समय और ऋतुओं के बारे में भगवान के पवित्र संत। भगवान के पवित्र संत

गैलिच के रेवरेंड अब्राहम, चुख्लोम्स्की, गोरोडेत्स्की - रेडोनज़ के रेवरेंड सर्जियस के शिष्य।
भिक्षु इब्राहीम का जन्म स्थान और सांसारिक नाम अज्ञात है। उनके सबसे प्राचीन जीवन के एक अंश के अनुसार, भिक्षु अब्राहम ने शुरू में निज़नी नोवगोरोड पेचेर्सक मठ में काम किया, जहाँ से वह ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में चले गए। कुछ समय के बाद, एकांत मठवासी जीवन के लिए जगह की तलाश में, भिक्षु अब्राहम, रेडोनज़ के भिक्षु सर्जियस के आशीर्वाद से, कोस्त्रोमा सीमाओं पर, गैलिच की रियासत में गए, जहां उन्होंने गैलिच में पहला मठ स्थापित किया। पक्ष - गैलिच झील (अब उमिलेनी, गैलिच जिला, कोस्त्रोमा क्षेत्र) के पूर्वी तट पर उत्तर में धन्य वर्जिन मैरी की डॉर्मिशन के सम्मान में अव्रामीव नोवोज़ाओज़र्स्की (नोवोएज़र्स्की) मठ।

मोनज़ेन के आदरणीय एड्रियन

भिक्षु एड्रियन (दुनिया में अमोस) का जन्म कोस्त्रोमा में हुआ था और वह मोंज़ा के भिक्षु फेरापोंट के छात्र थे। अपनी युवावस्था में, उन्होंने अपने माता-पिता का घर छोड़ दिया और टोल्गा, गेनाडीव, स्पासो-कामेनी और पावलो-ओब्नोर्स्की मठों में काम किया। भिक्षु फेरापोंट के निर्देश पर, एड्रियन मोंज़ा नदी (कोस्त्रोमा नदी की दाहिनी सहायक नदी) के मुहाने के पास बस गए और एनाउंसमेंट मठ का निर्माण शुरू किया, जिसे बाद में हैड्रियन हर्मिटेज नाम मिला।

रेव अलेक्जेंडर वोचस्की

भिक्षु अलेक्जेंडर, सोलिगालिच शहर के पास, कोस्त्रोमा नदी की बाईं सहायक नदी, वोचा नदी पर अलेक्जेंडर हर्मिटेज के संस्थापक और मठाधीश थे। भिक्षु अलेक्जेंडर के जन्म का समय या स्थान, साथ ही वह किस वर्ग से संबंधित था, यह निश्चित रूप से कहना असंभव है। यह माना जा सकता है कि उनका जन्म 14वीं शताब्दी के मध्य से पहले नहीं हुआ था, क्योंकि उन्हें अपने कारनामों में एक "नकल करने वाले" के रूप में और यहां तक ​​कि चुखलोमा के भिक्षु अब्राहम के "वार्ताकार" के रूप में महिमामंडित किया गया था, जिनकी मृत्यु 1375 में हुई थी, और 16वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद का नहीं, क्योंकि वासिली इवानोविच III (1505-1553) के शासनकाल के दौरान अलेक्जेंडर हर्मिटेज पहले से ही अस्तित्व में था और इस राजा से उसे संपूर्ण ज्वालामुखी प्राप्त हुआ था।
सेवा में संत की युवावस्था को इस प्रकार गाया जाता है: "युवाओं के कफ़न से आप आदरणीय ईश्वर से लिपटे रहे, इस खातिर आपने इस जीवन को कुछ भी नहीं माना, आप किसी भी चीज़ से अधिक प्रभु के क्रूस को सहन करना चाहते थे, और आप सभी सांसारिक वस्तुओं से घृणा की।” धर्मपरायणता के प्रति इस तरह के उत्साह का परिणाम यह हुआ कि युवक ने जल्दी ही अपनी पितृभूमि और रिश्तेदारों को छोड़ दिया और शोषण के लिए रेगिस्तान में चला गया।

वेतलुगा के आदरणीय बरनबास

भिक्षु बरनबास XIV-XV सदियों में रहते थे; सबसे पहले वह वेलिकि उस्तयुग में एक पल्ली पुरोहित थे, और अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद वह एक भिक्षु बन गए।
मुंडन के बाद, भिक्षु व्यर्थ सांसारिक जीवन से हट गए और वेतलुगा नदी के पास लाल पर्वत पर एक निर्जन स्थान पर बस गए। यहां, जैसा कि पवित्र संत का जीवन बताता है, उन्होंने "भगवान के लिए भजन और प्रार्थना में काम किया, अतीत और ओक के शीर्ष पर भोजन किया।"
भिक्षु बरनबास ने लाल पर्वत पर एक साधु के रूप में अट्ठाईस वर्ष बिताए। इस तथ्य के बावजूद कि इस स्थान के आसपास कोई मानव निवास नहीं था, प्राचीन वेतलुगा क्षेत्र के निवासियों को उपजाऊ साधु के बारे में पता चला; जो लोग आध्यात्मिक सलाह, चेतावनी और सांत्वना की तलाश में थे, वे भगवान के संत की ओर मुड़ने लगे। पवित्र बुजुर्ग की भविष्यवाणियों के साक्ष्य संरक्षित किए गए हैं, जिन्होंने भविष्यवाणी की थी कि प्रभु के प्रति उनकी शरण के बाद लाल पर्वत पर एक मठ का निर्माण होगा, और "भगवान मनुष्यों के जीवन को बढ़ाएंगे।"

शहीद वसीली रज़ुमोव, पुजारी सिपानोव्स्की

शहीद पुजारी वसीली रज़ुमोव का जन्म 1879 में सुदिस्लाव शहर के पास कुचिनो गांव में एक गरीब किसान परिवार में हुआ था। बीसवीं सदी के शुरुआती 30 के दशक में, उन्होंने क्रास्नोसेल्स्की जिले में एक पुजारी के रूप में कार्य किया; 1932 में, फादर वसीली को गिरफ्तार कर लिया गया और एक शिविर में 5 साल की सजा सुनाई गई, जहाँ से उन्हें 1935 में स्वास्थ्य कारणों से जल्दी रिहा कर दिया गया।
हिरोमार्टियर निकोडिम, कोस्त्रोमा और गैलिच के आर्कबिशप, जिन्होंने उस समय कोस्त्रोमा सूबा पर शासन किया था, ने नेरेख्ता क्षेत्र के ट्रिनिटी गांव में पवित्र ट्रिनिटी चर्च में सेवा करने के लिए फादर वसीली को नियुक्त किया - ट्रिनिटी-सिपानोवा पचोमिएव-नेरेखता मठ का पूर्व मठ चर्च . चर्च और ईसा मसीह के विश्वास के उत्पीड़न के दुखद वर्षों के दौरान, हिरोमार्टियर बेसिल ने, अपने गुरु और आध्यात्मिक मित्र, हिरोमार्टियर निकोडेमस द्वारा मजबूत होकर, उत्साहपूर्वक रूढ़िवादी की सच्चाई और पवित्रता का बचाव किया, भगवान की सच्चाई के लिए खड़े होने के लिए अपने झुंड की पुष्टि की, और मंदिर को बंद करने और अपवित्र करने के प्रयासों से बचाया।

सोलिगालिच नए शहीद

शहीद आर्कप्रीस्ट जोसेफ स्मिरनोव, पुजारी व्लादिमीर इलिंस्की, कस्तोर के डीकन जॉन और शहीद जॉन पेरेबास्किन।
आर्कप्रीस्ट जोसेफ स्मिरनोव का जन्म 1864 में हुआ था। कोस्त्रोमा थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, 1885 से 1896 तक उन्होंने सोलिगालिच पैरिश स्कूल में पढ़ाया। 1886 में उन्हें धन्य वर्जिन मैरी के जन्म के कैथेड्रल का पुजारी नियुक्त किया गया था; शहर की जेल में एक विश्वासपात्र और सोलिगालिस्की जिले में संकीर्ण स्कूलों का पर्यवेक्षक था। सितंबर 1905 में उन्हें कैथेड्रल का रेक्टर नियुक्त किया गया। उन्हें शहर ड्यूमा और सोलिगालिस्की जिला विधानसभा के डिप्टी के रूप में चुना गया था, और लोगों की संयम की ट्रस्टीशिप की जिला समिति के सदस्य थे। 1907 में उन्हें धनुर्धर के पद पर पदोन्नत किया गया। उनके सेवा रिकॉर्ड से प्राप्त जानकारी और समय-समय पर चर्च प्रेस से प्राप्त सामग्री हमें फादर जोसेफ को एक शिक्षित, योग्य पादरी, त्रुटिहीन ईसाई नैतिकता वाले व्यक्ति के रूप में दिखाती है, जिनका शहरवासियों के बीच गहरा सम्मान था।

शहीद वासिली (प्रीओब्राज़ेंस्की), किनेश्मा के बिशप

बिशप वासिली (प्रीओब्राज़ेंस्की वेनियामिन सर्गेइविच) का जन्म 1876 में कोस्त्रोमा प्रांत (अब इवानोवो क्षेत्र) के किनेश्मा शहर में एक पुजारी के परिवार में हुआ था।
उनके माता-पिता, धर्मपरायण और धर्मनिष्ठ लोग थे, उन्होंने अपना जीवन लगभग मठवासी तरीके से बिताया। केवल आवश्यक होने पर ही वे घर से बाहर निकलते थे, जिसकी दीवारों के पार न तो समाचार, न गपशप, न ही बेकार की बातें घुसती थीं। रोज़मर्रा की हलचल की इस अनुपस्थिति ने लड़के में एकाग्रता पैदा की। उन्होंने उच्च धर्मनिरपेक्ष और उच्च आध्यात्मिक शिक्षा प्राप्त की, अपने शोध प्रबंध का बचाव किया, धर्मशास्त्र में मास्टर डिग्री प्राप्त की। हालाँकि, वह एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के रूप में अपना जीवन व्यवस्थित करना चाहते थे। लेकिन भगवान ने उसके लिए एक अलग भाग्य तैयार किया। हर गर्मियों में बेंजामिन घर आते थे।

कोस्त्रोमा और हुबिमोग्राड के आदरणीय गेन्नेडी

भिक्षु गेन्नेडी, दुनिया में ग्रेगरी, रूसी-लिथुआनियाई लड़कों जॉन और हेलेन के परिवार से आए थे; उनका जन्म मोगिलेव शहर में हुआ था। बचपन से, लड़के को भगवान के मंदिर का दौरा करना पसंद था, और अंत में, रूसी भूमि में मठों में से एक में प्रवेश करने का फैसला करते हुए, उसने चुपके से अपने माता-पिता का घर छोड़ दिया, भिखारियों से अमीर कपड़ों के बदले लत्ता लिया, और इस रूप में पहुंच गया मास्को. यहां उनकी मुलाकात थिओडोर नाम के अपने भावी आध्यात्मिक मित्र से हुई, जो मठवासी कार्यों के लिए भी प्रयासरत था। मॉस्को क्षेत्र में शरण न मिलने पर, तपस्वी नोवगोरोड भूमि पर चले गए; यहां उनकी मुलाकात स्विर्स्की के भिक्षु अलेक्जेंडर से हुई, जिन्होंने दोस्तों को कोमेल के भिक्षु कॉर्नेलियस के पास वोलोग्दा जंगलों में जाने का आशीर्वाद दिया।
सेंट कॉर्नेलियस ने थियोडोर को भविष्यवाणी की थी कि उसका भाग्य सांसारिक जीवन था (वास्तव में, थियोडोर जल्द ही मास्को लौट आया, उसका एक बड़ा परिवार था और वह बुढ़ापे तक जीवित रहा), और ग्रेगरी को अपने मठ में छोड़ दिया, जहां, नौसिखिया मजदूरों के लंबे समय के बाद, उन्होंने गेन्नेडी नाम से मठवासी प्रतिज्ञा ली।

पेलशेम, वोलोग्दा के आदरणीय ग्रेगरी

कोस्त्रोमा प्रांत के गैलिच शहर में जन्मे, वह बॉयर्स, लोपोटोव्स के कुलीन परिवार से थे। गैलिच झील पर भगवान की माता के जन्म के मठ में, उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली और उन्हें पुजारी के पद से सम्मानित किया गया। उन्होंने वोलोग्दा प्रांत में पेल्शमा नदी पर एक मठ की स्थापना की। 30 सितंबर, 1442 को 127 वर्षीय वृद्ध के रूप में उनकी मृत्यु हो गई।

हिरोमार्टियर दिमित्री (डोब्रोसेरडोव), मोजाहिद के आर्कबिशप

शहीद डेमेट्रियस (दुनिया में इवान इवानोविच डोब्रोसेरडोव) का जन्म 22 जनवरी, 1864 को तांबोव प्रांत के पखोटनी उगोल गांव में एक पुजारी के परिवार में हुआ था। 1885 में टैम्बोव थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, उन्हें मोर्शांस्की जिले के जेम्स्टोवो स्कूल में शिक्षक नियुक्त किया गया, जहाँ उन्होंने 1889 तक काम किया। 6 मई, 1889 को, इवान इवानोविच को ताम्बोव प्रांत के ममोनतोव गांव में सेंट निकोलस चर्च में एक पुजारी नियुक्त किया गया था, और ममोनतोव पैरिश स्कूल में कानून का प्रमुख और शिक्षक नियुक्त किया गया था।
जल्द ही, फादर जॉन की पत्नी और बच्चों की मृत्यु हो गई। अकेले रह जाने पर, उन्होंने ताम्बोव प्रांत छोड़ दिया और 1894 में मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया। 1898 में धर्मशास्त्र की डिग्री के साथ स्नातक होने पर, उन्हें चौथे मॉस्को जिम्नेजियम में कानून का शिक्षक और जिम्नेजियम चर्च का पुजारी नियुक्त किया गया। 10 अप्रैल, 1899 को, मॉस्को और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर (एपिफेनी) ने पुजारी जॉन को व्यायामशाला में एनाउंसमेंट चर्च का रेक्टर नियुक्त किया।

आदरणीय जैकब ब्रायलेव्स्की

भिक्षु जैकब 15वीं शताब्दी में रहते थे और वे ब्रायलेव नामक कुलीन परिवार से आते थे। वह ज़ेलेज़्नोबोरोव्स्क के सेंट जैकब के छात्र थे, जो उनके मठ के नौसिखिए थे। उन्होंने एक छोटे से मठ की स्थापना की, जिसे ट्रिनिटी ब्रायलेव्स्काया हर्मिटेज के नाम से जाना जाता है, जो इकोवो-ज़ेलेज़्नोबोरोव्स्काया मठ से चार मील दूर है, जहां उनकी मृत्यु हो गई।

ज़ेलेज़्नोबोरोव्स्क के आदरणीय जैकब

भिक्षु जैकब का जन्म 14वीं शताब्दी में गैलिच रईसों, एनोसोव्स के एक पवित्र परिवार में हुआ था। कम उम्र में अपने माता-पिता को खो देने के बाद, उन्होंने अपनी सारी संपत्ति जरूरतमंदों को वितरित कर दी और रूसी भूमि के मठाधीश, रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली।
मठवाद की सर्वोच्च उपलब्धि - साधु जीवन - की इच्छा ने भिक्षु जैकब को अपनी जन्मभूमि पर लौटने के लिए प्रेरित किया। सेंट सर्जियस का आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, वह ज़ेलेज़नी बोरोक गांव के पास तेब्ज़ा नदी के तट पर बस गए, जो बुया शहर से ज्यादा दूर नहीं था, और वहाँ एकांत प्रार्थना और मठवासी कार्यों में लगे रहे।

सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, काकेशस और काला सागर के बिशप

सेंट इग्नाटियस (दुनिया में दिमित्री अलेक्जेंड्रोविच ब्रायनचानिनोव) का जन्म 5 फरवरी, 1807 को वोलोग्दा प्रांत के ग्रियाज़ोवेट्स जिले के पोक्रोवस्कॉय गांव में एक पुराने कुलीन परिवार में हुआ था, उन्होंने घर पर उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की और मिलिट्री इंजीनियरिंग स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1827 में, वह स्वास्थ्य कारणों से सेवानिवृत्त हो गए, अलेक्जेंडर-स्विर्स्की मठ, ऑप्टिना हर्मिटेज और डायोनिसियन-ग्लुशिट्स्की मठ में रहे।
28 जून, 1831 को, हिरोमार्टियर इग्नाटियस द गॉड-बियरर के सम्मान में उनका मुंडन इग्नाटियस नाम से किया गया, उन्हें हिरोमोंक के पद पर नियुक्त किया गया, फिर उन्हें पेलशेंस्की लोपाटोव मठ का मठाधीश और निर्माता नियुक्त किया गया। 28 जनवरी, 1835 को, मठ को पुनर्जीवित करने में उनके मेहनती काम के लिए, सेंट इग्नाटियस को मठाधीश के पद पर पदोन्नत किया गया, फिर आर्किमेंड्राइट के पद पर और सेंट पीटर्सबर्ग के पास ट्रिनिटी-सर्जियस मठ का रेक्टर नियुक्त किया गया।

सेंट जोना, मॉस्को और ऑल रशिया का महानगर

सेंट जोना (उनका सांसारिक नाम अज्ञात है) का जन्म 14वीं शताब्दी के अंत में सोल गैलिट्स्काया (सोलिगालिच) से कई मील की दूरी पर स्थित ओडनौशेवो गांव में, रईस थियोडोर ओडनौश के परिवार में हुआ था। उनके जीवन के अनुसार, भविष्य के संत 12 साल की उम्र में "गैलिच देश के मठों में से एक में" एक भिक्षु बन गए - आधुनिक आंकड़ों के अनुसार, गैलिच झील के उत्तर-पश्चिम में कुछ किलोमीटर की दूरी पर, वेक्सा नदी के पास अनाउंसमेंट उनोरोज़्स्की मठ में . कुछ समय बाद, वह मॉस्को सिमोनोव मठ में चले गए और 1430 के आसपास उन्हें रियाज़ान का बिशप नियुक्त किया गया। 1431 में मेट्रोपॉलिटन फोटियस की मृत्यु के बाद, सेंट जोनाह ने पूरे रूसी महानगर के मामलों का प्रबंधन करना शुरू कर दिया। दिसंबर 1448 में, रूसी बिशपों की एक परिषद ने बिशप जोनाह को सभी रूस के महानगर के रूप में चुना; उस समय से, रूसी रूढ़िवादी चर्च वास्तव में ऑटोसेफ़लस बन गया, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता से स्वतंत्र था।

नोवोएज़र्स्क के आदरणीय किरिल

गैलिच में जन्मे, वह श्वेत या गोरों के एक कुलीन परिवार से आते थे। गुप्त रूप से अपने माता-पिता का घर छोड़कर, वह कोमेल जंगलों में भिक्षु कॉर्नेलियस के पास चले गए, जहाँ से उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञाएँ प्राप्त कीं। उन्होंने भिक्षु कॉर्नेलियस के नेतृत्व में 10 वर्षों तक काम किया, और फिर, उनके आशीर्वाद से, 7 वर्षों तक रेगिस्तान में रहे। 1507 में, वह न्यू लेक (व्हाइट लेक) के पास रेड आइलैंड पर बस गए, 2 चर्च बनाए: मसीह के पुनरुत्थान के नाम पर और सबसे पवित्र थियोटोकोस के होदेगेट्रिया आइकन के नाम पर। उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया गया था। 4 फरवरी, 1532 को मृत्यु हो गई। सेंट सिरिल के अवशेष 1649 में भ्रष्ट पाए गए।

अनज़ेंस्क और ज़ेल्टोवोडस्क के आदरणीय मैकेरियस

अनज़ेंस्क और ज़ेल्टोवोडस्क के भिक्षु मैकेरियस का जन्म 1349 में निज़नी नोवगोरोड में हुआ था। 12 साल की उम्र में, वह निज़नी नोवगोरोड असेंशन पेकर्सकी मठ में एक भिक्षु बन गए, और फिर, सेंट डायोनिसियस के मठ के मठाधीश के आशीर्वाद से, वह लुख नदी के तट पर बस गए, और वहां एक चर्च बनवाया। प्रभु की एपिफेनी का नाम और एक मठ का निर्माण। इसके बाद, भिक्षु मैकेरियस वोल्गा नदी के तट पर चले गए, जहां, ज़ेल्टये वोडी झील के पास, उन्होंने जीवन देने वाली ट्रिनिटी के नाम पर एक मठ की स्थापना की। 1439 में, ज़ेल्टोवोडस्क मठ को टाटारों द्वारा नष्ट कर दिया गया था; इसके बाद, भिक्षु मैकेरियस उंझा नदी पर गए, जहां उन्होंने अपने तीसरे मठ की स्थापना की।

आदरणीय मैकेरियस, अल्ताई के मिशनरी

भिक्षु मैकेरियस (दुनिया में ग्लूखरेव मिखाइल याकोवलेविच) का जन्म 8 नवंबर, 1792 को हुआ था। उन्होंने व्याज़ेम्स्की थियोलॉजिकल स्कूल और स्मोलेंस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी में अध्ययन किया, जिसके बाद वे लैटिन व्याकरण के शिक्षक के रूप में वहां रहे। 1817 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी से धर्मशास्त्र में मास्टर डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 18 जून, 1817 को उन्हें एकाटेरिनोस्लाव थियोलॉजिकल सेमिनरी का निरीक्षक नियुक्त किया गया। 24 जून, 1818 को उनका मुंडन कर भिक्षु बना दिया गया और 28 जून को उन्हें हिरोमोंक ठहराया गया।
20 फरवरी, 1821 को उन्हें कोस्त्रोमा थियोलॉजिकल सेमिनरी का रेक्टर नियुक्त किया गया। 21 दिसंबर, 1821 को, उन्हें धनुर्विद्या के पद पर पदोन्नत किया गया और कोस्त्रोमा एपिफेनी मठ का रेक्टर बनाया गया। भिक्षु मैकेरियस की देखभाल के माध्यम से, मठ के कोने के दक्षिण-पश्चिमी टॉवर पर भगवान की माँ के चमत्कारी स्मोलेंस्क आइकन के साथ स्मोलेंस्क चर्च का पुनर्निर्माण किया गया था, जो आज तक जीवित है।

हिरोमार्टियर मैकेरियस (कर्माज़िन), येकातेरिनोस्लाव के बिशप

हिरोमार्टियर मैकेरियस (दुनिया में ग्रिगोरी याकोवलेविच कर्माज़िन) का जन्म 1 अक्टूबर, 1875 को पोडॉल्स्क प्रांत में हुआ था। 23 अगस्त, 1893 को, पोडॉल्स्क थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया गया और पोडॉल्स्क सूबा के पारिशों में सेवा दी गई।
1902 में, फादर ग्रिगोरी कर्माज़िन 4 मई 1912 को 8वीं रिजर्व कैवेलरी रेजिमेंट के पुजारी बन गए, उन्हें 152वीं व्लादिकाव्काज़ इन्फैंट्री रेजिमेंट के एक सैन्य पादरी के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान वह दो बार घायल हुए और उन पर गोलाबारी की गई। उनके व्यक्तिगत साहस और देहाती कार्य के लिए, उन्हें धनुर्धर के पद पर पदोन्नत किया गया और 729वीं नोवोफ़ा इन्फैंट्री रेजिमेंट को सौंपा गया। एक सैन्य पुजारी के रूप में, फादर ग्रिगोरी कर्माज़िन ने 1918 से 1922 तक ब्रेस्ट-लिटोव्स्क, गैलिसिया, रीगा और अन्य स्थानों में सेवा की - उन्होंने कीव सूबा के विभिन्न पारिशों में सेवा की।

सेंट मित्रोफ़ान, वोरोनिश के बिशप

संत मित्रोफ़ान (दुनिया में माइकल) का जन्म 6 नवंबर, 1623 को गाँव में हुआ था। एंटिलोखोवो, व्लादिमीर क्षेत्र। 40 वर्ष की आयु तक, वह दुनिया में रहे, विवाहित थे, उनका एक बेटा जॉन था, और उन्होंने गाँव में एक पल्ली पुरोहित के रूप में सेवा की। शुया शहर के पास सिदोरोवस्कॉय। अपनी पत्नी को खोने के बाद, 1663 में उन्होंने मित्रोफ़ान नाम से ज़ोलोटनिकोवया हर्मिटेज में मठवासी प्रतिज्ञा ली। 10 वर्षों तक वह यख्रोमा कोस्मिना हर्मिटेज के मठाधीश थे। उनकी देखरेख में, हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के सम्मान में मठ में एक मंदिर बनाया गया था।
1675 से 1682 तक 7 वर्षों तक, संत मित्रोफ़ान मकारिएव-अनज़ेंस्की मठ के मठाधीश थे, जिसकी स्थापना भिक्षु मकारि उन्ज़ेंस्की ने कोस्त्रोमा क्षेत्र के भीतर की थी। सेंट मित्रोफ़ान के मठाधीश के वर्षों के दौरान, 1680 में मठ में एक घंटी टॉवर के साथ एनाउंसमेंट चर्च बनाया गया था।

पिसेम्स्की के आदरणीय मैकेरियस।

सेंट मैकेरियस के जीवन और कार्यों के बारे में बहुत कम जानकारी है। संत का जन्म 14वीं शताब्दी के मध्य में हुआ था; किंवदंती के अनुसार, उनकी मातृभूमि पिस्मा नदी (कोस्त्रोमा नदी की बाईं सहायक नदी) पर डेनिलोवो गांव थी, और वह खुद मूल रूप से पिसेम्स्की बॉयर्स के परिवार से थे। यहां तक ​​कि अपनी युवावस्था में, अपने वर्ग की स्थिति के सभी लाभों को त्यागने के बाद, संत रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के मठ में चले गए, जहां उन्हें मिस्र के सेंट मैकरियस के सम्मान में मैकरियस नाम के एक भिक्षु के रूप में मुंडवाया गया था।
रूसी भूमि के मठाधीश के आशीर्वाद से, भिक्षु मैकेरियस, मठवासी मजदूरों और कारनामों के कठोर स्कूल से गुजरकर, अपनी मातृभूमि - गैलिच की रियासत में लौट आए। यहां उन्होंने लेटर के तट पर एक कक्ष और एक छोटा चैपल बनवाया (यह स्थान उस मठ से लगभग एक किलोमीटर की दूरी पर स्थित है जो बाद में उभरा और बाद में इसे "सेंट मैकेरियस का पुराना आश्रम" कहा गया)।

हिरोमार्टियर निकोडिम (क्रोटकोव), कोस्त्रोमा और गैलिच के आर्कबिशप।

कोस्ट्रोमा और गैलिच निकोडिम के आर्कबिशप (दुनिया में निकोलाई वासिलीविच क्रोटकोव) का जन्म 29 नवंबर, 1868 को गांव में हुआ था। सेरेडस्की जिला, कोस्त्रोमा प्रांत (अब इवानोवो क्षेत्र) में एक पुजारी के परिवार ने पाप किया।
कम उम्र से ही वह पवित्र चर्च के प्रति असाधारण धर्मपरायणता और प्रेम से प्रतिष्ठित थे। 1889 में कोस्त्रोमा थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, वह कई वर्षों तक एक पैरिश स्कूल शिक्षक रहे। 1896 में, भविष्य के संत ने कीव थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया। यहां, 13 अगस्त, 1899 को, उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली और धर्मी निकोडेमस के सम्मान में अपना नाम दिया। अगले वर्ष, धर्मशास्त्र की डिग्री के एक उम्मीदवार के साथ एक अकादमिक पाठ्यक्रम सफलतापूर्वक पूरा करने के बाद, हिरोमोंक निकोडिम को व्लादिकाव्काज़ थियोलॉजिकल स्कूल के कार्यवाहक के रूप में भेजा गया था। दो साल बाद उन्हें कुटैसी में धर्मशास्त्रीय सेमिनरी के निरीक्षक के पद पर स्थानांतरित कर दिया गया और 1905 में उन्हें प्सकोव थियोलॉजिकल सेमिनरी का रेक्टर नियुक्त किया गया।

कोस्त्रोमा की रेवरेंड निकिता।

सेंट निकिता एक शिष्य हैं और, जैसा कि वे प्राचीन धर्मसभा में कहते हैं, रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के रिश्तेदार हैं। संत का जन्म 14वीं सदी के 60 के दशक के आसपास मॉस्को क्षेत्र में हुआ था (यह कोई संयोग नहीं है कि रेडोनज़ मठाधीश के छात्रों की कुछ सूचियों में उन्हें सर्पुखोव्स्की या बोरोव्स्की कहा जाता है)।
भिक्षु निकिता का मठवासी पथ सर्पुखोव के पास विसोत्स्की मदर ऑफ गॉड कॉन्सेप्शन मठ में शुरू हुआ। 1396 में, संत मठ के मठाधीश बन गए, और 1415 के आसपास, एक आँख की बीमारी के कारण, उन्होंने मठ छोड़ दिया और बोरोव्स्क शहर के पास वैसोको-पोक्रोव्स्की मठ में सेवानिवृत्त हो गए। यहां वह पापनुटियस-बोरोव्स्की मठ के भावी संस्थापक भिक्षु पापनुटियस बोरोव्स्की के आध्यात्मिक गुरु थे।

रेवरेंड पावेल ओबनोर्स्की (कोमेल्स्की)।

भिक्षु पॉल का जन्म 1317 में मास्को में हुआ था (यह तिथि पारंपरिक मानी जाती है, लेकिन इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि संत का जन्म बाद में - 14वीं शताब्दी के 30 के दशक में हुआ होगा)। जब पिता और माँ ने अपने बेटे से शादी करने का फैसला किया, तो उसने चुपके से अपने माता-पिता का घर छोड़ दिया और रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के मठ में चला गया, जहाँ उसने मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं। सभी मठवासी आज्ञाकारिताओं से गुज़रने के बाद, भिक्षु पॉल ने मौन का कार्य करने का फैसला किया और रेडोनज़ मठाधीश के आशीर्वाद से, पहले मठ के पास एक निर्जन स्थान पर सेवानिवृत्त हुए, और फिर, 15 साल बाद, उत्तरी जंगलों में चले गए।
कोस्त्रोमा भूमि पर पहुँचकर, संत पहले भिक्षु अब्राहम गोरोडेत्स्की द्वारा स्थापित रॉब के महान आश्रम के पास बस गए, और फिर चुखलोमा झील के तट पर भिक्षु अब्राहम - पोक्रोव्स्की के दूसरे मठ में चले गए। कुछ समय बाद, भगवान के संत वहां से छोटी नदी पिस्मा में चले गए, जहां लगभग 20 वर्षों तक उन्होंने संत अब्राहम के एक अन्य शिष्य, पिसेम्स्की के आदरणीय मैकरियस के साथ मिलकर काम किया।

गैलिच के आदरणीय पैसियस

गैलिच झील पर प्राचीन शहर के स्वर्गीय संरक्षक, भिक्षु पाइसियस, 14वीं शताब्दी के अंत में गैलिच असेम्प्शन मठ (जिसे तब निकोल्स्की कहा जाता था) में आए और 70 वर्षों तक वहां काम किया, बाद में मठ के मठाधीश बन गए। पहले से ही पवित्र बुजुर्ग के जीवन के दौरान, मठ को पैसिव नाम मिला; इस प्रकार, हमारे पवित्र पूर्वजों ने संत के उच्च आध्यात्मिक जीवन के प्रति अपनी श्रद्धा की गवाही दी। भगवान के संत ने मठ को बेहतर बनाने और उसमें तपस्वी मठवासी जीवन के नियमों को स्थापित करने के लिए बहुत प्रयास किए।
भिक्षु पैसियस के शासनकाल के दौरान, 1425 में, मठ में ओविनोव्स्काया नामक सबसे पवित्र थियोटोकोस के प्रतीक की एक चमत्कारी उपस्थिति हुई। मठ के बगल में पवित्र गैलीच बोयार इओन ओविन की भूमि थी। जीर्ण-शीर्ण पुराने चर्च के स्थान पर मठ में एक नया चर्च बनाना चाहते थे, एक रविवार को लड़का चर्च बनाने के लिए जगह चुनने के लिए मठ में आया।

धन्य साइमन यूरीवेत्स्की, मसीह के लिए एक पवित्र मूर्ख, का जन्म कोस्ट्रोमा प्रांत (वर्तमान में इवानोवो क्षेत्र का वोल्गा क्षेत्र) के पूर्व नेरेख्टा जिले के ओडेलेवो गांव में किसान रोडियन और मारिया शिटोव के एक पवित्र परिवार में हुआ था।
कम उम्र में, गुप्त रूप से अपने माता-पिता का घर छोड़कर, धन्य साइमन ने मसीह में मूर्खता का कार्य अपने ऊपर ले लिया। वह एल्नाटी गांव के पास जंगल में बस गए। गाँव के निवासियों ने स्थानीय पुजारी जोसेफ को उसके बारे में सूचित किया, और वह धन्य व्यक्ति को अपने घर ले गया। सर्दियों और गर्मियों में, संत नंगे पैर चलते थे, केवल एक शर्ट पहनते थे, उपहास और अपमान सहते थे, और अक्सर पीटे जाते थे।

आदरणीय टिमोन, नदीवस्की के बुजुर्ग

भिक्षु टिमोन (दुनिया में तिखोन फेडोरोव) का जन्म 1766 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के बालाखना शहर में स्थानीय चर्चों में से एक थियोडोर और उनकी पत्नी अनीसिया के एक पादरी के परिवार में हुआ था। अपने पिता द्वारा सिखाया गया, लड़का पहले से ही सात साल की उम्र में चर्च की किताबें स्वतंत्र रूप से पढ़ता था, एकांत और प्रार्थना के अपने प्यार से प्रतिष्ठित था।
निज़नी नोवगोरोड थियोलॉजिकल स्कूल में शिक्षा प्राप्त करने के बाद, तिखोन अपने पहले से ही गंभीर रूप से बीमार पिता के पास अपने माता-पिता के घर लौट आया। अपने जीवन की इस अवधि के दौरान, युवक अक्सर निज़नी नोवगोरोड, कोस्त्रोमा, व्लादिमीर और ताम्बोव सूबा के मठों की तीर्थ यात्राएँ करता था।

आदरणीय तिखोन लुखोव्स्की

भिक्षु तिखोन (दुनिया में टिमोथी) का जन्म 15वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में लिथुआनियाई रियासत में हुआ था। मॉस्को मठों में से एक में, उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली और कोस्त्रोमा क्षेत्र में चले गए। लुखा शहर से तीन मील दूर, कोपिटोवो शहर में, भिक्षु अपना साधु जीवन शुरू करता है। जल्द ही सेंट निकोलस मठ इस साइट पर दिखाई दिया - बाद में तिखोन का मठ।

16 जून, 1503 को भिक्षु तिखोन की मृत्यु हो गई। 1570 में उन्हें संत घोषित किया गया। संत का जीवन 1649 में संकलित किया गया था। सेंट तिखोन के पवित्र अवशेष इवानोवो क्षेत्र में सेंट निकोलस तिखोन मेन्स हर्मिटेज में स्थित हैं।

लुखोवस्की के रेवरेंड गेरासिम और थाडियस

लुखोवस्की के भिक्षु थाडियस और गेरासिम 16वीं शताब्दी में रहते थे और लुखोवस्की के भिक्षु तिखोन के छात्र थे। उनके नाम, दो अन्य तपस्वियों, संत फ़िलारेट और फोटियस के नामों के साथ, तिखोन के आश्रम के प्राचीन धर्मसभा और सेंट तिखोन के प्राचीन चिह्न पर संरक्षित किए गए थे। संत गेरासिम और थाडियस के अवशेष इवानोवो-वोज़्नेसेंस्क सूबा के पुरुषों के लिए सेंट निकोलस तिखोन हर्मिटेज में हैं।

पवित्र महान शहीद थियोडोर स्ट्रैटलेट्स - कोस्त्रोमा के स्वर्गीय संरक्षक

पवित्र महान शहीद थियोडोर स्ट्रेटलेट्स प्राचीन काल से कोस्त्रोमा शहर के संरक्षक संत रहे हैं।
थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स (ग्रीक: "कमांडर इन चीफ") एशिया माइनर में इराकलिया पोंटस का शासक था। 319 में सम्राट लिसिनियस के अधीन, उन्होंने मसीह में विश्वास की स्वीकारोक्ति के लिए शहादत स्वीकार कर ली - क्रूर कोड़े मारने के बाद, उन्हें सूली पर चढ़ा दिया गया और फिर तलवार से सिर काट दिया गया। थिओडोर की पीड़ाओं का वर्णन उसके नौकर उअर ने किया था।
महान शहीद थियोडोर के नाम पर कैथेड्रल

अवशेष - "शक्ति" शब्द से

चर्च के इतिहासकार निकोलाई निकोलाइविच लिसोवॉय ने पत्रिका के संवाददाता डेकोन फ्योडोर कोटरेलेव को बताया कि अवशेष क्या हैं, अतीत में इन तीर्थस्थलों की पूजा कैसे विकसित हुई और आज क्या समस्याएं पैदा होती हैं।

रूढ़िवादी चर्च में अवशेषों की पूजा के अर्थ को बेहतर ढंग से समझने के लिए, सबसे पहले व्युत्पत्ति, रूसी शब्द "अवशेष" की उत्पत्ति की ओर मुड़ना चाहिए। यह शब्द "शक्ति", "शक्ति" शब्द से आया है। यह मूल सभी इंडो-यूरोपीय भाषाओं में पाया जाता है: जर्मन "माच" - "शक्ति, शक्ति", ग्रीक "मायोक" - "जादूगर, जादूगर", शाब्दिक रूप से "शक्तिशाली" (मैगी को इस शब्द के साथ सुसमाचार में नामित किया गया है)। अर्थात्, हम पूजा करते हैं और मृत हड्डियों से नहीं, बल्कि ईश्वर की शक्ति से अनुग्रह प्राप्त करते हैं, जिसका वाहक ईश्वर का यह या वह संत है। प्रतीकों की पूजा के साथ भी यही बात होती है: हम लकड़ी या पेंट की पूजा नहीं करते हैं, बल्कि चित्रित संत की पूजा करते हैं, जो भगवान के सामने हमारे प्रतिनिधि हैं और हमारे चुंबन और हमारी प्रार्थना दोनों को भगवान तक पहुंचाते हैं। ईश्वर की कृपा और सहायता संतों में उनके जीवनकाल के दौरान भी निहित रहती है। लेकिन मृत्यु के बाद भी पवित्रता का प्रभाव उनके ईमानदार अवशेषों में रहता है। दरअसल, रूढ़िवादी समझ में, मानव संरचना में शरीर उतना ही आवश्यक है जितना आत्मा। भगवान ने हमें तीन भागों में बनाया: शरीर, आत्मा और आत्मा। और संतों के बीच, शरीर आत्मा और आत्मा से कम पवित्र नहीं है। संत और भगवान से हमारी प्रार्थना के माध्यम से, यह कृपा हमारी सहायता और सहायता कर सकती है। और यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि न केवल संत अनुग्रह से भरी शक्ति का स्रोत हैं, बल्कि उनके अवशेष भी हैं: प्रतीक, व्यक्तिगत सामान, आदि। यह ज्ञात है, उदाहरण के लिए, कि सेंट का मंत्र। सेराफिम चमत्कारी था और ठीक हो गया। वही चर्च और मठ जहां संतों ने काम किया और प्रार्थना की, उनके संरक्षित वस्त्र या धार्मिक बर्तन जिन पर उन्होंने यूचरिस्ट का जश्न मनाया, उनके कब्र के कपड़े, ताबूत और मंदिर - यह सब अनुग्रह से भरा हुआ है।

अनुग्रह साझा करना?

हर कोई ऐसी घटना को "अवशेषों के कण" के रूप में जानता है। संतों के अवशेषों को विभाजित करने की परंपरा बहुत पहले ही उत्पन्न हो गई थी। पहले से ही ईसाईकरण की शुरुआत में, कॉन्स्टेंटाइन और हेलेना के युग में (और कुछ हद तक पहले भी), हम विभाजित अवशेषों का सामना करते हैं। इस परंपरा का अर्थ कैसे निकाला जाए? सबसे पहले शरीर के उन हिस्सों के बारे में कहना होगा जो प्राकृतिक रूप से अलग हो गए थे। उदाहरण के लिए, आइए हम जॉन द बैपटिस्ट के ईमानदार अध्याय को याद करें। यहां अवशेषों का पहले से ही अलग किया गया हिस्सा है। लेकिन ईसाई पवित्रता और शहादत का इतिहास कटे हुए सिर, दाहिने हाथ और अन्य सदस्यों को जानता है। अक्सर यह प्राचीन दस्तावेजों से प्रमाणित होता है - मुख्य रूप से संतों के जीवन, नोटरी के रिकॉर्ड पर वापस जाते हैं - अधिकारी जो प्रत्येक पीड़ा में उपस्थित थे, साथ ही प्रत्यक्षदर्शी खातों में भी। उदाहरण के लिए, सेंट के जीवन में. एड्रियन और नतालिया को बताया जाता है कि नतालिया, जो एड्रियन की शहादत के समय मौजूद थी, फाँसी के बाद, जैसे ही संत के हाथ और पैर काटे गए, इससे पहले कि कोई ध्यान दे, उसने अपना दाहिना हाथ छुपा लिया - बचाने के लिए, संरक्षित करने के लिए कम से कम संत के कुछ अवशेष तो बचे हैं। फिर, जब उसके अवशेषों को कॉन्स्टेंटिनोपल ले जाया गया, तो वह अपना हाथ वहां भी ले आई।

अवशेषों के विभाजन की घटना इस तथ्य में निहित है कि यह स्वयं शरीर नहीं है, अवशेष स्वयं नहीं हैं, जो अनुग्रह के वाहक हैं, बल्कि उनमें रहने वाले भगवान की शक्ति हैं। और यह शक्ति अविभाज्य है और तदनुसार सभी भागों में समान रूप से विद्यमान है। अर्थात साधु की एक उंगली उसके हाथ, पैर, सिर या पूरे शरीर से कम पवित्र नहीं होती। आइए हम प्रेरित पौलुस के शब्दों को याद करें: “आँख हाथ से नहीं कह सकती: मुझे तुम्हारी कोई ज़रूरत नहीं; या सिर से पैर तक: मुझे आपकी ज़रूरत नहीं है... इसलिए... यदि एक सदस्य की महिमा की जाती है, तो सभी सदस्य इससे आनन्दित होते हैं" ()। इसलिए, चाहे अवशेषों को कितना भी छोटा क्यों न कर दिया जाए, इससे उनकी कृपा कम नहीं होती है। उदाहरण के लिए, यरूशलेम के परमपिता परमधर्मपीठ अभी भी जीवन देने वाले क्रॉस के कण लेते हैं, उन्हें विभाजित करते हैं और फिर भी उन्हें चर्चों और मठों को आशीर्वाद के रूप में देते हैं।

ईसाइयों ने हमेशा पवित्र संत, विशेषकर शहीद से कम से कम कुछ संरक्षित करने की मांग की है। सच है, यह स्वीकार करना होगा कि पवित्र परंपरा का बेईमान लोगों द्वारा बार-बार उपयोग किया गया है। 19वीं शताब्दी में, ईसा मसीह के रक्त की बूंदें, वर्जिन मैरी के दूध की बूंदें और अन्य "मंदिर" पूर्व में हमारे कम शिक्षित तीर्थयात्रियों को बेचे गए थे। लेकिन अवशेषों को साझा करने की आवश्यकता भी चर्च की एक धार्मिक आवश्यकता है। प्रत्येक चर्च में एक एंटीमेन्शन होता है - एक मंच जिस पर पूजा-पाठ किया जाता है। और प्रत्येक एंटीमेन्शन में अवशेषों का एक टुकड़ा आवश्यक रूप से सिल दिया जाता है। तथ्य यह है कि प्रारंभिक पूजा-पाठ के लिए, शहीदों के अवशेषों पर लगी कब्रें सिंहासन के रूप में काम करती थीं। और बाद में, अवशेषों के कणों के साथ "एंटी-मिन्सा" का उपयोग किया जाने लगा, यानी "सिंहासन के बजाय"।

धर्म-विरोधी साहित्य में, एक से अधिक बार निंदनीय धारणाएँ बनाई गई हैं कि, यदि आप संतों के सभी श्रद्धेय कणों को इकट्ठा करते हैं, तो शायद उनमें से कुछ के कई हाथ या पैर होंगे। निःसंदेह, यह पूर्णतः असत्य है। क्योंकि अगर आप वास्तव में इन तीर्थस्थलों को इकट्ठा करें और गिनें, तो पता चलता है कि वास्तव में उनमें से बहुत कम हैं! उदाहरण के लिए, हम कहते हैं: जॉन द बैपटिस्ट का दाहिना हाथ। लेकिन वास्तव में, दाहिना हाथ चांदी या सोने से बना है, और सचमुच अग्रदूत की एक उंगली या यहां तक ​​कि एक फालानक्स भी इसमें रखा जा सकता है। यही बात कई अन्य अवशेषों के साथ भी सच है। शहीदों के शवों को अक्सर जानवरों द्वारा टुकड़े-टुकड़े करने के लिए फेंक दिया जाता था; दूसरों के अवशेषों को उत्पीड़कों द्वारा जानबूझकर नष्ट कर दिया जाता था और छिपा दिया जाता था ताकि सम्मान को रोका जा सके। इसके अलावा, कई संतों को काठ पर जला दिया गया या समुद्र में फेंक दिया गया, और उनके अवशेष खो गए।

अविनाशीता का मिथक

एक आम ग़लतफ़हमी है कि संतों के शरीरों को अक्षुण्ण बनाए रखा जाना चाहिए। ये बिल्कुल झूठ है. जैसा कि ऊपर कहा गया है, अवशेष शक्ति, शक्ति हैं। मानव शरीर में शक्ति क्या है? यह एक हड्डी है! इंसान की ताकत और ताकत हड्डियों में होती है। एक शांत व्यक्ति वह है जो अपने ढांचे पर नियंत्रण नहीं रखता। जहाँ तक विशेष रूप से कथित रूप से अविनाशी निकायों की पूजा की बात है, ऐसी परंपरा कभी नहीं रही है। जैसा कि ऊपर बताया गया है, पीड़ा की प्रकृति के कारण शहीदों के शरीर अविनाशी नहीं हो सकते थे।

यह ग़लतफ़हमी कहाँ से आती है? हमारे देश में यह 18वीं-19वीं शताब्दी में, धर्मसभा काल के दौरान, पश्चिम के प्रभाव में उत्पन्न हुआ। पश्चिमी धर्मपरायणता, आख़िरकार, अधिक स्पर्शपूर्ण है, पूर्वी धर्मपरायणता के विपरीत, अधिक कामुक और शारीरिक। इसकी विशेषता चित्रण है जो पुनर्जागरण में संतों के चित्रण में उभरा और साथ ही, अविनाशी निकायों के विचार से, जो संत को जीवित रूप में चित्रित करने वाली मूर्तियों की प्लास्टिसिटी में व्यक्त किए गए हैं।

इस त्रुटि ने अपने समय में रूसी चर्च के इतिहास में एक विनाशकारी भूमिका निभाई। सोवियत सत्ता की शुरुआत में, जब विश्वास का उत्पीड़न शुरू हुआ, अवशेषों की सामूहिक शव-परीक्षाएँ होने लगीं। नास्तिक बड़ी ख़ुशी से बताने लगे कि क्रेफ़िश में पवित्र अवशेषों के बजाय "कागज़ से भरे टुकड़े, चिथड़े और भरवां जानवर" पाए गए। लेकिन इन मामलों में, आंशिक रूप से संरक्षित अवशेषों की खोज की जा सकती है, और परिषदों ने चर्च के वस्त्रों को "चीथड़े" कहा जिसमें दफन किया गया था। यह मामला था, उदाहरण के लिए, 1919 में सेंट के अवशेषों के उद्घाटन के दौरान। अनुसूचित जनजाति। रेडोनज़ के सर्जियस, आंशिक रूप से संरक्षित। यहां तक ​​कि विश्वासियों के लिए भी, महान रूसी संत के अवशेषों के आंशिक रूप से भ्रष्ट होने और अपवित्रता दोनों ही एक प्रलोभन बन गए। किंवदंती के अनुसार, सेंट. सर्जियस ने लावरा के भिक्षुओं में से एक को दर्शन दिए और कहा कि आज सभी ईसाई उत्पीड़न से पीड़ित हैं, और वह स्वेच्छा से अपने अवशेषों के साथ ईशनिंदा से पीड़ित होना चाहता है। लेकिन अक्सर यह जानकारी बहुत बढ़ा-चढ़ाकर पेश की जाती थी, और कभी-कभी तो बिल्कुल झूठी भी होती थी। और, दुर्भाग्य से, हमें यह स्वीकार करना होगा कि यहाँ चर्च के लोगों ने "खुद को स्थापित" कर लिया है। क्योंकि ऐसे मामलों में पारदर्शिता होनी चाहिए. सीधे लिखना आवश्यक था: "अवशेष संरक्षित नहीं किए गए हैं," या "अवशेष छिपे हुए हैं," या "केवल खोपड़ी का अग्र भाग बचा है" - और अविनाशी अवशेष नहीं। लेकिन यह वास्तव में ये भ्रामक शब्द थे, यह मौखिक खोल था जिसने बोल्शेविकों को कैमरों और फिल्मांकन की मदद से, अवशेषों के प्रदर्शन पर धार्मिक-विरोधी प्रचार करने का अवसर दिया! और यह बिल्कुल वैसा ही है जैसा कि परम पावन पितृसत्ता टिखोन को डर था जब उन्होंने 4 फरवरी (17), 1919 को डायोकेसन बिशपों को एक फरमान जारी किया, "पवित्र अवशेषों के संबंध में उपहास और प्रलोभन के कारणों को खत्म करने पर।" इससे पहले 19वीं शताब्दी में रूसी बिशपों द्वारा इसी तरह के आदेश जारी किए गए थे, लेकिन स्पर्श की इच्छा, "अस्थिरता" की इच्छा ने संतों की आवाज़ को दबा दिया।

बेशक, संतों के शरीर की अस्थिरता के मामले भी हैं। उदाहरण के लिए, कीव-पेचेर्स्क और प्सकोव-पेचेर्स्क मठों में, यहां तक ​​कि कुछ गैर-महिमामंडित संत भी भ्रष्ट हैं। लेकिन ये जलवायु स्थितियां हैं। हालाँकि, निश्चित रूप से, भगवान के आशीर्वाद का प्रभाव यहाँ भी मौजूद है। और फिर भी, सभी मठों में ऐसा नहीं होता है! यदि यह एक अनिवार्य नियम होता, तो यह हर जगह होता। लेकिन यह पता चला है कि कीव-पेचेर्स्क मठ में यह है, लेकिन पास में, उदाहरण के लिए, चेर्निगोव में, यह नहीं है। और निःसंदेह, अविनाशीता किसी भी तरह से पवित्रता की कसौटी नहीं हो सकती। एथोस पर यह बिल्कुल विपरीत है: ऐसा माना जाता है कि यदि शरीर सड़ नहीं गया है, तो इसका मतलब है कि वह व्यक्ति भगवान को प्रसन्न नहीं कर रहा है। और ये विश्वास काफी पुख्ता है. धरती नहीं मानती. आख़िरकार, ऐसी किंवदंतियाँ हैं कि पृथ्वी जादूगरों या चुड़ैलों को स्वीकार नहीं करती है, और वे अक्सर भ्रष्ट होते हैं। पिशाचों, जीवित मृतकों आदि के बारे में प्राचीन किंवदंतियाँ भी इसी पर आधारित हैं। बुरी आत्माओं से जुड़े लोगों के अवशेष अक्सर अविनाशी होते हैं।

लेकिन भगवान की कृपा से यह अलग तरह से होता है। उदाहरण के लिए, यरूशलेम के पास जॉर्ज खोज़ेविटा के मठ में सेंट के अवशेष हैं। रोमानिया के जॉन या जॉन द न्यू - लगभग क्षय से अछूते। उसी समय, उन्होंने अपनी मृत्यु से पहले स्वयं के लिए कविताएँ लिखीं:

मेरा शरीर अयोग्य है
उसका सम्मान करना
क्योंकि मैं अक्सर नहीं चाहता था
अपने भगवान की बात सुनो.

परन्तु प्रभु ने निश्चय किया कि यह योग्य है। और पास में ही लावरा के संस्थापक जॉर्ज खोज़ेविट के अवशेष हैं - और यह केवल संत की खोपड़ी है, केवल ईमानदार सिर है।

आइए अब हम "अविनाशी" शब्द की ओर मुड़ें। यह क्या है? पता चला कि यह वह नहीं है जो शव से सुरक्षित रखा गया था। जब हम कहते हैं "चर्च की अविनाशी विरासत", तो हमारा मतलब वह है जो भ्रष्टाचार के अधीन नहीं है। आध्यात्मिक चीज़ें, अनुग्रह की चीज़ें हैं जो क्षय के अधीन नहीं हैं। अविनाशीता का यही अर्थ है! यहां हम पवित्रता की कसौटी के बारे में बात कर सकते हैं! यदि अवशेषों में संत की शक्ति, चमत्कारों का अनुग्रहपूर्ण उपहार बरकरार रहता, तो वह वास्तव में एक संत था! और इस दृष्टिकोण से, सेंट सेराफिम की हड्डियाँ और रेडोनज़ के सेंट सर्जियस की हड्डियाँ (और इन महान संतों के शरीर "अस्थिर" नहीं निकले) कुछ की तुलना में अधिक मजबूत, अधिक जीवित और शक्तिशाली हैं पूरी तरह से अविनाशी शरीर जिन्हें शारीरिक थिएटर में दिखाया जा सकता है।

सेंट सेराफिम के संतीकरण के दौरान संतीकरण के लिए अवशेषों को नष्ट करने की वैकल्पिकता का प्रश्न उठा। विमुद्रीकरण की तैयारी में, एक प्रसिद्ध चर्च इतिहासकार की राय विशेष रूप से मांगी गई थी, जिन्होंने रूसी चर्च में संतों के विमुद्रीकरण के विषय पर एक पूरी किताब लिखी थी। तो, यह बिल्कुल स्पष्ट रूप से कहा गया है कि प्राचीन काल से लेकर सेंट एंथोनी तक, चर्च ने कभी भी अवशेषों की अविनाशीता की मांग नहीं की है। उसने क्या माँग की? चमत्कारों का प्रमाण.

"उसे खुद को दिखाने दो"

इसके अलावा, यह न केवल अवशेषों पर लागू होता है, बल्कि सबसे प्रसिद्ध ईसाई अवशेषों पर भी लागू होता है। उदाहरण के लिए, 1625 को लीजिए। मिखाइल फेडोरोविच का शासनकाल। फ़ारसी शाह द्वारा रूसी ज़ार को दान किया गया प्रभु के वस्त्र का एक हिस्सा मास्को लाया जाता है। डोंस्काया स्ट्रीट पर चर्च ऑफ डिपोजिशन ऑफ द रॉब है। अब सभी मस्कोवाइट्स नहीं जानते कि हम प्रभु के वस्त्र की स्थिति के बारे में बात कर रहे हैं, न कि भगवान की माँ के वस्त्र के बारे में - जिसके नाम पर, उदाहरण के लिए, क्रेमलिन में मंदिर का नाम रखा गया है। पैट्रिआर्क फ़िलारेट कहते हैं: रुको, आइए महिमामंडन में जल्दबाजी न करें। वे उससे कहते हैं - नहीं, नहीं, सब कुछ क्रम में है: यहां यरूशलेम के कुलपति का एक पत्र है, जो प्रामाणिकता की पुष्टि करता है। लेकिन पितृसत्ता अपनी बात पर कायम है: रुको, उसे खुद को दिखाने दो, कोई चमत्कार होने दो, फिर हम इसे लोगों के सामने सम्मान के लिए पेश करेंगे। और वास्तव में, समय बीत जाता है - एक चमत्कार, दो, तीन। और तभी पदानुक्रम सार्वजनिक सम्मान का आशीर्वाद देता है।

एक और मामला. 1819 में, जेरूसलम के कुलपति ने अर्बाट गेट पर जेरूसलम प्रांगण में मास्को को "चांदी और सोने से बना एक ईमानदार क्रॉस, पत्थरों और मार्गरीटा (मोती) से बना, हमारी मुहर से सजाया और सील किया हुआ भेजा, जिसके अंदर हमारी अपनी मुहर थी" हमने उस पर जीवन देने वाले क्रॉस के सर्व-सम्माननीय वृक्ष का एक हिस्सा रखा, लेकिन ईश्वर-पुरुष यीशु मसीह ने हमारे उद्धार के लिए कीलों से काटे जाने पर अपने हाथ फैलाए; दूसरे, पवित्र चिह्न, जिसमें तीन व्यक्तियों को दर्शाया गया है और जिसमें संतों की कई और विविध कहानियाँ शामिल हैं; तीसरा, पवित्र गौरवशाली महान शहीद यूस्टेथियस प्लासीडास का ईमानदार दाहिना हाथ, ताकि नामित तीन ईमानदार उपहार, यानी ईमानदार क्रॉस, पवित्र चिह्न और ईमानदार दाहिना हाथ, को अधिग्रहण के रूप में अब से सभी के बीच नामित और सही ढंग से पहचाना जा सके। पवित्र प्रेरित फिलिप के पवित्र चर्च के खजाने " मॉस्को और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन सेराफिम ने आदेश दिया: "पैट्रिआर्क से भेजे गए क्रॉस और अवशेषों के साथ बॉक्स, जैसा कि पितृसत्तात्मक पत्र से देखा जा सकता है, ऑल-होली सेपुलचर की पुस्तक डिपॉजिटरी में संग्रहीत गहनों से लिया गया है।" चुडोव मठ के पवित्र स्थान में रखे जाएं, और फ़िलिपोव पुजारी में छवि, और ये किसी भी तरह से दाहिने हाथ को चमत्कारी या प्रकट के रूप में न छोड़ें, और दाहिने हाथ को अवशेष के रूप में महिमामंडित न करें। यानी इसे तुरंत लोगों के सामने पूजा के लिए पेश करने की जरूरत नहीं है। और चमत्कार के बाद ही उन्हें मंदिर में रखा गया।

लोक पंथ

प्रभु के वस्त्र की कहानी हमें अवशेषों और तीर्थस्थलों की पूजा के एक और पहलू से परिचित कराती है: लोकप्रिय पंथ। आइए हम इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करें कि मॉस्को में प्रभु के वस्त्र की पूजा का पंथ कभी विकसित नहीं हुआ। मंदिर की चमत्कारी प्रकृति को मान्यता दी गई, पदानुक्रम ने पूजा को मंजूरी दी, लेकिन एक सामूहिक पंथ विकसित नहीं हुआ। और मुझे कहना होगा, यह एक सामान्य घटना है। क्योंकि प्राचीन रूस में कभी भी ऐसे सामूहिक पंथ नहीं थे जैसे हम अब देखते हैं। 19वीं सदी के अंत तक. और क्यों? हां, क्योंकि 19वीं सदी का अंत, सबसे पहले, जन सूचना के युग की शुरुआत है, और दूसरा, पतन का युग, वास्तविक चर्च चेतना का पतन है। यही वह समय है जब अनुग्रह को जादू समझने की भूल होने लगती है। वे अवशेषों को एक जादुई उपाय के रूप में देखना शुरू करते हैं: यदि आपके घुटने में दर्द होता है, तो अवशेष लगाएं और आप तेजी से ठीक हो जाएंगे। बुतपरस्ती और सच्ची पूजा के बीच अंतर करना बहुत कठिन मुद्दा है, लेकिन यह बहुत महत्वपूर्ण है। और, दुर्भाग्य से, हम स्वयं अवशेषों, यहां तक ​​कि वास्तविक अवशेषों के प्रति अपने रवैये से अनजाने में बुतपरस्ती में योगदान करते हैं।

इन तीर्थस्थलों के प्रति रवैया अधिक शांत और पवित्र होना चाहिए। हम सभी यरूशलेम में चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में साम्य प्राप्त करने के लिए उत्सुक नहीं हैं। हम समझते हैं कि यूचरिस्ट के समय, किसी भी ग्रामीण चर्च की कोई भी वेदी गोलगोथा और पवित्र सेपुलचर का चर्च है। आधुनिक लोगों के लिए, रूढ़िवादी चर्च चेतना का यह उच्च प्रतीकवाद काम करना बंद कर देता है, और यह बहुत दुखद है।

उदाहरण के लिए, अब एक रिवाज है - किसी संत की कब्र से मिट्टी निकालने का। लेकिन ऐसा कभी नहीं हुआ. यह वास्तव में लोक जादू के दायरे से है! और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह बात हर कोई अच्छे से जानता है। लेकिन फिर भी, समाधि की तरह, सेंट मैट्रोनुष्का की कब्र से पृथ्वी के लिए एक कतार है। यहां, वास्तव में, यदि आप सब कुछ जोड़ते हैं, तो यह पता चलता है कि कई बहु-टन ट्रक पहले ही ले जाए जा चुके हैं। और काकेशस में, काकेशस के थियोडोसियस की पूजा समान रूप लेती है। पदानुक्रम ने उसके अवशेषों को मंदिर में स्थानांतरित करने के लिए पहले ही उपाय कर लिए हैं - और कोई फायदा नहीं हुआ! लोग चर्च नहीं जाते, बल्कि कब्र से ज़मीन खरीदते हैं। वहाँ एक स्टॉल है जहाँ वे इसे थैलियों में बेचते हैं; एक पूरी खदान पहले ही खोदी जा चुकी है...

यही कारण है कि 17वीं सदी में पैट्रिआर्क फिलारेट और 19वीं सदी में मेट्रोपॉलिटन सेराफिम दोनों ने इतनी जल्दबाजी का आशीर्वाद नहीं दिया। क्योंकि वे प्रचार से बहुत डरते थे। आइए याद करें कि संत की श्रद्धा ने उनके जीवनकाल में क्या-क्या कुरूप रूप धारण किए। इससे उन्हें स्वयं बहुत कष्ट हुआ। पुजारी के दाहिने हाथ को श्रद्धापूर्वक चूमने के बजाय, अन्य "प्रशंसकों" ने संत के खून की एक बूंद के साथ किसी प्रकार की जादुई शक्ति प्राप्त करने के लिए उसकी उंगली काटने की कोशिश की। हाल के वर्षों में, उन्हें सलाखों के पीछे सेवा करनी पड़ी, जिन्हें मंच पर रखा गया था ताकि कोई भी, भगवान न करे, उन्हें तोड़ न दे। "जॉनीट्स" कहां से आए - तब और अब? धार्मिक चेतना के अंधकार से. यह राष्ट्रीय और राजकीय जीवन के माहौल में कुछ अस्वस्थता का संकेत है। फिर यह दुर्घटना की पूर्व संध्या थी. और अब? और यह डरावना है. वैसे, यह करदाता पहचान संख्या आदि के बारे में भ्रम का कारण भी है। सभी: धर्मशास्त्रियों, पादरी, और परम पावन पितृसत्ता सभी ने कहा है: करदाता पहचान संख्या के बारे में चिंता न करें। नहीं, पूरे पैरिश, लगभग पूरे सूबा कर पहचान संख्या के कारण विभाजित होने के लिए तैयार हैं।

यह अंधभक्ति है: करदाता पहचान संख्या, मैट्रोनुष्का से भूमि, फियोदोसियस से भूमि... पूरे सम्मान और सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच निलस के लिए हमारे सार्वभौमिक प्रेम के साथ, हम यहां उनके "एंटीक्रिस्ट के संग्रहालय" का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकते - कोठरी में एक संदूक जहां उन्होंने, उदाहरण के लिए, त्रिकोण चिह्न के साथ गैलोश संग्रहीत किया था, क्योंकि प्रसिद्ध ट्रायंगल कारखाने के ये उत्पाद कथित तौर पर ट्रिनिटी को रौंदते हैं। यह एंटीक्रिस्ट के आने के संकेतों और पवित्रता के बारे में और उसकी पूजा के रूपों के बारे में चर्च की शिक्षाओं की एक अंधभक्तिवादी समझ है, जो इसके मूल में भौतिकवादी है। भगवान हमें ऐसा करने से मना करें!

प्रक्रिया

हालाँकि, आइए हम अवशेषों पर लौटते हैं। ऐसी कोई विशिष्ट अवधि नहीं है जिसके बाद पवित्र संतों की पूजा शुरू होती है। उदाहरण के लिए, जब सेंट की मृत्यु हो गई। अलेक्जेंडर नेवस्की, उन्हें गोरोडेट्स से व्लादिमीर तक दफनाने के लिए ले जाया गया था। द लाइफ ऑफ द होली प्रिंस का कहना है कि जब मेट्रोपॉलिटन किरिल ने मृतक के हाथ में अनुमति पत्र देना चाहा, तो राजकुमार ने खुद अपना हाथ बढ़ाया। पूजा बिना किसी समय सीमा के तुरंत शुरू हो गई। सेंट के चमत्कारों के साथ भी ऐसा ही था। . इससे पहले कि उनके पास उसे दफनाने का समय होता, चमत्कार और पूजा तुरंत शुरू हो गई। लेकिन यह अलग तरह से होता है: चमत्कार कई वर्षों के बाद ही शुरू होते हैं। केवल प्रभु ही समय और समय को जानता है। इसलिए, चर्च, प्राचीन काल में और अब भी, गवाही देने के लिए समय देता है। क्या हो जाएगा? प्रभु दिखाएंगे. चीजों में हड़बड़ी करने की जरूरत नहीं है, आपको इंतजार करने की जरूरत है। प्रभु और चर्च के लोग अपनी बात रखेंगे।

पहले संतों को खोलने, पहचानने और महिमामंडित करने की कोई विशेष प्रक्रिया नहीं थी। सामान्य चर्च जीवन में, क्या प्रक्रियाएँ और प्रोटोकॉल हो सकते हैं? हां, निश्चित रूप से, शक्ति का प्रमाण, अनुग्रह का प्रमाण, उपचार शक्ति का प्रमाण होना चाहिए - इसकी हमेशा आवश्यकता रही है। लेकिन शायद कोई औपचारिक प्रक्रिया नहीं रही होगी. यह, फिर से, कैथोलिक प्रोटोकॉल से उधार लिया गया है - कैथोलिकों के पास पवित्रता का एक क्रम है: धन्य घोषित करना, संत घोषित करना, आदि। लेकिन हमारे पास यह नहीं है। संत का अर्थ है पवित्र। एक संत - वह अपने जीवनकाल में भी एक संत होता है।

कभी-कभी लोगों को संदेह होता है कि क्या पूजनीय अवशेष वास्तव में इस विशेष संत के अवशेष हैं। इस मुद्दे का समाधान केवल और विशेष रूप से चर्च परंपरा में हमारे विश्वास से होता है। चर्च के इतिहासकार ने कहा कि रूढ़िवादी को सामान्य रूप से सिद्ध नहीं किया जा सकता है; यह कोई गणितीय प्रमेय नहीं है। आप इसे दिखा सकते हैं, प्रस्तुत कर सकते हैं: यहां रेवरेंड हैं, यहां ज़ालिटा द्वीप से फादर निकोलाई हैं - यह रूढ़िवादी है। अवशेषों की प्रामाणिकता में विश्वास के साथ भी स्थिति बिल्कुल वैसी ही है। उदाहरण के लिए, जेरूसलम चर्च ऑफ द होली सेपुलचर के पवित्र स्थान पर एक हड्डी है जिस पर लिखा है कि यह मैरी मैग्डलीन की हड्डी है। उसके पास कोई दस्तावेज़ नहीं था और न कभी होगा. यह आस्था का मामला है - और चर्च में विश्वास का। इस पर विश्वास करें या नहीं। 11वीं सदी के एक अन्य लेखक जैकब मनिच, सेंट के भूगोलवेत्ता। राजकुमारी ओल्गा ने लिखा कि आप उसके अवशेषों के साथ ताबूत के करीब झुक सकते हैं और उसे देख सकते हैं। परन्तु जो विश्वास के साथ इसे अपनाता है वह इसे अविनाशी देखता है, और बिना विश्वास के कुछ भी नहीं देखता है। वैसे, प्रिंस व्लादिमीर की तरह सेंट प्रिंसेस ओल्गा के अवशेष खो गए थे, वे मौजूद नहीं हैं। वे मंगोल आक्रमण से पहले अस्तित्व में थे और फिर गायब हो गए। और अब क्या, इसके कारण वे संत नहीं रहे? बिल्कुल नहीं।

अक्सर किसी संत के अवशेष या तो गायब होते हैं या छिपे होते हैं, और उनकी पूजा करने के लिए चर्चों में एक खाली कब्र - एक कब्र - प्रदर्शित की जाती है। यह एक सामान्य और बहुत पारंपरिक प्राचीन घटना है और इसमें कुछ भी गलत नहीं है। भगवान के एक संत, जब 1903 में उन्हें सेंट सेराफिम के बारे में बताया गया था: "वे कहते हैं कि आपके सेराफिम की केवल हड्डियाँ ही बची हैं, यह किस तरह का संत है?" - उत्तर दिया: "हम हड्डियों की नहीं, बल्कि भगवान की कृपा की पूजा करते हैं!"

यह मानना ​​भी ग़लत है कि अवशेषों की प्रामाणिकता की पुष्टि आवश्यक रूप से किसी दस्तावेज़ द्वारा की जानी चाहिए। आख़िरकार, कुछ के लिए, एक दस्तावेज़ जीवन हो सकता है, जबकि अन्य के लिए, यह केवल वही हो सकता है जो नोटरी द्वारा जारी किया गया हो और मुहर के साथ सील किया गया हो। यदि हमें दूसरे विकल्प की आवश्यकता है, तो हमें यह ध्यान रखना चाहिए कि किसी भी अवशेष के लिए मुहर के साथ कोई नोटरीकृत प्रमाणपत्र नहीं है - न तो प्राचीन काल में, न ही आधुनिक समय में; एक और चीज़ है जीवनी, संतों का जीवन। यह आवश्यक है। प्राचीन शहीदों के बारे में - शहादत के कृत्य, संतों के बारे में - जीवन, जो, एक नियम के रूप में, संत की मृत्यु के तुरंत बाद निकटतम शिष्यों द्वारा लिखे गए थे। इसलिए, सेंट सर्जियस की मृत्यु के 20 साल बाद, उन्होंने अपना जीवन लिखा, जहां वे कहते हैं कि उन्होंने अभी भी सभी प्रत्यक्षदर्शियों को देखा और उनसे बात की। हमें और किन दस्तावेज़ों की आवश्यकता है?

अवशेषों के लिए कतारें?

आखिरी मुद्दा जिस पर मैं बात करना चाहूंगा वह कई किलोमीटर की कतारें हैं जो हमारे चर्चों के आसपास लगी रहती हैं, विशेष रूप से क्राइस्ट द सेवियर के मॉस्को कैथेड्रल में, जब संतों के अवशेषों को पूजा के लिए लाया जाता है। इस घटना का मूल्यांकन कैसे करें? क्या अवशेषों के आसपास कई घंटों तक कतार में खड़े रहना जरूरी है - और इसलिए मंदिर और उसके आसपास का क्षेत्र - सब कुछ पहले से ही अनुग्रह से भरा हुआ है? एक ओर तो ऐसा लगेगा कि यह आवश्यक नहीं है। तीर्थयात्रा करना, अपने आप को कुछ काम करने के लिए मजबूर करना और जहां संत आराम करते हैं, उनके अवशेषों की पूजा करना बहुत बेहतर है। लेकिन, निश्चित रूप से, हर किसी को यह अवसर नहीं मिलता है। दूसरी ओर, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की तीन बार परिक्रमा करना भी काम है, खासकर बूढ़ी, बीमार दादी और माताओं के लिए। इन कतारों में एक और बड़ी सच्चाई है. ये पंक्तियाँ धार्मिक जुलूसों की प्राचीन रूसी परंपरा की निरंतरता से अधिक कुछ नहीं हैं। रूसी चर्च ने हमेशा राष्ट्रव्यापी प्रार्थना के इस रूप पर विशेष ध्यान दिया है। रूस में प्रतिवर्ष क्रॉस के दर्जनों और सैकड़ों बड़े और छोटे जुलूस आयोजित किए जाते थे: भगवान की माँ के कुर्स्क रूट आइकन के लिए, वेलिकोरेत्स्की के सेंट निकोलस के लिए... पूरा रूस खड़ा हुआ और जुलूस में चला पार करना। तो यह यहाँ है: अवशेषों को देखने के लिए कैथेड्रल ऑफ़ क्राइस्ट द सेवियर में जाते समय, हमें उनसे जादुई प्रभाव की उम्मीद नहीं करनी चाहिए, बल्कि लोगों के धार्मिक जुलूस में भाग लेने का प्रयास करना चाहिए। और फिर कई घंटों तक लाइन में खड़ा रहना वास्तविक आनंद में बदल जाएगा।

पवित्र संतों और भगवान की माँ की रूढ़िवादी प्रार्थनाएँ।

रूढ़िवादी और चर्च की छुट्टियां और उपवास।

आज रूढ़िवादी चर्च की छुट्टी है:

सभी रूढ़िवादी और चर्च की छुट्टियां और उपवास।

रूढ़िवादी संत ईश्वर के संत हैं।

भगवान के पवित्र संत उन लोगों के प्रति विशेष प्रेम और दया दिखाते हैं जो उनकी पवित्र स्मृति का सम्मान करते हैं।

कई लोगों को ऐसा लगता है कि संत हमसे बहुत दूर हैं। परन्तु वे उन लोगों से बहुत दूर हैं जिन्होंने स्वयं को अलग कर लिया है, और उन लोगों के बहुत करीब हैं जो मसीह की आज्ञाओं का पालन करते हैं और जिनके पास पवित्र आत्मा की कृपा है।

अपने सांसारिक जीवन में पवित्र संतों ने अपनी बीमारियों, दुखों को ठीक करने और प्रलोभनों से मुक्ति पाने में मदद के लिए भगवान की ओर रुख किया, भगवान से पूछा कि मृत्यु के बाद भी वह उन्हें जीवन के विभिन्न मामलों में लोगों की मदद करने के उपहार से सम्मानित करेंगे।

संत स्वर्गीय राज्य में पहुंच गए हैं और वहां वे हमारे प्रभु यीशु मसीह की महिमा देखते हैं; परन्तु पवित्र आत्मा के द्वारा वे पृथ्वी पर लोगों की पीड़ा भी देखते हैं। भगवान के कई पवित्र संतों को भगवान से विशेष अनुग्रह प्राप्त हुआ, और उन्होंने उन्हें हमारे दुखों और शारीरिक बीमारियों से मुक्ति के लिए अपने सामने मध्यस्थ बनने के लिए नियुक्त किया, जिसमें वे स्वयं प्रलोभित थे।

संत हमारे पश्चाताप पर खुश होते हैं और शोक मनाते हैं जब लोग भगवान को छोड़ देते हैं और मूर्ख मवेशियों की तरह बन जाते हैं। उन्हें खेद है कि लोग पृथ्वी पर रहते हैं, यह नहीं जानते कि यदि वे एक-दूसरे से प्रेम करते, तो पृथ्वी पर पाप से मुक्ति होती: और जहां कोई पाप नहीं है, वहां पवित्र आत्मा की ओर से आनंद और प्रसन्नता है, ताकि आप जहां भी हों देखो, सब कुछ मीठा है, और आत्मा आश्चर्य करती है कि यह इतना अच्छा क्यों लगता है, और भगवान की स्तुति करती है। संत हमारी प्रार्थनाएँ सुनते हैं और हमारी मदद करने के लिए उनके पास ईश्वर की शक्ति होती है। इस बात को समस्त ईसाई जाति जानती है। हमें याद रखना चाहिए: किसी प्रार्थना को सुनने के लिए, व्यक्ति को ईश्वर के समक्ष उनकी हिमायत की शक्ति में विश्वास के साथ, हृदय से आने वाले शब्दों में, ईश्वर के पवित्र संतों से प्रार्थना करनी चाहिए।

हमारी प्रार्थनाओं में हम भगवान भगवान की ओर, उनकी सबसे शुद्ध माँ - हमारी मध्यस्थ और सहायक, पवित्र स्वर्गदूतों और पवित्र लोगों - भगवान के संतों की ओर मुड़ते हैं, क्योंकि उनके लिए भगवान भगवान हम पापियों को सुनने की अधिक संभावना रखते हैं, हमारे प्रार्थना. संतों के अलग-अलग नाम हैं: पैगंबर, प्रेरित, शहीद, संत, संत, निःसंतान, धन्य, धर्मी, विश्वासपात्र।

प्रभु कहते हैं: “जब तुम मोमबत्ती जलाते हो, तो उसे झाड़ी के नीचे नहीं, बल्कि दीवट पर रखते हो, और यह घर में सभी को प्रकाश देती है। इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें” (मत्ती 5:15-16)। संत चमकते सितारे हैं जो हमें स्वर्ग के राज्य का रास्ता दिखाते हैं।

आइए हम ईश्वर के पवित्र संतों की निकटता को संजोकर रखें और मदद के लिए उनकी ओर मुड़ें, यह याद रखते हुए कि वे हमसे प्यार करते हैं और हमारे उद्धार की परवाह करते हैं। उन दिनों भगवान के पवित्र संतों से प्रार्थना करना अच्छा होता है जब चर्च उनकी स्मृति मनाता है।

« भगवान के पवित्र संतों, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें!»

संत: जीवन, स्मृति, पीड़ा।

भगवान की माँ और संतों की रूढ़िवादी प्रार्थनाएँ और प्रतीक।

शब्द "आइकन" ग्रीक भाषा से आया है और इसका अर्थ है "छवि", "छवि"। आइकन की छवि को पवित्र जल और विशेष प्रार्थनाओं के साथ पवित्र किया जाता है, इस अभिषेक के माध्यम से पवित्र आत्मा की कृपा आइकन को प्रदान की जाती है, और आइकन पहले से ही हमारे द्वारा पवित्र के रूप में पूजनीय है।

सातवीं विश्वव्यापी परिषद द्वारा अनुमोदित आइकन पूजा की रूढ़िवादी हठधर्मिता के अनुसार, "एक आइकन को दिया गया सम्मान उसके प्रोटोटाइप से संबंधित है, और जो आइकन की पूजा करता है वह उस पर चित्रित व्यक्ति के हाइपोस्टैसिस की पूजा करता है।" परिषद विशेष रूप से इस बात पर जोर देती है कि हम प्रतीकों को सम्मान देते हैं, न कि उस पूजा को जो केवल ईश्वर के कारण है। "आइकन रहस्यमय ढंग से अपने भीतर उस व्यक्ति की उपस्थिति को समाहित करता है जिसे वह चित्रित करता है, और यह उपस्थिति जितनी करीब, अधिक अनुग्रह से भरी और मजबूत होती है, उतना ही अधिक आइकन चर्च कैनन से मेल खाता है।"

भगवान और संतों की माँ के सभी प्रतीक

ईसाई जीवन में प्रार्थना. प्रार्थना क्या है? प्रार्थना के बारे में.

प्रार्थना- प्रत्येक आस्तिक के आध्यात्मिक जीवन का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा। प्रार्थना के माध्यम से व्यक्ति ईश्वर की ओर मुड़ता है, उससे प्रार्थना करता है और उससे क्षमा मांगता है। दूसरे शब्दों में, प्रार्थना किसी व्यक्ति के ईश्वर से बात करने के तरीके से अधिक कुछ नहीं है।

प्रार्थना के बारे में.

एक रूढ़िवादी ईसाई के जीवन का आधार उपवास और प्रार्थना है। मॉस्को के संत फ़िलारेट ने कहा, प्रार्थना, "आत्मा और ईश्वर के बीच एक वार्तालाप है।" और जिस प्रकार बातचीत में हर समय एक पक्ष की बात सुनना असंभव है, उसी प्रकार प्रार्थना में कभी-कभी रुकना और हमारी प्रार्थना पर प्रभु के उत्तर को सुनना उपयोगी होता है।

प्रार्थना के लिए किसी विशिष्ट समय, स्थान, परिस्थिति या रूप की आवश्यकता नहीं होती है। यह क्रियात्मक हो सकता है - लंबा, और संक्षिप्त - छोटा। प्रार्थना दिन या रात के किसी भी समय और कहीं भी की जा सकती है। एक व्यक्ति अपने जीवन की सभी परिस्थितियों में प्रार्थना कर सकता है: जब वह बीमार या स्वस्थ हो, जब वह खुश या दुखी हो, जब वह सफल या असफल हो, जब वह अपने दुश्मनों की संगति में हो या अपने दोस्तों के घेरे में हो, जब वह हर किसी द्वारा त्याग दिया जाता है, या जब वह आपके प्रिय परिवार के बीच में होता है। लेकिन भगवान का मंदिर प्रार्थना के एक विशेष स्थान के रूप में कार्य करता है। रविवार को, साथ ही सप्ताह के दिनों में, यदि समय मिले, तो हमें प्रार्थना करने के लिए चर्च जाना चाहिए, जहां हमारे मसीही भाई-बहन - ईसाई - एक साथ प्रार्थना करने के लिए इकट्ठा होते हैं। इस प्रकार की प्रार्थना को चर्च प्रार्थना कहा जाता है।

प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई को प्रतिदिन सुबह और शाम, खाना खाने से पहले और बाद में, किसी भी कार्य को शुरू करने से पहले और अंत में प्रार्थना करनी चाहिए (उदाहरण के लिए: शिक्षण से पहले और शिक्षण के बाद, आदि)।

सुबह हम प्रार्थना करते हैं कि पिछली रात हमें सुरक्षित रखने के लिए ईश्वर को धन्यवाद दें, उस दिन की शुरुआत के लिए उनका पिता जैसा आशीर्वाद और मदद मांगें।

शाम को, बिस्तर पर जाने से पहले, हम एक सफल दिन के लिए भगवान को धन्यवाद देते हैं और उनसे रात के दौरान हमारी रक्षा करने के लिए कहते हैं।

भोजन से पहले और बाद में हम भगवान को उनके उपहारों के लिए धन्यवाद देने के लिए प्रार्थना करते हैं और उनसे भोजन को आशीर्वाद देने और पवित्र करने के लिए कहते हैं।

कार्य को सफलतापूर्वक एवं सुरक्षित रूप से सम्पन्न करने के लिए हमें भी सबसे पहले ईश्वर से आगामी कार्य के लिए आशीर्वाद एवं सहायता माँगनी चाहिए तथा पूर्ण होने पर ईश्वर को धन्यवाद देना चाहिए।

दुर्भाग्य से, बहुत से लोग प्रार्थना की आवश्यकता और महत्व के बारे में भूल जाते हैं, और निराशा महसूस होने पर ही इसका सहारा लेते हैं। हालाँकि, इन मामलों में भी, जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, भगवान व्यक्ति के बारे में नहीं भूलते और उसे अपना प्यार और समर्थन देते हैं। लेकिन एक भी प्रार्थना किसी व्यक्ति के लिए कुछ भी अच्छा नहीं लाएगी यदि वह जो कहा गया है उसके बारे में सोचे बिना इसे पढ़ता है। इसलिए, प्रार्थना में सृष्टिकर्ता की ओर मुड़ते समय, प्रत्येक शब्द को वास्तव में महसूस करना अत्यंत महत्वपूर्ण है।

भगवान सबसे अच्छे वार्ताकार हैं; वह हमेशा एक व्यक्ति की बात सुनेंगे और उसकी मदद करेंगे। आपको अपनी आत्मा में मौजूद सबसे गुप्त चीजों के बारे में भी भगवान से बात करने में शर्मिंदा नहीं होना चाहिए। मुख्य बात यह है कि इसे ईश्वर में सच्ची आस्था के साथ करना है।

"सच्ची प्रार्थना शब्दों और उन्हें कहने में नहीं होती, बल्कि सच्ची प्रार्थना "आत्मा और सच्चाई में" होती है (यूहन्ना 4:23)। जब हम ईश्वर से प्रार्थना करते हैं, तो हमें न केवल शरीर से, बल्कि आत्मा से भी उसके सामने खड़ा होना चाहिए; और न केवल होठों से, वरन मन और हृदय से भी प्रार्थना करो; और न केवल सिर और घुटने, वरन हृदय भी उसके साम्हने झुकाते हैं; और विनम्रता के साथ अपनी बुद्धिमान आँखें उसकी ओर उठाएँ। क्योंकि सारी प्रार्थना हृदय से आनी चाहिए; और जो जीभ कहती है, वही मन और हृदय भी कहते हैं।” ज़डोंस्क के संत तिखोन।

और दिन में चाहे कुछ भी हो, सब कुछ परमेश्वर की इच्छा के अनुसार होता है; सभी, बिना किसी अपवाद के, ऐसी परिस्थितियाँ हैं जिनमें प्रभु आपको रखना चाहते थे ताकि आप उनकी उपस्थिति, उनका प्रेम, उनकी करुणा बन सकें। उनका रचनात्मक दिमाग, उनका साहस। और, इसके अलावा, जब भी आप किसी विशेष स्थिति का सामना करते हैं, तो आप ही वह व्यक्ति होते हैं जिसे भगवान ने एक ईसाई के मंत्रालय को पूरा करने के लिए, मसीह के शरीर और भगवान की कार्रवाई का हिस्सा बनने के लिए वहां रखा है। यदि आप ऐसा करते हैं, तो आप आसानी से देखेंगे कि कभी-कभी आपको भगवान की ओर मुड़ना होगा और कहना होगा: "भगवान, मेरे मन को प्रबुद्ध करो, मेरी इच्छा को मजबूत और निर्देशित करो, मुझे एक उग्र हृदय दो, मेरी मदद करो!" अन्य समय में आप कह सकेंगे, "भगवान, धन्यवाद!"

ईसाई धर्मशिक्षा में, अर्थात् ईसाई धर्म के निर्देशों में, प्रार्थना के बारे में इस प्रकार कहा गया है: "प्रार्थना ईश्वर को मन और हृदय की भेंट है और ईश्वर के प्रति एक व्यक्ति का श्रद्धापूर्ण शब्द है।" प्रार्थना में असाधारण शक्ति होती है. रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस लिखते हैं, "प्रार्थना न केवल प्रकृति के नियमों को हराती है, न केवल यह दृश्य और अदृश्य दुश्मनों के खिलाफ एक दुर्गम ढाल है, बल्कि यह पापियों को हराने के लिए उठाए गए सर्वशक्तिमान ईश्वर के हाथ को भी रोकती है।"

नए नियम में, प्रार्थना ईश्वर की संतानों और उनके असीम अच्छे पिता, उनके पुत्र यीशु मसीह और पवित्र आत्मा के बीच एक जीवंत संबंध है। राज्य की कृपा "संपूर्ण पवित्र त्रिमूर्ति की संपूर्ण आत्मा के साथ एकता" है। इस प्रकार, प्रार्थना जीवन ईश्वर की त्रिसगिओन की उपस्थिति में और उसके साथ संवाद में एक निरंतर और प्राकृतिक उपस्थिति है। ऐसा महत्वपूर्ण संवाद हमेशा संभव है क्योंकि बपतिस्मा के माध्यम से हमारा अस्तित्व मसीह के साथ एक हो गया है। प्रार्थना ईसाई है क्योंकि यह मसीह के साथ संवाद है और चर्च में बढ़ती है, जो उसका शरीर है। इसके आयाम ईसा मसीह के प्रेम के आयाम हैं।

“प्रार्थना का अर्थ ईश्वर को हमारी आवश्यकताएँ बताना नहीं है। प्रार्थना वह स्थिति है जिसके तहत दैवीय शक्ति हमारी आत्मा के संपर्क में आ सकती है और हमारे अंदर कार्य कर सकती है। ईश्वर सर्वज्ञ है और वह हमें हमसे बेहतर जानता है।" आर्किमंड्राइट राफेल (कारेलिन) (XX सदी)।

प्रार्थना पर पवित्र पिता.

“प्रार्थना एक महान हथियार है, एक अमोघ खजाना है, धन जो कभी ख़त्म नहीं होता, एक शांत आश्रय है, शांति की नींव है; प्रार्थना अनगिनत आशीर्वादों की जड़, स्रोत और जननी है और शाही शक्ति से भी अधिक शक्तिशाली है।" अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम.

"प्रार्थना अपनी श्रेणी में भिक्षा से भी ऊंची है।" अनुसूचित जनजाति। इसहाक सीरियाई.

"प्रार्थना हमारे हृदय में ईश्वर के प्रति एक के बाद एक श्रद्धापूर्ण भावनाओं का उदय है।" अनुसूचित जनजाति। फ़ोफ़ान, वैशेंस्की का वैरागी।

“प्रार्थना के दौरान, हमारी वाणी और प्रार्थना को शालीनता, शांति और विनम्रता के साथ जोड़ा जाना चाहिए। आइए हम इस तथ्य के बारे में सोचें कि हम ईश्वर के सामने खड़े हैं और हमें शरीर की स्थिति और आवाज़ की ध्वनि दोनों से ईश्वर की आँखों को प्रसन्न करना चाहिए। Sschmch. कार्थेज के साइप्रियन.

“प्रार्थना में शामिल होने के लिए व्यक्ति को वैवाहिक मामलों से दूर रहना चाहिए; धन की चिंता से, सांसारिक गौरव की इच्छा से, सुखों के आनंद से, ईर्ष्या से और अपने पड़ोसी के खिलाफ हर बुरे काम से दूर रहना, ताकि जब हमारी आत्मा मौन हो और किसी भी जुनून से परेशान न हो, जैसे कि एक दर्पण, भगवान की पवित्रता और निर्मलता अंतर्दृष्टि होगी।" अनुसूचित जनजाति। तुलसी महान.

"प्रार्थना शुरू करते समय, अपने आप को, अपनी पत्नी, अपने बच्चों को छोड़ दें, पृथ्वी को छोड़ दें, स्वर्ग से गुजरें, दृश्य और अदृश्य सभी प्राणियों को छोड़ दें, और उसकी स्तुति से शुरू करें जिसने सब कुछ बनाया है, और जब आप उसकी स्तुति करते हैं, तो भटकें नहीं इधर-उधर मन लगाओ, शानदार चीज़ों के बारे में बात मत करो, बल्कि पवित्र धर्मग्रंथों से शब्द चुनो। अनुसूचित जनजाति। तुलसी महान.

"प्रत्येक स्थान और हर समय हमारे लिए प्रार्थना करने के लिए सुविधाजनक है।" अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम.

पवित्र संतों से रूढ़िवादी प्रार्थनाएँ। भगवान के पवित्र संत.

विभिन्न आवश्यकताओं और दुर्बलताओं वाले जरूरतमंद लोगों के लिए रूढ़िवादी प्रार्थनाएँ।

एक ईसाई को क्या याद रखना चाहिए?

पवित्र धर्मग्रंथ और प्रार्थनाओं के शब्द हैं जिन्हें दिल से जानना उचित है।

1. प्रभु की प्रार्थना "हमारे पिता" (मत्ती 6:9-13; लूका 11:2-4)।

3. मूल सुसमाचार आज्ञाएँ (मैट 5, 3-12; मैट 5, 21-48; मैट 6, 1; मैट 6, 3; मैट 6, 6; मैट 6, 14-21; मैट। 6, 24-25; मत्ती 7, 1-5;

संस्कारों को कर्मकाण्डों के साथ नहीं मिलाना चाहिए। अनुष्ठान श्रद्धा का कोई भी बाहरी संकेत है जो हमारी आस्था को व्यक्त करता है। संस्कार एक पवित्र कार्य है जिसके दौरान चर्च पवित्र आत्मा को बुलाता है, और उसकी कृपा विश्वासियों पर उतरती है। ऐसे सात संस्कार हैं: बपतिस्मा, पुष्टिकरण, कम्युनियन (यूचरिस्ट), पश्चाताप (कन्फेशन), विवाह (विवाह), अभिषेक का आशीर्वाद (एकीकरण), पुरोहिती (ऑर्डिनेशन)।

प्रार्थना के प्रकार. प्रार्थना के स्वरूप.

रूढ़िवादी प्रार्थनाओं के प्रकार और रूप: स्तुति की प्रार्थनाएँ, विनती की प्रार्थनाएँ, हिमायत की प्रार्थनाएँ, पश्चाताप की प्रार्थनाएँ, धन्यवाद की प्रार्थनाएँ, गुप्त प्रार्थनाएँ, प्रार्थना कैसे करें ताकि प्रभु सुनें।

एक आस्तिक को क्या जानना आवश्यक है.

एक आस्तिक को क्या जानना आवश्यक है. चर्च में पहला कदम: एक रूढ़िवादी ईसाई को क्या पता होना चाहिए, चर्च में कैसे व्यवहार करना है, झुकने और क्रॉस के चिन्ह के बारे में नियम, पवित्र प्रतीक के बारे में, स्वीकारोक्ति के बारे में, कम्युनियन के बारे में, स्मरण और प्रोस्फोरा के बारे में, रिक्विम सेवा और प्रार्थना सेवा, नियम एक आम आदमी का अपने विश्वासपात्र के साथ संबंध, वर्ष की सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियां, उपवास, घरेलू प्रार्थना और आध्यात्मिक पढ़ना।

आज का रूढ़िवादी चर्च अवकाश क्या है?

मिश्रित:

पवित्र धर्मी फ़िलारेट दयालु को प्रार्थना।

व्लादिमीर नामक उसके प्रतीक के सामने परम पवित्र थियोटोकोस की प्रार्थना।

पीटर्सबर्ग के धन्य ज़ेनिया की प्रार्थनाएँ।

हमारी सबसे पवित्र महिला थियोटोकोस को उनके प्रतीक "दुखों और दुखों में सांत्वना" के सम्मान में प्रार्थना

थिस्सलुनीके के पवित्र शहीद मैट्रॉन को प्रार्थनाएँ

सेंट ग्रेगरी, नियोकैसेरिया के बिशप, वंडरवर्कर को प्रार्थना

इरकुत्स्क के वंडरवर्कर, सेंट इनोसेंट का प्रतीक

सेंट पैसियस द ग्रेट का चिह्न

पवित्र महान शहीद मीना का चिह्न

परम पवित्र थियोटोकोस के लिए अकाथिस्ट, उसके आइकन के सामने जिसे हीलर कहा जाता है

ज़ेलेज़्नोबोरोव्स्क के सेंट जैकब के लिए अकाथिस्ट

पवित्र बपतिस्मा वसीली में पवित्र समान-से-प्रेषित राजकुमार व्लादिमीर के लिए अकाथिस्ट

सेंट मित्रोफ़ान के अकाथिस्ट, वोरोनिश के बिशप

सेंट ग्रेगरी के अकाथिस्ट, नियोकैसेरिया के बिशप, वंडरवर्कर

साइट के सभी पृष्ठ.

भगवान के पवित्र संतों के लिए निराशा और दुःख में प्रार्थना

मैसेंजर, प्रार्थना पुस्तक, 2012

महान शहीद वरबरा

संत बारबरा ने स्वयं इन मानसिक पीड़ाओं का अनुभव किया।

पहली प्रार्थना

पवित्र गौरवशाली और सर्वप्रशंसित महान शहीद वरवरो! आज आपके दिव्य मंदिर में एकत्रित हुए हैं, जो लोग आपके अवशेषों की जाति की पूजा करते हैं और प्यार से चूमते हैं, एक शहीद के रूप में आपकी पीड़ा, और उनमें स्वयं शहीद मसीह, जिन्होंने आपको न केवल उस पर विश्वास करने के लिए, बल्कि उसके लिए कष्ट सहने के लिए भी प्रेरित किया। , मनभावन स्तुति के साथ, हम आपसे प्रार्थना करते हैं, हमारे मध्यस्थ की प्रसिद्ध इच्छा: हमारे साथ और हमारे लिए प्रार्थना करें, भगवान से उनकी करुणा की प्रार्थना करें, कि वह दयापूर्वक हमें अपनी भलाई के लिए प्रार्थना करते हुए सुनें, और हमें सभी के साथ न छोड़ें मोक्ष और जीवन के लिए आवश्यक याचिकाएँ, और हमारे पेट को एक ईसाई मृत्यु प्रदान करें - दर्द रहित, बेशर्म, शांति से, मैं दिव्य रहस्यों का हिस्सा बनूँगा, और उन सभी के लिए, हर जगह, हर दुःख और स्थिति में जिन्हें मानव जाति के लिए उनके प्रेम की आवश्यकता है और मदद करें, वह अपनी महान दया देगा, ताकि ईश्वर की कृपा और आपकी हार्दिक हिमायत से, आत्मा और शरीर में हमेशा अच्छे स्वास्थ्य में रहें, हम अपने संतों में चमत्कारिक इस्राएल के ईश्वर की महिमा करते हैं, जो अपने को नहीं हटाता है हमारी ओर से हमेशा, अभी और हमेशा, और हमेशा-हमेशा मदद करें, आमीन।

दूसरी प्रार्थना

मसीह वरवरो के पवित्र महान शहीद! हमारे साथ और हमारे लिए, ईश्वर के सेवकों (नामों) के लिए प्रार्थना करें, ईश्वर से उसकी दया की याचना करें, कि वह दयापूर्वक हमें उसकी भलाई के लिए प्रार्थना करते हुए सुन सके, और हमें मुक्ति और जीवन के लिए सभी आवश्यक याचिकाओं के साथ नहीं छोड़े, लेकिन ईसाई अंत हमारा जीवन दर्द रहित, बेशर्म होगा, क्या मैं शांति और दिव्य रहस्यों का हिस्सा बन सकता हूं, और भगवान की कृपा और आपकी हार्दिक हिमायत से, आप आत्मा और शरीर में हमेशा अच्छे स्वास्थ्य में रहें, इज़राइल के भगवान की महिमा करते हुए, चमत्कारिक रूप से उनके संत, जो हमेशा, अब और हमेशा और युगों-युगों तक अपनी मदद हमसे वापस नहीं लेते।

सेंट निकोलस द वंडरवर्कर

अपने जीवनकाल में भी, इस संत ने दुःख से दबे लोगों को सांत्वना देने में अपनी चमत्कारी क्षमताओं का प्रदर्शन किया।

पहली प्रार्थना

हे हमारे अच्छे चरवाहे और ईश्वर-बुद्धिमान गुरु, मसीह के संत निकोलस! हम पापियों को सुनें, आपसे प्रार्थना कर रहे हैं और मदद के लिए आपकी शीघ्र मध्यस्थता की गुहार लगा रहे हैं; हमें कमजोर देखें, हर जगह से पकड़े जाएं, हर अच्छाई से वंचित करें और कायरता के कारण मन में अंधेरा कर दें; हे परमेश्वर के दास, यत्न करो, कि हमें पाप की दासता में न छोड़ो, ऐसा न हो कि हम आनन्द से अपने शत्रु बन जाएं, और अपने बुरे कामों में मर न जाएं। हमारे लिए, अयोग्य, हमारे निर्माता और स्वामी से प्रार्थना करें, जिनके सामने आप अशरीरी चेहरों के साथ खड़े हैं: हमारे भगवान को इस जीवन में और भविष्य में हमारे प्रति दयालु बनाएं, ताकि वह हमें हमारे कर्मों और हमारी अशुद्धता के अनुसार पुरस्कृत न करें। हृदय, परन्तु अपनी भलाई के अनुसार वह हमें प्रतिफल देगा। हम आपकी हिमायत पर भरोसा करते हैं, हम आपकी हिमायत पर गर्व करते हैं, हम मदद के लिए आपकी हिमायत का आह्वान करते हैं, और आपकी सबसे पवित्र छवि पर गिरकर, हम मदद मांगते हैं: हमें, मसीह के सेवक, उन बुराइयों से बचाएं जो हम पर आती हैं, और वश में करें जुनून और परेशानियों की लहरें जो हमारे खिलाफ उठती हैं, और आपकी पवित्र प्रार्थनाओं के लिए हम पर हावी नहीं होंगी और हम पाप की खाई में और हमारे जुनून की कीचड़ में नहीं डूबेंगे। मसीह के संत निकोलस, हमारे भगवान मसीह से प्रार्थना करें, कि वह हमें एक शांतिपूर्ण जीवन और पापों की क्षमा, मोक्ष और हमारी आत्माओं के लिए महान दया प्रदान करें, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक।

दूसरी प्रार्थना

हे महान मध्यस्थ, ईश्वर के बिशप, परम धन्य निकोलस, जो सूर्य से चमत्कार दिखाते हैं, उन लोगों के लिए एक त्वरित श्रोता के रूप में प्रकट होते हैं जो आपको बुलाते हैं, जो हमेशा उनसे पहले आते हैं और उन्हें बचाते हैं, और उन्हें बचाते हैं, और उन्हें दूर ले जाते हैं सभी प्रकार की परेशानियों से, इन ईश्वर प्रदत्त चमत्कारों और अनुग्रह के उपहारों से! मेरी बात सुनो, अयोग्य, मैं तुम्हें विश्वास से बुलाता हूं और तुम्हारे लिए प्रार्थना गीत लाता हूं; मैं आपको मसीह से विनती करने के लिए एक मध्यस्थ की पेशकश करता हूं। ओह, चमत्कारों के लिए प्रसिद्ध, ऊंचाइयों के संत! जैसे कि आपमें साहस है, जल्द ही महिला के सामने खड़े हो जाओ, और मेरे लिए, एक पापी के लिए प्रार्थना में अपने पवित्र हाथ फैलाओ, और मुझे उससे अच्छाई का इनाम दो, और मुझे अपनी हिमायत में स्वीकार करो, और मुझे सभी परेशानियों से मुक्ति दिलाओ और बुराइयाँ, दृश्य और अदृश्य शत्रुओं के आक्रमण से मुक्त करना, और उन सभी बदनामी और द्वेष को नष्ट करना, और उन लोगों को प्रतिबिंबित करना जो जीवन भर मुझसे लड़ते हैं; मेरे पापों के लिए, क्षमा मांगो, और मुझे मसीह के सामने प्रस्तुत करो, मुझे बचाओ, और मानव जाति के लिए उस प्रेम की प्रचुरता के लिए स्वर्ग का राज्य प्राप्त करने के लिए प्रतिबद्ध हो, जिसमें उसके अनादि पिता के साथ सारी महिमा, सम्मान और पूजा शामिल है, और परम पवित्र, अच्छी और जीवन देने वाली आत्मा के साथ, अभी और हमेशा और सदियों तक।

प्रार्थना तीन

हे सर्व-प्रशंसित, महान चमत्कारी, मसीह के संत, फादर निकोलस! हम आपसे प्रार्थना करते हैं, सभी ईसाइयों की आशा जगाएं, विश्वासियों के रक्षक, भूखों को खिलाने वाले, रोते हुए को खुशी देने वाले, बीमारों के डॉक्टर, समुद्र पर तैरते लोगों के प्रबंधक, गरीबों और अनाथों के फीडर, और शीघ्र सहायक और सभी के संरक्षक, क्या हम यहां एक शांतिपूर्ण जीवन जी सकते हैं और हम स्वर्ग में भगवान के चुने हुए लोगों की महिमा देखने के योग्य हो सकते हैं और उनके साथ त्रिमूर्ति में पूजे जाने वाले एक भगवान की हमेशा-हमेशा के लिए लगातार स्तुति गा सकते हैं।

वोरोनिश के एसटी तिखोन,

संत तिखोन स्वयं इस मानसिक बीमारी से लंबे समय तक संघर्ष करते रहे।

हे सर्व-प्रशंसित संत और मसीह के संत, हमारे पिता तिखोन! पृथ्वी पर एक देवदूत की तरह रहने के बाद, आप, एक अच्छे देवदूत की तरह, अपनी अद्भुत महिमा में प्रकट हुए। हम अपनी पूरी आत्मा और विचारों से विश्वास करते हैं कि आप, हमारे दयालु सहायक और प्रार्थना पुस्तक, आपकी ईमानदार हिमायत और कृपा से, जो आपको प्रभु की ओर से प्रचुर मात्रा में प्रदान की गई है, लगातार हमारे उद्धार में योगदान दे रहे हैं। इसलिए, मसीह के धन्य सेवक, इस समय भी हमारी अयोग्य प्रार्थना स्वीकार करें: अपनी मध्यस्थता के माध्यम से हमें चारों ओर से घिरे घमंड और अंधविश्वास, मनुष्य के अविश्वास और बुराई से मुक्त करें। प्रयास करें, हमारे लिए त्वरित मध्यस्थ, अपनी अनुकूल मध्यस्थता के साथ प्रभु से भीख माँगें, क्या वह हम पापियों और अयोग्य सेवकों पर अपनी महान और समृद्ध दया जोड़ सकते हैं, क्या वह अपनी कृपा से हमारी भ्रष्ट आत्माओं और शरीरों के असाध्य अल्सर और पपड़ी को ठीक कर सकते हैं, वह हमारे कई पापों के लिए कोमलता और पश्चाताप के आंसुओं के साथ हमारे डरे हुए दिलों को पिघला दे, और वह हमें अनन्त पीड़ा और गेहन्ना की आग से बचाए: और वह इस वर्तमान दुनिया में अपने सभी वफादार लोगों को शांति और मौन, स्वास्थ्य प्रदान करे। मोक्ष, और हर चीज में अच्छी जल्दबाजी, और ऐसा शांत और मौन जीवन हर धर्मपरायणता और पवित्रता में रहता था, मुझे स्वर्गदूतों के साथ और सभी संतों के साथ पिता और पुत्र और पवित्र के सर्व-पवित्र नाम की महिमा करने और गाने के लिए प्रेरित करता था। आत्मा सदैव सर्वदा। तथास्तु।

शहीद ट्राइफॉन

क्रूर यातना के अधीन सेंट ट्रायफॉन ने स्वयं आध्यात्मिक दुःख का अनुभव किया, साहसपूर्वक पीड़ा को सहन किया।

हे क्राइस्ट ट्रायफॉन के पवित्र शहीद, त्वरित सहायक और उन सभी के लिए मध्यस्थ की आज्ञा मानने वाले जो आपके पास दौड़ते हुए आते हैं और आपकी पवित्र छवि के सामने प्रार्थना करते हैं! अब और हर घंटे हम, आपके अयोग्य सेवकों की प्रार्थना सुनें, जो इस सर्व-सम्माननीय मंदिर में आपकी पवित्र स्मृति का सम्मान करते हैं, और हर जगह प्रभु के सामने हमारे लिए प्रार्थना करते हैं। आप, मसीह के संत, महान चमत्कारों में चमकते हुए, उन लोगों को उपचार प्रदान करते हैं जो विश्वास के साथ आपके पास आते हैं और दुःख में पड़े लोगों के लिए हस्तक्षेप करते हैं, आपने स्वयं इस भ्रष्ट जीवन से प्रस्थान से पहले प्रभु से हमारे लिए प्रार्थना करने का वादा किया था और आपने उनसे पूछा था इस उपहार के लिए: यदि किसी को किसी ज़रूरत, दुःख और आत्मा या शरीर की बीमारी है, तो वह आपके पवित्र नाम को पुकारना शुरू कर दे, उसे बुराई के हर बहाने से बचाया जा सकता है। और जैसे आप कभी-कभी राजकुमारी की बेटी, रोम शहर में, शैतान द्वारा सताया जाता है, आपने उसे, उसे और हमें उसकी भयंकर साजिशों से ठीक किया, हमें हमारे जीवन के सभी दिनों में बचाया, और विशेष रूप से हमारे दिन पर आखिरी सांस, हमारे लिए मध्यस्थता करें। तब हमारे सहायक बनो और बुरी आत्माओं को शीघ्र दूर भगाओ, और स्वर्ग के राज्य में हमारे नेता बनो। और जहां आप अब भगवान के सिंहासन पर संतों की उपस्थिति में खड़े हैं, प्रभु से प्रार्थना करें, कि हम भी अनन्त आनंद और खुशी के भागीदार बनने के योग्य हों, और आपके साथ हम सामूहिक रूप से पिता और पुत्र की महिमा कर सकें। और आत्मा का पवित्र दिलासा देनेवाला सदैव के लिए। तथास्तु।

सेंट दिमित्री रोस्तोव की कृतियों से प्रार्थना

भगवान, हमारे प्रभु यीशु मसीह के पिता, दया के पिता और सभी सांत्वना के भगवान, जो हमारे सभी दुखों में हमें सांत्वना देते हैं! हर उस व्यक्ति को सांत्वना दें जो दुःखी है, दुःखी है, निराश है, या निराशा की भावना से अभिभूत है। आख़िरकार, हर व्यक्ति आपके हाथों से बनाया गया था, बुद्धि में बुद्धिमान, आपके दाहिने हाथ से ऊंचा, आपकी भलाई से महिमामंडित। परन्तु अब हम पर आपके पिता समान दण्ड, अल्पकालिक दुःख आते हैं! - आप जिन लोगों से प्यार करते हैं उन्हें दयापूर्वक दंडित करते हैं, और आप उदार हैं और उनके आंसुओं का ख्याल रखते हैं! अतः दण्ड पाकर दया करो और हमारा दुःख दूर करो; दुःख को आनन्द में बदल दो और हमारे दुःख को आनन्द में विलीन कर दो; हमें अपनी दया से आश्चर्यचकित करें, सलाह में अद्भुत, भगवान, नियति में समझ से परे, भगवान, और अपने कार्यों में हमेशा के लिए धन्य रहें, आमीन।

निराशा से मुक्ति के लिए प्रार्थना

क्रोनस्टेड के सेंट जॉन

प्रभु मेरी निराशा का विनाश और मेरी निर्भीकता का पुनरुत्थान हैं। मेरे लिए सब कुछ भगवान है. ओह, सचमुच यह प्रभु, आपकी जय हो! आपकी जय हो, पिता का जीवन, पुत्र का जीवन, पवित्र आत्मा का जीवन - सरल अस्तित्व - भगवान, जो हमेशा हमें हमारी आत्मा के जुनून के कारण होने वाली आध्यात्मिक मृत्यु से बचाता है। आपकी जय हो, त्रिमूर्ति गुरु, क्योंकि आपके नाम के एक आह्वान से आप हमारी आत्मा और शरीर के अंधेरे चेहरे को प्रबुद्ध करते हैं और अपनी शांति प्रदान करते हैं, जो सभी सांसारिक और कामुक अच्छाई और सभी समझ से परे है।

माननीय क्रॉस के लिए प्रार्थना

ईश्वर फिर से उठे, और उसके शत्रु तितर-बितर हो जाएं, और जो उससे घृणा करते हैं, वे उसकी उपस्थिति से भाग जाएं। जैसे धुआं गायब हो जाता है, उन्हें गायब होने दो; जैसे मोम आग के सामने पिघल जाता है, वैसे ही राक्षसों को उन लोगों के सामने से नष्ट हो जाना चाहिए जो भगवान से प्यार करते हैं और खुद को क्रॉस के संकेत के साथ दर्शाते हैं, और जो खुशी में कहते हैं: आनन्दित, सबसे सम्माननीय और प्रभु का जीवन देने वाला क्रॉस , हमारे प्रभु यीशु मसीह के बल से राक्षसों को दूर भगाओ, जो नरक में उतरे और शैतान की शक्ति को सीधा किया, और जिसने हमें हर प्रतिद्वंद्वी को दूर भगाने के लिए अपना ईमानदार क्रॉस दिया। हे प्रभु के सबसे ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस! पवित्र वर्जिन मैरी और सभी संतों के साथ हमेशा के लिए मेरी मदद करें। तथास्तु।

पवित्र अभिभावक देवदूत को प्रार्थना

मसीह के दूत, मेरे पवित्र अभिभावक और मेरी आत्मा और शरीर के रक्षक, मुझे उन सभी को क्षमा करें जिन्होंने आज पाप किया है, और मुझे शत्रु की हर दुष्टता से बचाएं जो मेरा विरोध करते हैं, ताकि मैं किसी भी पाप में अपने भगवान को नाराज न कर सकूं; परन्तु मेरे लिए प्रार्थना करो, एक पापी और अयोग्य सेवक, कि तुम मुझे सर्व-पवित्र त्रिमूर्ति और मेरे प्रभु यीशु मसीह की माता और सभी संतों की भलाई और दया दिखाने के योग्य हो जाओ। तथास्तु।

प्रभु यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र, अपने पवित्र स्वर्गदूतों, हमारी सर्व-शुद्ध महिला थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी की प्रार्थनाओं, ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस की शक्ति, भगवान माइकल के पवित्र महादूत और अन्य ईथर के साथ मेरी रक्षा करें। स्वर्गीय शक्तियां, पवित्र पैगंबर, प्रभु जॉन के अग्रदूत और बैपटिस्ट, पवित्र प्रेरित और प्रचारक जॉन थियोलॉजियन, शहीद साइप्रियन और शहीद जस्टिना, सेंट निकोलस, लाइकिया द वंडरवर्कर के आर्कबिशप मायरा, सेंट लियो, कैटेनिया के बिशप, नोवगोरोड के सेंट निकिता, बेलगोरोड के सेंट जोसाफ, वोरोनिश के सेंट मित्रोफान, सोलोवेटस्की के सेंट जोसिमा और सवेटी, सरोव के सेंट सेराफिम, चमत्कार कार्यकर्ता, पवित्र शहीद विश्वास, आशा, प्रेम और उनकी मां सोफिया, पवित्र शहीद ट्रायफॉन, पवित्र और धर्मी गॉडफादर जोआचिम और अन्ना और आपके सभी संत, मेरी मदद करें, आपके सेवक (प्रार्थना करने वाले का नाम) के अयोग्य, मुझे दुश्मन की सभी बदनामी से, सभी बुराई, जादू टोना, जादू, जादू से मुक्ति दिलाएं। चालाक लोगों से, वे मुझे कोई हानि न पहुँचा सकें।

प्रभु, अपने तेज के प्रकाश से मुझे सुबह, दोपहर, शाम और भविष्य की नींद में सुरक्षित रखें, और अपनी कृपा की शक्ति से, सभी बुरी दुष्टता को दूर कर दें, जो उसके उकसाने पर कार्य कर रही हैं शैतान। यदि कोई बुराई सोची या की गई हो तो उसे वापस पाताल में लौटा दो। क्योंकि पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा का राज्य, और शक्ति, और महिमा तेरा है। तथास्तु।

दिमित्री अलेक्जेंड्रोविच, मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति को सहायता प्रदान करते समय आप एक डॉक्टर और पादरी की गतिविधि के क्षेत्रों में अंतर कैसे करेंगे?

जीवन हमें प्रभु द्वारा दिया गया है

फोटो रिपोर्ट

महत्वपूर्ण घटनाओं, दिलचस्प बैठकों, तीर्थयात्रा यात्राओं के बारे में फोटो कहानियां।

• शीतकालीन एथोस 2012
• आस्था के लिए खड़े रहना 22 अप्रैल 2012

डॉक्टर अवदीव ने नियुक्तियाँ फिर से शुरू कीं

"पापी बीमारियाँ" पुस्तक का नया संस्करण

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"के बारे में। जॉन ज़ोर देकर कहते हैं: " ». इसमें और क्या जोड़ा जा सकता है?.. आइए हम उस भयानक समय के बारे में स्पष्ट हों जिसमें हम रह रहे हैं। और हमें पागलों की तरह तुच्छता में लिप्त नहीं होना चाहिए, उन स्पष्ट संकेतों के प्रति अपनी आँखें बंद नहीं करनी चाहिए जो हर दिन बढ़ रहे हैं और स्पष्ट रूप से गवाही देते हैं कि हम अनंत काल की दहलीज पर हैं जो हमारे सामने खुल रहे हैं।आर्कबिशप एवेर्की तौशेव

«… "अंत" का समय, उसका आगमन या दूरी आध्यात्मिकता पर निर्भर करती है लोगों की नैतिक स्थिति. समय का कोई पूर्ण स्थिरांक नहीं है, कोई स्थिर, घातक समय नहीं है, जो किसी व्यक्ति से वस्तुगत रूप से स्वतंत्र हो। समय, अंतरिक्ष की तरह, निर्मित अस्तित्व का एक तरीका है; यह मनुष्य की आध्यात्मिक स्थिति से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। समय एक परिवर्तनशील मात्रा है …» कीव और ऑल यूक्रेन व्लादिमीर का महानगर

जेरूसलम के संत सिरिल (386):"लेकिन कोई भी समय के बारे में उत्सुक नहीं है... निर्णायक रूप से यह कहने की हिम्मत न करें: यह तभी होगा, और लापरवाह नींद में शामिल न हों।" (नीलस एस.ए. "वहाँ पास ही है, दरवाजे पर", 2009)।

सरोव के आदरणीय सेराफिम (1759-1833) - इस दुनिया का अंत कब होगा? —“एक सरोव भाई ने सोचा कि दुनिया का अंत पहले से ही निकट था, कि प्रभु के दूसरे आगमन का महान दिन निकट आ रहा था। तो वह इस बारे में फादर की राय पूछता है। सेराफिम. बड़े ने नम्रतापूर्वक उत्तर दिया: “मेरी ख़ुशी, आप गरीब सेराफिम के बारे में बहुत सोचते हैं। क्या मैं जानता हूं कि यह संसार कब समाप्त होगा और वह महान दिन कब आएगा जब प्रभु जीवितों और मृतकों का न्याय करेंगे और प्रत्येक को उसके कर्मों के अनुसार पुरस्कृत करेंगे? नहीं, मेरे लिए यह जानना असंभव है।" भाई डर के मारे उस स्पष्टवादी बूढ़े व्यक्ति के पैरों पर गिर पड़ा। सेराफिम ने स्नेहपूर्वक उसे उठाया और इस प्रकार बोलना जारी रखा: “प्रभु ने अपने सबसे पवित्र होठों से कहा: उस दिन और उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, यहां तक ​​कि स्वर्ग के दूत भी, केवल मेरे पिता को छोड़ कर। जैसा नूह के दिनों में हुआ था, वैसा ही मनुष्य के पुत्र का आगमन भी होगा। जैसे जलप्रलय से पहिले के दिनों में, खाना-पीना, ब्याह करना और हिंसा करना, उस दिन तक, जब तक नूह जहाज पर न चढ़ गया, और जब तक जल आकर सब न उठा लिया गया, वैसे ही जल का आगमन भी होगा मनुष्य का पुत्र हो.(मैथ्यू 24, 36-39)।” इस पर बुजुर्ग ने जोर से आह भरी और कहा: “ हम जो पृथ्वी पर रहते हैं, मोक्ष के मार्ग से बहुत भटक गये हैं; हम पवित्र आत्मा को न रखकर प्रभु को क्रोधित करते हैं। पदों; आजकल ईसाई मांस और सेंट की अनुमति देते हैं। रोज़ा और हर रोज़ा; बुधवार और शुक्रवार को बचाया नहीं जाता; और चर्च का एक नियम है: जो लोग सेंट नहीं रखते। पोस्ट और सारी गर्मी बुधवार और शुक्रवार को बहुत पाप होता है।परन्तु यहोवा पूरी तरह क्रोधित नहीं होगा, परन्तु फिर भी दया करेगा। हमारे पास रूढ़िवादी विश्वास है, एक चर्च जिसमें कोई दोष नहीं है। इन सद्गुणों की खातिर, रूस हमेशा अपने दुश्मनों के लिए गौरवशाली, भयानक और अजेय रहेगा, सत्य की ढाल और कवच में विश्वास और धर्मपरायणता रखेगा: नरक के द्वार इनके खिलाफ प्रबल नहीं होंगे। ("रूसी बुजुर्गों की घटना: बुजुर्गों के आध्यात्मिक अभ्यास से उदाहरण। कॉम्प. एस.एस. खोरुझी, 2006)।

आर्कबिशप एवेर्की (तौशेव) (1906-1976): “मसीह-विरोधी कब आएगा?- उनके आगमन का दिन और घंटा अज्ञात है, जैसे ईसा मसीह के दूसरे आगमन का दिन और घंटा अज्ञात है। लेकिन पवित्र शास्त्र हमें ऐसे संकेत दिखाता है जो उसके आगमन से पहले होंगे। एंटीक्रिस्ट के आने की तैयारी बहुत लंबे समय में धीरे-धीरे की जाएगी।यह है क्योंकि मसीह विरोधी समुद्र से, या मानव पापों की खाई से प्रकट होगा- इसमें, मानो, मानव जाति में सदियों से जमा हुई सारी बुराई केंद्रित हो जाएगी और इसके तनाव की अधिकतम शक्ति तक पहुंच जाएगी। यह सेंट की क्रमिक तैयारी है. प्रेरित पॉल "अधर्म का रहस्य" कहते हैं, जो पहले से ही प्रभावी है, और "धर्मत्याग" (ग्रीक "धर्मत्याग" से; 2 थिस्स. 2:7, 3)। इस "पीछे हटने" के द्वारा, जैसा कि प्रभु के अंतिम भाषणों (मैथ्यू 24, आदि) और प्रेरितों के पत्रों (2 पतरस 3, 1, यहूदा 18, 19, आदि) से देखा जा सकता है, हमें अवश्य ही समझना ईश्वर में सच्ची आस्था से पीछे हटना, प्रेम की दरिद्रता, बुराइयों में वृद्धि, नैतिकता में गिरावट, जो ईसा मसीह के दूसरे आगमन और दुनिया के अंत तक और अधिक तीव्र होकर, मानवता को ईश्वरहीनता और दुष्टता की चरम सीमा तक ले जाएगा। विशेष रूप से, एंटीक्रिस्ट के आने की तैयारी उसके पूर्ववर्ती होंगे - वे लोग जो विशेष रूप से दुष्ट और ईश्वर-विरोधी हैं। ये शब्द के व्यापक अर्थ में सटीक रूप से "मसीह-विरोधी" हैं जिनके बारे में सेंट अपने संक्षिप्त पत्र में बोलते हैं। यूहन्ना धर्मशास्त्री (1 यूहन्ना 2:18)।

सेंट के अनुसार, एंटीक्रिस्ट के आगमन का एक महत्वपूर्ण संकेत होगा। प्रेरित पॉल, पर्यावरण से "पकड़ना" और "पकड़ना" लेना"(2 थिस्स. 2:6-7). पवित्र पिताओं ने रोमन साम्राज्य को "पकड़ने" से समझा, और रोमन सम्राटों ने "पकड़ने" से; शब्द के व्यापक अर्थ में, इन अभिव्यक्तियों को पृथ्वी पर वैध राज्य कानूनी आदेश और उसके प्रतिनिधियों - वैध संप्रभुओं, पृथ्वी पर बुराई की अभिव्यक्तियों पर अंकुश लगाने के रूप में समझा गया था। हमारे रूसी चर्च के भगवान के महान पिता और संतों ने इसे रूसी राज्य और रूसी संप्रभुओं को रोमन और फिर बीजान्टिन साम्राज्य ("मास्को - तीसरा रोम") के कानूनी उत्तराधिकारी के रूप में समझा। यदि हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि बीजान्टियम के पतन के बाद, रूस पृथ्वी पर एकमात्र शक्तिशाली राज्य बना रहा, जो पृथ्वी पर एक सच्चे रूढ़िवादी विश्वास का सच्चा गढ़ था, और रूसी संप्रभु पूरे समय रूढ़िवादी चर्च के संरक्षक और रक्षक थे। दुनिया, तो ऐसी व्याख्या काफी उचित और स्वाभाविक लगती है।

यह बिल्कुल वैसा ही है जैसा हमारे महान धर्मी व्यक्ति, प्रार्थना पुस्तक और चमत्कार कार्यकर्ता ने सोचा था सदैव स्मरणीय धनुर्धर ओ क्रोनस्टेड के जॉन... उनके कई प्रेरित, उग्र उपदेश, विशेष रूप से उनके जीवन के अंतिम वर्षों में, धर्मत्याग के विषय को समर्पित हैं जो रूस में धर्मी लोगों की आंखों के सामने स्पष्ट रूप से हो रहा था, जो तेजी से आगे बढ़ रहा था। अधर्म और दुष्टता की खाई. उन्होंने यह नहीं कहा कि कुछ विशेष नहीं हो रहा था, माना जाता है कि ऐसा पहले भी हमेशा होता था, जैसा कि कुछ लोग अब भी कहते हैं, हमारी मातृभूमि पर आई सभी भयावहताओं के बाद, लेकिन उन्होंने रूसी लोगों को गर्मजोशी से चेतावनी दी, अपरिहार्य सजा के बारे में चेतावनी दी ईश्वर धर्मत्याग के लिए उनके पास आ रहे हैं और जल्द ही एंटीक्रिस्ट के आने की भविष्यवाणी कर रहे हैं. अब, जब पूरी दुनिया इतिहास में अनसुने तथ्य का सामना कर रही है, एक विशाल करोड़ों-डॉलर के राज्य का अस्तित्व, जिसने खुद को भगवान के साथ खुले संघर्ष और ईसाई धर्म के विनाश का कार्य निर्धारित किया है - एक राज्य सशस्त्र एक भयानक, पहले कभी न सुनी गई शक्ति, विनाशकारी हथियार और प्रक्षेप्य, जैसे कि परमाणु और हाइड्रोजन बम, अब हमारे महान धर्मी व्यक्ति और द्रष्टा के सच्चे शब्दों को ध्यान में लाने का समय है।

« हम भयानक समय से गुजर रहे हैं, जाहिर तौर पर यह आखिरी समय है"," उन्होंने 13 फरवरी, 1907 को एक उपदेश में कहा, "और, हालाँकि भविष्य के अंतिम निर्णय का दिन और समय किसी भी व्यक्ति के लिए अज्ञात है, तथापि, इसके निकट आने के संकेत पहले से ही मिलने लगे हैंसुसमाचार में संकेत दिया गया है। इसीलिए हर किसी को सार्वभौमिक फैसले के लिए तैयार रहने की जरूरत हैऔर पश्चाताप, प्रेम और अच्छे कर्मों में जियो। हे भाइयो, अपने उद्धार के लिये यत्न से प्रयत्न करो, ताकि आखिरी दिन आपको सोते हुए न देखना पड़े!»

लेकिन यहाँ बताया गया है कि वह कितनी स्पष्टता से मसीह-विरोधी और उस व्यक्ति के बारे में बोलता है जिसे पीछे हटने वाला समझा जाना चाहिए: “संप्रभु व्यक्तियों की मध्यस्थता के माध्यम से, प्रभु पृथ्वी के राज्यों की भलाई और विशेष रूप से अपनी शांति की भलाई की रक्षा करते हैं चर्च, ईश्वरविहीन शिक्षाओं, विधर्मियों और फूट को अपने ऊपर हावी नहीं होने दे रहा है, और दुनिया का सबसे बड़ा खलनायक जो अंतिम समय में प्रकट होगा - एंटीक्रिस्ट निरंकुश शक्ति के कारण हमारे बीच प्रकट नहीं हो सकता है जो अव्यवस्थित उतार-चढ़ाव और बेतुकी शिक्षा को रोकता है। नास्तिक.

प्रेरित ऐसा कहते हैं जब तक निरंकुश सत्ता विद्यमान है, तब तक मसीह विरोधी पृथ्वी पर प्रकट नहीं होगा. "क्योंकि अधर्म का भेद तो हो ही चुका है, परन्तु वह तब तक पूरा न होगा, जब तक प्रभु हम से दूर न हो जाए; अब तक वह हमारे बीच में से छिपा रहेगा, और तब वह दुष्ट प्रगट होगा, जिसे यहोवा उसके द्वारा मार डालेगा।" उसके मुँह की आत्मा” (2 थिस्स. 2:7-8)। (नए शब्द, बोले गए: 1902 में, संस्करण 1903, पृष्ठ 47)।

और उसी वर्ष दिए गए एक अन्य उपदेश में, फादर। जॉन ज़ोर देकर कहते हैं: " जब रोकने वाले (निरंकुश) को पृथ्वी से उठा लिया जाएगा, तब मसीह विरोधी आएगा ».

आप इसमें और क्या जोड़ सकते हैं? " जिसके सुनने के कान हों वह सुन ले!» आइए हम उस भयानक समय के बारे में स्पष्ट हों जिसमें हम रह रहे हैं।. और हमें पागलों की तरह तुच्छता में लिप्त नहीं होना चाहिए, उन स्पष्ट संकेतों के प्रति अपनी आँखें बंद नहीं करनी चाहिए जो हर दिन बढ़ रहे हैं और स्पष्ट रूप से गवाही देते हैं कि हम अनंत काल की दहलीज पर हैं जो हमारे सामने खुल रहे हैं। (आर्कबिशप एवेर्की "द चर्च ऑफ क्राइस्ट एंड द कमिंग एंटीक्रिस्ट")।

कीव का महानगर और संपूर्ण यूक्रेन व्लादिमीर (+2014)हे समय और समयदुनिया में एंटीक्रिस्ट के आगमन के बारे में अपने लेख में, "अंत समय" के बारे में प्रश्नों के प्रति रूढ़िवादी रवैये के बारे में लिखा गया है: "प्रभु, प्रेरितों के प्रश्न का उत्तर दे रहे हैं: यह कब होगा, उन्हें भविष्यवाणी की पूर्ति के समय के बारे में नहीं बताता, बल्कि केवल उनके दृष्टिकोण के आंतरिक और बाहरी संकेतों की ओर इशारा करता है: उस दिन और उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, यहां तक ​​कि स्वर्ग के दूत भी नहीं, केवल मेरा पिता ही जानता है।(मैथ्यू 24, 36)। उन समयों या ऋतुओं को जानना आपका काम नहीं है जिन्हें पिता ने अपने अधिकार में निर्धारित किया है(प्रेरित 1:7), प्रभु दूसरी जगह कहते हैं। ... भगवान ... समय के प्रश्न को नहीं छूते, बल्कि उत्तर को दूसरे स्तर पर, स्तर पर स्थानांतरित कर देते हैं विश्व की आध्यात्मिक और नैतिक स्थिति, जो समय के बीतने और अंत की निकटता को निर्धारित करता है।…"अंत" का समय, उसका दृष्टिकोण या दूरी लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक स्थिति पर निर्भर करती है।कोई पूर्ण समय स्थिरांक नहीं हैऐसा कोई स्थिर, घातक समय नहीं है जो किसी व्यक्ति से वस्तुगत रूप से स्वतंत्र हो। समय,अंतरिक्ष की तरह, सृजित चीज़ों के अस्तित्व का एक तरीका है किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक स्थिति से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। समय एक परिवर्तनशील मात्रा है.

प्रभु इतने दयालु हैं कि वह अपनी रचना - मनुष्य - को चर्च, दुनिया, संपूर्ण ब्रह्मांड और समय बीतने के भाग्य में भाग लेने और प्रभावित करने की अनुमति देते हैं। ईश्वर ने मनुष्य की कल्पना की, ईश्वर की छवि और समानता को मूर्त रूप देते हुए, पूरे विश्व के राजा के रूप में, ब्रह्मांड के लिए जिम्मेदार, जो उसकी आंतरिक और बाहरी गतिविधियों पर निर्भर करता है। ईश्वर मनुष्य पर इतना भरोसा करता है कि वह उसे दुनिया का भाग्य और इसलिए समय का भाग्य सौंप देता है।यह समझना कि समय किसी व्यक्ति पर निर्भर करता है, स्वयं के प्रति एक बिल्कुल अलग दृष्टिकोण को जन्म देता है, जो आपके जीवन का समय और वह सब कुछ जो घटित होता है। यदि कोई व्यक्ति पाप करता है, अर्थात्। विनाशकारी ऊर्जा उत्पन्न करता है और फैलाता है, फिर यह न केवल आध्यात्मिक वातावरण को विषाक्त करता है, बल्कि समय को छोटा, "मारता" है, और इसके अंत को करीब लाता है। प्रत्येक पाप का संपूर्ण ब्रह्मांड और समय के लिए विनाशकारी परिणाम होता है। और इसके विपरीत, पश्चाताप और धार्मिकता पूरे ब्रह्मांड की जीवन शक्ति को बढ़ाती है, इतिहास और समय को लम्बा खींचती है।

बाइबिल के दो उदाहरण स्पष्ट रूप से इसकी पुष्टि करते हैं। राजा हिजकिय्याह की प्रार्थनाओं और आँसुओं ने उसके जीवन को लम्बा खींच दिया (2 राजा 20)। भविष्यवक्ता योना के उपदेश के माध्यम से नीनवे के लोगों के सार्वजनिक पश्चाताप ने उनके शहर को विनाश से बचाया (जॉन.3)। एक निश्चित महत्वपूर्ण द्रव्यमान है, जिसके अधिक होने पर आपदा का खतरा होता है।यदि दुनिया में बुराई और दुष्टता की ताकत और मात्रा इस सीमा से अधिक हो गई है, तो जीवन पर हावी होने वाला पाप अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को बहा ले जाता है। यह एक आपदा है, अंत है. कोई सदोम और अमोरा के लिए क्षमा की शर्तों को याद कर सकता है, जहां कई धर्मी लोग मृत्यु से बचने के लिए गायब थे (जनरल 18-19)। ईश्वर किसी व्यक्ति की पसंद को पूर्व निर्धारित नहीं करता है, लेकिन उसके व्यवहार का पूर्वाभास करता है और उसे अच्छे की ओर निर्देशित करने का प्रयास करता है। भगवान जाने क्या मानव हृदय के विचार युवावस्था से ही बुरे होते हैं(उत्पत्ति 8:21). इसका परिणाम मृत्यु होगा, जिसका समय ईश्वर की सर्वज्ञता के लिए खुला है। इस अर्थ में, ईश्वर ने, अपनी शक्ति से, संसार के अस्तित्व के लिए समय और ऋतुएँ निर्धारित कीं।

इस प्रकार, "अधर्म के आदमी" के प्रकट होने का समय, एंटीक्रिस्ट, जो दुनिया की सारी बुराई को अपने आप में जमा कर लेता है, लोगों पर निर्भर करता है। पाप करके लोग उसके निकट आते हैं। पश्चाताप करके और धर्मपूर्वक जीवन व्यतीत करके, वे उसे दूर धकेल देते हैं।

सुसमाचार (मैथ्यू 24) में इंगित निकट अंत के संकेतों का दोहरा अर्थ है: एक आध्यात्मिक पैमाना जिसके द्वारा एक निश्चित अवधि में मानवता की नैतिक स्थिति निर्धारित होती है, यह उस सीमा के कितना करीब आ गया है जिसके परे है एक विपत्ति, और सतर्कता, प्रार्थना और पश्चाताप के लिए एक प्रेरक कारण। और एंटीक्रिस्ट के आने और दुनिया के अंत के समय की गणना करने या पता लगाने की इच्छा, जिद और खाली जिज्ञासा के अलावा, रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए अस्वीकार्य, एक स्वतंत्र पदार्थ के रूप में समय की गलत, घातक धारणा की भी गवाही देती है। हमारी इच्छा से. यदि पापी को अंत का सही समय पता होता, तो यह उसे अपने जीवन के अंत तक पश्चाताप को स्थगित करने के लिए प्रेरित करता। वह दास क्रोधित होकर अपने मन में कहेगा, मेरा स्वामी शीघ्र न आएगा, और अपने साथियों को पीटने लगेगा, और पियक्कड़ों के साथ खाने-पीने लगेगा।(मत्ती 24, 48-49) दूसरे आगमन के समय की अनिश्चितता से, प्रभु पाप के खिलाफ चेतावनी देते हैं, हमें शांत रहने, बैठक के लिए हमेशा तैयार रहने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, ताकि जीवन लगातार बुद्धिमान कुंवारियों के दीपक की तरह "जलता रहे" (मैथ्यू 25)।

और इसलिए हे भाइयो, हम अपने प्रभु यीशु मसीह के आने और उसके पास एकत्र होने के बारे में आपसे प्रार्थना करते हैं, कि मन में डगमगाने की जल्दबाजी न करें और आत्मा, या शब्द, या संदेश से भ्रमित न हों, जैसे कि भेजा गया हो हम, मानो मसीह का दिन पहले ही आ रहा है... परन्तु हे भाइयो, तुम भलाई करते हुए हतोत्साहित न होओ(1 थिस्स. 2, 1-2; 3, 13)।” (पुस्तक पर आधारित: "एपोकैलिप्स। सेंट एंड्रयू की व्याख्या, कैसरिया के आर्कबिशप।" होली डॉर्मिशन कीव-पेचेर्स्क लावरा का प्रकाशन, 2009, पीपी. 7-10)।

आर्किमंड्राइट जॉन (किसान) (1910-2006)हमारी आधुनिक दुनिया और आखिरी समय के बारे में वह लिखते हैं: "कोई भी उस खुले विकल्प को देखने के लिए जीवित नहीं रहेगा - या तो विश्वास, या रोटी, - लेकिन जीवन पथ का चुनाव: या तो ईश्वर के पक्ष में या ईश्वर के विरुद्ध - प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में होता है, पहले भी और अब भी,और मेरे जीवन के अंत तक. केवल रोटी का एक टुकड़ा अभी तराजू पर नहीं चढ़ा है। और ऐसा समय आएगा. लेकिन जब? ईश्वर जानता है! जितने अधिक लोग ईश्वर के विरुद्ध जीना चुनते हैं, उतनी ही जल्दी अंतिम विकल्प निकट आता है।उस पर रहने वालों के द्वेष के कारण पृथ्वी रोटी पैदा करना बंद कर देगी. सारी प्रकृति मानवीय अधर्मों के लिए ईश्वर को पुकारेगी। जीवन का क्षेत्र काँटों और जंगली घास से भर जाएगा, परन्तु हम इस क्षेत्र में मजदूर हैं, परमेश्वर के खेत में मजदूर हैं।

ईश्वर की आत्मा को संरक्षित किया जाना चाहिए, और यह आनंद, शांति, प्रेम, संयम, इत्यादि है - ईश्वर में और ईश्वर के अनुसार।केवल यह आखिरी आग में नहीं जलेगा, और केवल यही हमारी हार्दिक पसंद की गवाही देगा, और कार्ड, पासपोर्ट, नंबर, टिकट - सब कुछ बिना किसी निशान के जल जाएगा।

हाँ, निःसंदेह, दुनिया अंतिम निर्णय की ओर अंतिम गति से दौड़ रही है। संघर्ष दृश्यमान और स्पष्ट है, लेकिन संघर्ष आत्माओं के लिए है, किसी और चीज़ के लिए नहीं। और हमारी भागीदारी के बिना, यह सब अब हो रहा है। और आखिरी चरण में तो और भी अधिक, जब हमें उत्तर देना होगा: "हम कैसे विश्वास करें?"

... हम ... ईश्वर की सर्वशक्तिमानता पर एक मिनट के लिए भी संदेह नहीं करेंगे, जो जानता है कि विश्वासियों और ईश्वर से प्रेम करने वालों को कैसे बचाया जाए। यह हमारा हथियार है - ईश्वर और चर्च के प्रति प्रेम। और रोटी खाओ, परमेश्वर जगत को देता है; इसके जारी होने से पहले खाना आपके विश्वास से जुड़ा है। और हमारा कार्य चर्च को फूट और विधर्म से बचाना है।” ("आर्किमेंड्राइट जॉन (किसान) के पत्र"। स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मगार्स्की मठ, 2006)।

एल्डर आर्किमेंड्राइट सेराफिम टायपोचिन (1894-1982)उन्होंने कहा कि रूस के भविष्य के बारे में उनसे क्या पता चला, उन्होंने तारीखों का नाम नहीं लिया, उन्होंने केवल इस बात पर जोर दिया कि जो कहा गया था उसके पूरा होने का समय भगवान के हाथ में है, और बहुत कुछ इस पर निर्भर करता है कि रूसी का आध्यात्मिक जीवन कैसा है चर्च का विकास होगा, रूसी लोगों के बीच भगवान में विश्वास कितना मजबूत होगा, विश्वासियों की प्रार्थना उपलब्धि क्या होगी।

हम समय और ऋतुओं के बारे में भगवान के संतों के कथनों का यह चयन प्रस्तुत करते हैं ताकि एक ओर, लोग लापरवाह न हों, उन्हें एहसास हो कि हम सभी किस बुरे समय से गुजर रहे हैं, और निकट भविष्य में हमें अभी भी क्या करना है, और दूसरी ओर, अराजकता के आसपास जो कुछ हो रहा है, उससे हिम्मत मत हारिए, हार नहीं मानिए "सबकुछ, वे कहते हैं, कुछ भी नहीं बदला जा सकता है, बुराई हमसे ज्यादा मजबूत है, और कुछ भी मुझ पर निर्भर नहीं करता है". ये सुझाव हैं, दुष्ट की फुसफुसाहट हैं। उसे एंटीक्रिस्ट को सत्ता में लाने की जरूरत है, और इसलिए हमारी निराशा और एंटीक्रिस्ट के अंत और शीघ्र प्रवेश की उम्मीद उसके हाथों में खेलती है। इसके विपरीत, घबराहट के आगे न झुकना, प्रार्थना और उपवास को तेज करना आवश्यक है। जो कोई भी अभी तक नहीं पढ़ रहा है, अंत में स्तोत्र पढ़ना शुरू कर देता है, जो निराशा से बहुत अच्छी तरह से मदद करता है और भगवान, अकाथिस्टों को भगवान, भगवान की मां और संतों पर भरोसा करना सिखाता है, जो सभी बाहरी परेशानियों के बावजूद वास्तविक सहायता और आध्यात्मिक आनंद देता है। . हमें पूरी तरह से यह समझने की आवश्यकता है कि प्रभु हर चीज से ऊपर है, और सब कुछ उस पर और हमारे पश्चाताप और हमारी प्रार्थनाओं पर निर्भर करता है - एंटीक्रिस्ट के परिग्रहण की तैयारी की अवधि और वह समय जब "अधर्म का आदमी" आया था शक्ति, और विशेष रूप से हमारे घर, शहर, देश और हमारे और हमारे प्रियजनों के भाग्य में निकट भविष्य और अनंत काल में बुराई की एकाग्रता को मजबूत करना या कमजोर करना...

हमें आज्ञाओं के अनुसार जीने की जरूरत है, और इसलिए प्रेम के अनुसार - हम सभी पापियों को भगवान की दया के हाथों में सौंप देंगे, और हम खुद के साथ और अधिक सख्ती से व्यवहार करेंगे, यह याद रखते हुए कि जैसे हम अपने आप में एक शांतिपूर्ण आत्मा प्राप्त कर सकते हैं, वैसे ही हम कर सकते हैं इसमें दूसरों की भी मदद करें. एक सच्चा ईसाई मजबूत होता है क्योंकि वह वास्तव में दुनिया को प्रभावित करने में सक्षम होता है, अपने आस-पास की हर चीज़ को अपने प्यार से चार्ज करने में सक्षम होता है, और इसलिए, अपने आस-पास की दुनिया को बदल देता है...

इसलिए, पूर्वानुमान पूर्वानुमान हैं, भविष्यवाणियां भविष्यवाणियां हैं - हां, आपको यह जानने के लिए उन्हें जानने की आवश्यकता है कि दुनिया कहां जा रही है, और हम इस दुनिया में कहां हैं - यह सब वास्तव में होगा। लेकिन कब - अभी, निकट भविष्य में, या क्या प्रभु अभी भी हमें और हमारे बच्चों को कुछ समय के लिए पवित्रता से जीने की अनुमति देंगे?..

और इस संबंध में, निष्कर्ष में, मैं शब्दों को उद्धृत करना चाहूंगा वातोपेडी के बुजुर्ग जोसेफ, एथोस की अपनी यात्रा के दौरान रूसी तीर्थयात्रियों से कहा गया, विश्वासियों के लिए बहुत आरामदायक है, और आशा देता है कि रूस और दुनिया में अभी भी रूढ़िवादी का विकास होगा, और कुछ समय के लिए एक पवित्र जीवन होगा, जिसकी अवधि फिर से होगी हम पर निर्भर करता है... उनके शब्द रूढ़िवादी के पुनरुद्धार और उत्कर्ष के बारे में दोनों प्राचीन यूनानी पिताओं की भविष्यवाणियों से पूरी तरह मेल खाते हैं ( अंत से पहले खिलना होगा), और भिक्षु एबेल की भविष्यवाणियों के साथ, सरोव के भिक्षु सेराफिम, सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन, एल्डर पैसियस द शिवतोगोरेट्स, एल्डर एल्पिडियस और अन्य रूढ़िवादी बुजुर्गों के निकट भविष्य के बारे में भविष्यवाणियों के साथ।

वाटोपेडी के बुजुर्ग जोसेफ(1921-2009) : "प्रभु ने हमारे अधर्मों को बहुत समय तक सहन किया, जैसे महान बाढ़ से पहले, लेकिन अब भगवान के धैर्य की सीमा आ गई है - यह सफाई का समय है. परमेश्वर के क्रोध का प्याला बह निकला. प्रभु दुष्टों और उन लोगों को नष्ट करने के लिए कष्ट सहने की अनुमति देंगे जो ईश्वर के विरुद्ध लड़ते हैं - वे सभी जिन्होंने आधुनिक अशांति फैलाई, गंदगी फैलाई और लोगों को संक्रमित किया। प्रभु अनुमति देंगे कि वे, अंधे दिमाग के साथ, एक दूसरे को नष्ट कर देंगे। बहुत से पीड़ित और खून होंगे। लेकिन विश्वासियों को डरने की ज़रूरत नहीं है, हालाँकि उनके लिए दुःख भरे दिन होंगे, प्रभु शुद्धिकरण के लिए जितने दुःख देंगे उतने दुःख भी होंगे। इससे भयभीत होने की जरूरत नहीं है. तब रूस और दुनिया भर में धर्मपरायणता की वृद्धि होगी। यहोवा अपने को ढांप लेगा। लोग भगवान के पास लौट आएंगे.

हम पहले से ही इन घटनाओं की दहलीज पर हैं। अब सब कुछ शुरू हो रहा है, फिर ईश्वर-सेनानियों के पास अगला चरण होगा, लेकिन वे अपनी योजनाओं को पूरा नहीं कर पाएंगे, प्रभु अनुमति नहीं देंगे. ...धर्मपरायणता के विस्फोट के बाद, सांसारिक इतिहास का अंत निकट होगा।

« हम प्रार्थना करते हैंताकि रूसी लोग अपनी सामान्य स्थिति में लौट आएं जो विनाश से पहले थी, क्योंकि हमारी जड़ें समान हैं और हम रूसी लोगों की स्थिति के बारे में चिंतित हैं...

यह गिरावट अब दुनिया भर में एक सामान्य स्थिति है। और यह अवस्था बिल्कुल वह सीमा है जिसके बाद भगवान का क्रोध शुरू होता है। हम इस सीमा तक पहुंच गये हैं. प्रभु ने केवल अपनी दया के कारण ही सहन किया, और अब वह और अधिक सहन नहीं करेगा, परन्तु अपनी धार्मिकता से वह दण्ड देना प्रारम्भ करेगा, क्योंकि समय आ गया है।

युद्ध होंगे और हमें बड़ी कठिनाइयों का सामना करना पड़ेगा। अब यहूदियों ने पूरी दुनिया की सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया है और उनका लक्ष्य ईसाई धर्म को ख़त्म करना है। ईश्वर का क्रोध ऐसा होगा कि रूढ़िवादी के सभी गुप्त शत्रु नष्ट हो जायेंगे। परमेश्वर का क्रोध उन्हें नष्ट करने के लिए विशेष रूप से भेजा गया है।.

परीक्षाओं से हमें भयभीत नहीं होना चाहिए; हमें सदैव ईश्वर पर आशा रखनी चाहिए। आख़िरकार, हजारों, लाखों शहीदों को एक ही तरह से कष्ट सहना पड़ा, और नए शहीदों को भी उसी तरह से कष्ट सहना पड़ा, और इसलिए हमें इसके लिए तैयार रहना चाहिए और भयभीत नहीं होना चाहिए। ईश्वर के विधान में धैर्य, प्रार्थना और विश्वास होना चाहिए. आइए हम उन सभी चीज़ों के बाद ईसाई धर्म के पुनरुद्धार के लिए प्रार्थना करें जो हमारा इंतजार कर रही हैं, ताकि प्रभु वास्तव में हमें पुनर्जन्म होने की शक्ति दें। लेकिन हमें इस नुकसान से बचना होगा...

परीक्षण बहुत पहले शुरू हो गए थे, और हमें बड़े विस्फोट की प्रतीक्षा करनी चाहिए। लेकिन इसके बाद पुनरुद्धार होगा…

अब घटनाओं की शुरुआत है, कठिन सैन्य घटनाएं। इस बुराई के इंजन यहूदी हैं। शैतान उन्हें ग्रीस और रूस में रूढ़िवादी बीज को नष्ट करने के लिए मजबूर कर रहा है। यह उनके लिए विश्व प्रभुत्व में मुख्य बाधा है। और वे तुर्कों को अंततः यहां ग्रीस आने और अपनी कार्रवाई शुरू करने के लिए मजबूर करेंगे। और यद्यपि ग्रीस में एक सरकार है, लेकिन वास्तव में इसका अस्तित्व ही नहीं है, क्योंकि इसके पास कोई शक्ति नहीं है। और तुर्क यहां आएंगे। यही वह क्षण होगा जब रूस भी तुर्कों को पीछे धकेलने के लिए अपनी सेनाएं आगे बढ़ाएगा।

घटनाएँ इस प्रकार विकसित होंगी: जब रूस ग्रीस की सहायता के लिए आएगा, तो अमेरिकी और नाटो इसे रोकने की कोशिश करेंगे, ताकि कोई पुनर्मिलन न हो, दो रूढ़िवादी लोगों का विलय हो। अधिक ताकतें उठेंगी - जापानी और अन्य लोग। पूर्व बीजान्टिन साम्राज्य के क्षेत्र में एक बड़ा नरसंहार होगा। अकेले लगभग 600 मिलियन लोग मारे जायेंगे। पुनर्मिलन और रूढ़िवादी की बढ़ती भूमिका को रोकने के लिए वेटिकन भी इस सब में सक्रिय रूप से भाग लेगा। लेकिन इसके परिणामस्वरूप वेटिकन का प्रभाव उसकी नींव तक पूरी तरह नष्ट हो जाएगा। इस तरह भगवान का विधान बदल जाएगा...

उन लोगों के लिए ईश्वर की अनुमति होगी जो नष्ट होने के लिए प्रलोभन बोते हैं: अश्लील साहित्य, नशीली दवाओं की लतआदि। और यहोवा उनके मन को इतना अन्धा कर देगा कि वे लोलुपता से एक दूसरे को नष्ट कर देंगे। महान शुद्धिकरण करने के लिए प्रभु जानबूझकर इसकी अनुमति देंगे। जहाँ तक देश पर शासन करने वाले का प्रश्न है, वह अधिक समय तक नहीं रहेगा, और अब जो हो रहा है वह अधिक समय तक नहीं रहेगा, और फिर तुरन्त युद्ध हो जायेगा। लेकिन इस महान शुद्धिकरण के बाद न केवल रूस में, बल्कि पूरे विश्व में रूढ़िवादी का पुनरुद्धार होगा, रूढ़िवादी का एक बड़ा उछाल होगा।

प्रभु अपना अनुग्रह और कृपा वैसे ही देंगे जैसे शुरुआत में था, पहली शताब्दियों में, जब लोग खुले दिल से प्रभु के पास जाते थे। यह तीन से चार दशकों तक चलेगा, और फिर जल्द ही एंटीक्रिस्ट की तानाशाही आ जाएगी.

ये भयानक घटनाएँ हैं जिन्हें हमें सहना होगा, लेकिन उन्हें हमें भयभीत न करें, क्योंकि प्रभु अपने आप को कवर करेंगे। हाँ, वास्तव में, हम कठिनाइयों, भूख और यहाँ तक कि उत्पीड़न और भी बहुत कुछ का अनुभव कर रहे हैं, लेकिन प्रभु अपने को नहीं छोड़ेंगे। और जो लोग सत्ता में हैं, उन्हें अपनी प्रजा को प्रभु के साथ और अधिक रहने, प्रार्थना में अधिक रहने के लिए मजबूर करना चाहिए, और प्रभु अपनी प्रजा को ढक देंगे। लेकिन महान शुद्धिकरण के बाद एक महान पुनरुद्धार होगा..." (http://www.zaistinu.ru).

"इस विषय पर सोचते समय, आपको परमेश्वर के इस वचन को याद रखना होगा: “कभी-कभी मैं किसी राष्ट्र और राज्य के विषय में कहूँगा कि मैं उसकी स्थापना और स्थापना करूँगा; लेकिन यदि वह मेरी दृष्टि में बुरा काम करे और मेरी बात न मानो, मैं उस भलाई को रद्द कर दूंगा जिससे मैं उसे आशीर्वाद देना चाहता था» (जेर.18, 9-10). और "बुराई में पड़ी दुनिया" से व्यक्तिगत संख्याएँ स्वीकार करना बुराई की व्यवस्था में प्रवेश करना और ईश्वर की आज्ञाओं की अवज्ञा करना है।

और यदि संपूर्ण रूस संहिताकरण को स्वीकार कर लेता है और इस प्रकार स्वयं को विश्व सरकार के पूर्ण नियंत्रण में रख देता है, तो सम्राट क्या कर सकता है? विश्व मेसोनिक सरकार यहां शासन करेगी, न कि लंबे समय से प्रतीक्षित राजा।

इसलिए जो लोग कोड स्वीकार करते हैं वे गवाही दे रहे हैं कि वे रूस के रूढ़िवादी ज़ार के नियंत्रण में नहीं, बल्कि "सिय्योन के रक्त के राजा" के नेतृत्व वाली विश्व सरकार के अधीन रहना चाहते हैं...

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉनकहा: « यदि लोगों में पश्चाताप नहीं है, तो संसार का अंत निकट है».

इसलिए, यदि हम पश्चाताप नहीं करते हैं और अपने आप को जुनून से शुद्ध नहीं करते हैं, बल्कि केवल राजा के गौरवशाली राज्य की प्रतीक्षा करते हैं, तो हमें न तो सांसारिक और न ही स्वर्गीय चीजें प्राप्त होंगी। यदि हम पश्चाताप करते हैं और सबसे पहले अपनी आत्मा में ईश्वर के राज्य की तलाश करते हैं, तो यदि प्रभु चाहें, तो वह हमें इस अस्थायी जीवन के लिए आवश्यक हर चीज प्रदान करेंगे (शायद, रूढ़िवादी साम्राज्य सहित)। इसके लिए कहा गया है: "पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, और ये सभी चीजें [जीवन के लिए आवश्यक] तुम्हें मिल जाएंगी।"(मैथ्यू 6:33)…

एक अद्भुत रूसी देशभक्त ने इस बारे में इस प्रकार कहा: मेट्रोपॉलिटन जॉन (स्निचेव):“रूस के लिए 20वीं सदी उग्र, भयानक, खूनी परीक्षणों का समय है, शैतानी प्रलोभनों का समय है जो दिमाग पर हावी है और लाखों लोगों की आत्माओं को भ्रष्ट करता है; जोशीले तपस्वियों, विश्वासियों और शहीदों का समय - मसीह के निडर योद्धा जिन्होंने रसोफोब, ईश्वर-सेनानियों और मसीह-नफरत करने वालों के सभी प्रयासों के बावजूद रूस में सत्य और विश्वास को संरक्षित किया।

रूसी हृदय के लिए क्रूर और खूनी संघर्ष आज तक नहीं रुका है। इसके अलावा, अभी, आज, यह अपनी परिणति के करीब है, उस निर्णायक क्षण के करीब है जो यह निर्धारित करेगा कि हमारा पीड़ित देश पवित्र रूस के आध्यात्मिक विस्तार में वापस आएगा या, स्तब्ध और बदनाम होकर, चला जाएगा "चौड़ा और विस्तृत मार्ग जो विनाश की ओर ले जाता है" (मैथ्यू 7:13), धर्मत्याग और राष्ट्रीय पतन के माध्यम से, "सभ्यता और प्रगति।" एक तरह से जो स्वाभाविक रूप से विश्वव्यापी सर्वदेशीय साम्राज्य में समाप्त होता है, जिसके सिर पर एंटीक्रिस्ट होता है..." (पुस्तक के अनुसार: "हमारे समय में मोक्ष पर विचार। 2014," पृ. 184-185)।

समय और ऋतुओं के बारे में पवित्र ग्रंथ

“परन्तु उस दिन और उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, परन्तु केवल मेरा पिता।”(मैथ्यू 24, 36)।

"सावधान रहो, ऐसा न हो कि तुम्हारे मन अन्धेर और मतवालेपन और इस जीवन की चिन्ताओं से बोझिल हो जाएं, और वह दिन तुम पर अचानक आ पड़े।"(लूका 21:34)

"उन समयों या ऋतुओं को जानना आपका काम नहीं है जिन्हें पिता ने अपने अधिकार में नियुक्त किया है।"(प्रेरितों 1:7)

“सबसे पहिले यह जान लो, कि अन्तिम दिनों में अहंकारी ठट्ठा करनेवाले, अपनी अभिलाषाओं के अनुसार चलते हुए दिखाई देंगे, और कहेंगे, “उसके आने का वादा कहाँ है? क्योंकि जब से सृष्टि के आरम्भ से पितर मरने लगे, तब से सब कुछ वैसा ही बना हुआ है"... हे प्रियों, एक बात तुम से छिपी न रह जाए, कि प्रभु के यहां एक दिन एक हजार वर्ष के बराबर है, और एक हजार वर्ष एक हजार वर्ष के बराबर हैं। एक दिन। प्रभु अपना वादा पूरा करने में ढीले नहीं हैं, जैसा कि कुछ लोग ढिलाई मानते हैं; परन्तु वह हमारे साथ धैर्य रखता है, और नहीं चाहता कि कोई नाश हो, परन्तु इसलिये कि सब मन फिराएँ... और हमारे प्रभु की सहनशीलता को उद्धार समझो...'' (2 पत. 3, 3-4, 8-9) , 15).

“हे भाइयों, तुम्हें समयों और ऋतुओं के विषय में लिखने की कोई आवश्यकता नहीं, क्योंकि तुम आप ही निश्चय से जानते हो, कि प्रभु का दिन रात में चोर के समान आएगा। क्योंकि जब वे कहते हैं, शान्ति और सुरक्षा, तब उन पर अचानक विनाश आ पड़ेगा, जैसे गर्भवती को प्रसव पीड़ा होती है, और वे बच न सकेंगे।(1 थिस्स. 5, 1-3).

"हे भाइयो, हम आपसे प्रार्थना करते हैं कि कोई भी आपको किसी भी तरह से धोखा न दे... क्योंकि अधर्म का रहस्य पहले से ही काम कर रहा है, केवल यह तब तक पूरा नहीं होगा जब तक... जो अब पीछे हट गया है उसे बाहर नहीं निकाला जाएगा रास्ते से।"(2 थिस्स. 2; 1, 7).

एल. ओचाई, 06.27.2015

ईसाई धर्म के अनुसार भगवान प्रत्येक ईसाई को दो देवदूत देते हैं। सेंट के कार्यों में एडेसा के थियोडोर बताते हैं कि उनमें से एक - एक अभिभावक देवदूत - सभी बुराईयों से बचाता है, अच्छा करने में मदद करता है और सभी दुर्भाग्य से बचाता है। एक अन्य देवदूत - ईश्वर का संत, जिसका नाम बपतिस्मा के समय दिया जाता है - ईश्वर के समक्ष ईसाई के लिए प्रार्थना करता है। हमें जीवन में विभिन्न मामलों में अपने देवदूत की मध्यस्थता का सहारा लेना चाहिए; वह ईश्वर के समक्ष हमारे लिए प्रार्थना करेगा। इसके अलावा, ईसाई परंपरा ने यह निर्धारित किया है कि कौन से पवित्र संत कुछ स्थितियों में मदद कर सकते हैं यदि आप स्थिति को हल करने के लिए विश्वास और आशा के साथ उनकी ओर रुख करते हैं। उदाहरण के लिए, रूस में लोहार बनाने में सफलता के बारे में, उन्होंने पवित्र भाइयों - कारीगरों और चिकित्सकों, भाड़े के सैनिकों और चमत्कार कार्यकर्ताओं कोज़मा और डेमियन के संरक्षण की ओर रुख किया। घमंड के विरुद्ध उन्होंने रेडोनेज़ के आदरणीय वंडरवर्कर सर्जियस और ईश्वर के आदमी एलेक्सी से प्रार्थना की, जो अपनी गहरी विनम्रता के लिए जाने जाते थे। उदाहरण के लिए, प्रार्थनाओं को इस तरह संरचित किया गया था: "सरोव के रेवरेंड सेराफिम, शहीद एंथोनी, यूस्टाथियस और विल्ना के जॉन, पैरों के पवित्र चिकित्सक, मेरी बीमारियों को कमजोर करें, मेरी ताकत और पैरों को मजबूत करें!"
रूढ़िवादी ईसाइयों के पास संरक्षक संत थे जिन्होंने दुश्मन की कैद में दोनों की मदद की (धर्मी फिलारेट दयालु लोगों को प्रार्थना के माध्यम से कैद से बाहर ले जाता है), और पूरे राज्य के संरक्षण में (महान शहीद जॉर्ज द विक्टोरियस, जिनके सम्मान में राज्य पुरस्कार दिया गया) पितृभूमि की सेवाओं के लिए "सेंट जॉर्ज क्रॉस" की स्थापना की गई थी), और यहां तक ​​कि कुएं खोदने में भी (महान शहीद थियोडोर स्ट्रेटलेट्स)।
अपने जीवनकाल के दौरान, कई संत और महान शहीद चिकित्सा की कला जानते थे और उन्होंने पीड़ा को ठीक करने के लिए इसका सफलतापूर्वक उपयोग किया (उदाहरण के लिए, शहीद साइरस और जॉन, पेचेर्सक के भिक्षु एगोमिट, शहीद डायोमेडेस और अन्य)। वे अन्य संतों की मदद का सहारा लेते हैं क्योंकि अपने जीवनकाल के दौरान उन्होंने इसी तरह की पीड़ा का अनुभव किया और भगवान पर भरोसा करके उपचार प्राप्त किया।
उदाहरण के लिए, प्रेरितों के समान राजकुमार व्लादिमीर (11वीं शताब्दी) की आंखें खराब हो गईं और पवित्र बपतिस्मा के बाद वे ठीक हो गए। प्रार्थनाएँ ईश्वर के समक्ष उनकी हिमायत की शक्ति में विश्वास से ही सफल होती हैं, जिनसे विश्वासियों को सहायता मिलती है। प्रार्थना को और अधिक सफल बनाने के लिए, उन्होंने चर्च में पानी के आशीर्वाद के साथ प्रार्थना सेवा का आदेश दिया।
हम आपके ध्यान में उन संतों की एक सूची प्रस्तुत करते हैं जिन्होंने लोगों को शारीरिक और मानसिक बीमारियों से छुटकारा दिलाने में मदद करके खुद को गौरवान्वित किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पवित्र चिकित्सक न केवल साथी विश्वासियों, बल्कि अन्य पीड़ितों की भी मदद करते हैं। उदाहरण के लिए, एक ज्ञात मामला है जहां मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (14वीं शताब्दी) ने खान चानीबेक तैदुला की पत्नी को आंखों की बीमारियों से ठीक किया था। यह संत एलेक्सी ही हैं जो अंतर्दृष्टि प्रदान करने के लिए प्रार्थना करते हैं।
बीमारियों में मध्यस्थों की प्रस्तावित सूची पूर्ण होने का दिखावा नहीं करती है; इसमें जीवन के विभिन्न चरणों में चमत्कारी प्रतीक, महादूत - ईसाइयों के संरक्षक शामिल नहीं हैं। यहां केवल संतों-चिकित्सकों के बारे में जानकारी है। संत के नाम के बाद, संख्याओं को कोष्ठक में दर्शाया गया है - चर्च द्वारा जीवन, मृत्यु या अवशेषों के अधिग्रहण की शताब्दी (रोमन अंक) और वह दिन जिस दिन इस संत की स्मृति को रूढ़िवादी चर्च द्वारा सम्मानित किया जाता है (के अनुसार) नई शैली)।

शहीद एंटिपास(पहली सदी, 24 अप्रैल)। जब उसके उत्पीड़कों ने उसे लाल-गर्म तांबे के बैल में फेंक दिया, तो उसने भगवान से लोगों को दांत दर्द से ठीक करने की कृपा मांगी। सर्वनाश में इस संत का उल्लेख है।

एलेक्सी मोस्कोवस्की(XIV सदी, 23 फरवरी)। अपने जीवनकाल के दौरान, मास्को के महानगर ने नेत्र रोगों को ठीक किया। वे उनसे इस बीमारी से छुटकारा पाने की प्रार्थना करते हैं।

धर्मी युवा आर्टेमी(चतुर्थ शताब्दी, 6 जुलाई, 2 नवंबर) को आस्था के उत्पीड़कों द्वारा एक विशाल पत्थर से कुचल दिया गया था, जिसने अंदरूनी भाग को दबा दिया था। अधिकांश उपचार पेट दर्द के साथ-साथ हर्निया से पीड़ित लोगों को प्राप्त हुए। गंभीर बीमारियों से पीड़ित ईसाइयों को अवशेषों से उपचार प्राप्त हुआ।

अगापिट पेकर्सकी(ग्यारहवीं सदी, 14 जून)। उन्हें इलाज के दौरान भुगतान की आवश्यकता नहीं थी, यही कारण है कि उन्हें "मुफ़्त डॉक्टर" का उपनाम दिया गया था। उन्होंने निराश लोगों सहित बीमारों को सहायता प्रदान की।

स्वैर्स्की के आदरणीय अलेक्जेंडर(XVI सदी, 12 सितंबर) उपचार का उपहार दिया गया - जीवन से ज्ञात उनके तेईस चमत्कारों में से लगभग आधे लकवाग्रस्त रोगियों के उपचार से संबंधित हैं। उनकी मृत्यु के बाद, उन्होंने इस संत से लड़के के उपहार के लिए प्रार्थना की।

पेचेर्स्क के आदरणीय एलीपियस(बारहवीं शताब्दी, 30 अगस्त) को अपने जीवनकाल के दौरान कुष्ठ रोग को ठीक करने का उपहार मिला था।

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, बेथसैदा से पवित्र प्रेरित (पहली शताब्दी, 13 दिसंबर)। वह एक मछुआरा था और ईसा मसीह का अनुसरण करने वाला पहला प्रेरित था। प्रेरित पूर्वी देशों में ईसा मसीह के विश्वास का प्रचार करने गये। वह उन स्थानों से होकर गुजरा जहां बाद में कीव और नोवगोरोड शहर उभरे, और वारांगियों की भूमि से होते हुए रोम और थ्रेस तक पहुंचे। उन्होंने पत्रास शहर में कई चमत्कार किए: अंधों को दृष्टि मिली, बीमार (शहर के शासक की पत्नी और भाई सहित) ठीक हो गए। फिर भी, शहर के शासक ने सेंट एंड्रयू को सूली पर चढ़ाने का आदेश दिया, और उन्होंने शहादत स्वीकार कर ली। कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के तहत, अवशेषों को कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया था।

धन्य एंड्रयू(X सदी, 15 अक्टूबर), जिसने मूर्खता का कारनामा अपने ऊपर ले लिया, उसे विवेक से वंचित लोगों की अंतर्दृष्टि और उपचार का उपहार दिया गया।
भिक्षु एंथोनी (चतुर्थ शताब्दी, 30 जनवरी) ने सांसारिक मामलों से नाता तोड़ लिया और रेगिस्तान में पूर्ण एकांत में एक तपस्वी जीवन व्यतीत किया। उसे कमज़ोरों की सुरक्षा के लिए प्रार्थना करनी चाहिए।

शहीद एंथोनी, यूस्टेथियस और जॉन ऑफ विल्ना(लिथुआनियाई) (XIV सदी, 27 अप्रैल) ने प्रेस्बिटेर नेस्टर से पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया, जिसके लिए उन्हें यातना दी गई - यह XIV सदी में हुआ। इन शहीदों की प्रार्थना से पैरों के रोगों से मुक्ति मिलती है।

महान शहीद अनास्तासिया पैटर्न निर्माता(IV शताब्दी, 4 जनवरी), एक ईसाई रोमन महिला जिसने अपनी पीड़ा देने वाली बीमारियों के कारण विवाह में अपना कौमार्य बरकरार रखा, प्रसव पीड़ा में महिलाओं को एक कठिन बोझ से राहत दिलाने में मदद करती है।

शहीद एग्रीपिना(जुलाई 6), एक रोमन महिला जो तीसरी शताब्दी में रहती थी। एग्रीपिना के पवित्र अवशेष रोम से फादर को स्थानांतरित कर दिए गए। ऊपर से रहस्योद्घाटन द्वारा सिसिली. कई बीमार लोगों को पवित्र अवशेषों से चमत्कारी उपचार प्राप्त हुआ।

आदरणीय अथानेसिया- मठाधीश (9वीं शताब्दी, 25 अप्रैल) दुनिया में शादी नहीं करना चाहती थीं, खुद को भगवान के लिए समर्पित करना चाहती थीं। हालाँकि, अपने माता-पिता की इच्छा से, उसने दो बार शादी की और दूसरी शादी के बाद ही वह रेगिस्तान में चली गई। उसने एक पवित्र जीवन जीया, और उसे अपनी दूसरी शादी की भलाई के लिए प्रार्थना करने की ज़रूरत है।

शहीदों ने राजकुमार बोरिस और ग्लीब को आशीर्वाद दिया(बपतिस्मा प्राप्त रोमन और डेविड, 11वीं शताब्दी, 15 मई और 6 अगस्त), पहले रूसी शहीद - जुनून-वाहक लगातार अपनी मूल भूमि और बीमारियों से पीड़ित लोगों, विशेष रूप से पैर की बीमारियों से पीड़ित लोगों को प्रार्थना सहायता प्रदान करते हैं।

धन्य तुलसी, मास्को चमत्कार कार्यकर्ता (XVI सदी, 15 अगस्त) ने दया का उपदेश देकर लोगों की मदद की। फ्योडोर इयोनोविच के शासनकाल के दौरान, सेंट बेसिल के अवशेष बीमारियों, विशेषकर नेत्र रोगों से उपचार के चमत्कार लेकर आए।

प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर के बराबर(पवित्र बपतिस्मा तुलसी में, 11वीं शताब्दी, 28 जुलाई) सांसारिक जीवन के दौरान वह लगभग अंधा था, लेकिन बपतिस्मा के बाद वह ठीक हो गया। कीव में उन्होंने सबसे पहले अपने बच्चों को ख्रेशचैटिक नामक स्थान पर बपतिस्मा दिया। इस संत से नेत्र रोगों से मुक्ति के लिए प्रार्थना की जाती है।

वसीली नोवगोरोडस्की(XIV सदी, 5 अगस्त) - धनुर्धर, इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध है कि अल्सर की महामारी के दौरान, जिसे ब्लैक डेथ के रूप में भी जाना जाता है, जिसने प्सकोव के लगभग दो-तिहाई निवासियों को मिटा दिया, उसने संक्रमण के खतरे की उपेक्षा की और आ गया निवासियों को शांत करने और सांत्वना देने के लिए पस्कोव। संत के आश्वासन पर भरोसा करते हुए, नागरिक विनम्रतापूर्वक आपदा के अंत की प्रतीक्षा करने लगे, जो जल्द ही वास्तव में आ गई। नोवगोरोड के सेंट बेसिल के अवशेष नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल में स्थित हैं। अल्सर से छुटकारा पाने के लिए संत तुलसी से प्रार्थना की जाती है।

आदरणीय तुलसी नई(10वीं सदी, 8 अप्रैल) वे बुखार से ठीक होने के लिए प्रार्थना करते हैं। अपने जीवनकाल के दौरान, संत तुलसी को बुखार से पीड़ित लोगों को ठीक करने का उपहार मिला, जिसके लिए रोगी को तुलसी के बगल में बैठना पड़ता था। इसके बाद मरीज को बेहतर महसूस हुआ और वह ठीक हो गया।

रेवरेंड वसीली - कन्फेसर(आठवीं शताब्दी, 13 मार्च), प्रोकोपियस द डेकोनोमाइट के साथ, आइकन की पूजा के लिए कैद, वे सांस की गंभीर कमी और सूजन से छुटकारा पाने के लिए प्रार्थना करते हैं।

सेबस्टिया के शहीद तुलसी(चतुर्थ शताब्दी, 24 फरवरी) गले में खराश से पीड़ित लोगों के ठीक होने की संभावना के लिए भगवान से प्रार्थना की। गले में खराश और हड्डी से दम घुटने के खतरे की स्थिति में उनसे प्रार्थना करनी चाहिए।

रेव विटाली(छठी-सातवीं शताब्दी, 5 मई) अपने जीवनकाल के दौरान वेश्याओं के धर्म परिवर्तन में लगे रहे। वे उसके लिए शारीरिक जुनून से मुक्ति के लिए प्रार्थना लेकर आते हैं।

शहीद विटस(चतुर्थ शताब्दी, 29 मई, 28 जून) - एक संत जो डायोक्लेटियन के समय में पीड़ित हुए। वे उनसे मिर्गी से छुटकारा पाने की प्रार्थना करते हैं।

महान शहीद बारबरा(IV शताब्दी, 17 दिसंबर) वे गंभीर बीमारियों से मुक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं। बारबरा के पिता फेनिशिया के एक कुलीन व्यक्ति थे। यह जानकर कि उसकी बेटी ने ईसाई धर्म अपना लिया है, उसने उसे बुरी तरह पीटा और हिरासत में ले लिया, और फिर उसे इलियोपोलिस शहर के शासक मार्टिनियन को सौंप दिया। लड़की को बेरहमी से प्रताड़ित किया गया, लेकिन यातना के बाद रात में उद्धारकर्ता स्वयं जेल में प्रकट हुआ, और घाव ठीक हो गए। इसके बाद, संत को और भी क्रूर यातना दी गई, उन्हें शहर के चारों ओर नग्न घुमाया गया और फिर उनका सिर काट दिया गया। सेंट बारबरा गंभीर मानसिक पीड़ा से उबरने में मदद करता है।

शहीद बोनिफेस(III शताब्दी, 3 जनवरी) अपने जीवन के दौरान वह नशे की लत से पीड़ित थे, लेकिन वे स्वयं ठीक हो गए और उन्हें शहादत से सम्मानित किया गया। नशे और शराब के शौक से पीड़ित लोग उनसे उपचार के लिए प्रार्थना करते हैं।

महान शहीद जॉर्ज द विक्टोरियस(चतुर्थ शताब्दी, 6 मई) का जन्म कप्पाडोसिया में एक ईसाई परिवार में हुआ था, उन्होंने ईसाई धर्म को स्वीकार किया और सभी से ईसाई धर्म स्वीकार करने का आह्वान किया। सम्राट डायोक्लेटियन ने संत को भयानक यातना देने और फाँसी देने का आदेश दिया। महान शहीद जॉर्ज की तीस वर्ष की आयु से पहले ही मृत्यु हो गई। सेंट जॉर्ज द्वारा किए गए चमत्कारों में से एक बेरूत के पास एक झील में रहने वाले नरभक्षी सांप का विनाश था। वे दुःख में सहायक के रूप में सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस से प्रार्थना करते हैं।

कज़ान के संत गुरी(XVI सदी, 3 जुलाई, 18 दिसंबर) को निर्दोष रूप से दोषी ठहराया गया और जेल में डाल दिया गया। दो साल बाद कालकोठरी के दरवाजे खुल गए। वे लगातार सिरदर्द से छुटकारा पाने के लिए कज़ान के गुरिया से प्रार्थना करते हैं।

थिस्सलुनीके के महान शहीद डेमेट्रियस(चतुर्थ शताब्दी, 8 नवंबर) 20 वर्ष की आयु में उन्हें थेसालोनियन क्षेत्र का गवर्नर नियुक्त किया गया। ईसाइयों पर अत्याचार करने के बजाय, संत ने क्षेत्र के निवासियों को ईसाई धर्म की शिक्षा देना शुरू किया। वे उनसे अंधेपन से मुक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं।

उगलिच और मॉस्को के त्सारेविच दिमित्री(XVI सदी, 29 मई) पीड़ित लोग अंधेपन से छुटकारा पाने के लिए प्रार्थना लेकर आते हैं।

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस(XVIII सदी, 4 अक्टूबर) छाती की बीमारी से पीड़ित थे और इसी बीमारी से उनकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के बाद, उनके अविनाशी अवशेष उन पीड़ितों की मदद करते हैं जो विशेष रूप से छाती की बीमारी से थक चुके हैं।

शहीद डायोमेडे(तृतीय शताब्दी, 29 अगस्त) अपने जीवनकाल के दौरान वह एक चिकित्सक थे जिन्होंने निस्वार्थ भाव से बीमार लोगों को उनकी बीमारियों से छुटकारा दिलाने में मदद की। इस संत की प्रार्थना से दर्दनाक स्थिति में उपचार प्राप्त करने में मदद मिलेगी।

आदरणीय डेमियन, पेचेर्स्क मठ के प्रेस्बिटर और मरहम लगाने वाले (11वीं शताब्दी, 11 और 18 अक्टूबर), को उनके जीवनकाल के दौरान पेलेबनिक कहा जाता था "और जो प्रार्थना और पवित्र तेल से बीमारों को ठीक करते थे।" इस संत के अवशेषों में बीमारों को ठीक करने की कृपा है।

शहीद डोमनीना, विरिनिया और प्रोस्कुडिया(IV सदी, 17 अक्टूबर) बाहरी हिंसा के डर से मदद। ईसाई धर्म के उत्पीड़कों ने डोमनीना की बेटियों विरिनेया और प्रोस्कुडिया को मुकदमे में डाल दिया, यानी मौत के घाट उतार दिया। अपनी बेटियों को शराबी योद्धाओं की हिंसा से बचाने के लिए, माँ, योद्धाओं के भोजन के दौरान, अपनी बेटियों के साथ नदी में ऐसे प्रवेश कर गई जैसे कब्र में हो। हिंसा को रोकने में मदद के लिए शहीद डोमनीना, विरिनेया और प्रोस्कुडिया से प्रार्थना की जाती है।

आदरणीय एवदोकिया, मास्को की राजकुमारी(XV सदी, 20 जुलाई), डेमेट्रियस डोंस्कॉय की पत्नी, अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली और मठवासी नाम यूफ्रोसिन प्राप्त किया। उसने व्रत-उपवास करके अपने शरीर को थका लिया, लेकिन बदनामी ने उसे नहीं छोड़ा क्योंकि उसका चेहरा मिलनसार और प्रसन्न रहता था। उसके करतब की संदिग्धता की खबर उसके बेटों तक पहुंची। तब एवदोकिया ने अपने बेटों के सामने अपने कुछ कपड़े उतार दिए, और वे उसकी पतलीता और मुरझाई हुई त्वचा को देखकर चकित रह गए। वे सेंट यूडोकिया से लकवा से मुक्ति और आंखों की रोशनी के लिए प्रार्थना करते हैं।

आदरणीय एफिमी महान(वी शताब्दी, 2 फरवरी) एक निर्जन स्थान पर रहते थे, अपना समय काम, प्रार्थना और संयम में बिताते थे - वे केवल शनिवार और रविवार को खाना खाते थे, केवल बैठकर या खड़े होकर सोते थे। भगवान ने संत को चमत्कार करने और अंतर्दृष्टि प्रदान करने की क्षमता दी। प्रार्थना के माध्यम से उसने आवश्यक बारिश करायी, बीमारों को ठीक किया और दुष्टात्माओं को बाहर निकाला। वे अकाल के दौरान, साथ ही वैवाहिक संतानहीनता के दौरान भी उनसे प्रार्थना करते हैं।

प्रथम शहीद एवदोकिया(द्वितीय शताब्दी, 14 मार्च) ने बपतिस्मा लिया और अपनी संपत्ति त्याग दी। अपने कठोर उपवास जीवन के लिए, उन्हें भगवान से चमत्कारों का उपहार मिला। जो महिलाएं गर्भवती नहीं हो पातीं, वे उनसे प्रार्थना करती हैं।

महान शहीद कैथरीन(चतुर्थ शताब्दी, 7 दिसंबर) में असाधारण सुंदरता और बुद्धिमत्ता थी। उसने किसी ऐसे व्यक्ति से शादी करने की इच्छा व्यक्त की जो धन, कुलीनता और ज्ञान में उससे आगे निकल जाए। कैथरीन के आध्यात्मिक पिता ने उसे स्वर्गीय दूल्हे - यीशु मसीह की सेवा करने के मार्ग पर रखा। बपतिस्मा प्राप्त करने के बाद, कैथरीन को भगवान की माँ और बच्चे - क्राइस्ट को देखने का सम्मान मिला। उसने अलेक्जेंड्रिया में ईसा मसीह के लिए कष्ट सहा, उसे पहियों पर घुमाया गया और उसका सिर काट दिया गया। वे कठिन प्रसव के दौरान अनुमति के लिए सेंट कैथरीन से प्रार्थना करते हैं।

आदरणीय ज़ोटिक(चतुर्थ शताब्दी, जनवरी 12) कुष्ठ रोग महामारी के दौरान, उन्होंने सम्राट कॉन्सटेंटाइन के आदेश से निंदा करने वाले कुष्ठरोगियों को गार्डों से छुड़ाया और उन्हें एक दूरस्थ स्थान पर रखा। इस प्रकार, उसने उन लोगों को हिंसक मौत से बचाया। वे कुष्ठ रोग से पीड़ित लोगों के उपचार के लिए संत ज़ोटिक से प्रार्थना करते हैं।

धर्मी जकर्याह और एलिजाबेथ, सेंट जॉन द बैपटिस्ट (पहली शताब्दी, 18 सितंबर) के माता-पिता, कठिन प्रसव में पीड़ित लोगों की मदद करते हैं। धर्मी जकर्याह एक याजक था। दंपति नेक तरीके से जीवन व्यतीत किया, लेकिन उनकी कोई संतान नहीं थी, क्योंकि एलिजाबेथ बांझ थी। एक दिन एक देवदूत मंदिर में जकर्याह को दिखाई दिया और उसके बेटे जॉन के जन्म की भविष्यवाणी की। जकर्याह को इस पर विश्वास नहीं हुआ - वह और उसकी पत्नी दोनों पहले से ही बूढ़े थे। उनके विश्वास की कमी के कारण, उन पर गूंगेपन ने हमला किया, जो उनके बेटे, जॉन द बैपटिस्ट के जन्म के आठवें दिन ही समाप्त हो गया, और वह बोलने और भगवान की महिमा करने में सक्षम थे।

सेंट जोना, मास्को और सभी रूस का महानगर, चमत्कार कार्यकर्ता (XV सदी, 28 जून) - रूस में महानगरों में से पहला, रूसी बिशपों की एक परिषद द्वारा चुना गया। अपने जीवनकाल के दौरान संत को दांत दर्द ठीक करने का वरदान प्राप्त था। वे उनसे इस संकट से छुटकारा पाने की प्रार्थना करते हैं।

जॉन द बैपटिस्ट(पहली सदी, 20 जनवरी, 7 जुलाई)। बैपटिस्ट का जन्म संत जकर्याह और एलिजाबेथ से हुआ था। ईसा मसीह के जन्म के बाद, राजा हेरोदेस ने सभी शिशुओं को मारने का आदेश दिया, और इसलिए एलिजाबेथ और बच्चे ने रेगिस्तान में शरण ली। जकर्याह को मन्दिर में ही मार डाला गया, क्योंकि उसने उनके छिपने के स्थान का खुलासा नहीं किया था। एलिज़ाबेथ की मृत्यु के बाद, जॉन ने रेगिस्तान में रहना जारी रखा, टिड्डियाँ खाईं और हेयर शर्ट पहना। तीस साल की उम्र में उन्होंने जॉर्डन पर ईसा मसीह के आगमन के बारे में प्रचार करना शुरू किया। कई लोगों ने उनसे बपतिस्मा लिया और इस दिन को इवान कुपाला के दिन के रूप में जाना जाता है। इस दिन की भोर में, तैरने की प्रथा थी; इस दिन एकत्र की गई ओस और औषधीय जड़ी-बूटियाँ दोनों ही उपचारकारी मानी जाती थीं। बैपटिस्ट का सिर काटने के कारण शहीद की मौत हो गई। इस संत की प्रार्थना से असहनीय सिरदर्द में मदद मिल सकती है।

जैकब ज़ेलेज़्नोबोरोव्स्की(XVI सदी, 24 अप्रैल और 18 मई) को रेडोनज़ के सर्जियस द्वारा मुंडन कराया गया और ज़ेलेज़नी बोरोक गांव के पास कोस्त्रोमा रेगिस्तान में सेवानिवृत्त कर दिया गया। अपने जीवनकाल में उन्हें बीमारों को ठीक करने का वरदान प्राप्त था। अपने पैरों में थकावट के बावजूद, वह दो बार पैदल चलकर मास्को गये। वह काफी वृद्धावस्था तक जीवित रहे। वे पैर की बीमारियों और पक्षाघात के उपचार के लिए सेंट जेम्स से प्रार्थना करते हैं।

दमिश्क के आदरणीय जॉन(आठवीं शताब्दी, 17 दिसम्बर) बदनामी के कारण उसका हाथ काट दिया गया। भगवान की माँ के प्रतीक के सामने उनकी प्रार्थना सुनी गई, और उनका कटा हुआ हाथ एक सपने में एक साथ बढ़ गया। वर्जिन मैरी के प्रति कृतज्ञता के संकेत के रूप में, दमिश्क के जॉन ने भगवान की माँ के आइकन पर एक हाथ की चांदी की छवि लटका दी, यही कारण है कि आइकन को "थ्री-हैंडेड" नाम मिला। दमिश्क के जॉन को हाथ के दर्द और हाथ की चोटों में मदद करने के लिए अनुग्रह दिया गया था।

सेपोमेनिया के संत जूलियन(पहली शताब्दी, 26 जुलाई) अपने जीवनकाल के दौरान उन्होंने शिशुओं को ठीक किया और पुनर्जीवित भी किया। आइकन में, जूलियन को अपनी बाहों में एक बच्चे के साथ चित्रित किया गया है। जब कोई शिशु बीमार होता है तो संत जूलियन से प्रार्थना की जाती है।

पेचेर्स्क के आदरणीय हाइपैटी(XIV सदी, 13 अप्रैल) अपने जीवनकाल के दौरान वह एक उपचारक थे और विशेष रूप से महिलाओं के रक्तस्राव को ठीक करने में मदद करते थे। वे उनसे बच्चों के लिए मां के दूध के लिए भी प्रार्थना करते हैं।

रीला के आदरणीय जॉन(तेरहवीं शताब्दी, 1 नवंबर), बल्गेरियाई, ने रिल्स्काया रेगिस्तान में साठ साल एकांत में बिताए। वे गूंगेपन से मुक्ति के लिए रीला के संत जॉन से प्रार्थना करते हैं।

कीव के जॉन - पेचेर्सक(पहली शताब्दी, 11 जनवरी), एक शिशु शहीद, जिसे आधा काट दिया गया था, बेथलेहम शिशुओं में से एक है। उनकी कब्र के सामने प्रार्थना करने से वैवाहिक बांझपन में मदद मिलती है। (कीव-पेचेर्स्क लावरा)।
प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजियन (पहली शताब्दी, 21 मई) - पवित्रता, पवित्रता के संरक्षक और प्रतीक लेखन में सहायक।

आदरणीय इरिनार्च, रोस्तोव के वैरागी(XVII सदी, 26 जनवरी), दुनिया में एक किसान थे, अकाल के दौरान वह दो साल तक निज़नी नोवगोरोड में रहे। तीस साल की उम्र में उन्होंने दुनिया त्याग दी और 38 साल बोरिस और ग्लेब मठ में बिताए। उसे वहीं एक कब्र में दफनाया गया था जिसे उसने खुद खोदा था। इरिनार्क ने एकांतवास में रातों की नींद हराम कर दी, इसलिए यह माना जाता है कि सेंट इरिनार्क की प्रार्थना लगातार अनिद्रा से निपटने में मदद करती है।

धर्मी जोआचिम और अन्नावर्जिन मैरी (22 सितंबर) के माता-पिता के बुढ़ापे तक कोई संतान नहीं थी। उन्होंने प्रतिज्ञा की थी कि यदि कोई बच्चा प्रकट हो तो उसे भगवान को समर्पित कर देंगे। उनकी प्रार्थनाएँ सुनी गईं, और बुढ़ापे में उन्हें एक संतान हुई - धन्य वर्जिन मैरी। इसलिए, वैवाहिक बांझपन के मामले में, प्रार्थना संत जोआचिम और अन्ना को संबोधित की जानी चाहिए।

भाड़े के सैनिक और चमत्कारिक कार्यकर्ता कॉसमास और डेमियन(कोज़मा और डेमियन) (तृतीय शताब्दी, 14 नवंबर), दो भाइयों ने चिकित्सा की कला का अध्ययन किया और यीशु मसीह में विश्वास को छोड़कर, बीमारों से भुगतान की मांग किए बिना इलाज किया। उन्होंने कई बीमारियों, नेत्र रोगों और चेचक के इलाज में मदद की। भाड़े के सैनिकों की मुख्य आज्ञा: "आपको (भगवान से) मुफ़्त में मिला है - मुफ़्त में दो!" वंडरवर्कर्स ने न केवल बीमार लोगों की मदद की, बल्कि जानवरों को भी ठीक किया। वे न केवल बीमारी की स्थिति में, बल्कि विवाह में प्रवेश करने वालों की सुरक्षा के लिए भी भाड़े के लोगों से प्रार्थना करते हैं - ताकि विवाह सुखी रहे।

इसौरिया के शहीद कॉनन(तृतीय शताब्दी, 18 मार्च) अपने जीवनकाल के दौरान उन्होंने चेचक के रोगियों का इलाज किया। यह सहायता उन दिनों विश्वासियों के लिए विशेष रूप से मूल्यवान थी, क्योंकि कोई अन्य साधन अभी तक ज्ञात नहीं था। और मृत्यु के बाद शहीद कोनोन से प्रार्थना करने से चेचक ठीक होने में मदद मिलती है।

भाड़े के शहीद साइरस और जॉन(चतुर्थ शताब्दी, 13 फरवरी) अपने जीवनकाल के दौरान उन्होंने निस्वार्थ भाव से चेचक सहित विभिन्न बीमारियों को ठीक किया। मरीजों को बीमारियों और सीलिएक रोगों से राहत मिली। उन्हें सामान्यतः बीमार अवस्था में प्रार्थना पढ़नी चाहिए।

पीटर्सबर्ग के धन्य ज़ेनिया(XVIII-XIX सदियों, 6 फरवरी) जल्दी विधवा हो गईं। अपने पति के लिए दुःखी होकर, उसने अपनी सारी संपत्ति दे दी और मसीह के लिए मूर्खता की शपथ ली। उनके पास दूरदर्शिता और चमत्कार करने का उपहार था, विशेषकर पीड़ितों को ठीक करने का। मैं अपने जीवनकाल में पूजनीय था। 1988 में संत घोषित।

रोम के शहीद लॉरेंस(तृतीय शताब्दी, 23 अगस्त) अपने जीवनकाल के दौरान अंधे लोगों को दृष्टि देने के उपहार से संपन्न थे, जिनमें जन्म से अंधे लोग भी शामिल थे। उन्हें नेत्र रोगों से मुक्ति के लिए प्रार्थना करनी चाहिए।

प्रेरित और प्रचारक ल्यूक(पहली सदी, 31 अक्टूबर) ने चिकित्सा की कला का अध्ययन किया और बीमारियों, विशेषकर नेत्र रोगों से पीड़ित लोगों की मदद की। उन्होंने सुसमाचार और प्रेरितों के कार्य की पुस्तक लिखी। उन्होंने चित्रकला और कला का भी अध्ययन किया।

शहीद लोंगिनस द सेंचुरियन(प्रथम शताब्दी, 29 अक्टूबर) नेत्र रोग से पीड़ित हुए। वह उद्धारकर्ता के क्रूस पर पहरा दे रहा था जब उद्धारकर्ता की छेदी हुई पसली से खून उसकी आँखों पर टपका - और वह ठीक हो गया। जब उनका सिर काटा गया, तो एक अंधी महिला को दृष्टि प्राप्त हुई - यह उनके कटे हुए सिर से हुआ पहला चमत्कार था। वे आंखों की रोशनी के लिए लोंगिनस द सेंचुरियन से प्रार्थना करते हैं।

सीरिया के आदरणीय मैरोन(चतुर्थ शताब्दी, 27 फरवरी) ने अपने जीवनकाल में बुखार या ज्वर से पीड़ित लोगों की मदद की।

शहीद मीना(चतुर्थ शताब्दी, 24 नवंबर) नेत्र रोगों सहित परेशानियों और बीमारियों में मदद करता है।

आदरणीय मारुफ़, मेसोपोटामिया के बिशप(वी शताब्दी, 1 मार्च - 29 फरवरी) अनिद्रा से छुटकारा पाने के लिए प्रार्थना करें।

आदरणीय मूसा मुरिन(चतुर्थ शताब्दी, 10 सितंबर) सांसारिक जीवन में वह धार्मिकता से बहुत दूर रहता था - वह एक डाकू और भारी शराबी था। फिर उन्होंने मठवाद स्वीकार कर लिया और मिस्र के एक मठ में रहने लगे। वह 75 वर्ष की आयु में शहीद हो गए। वे उनसे शराब का शौक छुड़ाने की प्रार्थना करते हैं।

आदरणीय मूसा उग्रिन(ग्यारहवीं सदी, 8 अगस्त), जन्म से हंगेरियन, "शरीर में मजबूत और चेहरे पर सुंदर", पोलिश राजा बोलेस्लाव द्वारा पकड़ लिया गया था, लेकिन एक अमीर पोलिश युवा विधवा द्वारा एक हजार चांदी रिव्निया के लिए फिरौती दी गई थी। यह स्त्री मूसा के प्रति कामुक जुनून से भर गई थी और उसने उसे बहकाने की कोशिश की। हालाँकि, धन्य मूसा ने अपना पवित्र जीवन नहीं बदला, जिसके लिए उसे एक गड्ढे में फेंक दिया गया, जहाँ उसे भूखा रखा जाता था और उसकी मालकिन के नौकरों द्वारा उसे प्रतिदिन लाठियों से पीटा जाता था। चूँकि इससे संत नहीं टूटे, इसलिए उन्हें बधिया कर दिया गया। जब राजा बोलेस्लाव की मृत्यु हुई, तो विद्रोही लोगों ने अपने उत्पीड़कों को पीटा। इनमें एक विधवा की मौत हो गयी. संत मूसा पेचेर्स्क मठ में आए, जहां वे 10 से अधिक वर्षों तक रहे। वे शारीरिक जुनून के खिलाफ लड़ाई में आत्मा को मजबूत करने के लिए मूसा उग्रिन से प्रार्थना करते हैं।

आदरणीय मार्टिनियन(वी शताब्दी, 26 फरवरी) वेश्या एक पथिक के रूप में प्रकट हुई, लेकिन उसने गर्म अंगारों पर खड़े होकर अपनी शारीरिक वासना को बुझाया। कामुक जुनून के साथ अपने संघर्ष में, सेंट मार्टिनियन ने अपने दिन थकाऊ भटकने में बिताए।

आदरणीय मेलानिया रोमन(5वीं शताब्दी, 13 जनवरी) सांसारिक जीवन में कठिन प्रसव से लगभग मृत्यु हो गई। वे गर्भावस्था से सुरक्षित परिणाम के लिए उससे प्रार्थना करते हैं।

सेंट निकोलस द वंडरवर्कर(IV शताब्दी, 19 दिसंबर और 22 मई) ने अपने जीवनकाल के दौरान न केवल आंखों की बीमारियों को ठीक किया, बल्कि अंधों की दृष्टि भी बहाल की। उनके माता-पिता फ़ोफ़ान और नोना ने उनसे पैदा हुए बच्चे को भगवान को समर्पित करने का संकल्प लिया। शुरुआती दिनों से. संत निकोलस वर्षों तक लगन से उपवास और प्रार्थना करते रहे और अच्छा काम करते हुए उन्होंने यह भी प्रयास किया कि इसके बारे में किसी को पता न चले। उन्हें मायरा का आर्कबिशप चुना गया। यरूशलेम की तीर्थयात्रा के दौरान, उन्होंने समुद्र में एक तूफान को रोका और मस्तूल से गिरे एक नाविक को बचाया (पुनर्जीवित किया)। डायोक्लेटियन के तहत ईसाइयों के उत्पीड़न के दौरान, उन्हें जेल में डाल दिया गया, लेकिन उन्हें कोई नुकसान नहीं हुआ। संत ने कई चमत्कार किए, और रूस में विशेष रूप से पूजनीय थे: ऐसा माना जाता था कि उन्होंने पानी के पार यात्रा करते समय मदद की थी। निकोला को "समुद्र" या "गीला" कहा जाता था।

महान शहीद निकिता(चतुर्थ शताब्दी, 28 सितंबर) डेन्यूब के तट पर रहते थे, सोफिया थियोफिलस के बिशप द्वारा बपतिस्मा लिया गया और सफलतापूर्वक ईसाई धर्म का प्रसार किया। उन्हें बुतपरस्त गोथों के उत्पीड़न का सामना करना पड़ा, जिन्होंने संत को यातना दी और फिर उन्हें आग में फेंक दिया। उनका शव रात में उनके दोस्त क्रिश्चियन मैरियन को मिला - यह चमक से प्रकाशित था, आग ने इसे नुकसान नहीं पहुंचाया। शहीद के शरीर को सिलिसिया में दफनाया गया था, और अवशेषों को बाद में कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया था। वे "माता-पिता" सहित शिशुओं के उपचार के लिए संत निकिता से प्रार्थना करते हैं।

संत निकिता(बारहवीं शताब्दी, 13 फरवरी) नोवगोरोड के बिशप थे। वह अपने चमत्कारों के लिए प्रसिद्ध हुए, विशेषकर अंधों को दृष्टि प्रदान करने के चमत्कारों के लिए। कमजोर दृष्टि वाले लोग इस संत की ओर रुख करके मदद पा सकते हैं।

महान शहीद और मरहम लगाने वाले पेंटेलिमोन(चतुर्थ शताब्दी, 9 अगस्त) ने एक युवा व्यक्ति के रूप में उपचार का अध्ययन किया। उसने मसीह के नाम पर निःस्वार्थ भाव से व्यवहार किया। उनके पास जहरीले सांप द्वारा काटे गए मृत बच्चे को जीवित करने का चमत्कार है। उन्होंने वयस्कों और बच्चों दोनों को पेट दर्द सहित विभिन्न बीमारियों से ठीक किया।
पिकोरा द मैनी-सिक (बारहवीं शताब्दी, 20 अगस्त) के भिक्षु पिमेन बचपन से ही विभिन्न बीमारियों से पीड़ित थे और अपने जीवन के अंत में ही उन्हें अपनी बीमारियों से मुक्ति मिली। वे लंबे समय तक दर्दनाक स्थिति से ठीक होने के लिए भिक्षु पिमेन से प्रार्थना करते हैं।

धन्य राजकुमार पीटर और राजकुमारी फेवरोनिया को(तेरहवीं शताब्दी, 8 जुलाई), मुरम चमत्कार कार्यकर्ताओं को सुखी विवाह के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। अपने जीवनकाल के दौरान, मुरम राजकुमार पीटर ने अपने भाई की पत्नी को सांप से मुक्त करने की उपलब्धि हासिल की, वह पपड़ी से ढक गया, लेकिन रियाज़ान के सामान्य मरहम लगाने वाले फेवरोनिया ने उसे ठीक कर दिया, जिससे उसने शादी की। पीटर और फेवरोनिया का वैवाहिक जीवन पवित्र था और चमत्कारों और अच्छे कामों से युक्त था। अपने जीवन के अंत में, धन्य राजकुमार पीटर और राजकुमारी फेवरोनिया ने मठवाद स्वीकार कर लिया और उनका नाम डेविड और यूफ्रोसिन रखा गया। उनकी मृत्यु एक ही दिन हुई. विश्वासियों को उनके अवशेषों के अवशेष से उनकी बीमारियों से उपचार प्राप्त हुआ।

शहीद प्रोक्लस(द्वितीय शताब्दी, 25 जुलाई) को नेत्र रोगों का उपचारक माना जाता था। प्रोकल ड्यू का उपयोग आंखों की बीमारियों के इलाज और इंट्राम्यूरल केयर को ठीक करने के लिए किया जाता है।

शहीद परस्केवा शुक्रवार(तृतीय शताब्दी, 10 नवंबर) को उसका नाम धर्मपरायण माता-पिता से मिला, क्योंकि उसका जन्म शुक्रवार को हुआ था (ग्रीक में "परस्केवा") और प्रभु के जुनून की याद में। एक बच्चे के रूप में, परस्केवा ने अपने माता-पिता को खो दिया। बड़े होकर, उन्होंने ब्रह्मचर्य का व्रत लिया और खुद को ईसाई धर्म के लिए समर्पित कर दिया। इसके लिए उन्हें प्रताड़ित किया गया, प्रताड़ित किया गया और तड़प-तड़प कर उनकी मौत हो गई। परस्केवा पायटनित्सा लंबे समय से रूस में विशेष रूप से पूजनीय रही है, जिसे चूल्हा की संरक्षक, बचपन की बीमारियों का उपचारक और क्षेत्र के काम में सहायक माना जाता है। वे उनसे सूखे में बारिश के उपहार के लिए प्रार्थना करते हैं।

आदरणीय रोमन(वी शताब्दी, 10 दिसंबर) अपने जीवन के दौरान वह केवल रोटी और नमक पानी खाने, असाधारण संयम से प्रतिष्ठित थे। उन्होंने कई बीमारियों को बहुत सफलतापूर्वक ठीक किया, और उत्कट प्रार्थनाओं के साथ वैवाहिक बांझपन का इलाज करने के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध हुए। पति-पत्नी बांझ होने पर उनसे प्रार्थना करते हैं।

वेरखोटुरी के धर्मी शिमोन(XVIII सदी, 25 सितंबर) लंबे समय तक अंधेपन का इलाज किया गया, नींद में बीमार दिखाई देने लगा। लोगों ने पैरों की बीमारियों के लिए भी उनकी मदद का सहारा लिया - संत ने खुद पैरों में दर्द के साथ रूस से साइबेरिया तक पैदल यात्रा की।

धर्मी शिमोन, ईश्वर-प्राप्तकर्ता(16 फरवरी) क्रिसमस के चालीसवें दिन, उसने मंदिर में वर्जिन मैरी से शिशु मसीह को खुशी के साथ प्राप्त किया और चिल्लाया: "अब, स्वामी, आप अपने सेवक को अपने वचन के अनुसार शांति से रिहा कर दें।" पवित्र शिशु को अपनी गोद में लेने के बाद उनसे शांति का वादा किया गया था। वे बीमार बच्चों के उपचार और स्वस्थ बच्चों की सुरक्षा के लिए धर्मी शिमोन से प्रार्थना करते हैं।

आदरणीय शिमोन द स्टाइलाइट(5वीं शताब्दी, 14 सितंबर) का जन्म कप्पाडोसिया में एक ईसाई परिवार में हुआ था। किशोरावस्था से मठ में। फिर वह एक पत्थर की गुफा में बस गए, जहाँ उन्होंने खुद को उपवास और प्रार्थना के लिए समर्पित कर दिया। लोग उनकी तपस्या के स्थान पर उपचार और शिक्षा प्राप्त करने की इच्छा से आते थे। एकांत के लिए उन्होंने एक नए प्रकार की तपस्या का आविष्कार किया - वे चार मीटर ऊंचे एक स्तंभ पर बैठ गए। उनके जीवन के अस्सी वर्षों में से सैंतालीस वर्ष खम्भे पर खड़े रहे।

सरोवर के आदरणीय सेराफिम(XIX सदी, 15 जनवरी और 1 अगस्त) ने खड़े होने की उपलब्धि अपने ऊपर ले ली: हर रात वह जंगल में प्रार्थना करते थे, हाथ ऊपर करके एक विशाल पत्थर पर खड़े होते थे। दिन के दौरान वह अपनी कोठरी में या एक छोटे पत्थर पर प्रार्थना करता था। उसने बहुत कम खाना खाया, जिससे उसका मांस थक गया। भगवान की माँ के रहस्योद्घाटन के बाद, उन्होंने पीड़ितों को ठीक करना शुरू कर दिया, विशेष रूप से पैरों में दर्द वाले लोगों की मदद की।

रेडोनेज़ के आदरणीय सर्जियस(XIV सदी, 8 अक्टूबर), बोयार पुत्र, जन्म से बार्थोलोम्यू। उन्होंने कम उम्र से ही सभी को आश्चर्यचकित कर दिया - बुधवार और शुक्रवार को उन्होंने अपनी माँ का दूध भी नहीं पिया। 23 वर्ष की आयु में अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद, उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली। चालीस वर्ष की आयु से वह रेडोनज़ मठ के मठाधीश थे। संत का जीवन चमत्कारों के साथ था, विशेषकर कमजोरों और बीमारों का उपचार। सेंट सर्जियस की प्रार्थना "चालीस बीमारियों" से ठीक हो जाती है।

रेवरेंड सैम्पसन, पुजारी और मरहम लगाने वाले (छठी शताब्दी, 10 जुलाई)। ईश्वर से उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से उन्हें विभिन्न बीमारियों से पीड़ित लोगों को ठीक करने की क्षमता दी गई थी।

सेंट स्पिरिडॉन - चमत्कार कार्यकर्ता, ट्रिमिफ़ंटस्की के बिशप(चतुर्थ शताब्दी, 25 दिसंबर), कई चमत्कारों के लिए प्रसिद्ध हुआ, जिसमें 325 में प्रथम विश्वव्यापी परिषद में त्रिमूर्ति का प्रमाण भी शामिल है। अपने जीवनकाल में उन्होंने बीमारों को ठीक किया। इस संत की प्रार्थना विभिन्न कष्टदायक स्थितियों में सहायता प्रदान कर सकती है।

शहीद सिसिनियस(तृतीय शताब्दी, 6 दिसंबर) किज़िन शहर में एक बिशप थे। डायोक्लेटियन के तहत सताया गया। भगवान ने शहीद सिसिनियस को बुखार से पीड़ित लोगों को ठीक करने का अवसर दिया।
सेंट टारसियस, कॉन्स्टेंटिनोपल के बिशप (IX सदी, 9 मार्च), अनाथों, नाराज और दुर्भाग्यशाली लोगों के रक्षक थे और उनके पास बीमारों को ठीक करने का उपहार था।

शहीद ट्राइफॉन(III शताब्दी, 14 फरवरी) उनके उज्ज्वल जीवन के लिए, उन्हें किशोरावस्था में बीमारों को ठीक करने की कृपा से सम्मानित किया गया था। अन्य दुर्भाग्यों के बीच, सेंट ट्राइफॉन ने खर्राटों से पीड़ित लोगों को मुक्ति दिलाई। अनातोलिया के इपार्च द्वारा भेजे गए लोग ट्राइफॉन को निकिया ले आए, जहां उन्होंने भयानक पीड़ा का अनुभव किया, उन्हें मौत की सजा सुनाई गई और फांसी के स्थान पर उनकी मृत्यु हो गई।

आदरणीय तैसिया(IV शताब्दी, 21 अक्टूबर) धर्मनिरपेक्ष जीवन के दौरान, वह अपनी असाधारण सुंदरता के लिए प्रसिद्ध हो गई, जिसने उसके प्रशंसकों को पागल कर दिया, जो एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते थे, झगड़ते थे - और दिवालिया हो गए। भिक्षु पफनुटियस द्वारा वेश्या को परिवर्तित करने के बाद, उसने व्यभिचार के पाप का प्रायश्चित करते हुए, एक भिक्षुणी आश्रम में एक वैरागी के रूप में तीन साल बिताए। वे जुनूनी शारीरिक जुनून से मुक्ति के लिए संत तैसिया से प्रार्थना करते हैं।

आदरणीय थियोडोर द स्टडाइट(IX सदी, 24 नवंबर) अपने जीवन के दौरान वे पेट की बीमारियों से पीड़ित रहे। उनकी मृत्यु के बाद, कई बीमार लोगों को उनके आइकन से न केवल पेट दर्द से, बल्कि अन्य सीलिएक रोगों से भी उपचार मिला।

पवित्र महान शहीद थियोडोर स्ट्रेटेलेट्स(चतुर्थ शताब्दी, 21 जून) तब लोकप्रिय हुआ जब उसने एक विशाल साँप को मार डाला जो यूचैट शहर के आसपास रहता था और लोगों और पशुओं को खा जाता था। सम्राट लिसिनियस के अधीन ईसाइयों के उत्पीड़न के दौरान, उन्हें क्रूर यातना दी गई और सूली पर चढ़ा दिया गया, लेकिन भगवान ने शहीद के शरीर को ठीक कर दिया और उसे सूली से नीचे उतार दिया। हालाँकि, महान शहीद ने अपने विश्वास के लिए स्वेच्छा से मृत्यु स्वीकार करने का निर्णय लिया। फाँसी के रास्ते में, जो बीमार उसके कपड़े और शरीर को छूता था, वह ठीक हो जाता था और राक्षसों से मुक्त हो जाता था।

मोइसेन के आदरणीय फ़ेरापोंट(XVI सदी, 25 दिसंबर)। इस संत से उन्हें नेत्र रोगों का उपचार मिलता है। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि एल्डर प्रोकोपियस, जिनकी आंखों में बचपन से ही दर्द था और वह लगभग अंधे थे, ने फेरापोंट की कब्र पर अपनी दृष्टि वापस पा ली थी।

शहीद फ्लोरस और लौरस(द्वितीय शताब्दी, 31 अगस्त) इलियारिया में रहते थे। भाई-राजमिस्त्री आत्मा में एक-दूसरे के बहुत करीब थे। पहले तो वे नशे और अत्यधिक शराब पीने के जुनून से पीड़ित हुए, फिर उन्होंने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया और अपनी बीमारी से छुटकारा पा लिया। उन्हें अपने विश्वास के लिए शहादत का सामना करना पड़ा: उन्हें एक कुएं में फेंक दिया गया और जिंदा मिट्टी से ढक दिया गया। उनके जीवनकाल के दौरान, भगवान ने उन्हें विभिन्न बीमारियों और भारी शराब पीने से ठीक होने की क्षमता दी।

मिस्र के शहीद थोमैदा(5वीं शताब्दी, 26 अप्रैल) ने व्यभिचार के स्थान पर मृत्यु को चुना। जो लोग हिंसा से डरते हैं वे सेंट थॉमैडा से प्रार्थना करते हैं, और वह शुद्धता बनाए रखने में मदद करती हैं।

शहीद खारलम्पी(तृतीय शताब्दी, 23 फरवरी) को सभी रोगों का उपचारक माना जाता है। उन्हें 202 में ईसाई धर्म के लिए कष्ट सहना पड़ा। वह 115 वर्ष के थे जब उन्होंने न केवल सामान्य बीमारियों को, बल्कि प्लेग को भी ठीक किया। अपनी मृत्यु से पहले, हरलम्पियस ने प्रार्थना की कि उसके अवशेष प्लेग को रोकेंगे और बीमारों को ठीक करेंगे।

शहीद क्रिसेंथोस और डेरियस(तृतीय शताब्दी, 1 अप्रैल) शादी से पहले ही, वे भगवान को समर्पित होकर विवाह में एक योग्य जीवन जीने के लिए सहमत हो गए। इन संतों से एक सुखी और स्थायी पारिवारिक मिलन के लिए प्रार्थना की जाती है।

रूढ़िवादी ईसाई अक्सर उस संत के पास जाते हैं जिसका नाम वे ईश्वर के समक्ष उनके लिए प्रार्थना करने के अनुरोध के साथ रखते हैं। ऐसे संत को पवित्र संत और सहायक कहा जाता है। उसके साथ संवाद करने के लिए, आपको ट्रोपेरियन को जानना होगा - एक संक्षिप्त प्रार्थना संबोधन। संतों को प्रेम और निष्कपट विश्वास से पुकारना चाहिए, तभी वे विनती सुनेंगे।