Temukan kata-kata dan ekspresi populer. Kata-kata dan ekspresi bersayap

Kita sering menggunakan apa yang disebut slogannya tanpa mengetahui asal usulnya. Tentu saja, semua orang tahu: "Dan Vaska mendengarkan dan makan" - ini dari dongeng Krylov, "hadiah Danaan" dan "kuda Troya" - dari legenda Yunani tentang Perang Troya... Tetapi banyak kata yang menjadi begitu dekat dan akrab bahwa bahkan tidak terpikir oleh kita siapa pun yang mengatakannya terlebih dahulu mungkin akan datang.

Kambing hitam
Sejarah ungkapan ini adalah sebagai berikut: orang-orang Yahudi kuno memiliki ritual pengampunan dosa. Imam meletakkan kedua tangannya di atas kepala kambing yang hidup, dengan demikian seolah-olah memindahkan dosa seluruh umat ke atasnya. Setelah itu, kambing tersebut diusir ke padang gurun. Bertahun-tahun telah berlalu, dan ritual tersebut sudah tidak ada lagi, namun ekspresinya masih tetap hidup...

Coba-rumput
“Rumput tryn” yang misterius sama sekali bukan sejenis obat herbal yang diminum orang agar tidak khawatir. Awalnya disebut “tyn-grass”, dan tyn adalah pagar. Hasilnya adalah “rumput pagar”, yaitu rumput liar yang tidak dibutuhkan oleh siapa pun, semua orang acuh tak acuh.

Ahli sup kubis asam
Sup kubis asam adalah makanan petani sederhana: air dan asinan kubis. Mempersiapkannya tidak terlalu sulit. Dan jika seseorang disebut ahli dalam sup kubis asam, itu berarti dia tidak cocok untuk sesuatu yang berharga.

Ungkapan tersebut muncul setelah diterbitkannya novel karya penulis Perancis Honore de Balzac (1799-1850) “A Woman of Thirty” (1831); digunakan sebagai ciri khas wanita usia 30-40 tahun.

Gagak putih
Ungkapan ini, sebagai sebutan untuk orang langka, sangat berbeda dari yang lain, diberikan dalam sindiran ke-7 penyair Romawi Juvenal (pertengahan abad ke-1 - setelah 127 M):
Nasib memberikan kerajaan kepada para budak dan membawa kemenangan bagi para tawanan.
Namun, orang yang beruntung seperti itu lebih jarang daripada kambing hitam.

Tanam babinya
Kemungkinan besar, ungkapan ini disebabkan oleh fakta bahwa beberapa orang tidak makan daging babi karena alasan agama. Dan jika orang tersebut diam-diam memasukkan daging babi ke dalam makanannya, maka tercemarlah imannya.

Melempar batu
Ungkapan “melempari batu” kepada seseorang dalam arti “menuduh” muncul dari Injil (Yohanes 8:7); Yesus berkata kepada ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, yang, sambil menggodanya, membawakan kepada-Nya seorang wanita yang kedapatan berzina: “Barangsiapa tidak berdosa di antara kamu, hendaklah dia menjadi orang pertama yang melempari dia dengan batu” (di Yudea kuno ada a hukuman - rajam).

Kertas menanggung segalanya (Kertas tidak berubah menjadi merah)
Ungkapan tersebut berasal dari penulis dan orator Romawi Cicero (106 - 43 SM); dalam suratnya “Kepada Teman” terdapat ungkapan: “Epistola non erubescit” - “Surat tidak memerah”, yaitu dalam tulisan seseorang dapat mengungkapkan pikiran yang malu untuk diungkapkan secara lisan.

Menjadi atau tidak - itulah pertanyaannya
Awal monolog Hamlet dalam tragedi Shakespeare berjudul sama, diterjemahkan oleh N.A. Polevoy (1837).

serigala berbulu domba
Ungkapan tersebut berasal dari Injil: “Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu yang datang kepadamu dengan menyamar seperti domba, padahal sesungguhnya mereka adalah serigala yang buas.”

Dalam bulu pinjaman
Itu muncul dari dongeng karya I.A. Krylov “Si Gagak” (1825).

Tambahkan nomor pertama
Anda tidak akan mempercayainya, tapi... dari sekolah lama, di mana siswanya dicambuk setiap minggu, tidak peduli siapa yang benar atau salah. Dan jika pembimbingnya berlebihan, maka pukulan seperti itu akan berlangsung lama, hingga hari pertama bulan berikutnya.

Daftarkan Izhitsa
Izhitsa adalah nama huruf terakhir alfabet Slavonik Gereja. Jejak-jejak cambuk di tempat-tempat terkenal yang dilakukan siswa lalai sangat mirip dengan surat ini. Jadi mendaftarkan Izhitsa berarti memberi pelajaran, menghukumnya, dan lebih mudah mencambuknya. Dan Anda masih mengkritik sekolah modern!

Saya membawa semua yang saya miliki
Ungkapan tersebut berasal dari legenda Yunani kuno. Ketika raja Persia Cyrus menduduki kota Priene di Ionia, penduduknya meninggalkannya, membawa serta harta benda mereka yang paling berharga. Hanya Biant, salah satu dari “tujuh orang bijak”, penduduk asli Priene, yang pergi dengan tangan kosong. Menanggapi pertanyaan-pertanyaan membingungkan dari warganya, ia menjawab, mengacu pada nilai-nilai spiritual: “Saya membawa semua milik saya.” Ungkapan ini sering digunakan dalam rumusan Latin karena Cicero: Omnia mea mecum porto.
Semuanya mengalir, semuanya berubah
Ungkapan ini, yang mendefinisikan variabilitas konstan segala sesuatu, menguraikan intisari ajaran filsuf Yunani Heraclitus dari Efesus (c. 530-470 SM)

Gol seperti elang
Sangat miskin, pengemis. Orang biasanya mengira yang kita bicarakan adalah seekor burung. Tapi elang tidak ada hubungannya dengan itu. Faktanya, “elang” adalah senjata pemukul militer kuno. Itu adalah balok besi tuang yang benar-benar halus (“telanjang”) yang diikatkan pada rantai. Tidak ada tambahan!

Yatim piatu Kazan
Inilah yang mereka katakan tentang seseorang yang berpura-pura tidak bahagia, tersinggung, tidak berdaya demi mengasihani seseorang. Tapi mengapa anak yatim piatu itu disebut “Kazan”? Ternyata unit fraseologis ini muncul setelah penaklukan Kazan oleh Ivan the Terrible. Para Mirza (pangeran Tatar), yang mendapati diri mereka sebagai rakyat Tsar Rusia, mencoba memohon segala macam konsesi darinya, mengeluh tentang masa yatim piatu dan nasib pahit mereka.

Pria yang tidak beruntung
Di masa lalu di Rus, “jalan” adalah nama yang diberikan tidak hanya untuk jalan, tetapi juga untuk berbagai posisi di istana pangeran. Jalur elang bertanggung jawab atas perburuan pangeran, jalur pemburu bertanggung jawab atas perburuan anjing, jalur penjaga kandang bertanggung jawab atas kereta dan kuda. Para bangsawan mencoba dengan cara apa pun untuk mendapatkan posisi dari sang pangeran. Dan mereka yang tidak berhasil dicap dengan hina: orang yang tidak berguna.

Apakah ada anak laki-laki?
Salah satu episode novel M. Gorky “The Life of Klim Samgin” menceritakan tentang anak laki-laki Klim yang bermain skating dengan anak-anak lain. Boris Varavka dan Varya Somova jatuh ke dalam apsintus. Klim menyerahkan ujung sabuk gimnasiumnya kepada Boris, tetapi karena merasa bahwa dia juga ditarik ke dalam air, dia melepaskan sabuk itu. Anak-anak tenggelam. Saat pencarian korban tenggelam dimulai, Klim dikejutkan oleh “pertanyaan serius dan tidak percaya dari seseorang: “Apakah ada anak laki-laki, mungkin tidak ada anak laki-laki.” Ungkapan terakhir menjadi populer sebagai ekspresi kiasan dari keraguan ekstrem terhadap sesuatu.

Dua puluh dua kemalangan
Beginilah cara dalam drama A.P. Chekhov “The Cherry Orchard” (1903) mereka memanggil petugas Epikhodov, yang dengannya beberapa masalah lucu terjadi setiap hari. Ungkapan ini diterapkan pada orang-orang yang selalu mengalami kemalangan.

Uang tidak berbau
Ungkapan tersebut muncul dari perkataan Kaisar Romawi (69 - 79 M) Vespasianus yang diucapkannya, seperti dilansir Suetonius dalam biografinya, pada kesempatan berikut. Ketika putra Vespasianus, Titus, mencela ayahnya karena mengenakan pajak atas jamban umum, Vespasianus membawa uang pertama yang diterima dari pajak ini ke hidungnya dan bertanya apakah baunya. Terhadap jawaban negatif Titus, Vespasianus berkata: "Padahal mereka terbuat dari air seni."

Tindakan yang kejam
Ini adalah nama yang diberikan untuk undang-undang yang terlalu keras yang dinamai Dragon, legislator pertama Republik Athena (abad ke-7 SM). Di antara hukuman yang ditentukan oleh undang-undangnya, hukuman mati diduga menempati tempat yang menonjol, yang menghukum, misalnya, pelanggaran seperti pencurian sayuran. Ada legenda bahwa hukum ini ditulis dengan darah (Plutarch, Solon). Dalam pidato sastra, ungkapan “hukum yang kejam”, “tindakan yang kejam, hukuman” menjadi lebih kuat dalam arti hukum yang keras dan kejam.

Luar dalam
Sekarang ini sepertinya merupakan ekspresi yang sama sekali tidak berbahaya. Dan dulu hal ini dikaitkan dengan hukuman yang memalukan. Pada masa pemerintahan Ivan yang Mengerikan, seorang boyar yang bersalah dibaringkan terbalik di atas kuda dengan pakaian terbalik dan, dalam bentuk yang memalukan ini, dibawa berkeliling kota diiringi siulan dan cemoohan orang banyak di jalanan.

Pensiunan drummer kambing
Di masa lalu, beruang terlatih dibawa ke pameran. Mereka diiringi oleh seorang anak penari berpakaian kambing, dan seorang penabuh genderang mengiringi tariannya. Ini adalah penabuh genderang kambing. Dia dianggap sebagai orang yang tidak berharga dan sembrono.

Pers kuning
Pada tahun 1895, seniman grafis Amerika Richard Outcault menerbitkan serangkaian gambar sembrono dengan teks lucu di sejumlah terbitan surat kabar New York “The World”; Di antara gambar-gambar itu ada gambar seorang anak berkemeja kuning yang di dalamnya terdapat berbagai ucapan lucu. Tak lama kemudian, surat kabar lain, New York Journal, mulai menerbitkan serangkaian gambar serupa. Terjadi perselisihan antara kedua surat kabar ini mengenai hak keutamaan bagi “anak kuning”. Pada tahun 1896, Erwin Wardman, editor New York Press, menerbitkan sebuah artikel di majalahnya yang dengan menghina menyebut kedua surat kabar yang bersaing itu sebagai "pers kuning". Sejak itu, ungkapan tersebut menjadi populer.

Jam terbaik
Ungkapan Stefan Zweig (1881-1942) dari kata pengantar kumpulan cerita pendek sejarahnya, Humanity's Finest Hours (1927). Zweig menjelaskan bahwa ia menyebut momen-momen bersejarah sebagai jam-jam berbintang “karena, seperti bintang-bintang abadi, mereka selalu bersinar di malam yang terlupakan dan membusuk.”

Maksud emas
Ungkapan dari buku ke-2 odes penyair Romawi Horace: “aurea mediocritas.”

Pilih yang lebih kecil dari dua kejahatan
Ungkapan yang terdapat dalam karya filsuf Yunani kuno Aristoteles “Nicomachean Ethics” berupa: “Kejahatan yang lebih kecil harus dipilih.” Cicero (dalam esainya “On Duties”) mengatakan: “Seseorang tidak hanya harus memilih kejahatan yang paling kecil, tetapi juga mengambil darinya sendiri apa yang baik di dalamnya.”

Untuk membuat gunung dari sarang tikus tanah
Ungkapannya adalah salah satu ungkapan kuno. Hal ini dikutip oleh penulis Yunani Lucian (abad ke-3 M), yang mengakhiri satirnya “Praise of the Fly” seperti ini: “Tetapi saya menyela pidato saya, meskipun saya dapat mengatakan lebih banyak lagi, jangan sampai ada yang mengira bahwa saya “, sebagai kata pepatah, aku membuat gunung dari sarang tikus mondok.”

Menyorot
Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: sesuatu yang memberikan rasa khusus, daya tarik pada sesuatu (hidangan, cerita, orang, dll). Ini muncul dari pepatah populer: “Kvass tidak mahal, kulit kvass itu mahal”; menjadi populer setelah kemunculan drama L. N. Tolstoy “The Living Corpse” (1912). Pahlawan drama, Protasov, berbicara tentang kehidupan keluarganya, berkata: “Istri saya adalah wanita yang ideal... Tapi apa yang bisa saya katakan kepada Anda? Tidak ada semangat - Anda tahu, ada semangat di kvass? - tidak ada permainan dalam hidup kami. Dan aku harus melupakannya. Dan tanpa permainan Anda tidak akan lupa…”

Pimpin dengan hidung
Tampaknya, beruang terlatih sangat populer, karena ungkapan ini juga dikaitkan dengan hiburan pasar malam. Orang Gipsi memimpin beruang dengan cincin yang dipasang di hidung mereka. Dan mereka memaksa mereka, orang-orang malang, untuk melakukan berbagai trik, menipu mereka dengan janji pemberian.

Pertajam talinya
Lyasy (langkan) adalah tiang pagar berpola di teras. Hanya master sejati yang bisa membuat keindahan seperti itu. Mungkin, pada awalnya, “menajamkan langkan” berarti melakukan percakapan yang elegan, mewah, dan penuh hiasan (seperti langkan). Namun di zaman kita, jumlah orang yang ahli dalam melakukan percakapan seperti itu semakin sedikit. Jadi ungkapan ini berarti obrolan kosong.

lagu angsa
Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: perwujudan terakhir dari bakat. Berdasarkan kepercayaan bahwa angsa bernyanyi sebelum kematian, hal itu muncul pada zaman dahulu kala. Bukti mengenai hal ini ditemukan dalam salah satu dongeng Aesop (abad ke-6 SM): “Mereka mengatakan bahwa angsa bernyanyi sebelum mereka mati.”

Orang Belanda Terbang
Sebuah legenda Belanda menyimpan kisah tentang seorang pelaut yang bersumpah, di tengah badai yang dahsyat, untuk mengitari tanjung yang menghalangi jalannya, meskipun hal itu membutuhkan waktu yang lama. Karena harga dirinya, dia ditakdirkan untuk selamanya menaiki kapal di tengah lautan yang mengamuk, dan tidak pernah mendarat di pantai. Legenda ini jelas muncul pada zaman penemuan-penemuan besar. Bisa jadi landasan sejarahnya adalah ekspedisi Vasco da Gama (1469-1524) yang mengitari Tanjung Harapan pada tahun 1497. Pada abad ke-17 legenda ini dikaitkan dengan beberapa kapten Belanda, yang tercermin dari namanya.

Manfaatkan momen ini
Ungkapan tersebut tampaknya berasal dari Horace (“carpe diem” - “merebut hari ini”, “manfaatkan hari ini”).

Bagian terbesarnya
Ungkapan ini kembali ke dongeng fabulis Yunani kuno Aesop "Singa, Rubah, dan Keledai", yang plotnya - pembagian mangsa di antara hewan - kemudian digunakan oleh Phaedrus, La Fontaine, dan fabulis lainnya.

Orang Moor telah melakukan tugasnya, orang Moor bisa pergi
Kutipan dari drama F. Schiller (1759 - 1805) “The Fiesco Conspiracy in Genoa” (1783). Ungkapan ini (w.3, iv.4) diucapkan oleh orang Moor, yang ternyata tidak diperlukan setelah dia membantu Count Fisco mengorganisir pemberontakan Partai Republik melawan tiran Genoa, Doge Doria. Ungkapan ini sudah menjadi ungkapan yang mencirikan sikap sinis terhadap seseorang yang jasanya sudah tidak dibutuhkan lagi.

Manna dari surga
Menurut Alkitab, manna adalah makanan yang Tuhan kirimkan kepada orang Yahudi setiap pagi dari surga ketika mereka berjalan melewati padang gurun menuju tanah perjanjian (Keluaran 16, 14-16 dan 31).

Tindakan merugikan
Ungkapan tersebut muncul dari dongeng I. A. Krylov “The Hermit and the Bear” (1808).

Bulan madu
Gagasan bahwa kebahagiaan tahap pertama pernikahan dengan cepat digantikan oleh kepahitan kekecewaan, yang secara kiasan diungkapkan dalam cerita rakyat timur, digunakan oleh Voltaire untuk novel filosofisnya “Zadig, or Fate” (1747), di bab ke-3 yang mana dia menulis: “Zadig mengalami bahwa Bulan pertama pernikahan, seperti yang dijelaskan dalam kitab Zend, adalah bulan madu, dan bulan kedua adalah bulan apsintus.”

Kaum muda mencintai kita di mana pun
Kutipan dari “Song of the Motherland” dalam film “Circus” (1936), teks oleh V. I. Lebedev-Kumach, musik oleh I. O. Dunaevsky.

Diam berarti persetujuan
Ungkapan Paus Boniface VIII (1294-1303) dalam salah satu pesannya, termasuk dalam hukum kanon (seperangkat ketetapan otoritas gereja). Ungkapan ini berasal dari Sophocles (496-406 SM), yang dalam tragedinya “The Trachinian Women” dikatakan: “Tidakkah Anda mengerti bahwa dengan diam Anda setuju dengan si penuduh?”

Siksaan Tantalus
Dalam mitologi Yunani, Tantalus, raja Frigia (juga disebut raja Lydia), adalah favorit para dewa, yang sering mengundangnya ke pesta mereka. Tapi, bangga dengan posisinya, dia menyinggung para dewa, dan dia dihukum berat. Menurut Homer (“Odyssey”), hukumannya adalah, ketika dilemparkan ke Tartarus (neraka), dia selamanya mengalami rasa haus dan lapar yang tak tertahankan; dia berdiri sampai ke lehernya di dalam air, tetapi air itu surut darinya segera setelah dia menundukkan kepalanya untuk minum; cabang-cabang dengan buah-buahan yang mewah menggantung di atasnya, tetapi begitu dia mengulurkan tangannya ke sana, cabang-cabang itu menyimpang. Dari sinilah muncul ungkapan “siksaan Tantalus” yang artinya: siksaan yang tak tertahankan karena ketidakmampuan mencapai tujuan yang diinginkan, meskipun letaknya dekat.

Di langit ketujuh
Ungkapan, yang berarti tingkat tertinggi kegembiraan, kebahagiaan, berasal dari filsuf Yunani Aristoteles (384-322 SM), yang dalam esainya “Di Surga” menjelaskan struktur kubah surga. Ia percaya bahwa langit terdiri dari tujuh bola kristal tak bergerak yang menjadi tempat berdirinya bintang-bintang dan planet-planet. Tujuh langit disebutkan di berbagai tempat dalam Al-Qur'an: misalnya dikatakan bahwa Al-Qur'an sendiri dibawa oleh bidadari dari langit ketujuh.

Saya tidak ingin belajar, saya ingin menikah
Kata-kata oleh Mitrofanushka dari komedi D. I. Fonvizin "The Minor" (1783), no.3, yavl. 7.

Yang baru adalah yang lama yang terlupakan
Pada tahun 1824, memoar pembuat topi Marie Antoinette Mademoiselle Bertin diterbitkan di Prancis, di mana dia mengucapkan kata-kata ini tentang gaun lama ratu yang telah dia perbarui (pada kenyataannya, memoarnya palsu - penulisnya adalah Jacques Pesce). Ide ini dianggap baru hanya karena sudah lama terlupakan. Geoffrey Chaucer (1340-1400) sudah mengatakan bahwa “tidak ada kebiasaan baru yang tidak kuno.” Kutipan dari Chaucer ini dipopulerkan oleh buku Walter Scott The Folk Songs of Southern Scotland.

Nick jatuh
Dalam ungkapan ini, kata “hidung” tidak ada hubungannya dengan organ penciuman. “Hidung” adalah nama yang diberikan pada sebuah plakat peringatan, atau label catatan. Dahulu kala, orang-orang yang buta huruf selalu membawa tablet dan tongkat seperti itu, yang dengannya segala macam catatan atau takik dibuat sebagai kenangan.

Semoga sukses
Ungkapan ini muncul di kalangan pemburu dan didasarkan pada gagasan takhayul bahwa dengan keinginan langsung (baik bulu maupun bulu), hasil perburuan dapat membawa sial. Dalam bahasa pemburu, bulu berarti burung, dan bulu bawah berarti binatang. Pada zaman dahulu, seorang pemburu yang sedang berburu menerima kata perpisahan ini, yang “terjemahannya” kira-kira seperti ini: “Biarkan anak panahmu terbang melewati sasarannya, biarkan jerat dan jebakan yang kamu pasang tetap kosong, seperti lubang perangkap. !” Yang mana si penerima, agar tidak membawa sial juga, menjawab: "Persetan!" Dan keduanya yakin bahwa roh-roh jahat, yang tidak terlihat hadir selama dialog ini, akan puas dan meninggalkannya, dan tidak akan merencanakan intrik selama perburuan.

Pukul kepalamu
Apa itu “baklushi”, siapa yang “mengalahkan” mereka dan kapan? Sejak dahulu para perajin telah membuat sendok, cangkir, dan perkakas lainnya dari kayu. Untuk mengukir sendok, perlu untuk memotong balok kayu dari batang kayu. Para peserta magang dipercayakan untuk mempersiapkan uang: ini adalah tugas yang mudah dan sepele yang tidak memerlukan keahlian khusus. Mempersiapkan gumpalan seperti itu disebut “mengalahkan gumpalan”. Oleh karena itu, dari ejekan para majikan terhadap pekerja tambahan - “baklushechnik”, pepatah kami berasal.

Tentang orang mati, itu baik atau tidak sama sekali
Ungkapan yang sering dikutip dalam bahasa Latin: “De mortuis nil nisi bene” atau “De mortuis aut bene aut nihil” sepertinya kembali ke karya Diogenes Laertius (abad ke-3 M): “Kehidupan, ajaran dan pendapat para filsuf terkenal”, yang mana berisi pepatah salah satu dari "tujuh orang bijak" - Chilon (abad VI SM): "Jangan memfitnah orang mati."

Oh kesederhanaan yang suci!
Ungkapan ini diatribusikan kepada pemimpin gerakan nasional Ceko, Jan Hus (1369-1415). Dihukum oleh dewan gereja sebagai bidat untuk dibakar, dia diduga mengucapkan kata-kata ini di tiang pancang ketika dia melihat seorang wanita tua (menurut versi lain, seorang wanita petani) dengan semangat keagamaan yang berpikiran sederhana melemparkan semak belukar yang dibawanya ke dalam. api. Namun, penulis biografi Hus, berdasarkan laporan saksi mata kematiannya, menyangkal fakta bahwa ia mengucapkan kalimat tersebut. Penulis gereja Turanius Rufinus (c. 345-410), dalam kelanjutannya dari History of the Church karya Eusebius, melaporkan bahwa ungkapan “kesederhanaan yang kudus” diucapkan pada Konsili Nicea pertama (325) oleh salah satu teolog. Ungkapan ini sering digunakan dalam bahasa Latin: “O sancta simplicitas!”

Mata ganti mata, gigi ganti gigi
Ungkapan dari Alkitab, rumusan hukum pembalasan: “Patah ganti patah, mata ganti mata, gigi ganti gigi: sama seperti dia telah melukai tubuh seseorang, demikian pula dia harus melakukannya” (Imamat 24 :20; hampir sama - Keluaran 21:24; Ulangan 19, 21).

Dari yang hebat hingga yang lucu, satu langkah
Ungkapan ini sering diulangi oleh Napoleon selama penerbangannya dari Rusia pada bulan Desember 1812 kepada duta besarnya di Warsawa, de Pradt, yang membicarakannya dalam buku “History of the Embassy to the Grand Duchy of Warsaw” (1816). Sumber utamanya adalah ungkapan penulis Perancis Jean-François Marmontel (1723-1799) dalam volume kelima karyanya (1787): “Secara umum, yang lucu bersentuhan dengan yang hebat.”

Bahasa ini akan membawa Anda ke Kyiv
Pada tahun 999, seorang penduduk Kiev, Nikita Shchekomyaka, tersesat di padang rumput yang tak berujung, kemudian Rusia, dan berakhir di antara orang-orang Polovtsia. Ketika orang Polovtia bertanya kepadanya: Dari mana asalmu, Nikita? Dia menjawab bahwa dia berasal dari kota Kyiv yang kaya dan indah, dan menggambarkan kekayaan dan keindahan kota asalnya kepada para pengembara sedemikian rupa sehingga Polovtsian Khan Nunchak menempelkan lidah Nikita ke ekor kudanya, dan Polovtsia pergi berperang dan menjarah Kyiv. Beginilah cara Nikita Shchekomyaka pulang dengan bantuan lidahnya.

Sharomyzhniki
1812 Ketika Prancis membakar Moskow dan ditinggalkan di Rusia tanpa makanan, mereka datang ke desa-desa Rusia dan meminta makanan She rami, seperti memberikannya kepada saya. Jadi orang Rusia mulai menyebut mereka demikian. (salah satu hipotesis).

Bajingan
Ini adalah ungkapan idiom. Ada sebuah sungai bernama Voloch, ketika para nelayan datang membawa hasil tangkapannya, mereka mengatakan sungai kami dan Voloch datang. Ada beberapa arti tomologis lain dari kata ini. Untuk menyeret - untuk mengumpulkan, untuk menyeret. Kata ini datang dari mereka. Tapi itu menjadi kasar belum lama ini. Ini adalah manfaat dari 70 tahun di CPSU.

Ketahui semua seluk beluknya
Ungkapan ini dikaitkan dengan penyiksaan kuno di mana jarum atau paku ditusukkan ke bawah kuku terdakwa untuk mendapatkan pengakuan.

Oh, kamu berat, topi Monomakh!
Kutipan dari tragedi A. S. Pushkin “Boris Godunov”, adegan “The Royal Chambers” (1831), monolog Boris (Monomakh dalam bahasa Yunani adalah seorang seniman bela diri; nama panggilan yang dikaitkan dengan nama beberapa kaisar Bizantium. Di Rus kuno, julukan ini diberikan kepada Adipati Agung Vladimir (awal abad ke-12), yang darinya raja-raja Moskow menelusuri asal usulnya.Topi Monomakh adalah mahkota yang digunakan raja-raja Moskow untuk memahkotai raja, simbol kekuasaan kerajaan). Kutipan di atas menggambarkan situasi yang sulit.

Plato adalah temanku tetapi kebenaran lebih kusayangi
Filsuf Yunani Plato (427-347 SM) dalam esainya “Phaedo” mengaitkan kata-kata Socrates dengan kata-kata “Ikuti saya, kurangi memikirkan Socrates, dan lebih banyak memikirkan kebenaran.” Aristoteles, dalam karyanya “Nicomachean Ethics,” berpolemik dengan Plato dan merujuk padanya, menulis: “Meskipun teman dan kebenaran sangat saya sayangi, tugas memerintahkan saya untuk mengutamakan kebenaran.” Luther (1483-1546) berkata: “Plato adalah temanku, Socrates adalah temanku, tetapi kebenaran harus diutamakan” (“On the Enslaved Will,” 1525). Ungkapan “Amicus Plato, sed magis amica veritas” - “Plato adalah temanku, tetapi kebenaran lebih berharga”, dirumuskan oleh Cervantes pada bagian ke-2, bab. 51 novel "Don Quixote" (1615).

Menari mengikuti irama orang lain
Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: bertindak bukan atas kemauan sendiri, melainkan atas kemauan orang lain. Kembali ke sejarawan Yunani Herodotus (abad ke-5 SM), yang dalam buku pertama “Sejarah” -nya mengatakan: ketika raja Persia Cyrus menaklukkan Media, orang-orang Yunani di Asia Kecil, yang sebelumnya ia coba dengan sia-sia untuk memenangkannya di pihaknya, menyatakan kesiapannya menaatinya, namun dalam kondisi tertentu. Kemudian Cyrus menceritakan dongeng berikut kepada mereka: “Seorang pemain seruling, melihat ikan di laut, mulai memainkan seruling, berharap ikan-ikan itu akan datang kepadanya di darat. Karena putus asa, dia mengambil jaring, melemparkannya ke dalam dan mengeluarkan banyak ikan. Melihat ikan-ikan itu meronta-ronta di jaring, ia berkata kepada mereka: “Berhentilah menari; ketika saya memainkan seruling, kamu tidak mau keluar dan menari.” Fabel ini dikaitkan dengan Aesop (abad VI SM).

Setelah hujan pada hari Kamis
Rusichi - nenek moyang paling kuno Rusia - menghormati dewa utama di antara dewa-dewa mereka - dewa guntur dan kilat Perun. Salah satu hari dalam seminggu didedikasikan untuknya - Kamis (menarik bahwa di antara orang Romawi kuno, Kamis juga didedikasikan untuk bahasa Latin Perun - Jupiter). Doa dipanjatkan kepada Perun agar turun hujan selama musim kemarau. Diyakini bahwa dia harus bersedia memenuhi permintaan pada "harinya" - Kamis. Dan karena doa-doa ini seringkali sia-sia, maka pepatah “Setelah hujan di hari Kamis” mulai diterapkan pada segala sesuatu yang tidak diketahui kapan akan terkabul.

Mendapat kesulitan
Dalam dialek, pengikat adalah perangkap ikan yang ditenun dari dahan. Dan, seperti halnya jebakan apa pun, berada di dalamnya bukanlah hal yang menyenangkan. Beluga mengaum

Beluga mengaum
Dia bodoh seperti ikan - Anda sudah mengetahuinya sejak lama. Dan tiba-tiba seekor beluga mengaum? Ternyata yang kita bicarakan bukan beluga, melainkan paus beluga, itulah nama lumba-lumba kutub. Dia benar-benar mengaum dengan sangat keras.

Kesuksesan tidak pernah disalahkan
Kata-kata ini diatribusikan kepada Catherine II, yang diduga mengekspresikan dirinya seperti ini ketika A.V.Suvorov diadili oleh pengadilan militer atas penyerangan terhadap Turtukai pada tahun 1773, yang dilakukan olehnya bertentangan dengan perintah Field Marshal Rumyantsev. Namun, cerita tentang tindakan sewenang-wenang Suvorov dan mengadilinya dibantah oleh para peneliti yang serius.

Kenali dirimu sendiri
Menurut legenda yang dilaporkan oleh Plato dalam dialog “Protagoras”, tujuh orang bijak Yunani kuno (Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Myson dan Chilo), bertemu bersama di kuil Apollo di Delphi, menulis: “Ketahuilah dirimu sendiri." Gagasan mengenal diri sendiri dijelaskan dan disebarluaskan oleh Socrates. Ungkapan ini sering digunakan dalam bentuk Latin: nosce te ipsum.

Burung langka
Ungkapan ini (bahasa Latin rara avis) yang berarti “makhluk langka” pertama kali ditemukan dalam sindiran penyair Romawi, misalnya dalam Juvenal (pertengahan abad ke-1 - setelah 127 M): “Seekor burung langka di bumi, seperti Angsa hitam ".

Terlahir merangkak tidak bisa terbang
Kutipan dari “Song of the Falcon” oleh M. Gorky.

Pengguncang asap
Di Rus kuno, gubuk sering kali dipanaskan dengan cara hitam: asapnya tidak keluar melalui cerobong asap (tidak ada sama sekali), tetapi melalui jendela atau pintu khusus. Dan mereka memperkirakan cuaca berdasarkan bentuk asapnya. Asap keluar dalam kolom - akan cerah, menyeret - menuju kabut, hujan, goyang - menuju angin, cuaca buruk, atau bahkan badai.

Tidak tepat
Ini pertanda sangat tua: hanya hewan yang disukai brownies yang akan tinggal di rumah dan di halaman. Jika dia tidak menyukainya, dia akan sakit, sakit, atau melarikan diri. Apa yang harus dilakukan - tidak baik!

Rambut di ujung
Tapi rak macam apa ini? Ternyata berdiri tegak berarti berdiri tegak, di ujung jari Anda. Artinya, ketika seseorang ketakutan, rambutnya seolah-olah berjinjit di atas kepalanya.

Mendapat kesulitan
Rozhon adalah tiang yang tajam. Dan di beberapa provinsi di Rusia, garpu rumput ini disebut garpu rumput bercabang empat. Memang benar, Anda tidak bisa menginjak-injaknya!

Dari kapal hingga bola
Ekspresi dari “Eugene Onegin” oleh A. S. Pushkin, bab 8, bait 13 (1832):

Dan bepergian untuknya,
Seperti orang lain di dunia, saya bosan,
Dia kembali dan memukul
Seperti Chatsky, dari kapal hingga bola.

Ungkapan ini mencirikan perubahan situasi atau keadaan yang tidak terduga dan tiba-tiba.

Gabungkan bisnis dengan kesenangan
Sebuah ungkapan dari “The Art of Poetry” oleh Horace, yang mengatakan tentang penyair: “Dia layak mendapat semua persetujuan yang menggabungkan kesenangan dengan manfaat.”

Cuci tangan Anda
Dulu artinya: menghindari tanggung jawab atas sesuatu. Hal ini muncul dari Injil: Pilatus mencuci tangannya di depan orang banyak, memberikan Yesus kepada mereka untuk dieksekusi, dan berkata: “Aku tidak bersalah atas darah orang benar ini” (Mat. 27:24). Ritual mencuci tangan, yang menjadi bukti tidak adanya keterlibatan orang yang mencuci dalam apapun, dijelaskan dalam Alkitab (Ulangan 21:6-7).

Titik lemah
Ini muncul dari mitos tentang satu-satunya titik lemah di tubuh pahlawan: tumit Achilles, titik di punggung Siegfried, dll. Digunakan dalam arti: sisi lemah seseorang, perbuatan.

Harta benda. Roda keberuntungan
Fortuna adalah dewi kebetulan, kebahagiaan dan kemalangan dalam mitologi Romawi. Dia digambarkan dengan mata tertutup, berdiri di atas bola atau roda (menekankan kemampuannya yang terus berubah), dan memegang kemudi di satu tangan dan tumpah ruah di tangan lainnya. Kemudi menandakan bahwa keberuntungan mengendalikan nasib seseorang.

Terbalik
Berkeliaran - di banyak provinsi Rusia kata ini berarti berjalan. Jadi, terbalik hanyalah berjalan terbalik, terbalik.

kalach parut
Ngomong-ngomong, sebenarnya ada jenis roti kalach yang diparut. Adonannya dihancurkan, diuleni, dan diparut dalam waktu yang sangat lama, itulah sebabnya kalach menjadi sangat mengembang. Dan ada juga pepatah - jangan diparut, jangan diremukkan, tidak akan ada kalach. Artinya, cobaan dan kesengsaraan mengajarkan seseorang. Ungkapan tersebut berasal dari pepatah, bukan dari nama rotinya.

Menyoroti
Suatu ketika mereka berkata untuk membawa ikan ke air bersih. Dan jika itu ikan, maka semuanya jelas: di semak-semak alang-alang atau di tempat kayu apung tenggelam dalam lumpur, ikan yang ditangkap dengan kail dapat dengan mudah memutuskan tali pancing dan pergi. Dan di air jernih, di atas dasar yang bersih - biarkan dia mencobanya. Begitu pula dengan penipu yang terbongkar: jika semua keadaannya jelas, dia tidak akan luput dari hukuman.

Dan ada lubang pada wanita tua itu
Dan kesenjangan macam apa (kesalahan, kelalaian Ozhegov dan Efremova) ini, kesenjangan (yaitu cacat, cacat) atau apa? Oleh karena itu, maknanya adalah ini: Dan orang yang bijaksana berdasarkan pengalaman dapat membuat kesalahan. Interpretasi dari bibir seorang ahli sastra Rusia kuno: Dan pada seorang wanita tua ada pukulan Porukha (Ukraina zh. coll.-des. 1 - Bahaya, kehancuran, kerusakan; 2 - Masalah). Dalam arti tertentu, porukha (bahasa Rusia lainnya) adalah pemerkosaan. Itu. semuanya mungkin.

Siapa yang tertawa terakhir, dialah yang tertawa paling baik
Ungkapan ini dimiliki oleh penulis Perancis Jean-Pierre Florian (1755-1794), yang menggunakannya dalam dongeng “Dua Petani dan Awan”.

Tujuan menghalalkan cara
Gagasan ungkapan ini, yang menjadi dasar moralitas Jesuit, dipinjam oleh mereka dari filsuf Inggris Thomas Hobbes (1588-1679).

Manusia adalah serigala bagi manusia
Ungkapan dari “Komedi Keledai” oleh penulis Romawi kuno Plautus (c. 254-184 SM).

Kandang Augan
Dalam mitologi Yunani, istal Augean adalah istal besar Augeas, raja Elis, yang tidak dibersihkan selama bertahun-tahun. Mereka dibersihkan dalam satu hari oleh pahlawan Hercules (Hercules): dia mengarahkan sungai melalui kandang, yang airnya membawa semua kotoran. Mitos ini pertama kali dilaporkan oleh sejarawan Yunani Diodorus Siculus (abad ke-1 SM). Ungkapan “kandang Augean” yang muncul dari sini digunakan untuk menunjukkan ruangan yang sangat kotor, serta kelalaian yang parah, sampah, kekacauan dalam hal-hal yang memerlukan upaya besar untuk menghilangkannya; itu menjadi bersayap di zaman kuno (Seneca, Satire atas kematian Kaisar Claudius; Lucian, Alexander).

benang Ariadne
Arti ungkapan: benang penuntun, penuntun pemikiran, cara membantu keluar dari situasi sulit, memecahkan masalah sulit. Itu muncul dari mitos Yunani tentang pahlawan Athena Theseus, yang membunuh Minotaur, setengah banteng, setengah manusia yang mengerikan. Atas permintaan raja Kreta Minos, orang Athena diwajibkan mengirim tujuh pemuda dan tujuh gadis ke Kreta setiap tahun untuk dimakan oleh Minotaur, yang tinggal di labirin yang dibangun untuknya, yang tidak dapat ditinggalkan oleh siapa pun. Theseus dibantu untuk mencapai prestasi berbahaya ini oleh putri raja Kreta, Ariadne, yang jatuh cinta padanya. Diam-diam dari ayahnya, dia memberinya pedang tajam dan seutas benang. Ketika Theseus dan para pemuda dan pemudi yang ditakdirkan untuk dicabik-cabik dibawa ke labirin. Theseus mengikat ujung benang di pintu masuk dan berjalan melewati lorong yang rumit, secara bertahap melepaskan gulungan bola. Setelah membunuh Minotaur, Theseus menemukan jalan kembali dari labirin melalui seutas benang dan mengeluarkan semua yang terkutuk dari sana (Ovid, Metamorphoses, 8, 172; Heroids, 10, 103).

kelemahan Achilles
Dalam mitologi Yunani, Achilles (Achilles) adalah salah satu pahlawan terkuat dan paling berani; itu dinyanyikan dalam Iliad karya Homer. Sebuah mitos pasca-Homer, yang disebarkan oleh penulis Romawi Hyginus, melaporkan bahwa ibu Achilles, dewi laut Thetis, untuk membuat tubuh putranya kebal, mencelupkannya ke dalam sungai suci Styx; sambil mencelupkan, dia memegang tumitnya, yang tidak tersentuh air, sehingga tumitnya tetap menjadi satu-satunya tempat rentan Achilles, di mana dia terluka parah oleh panah Paris. Ungkapan “tumit Achilles (atau Achilles) yang muncul dari sini digunakan dalam arti: sisi lemah, titik rentan dari sesuatu.

barel danaid
Danaids dalam mitologi Yunani adalah lima puluh putri Raja Danaus dari Libya, yang bermusuhan dengan saudaranya Mesir, raja Mesir. Lima puluh putra Mesir, mengejar Danaus, yang melarikan diri dari Libya ke Argolis, memaksa buronan tersebut untuk memberi mereka lima puluh putrinya sebagai istri. Pada malam pernikahan pertama mereka, keluarga Danaids, atas permintaan ayah mereka, membunuh suami mereka. Hanya satu dari mereka yang memutuskan untuk tidak menaati ayahnya. Atas kejahatan yang dilakukan, empat puluh sembilan Danaid, setelah kematian mereka, dikutuk oleh para dewa untuk selamanya mengisi tong tanpa dasar dengan air di kerajaan bawah tanah Hades. Dari sinilah muncul ungkapan “tong Danaids”, yang dulu berarti: kerja keras terus-menerus tanpa hasil, serta wadah yang tidak pernah bisa diisi. Mitos Danaids pertama kali dijelaskan oleh penulis Romawi Hyginus (Fables, 168), tetapi gambar kapal tanpa dasar telah ditemukan di antara orang Yunani kuno sebelumnya. Lucian adalah orang pertama yang menggunakan ungkapan "tong Danaids".

Usia Astraea
Dalam mitologi Yunani, Astraea adalah dewi keadilan. Saat dia berada di bumi adalah masa “masa keemasan” yang membahagiakan. Dia meninggalkan bumi di Zaman Besi dan sejak itu, dengan nama Virgo, dia bersinar di konstelasi Zodiak. Ungkapan “zaman Astraea” digunakan untuk mengartikan: saat yang membahagiakan.

Persembahan dewa [penyembahan] Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) - dalam mitologi Romawi - dewa anggur dan kesenangan. Bangsa Romawi kuno memiliki ritual persembahan anggur kpd dewa ketika melakukan pengorbanan kepada para dewa, yaitu menuangkan anggur dari cangkir untuk menghormati dewa. Dari sinilah muncul ungkapan lucu “persembahan anggur kepada Bacchus”, yang dulu berarti: minum. Nama dewa Romawi kuno ini juga digunakan dalam ungkapan lucu lainnya tentang mabuk: “menyembah Bacchus”, “melayani Bacchus”.

Hercules. Kerja keras [prestasi]. Pilar Hercules [pilar]
Hercules (Hercules) adalah pahlawan mitos Yunani (“Iliad”, 14, 323; “Odyssey”, II, 266), diberkahi dengan kekuatan fisik yang luar biasa; dia melakukan dua belas pekerjaan - dia membunuh Lernaean Hydra yang mengerikan, membersihkan kandang Augeas, dan seterusnya. Di seberang pantai Eropa dan Afrika, dekat Selat Gibraltar, ia mendirikan “Pilar Hercules (pilar).” Begitulah sebutan bebatuan Gibraltar dan Jebel Musa di dunia kuno. Pilar-pilar ini dianggap sebagai “ujung dunia”, yang tidak ada jalan keluarnya. Oleh karena itu, ungkapan “mencapai Pilar Hercules” mulai digunakan dalam arti: mencapai batas sesuatu, sampai pada titik ekstrim.Nama pahlawan legendaris Yunani menjadi kata benda umum bagi seseorang dengan kekuatan fisik yang besar. Ungkapan “kerja keras, prestasi” digunakan ketika berbicara tentang sesuatu yang membutuhkan usaha luar biasa.

Hercules di persimpangan jalan
Ungkapan tersebut muncul dari pidato Prodicus sofis Yunani (abad ke-5 SM), yang hanya diketahui dalam presentasi Xenophon “Memoirs of Socrates”, 2, 1, 21-33). Dalam pidatonya, Prodicus menceritakan sebuah alegori yang ia susun tentang pemuda Hercules (Hercules), yang duduk di persimpangan jalan dan merenungkan jalan hidup yang harus ia pilih. Dua wanita mendekatinya: Banci, yang memberinya kehidupan yang penuh kesenangan dan kemewahan, dan Kebajikan, yang menunjukkan kepadanya jalan sulit menuju kejayaan. Ungkapan “Hercules di persimpangan jalan” diterapkan pada seseorang yang merasa sulit untuk memilih di antara dua keputusan.

Selaput dara. Ikatan [rantai] selaput dara
Di Yunani Kuno, kata “selaput dara” berarti lagu pernikahan dan dewa pernikahan, yang disucikan oleh agama dan hukum, berbeda dengan Eros, dewa cinta bebas. Secara alegoris, "Selaput dara", "Batas Selaput Dara" - pernikahan, perkawinan.

Ancaman thd keamanan diri
Ungkapan tersebut bermula dari legenda Yunani kuno yang diceritakan oleh Cicero dalam esainya “Tusculan Conversations”. Damocles, salah satu rekan dekat tiran Syracusan Dionysius the Elder (432-367 SM), mulai dengan iri menyebut dia sebagai orang yang paling bahagia. Dionysius, untuk memberi pelajaran pada orang yang iri itu, menempatkannya di tempatnya. Selama pesta, Damocles melihat pedang tajam tergantung di atas kepalanya dari bulu kuda. Dionysius menjelaskan bahwa ini adalah lambang bahaya yang terus-menerus dihadapinya, sebagai seorang penguasa, meskipun hidupnya tampak bahagia. Oleh karena itu ungkapan “pedang Damocles” mempunyai arti bahaya yang akan datang dan mengancam.

hadiah Yunani. kuda Troya
Ungkapan ini digunakan dalam arti: hadiah berbahaya yang membawa kematian bagi mereka yang menerimanya. Berasal dari legenda Yunani tentang Perang Troya. Orang-orang Danaan, setelah pengepungan Troy yang lama dan tidak berhasil, menggunakan cara yang licik: mereka membangun seekor kuda kayu besar, meninggalkannya di dekat tembok Troy, dan berpura-pura berlayar menjauh dari pantai Troas. Pendeta Laocoon, melihat kuda ini dan mengetahui tipu muslihat para Danaan, berseru: “Apapun itu, saya takut pada para Danaan, bahkan mereka yang membawa hadiah!” Namun Trojan, yang tidak mendengarkan peringatan Laocoon dan nabiah Cassandra, menyeret kudanya ke kota. Pada malam hari, orang-orang Danaan, bersembunyi di dalam kuda, keluar, membunuh para penjaga, membuka gerbang kota, membiarkan rekan-rekan mereka yang kembali dengan kapal masuk, dan dengan demikian menguasai Troy (“Odyssey” oleh Homer, 8, 493 et ​​seq.; “Aeneid” oleh Virgil, 2, 15 dst. .). Hemistich Virgil “Saya takut pada Danaan, bahkan mereka yang membawa hadiah,” sering dikutip dalam bahasa Latin (“Timeo Danaos et dona ferentes”), telah menjadi sebuah pepatah. Di sinilah muncul ungkapan “kuda Troya”, yang dulu berarti: rencana rahasia dan berbahaya.

Janus Bermuka Dua
Dalam mitologi Romawi, Janus - dewa waktu, serta setiap awal dan akhir, pintu masuk dan keluar (janua - pintu) - digambarkan dengan dua wajah menghadap ke arah yang berlawanan: muda - maju, ke masa depan, tua - kembali, ke masa lalu. Ungkapan yang dihasilkan “Janus bermuka dua” atau sekadar “Janus” berarti: orang yang bermuka dua.

Bulu Emas. Argonaut
Mitos Yunani kuno mengatakan bahwa pahlawan Jason pergi ke Colchis (pantai timur Laut Hitam) untuk menambang bulu emas (bulu emas seekor domba jantan), yang dijaga oleh seekor naga dan banteng yang memuntahkan api dari mulut mereka. Jason membangun kapal "Argo" (cepat), setelah itu para peserta, menurut legenda, pelayaran kuno jarak jauh pertama disebut Argonauts. Dengan bantuan penyihir Medea, Jason, setelah mengatasi semua rintangan, berhasil menguasai Bulu Emas. Orang pertama yang memaparkan mitos ini adalah penyair Pindar (518-442 SM). Bulu Emas adalah nama yang diberikan untuk emas, kekayaan yang ingin diperoleh seseorang; Argonauts - pelaut pemberani, petualang.

Cassandra
Menurut Homer (Iliad, 13, 365), Cassandra adalah putri raja Trojan Priam. Apollo memberinya karunia ramalan. Tetapi ketika dia menolak cintanya, dia menanamkan ketidakpercayaan pada semua orang terhadap ramalannya, meskipun ramalan itu selalu menjadi kenyataan; Karena itu, dia memperingatkan Trojan dengan sia-sia bahwa kuda kayu yang mereka bawa ke kota akan membawa kematian (Virgil dan Aeneid, 2, 246) (lihat Hadiah dari Danaans). Nama Cassandra telah menjadi nama rumah tangga bagi seseorang yang memperingatkan bahaya, tetapi tidak dipercaya.

Jarak dan Pollux
Dalam mitologi Yunani, Castor dan Polydeuces (Roman Pollux) adalah anak kembar Zeus dan Leda. Dalam Odyssey (II, 298) mereka disebut sebagai anak Leda dan Tyndareus, putra raja Spartan. Menurut versi mitos lain, ayah Castor adalah Tyndareus, dan ayah Pollux adalah Zeus, oleh karena itu yang pertama lahir dari makhluk fana adalah fana, dan yang kedua abadi. Ketika Castor terbunuh, Pollux mulai memohon kepada Zeus agar memberinya kesempatan untuk mati. Tapi Zeus menawarinya pilihan: tinggal selamanya di Olympus tanpa saudaranya, atau menghabiskan satu hari bersama saudaranya di Olympus, hari lainnya di Hades. Pollux memilih yang terakhir. Nama mereka menjadi identik dengan dua sahabat yang tak terpisahkan.

Musim panas. Tenggelam dalam terlupakan
Dalam mitologi Yunani, Lethe adalah sungai terlupakan di Hades, dunia bawah; jiwa orang mati, setibanya di dunia bawah, meminum air darinya dan melupakan seluruh kehidupan masa lalu mereka (Hesiod, Theogony; Virgil, Aeneid, 6). Nama sungai menjadi simbol pelupaan; Ungkapan “tenggelam dalam pelupaan” yang muncul dari sini digunakan dalam arti: menghilang selamanya, dilupakan.

Mars. Putra Mars. Juara Mars
Dalam mitologi Romawi, Mars adalah dewa perang. Secara kiasan: seorang militer, orang yang suka berperang. Ungkapan “putra Mars” digunakan dalam arti yang sama; ungkapan “Lapangan Mars” yang berarti: medan perang. Juga di Roma kuno, salah satu bagian kota di tepi kiri Sungai Tiber, yang dimaksudkan untuk latihan militer dan senam, disebut. Di Paris, nama ini mengacu pada alun-alun di bagian barat kota, yang awalnya digunakan untuk parade militer. Petersburg, ini adalah nama alun-alun antara Taman Musim Panas dan barak Penjaga Kehidupan Resimen Pavlovsky, tempat parade militer besar-besaran diadakan di bawah pemerintahan Nicholas I dan kemudian.

Antara Scylla dan Charybdis
Menurut legenda Yunani kuno, dua monster hidup di bebatuan pantai di kedua sisi Selat Messina: Scylla dan Charybdis, yang melahap para pelaut. Scylla,
... menggonggong tanpa henti,
Dengan jeritan yang menusuk, seperti jeritan anak anjing,
Monster itu bergema di seluruh area sekitarnya. mendekatinya
Ini menakutkan tidak hanya bagi manusia, tetapi juga bagi yang paling abadi...
Tidak ada satu pun pelaut yang bisa melewatinya tanpa cedera
Dengan kapal yang mudah dilewati: semua mulut bergigi terbuka,
Dia menculik enam orang dari kapal sekaligus...
Lebih dekat Anda akan melihat batu lain...
Seluruh laut di bawah batu itu sangat terganggu oleh Charybdis,
Dikonsumsi tiga kali sehari dan dimuntahkan tiga kali sehari
Kelembapan hitam. Jangan berani-berani mendekat saat sedang menyerap:
Poseidon sendiri tidak akan menyelamatkanmu dari kematian...
(“Odyssey” dari Homer, 12, 85-124. Terjemahan oleh V. A. Zhukovsky.)
Ungkapan yang muncul dari “antara Scylla dan Charybdis” ini digunakan dalam arti berada di antara dua kekuatan yang bermusuhan, dalam posisi di mana bahaya mengancam dari kedua sisi.

Minerva [Pallas], muncul dari kepala Jupiter [Zeus]
Minerva - dalam mitologi Romawi, dewi kebijaksanaan, pelindung ilmu pengetahuan dan seni, diidentikkan dengan dewi Yunani Pallas Athena, yang menurut mitos, lahir dari kepala Jupiter (paralel Yunaninya adalah Zeus), muncul dari sana bersenjata lengkap - dengan baju besi, helm, dan pedang di tangan. Oleh karena itu, ketika mereka berbicara tentang seseorang atau sesuatu yang seharusnya muncul segera secara lengkap, penampakan ini dibandingkan dengan Minerva yang muncul dari kepala Jupiter, atau dengan Pallas yang muncul dari kepala Zeus (Hesiod, Theogony; Pindar, Olympian Odes, 7, 35).

Morpheus. Pelukan Morpheus
Dalam mitologi Yunani, Morpheus adalah putra dewa Hypnos, dewa mimpi bersayap. Namanya identik dengan tidur.

Siksaan Tantalus
Dalam mitologi Yunani, Tantalus, raja Frigia (juga disebut raja Lydia), adalah favorit para dewa, yang sering mengundangnya ke pesta mereka. Tapi, bangga dengan posisinya, dia menyinggung para dewa, dan dia dihukum berat. Menurut Homer (Odyssey, II, 582-592), hukumannya adalah, ketika dilemparkan ke Tartarus (neraka), dia selamanya mengalami rasa haus dan lapar yang tak tertahankan; dia berdiri sampai ke lehernya di dalam air, tetapi air itu surut darinya segera setelah dia menundukkan kepalanya untuk minum; cabang-cabang dengan buah-buahan yang mewah menggantung di atasnya, tetapi begitu dia mengulurkan tangannya ke sana, cabang-cabang itu menyimpang. Dari sinilah muncul ungkapan “siksaan Tantalus” yang artinya: siksaan yang tak tertahankan karena ketidakmampuan mencapai tujuan yang diinginkan, meskipun letaknya dekat.

Narsisis
Dalam mitologi Yunani, dia adalah seorang pemuda tampan, putra dewa sungai Cephisus dan bidadari Leiriopa. Suatu hari Narcissus, yang tidak pernah mencintai siapa pun, membungkuk di sungai dan, melihat wajahnya di dalamnya, jatuh cinta pada dirinya sendiri dan meninggal karena kesedihan; tubuhnya berubah menjadi bunga (Ovid, Metamorphoses, 3, 339-510). Namanya sudah menjadi sebutan rumah tangga bagi orang yang mengagumi dirinya sendiri, yang narsis. M. E. Saltykov-Shchedrin menyebut kaum Narsisis dari para pembicara liberal kontemporernya, yang mencintai kefasihan mereka sendiri, sebagai “penabur kemajuan” yang, karena alasan yang tidak penting, berdebat dengan birokrasi pemerintah, menutupinya dengan obrolan tentang “tujuan suci”, “masa depan cerah” dll. kepentingan pribadi mereka (“Si Narsisis Baru, atau Jatuh Cinta pada Dirinya Sendiri.” “Tanda-Tanda Zaman”).

Mulailah dengan telur Leda
Dalam mitologi Yunani, Leda, putri Festius, raja Aetolia, membuat kagum Zeus dengan kecantikannya, yang menampakkan diri kepadanya dalam bentuk angsa. Buah dari persatuan mereka adalah Helen (Iliad, 3, 426; Odyssey, II, 298). Menurut versi selanjutnya dari mitos ini, Helen lahir dari satu telur Leda, dan saudara laki-lakinya, si kembar Castor dan Pollux, dari telur lain (Ovid, Heroides, 17, 55; Horace, Satires, 2, 1, 26). Setelah menikah dengan Menelaus, Helen diculik oleh Paris dan menjadi biang keladi kampanye Yunani melawan Troy. Ungkapan "memulai dengan telur Leda" berasal dari Horace (65-8 SM), yang ("Tentang Seni Puisi") memuji Homer karena dia tidak memulai ceritanya tentang Perang Troya ab ovo - bukan dari telur (tentunya mitos Leda), bukan dari awal, tapi langsung memperkenalkan pendengar di medias res - ke tengah-tengah, ke inti permasalahan. Perlu ditambahkan bahwa ungkapan “ab ovo” di kalangan orang Romawi adalah sebuah pepatah; secara keseluruhan: “ab ovo usque ad mala” - dari awal sampai akhir; secara harfiah: dari telur menjadi buah (makan malam Romawi dimulai dengan telur dan diakhiri dengan buah).

Nektar dan ambrosia
Dalam mitologi Yunani, nektar adalah minuman, ambrosia (ambrosia) adalah makanan para dewa, memberi mereka keabadian (“Odyssey”, 5, 91-94). Secara kiasan: minuman yang luar biasa lezat, hidangan yang lezat; kesenangan tertinggi.

Olympus. Olympian. Kebahagiaan Olimpiade, keagungan, ketenangan
Olympus adalah sebuah gunung di Yunani, tempat, seperti diceritakan dalam mitos Yunani, para dewa tinggal (Homer, Iliad, 8, 456). Bagi penulis selanjutnya (Sophocles, Aristoteles, Virgil), Olympus adalah kubah surga yang dihuni para dewa. Para Olympian adalah dewa abadi; secara kiasan - orang-orang yang selalu menjaga keagungan penampilan mereka dan ketenangan jiwa yang tak tergoyahkan; Ini juga merupakan nama yang diberikan kepada orang-orang yang sombong dan tidak dapat didekati. Di sinilah sejumlah ekspresi muncul: "Olympus sastra", "Olympus musikal" - sekelompok penyair, penulis, dan musisi terkenal. Terkadang ungkapan-ungkapan ini digunakan secara ironis dan bercanda. “Kebahagiaan Olimpiade” adalah tingkat kebahagiaan tertinggi; "Keagungan Olimpiade" - kekhidmatan dalam sopan santun, dalam segala penampilan; "Olimpiade tenang" - tenang, tidak terganggu oleh apa pun.

Ketakutan panik
Ungkapan yang digunakan dalam arti: ketakutan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan, tiba-tiba, kuat, meliputi banyak orang, menimbulkan kebingungan. Itu muncul dari mitos Yunani tentang Pan, dewa hutan dan ladang. Menurut mitos, Pan mendatangkan teror yang tiba-tiba dan tidak dapat dipertanggungjawabkan kepada orang-orang, terutama bagi para pelancong di tempat-tempat terpencil dan terpencil, serta kepada pasukan yang melarikan diri dari sana. Dari sinilah kata “panik” berasal.

Parnassus
Dalam mitologi Yunani, Parnassus adalah sebuah gunung di Thessaly, tempat kedudukan Apollo dan Muses. Dalam arti kiasan: kumpulan penyair, puisi suatu bangsa. "Parnassus Sisters" - merenung.

Pegasus
Dalam mitologi Yunani - kuda bersayap Zeus; di bawah hantaman kukunya, sumber Hypocrene terbentuk di Gunung Helicon, menginspirasi para penyair (Hesiod, Theogony; Ovid, Metamorphoses, 5). Simbol inspirasi puitis.

Pygmalion dan Galatea
Mitos Yunani kuno tentang pematung terkenal Pygmalion mengatakan bahwa dia secara terbuka mengungkapkan rasa jijiknya terhadap wanita. Dewi Aphrodite, yang marah karena hal ini, memaksanya untuk jatuh cinta pada patung gadis muda Galatea, yang dia ciptakan sendiri, dan menghukumnya dengan siksaan cinta tak berbalas. Namun, hasrat Pygmalion ternyata begitu kuat sehingga memberikan kehidupan pada patung tersebut. Galatea yang dihidupkan kembali menjadi istrinya. Berdasarkan mitos ini, Pygmalion secara kiasan mulai disebut sebagai orang yang, dengan kekuatan perasaannya, arah kehendaknya, berkontribusi pada kelahiran kembali orang lain (lihat, misalnya, drama “Pygmalion” karya Bernard Shaw), juga sebagai seorang kekasih yang bertemu dengan ketidakpedulian dingin wanita yang dicintainya.

Prometheus. Api Promethean
Prometheus dalam mitologi Yunani adalah salah satu Titan; dia mencuri api dari langit dan mengajari orang cara menggunakannya, sehingga merusak kepercayaan pada kekuatan para dewa. Untuk ini, Zeus yang marah memerintahkan Hephaestus (dewa api dan pandai besi) untuk merantai Prometheus ke batu; Seekor elang yang terbang setiap hari menyiksa hati titan yang dirantai (Hesiod, Theogony; Aeschylus, Bound Prometheus). Ungkapan “Api Promethean”, yang muncul atas dasar mitos ini, diartikan sebagai: api suci yang menyala dalam jiwa seseorang, keinginan yang tak terpadamkan untuk mencapai tujuan tinggi dalam sains, seni, dan pekerjaan sosial. Gambar Prometheus adalah simbol martabat dan kebesaran manusia.

karya Penelope
Ungkapan tersebut berasal dari Homer's Odyssey (2, 94-109). Penelope, istri Odysseus, tetap setia kepadanya selama bertahun-tahun berpisah darinya, meskipun ada kemajuan dari pelamarnya; dia mengatakan bahwa dia menunda pernikahan baru sampai dia selesai menenun penutup peti mati untuk ayah mertuanya, Laertes yang lebih tua; Dia menghabiskan sepanjang hari menenun, dan pada malam hari dia mengungkap semua yang dia tenun pada siang hari dan mulai bekerja lagi. Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: kesetiaan istri; pekerjaan yang tidak ada habisnya.

Sphinx. Teka-teki Sphinx
Dalam mitologi Yunani, Sphinx adalah monster berwajah dan dada wanita, berbadan singa dan bersayap burung, yang hidup di atas batu dekat Thebes; Sphinx menunggu para pelancong dan menanyakan teka-teki kepada mereka; Dia membunuh mereka yang tidak mampu menyelesaikannya. Ketika raja Thebes Oedipus memecahkan teka-teki yang diberikan kepadanya, monster itu mengambil nyawanya sendiri (Hesiod, Theogony). Di sinilah kata “sphinx” mendapatkan maknanya: sesuatu yang tidak dapat dipahami, misterius; "Teka-teki Sphinx" - sesuatu yang tidak terpecahkan.

karya Sisyphus. Pekerjaan Sisyphean
Ungkapan tersebut digunakan untuk mengartikan: kerja keras, tanpa akhir dan tanpa hasil. Berasal dari mitologi Yunani. Raja Korintus Sisyphus, karena menghina para dewa, dijatuhi hukuman oleh Zeus siksaan abadi di Hades: dia harus menggulingkan batu besar ke atas gunung, yang, setelah mencapai puncak, berguling ke bawah lagi. Untuk pertama kalinya ungkapan “kerja Sisyphean” ditemukan dalam elegi (2, 17) karya penyair Romawi Proportion (abad ke-1 SM)

Titan
Dalam mitologi Yunani, anak-anak Uranus (surga) dan Gaia (bumi), memberontak melawan dewa-dewa Olympian, sehingga mereka dilemparkan ke Tartarus (Hesiod, Theogony). Secara metaforis, manusia raksasa, dibedakan oleh kekuatan, kekuatan pikiran yang sangat besar, kejeniusan; titanic - besar, megah.

Filemon dan Baucis
Dalam legenda Yunani kuno, yang diproses oleh Ovid (Metamorphoses, 8, 610 dkk.), ada sepasang pasangan lansia sederhana yang dengan ramah menerima Jupiter dan Merkurius, yang datang kepada mereka dalam bentuk pelancong yang lelah. Ketika para dewa, yang marah karena penduduk lain di daerah itu tidak menunjukkan keramahan, membanjirinya, gubuk Filemon dan Baucis, yang tetap tidak rusak, diubah menjadi kuil, dan pasangan itu menjadi pendeta. Sesuai keinginan mereka, mereka mati pada saat yang sama - para dewa mengubah Filemon menjadi pohon ek, dan Baucis menjadi pohon limau. Oleh karena itu Filemon dan Baucis menjadi identik dengan pasangan lama yang tak terpisahkan.

Harta benda. Roda keberuntungan
Fortuna adalah dewi kebetulan, kebahagiaan dan kemalangan dalam mitologi Romawi. Dia digambarkan dengan mata tertutup, berdiri di atas bola atau roda dan memegang kemudi di satu tangan dan tumpah ruah di tangan lainnya. Kemudi menunjukkan bahwa keberuntungan mengendalikan nasib seseorang, tumpah ruah - kesejahteraan, kelimpahan yang dapat diberikannya, dan bola atau roda menekankan variabilitasnya yang konstan. Namanya dan ungkapan “roda keberuntungan” biasanya berarti: peluang, kebahagiaan buta.

Kemarahan
Dalam mitologi Romawi - masing-masing dari tiga dewi pembalasan (dalam mitos Yunani - Erinyes). Aeschylus, yang membawa Erinyes ke atas panggung, menggambarkan mereka sebagai wanita tua menjijikkan dengan rambut ular, dengan mata merah, lidah menonjol, dan gigi terbuka. Simbol balas dendam, secara kiasan seorang wanita pemarah yang sedang marah.

khayalan
Dalam mitologi Yunani, monster yang bernapas api digambarkan dengan berbagai cara. Homer dalam Iliad (6, 180) melaporkan bahwa ia berkepala singa, berbadan kambing, dan berekor naga. Hesiod dalam Theogony menyatakan bahwa chimera berkepala tiga (singa, kambing, naga). Secara alegoris, chimera adalah sesuatu yang tidak nyata, buah dari sebuah ide.

Cerberus
Dalam mitologi Yunani, seekor anjing berkepala tiga menjaga pintu masuk dunia bawah (Hades). Ini pertama kali dijelaskan dalam “Theogony” oleh penyair Yunani kuno Hesiod; Virgil berbicara tentang dia (“Aeneid”, 6), dll. Oleh karena itu kata “Cerberus” (bentuk Latin; Kerber Yunani) digunakan secara kiasan dalam arti: penjaga yang galak, waspada, dan juga anjing yang jahat.

lingkaran
Circe (Bentuk Latin; Kirke Yunani) - menurut Homer, seorang penyihir yang berbahaya. Odysseus (10, 337-501) menceritakan bagaimana, dengan bantuan minuman ajaib, dia mengubah teman Odysseus menjadi babi. Odysseus, yang diberi tanaman ajaib oleh Hermes, mengalahkan mantranya, dan dia mengundangnya untuk berbagi cintanya. Setelah memaksa Circe bersumpah bahwa dia tidak merencanakan hal buruk terhadapnya dan akan mengembalikan teman-temannya ke bentuk manusia, Odysseus tunduk pada lamarannya. Namanya menjadi identik dengan kecantikan yang berbahaya, penggoda yang berbahaya.

Apel perselisihan
Ungkapan ini berarti: subjek, penyebab perselisihan, permusuhan, pertama kali digunakan oleh sejarawan Romawi Justin (abad ke-2 M). Hal ini didasarkan pada mitos Yunani. Dewi perselisihan, Eris, menggulung sebuah apel emas dengan tulisan: “Untuk yang terindah” di antara para tamu di pesta pernikahan. Di antara para tamu adalah dewi Hera, Athena dan Aphrodite, yang berdebat tentang siapa di antara mereka yang harus menerima apel. Perselisihan mereka diselesaikan oleh Paris, putra raja Troya Priam, dengan menghadiahkan apel tersebut kepada Aphrodite. Sebagai rasa terima kasih, Aphrodite membantu Paris menculik Helen, istri raja Spartan Menelaus, yang menyebabkan Perang Troya.

Kotak Pandora
Ungkapan yang artinya: sumber kemalangan, bencana besar; muncul dari puisi “Pekerjaan dan Hari” oleh penyair Yunani Hesiod, yang menceritakan bahwa manusia pernah hidup tanpa mengetahui kemalangan, penyakit, atau usia tua, sampai Prometheus mencuri api dari para dewa; untuk ini, Zeus yang marah mengirim seorang wanita cantik ke bumi - Pandora; dia menerima dari Zeus sebuah peti mati di mana semua kemalangan manusia dikunci. Didorong oleh rasa ingin tahu, Pandora membuka peti mati dan menyebarkan semua kemalangan.

Renungan Kesepuluh
Mitologi kuno menghitung sembilan renungan (dewi - pelindung ilmu pengetahuan dan seni). Penyair Yunani kuno Hesiod dalam "Theogony" ("Genealogy of the Gods", 77) untuk pertama kalinya dalam sumber-sumber yang sampai kepada kita menyebutkan nama mereka. Pembatasan bidang ilmu pengetahuan dan seni (puisi liris, sejarah, komedi, tragedi, tari, puisi cinta, himne, astronomi dan epos) serta penugasannya pada renungan tertentu dilakukan pada zaman selanjutnya (abad ke-3 - ke-1 SM). ).
Ungkapan "muse kesepuluh" mengacu pada bidang seni apa pun yang sebagian besar muncul kembali dan tidak termasuk dalam daftar kanonik: pada abad ke-18. begitulah sebutan kritik pada pertengahan abad ke-19. di Jerman - berbagai teater, di zaman kita - bioskop, radio, televisi, dll.

Hujan Emas
Gambaran ini muncul dari mitos Yunani tentang Zeus, yang terpikat oleh kecantikan Danae, putri raja Argive Acrisius, menampakkan diri kepadanya dalam bentuk hujan emas, setelah itu putranya Perseus lahir.
Danaë, yang dihujani koin emas, digambarkan dalam lukisan banyak seniman Renaisans (Titian, Correggio, Van Dyck, dll.). Ungkapan yang digunakan berarti: uang besar. Secara kiasan, “pancuran emas” adalah sebutan untuk kekayaan yang mudah diperoleh.

Cyclops. Bangunan siklop
Dalam mitologi Yunani, pandai besi raksasa bermata satu. Penyair Yunani kuno Hesiod (abad ke-8-7 SM) dalam “Theogony” (“Silsilah Para Dewa”) mengatakan bahwa mereka menempa petir dan panah petir untuk Zeus. Menurut Homer (Odyssey, 9, 475) - orang kuat bermata satu, raksasa, kanibal, kejam dan kasar, tinggal di gua-gua di puncak gunung, terlibat dalam peternakan. Para Cyclops dikreditkan dengan membangun struktur raksasa. Oleh karena itu, “Cyclops” digunakan untuk mengartikan bermata satu, dan juga pandai besi. “Bangunan Cyclopean” adalah bangunan yang sangat besar.

Menurut beberapa abstrak yang tidak disebutkan namanya

Selain kemauan kita, banyak perkataan yang kita dengar dan lihat (misalnya di poster iklan), pernyataan penulis yang kita kenal di masa kecil, menetap di ingatan kita. Ungkapan yang berupa kutipan pendek atau umumnya berasal dari suatu karya sastra, serta perkataan yang dimiliki atau dikaitkan dengan tokoh sejarah, politik, tokoh masyarakat, umumnya orang terkenal, yang termasuk dalam pidato kita, disebut slogannya dan juga dipelajari oleh fraseologi. Ungkapan "kata bersayap" sendiri kembali ke teks Homer ("Mereka saling bertukar kata bersayap secara diam-diam") dan menunjukkan gambaran puitis - ucapan manusia. Selanjutnya ungkapan tersebut tersebar luas dalam ilmu bahasa.

Sumber kata bersayap bermacam-macam. Pertama-tama, ini adalah sastra; sastra Rusia memiliki minat terbesar pada bahasa dan budaya verbal Rusia.

Misalnya: Saya akan dengan senang hati melayani, tetapi dilayani itu memuakkan(Griboyedov); Pria dalam sebuah kasus(Chekhov); Tidak ada binatang yang lebih kuat dari kucing(Krylov); Saya tidak ingin belajar, saya ingin menikah(Fonvizin); Verifikasi keselarasan dengan aljabar(Pushkin); Tunggu sebentar, kamu juga bisa istirahat!(Lermontov); Sebarkan pikiran Anda ke seluruh pohon(“Kisah Kampanye Igor”).

Ekspresi yang berasal dari karya penulis asing adalah hal biasa. Misalnya, ada banyak kata-kata populer yang dikaitkan dengan karya Shakespeare. Menikahi: Dia belum memakai sepatunya(“Dia belum memakai sepatu yang dia gunakan saat berjalan di belakang peti mati suaminya<...>Air matanya yang berbahaya Jejaknya belum kering - dia adalah istri orang lain” (“Hamlet”); kutipan tersebut digunakan untuk mencirikan ketidakkekalan perempuan atau, secara umum, perubahan keyakinan yang cepat, ketidakberprinsipan);

Menjadi atau tidak menjadi– itulah pertanyaannya("Dukuh");

Kuda! Kuda! Setengah kerajaan untuk seekor kuda!("Richard III");

Banyak basa-basi tentang apa pun(judul komedi yang menjadi peribahasa).

Banyak ungkapan populer yang berasal dari Alkitab; itulah sebutannya alkitabiah. Selain itu, mereka sering kali memiliki bentuk Slavonik Gereja (bahasa Slavonik Gereja memiliki pengaruh besar terhadap perkembangan bahasa sastra Rusia).

Menikahi: lapar dan haus; anak yang hilang; dengan keringat di keningnya; kutu janda; masukkan jari Anda ke dalam bisul; dokter, sembuhkan dirimu; segala macam kesombongan; biarkan cawan ini berlalu dariku; topik hari ini; kertakan gigi; pembantaian orang-orang tak berdosa; carilah maka kamu akan menemukan; Batu pondasi; kambing hitam; Kebohongan putih; titik panas; menempa pedang menjadi mata bajak; jangan melempar mutiara ke hadapan babi; tidak ada tempat untuk meletakkan kepalamu; miskin dalam roh; cuci tangan Anda dan sebagainya.

Penting untuk dicatat bahwa seringkali penggunaan biblikalisme modern menyimpang dari makna aslinya (asli). Misalnya saja ungkapan titik panas dalam Alkitab artinya tempat yang menyenangkan dan berlimpah, namun dalam bahasa modern kata ini digunakan secara ironis, mencirikan suatu tempat dengan reputasi yang meragukan.

Arti asli dari biblikalisme mungkin dikaburkan. Ya, ekspresinya topik hari ini (pada topik hari ini) kembali ke perkataan Injil yang lebih rinci, yang sering digunakan dalam teks-teks penulis Rusia abad ke-19 dalam bentuk Slavonik Gereja kejahatannya merajalela sepanjang hari, yang secara harafiah berarti “cukup untuk kesusahan sehari-hari”.

Komposisi semboyan berubah dan diisi ulang. Berikut adalah contoh ekspresi yang masuk ke dalam bahasa Rusia selama 10-20 tahun terakhir:

Fakultas hal-hal yang tidak perlu(judul novel karya Yu. Dombrovsky);

Musim panas yang dingin tahun '53(judul film, naskah oleh E. Dubrovsky);

Timur– ini masalah yang rumit; Gulchatay! Tunjukkan wajahmu; kaviar lagi, andai saja aku bisa membeli roti; Ini memalukan bagi negara; adat istiadat memberi lampu hijau(dari film “White Sun of the Desert”, naskah oleh V. Ezhov dan R. Ibragimbekov, sutradara V. Motyl);

Maraton musim gugur(judul film, naskah oleh A. Volodin);

Kami duduk dengan baik(kata-kata dari film yang sama);

jerapah besar– dia lebih tahu(V.Vysotsky);

Sosialisme dengan wajah manusia(A.Dubcek);

Pasukan pikiran gilaku(O. Gazmanov “Skuadron”);

Menjatuhkan– melakukan push-up(frasa ini dikaitkan dengan “boneka” Jenderal A. Lebed dalam program televisi NTV “Dolls”);

Boris, kamu salah; Saya sangat ingin bekerja!(dari pidato E. Ligachev).

Ciri khas slogannya adalah variasi ucapannya, yang normal untuk fungsinya. Demikian pernyataan dari komedi A. S. Griboedov “Woe from Wit” Di usiaku yang sekarang, aku seharusnya tidak berani berpendapat sendiri(Kata-kata Molchalin) digunakan sebagai berikut:

Kongres dan sidang menghasilkan deputi aktif... orang-orang yang selalu bisa berani mengambil keputusanmu(“Lit. surat kabar”);

Catatan polemik di pers lokal: punya pendapat sendiri...(“Apakah itu benar”);

Penilaian Anda?– memiliki!("Percikan").

Ekspresi yang sering digunakan adalah kata-kata memotong jendela ke Eropa dari pengantar puisi A. S. Pushkin “The Bronze Horseman”:

Dan dia berpikir:

Dari sini kami akan mengancam pemain Swedia itu.

Kota ini akan didirikan di sini

Meskipun tetangganya sombong.

Alam telah menentukan kita di sini

Buka jendela ke Eropa,

Berdirilah dengan kaki kokoh di tepi laut.

Penting untuk dicatat bahwa ekspresi itu sendiri “tidak sepenuhnya” milik Pushkin. Dalam catatan puisinya, Pushkin mencatat bahwa kata-kata tersebut berasal dari Algarotti Italia: “Petersburg adalah jendela tempat Rusia memandang Eropa.” Ungkapannya mendapat kehidupan dalam bahasanya, tetapi sudah seperti bahasa Pushkin. “Modifikasi”-nya sangat beragam. Arti yang paling umum “tentang berdirinya Sankt Peterburg, yang membuka jalan bagi Rusia menuju Eropa Barat”:

Rusia dipaksa oleh peristiwa sejarah dan tuntutan ekonomi yang mendesak pada saat itu "memotong" di lepas pantai Teluk Finlandia “jendela ke Eropa” (M.S. Bunin. Jembatan Leningrad).

Jika Peter yang Agung potong jendela ke Eropa, kemudian yachtsmen dari Peter the Great Bay memasuki dunia pelayaran (M. Petrina. Layarnya tidak sendirian).

Makna ungkapan tersebut berkembang dan meluas, sehingga cukup normatif menggunakannya ketika mencirikan kebijakan luar negeri Peter I:

Dengan tangan seorang tukang kayu, raja mempunyai imajinasi dan kemauan seorang negarawan sejati. Membuka jendela ke Eropa, Peter menginginkan kemakmuran negaranya. Tiga ratus tahun yang lalu, Belanda termasuk negara pertama yang mengatakan “ya” kepada Rusia dan kini mereka menjawab dengan cara yang sama... (“St. Petersburg Gazette”).

Frase slogannya dapat berubah sambil “tetap menjadi dirinya sendiri”. Tentu saja, kita dapat mengatakan bahwa dalam kasus ini ada distorsi terhadap Pushkin, tetapi penilaian seperti itu tampaknya terlalu kategoris; hakim utama di sini tetap selera linguistik kita, rasa kesesuaian. Menikahi:

Jendela terbuka Petrus, bukan hanya itu jendela ke Eropa, itu dan jendela menuju kehidupan (I. Ehrenburg. Seumur hidup);

"Menyilangkan dirinya" dan "dengan Tuhan" - orang Rusia berenang ke laut, Andrei Bogolyubsky melarikan diri dari Kyiv ke tanah Suzdal, dan Peter melarikan diri dari Moskow ke St. Petersburg, untuk menemui kapal-kapal Belanda dan potong jendela ke Barat dan cahaya (V.V. Rozanov. Dari penilaian rakyat Rusia);

Peter I melihat hasilnya membuka jendela ke Eropa...("Jam sibuk").

Seringkali permainan kata muncul, berdasarkan pemahaman literal tentang arti kata-kata yang membentuk slogannya:

Barat memperhatikan bahwa kita masih melihatnya, jika tidak melalui celah penglihatan, maka melaluinya diretas Petrus yang Agung jendela, yang telah lama dikaburkan oleh citra musuh (“Pembicara”);

Dia tidak mengatakannya, tapi Kozma Prutkov bisa saja mengatakannya: memotong jendela ke Eropa, pikirkan tentang tindakan pencegahan keselamatan, jika tidak, bangunan yang tidak terlalu kuat bisa runtuh (“berita Moskow”);

Perubahan situasi juga memainkan peran besar bagi penyair muda itu. Negara asing yang ia kunjungi. Tidak hanya “Jendela ke Eropa” telah terbuka di depannya, tapi juga berat, diselimuti panas pintu Afrika dan Amerika Latin (V.Inber. Cinta pemikiran).

Jadi, frasa stabil digunakan untuk membuat ucapan lebih kiasan, tepat, dan akurat. Dan meskipun penggunaannya memberikan ekspresi khusus pada bahasa kita, kita perlu memperlakukan sarana ini dengan hati-hati dan proporsional. Fraseologi, peribahasa, ucapan, dan semboyan dapat menjadi sumber kesalahan bicara, sehingga diperlukan perhatian dan ketelitian, tetapi tidak berlebihan, terkait dengan perasaan rendah diri dalam berbicara, ketakutan terhadap kata.

TUGAS

1. Soroti unit fraseologis aktual dan fenomena terkait. Bagilah mereka menjadi dua kelompok.

Cara minum, seperti dua kacang polong, merah seperti lobster, licik seperti rubah, berteriak di puncak Ivanovo, menyerang, mencapai kesepakatan, mengerang, memberi ceramah, melupakan, melepaskan tembakan, menaruh mengakhirinya, sebentar lagi, teman baik, tangan kanan, pernikahan perak, pitam, kredensial, kereta api, tempurung kepala, daun telinga, kotak roda gigi, berat jenis, kotak, landasan peluncuran, pusat gravitasi, musim panas India, nyali, ketahuilah milik kita , beri lampu hijau , padahal, percuma saja, mengingat faktanya, sejak itu, mata juling, pinggang tawon, sahabat karib, janggut tebal, tawa menular, Hidung Rubah, Segitiga Bermuda.

2. Bentuk varian dari unit fraseologis berikut (misalnya: kebingungan pikiran dan seterusnya.).

3. Jelaskan asosiasi yang diberikan dalam kamus asosiatif bahasa Rusia (kata itu disebut dan setelahnya - apa yang pertama kali muncul dalam ingatan). Identifikasi ekspresi yang mendasari asosiasi.

Kopek → mencekik; darah → dengan susu; hutan → ditebang; tidak berguna → monyet; minyak → minyak; sabun → pada penusuk; emas → diam; duduk → jangan di giringmu sendiri; punya → seratus teman; api → dan pedang; tetap → diam saja; mengapung → mengikuti arus; tunjukkan → ibu Kuzka; moncong → batu bata; elang → terbang tinggi; aneh → di pikiranmu; tujuh → rentang; jadi → lewat sana; jatuh → di mataku; baik → duduk; jatuh → dari gerobak.

4. Bentuklah varian unit fraseologis dengan mengganti salah satu komponennya.

Ketujuh air agar-agar, basuh mukamu dengan air mata, goyangkan kumismu, beruang menginjak telingamu, hitung tulangnya, taruh di pancing, rebus panci, sentuh jiwamu, bawa ke tenggorokanmu, turunkan anjing ekor, colokkan matamu, sabuni lehermu.

5. Tentukan komponen opsional (opsional) dari unit fraseologis. Apa yang terjadi pada ekspresi jika komponen ini tidak digunakan?

Tidak jadilah, jangan aku, jangan gagak; dan dia tidak meniup peluitnya; tidak bisa mempercayai telingamu; tidak sekilas pun; membalikkan jiwa; gemetar atas setiap sen; menunggangi kuda kesayanganmu; menumbuk air dalam lesung; harga sen pada hari pasar; Pegang saku Anda lebih lebar.

6. Ubah unit fraseologis agar terdengar lebih modern.

Pergi ke halaman belakang; biarkan semua lonceng berbunyi; dan keseluruhan lagunya berumur pendek; tanpa cola, tanpa pekarangan, tanpa bulu ayam; tidak ada ikan, tidak ada daging, tidak ada kaftan, tidak ada jubah; tidak semua ada di rumah, separuhnya sudah pergi; kata-kata yang belum pernah terjadi sebelumnya bagaikan air dari punggung bebek.

7. Sebutkan kata yang kembali ke unit fraseologis dan telah digunakan secara independen; tentukan maknanya, pilih ekspresi sinonimnya.

Gila, lempar tongkat, istirahatlah di kerajaan surga, kamu hidup dengan baik, benjolan itu tiba-tiba.

8. Buatlah kalimat dengan unit fraseologis berikut:

Kolomna verst, parutan kalach, taruh babi, bunuh cacing, tanpa raja di kepala, ditelan seperti arshin, seperti kebiri abu-abu, berkelahi seperti kambing Sidorov, kucing mencakar jiwa, sial, bahkan penjaga pun berteriak, betapapun salahnya, kucing itu menangis.

9. Perbaiki ekspresi yang disorot yang terekam di media. Jelaskan alasan ketidakakuratan ucapan.

Saya di depan manajemen "Radio "Maksimum"" memberi ultimatum (“Radio “Maksimum””); Semua orang mengira Dima dan saya adalah pasangan yang sangat cantik, semua orang sangat iri pada kami. Kami selalu bersama, sepertinya aku tidak bisa hidup semenit pun tanpa dia. Tapi di sini, bagaimana caranya badai tiba-tiba, Dima dikeluarkan dari institut dan direkrut menjadi tentara (“Kaleidoskop”); Contoh ini juga menuangkan air ke timbanganku (pidato lisan); Sudah menjadi kebiasaan di sini: Anda menjadi wakil dan kamu menjanjikan banyak kotak (“Radio “Petersburg””); Dari situasi ini saya menyimpulkan bahwa seseorang memasukkan V.V.Putin tindakan merugikan (S.Stephashin); Akhirnya teka-teki ini terpecahkan : tiga bandit ditahan, tidak bekerja di mana pun, berulang kali dihukum karena kejahatan berat (“Mosk. Komsomolets”); Pelakunya adalah korupsi. Para pejabat merampok kami - rakyat Rusia - siang dan malam... Bisakah seorang wakil Duma Negara melakukan setidaknya sesuatu mengenai hal ini? Menurut saya, separuh dari deputi yang sama - mug berbulu halus ... (“Nevsky Observer”. Surat dari seorang pembaca); “Right Cause” punya musuh di Irkutsk: ini kedua kalinya mereka punya musuh melontarkan lumpur kepada para pemimpin SPS melalui papan reklame berformat besar (“Intisari Pemilih”); Dan saya juga punya pertanyaan yang saya tersiram air panas karena shock (NTV. “Suara Rakyat”).

10 . Evaluasi pernyataan dari pers modern. Tentukan apakah kata dan ekspresi yang disorot perlu diperbaiki. Lakukan koreksi bila perlu.

Kekuasaan adalah segalanya aluvial . Kita harus memperlakukan ini dengan ironi, menyadari hal itu dupa dalam jumlah besar mengacu pada posisinya, bukan orangnya. Dan posisinya adalah sementara . (“AiF”); Perwakilan Inggris jelas tertarik mencetak sejarah. Namun diketahui bahwa hal itu mungkin terjadi terjebak (“Lit. surat kabar”); Lebih jarang dan paling sering melalui gigi terkatup aku ingat sekarang, setelah pembangkang zaman Soviet, Solzhenitsyn, tetap menjadi pembangkang di Rusia saat ini (“St. Petersburg Vedomosti”).

11. Tentukan bentuk tegas (kamus) yang tersembunyi di balik ekspresi yang disorot. Coba jelaskan alasan perubahan bicara dan evaluasilah.

Saya sudah terbiasa dengan hal itu memotong kebenaran dan... aku tidak takut pada apa pun (A.P. Chekhov. Peringatan tahunan).

Aku benci orang yang mengatakan kebenaran dari sudut pandang... Mereka menyembunyikan kebenaran di belakang Anda. Jubah saku! (Yu. Bondarev. Kerabat).

Aku benci sikap sombong ini berbicara, TIDAK – mengatakan kebenarannya. .. Sepertinya Anda mengatakan yang sebenarnya, Anda akan menemukan kebenaran di mata, di dahi– dan Anda merasa sangat bermoral (Yu.Krelin. Aku ingin dicintai).

Kamu yang pertama mereka mengatakan yang sebenarnya dalam percakapan dengan Dr. Konstantinova, lalu Anda memotong selama interogasi, dan sekarang dia memotong. Menurut pendapat saya, Anda sudah sepenuhnya ditusuk sampai mati (A.Weiner, G.Weiner. Kunjungan ke Minotaur).

Anda membuat semua orang terpesona dengan kategori dunia, dalam skala universal. Katakan padaku... bagaimana kamu bisa ada? kamu menyatakan kebenarannya di zaman kita yang paling liberal? Di tanah asalmu, pohon birch... apakah kamu bahkan menggerakkan jari kelingkingmu? (Yu. Bondarev. Pilihan).

Alam menetapkan bahwa seseorang harus mencintai pada periode tertentu dalam hidupnya. Periode ini telah tiba cinta sepenuhnya (A.P. Chekhov).

Malam yang indah. Tidak ada awan di langit, tapi bulan bersinar di seluruh Ivanovo (A.P. Chekhov. Surat untuk A.N. Pletnev).

Kami telah berulang kali menyerang liriknya dengan permusuhan, kami mencari ucapan yang tepat dan telanjang. Tapi puisi adalah hal yang paling bajingan: Ada juga bahkan tidak ada tendangan di gigi (V.V. Mayakovsky. Yobel).

Roket, seperti yang mereka katakan, sedang menghembuskan nafas terakhirnya. Masa penyimpanan yang diperbolehkan oleh standar teknis telah berakhir. Kapan saja, peluru dapat meledak dan menimbulkan bencana yang dampaknya sangat besar. (V. Tarasov. Kejahatan sedang dilakukan).

13. Tentukan asal kontaminasi. Misalnya: menarik beban + menambah kehidupan yang menyedihkan = untuk menanggung beban tersebut.

"Saya sendiri pada kaset ini sampai ke bola lampu", - dia berkata. "Apa maksudnya ke bola lampu? – Lagunov berkata dengan tegas. - Pilih ekspresi" (D.Granin. Saya akan mengalami badai petir).

Dan Anda memaksakan segalanya, dan Anda masih terlibat dalam politik... Anda perlu menulis gambar yang bagus, tetapi intrik Anda bajingan (A.N.Tolstoy. Egor Abazov).

Buang mesiu, anak muda. Ceritanya tidak dapat dipublikasikan. Untuk satu petugas polisi bagi kami mereka akan meresepkan ibu Kuzka (K.Paustovsky. Mawar Emas).

Suami kami yang cerdas, Ilya Antonich, akan mendiskusikan semuanya dengan Anda dan setidaknya akan membayar Anda sepanjang papan peti mati (K.Fedin. Api unggun).

14. Lanjutkan rangkaian unit fraseologis yang memiliki kesamaan makna.

dalam sekejap mata, dalam sekejap...

dengan kecepatan penuh, dengan kecepatan penuh, dengan kecepatan penuh...

melalui tebal dan tipis, ...

tidak memegang lilin...

jiwa terbuka lebar...

pembuluh darahnya bergetar...

kucing menggaruk jiwaku...

buka telingamu...

15 . Lengkapi ekspresi dan jelaskan. Jika memungkinkan, berikan pilihan (ganti atau ubah kata). Misalnya: Ariadne... - Benang Ariadne - Benang Ariadne. Penjelasan: “Cara untuk membantu keluar dari situasi sulit.” Menurut mitos, Ariadne, putri raja Kreta Minos, membantu pahlawan Asrin Theseus, yang membunuh Minotaur (setengah banteng, setengah manusia), untuk keluar dari labirin dengan bantuan benang yang dipasang di pintu masuk. "; Tanpa tahun... – tanpa tahun (tahun) dalam seminggu. Penjelasan: “Baru-baru ini, untuk waktu yang singkat (berada, bekerja, tinggal, dll di suatu tempat). Seringkali dengan sedikit ketidaksetujuan.” Cobalah untuk memberikan ekspresi sinonim.

Mengganggu... ; ambil bantengnya...; kisah nyata...; di tiga pohon pinus... ; di leher... ; teruskan... ; mengibaskan... ; serigala... ; membawanya keluar... ; gemetar atas setiap... ; seperti dua kali... ; merinding melewati... ; bukan dari dunia...; tidak ada lilin untuk Tuhan, atau...; dari dasar hingga... ; menciptakan...; raja... ; lewat...; menarik dengan... ; dari meriam bukan...; setan kecil... ; merobek dirimu sendiri...; berhati-hatilah sebagai... ; air ketujuh di... ; Nanti... ; dot...; daftar...; itu dan...; filmina...; Tomas...; benjolan di... .

16. Dengan menggunakan kata aslinya, sebutkan beberapa unit fraseologis yang muncul dalam ingatan Anda. Misalnya: leher - leher sabun, tekuk lehermu; Kedua - masa muda kedua, kodrat kedua, hingga kedatangan kedua. Jelaskan mereka. Jika Anda mengalami kesulitan, lihat kamus.

Meskipun... ; masuk (masuk) ... ; meremas... ; serigala... ; mata... ; jiwa... ; tujuh... ; gigi... ; telinga... ; lewat... ; bermain... ; sumbat... ; kulit... ; Bagaimana... ; sen dolar...; secara penuh (semua, semua, semua)... ; batu... ; Cina... ; siku... ; bukan dari yang penakut... ; kepala... ; kelinci... ; kaki... ; mengoceh... ; atap... ; burung unta... ; hidung... ; suara... ; air... ; Erema... ; Kuzma...; Yuri...; Sidor... ; kacang polong... ; Adam, Hawa... ; Moskow... ; Kiev... ; Monomakh... ; Pahlawanstratus....

17. Temukan ekspresi populer dan tentukan asal usulnya.

[Judul] Malam Sebelum Natal Tahun 1927 (“Ogonyok”).

Begitu dia mencapai derajat yang diketahui, dia secara otomatis mulai “memotong” [yaitu. e. mencampuri urusan orang lain, mengajar] dalam segala hal (“Lit. surat kabar”).

[Judul] Set makan malam: suguhan atau hukuman? (“Lit. surat kabar”).

Siapa yang bersalah? Apa yang harus dilakukan? Di mana memulainya? Ketiga pertanyaan “abadi” ini terus menghantui masyarakat kita saat ini (“Smena”).

Taman umum ini bertipe sipil -

Baru dipotong, ringan, tembus,

Semuanya, mulai dari bioskop hingga lapangan tembak

Bawahan pada satu ide,

Yang ini, dengan kantor tahan api,

Jalur berbaris palsu ini,

Mengarah ke air mancur, yang mana

Tidak ada yang bisa diam!

(E.Dyakova)

“Mari kita saling memuji…” Kata-kata ini tidak boleh dipahami secara lugas. Mari berdebat, tetapi dengan perasaan niat baik terhadap lawan bicaranya (“Lit. koran”).

[Judul] Pasien lebih hidup daripada mati. [Dalam teks] Pengobatan kita sedang menuju pemulihan (“Evening Petersburg”).

Dan kami, diilhami oleh keprihatinannya, tiba-tiba merasa di kepala petugas kehutanan orang yang menganggap dirinya bertanggung jawab atas segalanya... Ini dia, dongeng tentang hutan Rusia (“Kome, Pravda”).

[Judul] Oh, keamanan bangun pagi! [Dalam teks] Pada hari Minggu, empat puluh tiga tahun telah berlalu sejak pembentukan layanan keamanan swasta (“Rush Hour”).

SASTRA UNTUK PEMBAHASAN DALAM AUDIENSI

Bobunova M.A. Anda tidak dapat menghentikannya dengan kapak // pidato bahasa Rusia. 1992 Nomor 5.

Gorlov V.V. Fraseologi sebagai sarana ekspresi di halaman surat kabar // Bahasa Rusia di sekolah. 1992. Nomor 5–6.

Drovnikova L.N.“Ada tempat untuk menjadi... kepribadian” // Pidato bahasa Rusia. 1998. Nomor 2.

Krivenko B.V. Fraseologi dan pidato surat kabar // Pidato Rusia. 1993. Nomor 3.

Mokienko V.M.V Yang mengacau memukul bodoh // Pidato Rusia. 1992. Nomor 1.

Nefedeva L.I. Yang berkuasa dan yang berkuasa // Pidato Rusia. 1999. Nomor 5.

EmirovaA. M. Fraseologi perestroika: tema dan semantik // Bahasa Rusia di sekolah. 1990. Nomor 3.

Tema: “Kata-kata bersayap”.

Target. Untuk memperkenalkan unit fraseologis, ajari mereka untuk memahami maknanya, dan gunakan dengan benar dalam ucapan. Kembangkan pidato, literasinya, ekspresifnya. Kembangkan minat belajar bahasa Rusia.

Selama kelas

Bagian organisasi.

Pemanasan pidato.

Semoga sukses

Pagi-pagi sekali. Baiklah, jangan khawatir

Ibu adalah quonka Tanpa bulu!

Dikirim ke kelas dalam satu jam,

Putra. Hampir tidak hidup

Berbicara: Ayam jantan

Jangan berkelahi, dia akan pulang.

Jangan menggoda, dia hampir tidak berjalan pincang

Jangan panik. Dia dari halaman sekolah;

Cepatlah, dan lakukanlah

Sudah waktunya. Tidak ada bulu atau bulu.

V.Orlov

Baca judulnya. Kapan orang-orang saling berharap “tidak ada bulu atau bulu”? Menurutmu puisi itu tentang apa?

Baca puisi itu.

Apa yang diinginkan ibu-quo, mengantar putranya dengan kata-kata “tidak berbulu halus”?

Mengapa puisi itu diakhiri dengan kata-kata “Tidak ada bulu atau bulu”?

Di manakah kata-kata ini digunakan secara kiasan?

Pembacaan puisi secara ekspresif.

3. Mengenal ungkapan-ungkapan populer.

Berharap putranya “tidak berbulu atau berbulu”, ibu quonka menggunakan ungkapan ini dalam arti kiasan dan mendoakan semoga sukses untuk ayam jantan. Jika kita memahami ungkapan ini secara harfiah, kita mendapatkan cerita lucu (sedih) yang digambarkan penyair. “Bukan bulu atau bulu” adalah ekspresi yang stabil. Tidak mungkin mengganti kata-kata di dalamnya, mengubah tempatnya, jika tidak maknanya akan berubah. Ungkapan ini, yang digunakan secara kiasan, dapat diganti dengan kata yang memiliki arti serupa.

Ada banyak ekspresi stabil dalam bahasa Rusia. Mereka disebut kata-kata yang menarik (fraseologi).

Hari ini di kelas kita akan berbicara tentang unit fraseologis - slogannya.

Guys, kata-kata populer apa yang kamu tahu?

Cobalah untuk menyelesaikan teka-teki saya.

Teka-teki - lipatan

Lebih ramah dari dua orang ini

Anda tidak akan menemukannya di dunia.

Mereka biasanya berkata tentang mereka:

(Anda tidak bisa menumpahkannya dengan air)

Mereka memalsukan, mereka mengacaukan kata-kata,

Mereka bernyanyi...(Ada yang pergi ke hutan, ada yang mencari kayu bakar)

Orang-orang tidak mau mendengarkan mereka:

Lagu ini membuat telingaku...(melayu).

Temanmu bertanya dengan sembunyi-sembunyi

Salin jawaban dari buku catatan Anda.

Tidak dibutuhkan! Bagaimanapun, dengan ini Anda adalah seorang teman

Anda akan melakukan...(Merugikan)

Selesaikan ekspresi. (Orang yang menyelesaikan unit fraseologis menjelaskan maknanya).

Tanpa melakukan apa pun... (untuk dilakukan)

Setelah...(lengan)

Nick turun)

Gigitan... (lidah)

Tidak hidup... (tidak mati)

Dengan kesedihan...(dibelah dua)

Seperti salju... (di kepala)

Bukan ke desa... (bukan ke kota)

Lap...(hidung)

Kapan saja)

Per jam...(satu sendok teh)

Mengalahkan...(baklushi)

Mengapa kami mengatakan ini? Mendengarkan pesan yang disiapkan oleh anak.

Pukul kepalamu - melakukan hal-hal sepele, bermalas-malasan. Pada zaman dahulu, balok untuk membuat sendok dan perkakas kayu disebut baklushi. Memisahkan kayu gelondongan menjadi kayu gelondongan (pemukulan kayu gelondongan) dianggap sebagai pekerjaan yang sangat sederhana. Oleh karena itu arti dari ungkapan tersebut.

Tulis dari garis merah. Dahulu, teks ditulis utuh, tidak terbagi menjadi kata dan kalimat. Penulis sejarah membuka awal cerita dengan sebuah surat besar berwarna merah, dicat rumit, dan indah, yang ditulis dengan sedikit lekukan dari tepi kiri halaman. Surat-surat seperti itu terkadang masih terlihat di buku. Kata “merah” dulunya berarti kata “indah”. Huruf merah (indah) menghidupkan ungkapan “tulis dari garis merah”.

Tetaplah dengan hidungmu -gagal, tertipu dalam perhitungan, tertipu. Hidung dalam ungkapan ini tidak ada hubungannya dengan bagian wajah. Menurut adat kuno, mempelai pria membawakan Hidung kepada orang tua mempelai wanita, yaitu. persembahan, hadiah, tebusan. Jika pengantin pria ditolak, dia “tinggal dengan hidungnya”.

Nick jatuh - ingat dengan baik dan untuk waktu yang lama. Di masa lalu, “hidung” adalah nama yang diberikan pada tablet peringatan yang dibawa oleh orang-orang buta huruf, membuat takik di atasnya sebagai kenang-kenangan. Seorang pria meminjam sesuatu dari orang kaya. Sebagai memori, saya membuat takik pada tablet dan membaginya menjadi dua. Orang malang itu mengambil jodohnya dan membawanya bersamanya, oleh karena itu disebut “hidung”.

Bagaimana mereka membicarakannya? Balas dengan slogannya. (Gambar disediakan untuk membantu).

Tentang kondisi sempit yang sangat besar di dalam ruangan. (Apel)

(Apel tidak punya tempat untuk jatuh).

Tentang keheningan total (Terbang)

(Anda dapat mendengar seekor lalat terbang)

Tentang seseorang yang terus-menerus disalahkan, bertanggung jawab atas kelakuan buruk orang lain. (Kambing)

(Kambing hitam)

Tentang orang yang beruntung dan bahagia. (Kemeja)

(Lahir dengan kemeja)

Tentang seorang pria yang melebih-lebihkan segalanya. (Terbang, gajah)

(Untuk membuat gunung dari sarang tikus mondok)

Beberapa unit fraseologis menyertakan kata-kata yang menyebutkan hewan peliharaan dan liar. Menurut Anda, nama binatang apa yang bisa digunakan dalam frasa ini?

Lapar seperti... (serigala)

Licik seperti... (rubah)

Pengecut seperti... (kelinci)

Bodoh, seperti... (ikan)

Beberapa ungkapan yang menjadi populer diambil dari dongeng Rusia. Banyak dari mereka yang Anda kenal. Dari dongeng manakah ungkapan-ungkapan berikut ini berasal, misalnya:

Berdirilah dihadapanku seperti daun dihadapan rumput. (Sivka – Burka).

Bagi sebagian orang, akarnya, dan bagi sebagian lainnya, puncaknya. (Manusia dan beruang).

Yang kalah beruntung. (Rubah dan serigala).

Secara ajaib. (Dengan sihir).

Lengkapi slogan berikut yang diambil dari dongeng:

Pergi ke sana - saya tidak tahu di mana,... (bawalah sesuatu, saya tidak tahu apa);

Segera dongeng akan menceritakan...(tetapi itu tidak akan selesai dalam waktu dekat);

Ini semua hanyalah dongeng...(dongeng akan datang).

Coba tebak apa itu. Sebutkan ekspresi populer dengan kata ini. Buatlah kalimat dengan beberapa ekspresi populer.

- Mereka menggantungnya karena putus asa; dia diintimidasi, bertanya-tanya; mereka mengolok-oloknya kemana-mana, mencampuri urusan selain urusan mereka sendiri. (Hidung).

(Gantung hidungmu, angkat hidungmu, ikut campur urusan orang lain, potong hidungmu, tetaplah dengan hidungmu).

Bukan bunga, tapi layu; bukan tangan mereka, tapi bertepuk tangan jika mereka tidak memahami sesuatu; bukan laundry, tapi nongkrong oleh orang-orang yang terlalu mudah tertipu dan penasaran. (Telinga)

(Telinga layu, telinga mengepak, telinga menggantung, telinga di atas kepala, telinga sakit, tidak berperilaku dengan telinga).

Itu ada di kepala orang yang sembrono dan sembrono; disarankan untuk mencarinya di lapangan ketika seseorang telah menghilang tanpa jejak; kata-kata dan uang dilemparkan kepadanya oleh mereka yang tidak menghargainya. (Angin)

(Ada angin di kepalamu, carilah angin di ladang, buang uang, kata-kata ke dalam angin; angin bersiul di sakumu, kepala berangin).

Mereka menelannya, dengan keras kepala tidak ingin membicarakan apa pun, itu disajikan dengan baik oleh orang yang berbicara dengan cerdas, mudah; mereka menarik atau menariknya, terus-menerus memaksanya untuk berbicara. (Bahasa)

(Telan lidah, lidah digantung dengan baik, tarik, tarik lidah, pegang lidah di belakang gigi, lidah akan patah, lidah kendor, lidah gatal, lidah tanpa tulang).

Ia ditumbuk dengan lesung atau dibawa dengan saringan oleh mereka yang melakukan pekerjaan yang tidak berguna; mereka memasukkannya ke dalam mulut ketika mereka diam; Kadang-kadang orang yang tidak jujur ​​bersikap datar. (Air)

(Tumbuk air dalam lesung, bawa air dengan saringan, masukkan air ke dalam mulut, keluar dari air tanpa cedera, jangan sampai tumpah dengan air, sembunyikan ujungnya di dalam air, keruhkan air).

4. Aktivasi ekspresi populer dalam tuturan anak.

Buatlah cerita “Terjatuh pada umpan”, menggunakan kata-kata bersayap: jilat jarimu, gantung telingamu, makan anjingnya, dalam satu tarikan napas, bodohi kepalamu, menangis dalam tiga aliran, kamu tidak bisa mengatakannya dalam peri dongeng, Anda tidak bisa menggambarkannya dengan pena.

Awal: Putra seorang rimbawan pernah mengundang kami ke rumahnya...

Dengarkan esai beberapa siswa.

Suatu ketika, seorang anak seorang ahli kehutanan mengundang kami ke rumahnya. Dia bilang, ayo pergi berburu jamur dan ikan. Ayo masak sup ikan - Anda akan menjilat jari Anda.

Tentu saja kami senang, telinga kami terbuka dan kami mendengarkan. Adikku kehilangan akal karena bahagia. Mengapa! Kami akan bermalam di hutan, mendirikan tenda, menyalakan api, dan menembakkan senjata. Lalu dia tidak memberiku ketenangan apa pun: “Ayo pergi, ayo pergi!” Mereka bilang dia ahli dalam menangkap ikan, dia memakan anjingnya.” Saya tidak tahu jenis anjing apa yang dia makan, tapi kami mengambil umpannya. Dia menipu kita.

Kami sepakat untuk datang pada Sabtu malam. Kami berjalan lima kilometer dalam satu tarikan napas. Tapi “teman” kami tidak ada di rumah. Dia pergi, kata mereka, untuk mengunjungi bibinya pada hari Minggu.

Dia mengundang kami memancing dan berburu - kami bingung.

“Dia orang yang tidak berguna,” sang kakek marah, “dia selalu membodohi seseorang.”

Adikku menangis di tiga aliran. Tentu saja, saya juga tidak nyaman.

“Tidak apa-apa, anak-anak,” sang kakek meyakinkan kami, “kamu ikut denganku.”

Dan ayo pergi. Dan mereka menangkap ikan. Dan api pun menyala. Tapi ada telinga - saya tidak bisa menceritakannya dalam dongeng, saya tidak bisa menggambarkannya dengan pena. Hanya kakek yang tidak memberi kami senjata. Masih kecil.

Ekspresi penggunaan kiasan apa yang Anda temukan dalam teks? Bagaimana Anda memahaminya?

5. Kenalan dengan kamus fraseologis.

6. Ringkasan pelajaran.

7. Tugas pekerjaan rumah.

- Dengan menggunakan kamus, jelaskan arti dan asal usul ungkapan “sembarangan”. Buatlah gambar untuk itu. Buatlah sebuah kalimat menggunakan ekspresi yang diberikan.

Kita menggunakan ungkapan-ungkapan kuno dan berbagai slogannya dalam kehidupan sehari-hari, bahkan terkadang tanpa mengetahui sejarah asal usul slogan tersebut. Kita semua mengetahui arti dari banyak ungkapan ini sejak masa kanak-kanak dan menggunakan ungkapan-ungkapan ini dengan tepat; ungkapan-ungkapan tersebut datang kepada kita tanpa kita sadari dan mengakar dalam budaya kita selama berabad-abad. Dari manakah ungkapan dan ungkapan ini berasal?

Namun setiap kearifan rakyat memiliki ceritanya masing-masing, tidak ada yang muncul begitu saja. Nah, akan sangat menarik bagi Anda untuk mengetahui dari mana asal ungkapan dan ungkapan, peribahasa dan ucapan ini!

Dari manakah ungkapan-ungkapan itu berasal?

sahabat karib

“Tuangkan jakunmu” adalah ungkapan yang agak kuno; pada zaman dahulu kata ini secara harafiah berarti “mabuk”, “minum banyak alkohol”. Unit fraseologis “sahabat karib”, yang terbentuk sejak saat itu, digunakan hingga saat ini dan berarti sahabat terdekat.

Uang tidak berbau

Akar ungkapan ini harus dicari di Roma Kuno. Putra Kaisar Romawi Vespasianus pernah mencela ayahnya karena mengenakan pajak pada toilet umum. Vespasianus menunjukkan kepada putranya uang yang diterima dari pajak ini dan bertanya kepadanya apakah uang itu berbau. Putranya mengendus dan memberikan jawaban negatif.

Mencuci tulang

Ungkapan tersebut berasal dari zaman kuno. Beberapa orang percaya bahwa orang berdosa terkutuk yang tidak bertobat, setelah kematiannya, muncul dari kubur dan berubah menjadi hantu atau vampir dan menghancurkan semua orang yang menghalangi jalannya. Dan untuk menghilangkan mantranya, perlu menggali sisa-sisa orang yang meninggal dari kubur dan mencuci tulang orang yang meninggal dengan air bersih. Kini ungkapan “mencuci tulang” tidak lebih dari gosip kotor tentang seseorang, analisis semu terhadap karakter dan perilakunya.

Bernafas dengan kaki terakhirnya

Kebiasaan Kristen mengharuskan orang yang sekarat diakui oleh para imam sebelum kematian, dan mereka juga menerima komuni dan membakar dupa. Ekspresinya terhenti. Sekarang mereka mengatakan tentang orang sakit atau perangkat dan peralatan yang tidak berfungsi dengan baik: “mereka sedang sekarat.”

Mainkan dengan gugup

Pada zaman dahulu, setelah dokter menemukan adanya jaringan syaraf (syaraf) dalam tubuh, berdasarkan kemiripannya dengan dawai alat musik, mereka menyebut jaringan syaraf dalam bahasa latin dengan kata dawai: nervus. Sejak saat itu, muncullah ekspresi yang berarti tindakan menjengkelkan - "mempermainkan saraf Anda".

kekasaran

Kata "vulgaritas" aslinya berasal dari bahasa Rusia, yang akar kata berasal dari kata kerja "pergi". Hingga abad ke-17, kata ini digunakan dalam arti yang baik dan sopan. Artinya tradisional, akrab dalam kehidupan sehari-hari masyarakat, yaitu apa yang dilakukan menurut adat dan terjadi, yaitu PERGI sejak dahulu kala. Namun, reformasi yang akan datang dari Tsar Rusia Peter I dengan inovasinya mendistorsi kata ini, kehilangan rasa hormat sebelumnya dan mulai berarti: "tidak berbudaya, terbelakang, berpikiran sederhana", dll.

Kandang Augan

Ada legenda yang menyatakan bahwa Raja Augeis adalah seorang peternak kuda yang rajin; ada 3.000 kuda di kandang raja. Untuk beberapa alasan, tidak ada yang membersihkan kandang selama 30 tahun. Hercules dipercaya untuk membersihkan istal tersebut. Dia mengarahkan dasar Sungai Althea ke dalam kandang, dan aliran air menghanyutkan semua kotoran dari kandang. Sejak saat itu, ungkapan ini digunakan untuk mencemari sesuatu secara ekstrem.

Sampah

Sisa cairan yang tertinggal di dasar bersama sedimen sebelumnya disebut sampah. Segala macam rakyat jelata sering berkeliaran di sekitar bar dan bar, meminum sisa alkohol yang keruh dalam gelas di belakang pengunjung lain, tak lama kemudian istilah sampah pun berpindah ke mereka.

Darah biru

Keluarga kerajaan, serta bangsawan Spanyol, bangga bahwa mereka memimpin negara mereka
nenek moyang dari Goth Barat, bukan masyarakat biasa, dan mereka tidak pernah bercampur dengan bangsa Moor, yang memasuki Spanyol dari Afrika. Pembuluh darah biru terlihat jelas pada kulit pucat penduduk asli Spanyol, itulah sebabnya mereka dengan bangga menyebut diri mereka “darah biru”. Seiring berjalannya waktu, ungkapan ini mulai menunjukkan tanda aristokrasi dan diteruskan ke banyak negara, termasuk negara kita.

Raih pegangannya

Di Rus, roti gulung selalu dipanggang dengan pegangan agar nyaman untuk membawa roti gulung tersebut. Pegangannya kemudian dipatahkan dan dibuang untuk tujuan kebersihan. Gagang yang patah diambil dan dimakan oleh pengemis dan anjing. Ungkapannya berarti menjadi sangat miskin, terpuruk, menjadi miskin.

Kambing hitam

Ritual Yahudi kuno terdiri dari fakta bahwa pada hari pengampunan dosa, imam besar meletakkan tangannya di atas kepala seekor kambing, seolah-olah meletakkan semua dosa manusia di atasnya. Oleh karena itu ungkapan “kambing hitam”.

Itu tidak sepadan

Di masa lalu, sebelum listrik ditemukan, para penjudi berkumpul untuk bermain di malam hari dengan cahaya lilin. Kadang-kadang taruhan yang dibuat dan kemenangan pemenang dapat diabaikan, bahkan lilin yang menyala selama pertandingan pun tidak membayarnya. Beginilah ekspresi ini muncul.

Tambahkan nomor pertama

Di masa lalu, siswa sering kali dicambuk di sekolah, bahkan terkadang tanpa ada kesalahan apa pun dari mereka, hanya sebagai tindakan pencegahan. Mentor dapat menunjukkan ketekunan dalam pekerjaan pendidikan dan terkadang siswa sangat menderita. Siswa tersebut dapat dibebaskan dari pencambukan hingga hari pertama bulan berikutnya.

Pukul kepalamu

Di masa lalu, kayu gelondongan yang dipotong dari batang kayu disebut baklusha. Ini adalah tempat kosong untuk peralatan kayu. Membuat peralatan kayu tidak memerlukan keahlian atau usaha khusus. Hal ini dinilai sangat mudah. Sejak saat itu, menjadi kebiasaan untuk “knuckle down” (tidak melakukan apa pun).

Kalau tidak mandi, kita naik saja

Di masa lalu, perempuan di desa benar-benar “menggulung” cucian mereka setelah dicuci menggunakan penggilas adonan khusus. Jadi, linen yang digulung dengan baik ternyata diperas, disetrika dan, terlebih lagi, bersih (bahkan dalam kasus kualitas pencucian yang buruk). Saat ini kita mengatakan “dengan mencuci, dengan bermain ski”, yang berarti mencapai tujuan yang diinginkan dengan cara apa pun.

Di dalam tas

Di masa lalu, kurir yang mengantarkan surat ke penerima menjahit surat-surat penting yang sangat berharga, atau “akta”, ke dalam lapisan topi atau topi mereka, untuk menyembunyikan dokumen penting dari pengintaian dan tidak menarik perhatian perampok. Dari sinilah muncul ungkapan “it’s in the bag” yang masih populer hingga saat ini.

Mari kita kembali ke domba kita

Dalam komedi Perancis dari Abad Pertengahan, seorang pedagang pakaian kaya menggugat seorang penggembala yang mencuri dombanya. Selama persidangan, tukang pakaian tersebut melupakan sang penggembala dan beralih ke pengacaranya, yang ternyata tidak membayarnya untuk enam hasta kain. Hakim, yang melihat bahwa penjahit pakaian telah menyimpang ke arah yang salah, menyela dia dengan kata-kata: “Ayo kembali ke domba kita.” Sejak itu, ungkapan tersebut menjadi populer.

Untuk berkontribusi

Di Yunani Kuno ada sebuah mite (koin kecil) yang beredar. Dalam perumpamaan Injil, seorang janda miskin menyumbangkan dua peser terakhirnya untuk pembangunan bait suci. Oleh karena itu ungkapan “lakukan bagianmu.”

Versta Kolomenskaya

Pada abad ke-17, atas perintah Tsar Alexei Mikhailovich yang berkuasa saat itu, jarak antara Moskow dan kediaman musim panas kerajaan di desa Kolomenskoe diukur, sebagai hasilnya dipasanglah tonggak sejarah yang sangat tinggi. Sejak itu, sudah menjadi kebiasaan untuk menyebut orang yang sangat tinggi dan kurus dengan sebutan “Verst Kolomenskaya”.

Mengejar rubel yang panjang

Pada abad ke-13 di Rus, satuan moneter dan beratnya adalah hryvnia, yang dibagi menjadi 4 bagian (“rubel”). Lebih berat dari yang lain, sisa ingotnya disebut “rubel panjang”. Ungkapan “mengejar rubel yang panjang” berarti penghasilan yang mudah dan baik.

Bebek koran

Humoris Belgia Cornelissen menerbitkan sebuah catatan di surat kabar tentang bagaimana seorang ilmuwan membeli 20 bebek, memotong salah satunya dan memberikannya kepada 19 bebek lainnya. Beberapa saat kemudian, dia melakukan hal yang sama dengan bebek kedua, ketiga, keempat, dan seterusnya. Akibatnya, dia hanya memiliki satu-satunya bebek yang memakan 19 temannya. Catatan itu diposting dengan tujuan untuk mengejek sifat pembaca yang mudah tertipu. Sejak saat itu, sudah menjadi kebiasaan untuk menyebut berita palsu sebagai “bebek surat kabar”.

Pencucian uang

Asal usul ungkapan itu berasal dari Amerika, pada awal abad ke-20. Al Capone merasa sulit untuk menghabiskan keuntungan haramnya karena dia terus-menerus berada di bawah pengawasan badan intelijen. Agar dapat membelanjakan uang tersebut dengan aman dan tidak tertangkap oleh polisi, Capone menciptakan jaringan besar binatu dengan harga yang sangat rendah. Oleh karena itu, sulit bagi polisi untuk melacak jumlah sebenarnya klien; menjadi mungkin untuk mencatat secara mutlak pendapatan dari binatu. Dari sinilah ungkapan populer “pencucian uang” berasal. Jumlah laundry sejak saat itu masih banyak, harga jasanya masih rendah, sehingga di USA sudah menjadi kebiasaan untuk mencuci pakaian bukan di rumah, melainkan di laundry.

Yatim piatu Kazan

Segera setelah Ivan the Terrible merebut Kazan, dia memutuskan untuk mengikat aristokrasi lokal dengan dirinya sendiri. Untuk melakukan ini, dia memberi penghargaan kepada pejabat tinggi Kazan yang secara sukarela datang kepadanya. Banyak Tatar, yang ingin menerima hadiah yang bagus dan kaya, berpura-pura terkena dampak serius dari perang.

Luar dalam

Dari mana asal ungkapan populer yang digunakan ketika seseorang berpakaian atau melakukan kesalahan? Pada masa pemerintahan Tsar Ivan the Terrible di Rus', kerah bersulam adalah tanda martabat seorang bangsawan, dan kerah ini disebut "shivorot". Jika seorang boyar atau bangsawan yang begitu berharga membuat marah tsar atau menjadi sasaran aib kerajaan, menurut adat, dia akan didudukkan terbalik di atas cerewet kurus, setelah terlebih dahulu membalikkan pakaiannya. Sejak itu, ungkapan “kocar-kacir” mulai muncul, yang berarti “sebaliknya, salah”.

Dari bawah tongkat

Ungkapan “di bawah tongkat” berakar dari pertunjukan sirkus di mana pelatih memaksa hewan untuk melompati tongkat. Pergantian fraseologis ini telah digunakan sejak abad ke-19. Artinya seseorang dipaksa bekerja, dipaksa melakukan suatu tindakan atau perilaku yang sebenarnya tidak ingin dilakukannya. Gambaran fraseologis ini dikaitkan dengan pertentangan “kehendak - penawanan.” Metafora ini mengibaratkan seseorang dengan binatang atau budak yang dipaksa melakukan sesuatu atau bekerja di bawah hukuman fisik yang berat.

Satu sendok teh per jam

Slogan ini muncul dalam waktu yang cukup lama berkat para apoteker. Di masa-masa sulit itu, apoteker sendiri menyiapkan campuran, salep obat, dan infus untuk banyak penyakit. Menurut aturan yang ada sejak saat itu, setiap botol ramuan obat harus memuat petunjuk (resep) penggunaan obat tersebut. Saat itu mereka mengukur sesuatu bukan dengan tetes, seperti yang kebanyakan mereka lakukan sekarang, tetapi dengan sendok teh. Misalnya 1 sendok teh per gelas air. Pada masa itu, obat-obatan tersebut harus diminum setiap jam, dan pengobatan biasanya berlangsung cukup lama. Itulah arti dari slogan ini. Sekarang ungkapan “satu sendok teh per jam” berarti proses yang panjang dan lambat dari suatu tindakan dengan interval waktu, dalam skala yang sangat kecil.

Kesalahan

Mendapat masalah berarti berada dalam posisi yang canggung. Prosak adalah mesin tali khusus abad pertengahan kuno untuk menenun tali dan memutar tali. Ia memiliki desain yang sangat rumit dan memelintir helaiannya dengan sangat kuat sehingga pakaian, rambut, atau janggut yang tersangkut dalam mekanismenya bahkan dapat merenggut nyawa seseorang. Ungkapan ini awalnya bahkan memiliki arti khusus, secara harfiah - “tidak sengaja jatuh ke dalam tali yang terpelintir”.

Biasanya, ungkapan ini menyiratkan rasa malu, menjadi gila, masuk ke situasi yang tidak menyenangkan, mempermalukan diri sendiri dengan cara tertentu, masuk ke dalam genangan air, mengacau, seperti yang mereka katakan akhir-akhir ini, kehilangan muka di tanah.

Gratis dan gratis

Dari mana asal kata "gratis"?

Nenek moyang kita menyebut barang gratis sebagai bagian atas sepatu bot. Biasanya, bagian bawah boot (kepala) lebih cepat aus dibandingkan bagian atas knalpot. Oleh karena itu, untuk menghemat uang, “pembuat sepatu dingin” yang giat menjahit kepala baru ke bagasi. Sepatu bot yang diperbarui seperti itu, bisa dikatakan - dijahit "gratis" - jauh lebih murah daripada sepatu baru.

Nick jatuh

Ungkapan “retas hidung” datang kepada kita dari zaman kuno. Dahulu, di kalangan nenek moyang kita, istilah “hidung” berarti papan tulis yang digunakan sebagai buku catatan kuno - segala macam catatan dibuat di atasnya, atau lebih tepat dikatakan bahkan takik untuk mengenang. Sejak saat itulah ungkapan “retas hidung” muncul. Jika mereka meminjam uang, mereka menulis utangnya pada loh-loh itu dan memberikannya kepada kreditur sebagai surat promes. Dan jika utangnya tidak dilunasi, maka kreditur “ditinggalkan”, yaitu dengan sebuah tablet sederhana, bukan uang pinjaman.

Pangeran di atas kuda putih

Ungkapan putri modern tentang harapan akan “pangeran di atas kuda putih” berasal dari Eropa abad pertengahan. Pada saat itu, para bangsawan menunggangi kuda putih yang cantik untuk menghormati hari libur khusus, dan para ksatria yang paling dihormati menunggangi kuda dengan warna yang sama di turnamen. Sejak saat itulah muncul ungkapan tentang pangeran berkuda putih, karena kuda putih yang megah dianggap sebagai lambang keagungan, keindahan, dan kemuliaan.

Menjauh

Di manakah lokasi ini? Dalam dongeng Slavia kuno, ungkapan jarak “negeri yang jauh” sangat sering muncul. Artinya jarak benda tersebut sangat jauh. Akar ungkapan itu kembali ke zaman Kievan Rus. Saat itu ada sistem desimal dan sembilan angka. Jadi, menurut sistem sembilan kali lipat, yang didasarkan pada angka 9, skala maksimum untuk standar dongeng, yang meningkatkan segalanya tiga kali lipat, diambil angka jaraknya, yaitu tiga kali sembilan. Dari sinilah ungkapan ini berasal...

Aku mendatangimu

Apa arti ungkapan “Aku datang kepadamu”? Ungkapan ini sudah dikenal sejak zaman Kievan Rus. Adipati Agung dan Prajurit Cerah Svyatoslav, sebelum melakukan kampanye militer, selalu mengirimkan pesan peringatan "Aku mendatangimu!" ​​ke tanah musuh, yang berarti serangan, serangan - aku mendatangimu. Pada masa Kievan Rus, nenek moyang kita memanggil “kamu” khusus untuk musuh-musuh mereka, dan bukan untuk menghormati orang asing dan orang yang lebih tua.

Merupakan suatu kehormatan untuk memperingatkan musuh tentang serangan. Kode kehormatan militer dan tradisi kuno Slavia-Arya juga mencakup larangan menembak atau menyerang musuh yang tidak bersenjata atau memiliki kekuatan yang tidak setara dengan senjata. Kode Kehormatan Militer ditaati secara ketat oleh mereka yang menghormati diri sendiri dan nenek moyang mereka, termasuk Grand Duke Svyatoslav.

Tidak ada apa pun di balik jiwa

Dahulu, nenek moyang kita percaya bahwa jiwa manusia terletak pada lesung pipi di antara tulang selangka.
Menurut adat, uang disimpan di tempat yang sama di dada. Oleh karena itu, mereka mengatakan dan masih mengatakan tentang orang malang itu bahwa dia “tidak memiliki apa pun di balik jiwanya”.

Dijahit dengan benang putih

Unit fraseologis ini berasal dari akar penjahit. Untuk mengetahui cara menjahit bagian-bagian tersebut pada saat menjahit, terlebih dahulu dijahit dengan tergesa-gesa dengan benang putih, bisa dikatakan versi kasar atau uji, agar nantinya semua bagian dapat dijahit dengan hati-hati. Oleh karena itu arti dari ungkapan tersebut: suatu kasus atau pekerjaan yang dilakukan dengan tergesa-gesa, yaitu “di sisi yang kasar”, dapat berarti kelalaian dan penipuan dalam kasus tersebut. Sering digunakan dalam bahasa hukum ketika seorang penyelidik sedang menangani suatu kasus.

Tujuh bentang di dahi

Ngomong-ngomong, ungkapan ini tidak berbicara tentang kecerdasan seseorang yang sangat tinggi, seperti yang biasa kita yakini. Ini adalah ungkapan tentang usia. Ya ya. Rentang adalah ukuran panjang Rusia kuno, yang sama dengan 17,78 cm dalam sentimeter (satuan internasional untuk mengukur panjang).7 bentang di dahi adalah tinggi seseorang, sama dengan 124 cm, biasanya anak-anak tumbuh mencapai angka ini pada usia 7 tahun. Pada masa ini, anak-anak diberi nama dan mulai diajar (laki-laki - kerajinan laki-laki, perempuan - perempuan). Sampai usia ini, anak-anak biasanya tidak dibedakan berdasarkan jenis kelamin dan mengenakan pakaian yang sama. Ngomong-ngomong, sampai usia 7 tahun biasanya mereka belum punya nama, mereka hanya dipanggil “anak”.

Mencari Eldorado

El Dorado (diterjemahkan dari bahasa Spanyol sebagai El Dorado berarti “emas”) adalah negara mitos di Amerika Selatan yang kaya akan emas dan batu mulia. Para penakluk abad ke-16 sedang mencarinya. Dalam arti kiasan, “Eldorado” sering disebut sebagai tempat di mana Anda bisa cepat kaya.

Karachun telah tiba

Ada ungkapan populer yang tidak semua orang bisa mengerti: “Karachun datang”, “Karachun meraih”. Artinya: seseorang, seseorang tiba-tiba mati, mati atau terbunuh... Karachun (atau Chernobog) dalam mitologi Slavia kuno zaman pagan adalah dewa kematian dan embun beku bawah tanah, terlebih lagi, dia sama sekali bukan roh yang baik, tetapi pada sebaliknya - jahat. Ngomong-ngomong, perayaannya jatuh pada titik balik matahari musim dingin (21-22 Desember).

Tentang orang mati, itu baik atau tidak sama sekali

Implikasinya adalah orang mati dibicarakan dengan baik atau tidak sama sekali. Ungkapan ini telah bertahan hingga hari ini dalam bentuk yang dimodifikasi secara serius sejak dahulu kala. Pada zaman dahulu ungkapan ini terdengar seperti ini: “Entah hal-hal baik yang dikatakan tentang orang mati, atau hanya kebenaran.”. Ini adalah pepatah yang cukup terkenal dari politisi dan penyair Yunani kuno Chilon dari Sparta (abad VI SM), dan sejarawan Diogenes Laertius (abad III M) menceritakan hal ini dalam esainya “Kehidupan, Pengajaran, dan Pendapat Para Filsuf Terkemuka ” . Dengan demikian, ekspresi terpotong seiring berjalannya waktu telah kehilangan makna aslinya dan sekarang dirasakan dengan cara yang sama sekali berbeda.

Menjengkelkan

Anda sering mendengar dalam percakapan sehari-hari bagaimana seseorang membuat seseorang menjadi gila. Arti dari ungkapan tersebut adalah untuk membangkitkan emosi yang kuat, membawa seseorang ke dalam keadaan sangat jengkel atau bahkan kehilangan kendali diri sepenuhnya. Dari mana dan bagaimana asal muasal pergantian ungkapan ini? Itu mudah. Jika suatu logam dipanaskan sedikit demi sedikit, warnanya menjadi merah, tetapi jika dipanaskan lebih lanjut hingga suhu yang sangat tinggi, logam tersebut menjadi putih. Panaskan, yaitu menghangatkannya. Pemanasan pada dasarnya adalah pemanasan yang sangat intens, itulah ungkapannya.

Banyak jalan menuju Roma

Pada masa Kekaisaran Romawi (27 SM – 476 M), Roma berusaha memperluas wilayahnya melalui penaklukan militer. Kota, jembatan, dan jalan secara aktif dibangun untuk komunikasi yang lebih baik antara provinsi kekaisaran dan ibu kota (untuk pengumpulan pajak, kedatangan kurir dan duta besar, kedatangan legiun yang cepat untuk menekan kerusuhan). Bangsa Romawi adalah orang pertama yang membangun jalan dan, tentu saja, pembangunannya dilakukan dari Roma, dari ibu kota Kekaisaran. Ilmuwan modern mengatakan bahwa jalur utama dibangun tepatnya di jalan Romawi kuno kuno yang berusia ribuan tahun.

Wanita seusia Balzac

Berapa umur wanita seusia Balzac? Honore de Balzac, seorang penulis Perancis terkenal abad ke-19, menulis novel “A Woman of Thirty,” yang menjadi cukup populer. Oleh karena itu, “Balzac Age”, “Balzac Woman” atau “Balzac Heroine” adalah wanita berusia 30-40 tahun yang telah mempelajari kebijaksanaan hidup dan pengalaman duniawi. Ngomong-ngomong, novel ini sangat menarik, seperti novel-novel lain karya Honore de Balzac.

kelemahan Achilles

Mitologi Yunani Kuno menceritakan kepada kita tentang pahlawan legendaris dan terhebat Achilles, putra dewi laut Thetis dan Peleus yang fana. Agar Achilles menjadi kebal dan kuat seperti para dewa, ibunya memandikannya di air sungai suci Styx, tetapi karena dia memegang tumit putranya agar tidak menjatuhkannya, inilah bagian tubuh Achilles. yang masih rentan. Trojan Paris menghantam tumit Achilles dengan panah, menyebabkan sang pahlawan mati...

Anatomi modern menyebut tendon di atas kalkaneus pada manusia sebagai “Achilles”. Sejak zaman kuno, ungkapan “tumit Achilles” berarti titik lemah dan rentan seseorang.

Tandai semua huruf I

Dari mana asal ungkapan yang cukup populer ini? Mungkin dari Abad Pertengahan, dari para penyalin buku pada masa itu.

Sekitar abad ke-11, sebuah titik muncul di atas huruf i dalam teks-teks manuskrip Eropa Barat (sebelumnya, surat itu ditulis tanpa titik). Apabila menulis huruf-huruf dalam kata-kata secara miring (tanpa memisahkan huruf satu sama lain), barisnya bisa hilang di antara huruf-huruf lainnya dan teks menjadi sulit dibaca. Untuk lebih jelas menunjuk huruf ini dan membuat teks lebih mudah dibaca, sebuah titik diperkenalkan di atas huruf i. Dan titik-titik tersebut ditempatkan setelah teks pada halaman tersebut telah ditulis. Sekarang ungkapan itu berarti: memperjelas, mengakhiri perkara.

Ngomong-ngomong, pepatah ini memiliki kelanjutan dan bunyinya seperti ini: “Titik i dan silangkan t.” Tapi bagian kedua tidak menarik perhatian kami.

Tepung tantalum

Apa maksud dari ungkapan tersebut "mengalami siksaan tantalum"? Tantalus - menurut mitologi Yunani kuno, raja Sipila di Frigia, yang, karena menghina para dewa, digulingkan ke Hades di dunia bawah. Di sana Tantalus merasakan rasa lapar dan haus yang tak tertahankan. Hal yang paling menarik adalah pada saat yang sama dia berdiri di dalam air sampai ke tenggorokannya, dan di dekatnya buah-buahan yang indah tumbuh di pohon-pohon dan cabang-cabang dengan buah-buahan sangat dekat - Anda hanya perlu menjangkau. Namun, begitu Tantalus mencoba memetik buah atau meminum air, dahannya menyimpang ke samping, dan air pun mengalir. Siksaan Tantalum berarti ketidakmampuan untuk mendapatkan apa yang diinginkan, yang sangat dekat.

Situasi jalan buntu

Stalemate adalah posisi khusus dalam catur dimana pihak yang berhak melakukan gerakan tidak dapat menggunakannya, sedangkan raja tidak dalam keadaan cek. Hasilnya seri. Ungkapan “jalan buntu” bisa berarti ketidakmungkinan tindakan apa pun di kedua belah pihak, bahkan mungkin dalam beberapa hal berarti situasi tidak ada harapan.