदों में छह बिशप, तीन सौ से अधिक पुजारी, डीकन, भिक्षु और नन, भजन-पाठक और चर्च गाना बजानेवालों के निदेशक थे। बुटोवो की मौत फैक्ट्री ने बिना रुके काम किया। एक नियम के रूप में, एक दिन में कम से कम सौ लोगों को गोली मार दी गई; अन्य दिनों में 300, 400, 500 या अधिक लोगों को गोली मार दी जाती थी। उनकी हड्डियाँ आज भी बुटोवो प्रशिक्षण मैदान में पड़ी हैं, जो पृथ्वी की एक पतली परत से ढकी हुई है। द्वितीय विश्व युद्ध छिड़ने के बाद चर्च की स्थिति बदलने लगी। मोलोटोव-रिबेंट्रॉप हस्ताक्षर के बाद, पश्चिमी यूक्रेन और पश्चिमी बेलारूस को यूएसएसआर में मिला लिया गया, और 1940 में, बेस्सारबिया, उत्तरी बुकोविना और बाल्टिक राज्यों को। परिणामस्वरूप, रूसी रूढ़िवादी चर्च के परगनों की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई। जब महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध शुरू हुआ, तो मेट्रोपॉलिटन सर्जियस पितृभूमि की रक्षा के आह्वान के साथ रेडियो पर लोगों को संबोधित करने वाले पहले लोगों में से एक थे। चर्च, खून से लथपथ चर्च द्वारा एकत्र किए गए धन से, डेमेट्रियस डोंस्कॉय के नाम पर एक टैंक स्तंभ बनाया गया था। चर्च की देशभक्तिपूर्ण स्थिति पर किसी का ध्यान नहीं गया और पहले से ही 1942 में चर्च का उत्पीड़न काफी कमजोर हो गया। चर्च के भाग्य में निर्णायक मोड़ मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की), एलेक्सी (सिमांस्की) और निकोलाई (यारुशेविच) के साथ स्टालिन की व्यक्तिगत मुलाकात थी, जो तानाशाह की पहल पर 4 सितंबर, 1943 को हुई थी। बैठक के दौरान, कई सवाल उठाए गए: पैट्रिआर्क और धर्मसभा का चुनाव करने के लिए बिशप परिषद बुलाने की आवश्यकता के बारे में, धार्मिक शैक्षणिक संस्थानों के उद्घाटन के बारे में, एक चर्च पत्रिका के प्रकाशन के बारे में, बिशपों की रिहाई के बारे में जो थे जेल और निर्वासन में. स्टालिन ने सभी सवालों का सकारात्मक जवाब दिया. मॉस्को पैट्रिआर्कट को चिस्टी लेन में एक हवेली दी गई थी, जहां वह आज भी स्थित है। खुला उत्पीड़न अस्थायी रूप से रोक दिया गया था। कई रूढ़िवादी पैरिशों ने जर्मनों के कब्जे वाले क्षेत्रों में अपनी गतिविधियाँ फिर से शुरू कर दीं, लेकिन लाल सेना द्वारा जर्मनों को वहाँ से खदेड़ने के बाद, ये पैरिशें अब बंद नहीं थीं। 1958 में चर्च पर उत्पीड़न की एक नई लहर शुरू हुई। इसकी शुरुआत एन. सीपीएसयू केंद्रीय समिति के पहले सचिव एस. ख्रुश्चेव ने बीस वर्षों में साम्यवाद का निर्माण करने और 1980 में टीवी पर "अंतिम पुजारी" दिखाने का वादा किया था। चर्चों और मठों को बड़े पैमाने पर बंद करना फिर से शुरू हो गया और धर्म-विरोधी प्रचार काफी तेज हो गया। यूएसएसआर ने चर्च के रक्तहीन विनाश के लिए एक पाठ्यक्रम निर्धारित किया। अधिकारियों ने चर्च को भीतर से नष्ट करने और लोगों की नज़र में उसे बदनाम करने के लिए उस पर शक्तिशाली वैचारिक दबाव डालने की कोशिश की। राज्य सुरक्षा एजेंसियों ने सुझाव दिया कि पुजारी भगवान को त्याग दें और "वैज्ञानिक नास्तिकता" को बढ़ावा देने के रास्ते पर चलें। इस अपमानजनक मिशन के लिए, वे आमतौर पर उन पादरियों की तलाश करते थे जिन पर या तो प्रतिबंध लगा दिया गया था, जिनके पास विहित उल्लंघन थे, या जो अधिकारियों से "कटे हुए" थे और प्रतिशोध से डरते थे। 5 दिसंबर, 1959 को, प्रावदा अखबार ने एक लेख प्रकाशित किया जिसमें पूर्व धनुर्धर और लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी के प्रोफेसर अलेक्जेंडर ओसिपोव ने भगवान और चर्च को त्याग दिया। यह त्याग अचानक और अप्रत्याशित लग रहा था, लेकिन वास्तव में ओसिपोव कई वर्षों से एक यौनकर्मी था और उसने अपने साथी पादरी के खिलाफ केजीबी को निंदा लिखी थी। उनके त्याग की तैयारी राज्य सुरक्षा अधिकारियों द्वारा सावधानीपूर्वक और लंबे समय से की गई थी। ओसिपोव "धार्मिक पूर्वाग्रहों" का उजागरकर्ता बन गया। उनकी मृत्यु दर्दनाक रूप से और लंबे समय के लिए हुई, लेकिन अपनी मृत्यु शय्या पर भी वह अपनी नास्तिकता की घोषणा करते नहीं थके: "मैं "देवताओं" से अनुग्रह की भीख नहीं माँगने जा रहा हूँ।" ख्रुश्चेव वर्षों के दौरान, लेनिनग्राद और नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन निकोडिम (रोटोव) ने चर्च के संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 18 साल की उम्र में भिक्षु बनने के बाद, 33 साल की उम्र में उन्होंने सबसे बड़े सूबा - लेनिनग्राद में से एक का नेतृत्व किया। धर्मसभा के स्थायी सदस्य और बाहरी चर्च संबंध विभाग के अध्यक्ष के रूप में, मेट्रोपॉलिटन निकोडिम, बुजुर्ग पैट्रिआर्क एलेक्सी I के तहत, बड़े पैमाने पर चर्च की आंतरिक और बाहरी नीति निर्धारित करते थे। 60 के दशक की शुरुआत में, एपिस्कोपेट में पीढ़ियों का परिवर्तन हुआ: पुराने आदेश के कई बिशप दूसरी दुनिया में जा रहे थे, और उनके लिए एक प्रतिस्थापन की तलाश करना आवश्यक था, और अधिकारियों ने युवा, शिक्षित पादरी के समन्वय को रोक दिया। धर्माध्यक्ष को. मेट्रोपॉलिटन निकोडिम इस स्थिति को उलटने और अनुमति प्राप्त करने में कामयाब रहे, इस तथ्य का हवाला देते हुए कि वे चर्च की अंतरराष्ट्रीय, शांति स्थापना और विश्वव्यापी गतिविधियों के लिए आवश्यक हैं। लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी को बंद होने से रोकने के लिए, मेट्रोपॉलिटन ने इसमें विदेशी छात्रों का एक संकाय बनाया, और ईस्टर जुलूस (जो आम था) के दौरान पादरी के दुर्व्यवहार को रोकने के लिए, उन्होंने विदेशी प्रतिनिधिमंडलों को ईस्टर सेवाओं में आमंत्रित करना शुरू किया। मेट्रोपॉलिटन ने नास्तिक अधिकारियों द्वारा चर्च को उत्पीड़न से बचाने के साधनों में से एक के रूप में अंतरराष्ट्रीय और विश्वव्यापी संपर्कों के विस्तार को देखा। उसी समय, शब्दों में, मेट्रोपॉलिटन अधिकारियों के प्रति बेहद वफादार था और विदेशी मीडिया के साथ अपने कई साक्षात्कारों में उसने चर्च के उत्पीड़न से इनकार किया: यह चर्च के पादरी के क्रमिक कायाकल्प पर काम करने के अवसर के लिए भुगतान था। 1967 में ख्रुश्चेव के इस्तीफे और एल.आई. ब्रेझनेव के सत्ता में आने के बाद, चर्च की स्थिति में थोड़ा बदलाव आया। 1980 के दशक के अंत तक, चर्च एक सामाजिक बहिष्कार बना रहा: खुले तौर पर ईसाई धर्म का प्रचार करना और साथ ही समाज में किसी भी महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा करना असंभव था। चर्चों, पादरी, धार्मिक स्कूलों के छात्रों और मठों के निवासियों की संख्या को सख्ती से विनियमित किया गया था, और मिशनरी, शैक्षिक और धर्मार्थ गतिविधियों को प्रतिबंधित कर दिया गया था। चर्च अभी भी सख्त नियंत्रण में था। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के जीवन में बदलाव 1985 में यूएसएसआर में एम.एस. गोर्बाचेव के सत्ता में आने और "ग्लासनोस्ट" और "पेरेस्त्रोइका" की नीति की शुरुआत के साथ शुरू हुआ। कई दशकों के बाद पहली बार, चर्च जबरन अलगाव से उभरना शुरू हुआ; इसके नेता सार्वजनिक मंचों पर दिखाई देने लगे। 1988 में, रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ का जश्न मनाया गया। यह आयोजन, जिसकी कल्पना मूल रूप से एक संकीर्ण चर्च कार्यक्रम के रूप में की गई थी, के परिणामस्वरूप राष्ट्रव्यापी उत्सव मनाया गया। यह स्पष्ट हो गया कि रूढ़िवादी चर्च ने अपनी व्यवहार्यता साबित कर दी है, यह उत्पीड़न से नहीं टूटा है, और लोगों की नज़र में इसका उच्च अधिकार है। इस वर्षगांठ के साथ, रूस का दूसरा सामूहिक बपतिस्मा शुरू हुआ। 1980 के दशक के अंत और 1990 के दशक की शुरुआत में, पूर्व सोवियत संघ में लाखों लोग रूढ़िवादी विश्वास में आए। शहर के बड़े चर्चों में प्रतिदिन दर्जनों और सैकड़ों लोगों को बपतिस्मा दिया जाता था। अगले 20 वर्षों में रूस में पारिशों की संख्या पाँच गुना बढ़ गई, और मठों की संख्या चालीस गुना से अधिक हो गई। रूसी रूढ़िवादी चर्च की अभूतपूर्व मात्रात्मक वृद्धि के साथ-साथ रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक-राजनीतिक स्थिति में मूलभूत परिवर्तन भी हुए। सत्तर वर्षों के उत्पीड़न के बाद, चर्च फिर से समाज का एक अभिन्न अंग बन गया, जिसे आध्यात्मिक और नैतिक शक्ति के रूप में मान्यता मिली। कई शताब्दियों के बाद पहली बार, चर्च ने धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के हस्तक्षेप के बिना, स्वतंत्र रूप से समाज में अपना स्थान निर्धारित करने और राज्य के साथ अपने संबंध बनाने का अधिकार हासिल कर लिया। 20वीं और 21वीं सदी के मोड़ पर, रूसी चर्च का अपनी संपूर्ण महानता में पुनर्जन्म हुआ। आज चर्च के पास शैक्षिक, मिशनरी, सामाजिक, धर्मार्थ और प्रकाशन गतिविधियों के लिए पर्याप्त अवसर हैं। चर्च जीवन का पुनरुद्धार लाखों लोगों के निस्वार्थ श्रम का फल था। हालाँकि, ऐसा नहीं हुआ होता अगर यह उन असंख्य शहीदों और विश्वास के कबूलकर्ताओं के लिए नहीं होता, जिन्होंने बीसवीं शताब्दी में ईसा मसीह के त्याग के बजाय मृत्यु को प्राथमिकता दी थी और जो अब, भगवान के सिंहासन के सामने खड़े होकर, अपने लोगों के लिए और उनके लिए प्रार्थना करते हैं। गिरजाघर।

प्रियमुखिनो के टावर गांव में हुई त्रासदी ने पूरे समाज को झकझोर कर रख दिया। पुजारी, उनकी पत्नी (कुछ रिपोर्टों के अनुसार, गर्भवती) और तीन बच्चों की आग में मृत्यु हो गई। इस परिवार पर यह पहला प्रयास नहीं है: त्रासदी से कुछ समय पहले, पिता आंद्रेई ने मदद के लिए मीडिया का रुख किया, लेकिन उन्हें कभी मदद नहीं मिली।

दुख के साथ हमें यह स्वीकार करना पड़ रहा है कि अफसोस, हाल के वर्षों में हुई रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के पादरी की यह पहली हत्या नहीं है। उनमें से कई दर्जन थे। उनमें से सभी को मीडिया में रिपोर्ट नहीं किया गया, यहां तक ​​कि चर्च वालों को भी नहीं।

इस घटना के मुख्य कारणों को समझने के लिए हमें उन मामलों को याद करना होगा जो ज्ञात हो चुके हैं।

30 दिसंबर, 1993 को झारकी (इवानोवो क्षेत्र) गांव में हुआ। उसी वर्ष के वसंत में, जिस चर्च में फादर नेस्टर सेवा करते थे, उसे लूट लिया गया और उनकी स्वयं हत्या कर दी गई, लेकिन फिर डाकू पकड़े गए। 30 दिसंबर को, पुजारी चर्च में निर्माण और मरम्मत कार्य के लिए प्राप्त दान के साथ मास्को से लौटा। उसी रात, स्थानीय निवासी ए. तालामोनोव ने पुजारी को उसकी कोठरी में मार डाला और पैसे चुरा लिए। अदालत ने हत्यारे को सामान्य शासन कॉलोनी में 4 साल की सजा सुनाई।

23 सितम्बर 1997 को एक हत्या हुई पुजारी जॉर्जी ज़ायब्लित्सेवमास्को में। फादर जॉर्जी रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बाहरी चर्च संबंध विभाग के कर्मचारी थे। विदेश में एक व्यापारिक यात्रा से लौटने के बाद, मॉस्को में उनके किराए के अपार्टमेंट में उनकी बेरहमी से हत्या कर दी गई। मौत चाकू के कई वार के कारण हुई. यह अपराध सुलझ गया है या नहीं यह अज्ञात है।

16 जुलाई 1999 को हत्या कर दी गई आर्कप्रीस्ट बोरिस पोनोमारेव, इलिंस्काया स्लोबोडा (मॉस्को क्षेत्र) गांव में एलिय्याह पैगंबर के चर्च के रेक्टर। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के अनुभवी, 84 वर्षीय मिट्रेड आर्कप्रीस्ट को बार-बार तीन अपराधियों ने मार डाला। वे उसके चर्च के पैरिशियन थे, और धनुर्धर कभी-कभी उन्हें अपने पास आने के लिए आमंत्रित करते थे। अपराधियों ने उसके घर में कई प्राचीन चिह्न देखे और पुजारी को लूटने का फैसला किया। रात में वे घर में घुस गये, उसकी पत्नी और रिश्तेदार को बाँध दिया और स्वयं धनुर्धर को मार डाला। बाद में अपराधियों को हिरासत में लिया गया. मीडिया ने इस मामले में अदालत के फैसले की रिपोर्ट नहीं की।

23 अगस्त 2000 को एक हत्या हुई हिरोमोंक शिमोन (एनोसोव), बरनौल (अल्ताई क्षेत्र) में चर्च ऑफ सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के रेक्टर। हत्यारा हिरोमोंक का पूर्व ड्राइवर, कॉन्स्टेंटिन शिलेनकोव था, जिसे पहले कई बार दोषी ठहराया गया था। 23 अगस्त को, नशीली दवाओं के नशे की हालत में, शिलेनकोव, फादर शिमोन के घर आकर, दवाओं की अगली खुराक के लिए पैसे की माँग करने लगा। स्पष्ट रूप से इनकार करने के बाद, अपराधी ने फादर शिमोन पर रसोई के चाकू से कई वार किए, जिससे उनकी मौके पर ही मौत हो गई। निकलते समय, शिलेनकोव ने मृत व्यक्ति की सोने की चेन को क्रॉस से उतार लिया और अपार्टमेंट से पैसे ले लिए। मीडिया ने इस मामले में अदालत के फैसले की रिपोर्ट नहीं की।

8 जनवरी 2001 को एक हत्या हुई हिरोमोंक अलेक्जेंडर (कुलकोव)सबेवो (मोर्दोविया) गांव में। हत्यारा, एलेक्सी मक्सिमोव, "एलेक्सी स्वेतोव" नाम से सरांस्क के पास सेंट जॉन थियोलोजियन मठ में छिपा हुआ था। सेना में सेवा करते समय, उसने एक सहकर्मी की हत्या कर दी और फिर, ट्रिब्यूनल से छिपकर, कई अन्य गंभीर अपराध किए। हिरोमोंक अलेक्जेंडर ने उनसे मठ में मुलाकात की। युवक की मदद करने की चाहत में, पुजारी ने उसे सबेवो गांव में अपने चर्च में एक वेदी लड़का बनने के लिए आमंत्रित किया, और वह तुरंत सहमत हो गया। कुछ देर बाद भगोड़े सिपाही ने अपने हितैषी की कुल्हाड़ी से काटकर हत्या कर दी। जांच के दौरान, वह हत्या का कारण बताने में असमर्थ था, उसने कहा कि वह पुजारी को पसंद नहीं करता था। सितंबर 2001 में, पेन्ज़ा सैन्य न्यायाधिकरण ने अपराधी को पागल घोषित कर दिया।

12 अक्टूबर 2002 को एक हत्या हुई मठाधीश जोनाह (एफ़िमोवा), ट्यूरन्यासेवो (तातारस्तान) गांव में तिख्विन चर्च के रेक्टर। 85 वर्षीय क्रिएशेन पुजारी की 29 वर्षीय गेन्नेडी गोर्शकोव ने हत्या कर दी थी, जिसे पहले डकैती का दोषी ठहराया गया था और एक महीने पहले ही जेल से रिहा किया गया था। रात में उसने जोना के पिता के घर को लूटने की कोशिश की और जब वह उठा तो हत्यारे ने मठाधीश के सिर पर किसी भारी वस्तु से कई बार वार किया। अप्रैल 2003 में, एक अदालत के फैसले से, गोर्शकोव को अधिकतम सुरक्षा कॉलोनी में 11 साल की सजा मिली।

8 अगस्त 2003 को एक हत्या हुई हिरोमोंक निल (सावलेनकोव), करेलिया में वोल्डोज़र्सक इलिंस्क हर्मिटेज के मठाधीश। टॉलियाटी के 38 वर्षीय मूल निवासी आंद्रेई नासेडकिन, जिन्हें पहले दोषी ठहराया गया था, अपनी रिहाई के बाद मठों में रहते थे, एक से दूसरे में घूमते रहते थे, अपने बेहद गर्म स्वभाव के कारण कहीं भी मिल-जुल नहीं पाते थे। 2003 में, उनकी मुलाकात एक अन्य कार्यकर्ता, एलेक्सी बाझेनोव से हुई और उन्होंने मिलकर इलिंस्काया हर्मिटेज जाने का फैसला किया। फादर नील ने उन्हें स्वीकार कर लिया। लेकिन नेसेडकिन मठाधीश से बहुत चिढ़ गया था - दोनों क्योंकि उसने धूम्रपान करने से मना किया था और क्योंकि उसने उसे उस जगह पर रखा था जो, उसकी राय में, सबसे अच्छी जगह नहीं थी। और जब 8 अगस्त की शाम को, फादर नील श्रमिकों को रात के खाने के लिए आमंत्रित करने आए, तो नेसेडकिन ने हिरोमोंक को डांटना शुरू कर दिया। जवाब में, पुजारी ने उन्हें अपने उपकरण लेने और उसके पीछे चलने का आदेश दिया। यह सोचकर कि फादर नील ने उन्हें द्वीप से बेदखल करने का फैसला किया है, नेसेडकिन गुस्से में आ गए। वह भागकर जा रहे पुजारी के पास गया, उसने उसके सिर पर फावड़े से प्रहार किया और उसे पीट-पीट कर मार डाला। इसके बाद कर्मचारियों ने शव को छिपा दिया और डोनेशन कप से पैसे निकाल कर गायब हो गये. 31 जनवरी, 2005 को, एक अदालत के फैसले से, नेसेडकिन को अधिकतम सुरक्षा कॉलोनी में 8.5 साल की सजा मिली, और बेज़ेनोव को अपराध छुपाने के लिए कारावास का एक निलंबित वर्ष मिला।

2 नवंबर 2003 को एक हत्या हुई हिरोमोंक यशायाह (याकोवलेव)रायफ़ा (तातारस्तान) गाँव के पास। इवानोवो क्षेत्र के कुज़नेत्सोवो गांव में पवित्र डॉर्मिशन-कज़ान मठ के निवासी, फादर यशायाह तीर्थयात्रा की व्यवस्था करने के लिए रायफ़ा मठ की यात्रा कर रहे थे। लेकिन वह देर शाम मठ पहुंचे। भाइयों को न जगाने के लिए साधु ने पार्किंग में अपनी कार के अंदरूनी हिस्से में रात बिताने का फैसला किया। इस समय, पहले से दोषी ठहराए गए 19 वर्षीय स्थानीय निवासी, दिमित्री नोविकोव, नशे में होने पर, पार्किंग स्थल पर आया और मांग की कि पुजारी उसे पार्टी जारी रखने के लिए निकटतम शहर, ज़ेलेनोडॉल्स्क में ले जाए। फादर यशायाह ने थकान का हवाला देते हुए मना कर दिया तो नोविकोव ने उनके दिल में छुरा घोंपकर उनकी हत्या कर दी। फरवरी 2004 में, अदालत ने नोविकोव को अधिकतम सुरक्षा कॉलोनी में 12 साल की सजा सुनाई।

25 दिसंबर 2003 को एक हत्या हुई हिरोमोंक अलेक्जेंडर (तिर्टीश्नी)कोलोसोव्का (ओम्स्क क्षेत्र) गाँव में। पहले से दोषी ठहराए गए 23 वर्षीय स्थानीय निवासी, दिमित्री लिटविनोव, देर रात फादर अलेक्जेंडर के पास आए और उनसे चर्च में नहीं, बल्कि घर पर कबूल करने के लिए कहा। हिरोमोंक अनुरोध पर सहमत हो गया, और जब, घर पहुंचकर, फादर अलेक्जेंडर ने कसाक पहना, तो हत्यारे ने उस पर चाकू से हमला किया और, उस पर कई बार वार करके उसे मार डाला। लिटविनोव को पुजारी से केवल 2 हजार रूबल मिले, इसलिए उसने सूटकेस में मौजूद क्रॉस और पुजारी के शरीर का क्रॉस ले लिया और सोने के मुकुट छीनने की कोशिश की। फिर उसने सुसमाचार में आग लगा दी और चर्च को लूटने गया, लेकिन जब उसे लगा कि इसमें कोई है तो वह डर गया। 7 जून 2004 को, लिट्विनोव को उसके मुकदमे में अधिकतम सुरक्षा कॉलोनी में 16 साल की सजा सुनाई गई थी।

26 जुलाई 2005 को एक हत्या हुई आर्किमंड्राइट जर्मन (खापुगिन), नोवी बाइट (मॉस्को क्षेत्र) गांव में डेविड मठ के मठाधीश। वह अपनी कोठरी में पाया गया था और उसके हाथ उसकी पीठ के पीछे बंधे हुए थे। मठाधीश के शरीर पर पिटाई और बिजली के झटके के कई निशान थे। इससे पता चलता है कि पुजारी को प्रताड़ित किया गया. फादर हरमन का सामान कोठरी में बिखरा हुआ था, तिजोरी खोलकर खाली कर दी गई थी। जांच के मुख्य संस्करणों में से एक डकैती के उद्देश्य से हत्या है। इस तथ्य के बावजूद कि मॉस्को क्षेत्र के गवर्नर बोरिस ग्रोमोव ने जांच का नियंत्रण अपने हाथ में ले लिया, मामला अभी भी हल नहीं हुआ है।

घरेलू हत्याएँ यहाँ सूचीबद्ध हैं। हालाँकि, धार्मिक कारणों से कई हत्याएँ भी ज्ञात हैं।

18 अप्रैल, 1993 को ऑप्टिना पुस्टिन में उनकी चाकू मारकर हत्या कर दी गई हिरोमोंक वसीली (रोस्लीकोव), भिक्षुओ ट्रोफिम (टाटरनिकोव)और फ़ेरापोंट (पुष्करेव). उनका हत्यारा 32 वर्षीय शैतानवादी निकोलाई एवेरिन निकला, जिसने जांचकर्ताओं को बताया कि उसे "शैतान से एक आदेश" मिला था। अपराध के हथियार - एक चाकू - पर तीन छक्के उकेरे गए थे। कोर्ट ने एवरिन को पागल घोषित कर दिया.

21 मार्च, 2000 को हत्या कर दी गई हिरोमोंक ग्रेगरी (याकोवलेव), तुरा (क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र) गांव में होली ट्रिनिटी चर्च के रेक्टर। हत्यारे, 26 वर्षीय रुस्लान ल्युबेत्स्की ने खुद को हरे कृष्ण बताया और कहा कि जब उसने अपनी मदद करने वाले पुजारी को मार डाला, तो उसने "भगवान कृष्ण" के निर्देशों पर काम किया। अदालत ने ल्यूबेत्स्की को पागल घोषित कर दिया।

मुसलमानों द्वारा कम से कम तीन पुजारियों की हत्या कर दी गई: 14 फरवरी 1996 को उन्हें चेचन कैद में मार दिया गया पुजारी अनातोली चिस्तौसोवग्रोज़्नी (चेचन्या) में महादूत माइकल चर्च के रेक्टर, 1999 में चेचेन द्वारा उनका अपहरण कर लिया गया और उनकी हत्या कर दी गई आर्कप्रीस्ट प्योत्र सुखोनोसोव, स्लेप्टसोव्स्काया (इंगुशेटिया) गांव में चर्च ऑफ द इंटरसेशन के रेक्टर। इन हत्याओं के अपराधियों का पता नहीं चला. 13 मई, 2001 को टिरन्याउज़ (काबर्डिनो-बलकारिया) में उनकी हत्या कर दी गई पुजारी इगोर रोज़िन, जिसे पहले स्थानीय निवासियों द्वारा बार-बार धमकी दी गई थी, और आसन्न हत्या की दो सप्ताह पहले ही चेतावनी दी गई थी। मंदिर में पहुंचकर और पुजारी के साथ एकांत में रहकर, 23 वर्षीय इब्रागिम खापाएव ने फादर इगोर पर तीन बार चाकू से वार किया। बाद में अदालत ने खापेव को पागल घोषित कर दिया.

हमने केवल रूसी संघ में पादरी वर्ग पर हमलों के मामलों को सूचीबद्ध किया है। आइए यूएसएसआर के अस्तित्व के अंतिम वर्षों में मारे गए लोगों को याद करें। आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर मेन(सितंबर 9, 1990) मठाधीश लज़ार (रविवार)(दिसंबर 26, 1990) और मठाधीश सेराफिम (श्लीकोव)(फरवरी 1991) - तीनों हत्याएं अनसुलझी हैं, साथ ही यूक्रेन और बेलारूस में त्रासदियां, जैसे कि क्रीमिया में हत्या आर्किमंड्राइट पीटर (पोसाडनेव)(20 अगस्त 1997) पुजारी पीटर बोयार्स्की(17 नवंबर, 1993), और ब्रेस्ट में - आर्कप्रीस्ट मिखाइल सत्स्युक(अक्टूबर 12, 1998)।

बेशक, पुजारियों की सभी हत्याओं को मीडिया में सार्वजनिक नहीं किया जाता है, और पुजारियों पर असफल प्रयासों की संख्या हत्याओं की संख्या से कई गुना अधिक है।

स्पष्ट रूप से धार्मिक कारणों से हत्याओं के लगभग सभी मामलों में, एक परेशान करने वाली बात चौंकाने वाली है: पकड़े गए सभी अपराधियों को पागल घोषित कर दिया गया था। बेशक, यह बहुत संभव है कि यही मामला था, लेकिन एक सोची-समझी नीति से इनकार नहीं किया जा सकता है, ताकि अपराधियों को असामान्य पाखण्डी घोषित करके, अंतर्धार्मिक संबंधों में तनाव को "बढ़ाया न जाए"।

यह विचार इस तथ्य से भी पता चलता है कि पुजारी की लगभग हर हत्या में, जांच खत्म होने से पहले ही, सरकारी अधिकारी यह घोषणा करने में जल्दबाजी करते हैं कि यह धार्मिक आधार पर हत्या नहीं थी। यह बहुत संभव है कि 12 सितंबर 1997 को एक ओस्सेटियन की हत्या हुई हो पुजारी मैनुइल बर्नत्सेवव्लादिकाव्काज़ (उत्तरी ओसेशिया) में चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ द ब्लेस्ड वर्जिन मैरी के रेक्टर भी धार्मिक कारणों से प्रतिबद्ध थे, लेकिन हमने इसे सूची में शामिल नहीं किया क्योंकि इस अपराध के बारे में बहुत कम जानकारी है।

मारे गए चरवाहों की पहली सूची पर करीब से नज़र डालने पर, यह नोटिस करना आसान है कि इनमें से अधिकांश हत्याएँ ग्रामीण क्षेत्रों में की गईं।

और इसे महज़ संयोग से शायद ही समझाया जा सकता है। पिता आंद्रेई निकोलेव के परिवार की मृत्यु के संबंध में, आधुनिक रूसी गाँव में नैतिकता के पतन का विषय बहुत चर्चा में रहा।

बेशक, यह असंभव है, जैसा कि संदेश में टवर सूबा की सूचना सेवा ने उल्लेख किया है, प्रियमुखिनो गांव के सभी निवासियों पर अंधाधुंध हत्या का आरोप लगाना, सभी मौजूदा किसानों पर क्रूरता का आरोप लगाना तो दूर की बात है।

बेशक, रूस के विभिन्न क्षेत्रों में, और एक ही क्षेत्र के विभिन्न गांवों में, स्थितियाँ अलग-अलग हैं: कहीं यह बहुत बेहतर है, कहीं, इसके विपरीत, बदतर।

फिर भी ग्रामीण इलाकों में नैतिकता में गिरावट स्पष्ट है। इसके वस्तुनिष्ठ कारण हैं: भयानक गरीबी, बेरोजगारी, किसी भी संभावना की कमी, ऐसी परिस्थितियों में अपरिहार्य शराबबंदी और कानून प्रवर्तन एजेंसियों की बेहद कमजोर कार्यप्रणाली - कुछ गांवों में कॉल के एक सप्ताह बाद ही पुलिस पहुंचती है।

आइए ईमानदारी से स्वीकार करें: शहर में भी, वर्तमान गाँव जैसी जीवन स्थितियों में, नैतिकता बहुत तेज़ी से गिर जाएगी, और अपराध और भी अधिक बढ़ जाएगा।

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि किसान हमेशा शहरी निवासियों की तुलना में अधिक रूढ़िवादी होते हैं। इसीलिए प्रारंभिक शताब्दियों में ईसाई धर्म मुख्य रूप से नगरवासियों का धर्म था। इसीलिए, रूस के बपतिस्मा के दौरान, शहरों को ही बपतिस्मा दिया गया, और ग्रामीण आबादी का ज्ञान अगले दो शताब्दियों तक चला। इसीलिए, अक्टूबर क्रांति के बाद, किसान रूढ़िवादी के प्रति अधिक वफादार रहे। यही कारण है कि आज के किसान शहरी निवासियों की तुलना में अधिक हद तक नास्तिकता और अधर्म का पालन करते हैं।

यदि एक रूसी शहर में रविवार की पूजा के लिए भीड़भाड़ वाले चर्च का चलन है, तो एक ग्रामीण चर्च में, भले ही आसपास हजारों लोग रहते हों, आप शायद ही कभी वही तस्वीर देखते हैं। और लगभग किसी भी गाँव के पुजारी के साथ खुलकर बातचीत में, आप लगभग वही बात सुन सकते हैं जो फादर आंद्रेई ने अपने मरते हुए साक्षात्कार में कही थी।

बेशक, वहां अपवाद हैं। लेकिन ये उज्ज्वल अपवाद इस तथ्य को नकारते नहीं हैं कि एक ग्रामीण पुजारी का मंत्रालय अक्सर कई कठिनाइयों और खतरों से जुड़ा होता है। और इन खतरों से उदासीनतापूर्वक व्यवहार नहीं किया जा सकता।

जब नास्तिकता और लाभ की इच्छा गरीबी और शराब पर थोप दी जाती है, तो चर्च या उसके मंत्री अक्सर आक्रामकता का निशाना बन जाते हैं। ऐसा लगता है कि वे धर्मनिरपेक्ष पत्रकार, जो साल-दर-साल, अपने प्रकाशनों के पन्नों पर "शानदार रूप से समृद्ध चर्च" की छवि के साथ-साथ "स्वार्थी पुजारियों जिनकी जेबें नोटों से भरी रहती हैं" की छवि भी बनाते हैं। इसके लिए दोष. इस रूढ़िवादिता से प्रभावित लोगों द्वारा स्पष्ट रूप से कई हत्याएं की गईं।

पादरी वर्ग पर हमलों के अधिकांश मामलों में, हत्यारे अपराधी थे - आपराधिक अतीत वाले लोग।

यह एक विशेष विषय है. चर्च सामाजिक सेवा में बहुत समय और प्रयास लगाता है - अनाथालयों, अस्पतालों और निश्चित रूप से, जेलों में। जब पूर्व कैदियों के पुनर्वास के लिए कोई प्रभावी राज्य प्रणाली नहीं होती है, तो अक्सर रिहा होने वाले लोगों के पास चर्च के अलावा कहीं और जाने के लिए नहीं होता है यदि वे आपराधिक समुदाय में वापस नहीं जाना चाहते हैं या बेघर नहीं होना चाहते हैं।

चर्च का कोई भी व्यक्ति जानता है कि कितने पूर्व कैदी मठों या चर्चों में रहते हैं। उनमें से अधिकांश ने ईमानदारी से पश्चाताप किया, अच्छाई का मार्ग अपनाया, निस्वार्थ भाव से स्वयं पर काम किया और सच्चे ईसाई बन गए।

लेकिन अफ़सोस, ऐसा होता है कि पापी आदतें अपना प्रभाव डालती हैं। और यह भयानक त्रासदियों की ओर ले जाता है जब पुजारी उन लोगों से पीड़ित होते हैं जिन्हें उन्होंने ईसाई तरीके से लाभ और सहायता प्रदान की थी।

यह कहना कठिन है कि यहां क्या करना है। चर्च हर किसी के लिए खुला है, और यदि वे ईमानदारी से पश्चाताप करना चाहते हैं तो यह आपराधिक अतीत वाले लोगों के लिए अपने द्वार कभी बंद नहीं करेगा।

संभवतः, चर्च उनके प्रति अपना रवैया नहीं बदल सकता। समाज को बदलना होगा और समाज के साथ-साथ अपराधी समुदाय भी बदलेगा। प्राथमिक नैतिक मूल्यों को पुनर्जीवित किया जाना चाहिए, और फिर एक चर्च की डकैती आपराधिक माहौल में शर्मनाक हो जाएगी, और एक पुजारी की हत्या न केवल आपराधिक संहिता के तहत अपराध बन जाएगी।

आख़िरकार, जब वे जानबूझकर किसी पुजारी की हत्या करते हैं, तो वे न केवल किसी व्यक्ति के जीवन का अतिक्रमण कर रहे होते हैं, बल्कि वे स्वयं मसीह का उसके सेवक के रूप में अतिक्रमण कर रहे होते हैं!

पुजारियों के खिलाफ अपराध, एक नियम के रूप में, सफलतापूर्वक हल किए गए हैं, खासकर हाल के वर्षों में। बेशक, ऐसा इसलिए होता है क्योंकि ये अपराध जनता का ध्यान आकर्षित करते हैं।

आक्रोश की लहर जो रूढ़िवादी ईसाइयों ने सबसे पहले इंटरनेट पर उठाई, अंततः इस मामले के लिए व्यापक प्रचार प्राप्त किया, बिना किसी संदेह के सही कदम है। परिणाम तत्काल था: राजधानी के विशेषज्ञ जांच में शामिल हो गए, राज्य ड्यूमा ने इसका नियंत्रण ले लिया, और यह गारंटी है कि, कम से कम, यह मामला एक सामान्य "लटकते फल" में नहीं बदल जाएगा। टेवर सूबा की प्रतिक्रिया को देखते हुए, वे घटनाओं के इस तरह के विकास के लिए तैयार नहीं थे, और, शायद, शुरू में वे यह भी नहीं चाहते थे कि जो कुछ हुआ उसे "सार्वजनिक दृश्य में" उजागर न किया जाए। यह दृष्टिकोण उचित होने की संभावना नहीं है. यदि चरवाहों की हत्याएं होती हैं, तो उन्हें दबाया नहीं जाना चाहिए, बल्कि व्यापक रूप से सार्वजनिक किया जाना चाहिए, इसके परिणामों की अनिवार्य कवरेज के साथ निष्पक्ष और पूर्ण जांच की मांग की जानी चाहिए।

इसका क्या मतलब है? काफ़ी विशिष्ट.

और दूसरी बात, जितनी बार समाज एक पुजारी की हत्या के लिए सजा की अनिवार्यता के बारे में सुनेगा, प्रयास उतने ही कम होंगे। हां, ईमानदार जांच और हत्यारों को सजा देने से मरे हुए लोग वापस नहीं आएंगे, लेकिन इससे जीवित रहने और पिता की सेवा करने से बचाने में मदद मिलेगी।

आंद्रेई निकोलेव के पिता के परिवार की मृत्यु की कहानी में, एक बहुत ही कड़वी परिस्थिति है: उन्होंने बार-बार कहा है कि उनके परिवार का जीवन खतरे में है। उन्होंने मदद की गुहार लगाते हुए "सर्वशक्तिमान" मीडिया की ओर रुख किया।

लेकिन मुझे कोई मदद नहीं मिली.

हाल के दिनों में, "धीमी" धर्मनिरपेक्ष मीडिया, और जांच के "गलत" संस्करणों और सभी रूसी किसानों के खिलाफ, रूढ़िवादी इंटरनेट पर गुस्से का एक वास्तविक तूफान बह गया है। कई लोगों ने फादर आंद्रेई की अपील को याद करते हुए पूछा: पादरी कहाँ देख रहे थे? कोसैक कहाँ थे? वे रूढ़िवादी देशभक्त कहाँ थे जो विभिन्न रैलियों के लिए इकट्ठा होना पसंद करते थे?

इसका मतलब यह है कि यह "कोई" नहीं है जो इस तथ्य के लिए दोषी है कि किसी ने मदद के लिए फादर आंद्रेई की पुकार का जवाब नहीं दिया, बल्कि हम सभी एक साथ और हम में से प्रत्येक।

फादर अनातोली चिस्तौसोव, ग्रोज़्नी में सेवा करते हुए, मसीह में परिवर्तित हो गए और कई चेचेन को बपतिस्मा दिया। उनमें से एक ने बाद में रूसी रूढ़िवादी चर्च में मठवासी प्रतिज्ञा और पवित्र आदेश भी लिए। मैंने निम्नलिखित कहानी सुनी: जब उग्रवादियों ने पहली बार एक पुजारी को मारने का प्रयास किया, तो रूढ़िवादी चेचनों में से एक ने अपने शरीर पर लगी गोली से फादर अनातोली की रक्षा की।

और सवाल उठता है: कंप्यूटर पर बैठे हजारों रूढ़िवादी ईसाइयों में से किसी के मन में फादर आंद्रेई के लिए वही करने का विचार क्यों नहीं आया जो इस रूढ़िवादी चेचन ने फादर अनातोली के लिए किया था? ऐसा क्यों है कि यूक्रेन में, जैसे ही एक रूढ़िवादी चर्च पर हमले का खतरा ज्ञात होता है, दर्जनों और सैकड़ों लोग इकट्ठा हो जाते हैं, जो अपना समय, जिम्मेदारियां और कभी-कभी अपने स्वास्थ्य का भी त्याग करते हुए, निस्वार्थ भाव से चौबीसों घंटे ड्यूटी पर रहते हैं। तीर्थस्थलों की रक्षा करते हुए, रूस में उन लोगों के बीच जो पदानुक्रम की निंदा करना पसंद करते हैं या "शराबी किसानों" के बारे में विलाप करना पसंद करते हैं, क्या कोई ऐसा था जो प्रियमुखिन में इस तरह के धरना का आयोजन करने जाएगा?

लेकिन इस मामले में किसी वीरतापूर्ण कार्य की कोई आवश्यकता नहीं थी। उदाहरण के लिए, औसत आय वाले बीस लोग भी अपने बजट को ज्यादा नुकसान पहुंचाए बिना किसी सुरक्षा कार्यालय में आंद्रेई के पिता के लिए सामूहिक रूप से एक अंगरक्षक नियुक्त करने के लिए पर्याप्त होंगे।

लेकिन आपने और मैंने ऐसा भी नहीं किया.

रास्ते में क्या मिला? केवल उदासीनता.

और अब किसका न्याय किया जाना चाहिए? और नैतिकता वास्तव में कहाँ अधिक गिरी है - गाँव में या रूढ़िवादी इंटरनेट उपयोगकर्ताओं के बीच?

मुझे उम्मीद है कि अब हर कोई समझ गया है कि धमकियों और हिंसा से पीड़ित पुजारियों के ऐसे अनुरोधों को अधिक गंभीरता से लिया जाना चाहिए - दोनों कानून प्रवर्तन एजेंसियां, पादरी और, शायद, यहां तक ​​कि हम, "ऑनलाइन रूढ़िवादी"।

और यह शायद एक और विषय पर बात करने लायक है।

हमारे चर्च में अभी भी पुजारियों की विधवाओं और अनाथों के लिए भौतिक सहायता की कोई प्रभावी प्रणाली नहीं है। और उनमें से बहुत सारे हैं, और केवल वे ही नहीं जिनके पति, पुत्र या पिता की हत्या कर दी गई थी। अक्सर, अपने कमाने वाले को खो देने के बाद, वे गरीबी रेखा के नीचे अपना जीवन व्यतीत करते हैं। हां, ऐसा होता है कि रिश्तेदार, दोस्त या आध्यात्मिक बच्चे स्वेच्छा से मृतक के परिवार को किसी प्रकार की भौतिक सहायता प्रदान करते हैं, कुछ जगहों पर सूबा मदद करता है, कुछ में नहीं, कुछ में अधिक, कुछ में कम।

लेकिन इतने महत्वपूर्ण मुद्दे को यूं ही नहीं छोड़ा जाना चाहिए। कम से कम क्रांति से पहले, हमारे चर्च के पास पादरी वर्ग के लिए विशेष धनराशि थी, जिसमें से, कुछ निश्चित और समान सिद्धांतों के अनुसार, पुजारियों की विधवाओं और अनाथों को पेंशन का भुगतान किया जाता था। हम नहीं चाहेंगे कि हम इस या उस त्रासदी पर चर्चा करते समय उन पीड़ितों के बारे में भूल जाएं जिनकी हम मदद कर सकते हैं।

अंत में, मैं आपसे अपनी प्रार्थनाओं में हमारे चर्च के उन पादरियों और मंत्रियों को याद करने के लिए कहना चाहूंगा जिनकी हाल ही में हत्या कर दी गई थी:

आर्किमंड्राइट हरमन
आर्किमंड्राइट पीटर
मठाधीश जोनाह
मठाधीश लज़ार
मठाधीश सेराफिम
आर्कप्रीस्ट बोरिस
आर्कप्रीस्ट पीटर
आर्कप्रीस्ट माइकल
आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर
हिरोमोंक वसीली
हिरोमोंक ग्रेगरी
हिरोमोंक नील
हिरोमोंक अलेक्जेंडर
हिरोमोंक अलेक्जेंडर
हिरोमोंक शिमोन
हिरोमोंक नेस्टर
हिरोमोंक यशायाह
पुजारी एंड्रयू
पुजारी अनातोली
पुजारी इगोर
पुजारी मैनुअल
पुजारी जॉर्ज
पुजारी पीटर
भिक्षु ट्रोफिम
भिक्षु फ़ेरापोंट
सेनिया
डेविड
अन्ना
अनास्तासिया

5 अगस्त को प्रसिद्ध पुजारी फादर. पावेल एडेलगेम (आरओसी एमपी)। इस अपराध ने रूसी समाज को झकझोर कर रख दिया। प्सकोव क्षेत्र के गवर्नर आंद्रेई तुरचक ने कहा कि "एक पुजारी की हत्या समाज के लिए एक चुनौती है, नैतिकता, नैतिकता और विश्वास की नींव का अपमान है।"

वहीं, मृतक का व्यक्तित्व ही जनहितकारी है। वह एक प्रसिद्ध लेखक, चर्च कैनन कानून के विशेषज्ञ थे, और अपने कुछ लेखों में उन्होंने पुराने विश्वासियों के विषय पर भी बात की थी। फादर की दुखद मौत के बारे में. विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधि, सार्वजनिक हस्तियाँ और धर्मनिरपेक्ष प्रचारक पॉल और उनके व्यक्तित्व के बारे में बोलने में कामयाब रहे।

आज हमारी साइट कुछ पुराने विश्वासी लेखकों की राय प्रकाशित करती है।

“यह देहाती जीवन बेहद खतरनाक था। शैतान के लिए खतरनाक"

हमें फिर से रूस में एक ईसाई पादरी की हिंसक मौत के बारे में पता चला।

अब हम चीख-पुकार सुन रहे हैं कि ऐसे प्रत्येक मामले के साथ ईसाई पुरोहित मंत्रालय अधिक से अधिक खतरनाक होता जा रहा है। मुझे ऐसा नहीं लगता। पुजारी हमेशा मारे जाते रहे हैं. और कुछ सामाजिक समूहों और व्यवसायों के प्रतिनिधियों से अधिक नहीं। दमन और उत्पीड़न के समय में और सापेक्ष समृद्धि के समय में भी।

यदि हम रूस में पादरी की हत्याओं के आंकड़ों को देखें (पोर्टल "रूढ़िवादी और शांति" द्वारा एक बहुत ही दिलचस्प चयन तैयार किया गया था; मारे गए पादरी की सूची में पुराने विश्वासी पुजारी दिमित्री भी शामिल थे), तो हम देखते हैं कि कई गुना अधिक पत्रकार, इस अवधि के दौरान व्यवसायी और पुलिस अधिकारी मारे गए। इसलिए, मैं उन आडंबरपूर्ण शब्दों का समर्थन नहीं करता कि रूस में पुजारी होना अब घातक है।

दूसरी ओर, मारे गए फादर पावेल एडेलगीम की छवि हमें दिखाती है कि जीवन में एक ईमानदार पुजारी होना कितना खतरनाक है। मैं उन्हें व्यक्तिगत तौर पर नहीं जानता था. लेकिन मुझे अपने उन दोस्तों की राय पर भरोसा है जो फादर पावेल को जानते थे। इन लोगों के अनुसार फादर पॉल देहाती सेवा के एक सक्रिय उदाहरण थे।

उन्होंने अपने परिवार, चर्च के अधिकारियों, सहकर्मियों, भाइयों और झुंड के साथ अपने रिश्ते अनुकरणीय तरीके से बनाए। उन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च एमपी के पादरी में शामिल किया गया था, लेकिन साथ ही वह पूरी तरह से स्वतंत्र व्यक्ति बने रहे। वह भौतिक सुख-सुविधा से दूर होने में सक्षम था, लेकिन साथ ही उसे इसकी बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं थी। उसने अपने महानगर पर मुकदमा दायर किया, लेकिन साथ ही वह उसके अधीन रहा। और उनके जीवन के आखिरी दिनों के बारे में उनकी मां की कहानी क्या है, कैसे पिता पावेल अपने भविष्य के हत्यारे के साथ एक पूर्ण अजनबी के साथ व्यस्त थे! और, निःसंदेह, किसी भी ईसाई के लिए, अपराध करने के बाद हत्यारे का रोना समझ में आता है: "शैतान!" ऐसी त्यागपूर्ण सेवा खतरनाक हो जाती है। शैतान के लिए खतरनाक.

पुजारी पावेल एडेलगीम की मृत्यु एक ईसाई और एक पुजारी के लिए योग्य से भी अधिक है। हां, यह उनकी मृत्यु शय्या पर नहीं हुआ, उनके परिवार को एक खूबसूरत विदाई के बाद नहीं हुआ और न ही उनके हाथ में मोमबत्ती होने के बाद हुआ। लेकिन ईसा मसीह की मृत्यु बहुत सुन्दर और कलात्मक ढंग से नहीं हुई। और उसके प्रियजनों और रिश्तेदारों को उसके आँसू पोंछने दो। उन्होंने कुछ भी नहीं खोया, लेकिन फादर पावेल ने हासिल किया। "मेरे पति की मृत्यु पर शांति है।" क्या यह वह नहीं है जिसके लिए प्रत्येक ईसाई प्रयास करता है?

एकमात्र व्यक्ति जिसने पावेल एडेलगीम की मृत्यु से बहुत कुछ खोया है, वह रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के सांसद हैं। फादर पावेल उन कुछ पुजारियों में से एक थे जिन्हें "विवेक का आदमी" कहा जाता है। यहां वह रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के सांसद के विवेक थे। वह एक अनवरत आंतरिक आवाज़ थे जो नौकरशाही के किसी भी असत्य और अन्याय पर प्रतिक्रिया करती थी। जो बात बहुत महत्वपूर्ण है वह यह कि वह एक आंतरिक आवाज़ थे। उन्होंने सिर्फ आलोचना और बहिष्कार नहीं किया, उन्होंने उनके सुझाव के अनुसार नेतृत्व करने और जीने की कोशिश की। और पूरी जिम्मेदारी उठायें. रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के सांसद ने भी समझा कि ऐसे पुजारी बहुत आवश्यक थे - उन्होंने उस पर प्रतिबंध नहीं लगाया या उसे निष्कासित नहीं किया।

एक बीज को अंकुरित होने और फल देने के लिए उसका मरना ज़रूरी है। पिता पावेल की मृत्यु हो गई. क्या उनकी मृत्यु रूसी रूढ़िवादी चर्च के सांसद के लिए फल लाएगी? क्या मरने के बाद उसकी आवाज सुनी जाएगी? क्या वे समझेंगे कि उन्होंने किसके लिए संघर्ष किया और किस बात का विरोध किया?

अस्वरूपित पुजारी

मैं पहली बार फ़ादर पावेल एडेलगीम से उनकी अनुपस्थिति में मिला था। यह 2001-2005 में प्रकाशित समाचार पत्र "कम्युनिटी-XXI सेंचुरी" के पन्नों पर हुआ।

अखबार का नेतृत्व यूएसएसआर युग के एक अन्य धार्मिक असंतुष्ट ने किया, जिसने अपने विश्वासों के लिए समय दिया - अलेक्जेंडर ओगोरोडनिकोव। पूर्वी ईसाई धर्म के विकास के बारे में एडेलहेम के प्रकाशन आश्चर्यजनक रूप से मेरे विचारों के अनुरूप निकले। उन्होंने चर्च की राष्ट्रीयता, उसकी सौहार्दता, चर्च समुदाय के जीवन में सामान्य जन की भूमिका के बारे में बहुत कुछ लिखा।

फादर के व्यक्तित्व में. हालाँकि, पॉल ने मुझे न केवल चर्च के लोकतंत्र या पुराने विश्वासियों के विषयों में रुचि दिखाई। वह उन कुछ लोगों में से एक थे जिन्हें मैं "पुराने शासन" का पुजारी कहूंगा। एक पुजारी जो वेदी सेवक बन गया, यह संयोग से नहीं था कि उसने खुद को धार्मिक मदरसा में पाया था या आध्यात्मिक किताबें पढ़ी थीं, बल्कि सीधे तौर पर आध्यात्मिक, भावनात्मक और रोजमर्रा की निरंतरता के माहौल में पला-बढ़ा था। बचपन से ही उन्होंने सभी से छुपकर मंदिर का दौरा किया और न केवल भयानक सोवियत काल में, बल्कि वर्तमान बुरे समय में भी आस्था के प्रति जुनून बरकरार रखा। वह सोवियत खुफिया सेवाओं के सामने नहीं झुके, जिसने उनसे सहयोग की मांग की, जिसके लिए उन्हें अपने ही सहयोगियों की निंदा के आधार पर कारावास की सजा सुनाई गई।

नये रूस में वह समझौतावादी और चोर नहीं बना। 90 के दशक में कई नए बुलाए गए पुजारियों के विपरीत, जो मांगों को पूरा करने वाले सामान्य कलाकार बन गए, वह खुले तौर पर अपनी राय व्यक्त करने का जोखिम उठा सकते थे, जो न केवल चर्च के इतिहास और कानून के क्षेत्र में व्यापक ज्ञान द्वारा समर्थित था, बल्कि खुले टकराव के अपने स्वयं के इकबालिया अनुभव से भी समर्थित था। ईश्वरविहीन अधिकारियों के साथ.

पुजारी पावेल एडेलगीम आध्यात्मिक आधिकारिकता में फिट नहीं थे। उनके लिए चर्च एक अमूर्त राज्य-धार्मिक सम्मेलन, एक इकबालिया निर्माण नहीं था, बल्कि मसीह में लोगों की एकता, एक सौहार्दपूर्ण समुदाय था, जो सांसारिक नहीं, बल्कि स्वर्गीय कानूनों के अधीन था। दुर्भाग्य से, फादर की ये आकांक्षाएँ। पावेल अपने सपनों में ही रह गया।

प्रवासी लहर और रूसी प्रवासी के कई धर्मशास्त्रियों की तरह, एडेलहेम के विचार व्यापक थे। और मैं शायद उन सभी से सहमत नहीं हो सका। हालाँकि, उनका देहाती और इकबालिया अनुभव कई लोगों के लिए महत्वपूर्ण था, खासकर अब, रूस में ईसाई धर्म की 1025वीं वर्षगांठ के गंभीर और धूमधाम से मनाए जाने के बाद। ऐसे लोगों के जीवन का अवलोकन करते हुए, उनकी धार्मिक संबद्धता की परवाह किए बिना, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि यह समय हमारी भूमि के लिए कोई निशान छोड़े बिना पूरी तरह से नहीं गुजरा।

आखिरी बार मैंने फादर को देखा था। मॉस्को में धार्मिक सम्मेलन में पावेल एडेलगेम। सत्रों के बीच के अंतराल में, काले स्कार्फ में महिलाएं, हेडड्रेस में पुरुष, आंसुओं से सनी लड़कियां और अन्य लोग जो स्पष्ट रूप से इस सम्मेलन में भाग नहीं ले रहे थे, उन्हें देखने के लिए कतार में खड़े थे। बुजुर्ग फादर. पॉल ने उनकी लंबी कहानियों को ध्यान से सुना और अपनी स्पष्ट थकान, शारीरिक कमजोरी और इस तरह की स्वीकारोक्ति की स्पष्ट "सूचना" के बावजूद, उन्हें कुछ बताया।

मृत्यु ओ. पॉल - एक व्यक्तिगत परेशानी जो कहीं अधिक गंभीर पैमाने पर आध्यात्मिक परेशानी की ओर इशारा करती है

एक हत्यारे के हाथों एक पुजारी की मौत हमेशा एक ऐसी घटना होती है जो सामान्य से परे होती है। एक तरफ बीसवीं सदी. ऐसी हत्याओं के कई उदाहरण दिखाए, और यहां तक ​​कि बड़े पैमाने पर भी, लेकिन दूसरी ओर, वे हत्याएं अवैयक्तिक थीं, और सोमवार को पस्कोव में जो हुआ वह विशेष था। कुल मिलाकर हत्या की परिस्थितियाँ काफी सामान्य हैं - एक मानसिक रूप से बीमार युवक ने अपनी आक्रामकता अपने सबसे करीबी व्यक्ति पर निकाली। उसने मेज से चाकू उठाया और उस पर वार कर दिया।

इस प्रकार, मनोरोग पृष्ठभूमि वाले घरेलू छुरा घोंपने की स्थिति में, सामान्य पुजारी पावेल एडेलगेम से बहुत दूर का जीवन समाप्त हो गया। और मृत्यु के सामने, यह अचानक पता चला कि उनकी मृत्यु परिस्थितियों में फिट नहीं थी, इसने एक निश्चित मार्ग पूरा किया और फादर को एक नया अर्थ दिया। पॉल.

पुजारी पावेल एडेलगीम शब्द के सरल अर्थों में असंतुष्ट नहीं थे, वह बोरिस टैलान्टोव, फादर की तरह सच्चाई के चर्च प्रेमी थे। ग्लीब याकुनिन, पुजारी जेरज़ी पोपलीशको और अन्य। इस अर्थ में, वह मारे गए व्यक्ति से भी समान रूप से भयानक तरीके से अलग था और, शायद, पागल भी, फादर। एलेक्जेंड्रा मी. और यह वास्तव में ऐसे सत्य-बताने वाले हैं जो एक महत्वपूर्ण संकेतन कार्य करते हैं - वे चर्च संस्थान के कामकाज में असत्य या गंभीर व्यवधानों की गवाही देते हैं।

फादर पॉल ने रूढ़िवादी संकट के बारे में बहुत बार और अक्सर बात की, इस तथ्य के बारे में कि चर्च "खत्म हो गया है", जिसका अर्थ है, सबसे पहले, चर्च और राज्य का विलय, एक गठबंधन जो पवित्र को नष्ट कर देता है। और इस अर्थ में, उनसे बोलने की मांग भी थी और उनसे चुप रहने का अनुरोध भी था। ऐसा अनुरोध कभी-कभी प्रत्यक्ष रूप से, कभी-कभी अप्रत्यक्ष रूप से तैयार किया गया था, लेकिन यह वहाँ था।

प्सकोव यूसेबियस के बिशप ने फादर को भेजा। पॉल ने "पश्चाताप" पर हस्ताक्षर किए। उन्होंने हस्ताक्षर नहीं किए और सच्चाई के लिए लड़ना जारी रखा, जिसके लिए चर्च की सज़ाएं उन पर बरसीं। अब, फादर की मृत्यु के बाद. पॉल, प्सकोव बिशप और गंदे कपड़ों को सार्वजनिक रूप से धोने से रोकने के बारे में चिंतित सभी लोगों की चिंताएँ कम होंगी। संकटग्रस्त हमारे संस्थानों में "असहनीयता" के लिए एक बंद माहौल की मांग बहुत ध्यान देने योग्य है, जो अपनी स्थिति की चर्चा का सामना नहीं कर सकते: सेना में, पुलिस में, स्कूल में। हर जगह चर्चा के लिए संस्थान को बंद करने की इच्छा होती है, लेकिन चर्च में इस इच्छा को "पवित्र की सुरक्षा" का कृत्रिम दर्जा दिया जाता है। फादर पावेल ने इस अनकहे कॉर्पोरेट समझौते को तोड़ दिया और रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च एमपी के सामाजिक स्थान के अनुपालन पर सवाल उठाया। उनके ताज़ा इंटरव्यू इस बात में कोई संदेह नहीं छोड़ते. मृत्यु ओ. पॉल संरचनात्मक संकट में चर्च में सच्चाई और आलोचना की कमी का प्रतीक है।

उनसे बोलने का अनुरोध परिवर्तन के लिए, सबसे पहले, अराजनीतिकरण और सत्ता से दूरी बनाने के लिए पूरी संस्था का एक उद्देश्यपूर्ण अनुरोध है। दिवंगत पादरी ने जिस प्रक्रिया की ओर इशारा किया वह बेहद दर्दनाक है, लेकिन इसमें देरी का परिणाम आबादी के उस हिस्से, मुख्य रूप से बुद्धिजीवियों का चर्च से हटना है, जो 1990 के दशक में अपेक्षित पुनरुद्धार की लहर पर चर्च में आए थे। रूढ़िवादी। पुनरुद्धार के बजाय, रूसी रूढ़िवादी चर्च एमपी का एक वैचारिक नियंत्रक और वैचारिक गारंटर में परिवर्तन शुरू हुआ। फादर पावेल ने बताया कि यह आस्था या धार्मिक नैतिकता नहीं है जिसे पुनर्जीवित किया जा रहा है, बल्कि "राजनीतिक रूढ़िवादी" परियोजना है। फादर की मृत्यु के साथ. एडेलगीम, रूसी रूढ़िवादी चर्च में बहुत कम लोग बचे हैं जो इस सब के बारे में इतने अधिकार और स्वतंत्रता के साथ बात कर सकते हैं। शिविर कार्यकर्ता, कवि, लेखक, चर्च प्रचारक - अब ऐसी कोई चीज़ नहीं है। इसलिए, फादर की मृत्यु. पॉल का मतलब नवीनीकरण के लिए कर्मियों की गंभीर कमी भी है।

इस तथ्य में कुछ भी अभूतपूर्व नहीं है कि एक पागल युवक ने उस बूढ़े व्यक्ति को मार डाला जिसने उसे आश्रय दिया था, जैसे कोई जानवर अप्रत्याशित रूप से उसे सहलाने वाले हाथ को काट लेता है। अफसोस, ऐसी चीजें होती हैं - जानवरों और पागल लोगों दोनों के साथ। एक और असामान्य बात यह है कि कितनी जल्दी सभी को एहसास हुआ कि यह मौत पुजारियों और भिक्षुओं की अन्य हत्याओं की श्रृंखला में शामिल हो रही थी। इस प्रकार, समाज, और विशेष रूप से सोचने और बोलने वाला समाज, एक निश्चित अर्थ, एक निश्चित संदेश का निर्माण करता है। यह पता चला है कि कुछ अंधी शक्ति, जिसे सशर्त रूप से एन्ट्रापी कहा जा सकता है, चर्च संस्थान में सर्वश्रेष्ठ को नष्ट कर देती है, अनुरूपवादियों और कैरियरवादियों को छोड़ देती है। इस प्रकार चर्च का हृदय मारे गए पुजारियों में स्थित है। यह गहरी निराशा और हताशा की अभिव्यक्ति है.

हत्यारा सर्गेई पचेलिंटसेव मदद के लिए फादर पावेल के पास आया। लेकिन उसे यह सहायता नहीं मिल सकी, वह नहीं चाहता था और अंत में उसकी रुग्ण चेतना में नारकीय मोड़ आ गया। आध्यात्मिक सहायता प्राप्त करने के लिए, आपको यह करना होगा करने में सक्षम होंइसे प्राप्त करें। लेकिन ऐसा लगता है कि यह कौशल खो गया है, और इसे सिखाना मुश्किल है। इसलिए, फादर की मृत्यु. पॉल का तात्पर्य समाज द्वारा हजारों वर्षों से चर्च के माध्यम से लागू किए गए महत्वपूर्ण सामाजिक कौशल के नुकसान से भी है, लेकिन अब यह स्पष्ट नहीं है कि उन्हें कैसे लागू किया जाए। यह स्पष्ट नहीं है कि पश्चाताप कैसे करें, क्षमा कैसे प्राप्त करें, पूर्ण के साथ कैसे एकजुट हों। यह सिखाया नहीं जाता, या अपर्याप्त और ग़लत ढंग से सिखाया जाता है। जिसका अर्थ है फादर की मृत्यु. पॉल - एक व्यक्तिगत परेशानी जो कहीं अधिक गंभीर पैमाने पर आध्यात्मिक परेशानी की ओर इशारा करती है

मॉस्को में, जालीदार नकाब पहने एक अपराधी ने सेंट थॉमस चर्च के रेक्टर डेनियल सियोसेव को गोली मार दी। अपने जीवनकाल के दौरान, अपनी मिशनरी गतिविधियों के लिए जाने जाने वाले सियोसेव को धमकियाँ और संदेश मिले कि उन्हें सजा सुनाई गई है

मास्को. 20 नवंबर. वेबसाइट - मॉस्को में पिछले गुरुवार को दक्षिणी प्रशासनिक में सेंट थॉमस चर्च के रेक्टर पर गोलीबारी हुई थी। जैसा कि कानून प्रवर्तन एजेंसियों के सूत्रों ने शुरू में इंटरफैक्स को बताया था, अज्ञात व्यक्तियों ने राजधानी के नागाटिंस्की जिले में मोस्कोवोरेची स्ट्रीट पर 23:10 - 23:20 के क्षेत्र में चर्च के प्रांगण में चर्च के रेक्टर और उनके सहायक को गोली मार दी। . एजेंसी के वार्ताकार ने कहा, "गोली लगने से पुजारी की मौके पर ही मौत हो गई, उनका सहायक गंभीर रूप से घायल हो गया।" उनके अनुसार, पैरिशियन अपनी कारों में पुजारी के शव और घायल सहायक को पास के एक अस्पताल में ले गए। सूत्र ने कहा, "एक जांच टीम घटनास्थल पर काम कर रही है। औसत कद और पतले कद के एक युवक को वांछित सूची में रखा गया है। उसने काली जैकेट और नीली जींस पहनी हुई है।" राजधानी में रूसी संघ की जांच समिति की जांच समिति के जांच विभाग के प्रमुख अनातोली बैगमेट घटना स्थल पर गए।

तब कानून प्रवर्तन एजेंसियों के एक सूत्र ने स्पष्ट किया कि मॉस्को में एक अज्ञात अपराधी का शिकार सेंट थॉमस चर्च के रेक्टर, प्रसिद्ध पुजारी डेनियल सियोसेव थे। उनके अनुसार, उन्हें सिर और छाती पर गोली लगी थी, और उनके सहायक, व्लादिमीर स्ट्रेलबिट्स्की, छाती में घायल हुए थे। एक कानून प्रवर्तन विशेषज्ञ ने इंटरफैक्स को बताया, "मुझे याद नहीं है कि मॉस्को में किसी पादरी की हत्या हुई थी, स्वचालित हथियार से गोली मार दी गई थी।" इसके अलावा, कानून प्रवर्तन एजेंसियों के एक सूत्र ने कहा कि सियोसेव के हत्यारे ने टेलीफोन पर उसके साथ एक बैठक की व्यवस्था की। एजेंसी के वार्ताकार ने कहा, "त्रासदी से पहले, एक अज्ञात हत्यारे ने मोबाइल फोन पर फोन किया और पूछा कि क्या वह (डी. सियोसेव - आईएफ) मंदिर में होगा।" उनके अनुसार, जब पुजारी ने हाँ में उत्तर दिया, तो हत्यारा गाड़ी से मंदिर तक गया और उसे गोली मार दी।

जैसा कि कानून प्रवर्तन एजेंसियों ने इंटरफैक्स को बताया, पुजारी की हत्या करने वाले अज्ञात व्यक्ति ने धुंध चिकित्सा पट्टी के नीचे अपना चेहरा छुपाया था। एजेंसी के वार्ताकार के मुताबिक, घटनास्थल से 9 एमएम कैलिबर की 4 खोखे और 2 गोलियां जब्त की गईं.

फिलहाल, जांचकर्ता और संचालक चर्च के रेक्टर फादर डेनियल के फोन से आने वाली और आउटगोइंग कॉल की जांच कर रहे हैं और उनके ईमेल का भी अध्ययन कर रहे हैं। इसके अलावा, उन्होंने कांतिमिरोव्स्काया स्ट्रीट पर एपोस्टल थॉमस के चर्च के रेक्टर, डेनियल सियोसेव की मॉस्को में हत्या के गवाहों से पूछताछ की। रूसी संघ की जांच समिति के आधिकारिक प्रतिनिधि व्लादिमीर मार्किन ने कहा, "जांच दल ने घटना स्थल का निरीक्षण किया, जिसके दौरान गोले के खोल, दो गोलियां और मामले से संबंधित अन्य सामान जब्त किए गए। अपराध के गवाहों से पूछताछ की गई।" शुक्रवार को इंटरफैक्स को बताया। साथ ही, उन्होंने कहा कि "जांच अपराध के विभिन्न संस्करणों पर विचार कर रही है और इस बात को बाहर नहीं करती है कि पादरी की हत्या उसकी धार्मिक गतिविधियों से जुड़ी है।"

बदले में, रूसी संघ की जांच समिति के राजधानी विभाग के प्रमुख अनातोली बैगमेट ने कहा कि जांच आश्वस्त है कि मॉस्को में पुजारी डेनियल सियोसेव की हत्या का मुख्य मकसद धार्मिक घृणा है। उन्होंने इंटरफैक्स को बताया, "जांच सभी संभावित संस्करणों का अनुसरण कर रही है, लेकिन हमारा मानना ​​​​है कि अपराध का मुख्य मकसद धार्मिक आधार पर नफरत है।" साथ ही, बैगमेट ने अपराध के लिए घरेलू उद्देश्यों की संभावना से इनकार किया। एजेंसी के वार्ताकार ने कहा, "हम इस संस्करण पर विचार नहीं कर रहे हैं।"

बैगमेट ने उसी समय घोषणा की कि उन्होंने इस हाई-प्रोफाइल हत्या की जांच अपने हाथ में लेने का फैसला किया है। उन्होंने कहा, "अपराध की विशेष दुस्साहस और बर्बरता के कारण, मैंने इस आपराधिक मामले को मॉस्को जांच विभाग द्वारा जांच के लिए स्वीकार करने का फैसला किया है।"

मिशनरी होने के कारण गोली मार दी गई?

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने शुक्रवार रात मॉस्को में एपोस्टल थॉमस चर्च के रेक्टर फादर डेनियल सियोसेव की हत्या को एक भयानक त्रासदी बताया। सिनोडल सूचना विभाग के प्रमुख व्लादिमीर लेगोइदा ने इंटरफैक्स-रिलिजन संवाददाता को बताया, "सबसे पहले, मैं फादर डेनियल, उनकी पत्नी और तीन बेटियों के परिवार और दोस्तों के प्रति अपनी संवेदना व्यक्त करना चाहता हूं।" लेगोयडा ने कहा, "यह एक भयानक त्रासदी है और किसी भी हत्या की तरह, यह आज्ञाओं का उल्लंघन और एक बहुत बड़ा पाप है।" उन्होंने याद करते हुए कहा कि दिवंगत ने शिक्षा के क्षेत्र में बहुत काम किया. एजेंसी के वार्ताकार ने कहा, "आस्तिक फादर डेनियल की आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना करेंगे।"

मॉस्को पैट्रिआर्कट ने इंटरफैक्स को बताया कि सियोसेव अपने सक्रिय मिशनरी कार्यों के लिए जाने जाते थे। सूत्रों के अनुसार, हत्या का सबसे संभावित संस्करण रूस की गैर-रूढ़िवादी आबादी के बीच उनकी मिशनरी गतिविधि है। कानून प्रवर्तन एजेंसियों के एक सूत्र ने कहा, "मेरे जीवनकाल के दौरान, मुझे हाल ही में एक निश्चित चरमपंथी संगठन से शारीरिक नुकसान की लगातार धमकियां मिली हैं। इस तथ्य के संबंध में, डेनियल सियोसेव ने संघीय सुरक्षा सेवा से कई बार संपर्क किया।"

उनके अनुसार, सियोसेव ने कहा कि उन्हें अपने फोन पर अज्ञात लोगों से कॉल आए, और उनके ईमेल पर "उनकी हिम्मत को बाहर निकालने" के वादे के साथ पत्र आए। एजेंसी के वार्ताकार ने कहा, "आखिरी धमकी अक्टूबर की शुरुआत में डी. सियोसेव को मिली थी। एक अज्ञात व्यक्ति ने उन्हें फोन किया और कहा कि उन्हें मौत की सजा दी गई है।"

पुजारी सियोसेव को एक अनुभवी धर्मशास्त्री के रूप में जाना जाता है जो इस्लाम के चरमपंथी आंदोलनों के साथ लगातार विवाद में थे। उनके खिलाफ पहली धमकियां चार साल पहले शुरू हुईं, जब उन्होंने पूर्व रूढ़िवादी पादरी व्याचेस्लाव पोलोसिन के साथ सार्वजनिक विवाद किया था, जिन्होंने इस्लाम अपना लिया था। सियोसेव को "मैरिज विद ए मुस्लिम" और "द ऑर्थोडॉक्स रिस्पॉन्स टू इस्लाम" कार्यों के लेखक के रूप में जाना जाता है।

उसी समय, परिचालन जांच समूह के एक सूत्र ने इंटरफैक्स को बताया कि सियोसेव को तथाकथित रोडनोवर्स संप्रदाय के प्रतिनिधियों द्वारा मारा जा सकता था। सूत्र के मुताबिक, जांच हत्या के सभी संस्करणों पर चल रही है, लेकिन यह संस्करण मुख्य है। एजेंसी के वार्ताकार ने कहा कि इसका प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि अपराधी ने अपराध स्थल पर हथियार नहीं फेंका था। उन्होंने कहा, "रोडनोवर्स पेशेवर हत्यारे नहीं हैं, इसलिए वे हर बंदूक की गिनती करते हैं।"

इंटरफैक्स के पास अभी तक इस जानकारी की आधिकारिक पुष्टि नहीं है।

उसने अपनी मृत्यु का पूर्वाभास कर लिया था

अजीब तरह से, मृतक डेनियल सियोसेव ने, जाहिरा तौर पर, अपनी आसन्न मृत्यु का पूर्वाभास किया था - किसी भी मामले में, उसने अपनी ऑनलाइन डायरी में स्वीकार किया कि उसने अपने विश्वास के लिए मारे जाने की संभावना को बाहर नहीं किया था। पादरी के मुताबिक, उन्हें बार-बार शारीरिक नुकसान पहुंचाने की धमकियां दी गईं, लेकिन असल में उन्हें इन धमकियों की आदत हो गई और उन्होंने इनसे डरना बंद कर दिया। फादर डैनियल ने इस साल 9 अक्टूबर को अपने ब्लॉग में लिखा, "मैं अब डरता नहीं हूं। मैंने पांच साल पहले डरना बंद कर दिया था। लेकिन अब मैं लगातार खतरे में रहने का आदी हो गया हूं।"

"आखिरकार, अधिकारियों ने मुझे इसी मुस्लिम खतरे के बारे में सूचित किया, न कि केवल मुसलमानों को। और इसलिए सब कुछ भगवान के हाथ में है। और अगर कुछ होता है, तो सीधे स्वर्ग और बिना किसी परीक्षा के। - यह बहुत अच्छा है!" - पुजारी ने अपनी इंटरनेट डायरी में नोट किया।

इसके अलावा, कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा संवाददाता के साथ बातचीत में, जो पिछले हफ्ते हुई थी और आज अखबार में प्रकाशित हुई, सियोसेव ने कहा कि उन पर हत्या का प्रयास किया जा रहा था। "एक साल पहले, एफएसबी ने मुझसे संपर्क किया था। उन्होंने कहा था कि उन्होंने किसी तरह की साजिश का खुलासा किया है और कहा था कि मेरी हत्या की कोशिश की जा रही थी। लेकिन मुझे पता भी नहीं चला। लेकिन भगवान दयालु हैं!" - उसने ऐलान किया। फादर डेनियल ने यह भी कहा कि उन्हें "नियमित रूप से धमकी दी जाती है: फोन और ई-मेल दोनों द्वारा। उन्होंने चौदह बार उसका सिर काटने का वादा किया।" पादरी ने कहा, "मॉस्को प्रवासियों से भरा हुआ है। अतिथि कर्मचारी अभी भी आ रहे हैं। और हमने उनके बीच धार्मिक नैतिकता का पाठ आयोजित करने की योजना बनाई है। ये व्याख्यान नियोक्ताओं की अनुमति से दिए जाएंगे।" उन्होंने कहा कि पिछले दो वर्षों में 80 से अधिक मंदिर में मुसलमानों को बपतिस्मा दिया गया है, उनमें तातार, उज़बेक्स, चेचेन और दागेस्तानी शामिल हैं।

अपनी ओर से, रूस के यूरोपीय भाग के मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रशासन के उपाध्यक्ष दामिर गिज़ातुलिन ने फादर डेनियल सियोसेव के खिलाफ अपराध को इस्लामी समुदाय से नहीं जोड़ने का आग्रह किया। "धर्म, विशेष रूप से इस्लाम, किसी व्यक्ति की हत्या पर रोक लगाता है: एक व्यक्ति की हत्या पूरी मानवता की हत्या के बराबर है। इसके अलावा, मुस्लिम और रूढ़िवादी ईसाई इब्राहीम आस्था के प्रतिनिधि हैं। ऐसे लोग कभी हाथ नहीं उठाएंगे अपने भाइयों के खिलाफ,'' गिज़ाटुलिन ने शुक्रवार को इंटरफैक्स को बताया। धर्म।'' उनकी राय में, "फादर डेनियल की हत्या के पीछे सबसे अधिक संभावना सांप्रदायिक लोगों का है।"

पैरिशियन शोक मनाते हैं

मॉस्को और ऑल रश के पैट्रिआर्क किरिल ने शुक्रवार को, अपने 63वें जन्मदिन पर, प्रसिद्ध मिशनरी, पुजारी डेनियल सियोसेव के लिए एक स्मारक सेवा आयोजित की, जिनकी एक रात पहले हत्या कर दी गई थी। "आज दिव्य धर्मविधि में मैंने उनकी शांति के लिए प्रार्थना की। मैं उनके रिश्तेदारों और शोक संतप्त झुंड के साथ प्रार्थना करना जारी रखूंगा कि प्रभु अपने वफादार सेवक को स्वर्गीय निवास में स्वीकार करेंगे," पितृसत्ता का विशेष बयान, जो प्रकाशित हुआ है, कहता है मॉस्को पैट्रिआर्कट की आधिकारिक वेबसाइट पर।

मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क की प्रेस सेवा के प्रमुख के रूप में, पुजारी व्लादिमीर विजिलिंस्की ने इंटरफैक्स-रिलीजन (www.interfax-religion.ru) के एक संवाददाता के साथ बातचीत में स्पष्ट किया, "कुलपति ने अंतिम संस्कार किया।" दिव्य आराधना पद्धति, जिसे उन्होंने अपने जन्मदिन पर मॉस्को के चिस्टी लेन में पितृसत्तात्मक निवास के हाउस चर्च में आयोजित किया था।" पुजारी ने समझाया, "कभी-कभी अंतिम संस्कार की प्रार्थना (दिव्य पूजा-पाठ का हिस्सा - आईएफ) को छोड़ दिया जाता है, खासकर बिशप की सेवाओं के दौरान, लेकिन इस मामले में ऐसा था।" उन्होंने यह भी कहा कि फादर डेनियल की अंतिम संस्कार सेवा शनिवार या रविवार को यासेनेवो (ऑप्टिना हर्मिटेज के प्रांगण) में पीटर और पॉल चर्च में होगी। अंतिम संस्कार सेवा का दिन इस पर निर्भर करेगा कि जांच अधिकारी मृतक के शरीर को कब छोड़ते हैं। एसोसिएशन ऑफ ऑर्थोडॉक्स एक्सपर्ट्स के प्रमुख और मारे गए पुजारी किरिल फ्रोलोव के मित्र के अनुसार, यह माना जाता है कि फादर डैनियल को इस मंदिर के क्षेत्र में दफनाया जाएगा।

इस बीच, कांतिमिरोव्स्काया पर एपोस्टल थॉमस के चर्च में, शुक्रवार सुबह से ही मारे गए रेक्टर के लिए स्तोत्र का पाठ बंद नहीं हुआ है। इंटरफैक्स-धर्म पोर्टल के एक संवाददाता की रिपोर्ट के अनुसार, व्याख्यान के पास चर्च के केंद्र में भजन और अंतिम संस्कार की प्रार्थनाएं स्वयं पैरिशियन, फादर डैनियल के पूर्व आध्यात्मिक बच्चों द्वारा पढ़ी जाती हैं। कैनन (क्रूस के साथ स्मारक तालिका) पर कई दर्जन मोमबत्तियाँ जल रही हैं। फूल लेकर लोग लगातार चर्च में पहुंच रहे हैं, जिनमें पुजारी, पैरिश समुदाय के सदस्य, मिशनरी क्लब जिनकी फादर डैनियल देखभाल करते थे, मृत पुजारी के दोस्त और रिश्तेदार शामिल हैं। लोग मोमबत्तियाँ जलाते हैं और चुपचाप एक दूसरे के साथ त्रासदी पर चर्चा करते हैं।

छोटे लकड़ी के चर्च में, वेदी के दाईं ओर एक विशेष स्थान पर प्रकाश डाला गया है, जहाँ फादर डैनियल को आज रात एक अज्ञात हत्यारे ने गोली मार दी थी। यहां गलीचे पर दो सफेद और दो लाल रंग के गुलाब आड़े-तिरछे पड़े हैं और चारों ओर फूलों के गुलदस्ते हैं। मंदिर के प्रवेश द्वार पर सड़क पर, विश्वासियों द्वारा लाए गए फूलों के अधिक से अधिक गुलदस्ते भी धीरे-धीरे जमा हो रहे हैं। पुजारी डेनियल सियोसेव द्वारा हस्ताक्षरित पैरिश जीवन के बारे में घोषणाएँ अभी भी चर्च के दरवाजों पर लटकी हुई हैं।

चर्च की बाड़ के पास कई पुलिस अधिकारी ड्यूटी पर हैं, लेकिन मंदिर का प्रवेश द्वार सभी के लिए खुला है। रूसी टीवी चैनलों के कई फिल्म दल भी घटनास्थल पर काम कर रहे हैं।

5 अगस्त को, पस्कोव में आर्कप्रीस्ट पावेल एडेलगीम की हत्या कर दी गई थी। हत्यारा सांत्वना और आध्यात्मिक समर्थन के लिए मास्को से पुजारी के पास आया। वह 2 सप्ताह तक फादर पावेल के साथ रहे। और कल रात एक युवक ने अप्रत्याशित रूप से पुजारी को चाकू मार दिया और फिर आत्महत्या करने की कोशिश की। अब वह अस्पताल में हैं. पुलिस के मुताबिक मीडिया पागलपन की बात करता है. आइए मामलों पर नजर डालें कि पुजारियों पर किन कारणों से हमला किया जाता है - पागलपन का दौरा, डकैती, घरेलू झगड़ा, नशे में स्तब्धता, रूढ़िवादी से नफरत?

ईस्टर 1993 में मारे गए तीन ऑप्टिना भिक्षुओं के लिए अंतिम संस्कार सेवा। फोटो: Optina.ru

1990 के बाद से रूस में कुल मिलाकर 33 पादरी मारे गए हैं। बता दें कि हम सिर्फ उन लोगों की बात कर रहे हैं जिनका नाम मीडिया में आया था। पादरियों में पीड़ितों की वास्तविक संख्या अधिक हो सकती है। सभी हत्याओं को चार बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है: धार्मिक उग्रवाद, डकैती, घरेलू अपराध और पागल लोगों द्वारा हमले।

घरेलू कलह

पादरी की हत्याओं के बारे में बातचीत एक चेतावनी से शुरू होनी चाहिए। किसी पुजारी पर हमला हमेशा उसके मंत्रालय से संबंधित नहीं होता है। चर्च का एक प्रतिनिधि उन गुंडों का शिकार बन सकता है जिन्हें इस बात की परवाह नहीं है कि उनका शिकार क्या कर रहा है।
पादरी वर्ग पर हमलों का सबसे बड़ा समूह घरेलू अपराध हैं - आगजनी, डकैती, भय या व्यक्तिगत शत्रुता के आधार पर हत्या।

2003 में, करेलिया में हिरोमोंक निल (सावलेनकोव) की हत्या कर दी गई थी। उसका हत्यारा पहले से दोषी ठहराया गया एक व्यक्ति निकला जो इस बात से नाराज था कि उसे मठ में धूम्रपान करने की अनुमति नहीं थी और रहने के लिए सबसे अच्छी जगह नहीं दी गई थी।

उसी वर्ष, रायफा (तातारस्तान) गांव में हिरोमोंक यशायाह (याकोवलेव) की चाकू मारकर हत्या कर दी गई थी। उसने एक 19 वर्षीय नशे में धुत्त स्थानीय निवासी को रात में पड़ोसी शहर में ले जाने से इनकार कर दिया था।
हिरोमोंक अलेक्जेंडर (तिर्टीशनी) को एक खलनायक ने मार डाला था, जिसने उससे घर पर कबूल करने के लिए कहा था, जब पुजारी, उसके पास आया, पश्चाताप करने के बजाय, अपराधी ने उस पर चाकू से वार किया और फिर उसे लूट लिया।

2009 में, कुर्स्क क्षेत्र में, दो युवकों ने हिरोमोंक एफ़्रैम (गैत्सेंको) को पीट-पीट कर मार डाला, जिसने अपराधियों को शराब के लिए पैसे देने से इनकार कर दिया था।

2009 में, आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर फ़िलिपोव की मॉस्को क्षेत्र में उनके ही घर के प्रवेश द्वार पर गोली मारकर हत्या कर दी गई थी। पुजारी ने घर के पास शौच कर रहे एक शराबी से कुछ टिप्पणी की। नाराज होकर, गुंडों ने प्रवेश द्वार में उसका पीछा किया और हत्या कर दी। वहीं, फादर अलेक्जेंडर सिविल ड्रेस में थे।

2011 में, उल्यानोवस्क क्षेत्र में, पुन: शिक्षा के लिए ले जाए गए एक शराबी ने एबॉट विसारियन (ग्लेज़िस्टोव) को पीट-पीट कर मार डाला। अपराधी मारे गए व्यक्ति के घर में नशे में मृत पाया गया।

डकैती

2005 में, लुटेरों ने डेविड हर्मिटेज के रेक्टर आर्किमंड्राइट जर्मन (खापुगिन) की बेरहमी से हत्या कर दी। धनुर्धारी की कोठरी में एक तिजोरी खोली गई थी।

2005 में, टवर क्षेत्र में, पुजारी एवगेनी अदिगामोव दानदाताओं के साथ एक बैठक में गए। मंदिर के निर्माण के लिए पैसे के बजाय, खलनायकों ने इसे एक परित्यक्त अपार्टमेंट में लटका दिया और इसे लूट लिया।

2006 में, टवर क्षेत्र में, पुजारी आंद्रेई निकोलेव और उनका परिवार अपने ही घर में जल गए। पुजारी ने स्थानीय शराबियों से चर्च की रक्षा की, जिन्होंने इसे लूटने की कोशिश की और इसकी कीमत अपनी जान देकर चुकाई।

क्रिसमस की रात 2007 को, पुजारी ओलेग स्टुपिचिन की मृत्यु हो गई। स्वेर्दलोव्स्क क्षेत्र में उनके मंदिर में आग लगा दी गई और वहां से 20 प्रतीक चुरा लिए गए।

2007 में, इवानोवो क्षेत्र में एबॉट एवेनिर (स्मोलिन) की उनके घर में चाकू मारकर हत्या कर दी गई थी। पीड़ित के घर से थोड़ी मात्रा में पैसे और निजी संपत्ति गायब थी।

2010 में, हिरोमोंक वादिम (स्मिरनोव) की चेबोक्सरी में चाकू मारकर हत्या कर दी गई थी।

18 अप्रैल, 1993 को, ईस्टर की रात, ऑप्टिना हर्मिटेज में हिरोमोंक वासिली (रोसलियाकोव), भिक्षुओं फेरापोंट (पुष्करेव) और ट्रोफिम (तातर्निकोव) की हत्या कर दी गई। मठ के घंटाघर में, निकोलाई एवेरिन ने घंटियाँ बजाने वाले भिक्षुओं को घातक घाव दिए। फिर, कुछ ही दूरी पर, उसने हिरोमोंक वसीली पर पीछे से हमला किया। हत्यारे ने उस पर चाकू से कई बार वार किया जिस पर नंबर 666 खुदा हुआ था। एक फोरेंसिक मनोरोग जांच में एवेरिन को पागल घोषित कर दिया गया

2001 में, क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में, एक युवा हरे कृष्ण भक्त, रुस्लान ल्यूबेत्स्की ने, हिरोमोंक ग्रेगरी (याकोवलेव) के कटे हुए सिर को एक रूढ़िवादी चर्च के सिंहासन पर रख दिया। जांच के दौरान, हत्यारे ने कहा कि उसने "भगवान कृष्ण" के निर्देशों पर काम किया।

2010 में, चुवाशिया में, एक चर्च के पास, आर्कप्रीस्ट अनातोली सोरोकिन को घरेलू हथियार से पीठ में गोली मार दी गई थी। पुजारी के हत्यारे को अक्षम और मानसिक रूप से विकलांग घोषित कर दिया गया।

रूढ़िवादिता से घृणा

1996 में, ग्रोज़्नी शहर में सेंट माइकल द आर्कगेल चर्च के रेक्टर, पुजारी अनातोली चिस्तौसोव को 16 दिनों की यातना के बाद चेचन कैद में गोली मार दी गई थी।

1999 में, इंगुशेटिया के ग्रामीण चर्चों में से एक के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट प्योत्र सुखोनोसोव का अपहरण कर लिया गया और उनकी हत्या कर दी गई। उन्होंने कई बार उनका अपहरण करने की कोशिश की, अंत में हथियारबंद लोगों ने पैरिशवासियों के सामने उन्हें जबरन एक कार में बिठाया और चेचन्या ले गए, फादर पीटर का शव नहीं मिला, उनकी पहचान वीडियो से की गई और एक प्रतीकात्मक कब्र में दफनाया गया .

2001 में, पुजारी इगोर रोज़िन, जिन्हें पहले भी कई बार धमकी दी गई थी, काबर्डिनो-बलकारिया में चाकू मारकर हत्या कर दी गई थी।

2010 में, पुजारी डेनियल सियोसोव, जिन्हें इस्लामी चरमपंथियों द्वारा बार-बार धमकी दी गई थी, की मास्को में गोली मारकर हत्या कर दी गई थी।

1990 के बाद से रूस में कुल मिलाकर 33 पादरी मारे गए हैं। बता दें कि हम सिर्फ उन लोगों की बात कर रहे हैं जिनका नाम मीडिया में आया था। पादरियों में पीड़ितों की वास्तविक संख्या अधिक हो सकती है।

कारण और जांच स्थापित नहीं की गई हैं

9 सितंबर, 1990 की सुबह आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर मेन की हत्या कर दी गई। जब पुजारी उष्ण कटिबंध में घूम रहा था, पूजा-पाठ के लिए जल्दी कर रहा था, एक अज्ञात व्यक्ति ने उसके सिर पर किसी भारी वस्तु (शायद कुल्हाड़ी या सैपर फावड़ा) से वार किया। खून से लथपथ फादर अलेक्जेंडर अपने घर पहुंचे, जिसके बगल में खून की कमी से उनकी मौत हो गई। हत्या अनसुलझी रही. हत्या से पहले फादर अलेक्जेंडर को बार-बार धमकी भरे नोट मिलते रहे।