रूसी वैज्ञानिक मानवविज्ञानी: रूसी स्लाव नहीं हैं। वैज्ञानिकों - मानवविज्ञानियों ने किज़िल्स्की से एक नया लापता लिंक "राजकुमारी" प्रस्तुत किया

इतिहास में पहली बार, रूसी वैज्ञानिकों ने रूसी जीन पूल का एक अभूतपूर्व अध्ययन किया - और इसके परिणामों से चौंक गए। विशेष रूप से, इस अध्ययन ने हमारे लेखों "मोक्सेल का देश" (नंबर 14) और "गैर-रूसी रूसी भाषा" (नंबर 12) में व्यक्त विचार की पूरी तरह से पुष्टि की है कि रूसी रूसी स्लाव नहीं हैं, बल्कि केवल रूसी भाषी फिन्स हैं। ..

“रूसी वैज्ञानिकों ने रूसी लोगों के जीन पूल का पहला बड़े पैमाने पर अध्ययन पूरा कर लिया है और प्रकाशन की तैयारी कर रहे हैं। परिणामों के प्रकाशन से रूस और विश्व व्यवस्था के लिए अप्रत्याशित परिणाम हो सकते हैं, ”इस तरह रूसी प्रकाशन Vlast में इस विषय पर सनसनीखेज ढंग से प्रकाशन शुरू होता है। और अनुभूति वास्तव में अविश्वसनीय निकली - रूसी राष्ट्रीयता के बारे में कई मिथक झूठे निकले। अन्य बातों के अलावा, यह पता चला कि आनुवंशिक रूप से रूसी बिल्कुल भी "पूर्वी स्लाव" नहीं हैं, बल्कि फिन्स हैं...

रूसी फिन्स निकले

कई दशकों के गहन शोध के बाद, मानवविज्ञानी एक सामान्य रूसी व्यक्ति की शक्ल-सूरत की पहचान करने में सक्षम हुए हैं, वे औसत कद और हल्के भूरे बालों वाले, हल्की आंखों वाले - भूरे या नीले रंग के पुरुष होते हैं। वैसे, शोध के दौरान एक विशिष्ट यूक्रेनी का मौखिक चित्र भी प्राप्त हुआ था। मानक यूक्रेनी अपनी त्वचा, बालों और आँखों के रंग में रूसी से भिन्न होता है - वह नियमित चेहरे की विशेषताओं और भूरी आँखों वाला एक गहरा श्यामला है। हालाँकि, मानव शरीर के अनुपात का मानवशास्त्रीय माप आखिरी भी नहीं है, बल्कि पिछली शताब्दी से पहले का विज्ञान है, जिसने बहुत पहले ही अपने निपटान में आणविक जीव विज्ञान के सबसे सटीक तरीकों को प्राप्त कर लिया है, जो सभी मानव को पढ़ना संभव बनाता है। जीन. और आज डीएनए विश्लेषण के सबसे उन्नत तरीकों को माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए और मानव वाई गुणसूत्र के डीएनए का अनुक्रमण (आनुवंशिक कोड पढ़ना) माना जाता है। माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए महिला वंश के माध्यम से पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता रहा है, वस्तुतः उस समय से अपरिवर्तित है जब मानव जाति के पूर्वज, ईव, पूर्वी अफ्रीका में एक पेड़ से नीचे उतरे थे। और Y गुणसूत्र केवल पुरुषों में मौजूद होता है और इसलिए नर संतानों को भी लगभग अपरिवर्तित रूप में पारित किया जाता है, जबकि अन्य सभी गुणसूत्र, जब पिता और माता से उनके बच्चों में स्थानांतरित होते हैं, तो प्रकृति द्वारा उन्हें बांटने से पहले ताश के पत्तों की तरह बदल दिया जाता है। इस प्रकार, अप्रत्यक्ष संकेतों (उपस्थिति, शरीर के अनुपात) के विपरीत, माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए और वाई-क्रोमोसोम डीएनए का अनुक्रमण निर्विवाद रूप से और सीधे लोगों के बीच संबंध की डिग्री को इंगित करता है, पत्रिका "पावर" लिखती है।

पश्चिम में, मानव जनसंख्या आनुवंशिकीविद् दो दशकों से इन विधियों का सफलतापूर्वक उपयोग कर रहे हैं। रूस में इनका उपयोग केवल एक बार, 1990 के दशक के मध्य में, शाही अवशेषों की पहचान करते समय किया गया था। रूस के नाममात्र राष्ट्र का अध्ययन करने के लिए सबसे आधुनिक तरीकों के उपयोग के साथ स्थिति में निर्णायक मोड़ केवल 2000 में आया। रूसी फाउंडेशन फॉर बेसिक रिसर्च ने रूसी एकेडमी ऑफ मेडिकल साइंसेज के मेडिकल जेनेटिक्स सेंटर के मानव जनसंख्या जेनेटिक्स प्रयोगशाला के वैज्ञानिकों को अनुदान से सम्मानित किया है। रूसी इतिहास में पहली बार, वैज्ञानिक कई वर्षों तक रूसी लोगों के जीन पूल के अध्ययन पर पूरी तरह से ध्यान केंद्रित करने में सक्षम थे। उन्होंने देश में रूसी उपनामों के आवृत्ति वितरण के विश्लेषण के साथ अपने आणविक आनुवंशिक अनुसंधान को पूरक बनाया। यह विधि बहुत सस्ती थी, लेकिन इसकी सूचना सामग्री सभी अपेक्षाओं से अधिक थी: आनुवंशिक डीएनए मार्करों के भूगोल के साथ उपनामों के भूगोल की तुलना ने उनके लगभग पूर्ण संयोग को दिखाया।

रूस के नामधारी राष्ट्रीयता के जीन पूल के पहले अध्ययन के आणविक आनुवंशिक परिणाम अब एक मोनोग्राफ "रूसी जीन पूल" के रूप में प्रकाशन के लिए तैयार किए जा रहे हैं, जिसे लूच पब्लिशिंग हाउस द्वारा वर्ष के अंत में प्रकाशित किया जाएगा। पत्रिका "Vlast" कुछ शोध डेटा प्रदान करती है। तो, यह पता चला कि रूसी बिल्कुल भी "पूर्वी स्लाव" नहीं हैं, बल्कि फिन्स हैं। वैसे, इन अध्ययनों ने "पूर्वी स्लाव" के बारे में कुख्यात मिथक को पूरी तरह से नष्ट कर दिया - माना जाता है कि बेलारूसवासी, यूक्रेनियन और रूसी "पूर्वी स्लावों का एक समूह बनाते हैं।" इन तीन लोगों के एकमात्र स्लाव केवल बेलारूसवासी निकले, लेकिन यह पता चला कि बेलारूसवासी बिल्कुल भी "पूर्वी स्लाव" नहीं हैं, बल्कि पश्चिमी हैं - क्योंकि वे आनुवंशिक रूप से व्यावहारिक रूप से ध्रुवों से भिन्न नहीं हैं। तो "बेलारूसियों और रूसियों के रिश्तेदारी रक्त" के बारे में मिथक पूरी तरह से नष्ट हो गया: बेलारूसवासी लगभग ध्रुवों के समान निकले, बेलारूसवासी आनुवंशिक रूप से रूसियों से बहुत दूर हैं, लेकिन चेक और स्लोवाक के बहुत करीब हैं। लेकिन फ़िनलैंड के फ़िन आनुवंशिक रूप से बेलारूसियों की तुलना में रूसियों के अधिक निकट निकले। इस प्रकार, वाई गुणसूत्र के अनुसार, फिनलैंड में रूसियों और फिन्स के बीच आनुवंशिक दूरी केवल 30 पारंपरिक इकाइयाँ (घनिष्ठ संबंध) है। और एक रूसी व्यक्ति और रूसी संघ के क्षेत्र में रहने वाले तथाकथित फिनो-उग्रिक लोगों (मारी, वेप्सियन, मोर्दोवियन, आदि) के बीच आनुवंशिक दूरी 2-3 इकाई है। सीधे शब्दों में कहें तो आनुवंशिक रूप से वे एक जैसे होते हैं। इस संबंध में, पत्रिका "वेस्ट" नोट करती है: "और 1 सितंबर को ब्रुसेल्स में यूरोपीय संघ की परिषद में एस्टोनिया के विदेश मामलों के मंत्री का कठोर बयान (राज्य सीमा पर संधि के रूसी पक्ष द्वारा निंदा के बाद) एस्टोनिया के साथ) कथित तौर पर रूसी संघ में फिन्स से संबंधित फिनो-उग्रिक लोगों के खिलाफ भेदभाव के बारे में अपना वास्तविक अर्थ खो देता है। लेकिन पश्चिमी वैज्ञानिकों की रोक के कारण, रूसी विदेश मंत्रालय एस्टोनिया पर हमारे आंतरिक, यहां तक ​​​​कि निकट से संबंधित मामलों में हस्तक्षेप करने का उचित आरोप लगाने में असमर्थ था। यह फिलिप्पिक उत्पन्न हुए अंतर्विरोधों के समूह का केवल एक पहलू है। चूँकि रूसियों के सबसे करीबी रिश्तेदार फिनो-उग्रियन और एस्टोनियाई हैं (वास्तव में, ये वही लोग हैं, क्योंकि 2-3 इकाइयों का अंतर केवल एक ही व्यक्ति में निहित है), तो "बाधित एस्टोनियाई" के बारे में रूसी चुटकुले अजीब हैं, जब रूसी स्वयं ये एस्टोनियाई हैं। कथित तौर पर "स्लाव" के रूप में अपनी पहचान बनाने में रूस के लिए एक बड़ी समस्या उत्पन्न होती है, क्योंकि आनुवंशिक रूप से रूसी लोगों का स्लाव से कोई लेना-देना नहीं है। "रूसियों की स्लाव जड़ों" के मिथक में, रूसी वैज्ञानिकों ने इसे समाप्त कर दिया है: रूसियों में स्लाव का कुछ भी नहीं है। केवल निकट-स्लाव रूसी भाषा है, लेकिन इसमें 60-70% गैर-स्लाव शब्दावली भी शामिल है, इसलिए एक रूसी व्यक्ति स्लाव की भाषाओं को समझने में सक्षम नहीं है, हालांकि एक वास्तविक स्लाव किसी भी स्लाव भाषा को समझता है ​​(रूसी को छोड़कर) समानता के कारण। माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए विश्लेषण के परिणामों से पता चला कि फिनलैंड के फिन्स के अलावा रूसियों के एक और निकटतम रिश्तेदार, टाटर्स हैं: टाटर्स से रूसी 30 पारंपरिक इकाइयों की समान आनुवंशिक दूरी पर हैं जो उन्हें फिन्स से अलग करती है। यूक्रेन का डेटा भी कम सनसनीखेज़ नहीं निकला. यह पता चला कि आनुवंशिक रूप से पूर्वी यूक्रेन की जनसंख्या फिनो-उग्रियन है: पूर्वी यूक्रेनियन व्यावहारिक रूप से रूसी, कोमी, मोर्डविंस और मारी से अलग नहीं हैं। यह एक फ़िनिश लोग हैं, जिनकी कभी अपनी सामान्य फ़िनिश भाषा थी। लेकिन पश्चिमी यूक्रेन के यूक्रेनियन के साथ, सब कुछ और भी अप्रत्याशित हो गया। ये बिल्कुल भी स्लाव नहीं हैं, जैसे वे रूस और पूर्वी यूक्रेन के "रूसो-फिन्स" नहीं हैं, बल्कि एक पूरी तरह से अलग जातीय समूह हैं: लावोव और टाटर्स के यूक्रेनियन के बीच आनुवंशिक दूरी केवल 10 इकाइयां है।

पश्चिमी यूक्रेनियन और टाटारों के बीच इस घनिष्ठ संबंध को कीवन रस के प्राचीन निवासियों की सरमाटियन जड़ों द्वारा समझाया जा सकता है। बेशक, पश्चिमी यूक्रेनियन के रक्त में एक निश्चित स्लाव घटक है (वे आनुवंशिक रूप से रूसियों की तुलना में स्लाव के अधिक करीब हैं), लेकिन ये अभी भी स्लाव नहीं हैं, बल्कि सरमाटियन हैं। मानवशास्त्रीय रूप से, उनकी विशेषता चौड़े गाल, काले बाल और भूरी आँखें, गहरे (और कोकेशियन की तरह गुलाबी नहीं) निपल्स हैं। पत्रिका लिखती है: “आप इन कड़ाई से वैज्ञानिक तथ्यों पर अपनी इच्छानुसार प्रतिक्रिया कर सकते हैं जो विक्टर युशचेंको और विक्टर यानुकोविच के मानक मतदाताओं के प्राकृतिक सार को दर्शाते हैं। लेकिन रूसी वैज्ञानिकों पर इन आंकड़ों को गलत साबित करने का आरोप लगाना संभव नहीं होगा: तब यह आरोप स्वचालित रूप से उनके पश्चिमी सहयोगियों तक फैल जाएगा, जो एक वर्ष से अधिक समय से इन परिणामों के प्रकाशन में देरी कर रहे हैं, हर बार स्थगन अवधि बढ़ा रहे हैं। पत्रिका सही है: ये आंकड़े यूक्रेनी समाज में गहरे और स्थायी विभाजन को स्पष्ट रूप से समझाते हैं, जहां दो पूरी तरह से अलग जातीय समूह वास्तव में "यूक्रेनी" नाम से रहते हैं। इसके अलावा, रूसी साम्राज्यवाद इस वैज्ञानिक डेटा को अपने शस्त्रागार में ले जाएगा - पूर्वी यूक्रेन के साथ रूस के क्षेत्र को "बढ़ाने" के लिए एक और (पहले से ही वजनदार और वैज्ञानिक) तर्क के रूप में। लेकिन "स्लाविक-रूसियों" के बारे में मिथक के बारे में क्या?

इन आंकड़ों को पहचानने और उनका उपयोग करने की कोशिश करते हुए, रूसी रणनीतिकारों को उस चीज़ का सामना करना पड़ता है जिसे लोकप्रिय रूप से "दोधारी तलवार" कहा जाता है: इस मामले में, उन्हें रूसी लोगों की "स्लाव" के रूप में संपूर्ण राष्ट्रीय आत्म-पहचान पर पुनर्विचार करना होगा और बेलारूसियों और संपूर्ण स्लाव विश्व के साथ "रिश्तेदारी" की अवधारणा को छोड़ दें - अब वैज्ञानिक अनुसंधान के स्तर पर नहीं, बल्कि राजनीतिक स्तर पर। पत्रिका उस क्षेत्र को दर्शाने वाला एक नक्शा भी प्रकाशित करती है जहां "वास्तव में रूसी जीन" (यानी, फिनिश) अभी भी संरक्षित हैं। भौगोलिक रूप से, यह क्षेत्र "इवान द टेरिबल के समय के रूस के साथ मेल खाता है" और "कुछ राज्य सीमाओं की पारंपरिकता को स्पष्ट रूप से दर्शाता है," पत्रिका लिखती है। अर्थात्: ब्रांस्क, कुर्स्क और स्मोलेंस्क की आबादी बिल्कुल भी रूसी आबादी नहीं है (अर्थात, फिनिश), लेकिन बेलारूसी-पोलिश - बेलारूसियों और डंडों के जीन के समान। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि मध्य युग में लिथुआनिया के ग्रैंड डची और मस्कॉवी के बीच की सीमा वास्तव में स्लाव और फिन्स के बीच की जातीय सीमा थी (वैसे, यूरोप की पूर्वी सीमा तब इसके साथ गुजरती थी)। मस्कॉवी-रूस का आगे का साम्राज्यवाद, जिसने पड़ोसी क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, जातीय मस्कॉवियों की सीमाओं से परे चला गया और विदेशी जातीय समूहों पर कब्जा कर लिया।

'रूस' क्या है?

रूसी वैज्ञानिकों की ये नई खोजें हमें "रस" की अवधारणा सहित मध्ययुगीन मस्कॉवी की संपूर्ण राजनीति पर नए सिरे से नज़र डालने की अनुमति देती हैं। यह पता चला है कि मॉस्को का "रूसी कंबल को अपने ऊपर खींचना" विशुद्ध रूप से जातीय और आनुवंशिक रूप से समझाया गया है। मॉस्को के रूसी रूढ़िवादी चर्च और रूसी इतिहासकारों की अवधारणा में तथाकथित "पवित्र रूस" का गठन होर्डे में मॉस्को के उदय के कारण हुआ था, और, जैसा कि लेव गुमिलोव ने लिखा था, उदाहरण के लिए, "रूस से" पुस्तक में 'रूस के लिए'', इसी तथ्य के कारण, यूक्रेनियन और बेलारूसवासी रुसिन नहीं रहे, रूस नहीं रहे। यह स्पष्ट है कि दो बिल्कुल अलग रूस थे। एक, पश्चिमी, एक स्लाव के रूप में अपना जीवन जीता था और लिथुआनिया और रूस के ग्रैंड डची में एकजुट हुआ। एक और रूस - पूर्वी रूस (अधिक सटीक रूप से मस्कॉवी - क्योंकि उस समय इसे रूस नहीं माना जाता था) - 300 वर्षों तक जातीय रूप से करीबी गिरोह में प्रवेश किया, जिसमें उसने सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया और नोवगोरोड की विजय से पहले ही इसे "रूस" बना दिया। और पस्कोव होर्डे-रूस में। यह दूसरा रूस है - फिनिश जातीय समूह का रूस - जिसे मॉस्को के रूसी रूढ़िवादी चर्च और रूसी इतिहासकार "पवित्र रूस" कहते हैं, जबकि पश्चिमी रूस को कुछ "रूसी" के अधिकार से वंचित करते हैं (यहां तक ​​कि पूरे को मजबूर करते हैं) कीवन रस के लोग खुद को रुसिन नहीं, बल्कि "बाहरी इलाका" कहते हैं)। अर्थ स्पष्ट है: इस फ़िनिश रूसी में मूल स्लाव रूसी के साथ बहुत कम समानता थी।

लिथुआनिया के ग्रैंड डची और मस्कॉवी (जिनमें रूस के रुरिकोविच और कीव के विश्वास में कुछ समानताएं थीं, और लिथुआनिया के ग्रैंड डची के राजकुमारों विटोव्ट-यूरी और जगियेलो-याकोव के बीच सदियों पुराना टकराव) जन्म से रूढ़िवादी थे, रुरिकोविच और रूस के ग्रैंड ड्यूक थे, रूसी भाषा के अलावा कोई अन्य भाषा नहीं बोलते थे) - यह विभिन्न जातीय समूहों के देशों के बीच टकराव है: लिथुआनिया के ग्रैंड डची ने स्लावों को इकट्ठा किया, और मस्कॉवी ने फिन्स को इकट्ठा किया। परिणामस्वरूप, कई शताब्दियों तक दो रूसियों ने एक-दूसरे का विरोध किया - लिथुआनिया के स्लाव ग्रैंड डची और फ़िनिश मस्कॉवी। यह इस स्पष्ट तथ्य की भी व्याख्या करता है कि मस्कॉवी ने होर्डे में अपने प्रवास के दौरान कभी भी रूस लौटने, टाटर्स से स्वतंत्रता प्राप्त करने और लिथुआनिया के ग्रैंड डची का हिस्सा बनने की इच्छा व्यक्त नहीं की। और नोवगोरोड पर उसका कब्जा लिथुआनिया के ग्रैंड डची में शामिल होने पर नोवगोरोड की बातचीत के कारण हुआ। मॉस्को का यह रसोफोबिया और इसका "मासोकिज़्म" ("होर्ड योक लिथुआनिया के ग्रैंड डची से बेहतर है") को केवल आदिम रूस के साथ जातीय मतभेदों और होर्डे के लोगों के साथ जातीय निकटता द्वारा समझाया जा सकता है। यह स्लावों के साथ आनुवंशिक अंतर है जो मस्कॉवी की यूरोपीय जीवन शैली की अस्वीकृति, लिथुआनिया के ग्रैंड डची और पोल्स (यानी, सामान्य रूप से स्लाव) से नफरत और पूर्व और एशियाई परंपराओं के लिए एक महान प्रेम की व्याख्या करता है। रूसी वैज्ञानिकों के ये अध्ययन आवश्यक रूप से इतिहासकारों द्वारा उनकी अवधारणाओं के संशोधन में परिलक्षित होने चाहिए। विशेष रूप से, ऐतिहासिक विज्ञान में इस तथ्य को पेश करना लंबे समय से आवश्यक है कि एक रस नहीं था, बल्कि दो पूरी तरह से अलग थे: स्लाव रस और फिनिश रस। यह स्पष्टीकरण हमारे मध्यकालीन इतिहास की कई प्रक्रियाओं को समझना और समझाना संभव बनाता है, जो वर्तमान व्याख्या में अभी भी किसी अर्थ से रहित लगती हैं।

रूसी उपनाम

रूसी वैज्ञानिकों द्वारा रूसी उपनामों के आँकड़ों का अध्ययन करने के प्रयासों को शुरू में बहुत सारी कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। केंद्रीय चुनाव आयोग और स्थानीय चुनाव आयोगों ने इस तथ्य का हवाला देते हुए वैज्ञानिकों के साथ सहयोग करने से साफ इनकार कर दिया कि केवल अगर मतदाता सूचियों को गुप्त रखा जाता है तो वे संघीय और स्थानीय अधिकारियों को चुनावों की निष्पक्षता और अखंडता की गारंटी दे सकते हैं। सूची में उपनाम शामिल करने का मानदंड बहुत उदार था: इसे शामिल किया गया था यदि इस उपनाम के कम से कम पांच धारक तीन पीढ़ियों से इस क्षेत्र में रहते थे। सबसे पहले, पाँच सशर्त क्षेत्रों - उत्तरी, मध्य, मध्य-पश्चिमी, मध्य-पूर्वी और दक्षिणी के लिए सूचियाँ संकलित की गईं। कुल मिलाकर, रूस के सभी क्षेत्रों में लगभग 15 हजार रूसी उपनाम थे, जिनमें से अधिकांश केवल एक क्षेत्र में पाए गए और अन्य में अनुपस्थित थे।

जब क्षेत्रीय सूचियों को एक-दूसरे के ऊपर रखा गया, तो वैज्ञानिकों ने कुल 257 तथाकथित "अखिल-रूसी उपनाम" की पहचान की। पत्रिका लिखती है: "यह दिलचस्प है कि अध्ययन के अंतिम चरण में उन्होंने क्रास्नोडार क्षेत्र के निवासियों के उपनामों को दक्षिणी क्षेत्र की सूची में जोड़ने का फैसला किया, यह उम्मीद करते हुए कि ज़ापोरोज़े कोसैक के वंशजों के यूक्रेनी उपनामों की प्रबलता बेदखल कर दी गई यहां कैथरीन द्वितीय द्वारा अखिल रूसी सूची को काफी कम कर दिया जाएगा। लेकिन इस अतिरिक्त प्रतिबंध ने सभी रूसी उपनामों की सूची को केवल 7 इकाइयों से घटाकर 250 कर दिया। जिससे यह स्पष्ट और सभी के लिए सुखद निष्कर्ष नहीं निकला कि क्यूबन मुख्य रूप से रूसी लोगों द्वारा बसा हुआ है। यूक्रेनियन कहां गए और क्या वे यहां भी थे, यह एक बड़ा सवाल है। और आगे: “रूसी उपनामों का विश्लेषण आम तौर पर विचार के लिए भोजन देता है। यहां तक ​​कि सबसे सरल कार्य - देश के सभी नेताओं के नामों की खोज - ने अप्रत्याशित परिणाम दिया। उनमें से केवल एक को शीर्ष 250 अखिल रूसी उपनामों के धारकों की सूची में शामिल किया गया था - मिखाइल गोर्बाचेव (158 वां स्थान)। उपनाम ब्रेझनेव सामान्य सूची में 3767वें स्थान पर है (केवल दक्षिणी क्षेत्र के बेलगोरोड क्षेत्र में पाया जाता है)। उपनाम ख्रुश्चेव 4248वें स्थान पर है (केवल उत्तरी क्षेत्र, आर्कान्जेस्क क्षेत्र में पाया जाता है)। चेर्नेंको ने 4749वां स्थान (केवल दक्षिणी क्षेत्र) प्राप्त किया। एंड्रोपोव का 8939वां स्थान है (केवल दक्षिणी क्षेत्र)। पुतिन ने 14,250वां स्थान (केवल दक्षिणी क्षेत्र) प्राप्त किया। और येल्तसिन को सामान्य सूची में बिल्कुल भी शामिल नहीं किया गया था। स्पष्ट कारणों से स्टालिन के अंतिम नाम, द्ज़ुगाश्विली पर विचार नहीं किया गया। लेकिन छद्म नाम लेनिन को क्षेत्रीय सूची में 1421वें नंबर पर शामिल किया गया था, जो यूएसएसआर के पहले राष्ट्रपति मिखाइल गोर्बाचेव के बाद दूसरे स्थान पर था। पत्रिका लिखती है कि परिणाम ने स्वयं वैज्ञानिकों को भी आश्चर्यचकित कर दिया, जो मानते थे कि दक्षिणी रूसी उपनामों के धारकों के बीच मुख्य अंतर एक विशाल शक्ति का नेतृत्व करने की क्षमता नहीं थी, बल्कि उनकी उंगलियों और हथेलियों की त्वचा की बढ़ती संवेदनशीलता थी। रूसी लोगों के डर्मेटोग्लिफ़िक्स (हथेलियों और उंगलियों की त्वचा पर पैपिलरी पैटर्न) के एक वैज्ञानिक विश्लेषण से पता चला है कि पैटर्न की जटिलता (सरल मेहराब से लूप तक) और त्वचा की संवेदनशीलता उत्तर से दक्षिण तक बढ़ती है। "अपने हाथों की त्वचा पर सरल पैटर्न वाला व्यक्ति बिना दर्द के अपने हाथों में गर्म चाय का एक गिलास पकड़ सकता है," डॉ. बालानोव्स्काया ने स्पष्ट रूप से मतभेदों का सार समझाया "और यदि बहुत सारे लूप हैं, तो ऐसे लोग नायाब जेबकतरे बनाओ।” वैज्ञानिकों ने 250 सबसे आम रूसी उपनामों की एक सूची प्रकाशित की है। अप्रत्याशित बात यह थी कि सबसे आम रूसी उपनाम इवानोव नहीं, बल्कि स्मिरनोव है। यह पूरी सूची गलत है, यह देने लायक नहीं है, यहां केवल 20 सबसे आम रूसी उपनाम हैं: 1. स्मिरनोव; 2. इवानोव; 3. कुज़नेत्सोव; 4. पोपोव; 5. सोकोलोव; 6. लेबेडेव; 7. कोज़लोव; 8. नोविकोव; 9. मोरोज़ोव; 10. पेत्रोव; 11. वोल्कोव; 12. सोलोविएव; 13. वसीलीव; 14. जैतसेव; 15. पावलोव; 16. सेमेनोव; 17. गोलूबेव; 18. विनोग्रादोव; 19. बोगदानोव; 20. वोरोब्योव। सभी शीर्ष अखिल रूसी उपनामों में बल्गेरियाई अंत -ov (-ev) के साथ होता है, साथ ही कई उपनाम -in (इलिन, कुज़मिन, आदि) के साथ होते हैं। और शीर्ष 250 में -iy, -ich, -ko से शुरू होने वाले "पूर्वी स्लाव" (बेलारूसियन और यूक्रेनियन) का एक भी उपनाम नहीं है। हालाँकि बेलारूस में सबसे आम उपनाम -iy और -ich हैं, और यूक्रेन में - -ko। यह "पूर्वी स्लाव" के बीच गहरे अंतर को भी दर्शाता है, बेलारूसी उपनामों के लिए -आई और -इच समान रूप से पोलैंड में सबसे आम हैं - और रूस में बिल्कुल भी नहीं। 250 सबसे आम रूसी उपनामों के बल्गेरियाई अंत से संकेत मिलता है कि उपनाम कीवन रस के पुजारियों द्वारा दिए गए थे, जिन्होंने मस्कॉवी में अपने फिन्स के बीच रूढ़िवादी फैलाया था, इसलिए ये उपनाम पवित्र पुस्तकों से बल्गेरियाई हैं, न कि जीवित स्लाव भाषा से, जो मस्कॉवी के फिन्स के पास नहीं था। अन्यथा, यह समझना असंभव है कि रूसियों के पास आस-पास रहने वाले बेलारूसियों के उपनाम क्यों नहीं हैं (-आई और -इच में), लेकिन बल्गेरियाई उपनाम - हालांकि बुल्गारियाई लोग मास्को की सीमा पर नहीं हैं, लेकिन इससे हजारों किलोमीटर दूर रहते हैं। जानवरों के नाम के साथ उपनामों के व्यापक उपयोग को लेव उसपेन्स्की ने अपनी पुस्तक "रिडल्स ऑफ टॉपोनीमी" (मॉस्को, 1973) में इस तथ्य से समझाया है कि मध्य युग में लोगों के दो नाम थे - अपने माता-पिता से और बपतिस्मा से, और "उनके नाम से" माता-पिता" तब जानवरों को नाम देना "फैशनेबल" था। जैसा कि वे लिखते हैं, तब परिवार में बच्चों के नाम हरे, भेड़िया, भालू आदि थे। यह बुतपरस्त परंपरा "पशु" उपनामों के व्यापक उपयोग में सन्निहित थी।

बेलारूसियों के बारे में

इस अध्ययन में एक विशेष विषय बेलारूसियों और पोल्स की आनुवंशिक पहचान है। यह रूसी वैज्ञानिकों के ध्यान का विषय नहीं बन पाया, क्योंकि यह रूस से बाहर है। लेकिन यह हमारे लिए बहुत दिलचस्प है. पोल्स और बेलारूसियों की आनुवंशिक पहचान का तथ्य अप्रत्याशित नहीं है। हमारे देशों का इतिहास ही इसकी पुष्टि करता है - बेलारूसियों और डंडों के जातीय समूह का मुख्य हिस्सा स्लाव नहीं है, बल्कि स्लावकृत पश्चिमी बाल्ट्स हैं, लेकिन उनका आनुवंशिक "पासपोर्ट" स्लाव के इतना करीब है कि यह व्यावहारिक रूप से होगा स्लाव और प्रशियाई, मसूरियन, डेनोवा, यातविंगियन आदि के बीच जीन में अंतर ढूंढना मुश्किल है। यही वह है जो पोल्स और बेलारूसियों को एकजुट करता है, जो स्लावीकृत पश्चिमी बाल्ट्स के वंशज हैं। यह जातीय समुदाय पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के संघ राज्य के निर्माण की भी व्याख्या करता है। प्रसिद्ध बेलारूसी इतिहासकार वी.यू. "बेलारूस का संक्षिप्त इतिहास" (विल्नो, 1910) में लास्टोव्स्की लिखते हैं कि बेलारूसियों और डंडों के संघ राज्य के निर्माण पर दस बार बातचीत शुरू हुई: 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1563, 1564, 1566 में , 1567. - और ग्यारहवीं बार 1569 में संघ के निर्माण के साथ समाप्त हुआ। ऐसी दृढ़ता कहाँ से आती है? जाहिर है, केवल जातीय समुदाय के बारे में जागरूकता के कारण, पोल्स और बेलारूसियों के जातीय समूह का निर्माण पश्चिमी बाल्ट्स को अपने आप में विघटित करके किया गया था। लेकिन चेक और स्लोवाक, जो पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के लोगों के स्लाव संघ के इतिहास में पहले का हिस्सा थे, अब निकटता की इस डिग्री को महसूस नहीं करते थे, क्योंकि उनके पास "बाल्टिक घटक" नहीं था। और यूक्रेनियनों के बीच और भी अधिक अलगाव था, जिन्होंने इसमें बहुत कम जातीय रिश्तेदारी देखी और समय के साथ पोल्स के साथ पूर्ण टकराव में प्रवेश किया। रूसी आनुवंशिकीविदों का शोध हमें अपने पूरे इतिहास पर एक पूरी तरह से अलग नज़र डालने की अनुमति देता है, क्योंकि यूरोप के लोगों की कई राजनीतिक घटनाओं और राजनीतिक प्राथमिकताओं को काफी हद तक उनके जातीय समूह के आनुवंशिकी द्वारा सटीक रूप से समझाया गया है - जो अब तक इतिहासकारों से छिपा हुआ है। . यह आनुवांशिकी और जातीय समूहों की आनुवंशिक रिश्तेदारी थी जो मध्ययुगीन यूरोप की राजनीतिक प्रक्रियाओं में सबसे महत्वपूर्ण ताकतें थीं। रूसी वैज्ञानिकों द्वारा बनाया गया लोगों का आनुवंशिक मानचित्र हमें मध्य युग के युद्धों और गठबंधनों को पूरी तरह से अलग कोण से देखने की अनुमति देता है।

रूसी लोगों के जीन पूल के बारे में रूसी वैज्ञानिकों के शोध के नतीजे लंबे समय तक समाज में समाहित रहेंगे, क्योंकि वे हमारे सभी मौजूदा विचारों को पूरी तरह से खारिज कर देते हैं, उन्हें अवैज्ञानिक मिथकों के स्तर तक कम कर देते हैं। इस नए ज्ञान को न केवल समझना चाहिए, बल्कि इसकी आदत भी डालनी चाहिए। अब "पूर्वी स्लाव" की अवधारणा बिल्कुल अवैज्ञानिक हो गई है, मिन्स्क में स्लावों की कांग्रेस अवैज्ञानिक है, जहां रूस से स्लाव इकट्ठा नहीं होते हैं, बल्कि रूस से रूसी भाषी फिन्स, जो आनुवंशिक रूप से स्लाव नहीं हैं और जिनके पास कुछ भी नहीं है स्लाव के साथ करो। इन "स्लावों की कांग्रेस" की स्थिति ही रूसी वैज्ञानिकों द्वारा पूरी तरह से बदनाम है। इन अध्ययनों के परिणामों के आधार पर, रूसी वैज्ञानिकों ने रूसी लोगों को स्लाव नहीं, बल्कि फिन्स कहा। पूर्वी यूक्रेन की जनसंख्या को फिन्स भी कहा जाता है, और पश्चिमी यूक्रेन की जनसंख्या आनुवंशिक रूप से सरमाटियन है। यानी यूक्रेनी लोग भी स्लाव नहीं हैं। "पूर्वी स्लाव" में से एकमात्र स्लाव बेलारूसवासी हैं, लेकिन वे आनुवंशिक रूप से पोल्स के समान हैं - जिसका अर्थ है कि वे बिल्कुल भी "पूर्वी स्लाव" नहीं हैं, बल्कि आनुवंशिक रूप से पश्चिमी स्लाव हैं। वास्तव में, इसका मतलब "पूर्वी स्लाव" के स्लाविक त्रिभुज का भूराजनीतिक पतन है, क्योंकि बेलारूसवासी आनुवंशिक रूप से पोल्स थे, रूसी फिन्स थे, और यूक्रेनियन फिन्स और सरमाटियन थे। बेशक, प्रचार इस तथ्य को आबादी से छिपाने की कोशिश करता रहेगा, लेकिन आप एक थैले में सिलाई नहीं छिपा सकते। जैसे आप वैज्ञानिकों का मुंह बंद नहीं कर सकते, वैसे ही आप उनके नवीनतम आनुवंशिक अनुसंधान को छिपा नहीं सकते। वैज्ञानिक प्रगति को रोका नहीं जा सकता. इसलिए, रूसी वैज्ञानिकों की खोजें सिर्फ एक वैज्ञानिक अनुभूति नहीं हैं, बल्कि एक बम है जो लोगों के विचारों में वर्तमान में मौजूद सभी नींवों को कमजोर करने में सक्षम है। यही कारण है कि रूसी पत्रिका "वेस्ट" ने इस तथ्य को बेहद चिंतित मूल्यांकन दिया: "रूसी वैज्ञानिकों ने रूसी लोगों के जीन पूल के पहले बड़े पैमाने पर अध्ययन को पूरा कर लिया है और प्रकाशन की तैयारी कर रहे हैं। परिणामों के प्रकाशन से रूस और विश्व व्यवस्था पर अप्रत्याशित परिणाम हो सकते हैं।'' पत्रिका ने अतिशयोक्ति नहीं की।

वादिम रोस्तोव, "विश्लेषणात्मक समाचार पत्र" गुप्त अनुसंधान "

दिलचस्प आलेख?

लंदन के प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय, यूके में, ऑस्ट्रेलोपिथेकस ऑस्ट्रेलोपिथेकस सेडिबा के अवशेषों की प्रतियां प्रदर्शित की गई हैं, संग्रहालय के आगंतुकों को अपनी आंखों से यह देखने का अवसर मिला कि पुरामानवविज्ञानी 2010 से किस बारे में गरमागरम बहस कर रहे हैं।

2010 में, 2 साल बाद, ली बर्जर और उनके सहयोगियों ने ऑस्ट्रेलोपिथेकस की एक नई प्रजाति - ऑस्ट्रेलोपिथेकस सेडिबा के अच्छी तरह से संरक्षित अवशेषों की खोज की, जो ऑस्ट्रेलोपिथेकस से स्वयं मनुष्यों तक एक मध्यवर्ती कड़ी है। यह संभावना है कि ऑस्ट्रेलोपिथेसीन, जिनके कंकाल वैज्ञानिकों को मिले थे, एक बड़े गड्ढे में गिर गए और इसलिए लगभग अछूते रह गए। कुल 2 कंकाल मिले - एक युवा महिला जिसकी उम्र लगभग 30 वर्ष थी, और एक युवा व्यक्ति जिसकी आयु 10-13 वर्ष थी।

ऑस्ट्रेलोपिथेसीन में मनुष्यों और चिंपैंजी दोनों की विशेषताएं होती हैं। जो चीज उन्हें इंसानों के समान बनाती है वह है उनकी छोटी उंगलियां, हमारी खोपड़ी के समान संरचना और चलने के लिए अनुकूलित पैर। हालाँकि, इन प्राइमेट्स की भुजाएँ लंबी थीं, उनकी कलाइयाँ पेड़ों पर चढ़ने के लिए अनुकूलित थीं, और उनका दिमाग मनुष्यों के पहले "प्रत्यक्ष" पूर्वज, होमो हैबिलिस की तुलना में अपेक्षाकृत छोटा था।

विटवाटरसैंड विश्वविद्यालय (दक्षिण अफ्रीका) के क्रिश्चियन कार्लसन के नेतृत्व में वैज्ञानिकों के एक समूह ने एक किशोर ऑस्ट्रेलोपिथेकस की खोपड़ी की संरचना का अध्ययन किया, जिसकी 12-13 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई थी। खोपड़ी के अंदर की एक स्कैनर छवि से पता चला कि ऑस्ट्रेलोपिथेकस सेडिबा का मस्तिष्क अपने निकटतम रिश्तेदार, ऑस्ट्रेलोपिथेकस अफ़्रीकैनस की तुलना में आधुनिक मनुष्यों के मस्तिष्क से अधिक मिलता-जुलता था।

मानवविज्ञानियों का मानना ​​है कि उनकी खोज आस्ट्रेलोपिथेसीन की तुलना में जीनस होमो के बहुत करीब है, और उन्हें जीनस होमो के पहले प्रतिनिधि के रूप में होमो हैबिलिस का स्थान लेना चाहिए। हालाँकि, वैज्ञानिक इस बात से सहमत नहीं हैं।

परीक्षा
प्रसिद्ध मानवविज्ञानी

निष्पादक:
ल्युटोएवा मरीना एवगेनिवेना
सूचना प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी समूह 127 संकाय

सिक्तिवकर 2009

परिचय
प्रत्येक व्यक्ति, जैसे ही उसने खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करना शुरू किया, उसके मन में यह सवाल आने लगा कि "हम कहाँ से आए हैं?" इस तथ्य के बावजूद कि यह प्रश्न बिल्कुल सामान्य लगता है, इसका कोई एक उत्तर नहीं है। फिर भी, यह समस्या - मनुष्य के उद्भव और विकास की समस्या - मानवविज्ञान विज्ञान द्वारा निपटाई जाती है, जिसका अध्ययन वैज्ञानिक मानवविज्ञानी द्वारा किया जाता है।
इस परीक्षण का मुख्य उद्देश्य यह पता लगाना है कि मानव विज्ञान विज्ञान क्या अध्ययन कर रहा है और वैज्ञानिक इस मुद्दे पर क्या काम कर रहे हैं।
इस कार्य में हम अपने लक्ष्य के आधार पर विश्व के प्रसिद्ध मानवविज्ञानियों की महान उपलब्धियों एवं खोजों पर विशेष ध्यान देना चाहते हैं।

विषय मानवविज्ञान
शब्द "एंथ्रोपोलॉजी" ग्रीक मूल का है और इसका शाब्दिक अर्थ है "मनुष्य का विज्ञान" (एंथ्रोपोस - मनुष्य; लोगो - विज्ञान)। इस शब्द का पहला प्रयोग प्राचीन काल से होता है। अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) ज्ञान के एक क्षेत्र को नामित करने के लिए इसका उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे जो मुख्य रूप से मानव प्रकृति के आध्यात्मिक पक्ष का अध्ययन करते हैं (वर्तमान में मनोविज्ञान इससे संबंधित है)। इस अर्थ के साथ यह शब्द एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक अस्तित्व में रहा। इसे आज तक संरक्षित रखा गया है, उदाहरण के लिए, धार्मिक ज्ञान (धर्मशास्त्र) में, दर्शनशास्त्र में, कई मानविकी में (उदाहरण के लिए, कला इतिहास में), और आंशिक रूप से मनोविज्ञान में ही। इस प्रकार, मानवविज्ञान वैज्ञानिक ज्ञान का एक क्षेत्र है जिसके अंतर्गत प्राकृतिक और कृत्रिम वातावरण में मानव अस्तित्व की मूलभूत समस्याओं का अध्ययन किया जाता है।
आधुनिक विज्ञान में मानवशास्त्रीय विषयों को व्यवस्थित करने के लिए विभिन्न विकल्प हैं। मानवविज्ञान में शामिल हैं: पुरातत्व, नृवंशविज्ञान, नृवंशविज्ञान, लोकगीत, भाषाविज्ञान, भौतिक और सामाजिक मानवविज्ञान। मानवशास्त्रीय विषयों का यह समूह धीरे-धीरे विस्तारित हो रहा है। इसमें मेडिकल एंथ्रोपोलॉजी (मानव मनोविज्ञान, मानव आनुवंशिकी), मानव पारिस्थितिकी आदि शामिल हैं। साहित्य में, एक राय है कि वैज्ञानिक अनुसंधान के क्षेत्र के रूप में एंथ्रोपोलॉजी स्वयं मानव विज्ञान, या मनुष्य के प्राकृतिक इतिहास (भ्रूण विज्ञान, जीव विज्ञान, शरीर रचना विज्ञान सहित) को एकजुट करती है। , मानव मनोविज्ञान विज्ञान); पुरापाषाण काल ​​विज्ञान, या प्रागितिहास; नृवंशविज्ञान - पृथ्वी पर मनुष्य के वितरण, उसके व्यवहार और रीति-रिवाजों का विज्ञान; समाजशास्त्र, जो लोगों के बीच संबंधों की जांच करता है; भाषाविज्ञान; पौराणिक कथा; सामाजिक भूगोल, मनुष्यों पर जलवायु और प्राकृतिक परिदृश्य के प्रभाव के लिए समर्पित; जनसांख्यिकी, जो मानव जनसंख्या की संरचना और वितरण के बारे में आँकड़े प्रस्तुत करती है।

मानव विज्ञान का व्यवस्थितकरण
अनुसंधान क्षेत्रों के परिसीमन के आधार पर, हम मानव विज्ञान का निम्नलिखित व्यवस्थितकरण दे सकते हैं।
दार्शनिक मानवविज्ञान समग्र रूप से विश्व में मानव अस्तित्व की समस्याओं के अध्ययन पर अपना ध्यान केंद्रित करता है, और मनुष्य के सार के प्रश्न का उत्तर ढूंढता है। यह पश्चिमी दर्शन में मानवीय समस्या के समाधान की खोज की स्वाभाविक निरंतरता के रूप में, इसके समाधान के विकल्पों में से एक के रूप में उभरा। "एक व्यक्ति क्या है?" - कांट द्वारा प्रस्तुत समस्या को बाद में स्केलेर ने उठाया, जिनका मानना ​​था कि एक निश्चित अर्थ में दर्शन की सभी केंद्रीय समस्याओं को इस प्रश्न तक सीमित किया जा सकता है: एक व्यक्ति क्या है और अस्तित्व की सामान्य अखंडता में उसका आध्यात्मिक स्थान क्या है, संसार और ईश्वर. दार्शनिक मानवविज्ञान की समस्याओं का विकास गेहलेन, ई. रोथैकर, एम. लैंडमैन, प्लेसनर और अन्य लोगों द्वारा किया गया था।
धर्मशास्त्रीय मानवविज्ञान अतियथार्थ, परमात्मा की दुनिया के साथ मानव संपर्क की जांच करता है; इस दिशा के लिए व्यक्ति को धार्मिक विचार के चश्मे से परिभाषित करना जरूरी है। धार्मिक मानवविज्ञान आधुनिक धार्मिक आधुनिकतावाद के क्षेत्रों में से एक है, जिसके ढांचे के भीतर धार्मिक विचारक प्रकृति द्वारा दोहरे अस्तित्व के रूप में मनुष्य के सार के बारे में सवाल उठाते हैं, आधुनिक दुनिया में मानव अस्तित्व की समस्याओं, विकास की दुखद प्रक्रियाओं पर विचार करते हैं। ईसाई सिद्धांत के मूलभूत सिद्धांतों के आधार पर आध्यात्मिकता की कमी..
सांस्कृतिक मानवविज्ञान वैज्ञानिक अनुसंधान का एक विशेष क्षेत्र है जो मनुष्य और संस्कृति के बीच संबंधों की प्रक्रिया पर केंद्रित है। ज्ञान का यह क्षेत्र 19वीं शताब्दी में यूरोपीय संस्कृति में विकसित हुआ। और अंततः 19वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में आकार लिया। विदेशी साहित्य में, इस विज्ञान के विषय क्षेत्र की पहचान करने के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। सांस्कृतिक मानवविज्ञान की अवधारणा का उपयोग मानव रीति-रिवाजों के अध्ययन से संबंधित अपेक्षाकृत संकीर्ण क्षेत्र को दर्शाने के लिए किया जाता है, अर्थात। संस्कृतियों और समुदायों का तुलनात्मक अध्ययन, मानवता का विज्ञान जो मानव व्यवहार के बारे में सामान्यीकरण और मानव विविधता की पूर्ण संभव समझ के लिए प्रयास करता है। सांस्कृतिक मानवविज्ञान एक निर्माता के रूप में मनुष्य की उत्पत्ति और फ़ाइलोजेनेटिक और ओटोजेनेटिक शब्दों में संस्कृति के निर्माण की समस्याओं पर केंद्रित है। यह फादर के शोध में विकसित हुआ। फ़्रेज़र, जे. मैक्लेनन, जे. लेबॉक, वाई. लिपर्ट और घरेलू वैज्ञानिक के.डी. कवेलिना, एम.एम. कोवालेव्स्की, एम.आई. कुलीशेरा, एन.एन. मिकलौहो-मैकले, डी.एन. अनुचिना, वी.जी. बोगोराज़ा (टैन) और अन्य।
20-30 साल में. संयुक्त राज्य अमेरिका में मनोवैज्ञानिक मानवविज्ञान का उदय हुआ, जिसे शुरू में "संस्कृति-और-व्यक्तित्व" दिशा कहा जाता था। वह एम. मच्ड, बेनेडिक्ट, आई. हैलोवेल, जे. डॉलार्ड, जे. व्हिटिंग, आई. चाइल्ड, जे. होनिगमैन, ई. ह्यूजेस की पुस्तकों की बदौलत व्यापक रूप से जानी गईं। मुख्य विषय यह अध्ययन था कि एक व्यक्ति विभिन्न सांस्कृतिक वातावरणों में कैसे कार्य करता है, जानता है और महसूस करता है।
जैविक (या प्राकृतिक विज्ञान) मानवविज्ञान एक प्रजाति के रूप में मनुष्यों के जीव विज्ञान पर केंद्रित है। आज तक, मानवविज्ञान को न केवल मनुष्य के सबसे प्राचीन रूपों और उसके विकास (यानी, मानवजनन और पुरामानव विज्ञान) के विज्ञान के रूप में समझा जाता है, बल्कि अक्सर मानव शरीर रचना विज्ञान, शरीर विज्ञान और आकृति विज्ञान (विकास के पैटर्न और विविधताओं का अध्ययन) के रूप में भी समझा जाता है। समस्त मानवता के लिए)।
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, शोधकर्ताओं ने संरचनात्मक-कार्यात्मक विश्लेषण की पद्धति की ओर रुख किया, जिसके कारण सामाजिक मानवविज्ञान (मालिनोवस्की, रैडक्लिफ-ब्राउन, आदि) का उदय हुआ। यह एक सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य के गठन, साथ ही मानव समाजीकरण की प्रक्रिया में योगदान देने वाली बुनियादी संरचनाओं और संस्थानों और कई अन्य मुद्दों की पड़ताल करता है। सामाजिक मानवविज्ञान के विचार मालिनोव्स्की, रैडक्लिफ-ब्राउन द्वारा विकसित किए गए थे।
ए में प्रमुख संरचनावादी रुझानों में से एक संज्ञानात्मक ए (गुडेनफ, एफ. लॉन्सबरी, एच. कोंचलिन, एस. ब्रूनर, आदि) है, जो विभिन्न संस्कृतियों में "संज्ञानात्मक श्रेणियों" की पहचान और तुलना से संबंधित है। यह दिशा 50 के दशक के मध्य में उभरी। संयुक्त राज्य अमेरिका में औपचारिक अर्थ विश्लेषण के तरीकों के विकास के हिस्से के रूप में। अंततः 60 के दशक के मध्य में इसे आकार मिला। संज्ञानात्मक मनोविज्ञान प्रतीकों की एक प्रणाली के रूप में संस्कृति के विचार पर आधारित है, विशेष रूप से अनुभूति, संगठन और आसपास की वास्तविकता की मानसिक संरचना के मानवीय तरीके के रूप में।

प्रसिद्ध मानवविज्ञानी
मिखाइल मिखाइलोविच गेरासिमोव (1907 - 1970) - मानवविज्ञानी, पुरातत्वविद् और मूर्तिकार, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर। कंकाल के अवशेषों के आधार पर किसी व्यक्ति की बाहरी उपस्थिति को बहाल करने की एक विधि के लेखक - तथाकथित "गेरासिमोव विधि"।
मिखाइल मिखाइलोविच गेरासिमोव का जन्म 15 सितंबर, 1907 को सेंट पीटर्सबर्ग में एक जेम्स्टोवो डॉक्टर के परिवार में हुआ था। मेरे पिता एक शिक्षित व्यक्ति और एक उत्कृष्ट डॉक्टर थे, मेरे नाना एक कलाकार थे।
उन्होंने अपना बचपन और युवावस्था इरकुत्स्क में बिताई। लड़के की रुचियाँ जल्दी ही विकसित हो गईं, जिसे उसके पिता की समृद्ध लाइब्रेरी ने सुगम बनाया। छोटी उम्र से ही उन्होंने प्राचीन लोगों की शक्ल को फिर से बनाने का सपना देखा था। 13 साल की उम्र से, गेरासिमोव ने इरकुत्स्क मेडिकल इंस्टीट्यूट में शारीरिक संग्रहालय में अध्ययन किया, और स्थानीय विद्या संग्रहालय में भी काम किया। इन कक्षाओं ने चेहरे की हड्डी के आधार पर चेहरे के पुनर्निर्माण के क्षेत्र में गेरासिमोव के भविष्य के काम की नींव रखी। प्लास्टिक पुनर्निर्माण के क्षेत्र में उनका पहला प्रयोग 1927 में हुआ, जब उन्होंने संग्रहालय के लिए पाइथेन्थ्रोपस और निएंडरथल की मूर्तियां बनाईं। युद्ध से पहले, गेरासिमोव ने जीवाश्म लोगों के चेहरों के कम से कम 17 पुनर्निर्माण और रूसी लोगों की उपस्थिति के दो पुनर्निर्माण किए। राजकुमारों - यारोस्लाव द वाइज़ और आंद्रेई बोगोलीबुस्की।
लेनिनग्राद में, वैज्ञानिक ने भौतिक संस्कृति के इतिहास संस्थान में काम किया और हर्मिटेज की बहाली कार्यशालाओं का नेतृत्व किया।
समरकंद में, उन्होंने गुर-अमीर मकबरे में तैमूर और तिमुरिड्स की कब्र के उद्घाटन में भाग लिया।
1938 में, एक निएंडरथल लड़के के अवशेष, जिनकी 9-10 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई थी, समरकंद (उज्बेकिस्तान) के दक्षिण में गिसार रिज के क्षेत्र में लगभग 1500 मीटर की ऊंचाई पर स्थित टेशिक-ताश ग्रोटो में पाए गए थे। समुद्र का स्तर।
टेशिक-ताश ग्रोटो (मध्य पुरापाषाण काल, उज़्बेकिस्तान) से एक बच्चे की खोपड़ी। गेरासिमोव ने तेशिक-ताश से बच्चे की उपस्थिति को पूरी तरह से पुनर्निर्मित किया। उन्होंने कहा, "खोपड़ी उसी उम्र के बच्चे की आधुनिक खोपड़ी से कहीं अधिक बड़ी और शक्तिशाली है।" भौंह का आकार एक आधुनिक वयस्क में इसके विकास की डिग्री से अधिक है। माथा झुका हुआ है. सिर बड़ा, भारी, विशेषकर सामने का भाग, ऊंचाई छोटी, धड़ लंबा होता है। वह अभी 9-10 साल का ही है, लेकिन अपनी उम्र से कहीं ज्यादा बड़ा दिखता है। सिर और आकृति के आकार में यह असमानता बहुत मजबूत कंधों और पूरे ऊपरी धड़ के एक अजीब झुकाव के साथ संयुक्त है। हाथ बहुत मजबूत हैं. पैर छोटे और मांसल हैं। विशेषताओं का यह पूरा परिसर निएंडरथल रूपों की खासियत है।
1944 से, गेरासिमोव मॉस्को में रहते थे, भौतिक संस्कृति के इतिहास संस्थान और यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के नृवंशविज्ञान संस्थान में काम करते थे।
वर्षों की कड़ी मेहनत के बाद एम.एम. गेरासिमोव ने चेहरे के कंकाल की संरचना और चेहरे के कोमल ऊतकों के बीच शारीरिक संबंध का विस्तार से अध्ययन किया। उन्होंने सिर और चेहरे के विभिन्न स्तरों पर नरम ऊतकों की मोटाई का एक विस्तृत पैमाना विकसित किया। इन संकेतकों के वितरण में लिंग और उम्र के अंतर का अध्ययन किया गया। कोमल ऊतकों की विषमता का अध्ययन किया गया, जो चेहरे के कंकाल की विषमता से निकटता से संबंधित है और काफी हद तक मानव चेहरे की अद्वितीय व्यक्तित्व को निर्धारित करता है। उन्होंने खोपड़ी राहत के विकास की डिग्री के आधार पर नरम ऊतकों की मोटाई की परिवर्तनशीलता में कई पैटर्न की खोज की। एम.एम. गेरासिमोव यह साबित करने वाले पहले व्यक्ति थे कि खोपड़ी से किसी व्यक्ति की उपस्थिति को फिर से बनाकर, चेहरे के कंकाल की व्यक्तिगत रूपात्मक विशेषताओं के पूरे परिसर द्वारा निर्देशित होने पर एक करीबी चित्र समानता प्राप्त करना संभव है।
गेरासिमोव को उनके कार्यों के लिए जाना जाता है: "खोपड़ी से चेहरे के पुनर्निर्माण की मूल बातें" (1949), "खोपड़ी से चेहरे का पुनर्निर्माण" (1955) और "पाषाण युग के लोग" (1964)। अपने द्वारा विकसित की गई विधि के आधार पर, उन्होंने सबसे प्राचीन (पाइथेन्थ्रोपस, सिनैन्थ्रोपस) और प्राचीन लोगों (कुल 200 से अधिक) के कई प्रतिनिधियों का पुनर्निर्माण किया। गेरासिमोव के कार्यों से विभिन्न युगों में विभिन्न क्षेत्रों (फ्रांस से चीन तक) में रहने वाले लोगों की उपस्थिति का अंदाजा मिलता है।
1950 में, नृवंशविज्ञान संस्थान में प्लास्टिक पुनर्निर्माण की प्रयोगशाला बनाई गई थी। उसका काम एम.एम. गेरासिमोव ने अपनी मृत्यु तक बीस वर्षों तक नेतृत्व किया। मिखाइल मिखाइलोविच गेरासिमोव का 1970 में 62 वर्ष की आयु में निधन हो गया।

एरिक आर. वुल्फ ऑस्ट्रिया में जन्मे अमेरिकी मानवविज्ञानी और मार्क्सवादी इतिहासकार हैं। एरिक वुल्फ का जन्म वियना में एक यहूदी परिवार, आर्थर जॉर्ज और मारिया ओसिनोव्स्काया के यहाँ हुआ था। 1933-1938 में वे चेकोस्लोवाकिया के सुडेटेनलैंड में रहे। म्यूनिख संधि द्वारा चेकोस्लोवाकिया के विघटन ने वुल्फ के परिवार को यहूदी-विरोधी उत्पीड़न से बचने के लिए देश से भागने के लिए मजबूर कर दिया। वह पहले ग्रेट ब्रिटेन (1938 में) गईं और फिर संयुक्त राज्य अमेरिका चली गईं और न्यूयॉर्क में बस गईं।

एरिक वुल्फ ने द्वितीय विश्व युद्ध में भाग लिया: वह जुलाई 1943 में गठित अमेरिकी सेना के 10वें माउंटेन डिवीजन में शामिल हो गए और 1943-1945 तक इतालवी मोर्चे पर इसके साथ लड़े, जहां अन्य संस्कृतियों के अध्ययन में उनकी रुचि शुरू हुई। युद्ध की समाप्ति और अमेरिकी सेना के एक महत्वपूर्ण हिस्से के विमुद्रीकरण के बाद, सरकार ने विघटित सैनिकों को उच्च शिक्षा प्राप्त करने में प्राथमिकताएँ प्रदान कीं। अपने कई साथियों की तरह, वोल्फ ने आर्मी बिल ऑफ राइट्स का लाभ उठाया और मानवविज्ञान का अध्ययन करने के लिए कोलंबिया विश्वविद्यालय में दाखिला लिया।

फ्रांज बोस के मानवविज्ञान स्कूल का घर, कोलंबिया विश्वविद्यालय कई वर्षों तक उत्तरी अमेरिका में मानवविज्ञान के अध्ययन का सबसे प्रमुख केंद्र था। जब वोल्फ विश्वविद्यालय पहुंचे, तब तक बोआस की मृत्यु हो चुकी थी, और उनके सहयोगियों ने उनके द्वारा इस्तेमाल किए गए तरीकों को छोड़ दिया, जिसमें सामान्यीकरण को छोड़ना और व्यक्तिगत मुद्दों के विस्तृत अध्ययन के पक्ष में एक व्यापक तस्वीर बनाना शामिल था। मानवविज्ञान विभाग के नए प्रमुख जूलियन स्टीवर्ड थे, जो रॉबर्ट लोवी और अल्फ्रेड क्रोएबर के छात्र थे, जो एक पूर्ण वैज्ञानिक मानवविज्ञान बनाने में रुचि रखते थे जो मानव समाज के विकास की प्रक्रिया और पर्यावरणीय परिस्थितियों में उनके अनुकूलन की व्याख्या कर सके।

वुल्फ उन छात्रों में से थे जिनके वैज्ञानिक विचार स्टीवर्ड के प्रभाव में बने थे। स्टीवर्ड के अधिकांश छात्र, वूल्फ़ की तरह, अपनी राजनीतिक मान्यताओं में वामपंथी थे और इतिहास के भौतिकवादी दृष्टिकोण से आगे बढ़े, जिसने उन्हें अपने कम राजनीतिकरण वाले गुरु के साथ फलदायी रूप से सहयोग करने से नहीं रोका। इनमें 20वीं सदी के उत्तरार्ध के कई प्रमुख मानवविज्ञानी शामिल थे, जिनमें मार्विन हैरिस, सिडनी मिंट्ज़, मॉर्टन फ्राइड, स्टेनली डायमंड और रॉबर्ट एफ. मर्फी शामिल थे।

वोल्फ का शोध प्रबंध प्यूर्टो रिको की आबादी का अध्ययन करने के लिए स्टीवर्ड की परियोजना के हिस्से के रूप में लिखा गया था। इसके बाद, लैटिन अमेरिकी विषयों ने वोल्फ के काम में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, वुल्फ ने एन एनबोर में मिशिगन विश्वविद्यालय में एक शिक्षण पद स्वीकार किया। 1971 से, उन्होंने लेहमैन कॉलेज और CUNY ग्रेजुएट सेंटर में काम किया है। लैटिन अमेरिका में अपने काम के अलावा, वह यूरोप में क्षेत्रीय अनुसंधान में भी सक्रिय थे।

आधुनिक मानवविज्ञान के लिए वोल्फ के काम का महत्व इस तथ्य से बढ़ जाता है कि उन्होंने सत्ता, राजनीति और उपनिवेशवाद के मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया, जबकि उनके अधिकांश सहयोगी 1970 और 1980 के दशक में इन मुद्दों से दूर चले गए। वुल्फ की सबसे प्रसिद्ध पुस्तक - इमैनुएल वालरस्टीन और आंद्रे गुंडर फ्रैंक के विश्व-प्रणाली विश्लेषण के अनुरूप लिखी गई, "यूरोप एंड द पीपल विदाउट हिस्ट्री" - एक मार्क्सवादी दृष्टिकोण से उन प्रक्रियाओं की व्याख्या करती है जिनके कारण पश्चिमी यूरोप महान भौगोलिक काल के दौरान पश्चिमी यूरोप से आगे निकल गया। विश्व के अन्य क्षेत्रों के आर्थिक विकास में खोज की और उन्हें अपने प्रभाव के अधीन कर लिया। इस बात पर विशेष ध्यान दिया जाता है कि कैसे गैर-यूरोपीय लोगों को पश्चिमी पूंजीवाद द्वारा दास व्यापार या फर व्यापार जैसी वैश्विक प्रक्रियाओं के माध्यम से उत्पीड़ित किया गया था। सामान्य तौर पर यूरोसेंट्रिज्म और गैर-यूरोपीय संस्कृतियों के "पिछड़ेपन" के बारे में मिथकों को खारिज करते हुए, वुल्फ बताते हैं कि वे "पृथक" या "समय में जमे हुए" नहीं थे, बल्कि हमेशा विश्व ऐतिहासिक प्रक्रिया में शामिल थे।

अपने जीवन के अंत में, वुल्फ ने मानवविज्ञान की "बौद्धिक दरिद्रता" के खतरे के बारे में चेतावनी दी, जिसने क्षेत्र अनुसंधान और चल रही वास्तविकताओं और समस्याओं के साथ विज्ञान के संबंध को छोड़ दिया, विशेष रूप से "उच्च मामलों" के अमूर्त मुद्दों से निपटते हुए। एरिक वुल्फ की 1999 में कैंसर से मृत्यु हो गई।

बोस फ्रांज (1858-1942)
वगैरह.................

बोल्शेकरगान लोग अरकैम लोग हैं।

पुरातत्वविदों को धन्यवाद, हमने अरकैम के निवासियों और शहरों की भूमि के बारे में बहुत कुछ सीखा। लेकिन पिछले साल, मानवविज्ञानी वैज्ञानिकों ने हमें एक वास्तविक अनुभूति दी। उन्होंने चार हजार साल पहले यहां दफनाए गए विशिष्ट लोगों का स्वरूप बहाल कर दिया। अब तक, हम केवल अनुमान ही लगा सकते थे कि अरकैम लोग कैसे दिखते थे। प्रसिद्ध मानवविज्ञानी एलेक्सी नेचवलोडाऊफ़ा से और अलेक्जेंडर खोखलोवसमारा से प्रसिद्ध वैज्ञानिक एम.एम. के तरीकों का उपयोग करके हमारे चार प्राचीन साथी देशवासियों का वैज्ञानिक पुनर्निर्माण किया गया। गेरासिमोवा।

किज़िल्स्की से "राजकुमारी"।

पहला महिला चित्र वर्तमान किज़िल्स्की जिले के क्षेत्र में पाए गए अवशेषों के आधार पर बनाया गया था। चेल्याबिंस्क पुरातत्वविद् 2008 से यहां खुदाई कर रहे हैं। समय के साथ, किज़िल्स्की कब्रिस्तान अरकैम से पहले आता है। लेकिन यह इस मायने में अनोखा है कि यह उरल्स के सबसे पुराने दफन टीलों में से एक है।

पुरातत्वविदों के समूह का नेतृत्व चेल्सू के पुरातत्व विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार ने किया था तात्याना माल्युटिना. वह कहती है:

इससे पहले कब्रों पर टीले नहीं बनाये जाते थे। यमनया जनजातियों के आंदोलन को अल्ताई और येनिसी तक यूरोपीय मैदानों के क्षेत्र में भारत-यूरोपीय लोगों का सबसे प्राचीन प्रवास माना जाता है। अब एक व्यक्ति को दफ़नाने के लिए एक टीला बनाया जा रहा था...

एक स्थानीय टीले में एक महिला का कंकाल खोजा गया था। विद्वान उसकी सामाजिक स्थिति पर बहस करते हैं, लेकिन निजी तौर पर उसे "राजकुमारी" कहते हैं।

राजकुमारी।

राजकुमारी की कब्र

तथ्य यह है कि टीला बड़ा है - व्यास में 22 मीटर। इसके चारों ओर तीन से चार मीटर चौड़ी गहरी खाई है। संक्षेप में, यह एक छोटा किला है। ऐसी संरचना बनाना कोई आसान काम नहीं था. पुरातत्वविदों को "राजकुमारी" की कब्र में कोई "उपकरण" नहीं मिला। हालाँकि, उस समय मृतक के पास वस्तुएँ रखने की परंपरा विकसित नहीं हुई थी। शरीर पर केवल गेरू छिड़का गया था, जाहिरा तौर पर, पुनरुत्थान से जुड़ा कोई अनुष्ठान था - गेरू रक्त का प्रतीक था, और इसलिए जीवन का।

अपनी मृत्यु के समय "राजकुमारी" लगभग 25 वर्ष की थी। यह कहना कठिन है कि उसकी मृत्यु किससे हुई। तात्याना माल्युटिना का कहना है कि उस समय ठंड से भी व्यक्ति की मृत्यु हो सकती थी। इसलिए, वे बहुत कम जीवित रहे - कुछ ही 32 वर्ष तक जीवित रहे।

उसकी छाती पर नुकीले दाँत के साथ

अलेक्जेंड्रोव्स्की आदमी

लेकिन दूसरे आदमी की छाती पर, जिसकी उपस्थिति वैज्ञानिकों द्वारा बहाल की गई थी, एक भालू का नुकीला पता चला। ए. नेचवलोडा ने इसे गले में एक ताबीज के रूप में चित्रित किया, लेकिन यह वैज्ञानिक की धारणा है, तथ्य नहीं। दाँत को पहले ही कब्र में रखा जा सकता था। शख्स की उम्र भी 25 साल से ज्यादा नहीं है. उनके अवशेष ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार दिमित्री ज़दानोविच के नेतृत्व में पुरातत्वविदों के एक समूह द्वारा, पहले से ही अरकैम के पास, अलेक्जेंड्रोवस्की -4 दफन मैदान में पाए गए थे। यहां, बड़ी गहराई पर पहले से ही धुंधले टीलों के नीचे, पूरी तरह से संरक्षित कंकालों के साथ कब्रें मिलीं।

यहां हमें गेरू भी मिलता है। तात्याना माल्युटिना का कहना है कि नई खुदाई के आलोक में, यह प्रस्तुत किया गया कि दफ़नाने भी यमनाया जनजातियों द्वारा छोड़े गए थे। - मैं परंपरागत रूप से अरकैम के पास की सभी कब्रों को अरकैम के कुलपतियों की कब्रगाह कहता हूं। जब उन्हें दफनाया गया, अरकैम स्वयं अस्तित्व में नहीं था। लोगों ने अभी-अभी इस क्षेत्र पर कब्ज़ा किया था, इसका अर्थ समझा था और एक किला बनाने की योजना बनाई थी।

युवा "नागरिक"

पिछले दो पुनर्निर्माण वास्तव में अरकैम निवासी हैं। ये लोग पहले दो से लगभग 200-300 साल छोटे हैं। लेकिन शख्स की उम्र 23 साल बताई जा रही है.

महिला थोड़ी बड़ी है. वह लंबी है - लगभग 180 सेंटीमीटर, इस तथ्य के बावजूद कि अरकैम के निवासियों की औसत ऊंचाई लगभग 170 सेंटीमीटर थी। उनके अवशेष बोल्शेकरगांस्की कब्रिस्तान में पाए गए, जो सबसे हड़ताली टीलों में से एक है। यहां कई वस्तुएं हैं: तीर-कमान, एक कुल्हाड़ी, एक गदा, एक हुक। ऐसा हुआ कि बलि के जानवरों को मृत व्यक्ति के साथ कब्रों में रखा गया था, कुछ मामलों में 20 शवों तक, जो एक निश्चित समृद्धि का संकेत देता है। लेकिन ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर गेन्नेडी ज़दानोविच को यकीन है कि अरकैम में संपत्ति का कोई सख्त स्तरीकरण नहीं था। सामाजिक भेदभाव अधिकार, प्रतिभा, लिंग और उम्र पर निर्भर करता था। क्या ऐसा "वर्गहीन" समाज एक तर्कसंगत सामाजिक संगठन का परिणाम था या क्या इसे और अधिक सांसारिक कारणों से समझाने की आवश्यकता है, यह कहना मुश्किल है। लेकिन प्रोफ़ेसर ज़दानोविच हमेशा इस बात पर ज़ोर देते हैं: अरकैम हमें महत्वपूर्ण सबक सिखाने में सक्षम है।

हमारे जैसा ही

हालाँकि, इस सब के बारे में पहले ही बहुत कुछ कहा और लिखा जा चुका है। लेकिन शहरों की भूमि के निवासियों की पुनर्स्थापित उपस्थिति हमें अन्य महत्वपूर्ण जानकारी देती है। जैसा कि हम देखते हैं, अर्काईमाइट्स, यदि वे अभी हमारे समय में होते, तो आसानी से भीड़ में गायब हो जाते। वे वास्तव में हमारे जैसे ही हैं।

एलेक्सी नेचवलोडा और अलेक्जेंडर खोखलोव ने अरकैम आबादी को सबसे पुराने कॉकेशोइड्स के रूप में वर्गीकृत किया है, यह निर्दिष्ट करते हुए कि दो कॉकेशॉइड शाखाएं यहां मिश्रित हैं - मध्य यूरोपीय और भूमध्यसागरीय। यूरलॉइड लक्षण भी मौजूद हैं।

यह वैज्ञानिकों की पहले से ज्ञात राय की पुष्टि करता है कि यूराल में सबसे प्राचीन आबादी फिनो-उग्रिक मूल (यूरालोइड्स) की थी। यह यहां एनोलिथिक (पाषाण युग से कांस्य युग में संक्रमण का युग) और कांस्य युग तक एकवचन में अस्तित्व में था और विकसित हुआ था। केवल कांस्य युग में कोकेशियान आबादी यहाँ दिखाई दी - "यामनिकी"। वे यूरालॉइड आबादी के साथ घुलना-मिलना शुरू कर देते हैं। इसके अलावा, महिलाओं में यूरलॉइडिटी की डिग्री अधिक होती है (मानवविज्ञानियों का कहना है कि यह पुनर्निर्माण में भी ध्यान देने योग्य है), जबकि पुरुष अधिक कोकेशियान होते हैं।

मानवविज्ञानी कहते हैं कि विज्ञान की वर्तमान क्षमताओं (और निश्चित रूप से पर्याप्त धन के साथ) के साथ, अरकैम के निवासियों के जीनोम को भी प्राप्त करना आसान होगा।

पुनर्निर्माण के गेरासिमोव स्कूल

रूस में, अब 60 वर्षों से, किसी व्यक्ति की खोपड़ी के आधार पर उसके स्वरूप के मानवशास्त्रीय पुनर्निर्माण का एक पूरा वैज्ञानिक स्कूल चल रहा है। इसके संस्थापक उत्कृष्ट वैज्ञानिक मिखाइल गेरासिमोव हैं। उनकी तकनीक को दुनिया भर में मान्यता प्राप्त है और आज भी अद्वितीय माना जाता है, और पुनर्निर्माण बहुत सटीक है। मिखाइल मिखाइलोविच ने अनाम प्राचीन लोगों के साथ-साथ प्रसिद्ध ऐतिहासिक पात्रों के चित्रों को फिर से बनाया। उनमें से यारोस्लाव द वाइज़ और इवान द टेरिबल थे, और सबसे बढ़कर वैज्ञानिक को खुद इस बात पर गर्व था कि उन्होंने टैमरलेन की उपस्थिति को फिर से बनाया था।

एम.एम. के कार्य के परिणाम गेरासिमोव की कृतियाँ दुनिया भर के कई संग्रहालयों में रखी गई हैं, जिनमें पेरिस का प्रसिद्ध मानव संग्रहालय भी शामिल है।

गेरासिमोव की पद्धति का उपयोग आधुनिक अपराधविज्ञानी भी अपने काम में करते हैं, जो जासूसी प्रशंसकों को अच्छी तरह से पता है। काम खोपड़ी के विश्लेषण से शुरू होता है। इसके बाद चेहरे के ग्राफिक पुनर्निर्माण की बारी आती है। अगला चरण सिर आरेख का मूर्तिकला पुनरुत्पादन है। असली खोपड़ी पर, मुख्य मांसपेशियों को प्लास्टिसिन या मोम का उपयोग करके बहाल किया जाता है, और मोटी लकीरें लगाई जाती हैं। गेरासिमोव ने नरम ऊतक मोटाई की एक तालिका विकसित की।

सबसे मुश्किल काम आंख, नाक, मुंह और खासकर कान को ठीक करना है। लेकिन यहां भी एक खास तकनीक है. उदाहरण के लिए, खोपड़ी के नासिका छिद्र के किनारों के आकार के आधार पर नाक के कार्टिलाजिनस भाग का पुनर्निर्माण किया जा सकता है। नाक के पंखों की ऊंचाई तथाकथित कोंचल रिज की ऊंचाई से निर्धारित होती है, जो नाक के उद्घाटन के बिल्कुल किनारे पर स्थित होती है। यहां तक ​​कि कानों के आकार और उनके उभार को बहाल करने के भी तरीके हैं।

ऐतिहासिक डेटा (यदि कोई हो) - कपड़े, केश, गहने को ध्यान में रखते हुए, एक मूर्तिकला बस्ट के निर्माण के साथ काम समाप्त होता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुनर्निर्माण में शामिल एक विशेषज्ञ को न केवल शरीर रचना विज्ञान की जटिलताओं को जानना चाहिए, बल्कि काफी हद तक एक कलाकार भी होना चाहिए।

एलेक्सी नेचवलोडा:

किसी व्यक्ति की खोपड़ी उसके चेहरे की तरह ही व्यक्तिगत होती है। यह खोपड़ी की विशिष्टता है जो किसी व्यक्ति के बाहरी स्वरूप का चित्र पुनरुत्पादन प्रदान करती है। प्रत्येक नया पुनर्निर्माण, चाहे आप कांस्य युग, लौह युग के एक अनाम व्यक्ति की छवि को पुनर्स्थापित करने पर काम कर रहे हों, या एक प्रसिद्ध ऐतिहासिक व्यक्ति की उपस्थिति को बहाल करने पर, खोपड़ी को यथासंभव गहराई से "पढ़ना" सीखने का एक और अवसर है। , अर्थात्, जितना संभव हो सके इसे "हटाने" के लिए इसका पर्याप्त अध्ययन करना, इससे व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में सारी जानकारी प्राप्त करना।

संदर्भ:

एलेक्सी इवानोविच नेचवलोडा - मानवविज्ञानी, जीवाश्म विज्ञान और खोपड़ी से चेहरे के पुनर्निर्माण के विशेषज्ञ, कलाकार, प्राकृतिक इतिहास के ऊफ़ा संग्रहालय के मानवविज्ञान विभाग के प्रमुख। कई मुद्रित कार्यों और उरल्स, कजाकिस्तान, मध्य एशिया, मिस्र और अन्य क्षेत्रों की प्राचीन आबादी के ग्राफिक और मूर्तिकला पुनर्निर्माण की एक श्रृंखला के लेखक।

अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच खोखलोव- ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर, वोल्गा क्षेत्र राज्य सामाजिक और मानवीय अकादमी के प्राकृतिक भूगोल संकाय के पैलियोएंथ्रोपोलॉजिकल प्रयोगशाला के प्रमुख।

हम कहां से आते हैं? मानवता अपने अस्तित्व के पूरे इतिहास में स्वयं से यह प्रश्न पूछती रही है। संभवतः उस समय से जब मनुष्य ने पहली बार तर्क और आत्म-जागरूकता की मूल बातें विकसित कीं। कई दार्शनिकों और महान दिमागों ने इसका उत्तर देने का प्रयास किया है।

कई विचार और अवधारणाएँ प्रस्तावित की गईं। लोगों ने एक-दूसरे के साथ बहस की, अपनी बात का बचाव किया, नए सबूत खोजे और खंडन किए। लेकिन हजारों सालों से वे सत्य तक नहीं पहुंच पाए हैं। एक और प्रश्न जो पिछले प्रश्न से जुड़ा था और उसके साथ ही चला गया वह यह था कि एक व्यक्ति सामाजिक परिवेश में कैसे विकसित होता है? समाज और संस्कृति इसके गठन और अस्तित्व को कैसे प्रभावित करते हैं? एक व्यक्ति किन कानूनों के अनुसार इस दुनिया में रहता है और रहने में सक्षम है?

ऊपर उठाए गए सभी प्रश्न एक व्यक्ति से संबंधित हैं और उनका उत्तर देने के लिए स्वयं - एक व्यक्ति का अध्ययन करना आवश्यक है। लोगों ने अपने अस्तित्व के पूरे इतिहास में स्वयं का अध्ययन किया है, लेकिन मनुष्य का विज्ञान (मानव विज्ञान) बहुत बाद में 18वीं और मुख्य रूप से 19वीं शताब्दी में सामने आया। शास्त्रीय और गैर-शास्त्रीय विद्यालयों के दार्शनिकों (आई. कांट, एल. फेयरबैक) के साथ-साथ फ्रांसीसी दार्शनिक विचार के प्रतिनिधियों ने इस वैज्ञानिक अनुशासन के निर्माण में एक महान योगदान दिया। हमारे समय में मानवविज्ञान स्वयं कई दिशाओं में विभाजित है। चूँकि इस विज्ञान का विकास प्रारंभ में दार्शनिकों द्वारा किया गया था, पहली दिशा दार्शनिक मानवविज्ञान है। यह विचारधारा मुख्य रूप से इस प्रश्न से निपटती है कि "मनुष्य क्या है?" " उसे मानव उत्पत्ति के बारे में सवालों में कोई दिलचस्पी नहीं थी।

उनका मुख्य लक्ष्य मानव अस्तित्व की विविधता को समझना था। अजीब तरह से, मानवविज्ञान में एक और दिशा धर्म के क्षेत्र से संबंधित है। धार्मिक मानवविज्ञान धार्मिक शिक्षण के संदर्भ में मनुष्य के सार को समझने का प्रयास करता है। मानवविज्ञान में एक अन्य प्रमुख क्षेत्र सांस्कृतिक मानवविज्ञान है। इस दिशा में वैज्ञानिक मानव समाजों, संस्कृतियों, लोगों, नस्लों आदि का अध्ययन और तुलना करते हैं। कोई भी संस्कृति अपने पीछे निशान - भौतिक उत्पाद छोड़ती है, जो अध्ययन की वस्तु के रूप में काम करते हैं।

संस्कृतियों का अध्ययन न केवल क्षैतिज दिशा में (मौजूदा संस्कृतियों की तुलना करके) किया जाता है, बल्कि ऊर्ध्वाधर दिशा में भी किया जाता है (इतिहास के विकास के सभी चरणों में संस्कृति का अध्ययन करके)। अंततः, दूसरा प्रमुख क्षेत्र भौतिक मानवविज्ञान है। इस दिशा में एक महत्वपूर्ण मुद्दा मनुष्य की उत्पत्ति और विकास है। जब "मानवविज्ञानी" शब्द का उच्चारण किया जाता है, तो सबसे पहले व्यक्ति एक ऐसे वैज्ञानिक की कल्पना करता है जो विशेष रूप से मानव उत्पत्ति के मुद्दे से निपटता है।

यह ध्यान दिया जा सकता है कि मानवविज्ञान ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के चौराहे पर है: मानविकी से लेकर प्राकृतिक विज्ञान तक। इसलिए, वर्तमान में, मानवविज्ञान मनुष्य को एक जैविक प्राणी मानता है, जो समय के साथ बदलता रहता है, और साथ ही, उसकी जैविक प्रकृति की अभिव्यक्तियाँ सामाजिक वातावरण द्वारा मध्यस्थ होती हैं। इसलिए, अपने शोध का संचालन करते समय, मानवविज्ञानी हमेशा कुछ जैविक विशेषताओं के निर्माण पर पर्यावरण के प्रभाव को ध्यान में रखते हैं।

तो मानवविज्ञानी क्या है और आप मानवविज्ञानी कैसे बनते हैं? मानवविज्ञानी अक्सर खुदाई पर पहुंचते हैं। यह समझने के लिए कि कोई व्यक्ति समय के साथ कैसे बदल गया है, विश्लेषण के लिए सामग्री प्राप्त करना आवश्यक है। मानवविज्ञानी आबादी, राष्ट्रीयताओं और नस्लों की बाहरी समानताओं और अंतरों का अध्ययन करते हैं। मानवविज्ञानी किसी व्यक्ति की संवैधानिक विशेषताओं, संविधान के निर्माण पर पर्यावरण और जीन के प्रभाव पर भी ध्यान देते हैं। यहां मानवविज्ञानी की गतिविधि के एक अन्य क्षेत्र पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है।

हमारा यह भी सुझाव है कि आप कृषिविज्ञानी, भाषाविद् और पारिस्थितिकीविज्ञानी के व्यवसायों से परिचित हों।

हर कोई जानता है कि पाए गए अवशेषों और खोपड़ियों का उपयोग करके, वैज्ञानिक पुनर्निर्माण करते हैं - वे पाए गए प्राणियों की संभावित जीवनकाल की उपस्थिति को फिर से बनाते हैं। पुनर्निर्माण पद्धति के विकास में बहुत बड़ा योगदान सोवियत वैज्ञानिक एम. गेरासिमोव ने दिया था, जिनकी तकनीकों और विधियों का उपयोग आज भी पूरी दुनिया में किया जाता है। यह पद्धति न केवल मानवविज्ञानियों के बीच, बल्कि अपराधशास्त्रियों के बीच भी लोकप्रिय हो गई है।

इस पद्धति का उपयोग करके, बड़ी संख्या में अपराधों को सुलझाना और कई पाए गए शवों और कंकालों की पहचान करना संभव था।

मानवविज्ञानी होने के फायदे:

पहला है उत्खनन स्थलों की निरंतर यात्राएँ। मानवविज्ञानी को शांत बैठने की जरूरत नहीं है। लगातार नई खोज की तलाश करना आवश्यक है, जिसकी खोज दुनिया के विभिन्न खोए हुए कोनों में की जा सकती है, जहां किसी इंसान ने कभी कदम नहीं रखा है।

दूसरा है मानवीय चेहरों की अनंत विविधता। लोगों के साथ सीधा संबंध रखने के कारण, एक मानवविज्ञानी को लगातार विभिन्न जातीय समूहों और लोगों के प्रतिनिधियों से मिलना, निरीक्षण और अध्ययन करना पड़ता है। वह अपने काम में जिस विविधता का सामना करता है, वह कल्पना को आश्चर्यचकित कर देती है, जिससे हमें यह सोचने पर मजबूर होना पड़ता है कि हम सभी कितने अलग हैं और साथ ही हम सभी एक जैसे कैसे हैं।

तीसरा, यह एक दोस्ताना टीम है। प्रसिद्ध मानवविज्ञानी एस. ड्रोबिशेव्स्की ने इस बारे में बात करते हुए कि उन्होंने यह पेशा क्यों चुना, कहा कि बहुत ही मिलनसार कर्मचारियों के कारण मानवविज्ञान विभाग में उनकी रुचि थी। आख़िरकार, जैसा कि वे कहते हैं, किसी व्यक्ति का अध्ययन करना और साथ ही उससे प्यार न करना असंभव है।

चौथा, इस क्षेत्र में किसी भी वैज्ञानिक गतिविधि की तरह, एक अविश्वसनीय खोज करके विज्ञान के इतिहास में नीचे जाने का मौका है।

मानवविज्ञानी होने के नुकसान:

पहला मानवविज्ञानियों का कम वेतन है। किसी भी वैज्ञानिक गतिविधि की तरह, मानवविज्ञानी के काम के लिए बहुत कम भुगतान किया जाता है। हमें निरंतर सक्रिय वैज्ञानिक, शिक्षण एवं शैक्षिक गतिविधियाँ संचालित करनी होंगी। वैज्ञानिक लेख और मोनोग्राफ लिखने से वेतन में वृद्धि होती है। गैर-काल्पनिक किताबें लिखने से भी आय उत्पन्न हो सकती है। आप अपराध स्थल से हड्डी के अवशेषों का विश्लेषण करके अपराध विशेषज्ञों की सहायता के लिए एक अलग शुल्क प्राप्त कर सकते हैं।

दूसरे, प्रतिस्पर्धा बहुत अधिक है। किसी भी अन्य वैज्ञानिक क्षेत्र की तरह, यहां भी प्रतिस्पर्धा एक खोज करने की इच्छा में प्रकट होती है। अपने विचारों या परिकल्पनाओं को सामने रखते समय आपको आलोचनाओं के घेरे में भी रहना पड़ता है।

तीसरा, शैक्षणिक और पारिवारिक क्षेत्रों के संयोजन की कठिनाइयाँ। बेशक, एक मानवविज्ञानी के काम में, परिवार और काम को जोड़ना बहुत आसान है, हालांकि, उत्खनन स्थलों की लगातार यात्राएं पारिवारिक रिश्तों को नुकसान पहुंचा सकती हैं। हमें यह भी नहीं भूलना चाहिए कि विज्ञान में वे उसी का नाम याद रखते हैं जिसने सबसे पहले खोज की थी।

वीडियो आपको पेशे के बारे में और जानने में मदद करेगा: