Эхнэрээ хөнөөсөн Москва мужийн тахилч Украины иргэн болох нь тогтоогджээ. Эхнэрийнхээ амийг хөнөөсөн хэргээр саатуулагдсан санваартан хамба лам Павел Жученког дарамталсаны улмаас сүмийн үйлчлэлээс хасагджээ.

1917 оны 2-р сард Орост хаант засаглал задарч, Түр засгийн газар засгийн эрхэнд гарав. Гэхдээ 10-р сард Орост эрх мэдэл большевикуудын гарт байсан. Нутгийн зөвлөл энд хуралдаж, Москва ба Бүх Оросын Патриархыг сонгох тэр мөчид тэд Кремлийг эзлэн авав. Гэгээн Тихон большевикууд засгийн эрхэнд гарснаас хойш арав хоногийн дараа Патриархын хаан ширээнд сонгогдов. 1917 онд Оросын сүмийн түүхэн дэх хамгийн эмгэнэлтэй үе эхэлж, шашны эсрэг тэмцэл нь Большевикуудын шинэ засгийн газрын үзэл суртлын хөтөлбөрийн нэг хэсэг байв. Большевикууд засгийн эрхийг гартаа авсны дараа 1917 оны 10-р сарын 26-нд "Газрын тухай зарлиг" гаргаж, сүм хийд, сүм хийдийн бүх газар нутгийг "амьд болон үхсэн бүх тооллоготой хамт" үндэсний болгохыг зарлав. 12-р сарын 16-18-нд сүмийн гэрлэлтийг хууль ёсны хүчингүй болгосон тогтоолууд гарчээ. сүмийг мужаас, сургуулийг сүмээс тусгаарлах. сүмээс муж, сургуулиуд" гэж заасны дагуу шашны боловсрол, сургуульд шашны хичээл заахыг хориглосон. Хувьсгал ялсны дараахан Сүмийг харгис хэрцгийгээр хавчиж, лам нарыг баривчилж, хөнөөж эхлэв. Хувьсгалт терроризмын анхны хохирогч нь 1917 оны 10-р сарын 31-нд амь үрэгдсэн Санкт-Петербургийн хамба лам Жон Кочуров байв: түүний үхэл Оросын олон арван мянган лам, лам хуврагуудын нэрс, олон зуун лам нарын нэрсийг багтаасан шинэ алагдсан, наминчлагчдын эмгэнэлт жагсаалтыг нээжээ. мянга мянган лам. 1918 оны 1-р сарын 25-нд Киевийн Митрополит Владимир (Эпифани) Киевт алагдсан. Удалгүй санваартныг цаазлах, баривчлах ажиллагаа өргөн тархсан. Санваартнуудын цаазаар авах ялыг нарийн харгис хэрцгий байдлаар гүйцэтгэсэн: тэднийг газарт амьдаар нь булж, бүрэн хөлдөөх хүртэл хүйтэн усаар дүүргэж, буцалж буй усанд буцалгаж, цовдлож, ташуурдаж, сүхээр цохиж алав. Олон лам нар үхэхээсээ өмнө эрүүдэн шүүж, олон хүн гэр бүлийнхээ хамт эсвэл эхнэр, хүүхдийнхээ өмнө цаазлуулсан. Сүм, сүм хийдүүдийг сүйтгэж, дээрэмдэж, дүрсүүдийг бузарлаж, шатаажээ. Хэвлэлээр шашны эсрэг замбараагүй кампанит ажил өрнөв. 1918 оны 10-р сарын 26-нд Большевикуудын эрх баригчдын ойн өдөр Патриарх Тихон Ардын Комиссаруудын Зөвлөлд илгээсэн илгээлтдээ улс орон, ард түмэн, сүмд тохиолдсон гамшгийн талаар: "Та бүх ард түмнийг хоёр хуваасан. дайсагнасан хуарангууд болон тэднийг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй харгис хэрцгий ахан дүүсийн аллагад автуулсан... Хэн ч өөрийгөө аюулгүй гэж боддоггүй; хүн бүр хайх, дээрэмдэх, албадан гаргах, баривчлах, цаазлахаас байнгын айдас дор амьдардаг. Тэд хэдэн зуун хамгаалалтгүй хүмүүсийг барьж, шоронд хэдэн сараар ялзарч, ямар ч мөрдөн байцаалт, шүүх хуралгүйгээр цаазалдаг... Тэд юунд ч буруугүй хамба лам, лам, гэлэнмаа нарыг цаазалдаг.” Энэ захидлын дараа удалгүй Патриарх Тихон гэрийн хорионд орсон бөгөөд хавчлага шинэ эрч хүчээр үргэлжилсэн юм. 1919 оны 2-р сарын 14-нд Хууль зүйн Ардын комиссариат дурсгалуудыг зохион байгуулалттайгаар нээх тухай зарлиг гаргажээ. Тусгай комиссууд томилогдов, тэд лам нар болон лам нарын дэргэд гэгээнтнүүдийн дурсгалыг олон нийтэд бузарлав. Энэхүү кампанит ажлын зорилго нь Сүмийг гутааж, “ид шид ба заль мэх”-ийг илчлэх явдал байв. 1919 оны 4-р сарын 11-нд Радонежийн Гэгээн Сергиусын дурсгалыг илрүүлжээ. Өмнөх өдөр нь Гурвал-Сергиус Лаврагийн хаалганы өмнө олон мөргөлчид цугларч, шөнөжин ламд залбирч байв. 1920 оны 7-р сарын 29-нд Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн тогтоолыг татан буулгах тухай тогтоол гаргаж, сарын дараа Хууль зүйн Ардын комиссариат тэдгээрийг музейд шилжүүлэх шийдвэр гаргажээ. Үүний дараа олон хүнийг Казанийн сүмийн байранд байрлах Ленинградын атеизм, шашны музейд аваачжээ. Хувьсгал ба иргэний дайн нь эдийн засгийн сүйрэлд хүргэсэн. 1921 оны зун ган гачиг болж нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлэв. Волга болон бусад зарим бүс нутагт өлсгөлөн эхэлсэн. 1922 оны тавдугаар сар гэхэд 20 сая орчим хүн өлсгөлөнд нэрвэгдэж, нэг сая орчим хүн нас баржээ. Бүх тосгон сүйрч, хүүхдүүд өнчирч үлджээ. Яг энэ мөчид большевик засгийн газар үүнийг ашиглан Сүмд шинэ цохилт өгөхөөр шийдэв. 1922 оны 3-р сарын 19-нд В.И.Ленин Улс төрийн товчооны гишүүдэд хандан нууц захидал бичиж, өлсгөлөнг Орос дахь сүмийн байгууллагыг бүрмөсөн устгах шалтгаан болгон ашиглахыг санал болгов: "Бүх бодол нь бид үүнийг хийж чадахгүй гэдгийг харуулж байна. Үүнийг дараа нь хий, учир нь цөхрөнгөө барсан өлсгөлөнгөөс өөр ямар ч хором тариачин массын дунд ийм сэтгэл санааг бидэнд өгөхгүй бөгөөд энэ нь бидэнд энэ массыг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхгүй, эсвэл ядаж бид эдгээр массыг саармагжуулах утгаараа бидэнд баталгаа өгөх болно. үнэт зүйлийг хураан авахын эсрэг тэмцэлд ялалт болзолгүйгээр, бүрэн дүүрэн бидний талд үлдэх болно... Иймээс бид одоо хар зуутын лам нарт хамгийн шийдэмгий, өршөөлгүй тулалдаан хийж, эсэргүүцлийг нь дарах ёстой гэсэн туйлын дүгнэлтэд хүрч байна. Тэд үүнийг хэдэн арван жилийн турш мартахгүй тийм харгислал юм." Сүмийн үнэт зүйлсийг хураахыг эсэргүүцсэн хэмээн буруутгагдаж, орон даяар санваартнууд болон сүсэгтнүүдийн эсрэг шүүх хурал эхэлжээ. 4-р сарын 26-нд Москвад 20 санваартан, 34 энгийн хүмүүсийг шүүж, 5-р сарын сүүлчээр Петроградын Метрополитан Вениамин (Казань) баривчлагджээ: тэр болон бусад 85 хүн итгэгчдийг эрх баригчдыг эсэргүүцэхэд турхирсан гэж сэжиглэгджээ. Метрополитан болон бусад шүүгдэгчид цаазаар авах ял оноов. Бурхангүй эрх баригчдын хавчлага хавчлагаас гадна дотоод хагарал нь Сүмд хүнд цохилт болсон. 1922 он гэхэд Шинэчлэлийн хөдөлгөөн бүрэлдэн тогтсон. Энэхүү хуваагдал дахь түүний удирдагчид олон зуун жилийн уламжлалыг халах, гэрлэсэн эпископыг нэвтрүүлэх болон бусад олон шинэлэг санааг дэвшүүлэв. Засварын ажилчдын хөтөлбөрийн гол зүйл бол Патриарх Тихон тэргүүтэй сүмийн хууль ёсны шатлалыг нураах явдал байв. Энэ зорилгоор тэд GPU-тай эвсэж, түүний тусламжтайгаар патриархыг засгийн эрхээс зайлуулахад хүрчээ. 1922 оны зунаас 1923 оны зуны хооронд Сүм дэх эрх мэдэл нь шинэчлэгчдийн гарт байсан. 5-р сарын 2-нд Аврагч Христийн сүмд тэд 476 төлөөлөгч, түүний дотор 62 бишоп оролцсон хуурамч зөвлөлийг зохион байгуулав. Хуурамч зөвлөл нь Патриарх Тихоныг цол, лам хуврагаас нь хасч, патриархыг сэргээн засварлах ажлыг цуцлахаар шийджээ. Патриарх Тихон хуурамч зөвлөлийн шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. 1922 онд Патриарх гэрийн хорионд байсан бөгөөд 1923 оны эхээр түүнийг Лубянка шоронд шилжүүлж, байнга байцаалт авч байжээ. 6-р сарын 16-нд тэрээр ЗХУ-ын эсрэг үйл ажиллагаа явуулсандаа гэмшиж байгаагаа илэрхийлэн Дээд шүүхэд хандсан бөгөөд 6-р сарын 25-нд Патриархыг суллав. 1924 оны арванхоёрдугаар сарын 9-нд патриарх Тихоныг хөнөөх оролдлого гарч, үүний үр дүнд патриарх, дээрэмчдийн дунд зогсож байсан түүний үүрийн үйлчлэгч Я.Полозов амь үрэгджээ. Үүний дараа патриархын эрүүл мэнд муудаж эхлэв. Сүмтэй харилцах үүрэгтэй GPU-ийн ажилтан Тучков Патриархаас Зөвлөлт засгийн газарт үнэнч байгаагаа илэрхийлж, цагаач лам нарыг буруушааж буй мессежийг гаргахыг шаарджээ. Мессежийн текстийг боловсруулсан боловч Патриарх гарын үсэг зурахаас татгалзав. Дөрөвдүгээр сарын 7-нд Патриарх зурваст гарын үсэг зуралгүй нас барав. Түүнийг нас барсны маргааш Патриархын гарын үсэг зурсан гэх мессежийн текстийг Известия сонинд нийтэлжээ. Патриарх Тихоныг нас барсны дараа Метрополитан Петр Крутицкийн Патриархын хаан ширээнд сонгогдов. Энэ хооронд Сүмийн хавчлага улам ширүүсэв. Удалгүй Петрийг баривчилж, Нижний Новгородын Митрополит Сергиус (Страгородский) патриархын орлогч Локум Тененсийн үүрэг гүйцэтгэсэн боловч 1926 оны сүүлээр түүнийг бас баривчилж, сүмийн удирдлагаас чөлөөлөв. Тэр үед олон бишопууд Орос даяар хуаран, шоронд сууж байв. Хуучин Соловецкийн хийдэд 20 гаруй бишоп байсан бөгөөд үүнийг "Соловецкийн тусгай зориулалтын лагерь" болгон хувиргасан. 1927 оны 3-р сарын 30-нд Метрополитан Сергиус шоронгоос суллагджээ. 5-р сарын 7-нд тэрээр сүмийн удирдлагыг хууль ёсны болгох хүсэлт гаргаж НКВД-д ханджээ. Ийм хууль ёсны нөхцөл болгон Сергиус Зөвлөлт засгийн газрыг дэмжиж, хувьсгалын эсрэг болон цагаач лам нарыг буруушаах ёстой байв. 7-р сарын 29-нд Митрополит Сергиус болон түүний байгуулсан түр патриархын Синод Зөвлөлт засгийн газарт "Ортодокс хүн амын оюун санааны хэрэгцээнд анхаарал хандуулж байгаад" талархал илэрхийлсэн "Тунхаглал" гаргав. Зөвлөлт засгийн газарт үнэнч байгаагаа нотлох, гадаадын зарим хамба лам нарын "Зөвлөлтийн эсрэг үйлдлийг" буруушаах. "Бид Ортодокс байхын зэрэгцээ Зөвлөлт Холбоот Улсыг бидний баяр баясгалан, амжилт нь бидний баяр баясгалан, амжилт, бүтэлгүйтэл нь бидний бүтэлгүйтэл болсон иргэний эх орон гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхийг хүсч байна." “Тунхаглал” нийтлэгдсэн нь Сүмийн хавчлагыг зогсоосонгүй. 1931 онд Аврагч Христийн сүмийг дэлбэлсэн. Тэд орон даяар хонхны дууны эсрэг тэмцэж, хонхыг нурааж, хагалсан. Дүрсүүдийг устгах, бунханыг гутаан доромжлох ажил үргэлжилсээр байв. Санваартныг баривчлах, цаазлах ажиллагаа зогссонгүй. Эхний цохилтыг Метрополитан Сергиусын "Тунхаглал"-ыг эсэргүүцэгчдийн эсрэг, дараа нь бусад бишопуудын эсрэг цохив. Метрополитан Сергиусын Сүмийг хууль ёсны болгох, баривчлагдсан бишопуудын хувь заяаг хөнгөвчлөхийн төлөө хийсэн тэмцэл нь зөвхөн харьцангуй амжилт байв. Юу ч хийж чадахгүй байсан патриархын орлогч Локум Тененсийн өмнө улам олон баривчилгаа явагдав. 1930-аад оны урьд өмнө байгаагүй хавчлагын үр дүнд ЗХУ-д Сүм бараг бүрэн сүйрчээ. 1939 он гэхэд улс даяар ердөө 100 орчим сүм үйл ажиллагаа явуулж байсан бөгөөд нэг ч сүм хийд, нэг ч сүмийн боловсролын байгууллага биш, зөвхөн дөрвөн хамба лам байсан. Өөр хэд хэдэн бишоп сүмүүдийн ректороор ажиллаж байв. Аймшигт эрин үеийн аймшигт дурсгал бол 30-аад онд олон мянган хүнийг тагнуул, Зөвлөлтийн эсрэг, хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагааны хэргээр буудан хороосон Бутово бэлтгэлийн талбай юм. Энд нас бие гүйцсэн, өндөр настай хүмүүстэй хамт оюутнууд, тэр байтугай сургуулийн сурагчдыг буудаж байв. Бутово бэлтгэлийн талбайд буудсан хүмүүсийн хамгийн залуу нь 15, 16, 17 настай байсан: тэдний хэдэн арван хүн энд алагдсан байна. 18-20 насны хэдэн зуун залуусыг буудсан. Хөвгүүдийг ахмадуудын хамт 50 хүртэлх хүний ​​багтаамжтай битүү ачааны машинаар авчирсан. Ялтнуудыг хуаранд хүргэж, гэрэл зураг, бэлэн байгаа бичиг баримтыг ашиглан хэн болохыг нь шалгажээ. Баталгаажуулах болон дуудлага хийх журам хэдэн цаг үргэлжилж болно. Үүр цайх үед ялтнуудыг гүн шуудууны ирмэг дээр байрлуулсан; Тэд гар буунаас толгойны ар тал руу бууджээ. Талийгаачдын цогцсыг бульдозер ашиглан шуудуунд хаяж, шороогоор даржээ. Цаазлагдсан хүмүүсийн нэлээд хэсэг нь "сүмийн гишүүд" буюу хамба лам, санваартнууд, лам нар, гэлэнмаа нар болон "сүм-монархист байгууллага"-д харьяалагддаг гэж буруутгагдаж байв. Энэ зүйлийн дагуу цаазлагдсан хүмүүсийн ихэнх нь Оросын үнэн алдартны сүмд харьяалагддаг: Бутовогийн шинэ алагдсан хүмүүсийн дунд зургаан бишоп, гурван зуу гаруй санваартан, дикон, лам нар, гэлэнмаа нар, дуулал уншдаг хүмүүс, сүмийн найрал дууны найруулагч нар байв. Бутовогийн үхлийн үйлдвэр зогсолтгүй ажиллаж байв. Дүрмээр бол нэг өдрийн дотор дор хаяж зуун хүн буудсан; бусад өдрүүдэд 300, 400, 500 ба түүнээс дээш хүнийг буудсан. Тэдний яс нь нимгэн шороон давхаргаар бүрхэгдсэн Бутово бэлтгэлийн талбайд өнөөг хүртэл хэвтэж байна. Дэлхийн 2-р дайн эхэлснээс хойш сүмийн байр суурь өөрчлөгдөж эхэлсэн. Молотов-Риббентропын гарын үсэг зурсны дараа Баруун Украин, Баруун Беларусь ЗХУ-д, 1940 онд Бессарабиа, Хойд Буковина, Балтийн орнуудыг нэгтгэв. Үүний үр дүнд Оросын үнэн алдартны сүмийн сүм хийдийн тоо эрс нэмэгдэв. Аугаа их эх орны дайн эхлэхэд Митрополит Сергиус эх орноо хамгаалахыг уриалж радиогоор ард түмэнд хандан анхны хүмүүсийн нэг байв. Цус шавхсан сүм Сүмээс цуглуулсан мөнгөөр ​​Деметриус Донской нэрэмжит танкийн багана байгуулжээ. Сүмийн эх оронч байр суурь анзаарагдахгүй өнгөрөөгүй бөгөөд аль хэдийн 1942 онд Сүмийн хавчлага нэлээд суларсан. Дарангуйлагчийн санаачилгаар 1943 оны 9-р сарын 4-нд болсон Сталины Митрополитанууд Сергиус (Страгородский), Алексий (Симанский), Николай (Ярушевич) нартай хийсэн уулзалт нь сүмийн хувь заяаны эргэлтийн цэг байв. Уулзалтын үеэр патриарх, Синодыг сонгох Бишопуудын зөвлөлийг хуралдуулах шаардлагатай байгаа тухай, шашны боловсролын байгууллагуудыг нээх, сүмийн сэтгүүл гаргах, сүмийн сэтгүүл гаргах, хамба лам нарыг суллах зэрэг олон асуулт гарч ирэв. шоронд, цөллөгт. Сталин бүх асуултанд эерэг хариулт өгсөн. Москвагийн Патриархад Чисти лейн дэх харш өгсөн бөгөөд өнөөг хүртэл байрлаж байна. Нээлттэй хавчлагыг түр зогсоосон. Олон Ортодокс сүмүүд германчуудын эзэлсэн нутаг дэвсгэрт үйл ажиллагаагаа сэргээсэн боловч Улаан арми германчуудыг тэндээс хөөсний дараа эдгээр сүм хийдүүд хаагдахаа больсон. Сүмийг хавчлагын шинэ давалгаа 1958 онд эхэлсэн. Үүнийг Н. ЗХУ-ын Төв Хорооны нэгдүгээр нарийн бичгийн дарга С.Хрущев хорин жилийн дараа коммунизм байгуулна, 1980 онд “сүүлчийн санваартан”-ыг телевизээр үзүүлнэ гэж амласан. Сүм хийдүүдийг бөөнөөр нь хааж, шашны эсрэг суртал ухуулга ихээхэн эрчимжсэн. ЗХУ Сүмийг цусгүйгээр устгах чиглэлийг тавьсан. Эрх баригчид Сүмийг дотроос нь устгаж, ард түмний нүдэн дээр гутаахын тулд үзэл суртлын хүчтэй шахалт үзүүлэхийг оролдсон. Төрийн аюулгүй байдлын агентлагууд санваартнуудад Бурханыг үгүйсгэж, "шинжлэх ухааны шашингүйн үзлийг" сурталчлах замд орохыг санал болгов. Энэхүү үл тоомсорлох даалгаврын хувьд тэд ихэвчлэн хориглогдсон, хууль зөрчсөн, эсвэл эрх баригчдаас "дэгээтэй" байсан, хэлмэгдүүлэлтээс айдаг санваартнуудыг хайдаг байв. 1959 оны 12-р сарын 5-нд "Правда" сонинд Ленинградын теологийн академийн хамба лам асан, профессор Александр Осипов Бурхан ба сүмээс татгалзсан тухай өгүүлэл нийтлэв. Энэ татгалзсан нь гэнэтийн бөгөөд санаанд оромгүй мэт санагдаж байсан ч үнэн хэрэгтээ Осипов олон жилийн турш биеэ үнэлэгч байсан бөгөөд КГБ-д өөрийн хамтран зүтгэгч нарын эсрэг мэдэгдэл бичиж байжээ. Түүнийг огцруулахыг төрийн хамгаалалтын албаныхан анхааралтай, удаан хугацаанд бэлтгэсэн. Осипов "шашны өрөөсгөл үзлийг" илчлэгч болжээ. Тэрээр удаан хугацаанд зовж шаналж нас барсан ч нас барах дээрээ ч атеизмээ тунхаглахаас залхдаггүй: "Би "бурхадаас өршөөл гуйхгүй". Хрущевын жилүүдэд Ленинград, Новгородын Митрополит Никодим (Ротов) сүмийг хадгалахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 18 настайдаа лам болж, 33 настайдаа хамгийн том епархуудын нэг болох Ленинградыг тэргүүлжээ. Синодын байнгын гишүүн, Сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн даргаар ажиллаж байсан Метрополитан Никодим нь өндөр настан Патриарх I Алексийн удирдлаган дор сүмийн дотоод, гадаад бодлогыг голчлон тодорхойлж байв. 60-аад оны эхээр епископод үе солигдсон: хуучин дэг жаягийн олон бишопууд өөр ертөнц рүү явж байсан тул тэднийг орлуулах хүн хайх шаардлагатай болсон тул эрх баригчид залуу, боловсролтой лам нарыг томилохоос сэргийлжээ. эпископ руу. Метрополитан Никодим энэ байдлыг эргүүлж, Сүмийн олон улсын, энх тайвныг сахиулах, экуменик үйл ажиллагаанд шаардлагатай гэж үзэн зөвшөөрөл авч чадсан юм. Ленинградын теологийн академийг хаахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд Метрополитан түүнд гадаадын оюутнуудын факультет байгуулж, Улаан өндөгний баярын жагсаалын үеэр (энэ нь нийтлэг байсан) лам нарыг хүчирхийлэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд Улаан өндөгний баярын үйлчилгээнд гадаадын төлөөлөгчдийг урьж эхлэв. Метрополитан сүмийг шашингүй эрх баригчдын хавчлагаас хамгаалах нэг арга зам бол олон улсын болон шашны харилцаа холбоог өргөжүүлэх гэж үзсэн. Үүний зэрэгцээ, Метрополитан эрх баригчдад туйлын үнэнч байсан бөгөөд гадаадын хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд өгсөн олон ярилцлагадаа Сүмийг хавчлагад өртөж байгааг үгүйсгэв: энэ нь сүмийн лам нарыг аажмаар залуужуулах ажилд ажиллах боломжийг олгосон төлбөр байв. Хрущев огцорч, 1967 онд Л.И.Брежнев засгийн эрхэнд гарсны дараа сүмийн байр суурь бараг өөрчлөгдөөгүй. 1980-аад оны эцэс хүртэл Сүм нийгмийн гадуурхагдсан хэвээр байсан: Христийн шашныг ил тод тунхаглаж, нийгэмд чухал байр суурь эзлэх боломжгүй байв. Сүм хийд, лам нар, теологийн сургуулийн оюутнууд, сүм хийдүүдийн оршин суугчдын тоог хатуу зохицуулж, номлол, боловсролын болон буяны үйл ажиллагааг хориглов. Сүм хатуу хяналтанд байсан хэвээр байв. Оросын үнэн алдартны сүмийн амьдралд гарсан өөрчлөлтүүд 1985 онд ЗХУ-д М.С.Горбачев засгийн эрхэнд гарч, "гласность", "перестройка" бодлого эхэлснээр эхэлсэн. Олон арван жилийн дараа Сүм анх удаа албадан тусгаарлагдмал байдлаас гарч эхэлсэн ба удирдагчид нь олон нийтийн тавцан дээр гарч эхэлсэн. 1988 онд Оросын баптисм хүртсэний 1000 жилийн ойг тэмдэглэв. Энэхүү арга хэмжээ нь анхнаасаа сүм хийдийн хүрээнд зохион байгуулагдаж байсан арга хэмжээнүүдийн үр дүнд орон даяар тэмдэглэгджээ. Ортодокс сүм нь оршин тогтнох чадвартай, хавчлагад өртөөгүй, ард түмний өмнө өндөр эрх мэдэлтэй болох нь тодорхой болсон. Энэ жилийн ойгоор Оросын хоёр дахь удаагаа баптисм хүртэж эхлэв. 1980-аад оны сүүлч, 1990-ээд оны эхээр хуучин ЗХУ-ын орнуудад олон сая хүмүүс Ортодокс шашинд оржээ. Хотын томоохон сүмүүдэд өдөр бүр хэдэн арван, хэдэн зуун хүн баптисм хүртдэг байв. Дараагийн 20 жилийн хугацаанд Орост сүм хийдийн тоо тав дахин, сүм хийдүүдийн тоо дөч дахин нэмэгджээ. Оросын үнэн алдартны сүмийн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тоон өсөлт нь Ортодокс сүмийн нийгэм-улс төрийн байр сууринд үндсэн өөрчлөлтүүд дагалдав. Далан жилийн хавчлагын дараа Сүм дахин нийгмийн салшгүй хэсэг болж, оюун санааны болон ёс суртахууны хүч гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Олон зуун жилийн дараа сүм анх удаа иргэний эрх баригчдын хөндлөнгийн оролцоогүйгээр бие даан, нийгэм дэх өөрийн байр сууриа тодорхойлж, төртэй харилцах эрхийг олж авав. 20-21-р зууны зааг дээр Оросын сүм бүх сүр жавхлангаараа дахин төрөв. Өнөөдөр Сүмд боловсрол, номлол, нийгэм, буяны болон хэвлэлийн үйл ажиллагаа явуулах өргөн боломжууд бий. Сүмийн амьдралыг сэргээх нь сая сая хүмүүсийн аминч бус хөдөлмөрийн үр дүн байв. Гэсэн хэдий ч 20-р зуунд Христийг орхихоос үхлийг илүүд үзэж, одоо Бурханы сэнтийн өмнө зогсож, ард түмнийхээ төлөө, тэдний төлөө залбирч байгаа олон тооны амиа алдагсад, итгэл наминчлагчид байгаагүй бол ийм зүйл тохиолдохгүй байх байсан. Сүм.

Тверийн Прямухино тосгонд болсон эмгэнэлт явдал бүх нийгмийг цочирдуулсан. Тахилч, түүний эхнэр (зарим мэдээллээр жирэмсэн), гурван хүүхэд галд нас баржээ. Энэ бол энэ гэр бүлд хийсэн анхны оролдлого биш: эмгэнэлт явдлын өмнөхөн аав Андрей хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр тусламж хүссэн боловч тэр хэзээ ч тусламж аваагүй.

Харамсалтай нь энэ нь сүүлийн жилүүдэд гарсан Оросын үнэн алдартны сүмийн ламыг хөнөөсөн анхны хэрэг биш гэдгийг бид харамсаж хүлээн зөвшөөрч байна. Тэд хэдэн арван байсан. Тэднийг бүгдийг нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр мэдээлээгүй, тэр байтугай сүм хийдийнхэн ч.

Энэ үзэгдлийн гол шалтгааныг ойлгохын тулд бид мэдэгдэж байсан тохиолдлуудыг эргэн санах хэрэгтэй болно.

1993 оны 12-р сарын 30-ны өдөр Жарки тосгонд (Иваново муж) болсон. Мөн оны хавар эцэг Несторын үйлчилж байсан сүмийг дээрэмдэж, өөрөө алагдсан боловч дараа нь дээрэмчид баригджээ. 12-р сарын 30-нд тахилч Москвагаас сүмийн барилга, засварын ажилд хандив өргөөд буцаж ирэв. Тухайн шөнө орон нутгийн иргэн А.Таламонов ламыг өрөөндөө хөнөөж, мөнгө хулгайлсан байна. Шүүхээс алуурчинд 4 жилийн хорих ялыг жирийн дэглэмтэй колонид эдлүүлэхээр шийдвэрлэсэн.

1997 оны есдүгээр сарын 23-нд хүн амины хэрэг гарчээ тахилч Георгий ЗяблицевМосквад. Эцэг Георгий нь Оросын үнэн алдартны сүмийн гадаад сүмийн харилцааны хэлтсийн ажилтан байв. Гадаадад ажлаар яваад ирээд Москвад хөлсөлж байсан байрандаа хэрцгийгээр хөнөөсөн байна. Үхэл нь олон хутганы шархнаас болсон. Энэ гэмт хэрэг илэрсэн эсэх нь тодорхойгүй байна.

1999 оны долдугаар сарын 16-нд хүн амины хэрэг үйлдсэн Хамба лам Борис Пономарев, Ильинская Слобода (Москва муж) тосгон дахь Бошиглогч Елиагийн сүмийн ректор. Аугаа эх орны дайны ахмад дайчин, 84 настай дархан цаазат хамба лам гурван удаа давтан гэмт хэргийн гарт амиа алджээ. Тэд түүний сүмийн паришионерууд байсан бөгөөд хамба лам заримдаа тэднийг өөртэй нь уулзахыг урьдаг байв. Гэмт этгээдүүд түүний гэрт хэд хэдэн эртний дүрс байгааг анзаарч, тахилчийг дээрэмдэхээр шийджээ. Шөнө нь тэд гэрт нэвтэрч, эхнэр, хамаатан саданг нь хүлж, хамба ламыг өөрөө алжээ. Гэмт хэрэгтнүүдийг дараа нь саатуулжээ. Энэ хэргийн шүүхийн шийдвэрийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр мэдээлээгүй.

2000 оны наймдугаар сарын 23-нд хүн амины хэрэг гарчээ Иеромонк Симеон (Аносов), Барнаул дахь Анхны дуудагдсан Гэгээн Эндрюгийн сүмийн ректор (Алтайн нутаг). Алуурчин нь иеромонкийн жолооч асан Константин Шиленков бөгөөд өмнө нь хэд хэдэн удаа шийтгүүлж байжээ. 8-р сарын 23-нд хар тамхины хордлоготой байхдаа Шиленков эцэг Симеоны гэрт ирээд эмийн дараагийн тунг авахын тулд мөнгө нэхэж эхлэв. Гэмт хэрэгтэн эрс татгалзсаны дараа эцэг Симеоныг гал тогооны хутгаар хэд хэдэн удаа цохиж, улмаар газар дээрээ нас баржээ. Шиленков явахдаа нас барсан хүний ​​алтан гинжийг загалмайгаар тайлж, байрнаас мөнгө авчээ. Энэ хэргийн шүүхийн шийдвэрийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр мэдээлээгүй.

2001 оны 1-р сарын 8-нд хүн амины хэрэг гарчээ Иеромонк Александр (Кулаков)Сабаево тосгонд (Мордовиа). Алуурчин Алексей Максимов Саранск хотын ойролцоох Гэгээн Жон теологич хийдэд “Алексей Светов” нэрээр нуугдаж байжээ. Армид алба хааж байхдаа тэрээр хамт ажиллагсдаа хөнөөж, дараа нь шүүхээс нуугдаж, бусад олон ноцтой гэмт хэрэг үйлджээ. Иеромонк Александр түүнтэй хийдэд уулзав. Тэр залууд туслахыг хүссэн тахилч түүнийг Сабаево тосгон дахь сүмдээ тахилын ширээний хүү болгохыг урьсан бөгөөд тэр шууд зөвшөөрөв. Хэсэг хугацааны дараа оргодол цэрэг өөрийн буянтнаа сүхээр цохиж алжээ. Мөрдөн байцаалтын явцад тэрээр аллага үйлдсэн шалтгааныг нэрлэж чадаагүй бөгөөд зүгээр л санваартанд дургүй байсан гэж мэдэгджээ. 2001 оны есдүгээр сард Пенза хотын цэргийн шүүх гэмт хэрэгтнийг галзуу гэж зарлав.

2002 оны 10-р сарын 12-нд хүн амины хэрэг гарчээ Хамба Иона (Ефимова), Тюрнясево (Татарстан) тосгон дахь Тихвин сүмийн ректор. 85 настай Кряшений санваартанг өмнө нь хулгайн хэргээр ял эдэлж байсан 29 настай Геннадий Горшков алжээ. Шөнө тэрээр Ионагийн эцгийн гэрийг дээрэмдэхийг завдсан бөгөөд түүнийг сэрээхэд алуурчин хамба ламын толгой руу хүнд зүйлээр хэд хэдэн удаа цохисон байна. 2003 оны 4-р сард шүүхийн шийдвэрээр Горшковыг чанга дэглэмтэй колонид 11 жил хорих ял авсан.

2003 оны наймдугаар сарын 8-нд хүн амины хэрэг гарчээ Иеромонк Нил (Савленков), Карелийн Волдозерскийн Ильинскийн Эрмитажийн хамба лам. Тольятти хотын уугуул, 38 настай Андрей Наседкин өмнө нь ял шийтгүүлж байсан бөгөөд суллагдсаныхаа дараа сүм хийдэд амьдарч, нэгээс нөгөөд нүүж, халуухан зантайнаасаа болж хаашаа ч нийлж чадахгүй байжээ. 2003 онд тэрээр өөр ажилчин Алексей Баженовтой танилцаж, тэд хамтдаа Ильинская Эрмитаж руу явахаар шийджээ. Эцэг Нил тэднийг хүлээж авав. Гэхдээ Наседкин хамба ламд маш их уурлав - тэр тамхи татахыг хориглодог байсан учраас тэр ч байтугай түүнийг хамгийн сайн газар биш байсан газар суулгасан. 8-р сарын 8-ны орой эцэг Нил ажилчдыг оройн хоолонд урихаар ирэхэд Наседкин иеромонкыг загнаж эхлэв. Үүний хариуд тахилч тэднийг зэмсгээ авч, түүнийг дагахыг тушаав. Эцэг Нил тэднийг арлаас нүүлгэхээр шийдсэн гэж бодон Наседкин уурлав. Яваж буй тахилч руу гүйж очоод, тэр толгой руу нь хүрзээр цохиж, үхтэл нь зодож байв. Үүний дараа ажилчид цогцсыг нууж, хандивын аяганы мөнгийг аваад алга болжээ. 2005 оны 1-р сарын 31-ний өдөр шүүхийн шийдвэрээр Наседкин чанга дэглэмтэй колонид 8.5 жил, Баженов гэмт хэргийг нуун дарагдуулсан хэргээр тэнсэн харгалзах ял авчээ.

2003 оны 11-р сарын 2-нд хүн амины хэрэг гарчээ Иеромонк Исаиа (Яковлев)Райфа тосгоны ойролцоо (Татарстан). Иваново мужийн Кузнецово тосгон дахь Ариун Домци-Казань хийдийн оршин суугч Исаиа эцэг Райфа хийдэд мөргөл хийхээр явж байжээ. Гэвч тэр оройдоо хийдэд ирэв. Ах нарыг сэрээхгүйн тулд лам машиныхаа дотор талд зогсоол дээр хонохоор шийджээ. Энэ үед өмнө нь ял шийтгүүлсэн 19 настай, орон нутгийн оршин суугч Дмитрий Новиков согтуу үедээ зогсоол дээр ирж, тахилчаас түүнийг хамгийн ойрын Зеленодольск хот руу аваачиж, үдэшлэгээ үргэлжлүүлэхийг шаардсан байна. Эцэг Исаиа ядарсан гэж үзээд татгалзсан бөгөөд дараа нь Новиков түүнийг зүрхэнд нь хутгалж алав. 2004 оны 2-р сард шүүх Новиковыг чанга дэглэмтэй колонид 12 жил хорих ял оноожээ.

2003 оны арванхоёрдугаар сарын 25-нд хүн амины хэрэг гарчээ Иеромонк Александр (Тиртышный)Колосовка тосгонд (Омск муж). Өмнө нь ял шийтгүүлсэн 23 настай, орон нутгийн оршин суугч Дмитрий Литвинов шөнө орой аав Александр дээр ирж, сүмд биш, харин гэртээ хэргээ хүлээхийг хүсчээ. Иеромонк хүсэлтийг хүлээн зөвшөөрч, эцэг Александр байшинд ирээд ноосон хувцас өмсөхөд алуурчин түүн рүү хутга барин дайрч, хэд хэдэн удаа цохиж алав. Литвинов тахилчаас ердөө 2 мянган рубль олсон тул чемодан дахь загалмай, тахилчийн биеийн загалмайг авч, алтан титэмүүдийг булааж авахыг оролдов. Дараа нь тэр Сайн мэдээг шатааж, сүмийг дээрэмдэхээр очсон боловч тэнд хэн нэгэн байгаа юм шиг санагдахад айжээ. 2004 оны 6-р сарын 7-нд болсон шүүх хурлаар Литвиновыг чанга дэглэмтэй колонид 16 жил хорих ял оноов.

2005 оны 7-р сарын 26-нд хүн амины хэрэг гарчээ Архимандрит Герман (Хапугин), Новый Быт (Москва муж) тосгон дахь Давидын хийдийн хамба лам. Түүнийг өрөөндөө гараа хүлсэн байдалтай олжээ. Хамба ламын биед зодуулж, цахилгаанд цохиулсан олон тооны ул мөр үлдсэн байв. Энэ нь тахилч эрүүдэн шүүж байсныг харуулж байна. Эцэг Херманы эд зүйлсийг камерт тарааж, сейфийг онгойлгож, хоослов. Мөрдөн байцаалтын үндсэн хувилбаруудын нэг нь дээрмийн зорилгоор хүн амины хэрэг юм. Москва мужийн захирагч Борис Громов мөрдөн байцаалтын ажиллагааг хяналтандаа авсан ч хэрэг одоо болтол илрээгүй байна.

Гэр бүлийн хүн амины хэргүүдийг энд жагсаав. Гэсэн хэдий ч шашны шалтгаанаар хэд хэдэн хүн амины хэрэг гарсан нь мэдэгдэж байна.

1993 оны 4-р сарын 18-нд тэднийг Оптина Пустын хотод хутгалж алав Иеромонк Василий (Росляков), лам нар Трофим (Татарников)Тэгээд Ферапонт (Пушкарев). Тэдний алуурчин 32 настай сатанист Николай Аверин байсан бөгөөд тэрээр мөрдөн байцаагчдад "Чөтгөрийн захиалга" авсан гэж мэдэгджээ. Гэмт хэргийн зэвсэг болох хутга дээр гурван зургаа сийлсэн байв. Шүүх Авериныг галзуу гэж зарлав.

2000 оны 3-р сарын 21-нд алагджээ Иеромонк Грегори (Яковлев), Тура (Красноярскийн нутаг дэвсгэр) тосгон дахь Ариун Гурвалын сүмийн ректор. Алуурчин 26 настай Руслан Любецкий өөрийгөө Харе Кришна гэж нэрлээд өөрт нь тусалсан санваартанг хөнөөхдөө "бурхан Кришнагийн" зааврыг биелүүлсэн гэж хэлсэн. Шүүх Любецкийг галзуу гэж зарлав.

Наад зах нь гурван тахилч лалын шашинтнуудын гарт алагдсан: 1996 оны 2-р сарын 14-нд Чечений олзлолд алагдсан. тахилч Анатолий Чистусов, Грозный (Чечен) дахь Архангел Майкл сүмийн ректор, 1999 онд түүнийг Чеченүүд барьцаалж, алжээ. Хамба лам Петр Сухоносов, Слепцовская (Ингушетия) тосгон дахь Өршөөлийн сүмийн ректор. Эдгээр аллагыг үйлдсэн этгээдүүд олдоогүй байна. 2001 оны 5-р сарын 13-нд Тырняуз (Кабардино-Балкар) хотод алагдсан. тахилч Игорь Розин, өмнө нь нутгийн оршин суугчид удаа дараа заналхийлж байсан бөгөөд удахгүй болох хүн амины хэрэг гарахаас хоёр долоо хоногийн өмнө анхааруулж байсан. 23 настай Ибрагим Хапаев сүмд ирж, санваартантай тусгаарлагдан эцэг Игорийг гурван удаа хутгалсан байна. Дараа нь шүүх Хапаевыг галзуу гэж зарлав.

Бид зөвхөн ОХУ-ын шашны зүтгэлтнүүд рүү халдсан тохиолдлыг жагсаасан. ЗХУ-ын оршин тогтнох сүүлийн жилүүдэд амь үрэгдсэн хүмүүсийг санацгаая. Хамба лам Александр Мен(1990 оны 9-р сарын 9) Хамба лам Лазар (Нар)(1990 оны 12-р сарын 26) ба Хамба Серафим (Шлыков)(1991 оны 2-р сар) - гурван хүн амины хэрэг шийдэгдээгүй, Украин, Беларусь дахь эмгэнэлт явдал, тухайлбал Крымд болсон хүн амины хэрэг шийдэгдээгүй байна. Архимандрит Петр (Посаднев)(1997 оны 8-р сарын 20) Санваартан Петр Боярский(1993 оны 11-р сарын 17), Брест хотод - Хамба лам Михаил Сацюк(1998 оны 10-р сарын 12).

Мэдээжийн хэрэг, санваартныг хөнөөсөн бүх хэргийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр олон нийтэд мэдээлдэггүй бөгөөд санваартныг хөнөөхийг оролдсон амжилтгүй оролдлого нь аллагын тооноос хэд дахин их байдаг.

Шашны шалтгаанаар хүн амины хэрэг үйлдсэн бараг бүх тохиолдлуудад сэтгэл түгшээсэн зүйл ажиглагдаж байна: баригдсан бүх гэмт хэрэгтнүүдийг галзуурсан гэж зарласан. Энэ нь мэдээжийн хэрэг ийм байсан байх бүрэн боломжтой, гэхдээ гэмт хэрэгтнүүдийг хэвийн бус урвагчид гэж зарлаж, шашин хоорондын харилцааг хурцадмал байдалд оруулахгүйн тулд зориуд хийсэн бодлогыг үгүйсгэх аргагүй юм.

Санваартны амь насыг хөнөөсөн бараг бүх хэргийг мөрдөн байцаалтын ажиллагаа дуусаагүй байхад төрийн албан хаагчид шашны үндэслэлээр аллага биш гэж яаран зарладаг нь ч ийм санааг илэрхийлж байна. 1997 оны 9-р сарын 12-нд осетин хүний ​​амийг хөнөөсөн хэрэг гарсан байх магадлалтай тахилч Мануил Бурнацев, Владикавказ (Хойд Осетия) дахь Ариун онгон Мариягийн мэндэлсний сүмийн ректор мөн шашны шалтгаанаар үйлдсэн боловч энэ гэмт хэргийн талаар маш бага мэдээлэл байгаа тул бид үүнийг жагсаалтад оруулаагүй болно.

Амиа алдсан хоньчдын эхний жагсаалтыг сайтар ажиглавал эдгээр аллагын дийлэнх нь хөдөө орон нутагт үйлдэгдсэн болохыг анзаарахад хялбар байдаг.

Үүнийг зүгээр нэг тохиолдлоор тайлбарлах аргагүй юм. Аав Андрей Николаевын гэр бүл нас барсантай холбогдуулан орчин үеийн Оросын тосгонд ёс суртахууны доройтлын тухай сэдэв ихээхэн яригдаж байв.

Мэдээжийн хэрэг, Тверийн епархийн мэдээллийн алба мэдэгдэлд дурдсанчлан Прямухино тосгоны бүх оршин суугчдыг аллагад буруутгах, одоогийн бүх тариачдыг харгислалд буруутгах боломжгүй юм.

Мэдээжийн хэрэг, Оросын янз бүрийн бүс нутаг, нэг бүс нутгийн өөр өөр тосгонд нөхцөл байдал өөр өөр байдаг: хаа нэг газар хамаагүй дээр, хаа нэгтээ, эсрэгээрээ, бүр дорддог.

Тэгсэн хэрнээ хөдөө орон нутагт ёс суртахуун унасан нь илт. Үүний объектив шалтгаанууд бий: аймшигт ядуурал, ажилгүйдэл, хэтийн төлөв байхгүй, ийм нөхцөлд зайлшгүй архидалт, хууль сахиулах байгууллагуудын үйл ажиллагаа маш сул байдаг - цагдаа нар зарим тосгонд дуудлага ирснээс хойш долоо хоногийн дараа ирдэг.

Өөрсдийгөө шударгаар хүлээн зөвшөөрье: хотод ч гэсэн одоогийн тосгон шиг амьдралын нөхцөлд ёс суртахуун маш хурдан буурч, гэмт хэрэг улам бүр нэмэгдэх болно.

Тариачид хотын оршин суугчдаас илүү консерватив байдгийг мартаж болохгүй. Тийм ч учраас эрт зууны үед Христийн шашин нь хотын оршин суугчдын шашин шүтлэг байв. Тийм ч учраас Оросын баптисм хүртэх үеэр хотууд баптисм хүртэж, хөдөөгийн хүн амын гэгээрэл хоёр зуун жил үргэлжилсэн юм. Тийм ч учраас Октябрийн хувьсгалын дараа тариачид Ортодоксид илүү үнэнч хэвээр үлджээ. Тийм ч учраас өнөөгийн тариачид хотын оршин суугчдаас илүү шашингүй, шашингүй байдлыг баримталдаг.

Хэрэв Оросын хотод ням гарагийн литурги хийхээр хөл хөдөлгөөн ихтэй сүм хийд байдаг бол хөдөөгийн сүмд олон мянган хүн амьдардаг байсан ч ижил дүр зургийг харах нь ховор байдаг. Бараг бүх тосгоны санваартантай илэн далангүй ярилцахдаа аав Андрей үхэж буй ярилцлагадаа хэлсэнтэй ижил зүйлийг сонсож чадна.

Мэдээжийн хэрэг, үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Гэвч эдгээр тод үл хамаарах зүйлүүд нь хөдөө орон нутгийн санваартны үйлчлэл нь олон бэрхшээл, аюул заналхийлэлтэй холбоотой байдаг гэдгийг үгүйсгэхгүй. Мөн эдгээр аюулыг хайхрамжгүй хандах боломжгүй юм.

Атейизм ба ашиг хонжоо хайсан байдал нь ядуурал, архидалт дээр давхцах үед сүм эсвэл түүний үйлчлэгч нар ихэвчлэн түрэмгийллийн объект болдог. Жилээс жилд хэвлэлийнхээ хуудаснаа "гайхалтай баян сүм"-ийн дүр төрхийг, мөн "халаас нь мөнгөн дэвсгэртээр хавдсан хувиа хичээсэн санваартнууд"-ын дүр төрхийг бий болгодог эдгээр сэтгүүлчид дор хаяж нэг зүйл биш юм шиг санагддаг. үүнд буруутай. Хэд хэдэн аллагыг энэ хэвшмэл ойлголтод автсан хүмүүс үйлдсэн нь тодорхой.

Санваартнуудад халдсан тохиолдлын дийлэнх хэсэгт алуурчид гэмт хэрэгтнүүд буюу гэмт хэргийн шинжтэй хүмүүс байжээ.

Энэ бол онцгой сэдэв юм. Сүм асрамжийн газар, эмнэлэг, мэдээжийн хэрэг шоронгуудад нийгмийн үйлчилгээнд маш их цаг хугацаа, хүчин чармайлт гаргадаг. Хуучин хоригдлуудыг цагаатгах төрийн үр дүнтэй тогтолцоо байхгүй үед суллагдсан хүмүүс гэмт хэргийн бүлэглэлд буцаж очих эсвэл орон гэргүй болохыг хүсэхгүй бол сүмээс өөр явах газаргүй болдог.

Ямар ч сүм хийд, сүм хийдэд хэдэн хоригдол амьдарч байгааг мэддэг. Тэдний ихэнх нь чин сэтгэлээсээ наманчилж, сайн сайхны замыг туулж, өөрсөд дээрээ харамгүй ажиллаж, жинхэнэ Христэд итгэгчид болжээ.

Гэвч харамсалтай нь нүгэлт зуршлууд нь хүндээр тусдаг. Энэ нь тахилч нар Христийн шашны дагуу ашиг тус, дэмжлэг үзүүлсэн хүмүүсээс зовж шаналах үед аймшигтай эмгэнэлт явдалд хүргэдэг.

Энд юу хийхээ хэлэхэд хэцүү байна. Сүм хүн бүрт нээлттэй бөгөөд хэрвээ тэд чин сэтгэлээсээ наманчлахыг хүсвэл гэмт хэрэг үйлдсэн хүмүүсийн өмнө хэзээ ч хаалгаа хаадаггүй.

Сүм тэдэнд хандах хандлагаа өөрчилж чадахгүй байх. Нийгэм өөрчлөгдөх ёстой, нийгмийг дагаад гэмт хэргийн нийгэмлэг ч өөрчлөгдөнө. Анхан шатны ёс суртахууны үнэт зүйлсийг сэргээх ёстой, дараа нь сүмийг дээрэмдэх гэмт хэргийн орчинд ичгүүртэй болж, тахилчийг хөнөөсөн нь зөвхөн Эрүүгийн хуульд заасан гэмт хэрэг болно.

Эцсийн эцэст тэд тахилчийг санаатайгаар хөнөөхдөө хүний ​​амь насанд халдаад зогсохгүй Христ Өөрийгөө үйлчлэгчийнх нь хувьд халдаж байна!

Санваартнуудын эсрэг гэмт хэрэг, дүрмээр бол, ялангуяа сүүлийн жилүүдэд амжилттай шийдэгдэж байна. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр гэмт хэрэг олон нийтийн анхаарлыг татдаг учраас ийм зүйл тохиолддог.

Ортодокс христийн шашинтнууд интернетэд анх удаа өдөөн хатгасан уур хилэнгийн давалгаа, эцэст нь энэ хэргийг олон нийтэд сурталчлахад хүрсэн нь эргэлзээгүй зөв алхам юм. Үр дүн нь шууд гарсан: нийслэлийн мэргэжилтнүүд мөрдөн байцаалтад нэгдэж, Төрийн Дум хяналтандаа авсан бөгөөд энэ нь наад зах нь энэ хэргийг жирийн "өлгөөтэй жимс" болгохгүй байх баталгаа юм. Тверийн епархийн хариу үйлдлээс харахад тэд үйл явдлын ийм хөгжилд бэлтгэгдээгүй байсан бөгөөд магадгүй тэд юу болсныг "олон нийтийн өмнө" ил гаргахгүй байхыг хүссэн байж магадгүй юм. Энэ арга нь үндэслэлтэй байх магадлал багатай. Хэрвээ хоньчдыг хөнөөсөн хэрэг гарвал амаа таглах хэрэггүй, харин олон нийтэд ил тод зарлаж, үнэн зөв, бүрэн мөрдөн байцаалтын ажиллагаа явуулж, үр дүнг нь заавал мэдээлэх ёстой.

Энэ ямар учиртай юм бэ? Нэлээд тодорхой.

Хоёрдугаарт, санваартныг хөнөөсөн хэргээр шийтгэл оногдуулах нь гарцаагүй гэдгийг нийгэм олонтаа сонсох тусам оролдлого бага байх болно. Тийм ээ, хүн амины хэргийг үнэн зөвөөр шалгаж, шийтгэх нь нас барагсдыг эргүүлэн авчрахгүй, харин амьд, үйлчилж буй аавуудыг аврахад тусална.

Андрей Николаевын эцгийн гэр бүл нас барсан тухай түүхэнд маш гашуун нөхцөл байдал бий: тэрээр гэр бүлийнхээ амь насанд аюул тулгарсан гэж олон удаа хэлж байсан. Тэрээр "бүхнийг чадагч" хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүдэд хандаж тусламж хүсчээ.

Гэхдээ би ямар ч тусламж аваагүй.

Сүүлийн өдрүүдэд үнэн алдартны шашны интернетээр "удаан" иргэний хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, мөрдөн байцаалтын "буруу" хувилбарууд болон Оросын бүх тариачдын эсрэг жинхэнэ уур хилэн шуурав. Эцэг Андрейгийн уриалгыг эргэн дурсах олон хүмүүс: лам нар хаашаа харж байсан бэ? Казакууд хаана байсан бэ? Төрөл бүрийн жагсаалд цугларах дуртай Ортодокс эх орончид хаана байсан бэ?

Энэ нь аав Андрейгийн тусламж хүссэн дуудлагад хэн ч хариу өгөөгүйд "хэн нэгэн" биш, харин бид бүгдээрээ, бид бүгдээрээ буруутай гэсэн үг юм.

Эцэг Анатолий Чистоусов Грозныйд алба хааж байхдаа Христийг хөрвөж, хэд хэдэн чеченчүүдэд баптисм хүртээжээ. Тэдний нэг нь дараа нь Оросын үнэн алдартны сүмд сүм хийдийн тангараг, ариун тушаалуудыг хүртэл авчээ. Би дараах түүхийг сонссон: дайчид анх удаа тахилчийг алах гэж оролдох үед Ортодокс чеченүүдийн нэг нь эцэг Анатолийг биетэйгээ сумнаас хамгаалжээ.

Асуулт гарч ирнэ: яагаад компьютерийнхээ ард сууж байсан үнэн алдартны шашинтнуудын хэн нь ч энэ Ортодокс Чечень Эцэг Анатолийд юу хийснийг эцэг Андрейд зориулж хийсэнгүй гэж бодсон юм бэ? Яагаад Украинд Ортодокс сүм рүү халдах аюул мэдэгдэнгүүт олон арван, хэдэн зуун хүмүүс цаг хугацаа, үүрэг хариуцлага, заримдаа эрүүл мэндээ золиослон цаг наргүй жижүүрлэн цуглардаг вэ? сүм хийдүүдийг хамгаалж байхад Орост "согтуу тариачид"-ын тухайд шатлалыг буруушаах, ёолох дуртай хүмүүсийн дунд Прямухинд ийм пикет зохион байгуулах хүн байсан уу?

Гэхдээ энэ тохиолдолд баатарлаг үйлс хэрэггүй байсан. Жишээлбэл, дундаж орлоготой хорин хүн ч гэсэн өөрсдийн төсөвт их хэмжээний хохирол учруулахгүйгээр хамгаалалтын албанд Андрейгийн аавын бие хамгаалагчийг хамтад нь хөлслөхөд хангалттай байх болно.

Гэхдээ чи бид хоёр үүнийг хийгээгүй.

Юу саад болсон бэ? Зөвхөн хайхрамжгүй байдал.

Тэгээд одоо хэнийг шүүх ёстой вэ? Ёс суртахуун хаана илүү унасан бэ - тосгонд эсвэл Ортодокс интернет хэрэглэгчдийн дунд?

Хууль сахиулах байгууллага, шашны зүтгэлтнүүд, магадгүй "онлайн үнэн алдартны шашинтнууд" ч гэсэн заналхийлэл, хүчирхийлэлд өртөж буй санваартнуудын хүсэлтийг илүү нухацтай авч үзэх хэрэгтэй гэдгийг хүн бүр ойлгож байгаа гэж найдаж байна.

Бас нэг сэдвийг хөндөх нь зүйтэй болов уу.

Манай сүмд тахилч нарын бэлэвсэн эхнэр, өнчин хүүхдүүдэд материаллаг дэмжлэг үзүүлэх үр дүнтэй тогтолцоо хараахан байдаггүй. Зөвхөн нөхөр, хүү, аав нь алагдсан хүмүүс ч биш, тэдний олонхи байдаг. Ихэнхдээ тэжээгчээ алдсаны дараа тэд ядуурлын шугамаас доогуур амьдардаг. Тийм ээ, хамаатан садан, найз нөхөд эсвэл сүнслэг хүүхдүүд талийгаачийн гэр бүлд сайн дураараа ямар нэгэн материаллаг тусламж үзүүлдэг бол зарим газарт епархчууд тусалдаг, заримд нь тусалдаггүй, заримд нь илүү, заримд нь бага байдаг.

Гэхдээ ийм чухал асуудлыг зүгээр орхиж болохгүй. Наад зах нь хувьсгалаас өмнө манай сүмд санваартнуудад зориулсан тусгай сан байсан бөгөөд тэдгээрээс тодорхой бөгөөд нэгдмэл зарчмын дагуу тахилч нарын бэлэвсэн эхнэр, өнчин хүүхдүүдэд тэтгэвэр олгодог байв. Энэ эсвэл тэр эмгэнэлт явдлын талаар ярилцахдаа тусалж чадах хохирогчдын тухай мартахыг бид хүсэхгүй байна.

Эцэст нь хэлэхэд, саяхан алагдсан манай сүмийн пасторууд болон үйлчлэгч нарыг залбирахдаа дурсан санахыг би танаас хүсч байна.

Архимандрит Херман
Архимандрит Петр
Хамба Жона
Хамба лам Лазар
Хамба Серафим
Хамба лам Борис
Хамба лам Петр
Хамба лам Майкл
Хамба лам Александр
Иеромонк Василий
Иеромонк Грегори
Иеромонк Нил
Иеромонк Александр
Иеромонк Александр
Иеромонк Симеон
Иеромонк Нестор
Иеромонк Исаиа
Санваартан Эндрю
Санваартан Анатолий
Тахилч Игорь
Санваартан Мануэль
Санваартан Жорж
Санваартан Петр
лам Трофим
лам Ферапонт
Ксения
Дэвид
Анна
Анастасия

8-р сарын 5-нд алдарт санваартан Фр. Павел Аделгейм (ROC УИХ-ын гишүүн). Энэ гэмт хэрэг Оросын нийгмийг доргиосон. Псков мужийн захирагч Андрей Турчак “Тахилч хүний ​​амийг хөнөөсөн нь нийгэмд сорилт, ёс суртахуун, ёс зүй, итгэл үнэмшлийн үндсийг гутаан доромжилж буй хэрэг” гэж мэдэгджээ.

Үүний зэрэгцээ талийгаачийн хувийн шинж чанар нь өөрөө олон нийтийн сонирхлыг татдаг. Тэрээр алдартай зохиолч, сүм хийдийн хуулийн мэргэжилтэн байсан бөгөөд зарим нийтлэлдээ Хуучин итгэгчдийн сэдвийг хөндсөн байдаг. Фр эмгэнэлт үхлийн тухай. Төрөл бүрийн шашны төлөөлөгчид, олон нийтийн зүтгэлтнүүд, иргэний сурталчлагчид Паул болон түүний зан чанарын талаар ярьж чадсан.

Өнөөдөр манай сайт зарим Хуучин итгэгчдийн санал бодлыг нийтэлдэг.

“Энэ бэлчээрийн амьдрал маш аюултай байсан. Сатанд аюултай"

Орост Христэд итгэгч санваартан хүчирхийлэл үйлдэж үхсэн тухай бид дахин олж мэдсэн.

Одоо бид ийм тохиолдол болгонд Христэд итгэгчдийн санваартны үйлчлэл улам бүр аюултай болж байна гэсэн хашхиралтыг сонсож байна. Би тэгэж бодохгүй байна. Тахилч нар үргэлж алагджээ. Мөн тодорхой нийгмийн бүлэг, мэргэжлийн төлөөлөгчдөөс илүүгүй. Хэлмэгдүүлэлт, хэлмэгдүүлэлтийн үед ч, харьцангуй хөгжил цэцэглэлтийн үед ч.

Хэрэв бид Орос дахь лам нарын аллагын статистикийг харвал ("Ортодокс ба Энх тайван" портал маш сонирхолтой сонголтыг бэлтгэсэн; алагдсан лам нарын жагсаалтад Хуучин итгэгчдийн санваартан Димитри багтсан) сэтгүүлчид хэд дахин илүү байгааг харж болно. Энэ үеэр бизнесмэнүүд, цагдаа нар амь үрэгджээ. Тиймээс одоо Орост санваартан байх нь үхлийн аюултай болсон гэсэн сүр дуулиантай үгсийг би дэмжихгүй байна.

Нөгөөтэйгүүр, алагдсан эцэг Павел Аделгеймийн дүр төрх амьдралд шударга санваартан байх нь ямар аюултай болохыг харуулж байна. Би түүнийг хувьдаа таньдаггүй байсан. Гэхдээ би аав Павелыг мэддэг найзуудынхаа санаа бодолд итгэдэг. Эдгээр хүмүүсийн хэлснээр, Эцэг Паул бэлчээрийн мал аж ахуйн үйлчлэлийн идэвхтэй жишээ байсан.

Тэрээр гэр бүл, сүмийн удирдлагууд, хамтран ажиллагсад, ах дүүс, хонин сүрэгтэйгээ үлгэр жишээ байдлаар харилцаагаа бий болгосон. Тэрээр Оросын үнэн алдартны сүмийн парламентын шашны зүтгэлтнүүдэд багтсан боловч тэр үед бүрэн эрх чөлөөтэй хүн хэвээр үлджээ. Тэрээр материаллаг сайн сайхан байдлаасаа салж чадсан боловч тэр үед түүнд огтхон ч хэрэггүй байв. Тэрээр нийслэлээ шүүхэд өгсөн боловч тэр үед түүнд захирагдаж байв. Ээжийнх нь амьдралын сүүлчийн өдрүүд, аав Павел өөрт нь огт танихгүй хүнтэй, ирээдүйн алуурчинтайгаа хэрхэн завгүй байсан тухай ээж нь юу вэ! Мэдээжийн хэрэг, ямар ч Христэд итгэгчдийн хувьд алуурчны үйлдсэн гэмт хэргийн дараа "Сатан!" Гэж уйлах нь ойлгомжтой. Ийм тахил өргөх нь аюултай болдог. Сатаны хувьд аюултай.

Тахилч Павел Аделгеймийн үхэл нь Христэд итгэгч болон санваартны хувьд илүү зохистой юм. Тиймээ, гэр бүлтэйгээ сайхан салах ёс гүйцэтгэсний дараа ч, гартаа лаа барьсны дараа ч энэ нь түүний үхлийн орон дээр болоогүй юм. Гэхдээ Христ тийм ч үзэсгэлэнтэй, уран сайхны хувьд үхээгүй. Мөн ойр дотныхон нь, төрөл төрөгсөд нь нулимсыг нь арчих болтугай. Тэд юу ч алдсангүй, харин аав Павел хожсон. "Миний нөхөр үхэхэд амар амгалан байна." Энэ нь Христэд итгэгч бүрийн эрмэлздэг зүйл биш гэж үү?

Павел Аделгейм нас барснаар маш их зүйл алдсан цорын ганц хүн бол Оросын үнэн алдартны сүмийн гишүүн юм. Эцэг Павел бол "ухамсрын хүн" гэж нэрлэгддэг цөөн тооны санваартны нэг байв. Энд тэрээр Оросын үнэн алдартны сүмийн гишүүний мөс чанар байв. Тэрээр хүнд суртлын аливаа үнэн худал, шударга бус байдалд хариу үйлдэл үзүүлдэг тасралтгүй дотоод дуу хоолой байсан. Хамгийн гол нь тэр дотоод дуу хоолой байсан. Тэр зүгээр нэг шүүмжилж, гадуурхаад зогсохгүй өөрийнхөө санал болгож буйгаар удирдаж, амьдрахыг хичээсэн. Тэгээд бүрэн хариуцлагаа хүлээ. Оросын үнэн алдартны сүмийн гишүүн ч ийм тахилч нар маш их хэрэгтэй гэдгийг ойлгосон - тэд түүнийг хориглоогүй, хөөгөөгүй.

Үр соёолж, үр жимсээ өгөхийн тулд үхэх ёстой. Эцэг Павел нас барав. Түүний үхэл Оросын үнэн алдартны сүмийн гишүүнд үр өгөөж өгөх үү? Үхлийн дараа түүний дуу хоолой сонсогдох болов уу? Юуны төлөө тэмцэж, юуг эсэргүүцэж байсныг тэд ойлгох болов уу?

Форматгүй тахилч

Би аав Павел Аделгеймтэй анх эзгүй танилцсан. Энэ нь 2001-2005 онд хэвлэгдсэн "Нийгэм-XXI зуун" сонины хуудсан дээр болсон.

Сониныг ЗХУ-ын үеийн өөр нэг шашны тэрс үзэлтэн, түүний итгэл үнэмшлийн төлөө цаг хугацаа өнгөрөөсөн Александр Огородников тэргүүлжээ. Аделхаймын нийтлэлүүд Дорнодын Христийн шашны хөгжлийн талаархи миний санаатай гайхалтай нийцэж байсан. Тэрээр сүмийн үндэстэн, түүний эв найрамдлын тухай, сүмийн нийгэмлэгийн амьдралд сүсэгтнүүдийн гүйцэтгэх үүргийн талаар маш их бичсэн.

Фр-ийн зан чанарт. Гэсэн хэдий ч Паул намайг зөвхөн сүмийн ардчилал эсвэл Хуучин итгэгчдийн сэдвийг сонирхож байгаад сонирхсонгүй. Тэр бол миний "хуучин дэглэмийн" тахилч гэж нэрлэх цөөхөн хүмүүсийн нэг байсан. Тахилын ширээний ажилтан болсон тахилч нь теологийн семинарт орох эсвэл сүнслэг ном уншсанаар санамсаргүй биш, харин сүнслэг, сэтгэл хөдлөл, өдөр тутмын тасралтгүй байдлын уур амьсгалд шууд хүмүүжсэн. Тэрээр бага наснаасаа эхлэн сүмд хүн бүрээс нууцаар зочилж, зөвхөн Зөвлөлтийн аймшигт цаг үед төдийгүй өнөөгийн бузар муу цаг үед ч гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан. Тэрээр өөрөөсөө хамтран ажиллахыг шаардсан Зөвлөлтийн тагнуулынханд бөхийсөнгүй, үүний төлөө хамт ажиллагсдынхаа буруушаалыг үндэслэн шоронд хорих ял оноожээ.

Тэр шинэ Орост буулт хийж, хулгайч болоогүй. 90-ээд оны үед шинээр дуудагдсан олон санваартнуудаас ялгаатай нь тэрээр өөрийн үзэл бодлоо илэн далангүй илэрхийлэх чадвартай байсан бөгөөд энэ нь сүмийн түүх, хуулийн чиглэлээр өргөн мэдлэгтэй төдийгүй нээлттэй сөргөлдөөнийг хүлээн зөвшөөрсөн туршлагаараа дэмжигдсэн юм. бурхангүй эрх мэдэлтнүүдтэй.

Санваартан Павел Аделгейм оюун санааны албан тушаалтанд тохирохгүй байв. Түүний хувьд Сүм бол хийсвэр төр-шашны хурал, шашин шүтлэг биш, харин Христ доторх хүмүүсийн нэгдэл, дэлхийн бус харин тэнгэрийн хуулиудад захирагддаг эвлэрлийн нийгэмлэг байв. Харамсалтай нь Фр-ийн эдгээр хүсэл эрмэлзэл. Павел зүүдэндээ үлдэв.

Цагаачдын давалгаа ба Оросын диаспорагийн олон теологичдын нэгэн адил Аделхайм өргөн хүрээний үзэл бодолтой байв. Тэгээд би бүгдтэй нь санал нийлэхгүй байх. Гэсэн хэдий ч түүний бэлчээрийн мал аж ахуй, шашин шүтлэгийн туршлага нь Орост Христийн шашны 1025 жилийн ойг ёслол төгөлдөр, сүр жавхлантай тэмдэглэсний дараа олон хүмүүсийн хувьд чухал байсан. Шашин шүтлэгээс үл хамааран ийм хүмүүсийн амьдралыг ажиглахад энэ цаг хугацаа манай нутаг дэвсгэрийн хувьд ор мөргүй өнгөрсөнгүй гэдгийг итгэлтэйгээр хэлж чадна.

Хамгийн сүүлд би Fr. Павел Аделгейм Москва дахь теологийн бага хурал дээр. Чуулганы хооронд хар ороолттой эмэгтэйчүүд, толгойн хувцастай эрчүүд, нулимс дуслуулсан охид болон энэ чуулганд оролцоогүй нь тодорхойгүй бусад хүмүүс түүнийг харахаар жагсчээ. Ахмад настан Фр. Паул тэдний урт түүхийг анхааралтай сонсож, илт ядаргаа, бие махбодийн сул дорой байдал, ийм гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн "мэдээлэл"-ийг үл харгалзан тэдэнд ямар нэгэн зүйл хэлэв.

Үхэл о. Паул бол илүү ноцтой хэмжээний сүнслэг гай зовлонг илтгэдэг хувийн асуудал юм

Алуурчны гарт тахилч үхэх нь үргэлж ердийн зүйлээс давсан үйл явдал юм. Нэг талаараа ХХ зуун. ийм аллагын олон жишээг харуулсан, тэр ч байтугай өргөн цар хүрээтэй боловч нөгөө талаар тэдгээр аллага нь хувийн шинж чанартай байсан бөгөөд Даваа гарагт Псковт болсон үйл явдал онцгой байв. Аллагын нөхцөл байдал бүхэлдээ нэлээд улиг болсон - сэтгэцийн өвчтэй залуу түрэмгийллээ хамгийн ойр дотны хүн рүүгээ чиглүүлэв. Ширээн дээрээс хутга шүүрэн аваад цохисон.

Ийнхүү сэтгэл мэдрэлийн гаралтай гэр бүлийн хутгалуулсан нөхцөлд жирийн санваартан Павел Аделгеймийн амьдрал дуусав. Үхлийн өмнө гэнэт түүний үхэл нөхцөл байдалд тохирохгүй байсан нь тодорхой болсон бөгөөд энэ нь тодорхой замыг дуусгаж, Фр. Паул.

Санваартан Павел Аделгейм нь үгийн энгийн утгаараа тэрс үзэлтэн биш байсан бөгөөд тэрээр Борис Талантов, Фр. Глеб Якунин, тахилч Ежи Попелюшко болон бусад. Энэ утгаараа тэр алагдсан хүнээс ч ялгаагүй аймшигтай байсан бөгөөд магадгүй бас галзуу Фр. Александра Би. Чухамдаа ийм үнэнийг хэлэгчид дохиоллын чухал үүргийг гүйцэтгэдэг - тэд үнэн худал хуурмаг эсвэл сүмийн байгууллагын үйл ажиллагаанд ноцтой саад учруулж байгааг гэрчилдэг.

Эцэг Паул үнэн алдартны шашны хямрал, сүм "дууссан" тухай, юуны түрүүнд сүм ба төрийг нэгтгэх, ариун нандин зүйлийг сүйтгэдэг эвсэл гэсэн үг юм. Тэгээд ч энэ утгаараа үг хэлээч гэсэн, дуугүй байя гэсэн хүсэлт ч байсан. Ийм хүсэлтийг заримдаа шууд, заримдаа шууд бусаар томъёолсон боловч тэнд байсан.

Псковын бишоп Евсебиус Фр. Паул "наманчлалд" гарын үсэг зурсан. Тэр гарын үсэг зураагүй бөгөөд үнэний төлөө тэмцсээр байсан тул сүмийн шийтгэл түүн дээр буув. Одоо, Фр нас барсны дараа. Паул, Псковын бишоп болон бохир угаалга олон нийтийн газар угаахаас урьдчилан сэргийлэх талаар санаа зовж буй бүх хүмүүст санаа зовох зүйл бага байх болно. Цэрэг, цагдаа, сургуульд гэх мэт нөхцөл байдлынхаа талаар ярилцаж чадахгүй хямралд орсон манай байгууллагуудад герметик орчин, "тэвчихийн аргагүй" эрэлт хэрэгцээ маш их ажиглагдаж байна. Хүрээлэнг хааж хэлэлцүүлэх хүсэл хаа сайгүй байдаг ч сүмд энэ хүслийг "ариун нандин зүйлийг хамгаалах" зохиомол статустай болгосон. Эцэг Павел энэхүү үл мэдэгдэх корпорацийн гэрээг эвдэж, Оросын үнэн алдартны сүмийн парламентын гишүүн түүний нийгмийн байр суурьтай нийцэж байгаа эсэхэд эргэлзэв. Түүний сүүлийн ярилцлага үүнд эргэлзэхгүй байна. Үхэл о. Паул бүтцийн хямралд орсон сүмд үнэний дутагдал, шүүмжлэлийг илэрхийлдэг.

Түүнийг үг хэлэх хүсэлт нь бүхэл бүтэн байгууллагын өөрчлөлтийг, юуны өмнө улс төрөөс ангижруулах, эрх мэдлээсээ холдуулах тухай бодитой хүсэлт юм. Талийгаач тахилчийн онцолсон үйл явц нь маш их зовлонтой боловч хожимдсоны үр дүн нь 1990-ээд онд сүмд сэргэн мандалтын давалгаан дээр ирсэн хүн амын нэг хэсэг, ялангуяа сэхээтнүүдийн сүм хийдээс салсан явдал юм. Ортодокси. Сэргээхийн оронд Оросын үнэн алдартны сүмийн депутатыг үзэл суртлын хянагч, үзэл суртлын баталгаа болгон хувиргах ажил эхэлсэн. Эцэг Павел итгэл, шашны ёс зүй биш, харин "улс төрийн үнэн алдартны" төсөл сэргэж байгааг онцлон тэмдэглэв. Фр нас барснаар. Аделгейм, Оросын үнэн алдартны сүмд энэ бүхний талаар ийм эрх мэдэлтэй, эрх чөлөөтэй ярих хүн цөөхөн байна. Зуслангийн ажилтан, яруу найрагч, зохиолч, сүмийн публицист - ийм зүйл байхгүй болсон. Тиймээс Фр-ийн үхэл. Паул мөн шинэчлэгдэх боловсон хүчний нэн хомсдол гэсэн үг.

Өөрийг нь нөмөр нөмөрсөн хөгшин залууг санаанд оромгүй гарыг нь хазаж илэх амьтан шиг галзуу залуу хөнөөсөн нь урьд өмнө байгаагүй зүйл гэж үгүй. Харамсалтай нь ийм зүйл амьтанд ч, галзуу хүмүүст ч тохиолддог. Өөр нэг ер бусын зүйл бол энэ үхэл нь санваартан, лам нарын бусад аллагын цувралд нэгдэж байгааг хүн бүр хэр хурдан ойлгосон юм. Ингэж нийгэм тэр дундаа сэтгэн ярьж буй нийгэм нь тодорхой утга санаа, мессежийг бүтээдэг. Эндээс харахад энтропи гэж нэрлэж болох зарим сохор хүч нь сүм хийд дэх хамгийн шилдэг хүмүүсийг устгаж, конформистууд болон карьеристуудыг үлдээдэг. Ийнхүү сүмийн зүрх нь алагдсан тахилч нарт байрладаг. Энэ бол гүн гутранги үзэл, урам хугарлын илэрхийлэл юм.

Алуурчин Сергей Пчелинцев аав Павелаас тусламж хүсчээ. Гэвч тэр энэ тусламжийг авч чадаагүй, хүсээгүй бөгөөд эцэст нь түүний өвчтэй ухамсар нь аймшигтай эргэлт хийсэн. Сүнслэг тусламж авахын тулд та заавал байх ёстой боломжтой байххүлээж авах. Гэвч энэ чадвар алдагдсан мэт санагдаж, заахад хэцүү байдаг. Тиймээс Фр-ийн үхэл. Паул мөн олон мянган жилийн турш сүм хийдээр дамжин хэрэгжиж ирсэн нийгмийн чухал ур чадварууд нийгэмд алдагдсан боловч одоо тэдгээрийг хэрхэн хэрэгжүүлэх нь тодорхойгүй байна гэсэн үг юм. Хэрхэн наманчлах, уучлалыг хэрхэн хүлээн авах, үнэмлэхүйтэй хэрхэн нэгдэх нь тодорхойгүй байна. Үүнийг заадаггүй, эсвэл дутуу, буруу заадаг. Энэ нь Фр үхсэн гэсэн үг. Паул бол илүү ноцтой хэмжээний сүнслэг гай зовлонг илтгэдэг хувийн асуудал юм

Москвад самбай баг өмссөн гэмт хэрэгтэн Гэгээн Томас сүмийн ректор Даниил Сысоевыг бууджээ. Номлогчийн үйл ажиллагаагаар алдартай Сысоев амьд ахуйдаа түүнийг шийтгэсэн тухай заналхийлэл, мессеж хүлээн авч байжээ.

Москва. 11 сарын 20. вэб сайт – Өнгөрсөн пүрэв гаригт Москвад Өмнөд засаг захиргааны Гэгээн Томас сүмийн ректор руу буудалцаан болов. Хууль сахиулах байгууллагын эх сурвалжийн эхэнд Интерфакс агентлагт мэдээлснээр нийслэлийн Нагатинскийн дүүргийн Москворечье гудамжинд 23:10-23:20 цагийн орчимд үл мэдэгдэх хүмүүс сүмийн захирал болон түүний туслахыг буудсан байна. . "Тахилч бууны шархнаас болж газар дээрээ нас барж, туслах нь хүнд шархадсан" гэж агентлагийн ярилцагч хэлэв. Түүний хэлснээр сүм хийдүүд машинтайгаа тахилч болон шархадсан туслахын цогцсыг ойролцоох эмнэлгүүдийн нэг рүү аваачсан байна. "Хэргийн газарт мөрдөн байцаалтын хэсэг ажиллаж байна. Дунд зэргийн өндөртэй туранхай биетэй залууг эрэн сурвалжилж байгаа. Тэрээр хар хүрэм, цэнхэр жинсэн өмд өмссөн байна" гэж эх сурвалж нэмж хэлэв. ОХУ-ын Мөрдөн байцаах хорооны нийслэл дэх Мөрдөн байцаах хорооны мөрдөн байцаах хэлтсийн дарга Анатолий Багмет хэргийн газарт очжээ.

Дараа нь Москвад үл мэдэгдэх гэмт хэрэгтний хохирогч нь Гэгээн Томас сүмийн ректор, нэрт санваартан Даниил Сысоев байсан гэдгийг хууль сахиулах байгууллагын эх сурвалжаас тодрууллаа. Түүний хэлснээр тэрээр толгой, цээжиндээ бууны шарх авч, түүний туслах Владимир Стрельбицкий цээжиндээ шархаджээ. Хууль сахиулах байгууллагын шинжээч Интерфакс агентлагт "Москвад нэгэн лам автомат буугаар буудсанаас хамаагүй бага байсныг би санахгүй байна." Нэмж дурдахад, Сысоевын алуурчин түүнтэй утсаар уулзахаар тохиролцсон гэж хууль сахиулах байгууллагын эх сурвалж хэлэв. "Эмгэнэлт явдлын өмнө үл мэдэгдэх алуурчин гар утас руу залгаж, түүнийг (Д. Сысоев - И.Ф.) сүмд байх эсэхийг асуусан" гэж агентлагийн ярилцагч хэлэв. Түүний хэлснээр, тахилч нааштай хариулт өгөхөд алуурчин сүм рүү явж, түүнийг бууджээ.

Хууль сахиулах байгууллагаас Интерфакс агентлагт мэдээлснээр, санваартныг хөнөөсөн үл мэдэгдэх этгээд эмнэлгийн боолтоор нүүрээ нуусан байна. Тус агентлагийн ярилцагчийн хэлснээр хэргийн газраас 4 ширхэг сумны хонгио, 9 мм-ийн калибрын 2 сум хураан авсан байна.

Одоогоор мөрдөн байцаагчид болон шуурхай ажилтнууд сүмийн ректор эцэг Даниелын утаснаас ирж буй болон гарсан дуудлагыг шалгаж, түүний цахим шууданг мөн судалж байна. Үүнээс гадна тэд Москвад Кантемировская гудамжинд Төлөөлөгчийн сүмийн ректор Даниил Сысоевыг хөнөөсөн хэргийн гэрчүүдээс байцаагджээ. ОХУ-ын Мөрдөн байцаах хорооны албан ёсны төлөөлөгч Владимир Маркин "Мөрдөн байцаах хэсэг хэргийн газарт үзлэг хийж, сумны хонгио, хоёр сум болон хэрэгт хамааралтай бусад зүйлсийг хураан авч, гэмт хэргийн гэрчүүдийг байцаасан" гэж мэдэгдэв. гэж баасан гарагт Интерфакс агентлагт мэдээлэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр "Мөрдөн байцаалтын явцад гэмт хэргийн янз бүрийн хувилбаруудыг авч үзэж байгаа бөгөөд шашны тэргүүнийг хөнөөсөн нь түүний шашны үйл ажиллагаатай холбоотой байхыг үгүйсгэхгүй" гэж тэмдэглэв.

Москвад тахилч Даниил Сысоевыг хөнөөсөн хэргийн гол сэдэл нь шашны үзэн ядалт гэдэгт мөрдөн байцаалт итгэлтэй байна гэж ОХУ-ын Мөрдөн байцаах хорооны нийслэлийн хэлтсийн дарга Анатолий Багмет хариуд нь мэдэгдэв. "Мөрдөн байцаалтын явцад бүх боломжит хувилбаруудыг судалж байгаа ч бид гэмт хэргийн гол сэдэл нь шашны үзэн ядалт гэж үзэж байна" гэж Интерфакс агентлагт ярьжээ. Үүний зэрэгцээ Багмет гэмт хэрэг үйлдсэн ахуйн шалтгаантай байж болзошгүйг үгүйсгэв. "Бид энэ хувилбарыг авч үзэхгүй байна" гэж агентлагийн ярилцагч тэмдэглэв.

Багмет энэ олны анхаарлыг татсан аллагын мөрдөн байцаалтыг хариуцахаар шийдсэнээ нэгэн зэрэг мэдэгдэв. "Гэмт хэргийн онцгой зориг, зэрлэг байдлын улмаас би энэ эрүүгийн хэргийг Москвагийн Мөрдөн байцаах газарт шалгуулахаар шийдсэн" гэж тэр хэлэв.

Номлогчийнхоо төлөө буудсан уу?

Баасан гарагийн орой Москва дахь Төлөөлөгчийн сүмийн ректор, эцэг Даниил Сысоевыг хөнөөсөн хэргийг Оросын үнэн алдартны сүм аймшигт эмгэнэлт явдал гэж нэрлэжээ. Синодын мэдээллийн албаны дарга Владимир Легойда Интерфакс-Шашин агентлагийн сурвалжлагчтай уулзахдаа "Юуны өмнө би эцэг Даниел, түүний эхнэр, гурван охины гэр бүл, найз нөхдөд эмгэнэл илэрхийлье" гэжээ. "Энэ бол аймшигт эмгэнэлт явдал бөгөөд аливаа хүн амины нэгэн адил зарлигуудыг зөрчсөн, маш том нүгэл юм" гэж Легойда нэмж хэлэв. Талийгаач боловсролын салбарт их зүйл хийсэн гэдгийг дурссан. "Итгэгчид Эцэг Даниелын сүнсийг амраахын төлөө залбирах болно" гэж агентлагийн ярилцагч хэлэв.

Сысоев идэвхтэй номлогчийн ажлаараа алдартай байсан гэж Москвагийн Патриархаас Интерфакс агентлагт мэдээлсэн байна. Эх сурвалжийн мэдээлснээр аллагын хамгийн магадлалтай хувилбар нь Оросын Ортодокс бус хүмүүсийн дунд явуулсан номлолын үйл ажиллагаа юм. "Амьдралынхаа туршид би сүүлийн үед нэг хэт даврагч байгууллагаас бие махбодид гэмтэл учруулна гэсэн заналхийллийг байнга хүлээж авсан. Энэ талаар Даниил Сысоев холбооны аюулгүй байдлын албатай хэд хэдэн удаа холбоо барьсан" гэж хууль сахиулах байгууллагын эх сурвалж хэлэв.

Түүний хэлснээр, Сысоев түүний утсанд үл таних хүмүүсээс дуудлага ирсэн бөгөөд түүний цахим шуудан руу "цэцгийг нь гаргана" гэсэн захидал ирсэн гэж мэдэгджээ. "Сүүлчийн заналхийллийг 10-р сарын эхээр Д.Сысоев хүлээн авсан. Үл таних хүн түүн рүү утасдаж, цаазаар авах ял оноолоо гэж хэлсэн" гэж тус агентлагийн ярилцагч хэлэв.

Тахилч Сысоев нь Исламын хэт даврагч хөдөлгөөнтэй байнга маргаантай байсан туршлагатай теологич гэдгээрээ алдартай. Түүний эсрэг анхны заналхийлэл дөрвөн жилийн өмнө Исламын шашинд орсон үнэн алдартны шашны лам асан Вячеслав Полосинтэй олны өмнө маргаан үүсгэсний дараа эхэлсэн юм. Сысоев нь "Лалын шашинтай гэрлэх", "Лалын шашинд үнэн алдартны хариу үйлдэл" бүтээлийн зохиолч гэдгээрээ алдартай.

Үүний зэрэгцээ, шуурхай мөрдөн байцаах хэсгийн эх сурвалж Сысоевыг Родноверсийн бүлэглэлийн төлөөлөгчид хөнөөсөн байж болзошгүй гэж Интерфакс агентлагт мэдээлэв. Эх сурвалжийн мэдээлснээр мөрдөн байцаалтын шатанд хүн амины хэргийн бүх хувилбарыг мөрдөж байгаа ч энэ хувилбар нь гол хувилбар юм. Гэмт этгээд хэргийн газарт зэвсгээ хаяагүй нь нотлогдож байгааг тус агентлагийн ярилцагч тэмдэглэв. "Родноверчууд мэргэжлийн алуурчид биш, тиймээс буу болгоныг тоолдог" гэж тэр хэлэв. Эх сурвалжийн мэдээлснээр Родноверчуудын байгууллагад ихэвчлэн залуу харь шашинтнууд элсдэг. Мөн өмнө нь Родноверчууд Москва дахь сүмүүдийн нэгэнд дэлбэрэлт болсныг тэрээр дурсав.

Интерфакс одоогоор энэ мэдээллийг албан ёсоор баталгаажуулаагүй байна.

Тэр үхлээ урьдчилан харсан

Хачирхалтай нь, талийгаач Даниил Сысоев удахгүй үхэхээ урьдчилан харсан бололтой - ямар ч байсан тэрээр онлайн өдрийн тэмдэглэлдээ итгэлийнхээ төлөө алагдах магадлалыг үгүйсгэхгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Санваартны хэлснээр түүнийг бие махбодод нь гэмтэл учруулна гэж удаа дараа заналхийлж байсан ч үнэндээ тэр эдгээр заналхийлэлд дасаж, тэднээс айхаа больжээ. "Би айхаа больсон. Би таван жилийн өмнө айхаа больсон. Харин одоо би байнгын аюул заналхийллийн дор амьдарч дассан" гэж энэ оны аравдугаар сарын 9-нд эцэг Даниел өөрийн блогтоо бичжээ.

"Эцсийн эцэст эрх баригчид надад лалын шашинтнуудын заналхийллийн талаар мэдээлсэн. Зөвхөн лалын шашинтнууд ч биш. Тиймээс бүх зүйл Бурханы гарт байна. Хэрэв ямар нэгэн зүйл тохиолдвол шууд диваажинд очиж, зовлон зүдгүүргүй. - Энэ бол гайхалтай!" - гэж тахилч интернэт өдрийн тэмдэглэлдээ тэмдэглэжээ.

Үүнээс гадна өнгөрсөн долоо хоногт болсон, өнөөдөр сонинд нийтлэгдсэн “Комсомольская правда” сонины сурвалжлагчтай ярилцахдаа Сысоев өөрийг нь хөнөөх оролдлого бэлтгэж байна гэж мэдэгджээ. "Жилийн өмнө ФСБ надтай холбогдсон. Тэд ямар нэгэн хуйвалдаан илрүүлсэн, намайг алах оролдлого бэлтгэж байна гэж хэлсэн. Гэхдээ би мэдээгүй. Гэхдээ Бурхан өршөөнтэй!" - гэж тэр зарлав. Эцэг Даниил мөн түүнийг "утсаар болон цахим шуудангаар байнга заналхийлдэг. Тэд арван дөрвөн удаа толгойг нь таслана гэж амласан" гэж хэлсэн. "Москва цагаачдаар дүүрсэн байна. Зочин ажилчид ирсээр байна. Мөн бид тэдний дунд шашны ёс суртахууны хичээл явуулахаар төлөвлөж байсан. Эдгээр лекцийг ажил олгогчдын зөвшөөрлөөр хийх болно" гэж санваартан онцлон тэмдэглээд, сүүлийн хоёр жилийн хугацаанд 80 гаруй хүн байна. Ариун сүмд мусульманчууд баптисм хүртэж байсан бөгөөд тэдний дунд татар, узбек, чечен, дагестанчууд байв.

ОХУ-ын Европын хэсгийн лалын шашинтнуудын шашны удирдлагын орлогч дарга Дамир Гизатуллин өөрийн хувьд эцэг Даниил Сысоевын эсрэг гэмт хэргийг Исламын нийгэмлэгтэй холбохгүй байхыг уриалав. "Шашин, тэр дундаа Исламын шашинд хүн алахыг хориглодог: нэг хүний ​​амийг хөнөөсөн нь бүх хүн төрөлхтнийг хөнөөсөнтэй адил юм. Түүгээр ч зогсохгүй лалын шашинтнууд болон Ортодокс Христэд итгэгчид Абрахамын нийтлэг итгэлийн шугамын төлөөлөгчид юм. Ийм хүмүүс хэзээ ч хүнийг хөнөөхгүй. Ах дүүсийнхээ эсрэг гараа явуулаарай” гэж Гизатулин баасан гарагт Интерфакс агентлагт ярьжээ. Түүний бодлоор "Эцэг Даниелыг хөнөөсөн хэргийн ард шашны бүлэглэлүүд байгаа байх."

Сүм хийгчид гашуудаж байна

Москва ба Бүх Оросын патриарх Кирилл 63 насны төрсөн өдрөө баасан гарагт урьд шөнө алагдсан алдарт номлогч, санваартан Даниил Сысоевын дурсгалыг хүндэтгэх ёслол хийлээ. "Өнөөдөр Тэнгэрлэг Литурги дээр би түүний амрахын төлөө залбирлаа. Их Эзэн Өөрийн үнэнч үйлчлэгчээ Тэнгэрийн оронд хүлээн авах болтугай гэсэн залбирлыг би түүний төрөл төрөгсөд болон хагацсан сүргүүдтэй үргэлжлүүлэн хуваалцах болно" гэж хэвлэгдсэн патриархын тусгай мэдэгдэлд дурджээ. Москвагийн Патриархын албан ёсны вэбсайт дээр.

Москва ба Бүх Оросын Патриархын хэвлэлийн албаны дарга, тахилч Владимир Вигилянский Интерфакс-Шашин (www.interfax-religion.ru) агентлагийн сурвалжлагчтай ярилцахдаа "Патриарх оршуулгын ёслол хийжээ. Түүний төрсөн өдрөөрөө Москва дахь Чисти лейн дэх патриархын өргөөний сүмд хийсэн бурханлиг литурги." "Заримдаа оршуулгын ёслолыг (Тэнгэрлэг литургийн нэг хэсэг - IF), ялангуяа бишопын үйлчлэлийн үеэр орхигдуулдаг, гэхдээ энэ тохиолдолд тийм байсан" гэж тахилч тайлбарлав. Тэрээр мөн эцэг Даниил оршуулах ёслол бямба, ням гаригт Ясенево дахь Петр Паулын сүмд (Оптина Эрмитажийн хашаанд) болно гэж тэр хэлэв. Мөрдөн байцаах албаныхан талийгаачийн цогцсыг хэзээ суллахаас оршуулгын өдөр хамаарна. Ортодокс шинжээчдийн холбооны тэргүүн, алагдсан санваартны найз Кирилл Фроловын хэлснээр эцэг Даниелыг энэ сүмийн нутаг дэвсгэр дээр оршуулна гэж таамаглаж байна.

Энэ хооронд Кантемировская дахь Төлөөлөгч Томасын сүмд баасан гарагийн өглөө эрт алагдсан ректорт зориулсан Дуулал уншлага зогссонгүй. Интерфакс-шашны порталын сурвалжлагчийн мэдээлснээр сүмийн төвд байрлах Дуулал ба оршуулгын залбирлыг эцэг Даниелын хуучин сүнслэг хүүхдүүд болох сүмийн гишүүд өөрсдөө уншдаг. Канон дээр хэдэн арван лаа шатаж байна (загалмай бүхий дурсгалын ширээ). Тахилч нар, сүмийн нийгэмлэгийн гишүүд, Эцэг Даниелын халамжилдаг номлогчдын клубууд, талийгаач тахилчийн найз нөхөд, хамаатан садан зэрэг цэцэг барьсан хүмүүс сүмд байнга ирдэг. Хүмүүс лаа асаагаад эмгэнэлт явдлын талаар өөр хоорондоо чимээгүйхэн ярилцдаг.

Жижиг модон сүмд тахилын ширээний баруун талд онцгой газрыг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ шөнө эцэг Даниел үл мэдэгдэх алуурчинд бууджээ. Энд хивсэн дээр хоёр цагаан, хоёр час улаан сарнай хөндлөн хэвтэж, эргэн тойронд баглаа цэцэгтэй. Ариун сүмийн үүдэнд байрлах гудамжинд итгэгчдийн авчирсан цэцгийн баглаа улам бүр нэмэгдэж байна. Сүмийн үүдэнд тахилч Даниил Сысоевын гарын үсэгтэй сүмийн амьдралын тухай зарлал өлгөөтэй хэвээр байна.

Сүмийн хашааны ойролцоо цагдаагийн хэд хэдэн албан хаагч үүрэг гүйцэтгэж байгаа ч сүмийн үүд хаалга нь хүн бүрт нээлттэй. Мөн Оросын телевизийн хэд хэдэн зураг авалтын баг ослын газар ажиллаж байна.

8-р сарын 5-нд хамба лам Павел Аделгейм Псков хотод алагджээ. Алуурчин Москвагаас санваартны өмнө ирж сэтгэлийн дэм, сэтгэлийн дэм өгөхөөр иржээ. Тэрээр аав Павелтай 2 долоо хоног амьдарсан. Мөн өнгөрсөн шөнө нэгэн залуу санаандгүй байдлаар тахилчийг хутгалж, улмаар амиа хорлохыг завджээ. Одоо тэр эмнэлэгт байгаа. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр цагдаа нар галзуугийн тухай ярьдаг. Ямар шалтгаанаар тахилч нар халдлагад өртөж байгааг харцгаая - галзуурал, дээрэм, гэрийн хэрүүл маргаан, согтуу тэнэглэл, үнэн алдартны шашныг үзэн ядах уу?

1993 оны Улаан өндөгний баяраар амиа алдсан Оптинагийн гурван ламыг оршуулах ёслол. Фото: Optina.ru

1990 оноос хойш Орост нийтдээ 33 шашны зүтгэлтэн амь үрэгджээ. Бид зөвхөн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр нэр нь гарсан хүмүүсийн тухай ярьж байгааг анхаарна уу. Санваартнуудын дунд хохирогчдын бодит тоо илүү байж магадгүй. Бүх аллагыг шашны хэт даврагч үзэл, дээрэм, ахуйн гэмт хэрэг, галзуу хүмүүсийн халдлага гэсэн дөрвөн том бүлэгт хувааж болно.

Гэр бүлийн хэрүүл маргаан

Санваартнуудын аллагын тухай яриа нэг анхааруулгатай эхлэх ёстой. Тахилч руу дайрах нь түүний үйлчлэлтэй үргэлж холбоотой байдаггүй. Сүмийн төлөөлөгч хохирогчоо юу хийж байгааг үл тоомсорлодог хулигануудын золиос болж магадгүй юм.
Санваартнууд руу халддаг хамгийн том бүлэг бол гэр бүлийн гэмт хэрэг - айдас эсвэл хувийн дайсагнал дээр суурилсан гал түймэр, дээрэм, аллага юм.

2003 онд Иеромонк Нил (Савленков) Карелид алагджээ. Түүний алуурчин нь өмнө нь ял шийтгүүлсэн нэгэн байсан бөгөөд түүнийг хийдэд тамхи татахыг хориглосон, амьдрах таатай газар олгоогүйд гомдсон нэгэн байжээ.

Мөн онд Татарстаны Райфа тосгонд Иеромонк Исаиа (Яковлев) хутгалуулж нас барсан бөгөөд тэрээр 19 настай согтуу нутгийн оршин суугчийг шөнийн цагаар хөрш хот руу аваачихаас татгалзжээ.
Иеромонк Александрыг (Тиртышный) гэртээ хэргээ хүлээхийг хүссэн муу санаатан алагдсан бөгөөд тахилч түүн дээр ирээд наманчлахын оронд хувцас өмсөж, гэмт хэрэгтэн түүнийг хутгаар хутгалж, дараа нь дээрэмджээ.

2009 онд Курск мужид хоёр залуу гэмт хэрэгтнүүдэд архины мөнгө өгөхөөс татгалзсан Иеромонк Ефраим (Гаценко)-г зодож хөнөөсөн юм.

2009 онд хамба лам Александр Филиппов Москва муж дахь байшингийнхаа үүдэнд буудуулж амиа алджээ. Тахилч байшингийн ойролцоо биеэ тайвшруулж байсан согтуу хүнд үг хэлэв. Гомдсон танхай этгээдүүд араас нь орцонд орж, хүн амины хэрэг үйлджээ. Үүний зэрэгцээ, эцэг Александр иргэний хувцастай байв.

2011 онд Ульяновск мужид дахин хүмүүжүүлэх зорилгоор авч явсан архичин хамба Виссарионыг (Глазистов) зодож хөнөөсөн байна. Гэмт этгээд алагдсан хүний ​​гэрт согтуугаар нас барсан байдалтай олджээ.

Хулгай

2005 онд дээрэмчид Дэвид Эрмитажийн ректор Архимандрит Германыг (Хапугин) хэрцгийгээр хөнөөсөн юм. Архимандритын өрөөнд сейф нээгдэв.

2005 онд Тверь мужид тахилч Евгений Адгамов хандивлагчидтай уулзахаар очжээ. Муу санаатнууд сүмийг барих мөнгөний оронд түүнийг орхигдсон орон сууцанд өлгөж, дээрэмджээ.

2006 онд Тверь мужид тахилч Андрей Николаев болон түүний гэр бүлийнхэн өөрсдийн байшиндаа шатжээ. Тахилч сүмийг дээрэмдэхийг завдсан нутгийн архичдаас хамгаалж, түүнийхээ төлөөсийг амь насаараа төлсөн.

2007 оны Зул сарын баярын шөнө тахилч Олег Ступичкин нас барав. Свердловск муж дахь түүний сүмийг шатааж, тэндээс 20 дүрсийг хулгайлсан байна.

2007 онд хамба Авенир (Смолин) Иваново муж дахь гэртээ хутгалуулж амиа алдсан юм. Хохирогчийн гэрээс бага хэмжээний мөнгө болон хувийн эд хөрөнгө алга болсон байна.

2010 онд Иеромонк Вадим (Смирнов) Чебоксары хотод хутгалуулж нас баржээ.

1993 оны 4-р сарын 18-нд Улаан өндөгний баярын шөнө Иеромонк Василий (Росляков), лам Ферапонт (Пушкарев), Трофим (Татарников) нар Оптина Эрмитажид алагджээ. Хийдийн хонхны дуудлагын дэргэд Николай Аверин хонх цохиж байсан лам нарт үхлийн шарх авчирчээ. Тэгээд холгүйхэн хойноос нь иеромонк Василий руу дайрчээ. Алуурчин түүнийг 666 гэсэн дугаар сийлсэн хутгаараа хэд хэдэн удаа хутгалсан байна.Шүүхийн сэтгэцийн эмч Авериныг галзуу солиотой гэж үзжээ.

2001 онд Красноярскийн хязгаарт Харе Кришнагийн сүсэг бишрэлтэй залуу Руслан Любецкий Ортодокс сүмийн сэнтийд Иеромонк Григорийн (Яковлев) таслагдсан толгойг суулгажээ. Мөрдөн байцаалтын явцад алуурчин өөрийгөө "бурхан Кришнагийн" зааврын дагуу үйлдсэн гэж мэдэгджээ.

2010 онд Чуваш улсад сүмийн ойролцоо хамба лам Анатолий Сорокин гар хийцийн зэвсгээр нуруу руу нь буудуулжээ. Санваартны алуурчныг чадваргүй гэж зарласан бөгөөд сэтгэцийн хөгжлийн бэрхшээлтэй бүлэг юм.

Ортодокс шашныг үзэн ядах

1996 онд Грозный хотын Архангел Михаэлийн сүмийн ректор, санваартан Анатолий Чистоусов 16 хоног тарчлаасны эцэст Чеченийн олзлогдолд буудуулжээ.

1999 онд Ингушетийн хөдөө тосгоны нэгэн сүмийн ректор, хамба лам Петр Сухоносов барьцаалагдан амь насаа алдсан юм. Тэд түүнийг хэд хэдэн удаа хулгайлахыг оролдсон бөгөөд эцэст нь зэвсэгт хүмүүс түүнийг сүмийн гишүүдийн өмнө машинд суулгаж, Чечень рүү аваачсан, эцэг Петрийн цогцос олдсонгүй, дүрс бичлэгээр танигдаж, бэлгэдлийн булшинд оршуулав. .

2001 онд өмнө нь хэд хэдэн удаа заналхийлсэн санваартан Игорь Розин Кабардино-Балкарт хутгалуулж амиа алдсан юм.

2010 онд Исламын хэт даврагчид удаа дараа заналхийлсэн санваартан Даниил Сысоев Москвад буудуулж амиа алдсан юм.

1990 оноос хойш Орост нийтдээ 33 шашны зүтгэлтэн амь үрэгджээ. Бид зөвхөн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр нэр нь гарсан хүмүүсийн тухай ярьж байгааг анхаарна уу. Санваартнуудын дунд хохирогчдын бодит тоо илүү байж магадгүй.

Шалтгаан, мөрдөн байцаалтын ажиллагаа тогтоогдоогүй байна

1990 оны 9-р сарын 9-ний өглөө хамба лам Александр Мен алагдсан. Тахилч халуун орны дундуур алхаж, литурги руу яаран явж байх үед үл мэдэгдэх хүн түүний толгой руу хүнд зүйлээр (сүх эсвэл сапер хүрз) цохисон байна. Цус дусаж, эцэг Александр гэрт нь хүрч, дэргэд нь цус алдсаны улмаас нас баржээ. Хүн амины хэрэг тайлагдаагүй хэвээр байв. Аллагын өмнө эцэг Александр удаа дараа заналхийлсэн захидал хүлээн авч байжээ.