Pikiran kosmos dan pikiran makhluk-makhluknya Alam semesta adalah satu, tetapi secara kondisional dapat dibagi menjadi tiga wilayah. Yang satu berukuran besar dan tampaknya tidak disadari. Ini adalah wilayah matahari, yang padam selamanya dan muncul kembali. Yang kedua adalah dunia benda-benda yang relatif kecil dan karena itu didinginkan. Ini adalah planet, bulan,

Irina Levontina

Semua orang mengagumi bakat linguistik Chernomyrdin. Dan omong-omong, Gryzlov dalam beberapa hal tidak lebih buruk. Hanya Chernomyrdin yang merupakan perwakilan cemerlang dari tren Gogol, dan Gryzlov melanjutkan garis Saltykov-Shchedrin. Baru-baru ini dia (bukan penulis Saltykov-Shchedrin, namun Ketua Gryzlov) mengeluh bahwa inovasi memiliki nasib yang sulit dalam masyarakat kita: “Ada usulan spesifik yang menghadapi hambatan baik dari pejabat yang lalai, yang kita sebut birokrat, atau bahkan dalam pemerintahan. cara diskusi dalam struktur ilmiah kita, seperti Akademi Ilmu Pengetahuan. Hari ini salah satu pembicara mengatakan bahwa kami bahkan memiliki Komisi untuk Memerangi Ilmu Semu di Akademi Ilmu Pengetahuan. Menarik sekali bagaimana mereka, para wakil Komisi ini, mengambil alih hak untuk menilai orang-orang yang mengajukan gagasan-gagasan baru. Saya rasa kita tidak perlu kembali ke Abad Pertengahan dan mendirikan Inkuisisi. Ini hanya obskurantisme." Tepat. Keinginan kalangan akademisi untuk melakukan kajian ilmiah terhadap proyek tersebut sebelum mengarahkan limpahan uang anggaran untuk pelaksanaannya bukan sekadar inkuisisi, melainkan semacam fasisme.

Tapi saya menyukai penggunaan kata obskurantisme di sini. Omong-omong, kata ini memiliki sejarah yang sangat menarik, yang ditulis V.V. lebih dari setengah abad yang lalu. Vinogradov (maaf - akademisi).

Singkatnya, obskurantisme dalam sastra Rusia, dan khususnya jurnalisme, sejak pertengahan abad ke-19. mereka mencap permusuhan buta terhadap kemajuan, terhadap pencerahan, terhadap semua gagasan maju - obskurantisme. Seorang obskurantis yang khas dalam sastra Rusia adalah Famusov:

Ketika kejahatan dihentikan:

Ambil semua buku dan bakar.

Tampaknya kata obskurantisme, obskurantisme berasal dari bahasa Slavonik Gereja: menyerupai kegelapan setan. Namun, tulis Vinogradov, tidak demikian. Kata-kata ini tidak ditemukan dalam monumen Rusia Kuno dan Slavia Selatan abad 11-16, tidak disebutkan dalam karya leksikografis abad 16-17, dan tidak muncul dalam bahasa sastra Rusia abad ke-18. Kata-kata tersebut tidak terdaftar baik dalam kamus Akademi Rusia (1789–1794 dan 1806–1822), maupun dalam kamus tahun 1847. Bahkan V.I.tidak memasukkannya ke dalam kamusnya. Dahl. Kata obskurantisme muncul lebih awal dari obskurantisme, dan baru digunakan dalam sastra Rusia pada kuartal pertama abad ke-19. Namun, dalam teks-teks lama ada komponen - kegilaan untuk terjemahan bahasa Yunani - jiavia (-mania): kerakusan (rakus), kegilaan laring (dalam arti berbeda, termasuk kerakusan), misogini (nafsu, main perempuan yang tidak wajar). Sampai awal abad ke-19. jenis pembentukan kata majemuk ini tidak produktif. Tapi dari 10-20an abad ke-19. Komponen - kegilaan semakin meningkat: metromania, chinobesy, kegilaan buku, kegilaan Italia, kegilaan Slavia, kegilaan Moskow, kegilaan cambuk, dan kegilaan menari muncul. Pada tahun 1845 V.A. Sollogub menulis vaudeville “Bouquets or St. Petersburg Flowers,” yang dipentaskan di panggung Teater Alexandria. Dorongan bagi gerakan ini diberikan oleh tersebarnya istilah-istilah internasional yang terdapat pada bagian kedua – manie.

Dengan latar belakang sejarah dan linguistik ini, muncullah kata obskurantisme (kecintaan berlebihan pada kegelapan). Itu berasal, menurut V.V. Vinogradov, “di kalangan kaum intelektual yang maju dan berpikiran revolusioner pada akhir tahun 1910-an.” Majalah "Son of the Fatherland" menerbitkan sebuah surat dengan nama samaran "Peter Svetolyubov", yang membahas kemungkinan menerjemahkan komedi Prancis "La manie tenebres", obskurantisme. Lucu sekali bahwa penulis surat itu menawarkan empat pilihan nama untuk karakter utama: Gasilnikov, Gasitelev, Pogashenko dan Shchiptsov (berhubungan dengan penjepit yang digunakan untuk memadamkan lilin), penerbit sebagai tanggapan menawarkan empat pilihannya sendiri: Barshchin, Rabovsky, Poklonenko dan Pogasilius - juga sangat terbuka.

Manakah dari penulis Rusia pada awal abad ke-19. bersembunyi di balik nama samaran “Peter Svetolyubov” tidak diketahui. Vinogradov berasumsi bahwa itu adalah Bestuzhev-Marlinsky. Bagaimanapun, kata tersebut, mulai dari tahun 20-an abad ke-19, telah menyebar di kalangan progresif; Penggunaannya terutama meningkat pada tahun 30an dan 40an. Penyebaran luas kata obskurantisme dalam gaya jurnalistik Rusia sangat difasilitasi oleh kutipan berikut dari surat terkenal V.G. Belinsky kepada Gogol (1847) tentang “Bagian-bagian yang dipilih dari korespondensi dengan teman-teman”: “Pengkhotbah cambuk, rasul ketidaktahuan, pembela obskurantisme dan obskurantisme, panegyrist moral Tatar - apa yang kamu lakukan?.. Lihatlah kakimu: setelah semuanya, kamu berdiri di atas jurang”. Mengikuti Belinsky, seluruh lingkaran Belinsky mulai menggunakan kata tersebut dalam karya sastra mereka, dan kemudian semua kritik Rusia tingkat lanjut pada tahun 50-an dan 60-an abad ke-19. Pada tahun 60an, hal ini telah menjadi norma sastra. Di I.S. Turgenev dalam artikel “Tentang “Ayah dan Anak”” (1868–1869) kita membaca: “...Sementara beberapa orang menuduh saya menghina generasi muda, keterbelakangan, obskurantisme... - yang lain, sebaliknya, dengan marah celalah saya karena bersujud kepada generasi yang sangat muda ini.”

Sungguh menakjubkan betapa banyak hal yang menyatu dalam kata obskurantisme: substratum Yunani, prototipe bahasa Prancis, dan aktivitas linguistik Belinsky. Dan yang paling penting, betapa jelas waktunya terlihat dalam kata ini, bagaimana ia bernafas dengan keyakinan pada akal, pada pencerahan dan kemajuan. Di sini orang tidak bisa tidak mengingat Pushkin:

Bagaimana lampu ini memudar

Sebelum fajar terbit yang cerah,

Jadi kebijaksanaan palsu berkedip-kedip dan membara

Di hadapan matahari pikiran abadi.

Hidup matahari, semoga kegelapan lenyap!

Jadi sia-sia saja kalau jurnalis tertawa melihat penggunaan kata-kata yang diucapkan pembicara. Dan bukan suatu kebetulan dia mengatakan tentang obskurantisme. Intinya di sini adalah apa yang dianggap terang dan apa yang dianggap kegelapan. Mengapa tidak memutuskan bahwa Komisi Ilmu Semu, yang dibentuk atas prakarsa peraih Nobel V.L. Ginzburg adalah sarang musuh pencerahan dan pembela ketidaktahuan, dan penemu mesin gerak abadi Petrik adalah obor pemikiran ilmiah tingkat lanjut. Dia praktis adalah Prometheus, dan akademisi adalah pengacau dan pemadam yang jahat. Copernicus, Galileo, Giordano Bruno juga tidak dikenal pada masanya.

Tapi omong-omong... Seperti yang mereka katakan, Gryzlov dan Petrik adalah rekan penulis superpaten untuk superfilter superinovatif... Mungkin ini bukan masalah kecintaan khusus pada cahaya di pihak Pembicara? Di sini ada sebuah kata yang mencerminkan semangat jurnalisme maju abad ke-19. - katakanlah, perak.

Mengapa suara gembira itu terdiam?
Berderinglah, paduan suara bacchanal!
Hidup gadis-gadis yang lembut
Dan para istri muda yang mencintai kita!
Tuangkan gelas lebih penuh!
Ke bagian bawah yang terdengar
Menjadi anggur kental
Lemparkan cincin berharga itu!
Ayo angkat gelas kita dan gerakkan bersama-sama!
Panjang umur para renungan, panjang umur pikiran!
Kamu, matahari suci, terbakar!
Bagaimana lampu ini memudar
Sebelum fajar terbit yang cerah,
Jadi kebijaksanaan palsu berkedip-kedip dan membara
Di hadapan matahari pikiran abadi.
Hidup matahari, semoga kegelapan lenyap!

Analisis puisi "Bacchic Song" oleh Pushkin

Sejak 1824, A.S. Pushkin berada di pengasingan “desa” di tanah milik keluarga ayahnya. Ia mengalami masa-masa pengasingan paksa yang sulit, yang hanya dicerahkan oleh kisah-kisah Arina Rodionovna dan kunjungan langka dari teman-teman dekat. Namun kemurungan tak mampu sepenuhnya menangkap jiwa penyair. Pushkin mengharapkan pembebasannya yang cepat dan pertemuan yang telah lama ditunggu-tunggu dengan semua rekannya. Optimisme penyair terlihat jelas dalam karya “Bacchanalian Song” (1825).

Kecintaan Pushkin pada pesta yang bising sudah diketahui secara luas. Banyak yang menuding penyair besar itu mengonsumsi minuman beralkohol secara berlebihan. Namun pandangan ini didasarkan pada gagasan modern tentang perusahaan mabuk. Di era Pushkin, mereka kebanyakan minum anggur ringan atau sampanye. Di meja tersebut, perbincangan yang sangat intelektual tentang cita-cita tertinggi manusia dan sastra tidak berhenti. Mereka jarang mabuk. Menurut orang-orang sezamannya, Pushkin umumnya mengikuti tindakan dengan sangat ketat.

Oleh karena itu, himne khas penyair kepada dewa anggur tidak dapat dicela dengan cara apa pun. Dalam pesta persahabatan, Pushkin tidak menghargai minumannya, tetapi kesempatan komunikasi yang dekat dan terbuka. Penyair hebat bisa lebih cepat dituduh memiliki hasrat yang berlebihan terhadap jenis kelamin perempuan (“panjang umur gadis-gadis yang lembut”) daripada mabuk. Selain itu, penulis menderita kesepian yang berkepanjangan. Wajar jika kenangannya yang paling jelas adalah perusahaan ramah yang berisik.

Seruan Pushkin untuk melemparkan “cincin berharga” ke dalam gelas (dengan simbol yang menunjukkan milik masyarakat mana pun) melambangkan kesatuan lingkaran persahabatan. Pada saat itu, orang-orang yang tidak mengenal satu sama lain dengan baik atau memiliki permusuhan satu sama lain tidak akan pernah duduk satu meja.

Roti panggang Pushkin (“Hidup para renungan, panjang umur pikiran!”) sekali lagi menekankan bahwa mereka yang berkumpul sama sekali tidak akan tidur dalam salad atau berbaring di bawah meja, seperti yang biasa dilakukan sekarang. Semua rekan Pushkin adalah orang-orang berpendidikan tinggi, yang hiburan rumah terbaiknya adalah percakapan ramah tentang berbagai topik. Mereka memperlakukan dengan hina orang-orang yang membiarkan dirinya kehilangan akal selama pesta. Bukan suatu kebetulan bahwa Pushkin, ketika mengembangkan pemikirannya, berbicara tentang "kebijaksanaan palsu" dan "pikiran abadi", mengakhiri roti panggangnya dengan kata-kata "Hidup matahari, semoga kegelapan lenyap!"

Secara umum, puisi “Lagu Bacchic” adalah lelucon lucu Pushkin, yang bosan di hutan belantara pedesaan.

Hidroponik simbiosis. Kuliah Nobel.

Foto tersebut memperlihatkan sebuah wadah plastik transparan berkapasitas 4 liter yang berisi banyak koloni alga hijau yang tumbuh di dalamnya. Saat hari cerah dan cerah, banyak gelembung oksigen yang dihasilkan alga melalui fotosintesis muncul di permukaan air.
(Akan lebih akurat untuk mengatakan bukan “fotosintesis”, tetapi justru sebaliknya - pemisahan foto air dan karbon dioksida. Lebih tepatnya, ini masih merupakan proses fotosintesis ribuan zat organik kompleks, yang limbahnya adalah oksigen) Dari samping Anda dapat melihat bagaimana gelembung tumbuh dan mengapung ke permukaan. Sebuah pemikiran lahir: Apa yang akan terjadi jika saya menanam tanaman, rumput, katakanlah, di koloni-koloni ini. Dalam toples air biasa, rumput akan tumbuh, tetapi kemungkinan besar akan layu: Akar harus bernafas, tetapi oksigen di dalam air tidak cukup. Setelah ide ini muncul ide berikutnya. Namun, jika terdapat banyak ganggang hijau di dalam air, yang menghasilkan oksigen dalam cahaya, maka air akan jenuh dengannya dan akar akan menerima gas yang diperlukan untuk kehidupan! Saya menanam rumput di sana, di toples ini, beberapa tahun yang lalu. Dan lihatlah bagaimana mereka tumbuh dan berkembang biak DI DALAM AIR. Mungkin simbiosis yang berhasil: Akar hidup di air yang jenuh oksigen, dan alga tampaknya juga mendapatkan sesuatu dari rumput yang tumbuh di atasnya! Saya ingat dari sekolah tentang alfalfa, yang akarnya memiliki bintil-bintil dengan bakteri anaerob, yaitu dengan menghirup nitrogen, mereka menciptakan pasokan pupuk nitrogen di dalam tanah. Langkah pemikiran selanjutnya: Air banjir atau sumber lainnya sering kali membanjiri padang rumput, ladang, hutan, dan tanaman mati karena alasan yang sama. Jadi mungkin Anda bisa memasukkan banyak ganggang hijau ke dalamnya (menyemprotkan dari pesawat atau dari perahu) dan mereka akan menyediakan oksigen yang diperlukan? Tapi AKAR tumbuhan ada di dalam tanah! Cahayanya tidak sampai di sana, seperti di bejana transparan saya! Dan ganggang dapat menghasilkan oksigen HANYA DALAM CAHAYA!!! Anda tidak bisa menempelkan jutaan lampu neon ke tanah!
Jadi masalahnya dirumuskan sebagai berikut: Bagaimana cara memberikan cahaya yang dibutuhkan alga hijau untuk “fotosintesis”, tetapi di dalam tanah itu sendiri?
Dua pilihan: Membuat tanah transparan. BAGAIMANA? Tidak tahu! Menghilangkan pigmen warna dari bakteri tanah? Dan dari partikel mineral itu sendiri? Sebenarnya “tanah”?
Kemungkinan lain: Memberikan penerangan di dalam tanah. BAGAIMANA? Campurkan ganggang hijau kita dengan makhluk mikro lainnya, bakteri kemofluoresen! Bakteri tersebut akan bersinar dalam gelap, memakan sisa-sisa bahan organik, dan memberikan cahaya pada alga hijau. Hasilnya adalah bumi yang bercahaya secara volumetrik! Lagi pula, di dasar lautan dalam, terdapat koloni-koloni yang sering hidup di tubuh ikan laut dalam dan sotong. Campuran alga photoluminescent dan alga hijau akan memberikan cahaya dan kemudian akan terdapat banyak oksigen di bawah air dan di bawah tanah. Dan Laut Hitam, mulai dari kedalaman dua ratus meter, bisa dijadikan layak huni (sekarang sudah mati, karena dari dua ratus meter ke dasar air terdapat hidrogen sulfida.) Jadi tuangkan berton-ton bakteri ke sana yang memakan belerang. - surga bagi mereka di sana, mereka akan berkembang biak dan mengubah hidrogen sulfida menjadi sesuatu yang dapat menunjang kehidupan. Dan itu akan terjadi?
Akan ada “Bacchic Hymn” karya Pushkin:
“Ayo angkat gelas (dengan rumput laut), ayo kita gerakkan bersama-sama!
Hidup para renungan! Alasan umur panjang!
Kamu, Matahari Suci, terbakar!
Bagaimana lampu ini memudar
Sebelum fajar terbit yang cerah,
Jadi kebijaksanaan palsu berkedip-kedip dan membara
Di hadapan Matahari, pikiran abadi.
Hidup Matahari! Biarkan kegelapan menghilang!
Jadi apa yang kita dapatkan?
Artikel ilmiah yang dibingkai puisi, atau puisi yang dibingkai sains.
Sesuatu yang baru telah muncul: Ilmu Puisi. Atau Puisi Ilmiah.
6 IX 2014

"Lagu Bacchic" oleh Alexander Pushkin

Mengapa suara gembira itu terdiam?
Berderinglah, paduan suara bacchanal!
Hidup gadis-gadis yang lembut
Dan para istri muda yang mencintai kita!
Tuangkan gelas lebih penuh!
Ke bagian bawah yang terdengar
Menjadi anggur kental
Lemparkan cincin berharga itu!
Ayo angkat gelas kita dan gerakkan bersama-sama!
Panjang umur para renungan, panjang umur pikiran!
Kamu, matahari suci, terbakar!
Bagaimana lampu ini memudar
Sebelum fajar terbit yang cerah,
Jadi kebijaksanaan palsu berkedip-kedip dan membara
Di hadapan matahari pikiran abadi.
Hidup matahari, semoga kegelapan lenyap!

Analisis puisi Pushkin "Lagu Bacchic"

Bukan rahasia lagi bahwa Alexander Pushkin menyukai pergaulan yang berisik dan sering mengadakan pesta nyata yang mengundang rekan-rekan siswa bacaannya. Kepada dewa Thracia Bacchus, yang mendukung pembuatan anggur, penyair tersebut mendedikasikan sejumlah besar karyanya. Namun, berkumpul sambil minum segelas anggur enak untuk Pushkin bukan hanya hiburan yang menyenangkan. Ini adalah ritual khusus yang dirancang untuk mempersatukan persahabatan, memberikan makanan untuk pikiran dan membantu menemukan inspirasi.

Pada tahun 1825, saat berada di tanah milik keluarga Mikhailovskoe, Pushkin menulis puisi “Lagu Bacchanalian”, yang dipenuhi dengan optimisme dan harapan akan masa depan cerah. Perlu dicatat bahwa penyair sedang melalui masa-masa yang tidak mudah. Dia sebenarnya diasingkan ke hutan belantara, dan berada di bawah pengawasan rahasia ayahnya sendiri. Oleh karena itu, tidak ada pembicaraan tentang tamu dan pesta. Namun justru kebersamaan yang hangat dan bersahabat itulah yang dirindukan oleh penyair berusia 26 tahun saat ini, yang berseru dengan nostalgia: “Nyanyikan, paduan suara bacchanalian!”

Penulis memahami bahwa masa tinggalnya di Mikhailovsky tidak akan bertahan selamanya, dan akan tiba saatnya dia dapat bertemu dengan sesama siswa bacaan. Beberapa dari mereka masih diam-diam mengunjungi Pushkin, dan pada hari-hari seperti itu penyair merasa menjadi orang yang paling bahagia. Namun demikian, dia memimpikan liburan yang sesungguhnya dan, menoleh ke teman-temannya, mendorong mereka untuk menuangkan gelas mereka lebih penuh. “Ayo angkat gelas kita, ayo gerakkan bersama-sama!” Mimpi Pushkin, mengingat masa mudanya yang riang dan tenteram. Penyair percaya bahwa tahun-tahun terbaik dalam hidupnya tidak berlalu begitu saja, dan banyak penemuan menakjubkan menantinya di depan.

Meskipun sikapnya agak ringan dan meriah terhadap kehidupan, Pushkin tetaplah seorang filsuf. Sebab, proses minumnya sendiri tidak memikat hatinya. Ungkapan umum bahwa kebenaran harus dicari dalam anggur bukanlah ungkapan kosong bagi penyair. Bagaimanapun, ide-ide paling berani dan puisi-puisi terbaik Pushkin lahir tepat pada saat pesta, dan moto hidupnya dirumuskan dalam kalimat: “Hidup para renungan, panjang umur pikiran!”

Bagi sebagian orang, pesta bersama teman adalah hiburan. Penyair melihat makna tertinggi dalam hiburan seperti itu. Lagi pula, dalam pertemuan-pertemuan seperti itulah “kebijaksanaan palsu berkedip-kedip dan membara di hadapan matahari pikiran yang abadi.” Dan Pushkin, yang terpaksa menjalani kehidupan menyendiri sebagai orang yang ditolak oleh masyarakat, sangat kekurangan liburan jiwa dan hati pada saat ini. Tentu saja, dalam pertemuan seperti itu semua komponen penting - "anggur kental" di mana, menurut tradisi, teman-teman melemparkan cincin yang diterima dari wanita cantik, dan percakapan tentang topik cinta dan persahabatan, dan improvisasi puitis. Oleh karena itu, Pushkin mengungkapkan harapannya agar semuanya segera kembali normal, dan pesta seperti itu akan kembali menjadi bagian tak terpisahkan dari hidupnya. Untuk saat ini, ia terpaksa harus puas dengan kenangan tahun-tahun terindahnya, saat ia bisa sering bertemu dengan teman-temannya, membacakan puisi untuk mereka, dan bersulang untuk “istri-istri muda yang mencintai kami”.

Namun, penyair tidak hanya bermimpi tentang pesta. Baris terakhir puisi itu dengan jelas menunjukkan bahwa Pushkin ingin mengubah dunia ini. “Hiduplah matahari, semoga kegelapan lenyap!” sang penyair menyuarakan keinginannya, memberikan makna yang cukup dalam pada kalimat ini. Penulis memimpikan Rusia menyingkirkan otokrasi, meskipun ia tidak mengambil risiko membicarakannya secara terbuka. Penyair belum mengetahui bahwa banyak temannya yang ikut serta dalam konspirasi tersebut dan akan segera menjadi terkenal di seluruh dunia sebagai Desembris. Namun ia merasa bahwa negara ini berada di ambang perubahan besar, dan menyambut baik perubahan tersebut, karena percaya bahwa kehancuran fondasi masyarakat tidak dapat dihindari.