Шумерын бурхад, бурхад, шумерчуудын дарь эх. Эртний Шумерчууд хэнийг шүтдэг байсан ба Шумерын соёл иргэншлийн бурхдын пантеон гэж юу байсан бэ? Шумерын бурхад

Эртний Месопотамчуудын оюун ухаанд дэлхий дээр сайн ба муу сүнснүүд, мөн байгалийн бүх хүчийг захирдаг хүчирхэг бурхад амьдардаг байв. Шумерын овог, нийгэмлэг, хот муж бүр өөрийн гэсэн ивээн тэтгэгч бурхадтай байсан бөгөөд заримдаа домогт өвөг дээдэс гэж тооцогддог. Хүн бүр өөрийн гэсэн хамгаалагч сүнстэй байсан - Би алхаж байнаТэгээд ламассу -мөн бурхан ба дарь эхийг ивээн тэтгэдэг. Гэвч нөгөө талаас хүний ​​амь насанд олон тооны муу ёрын чөтгөрүүд заналхийлж байсан - өвчин, үхлийн дүр төрх ( никуб, лилоу, лилит).Хүний хувь тавиланг "Хувь тавилангийн хүснэгт"-д бурхад дөрвөлжин үсгээр тэмдэглэсэн бөгөөд үхлийн цагт "Хувь тавиланг" - Намтар бурхан ("Хулгайч") ирж, сүйрсэн хүнийг хаант улсад аваачжээ. үхлийн газар - Нергал бурхан ба Эрешкигал дарь эх дэлхийн долоон бурхадын зөвлөлтэй хамт захирч байсан газар доорх ертөнц - Ануннакигийн чөтгөрүүд. Газар доорх ертөнцөд талийгаачийн сүнс мөнхийн харанхуй, өлсгөлөн, цангасан өрөвдөлтэй оршин тогтнох ялтай байв. Нас барсны дараах ийм харанхуй хувь тавилангийн тухай бодохдоо хүн үхлийн төрлөөс хамааран Ануннакигийн шүүхээс их бага өршөөнгүй шийтгэл хүртэж, хоол идэж, ууж идэх боломжтой болно гэж өөрийгөө тайтгаруулж байв. Дэлхий дээр үлдсэн төрөл төрөгсөд нь түүнд авчирсан тахилын бэлгүүд.

Тэнгэр бас бурхдын зөвлөлтэй өөрийн "тэнгэрлэг" хаант улстай байв. Хамгийн гол нь агаарын бурхан, дэлхийн захирагч ("Дундад ертөнц"), бүх бурхдын хаан, дэлхийн хаадын ивээн тэтгэгч Энлил юм. Түүний шүтлэгийг ариун Ниппур хотын тусгай сүмд тэмдэглэдэг байсан бөгөөд энэхүү эрч хүчтэй, бүхнийг чадагч бурханыг Шумер даяар шүтдэг байв.

Пантеон дахь Ан (Ану) нь Тэнгэрийн бурхан, түүнчлэн гүний ус, дэлхийн далай тэнгисийн бурхан Энки (Еа) хүмүүсийн ухаалаг бөгөөд маш их туслагч байв. Нинхурсаг эх бурхан дөрвөн “их бурхан”-ыг хаадаг.

Өвчин. 73. Нарны бурхан Шамаш, шидэт завин дээрээ явж байна.

Цилиндр хэлбэрийн тамганы дүрсийг зурах.

Асмар (Ешнунна) гэж хэл. Аккадын үе

Хамгийн хүчтэй бурхдад мөн Уту (Шамаш) багтсан - Нарны бурхан, шударга ёсны хамгаалагч, ирээдүйг зөгнөн, зөгнөн таамаглах замаар хүмүүст илчилсэн; хөх сахалтай сарны бурхан - Нанна (Нүгэл); замбараагүй гоо үзэсгэлэн Инанна (Иштар) бол Сугар гарагийн бурхан биетэй, бие махбодийн хүсэл тачаал, хайр дурлалын ивээн тэтгэгч, дэлхийн үржил шим, гэхдээ нэгэн зэрэг зөрчилдөөн, зөрчилдөөний бурхан юм.

Бусад чухал бурхад нь аянгын үүл, аадар бороо авчирдаг аянгын бурхан Адда; Энлилийн дайчин хүү - дайны бурхан, дайчдын ивээн тэтгэгч Нинурта; тахал, өвчний эрин үеийн бурхан.

Нөхөрлөл бүр, "ном" бүр өөрийн нутгийн бурхан (эсвэл дарь эх)-ээ хүндэтгэдэг байсан бөгөөд түүнийг (түүнийг) үндсэндээ үржил шимийн бурхан гэж үздэг байв. Урукт ийм гол бурхад нь тэнгэрийн бурхан Ан ба түүний охин бурхан Инанна (Иштар), Ур хотод Сарны бурхан Нанна ба түүний эхнэр Нинлил нар байв; Сиппарт - нарны бурхан Уту (Шамаш).

Тиймээс, орон нутгийн "ном" ивээн тэтгэгч бурхан, эхнэр, дагалдан яваа хүмүүсээс гадна Шумерын бүх оршин суугчид мөн дөрвөн "агуу" "сансар огторгуй" бурхныг хүндэтгэдэг байв. Эдгээр нь Ан (Ану) - Тэнгэрийн бурхан, Энлил - Агаарын бурхан, Энки - газар доорх усны бурхан, эцэст нь Шумерын янз бүрийн "номоор" өөр өөр нэртэй байсан эх бурхан Нинхурсаг байв (Нинхурсанг, Нинма, Дингирма). Тэд бол орчлон ертөнц, дэлхий, ус, суваг, ургамал, амьтан, хүмүүсийг бүтээсэн. Тэд Месопотамийн "Олимп" оргилыг эзэлжээ.

Өвчин. 74. Цэвэр устай сав, нарсны боргоцой барьсан бүргэдийн толгойтой суут ухаантан. Энэ нь хүнийг өдөр тутмын амьдралдаа дагалдаж, түүнийг өвчин эмгэг, муу хүчнээс хамгаалдаг байв. Нимруд.

Ассирийн тусламж. МЭӨ 885 он д.

Ан (Ану) - тэнгэрийн хаан

АНУ-ын нэрт түүхч Торкилд Жэйкобсон "Ан бол эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдлаас ангижруулж, эмх цэгцтэй нэгдэл болгон хувиргадаг хүч юм. Бүтэц нь суурин дээр тогтож, түүнд тавьсан суурийг илчилдэг шиг эртний Месопотамийн орчлон ертөнцийг Ан-ын бүтээлч хүсэл зоригийг дэмжиж, тусгадаг.

Гэсэн хэдий ч Ан нь ядаж л сонгодог Шумерын домог зүйд дэлхийн үйл хэрэгт чухал, үр дүнтэй үүрэг гүйцэтгэдэггүй байсан бөгөөд тэднээс үргэлж хол байж, тэнгэрийн орднуудад сууж, сүр жавхлантай, зарим талаараа хийсвэр дүрийг төлөөлдөг байв.

Энлил - оршин суугчдын ертөнцийн эзэн

Цаг хугацаа өнгөрөхөд Энлил бурхдын нийгэмлэг дэх дээд хүчийг "тэнгэрийн эзэн" өөрөө, пантеоны тэргүүн Ан-аас ч булаан авч чадсан.

Өвчин. 75. Долоон муу чөтгөрийн нэг, арслангийн толгойтой мангас, Дорнын ууланд төрж, нүх, балгас амьдардаг. Энэ нь хүмүүсийн дунд зөрчил, өвчин үүсгэдэг. Вавилончуудын амьдралд муу, сайн хоёр суут ухаантнууд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. МЭӨ 1-р мянган жил д.

Харин Ниппурын теологичид Энлилийг бүх хүн төрөлхтний захирагч, “хаадын хаан” болгосон. Хэрэв Ан нь хааны эрх мэдлийн тэмдгийг албан ёсоор хадгалсан хэвээр байгаа бол Шумер, Аккадын захирагчдыг сонгон хаан ширээнд суулгаж, "толгой дээрээ ариун титэм зүүсэн" нь Энлил байв.

Өвчин. 76. Энлил

Ариун модны дэргэд өвдөг сөгдөн суугаа бурхад нь гараа өргөсөн хамгаалалтын дохио зангаагаар дэлхийн бурхан Энлил эсвэл Бэлийг төлөөлдөг байх. Нимрудын ​​тусламж. МЭӨ 900 он д.

Энлилийн бүх үйл ажиллагаа хүн төрөлхтөнд ашиг тустай байгаагүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Энлилийн болзошгүй дайсагнал нь салхины хоёрдмол шинж чанартай холбоотой бөгөөд энэ нь зөөлөн, сэргэг зефир болон сүйрлийн хар салхи байж болно. Энэ бурханд агуулагдах харгис хэрцгий, хор хөнөөлтэй зан чанар нь шуурганд илэрдэг:

Хүчирхэг Энлил,

Түүний үг халдашгүй,

Тэр бол амбаарыг сүйтгэж буй хар салхи,

шүүрдэх хонины хашаа.

Эцэст нь, Үерийн домог (Шумерийн хувилбар) болон зарим талаараа Гилгамешийн туульд Энлил байнга муухай ааштай, уур уцаартай байдаг. Тэр бол бүх хүн төрөлхтнийг устгах зорилготой дэлхий рүү гамшигт үер илгээдэг хүн юм.

Энки (Еа) - "Дэлхийн Эзэн" (мөн ус)

Энки бол бусад бурхдаас илүү эрдэм мэдлэг, мэргэн ухаанаараа дээгүүр зогсож, гар урлал, урлаг, шинжлэх ухаан, уран зохиолын ивээн тэтгэгч (мөн зохион бүтээгч), илбэчид, илбэчдийн ивээн тэтгэгч байв.

Хөгжил дэвшил авчирдаг бурхдын том ах,

Орчлон ертөнцийн талаар хэн тайлан гаргадаг вэ

Бүх газар нутаг, улс орны чих тархи.

Эдгээр хэрэгслүүдэд хяналт тавьж, арчлахад Enkimdu. Тэрээр дэлхий дээрх бүх үр тариа, жимс жимсгэнэ зохион бүтээж, соёлд нэвтрүүлдэг.

Энки (Нинхурсаг дарь эхийн хамт) хүнийг бүтээх үйлсийн гол оролцогч байсан гэсэн домог байдаг. Энэхүү өгүүллэг нь Шумерийн "Олимп" бурхад өөрсдөдөө хоол хүнс олж авахад тулгарч байсан бэрхшээлүүдийн тухай түүхээс эхэлдэг. Бурхад атаархмааргүй хувь заяаныхаа талаар гашуунаар гомдоллодог. Гэвч юмсын логикийн дагуу ах дүү нартаа туслах ёстой байсан усны бурхан, нэгэн зэрэг мэргэн ухааны бурхан Энки далайн гүн дэх ордондоо тайван амарч, эдгээрийг сонсдоггүй. гомдол, гашуудал. Тэгээд ээж Нинхурсаг нь очдог apsu("ангал") нь түүнийг сэрээж, одоогийн эрс нөхцөл байдлаас гарах арга замыг хайхад хүргэдэг. Тэд хамтдаа шавар, бурханлаг цуснаас анхны хүмүүсийг бүтээсэн боловч бүрэн амжилтанд хүрч чадаагүй юм. Зөвхөн хоёр дахь оролдлого нь амжилттай болж, хүмүүс дэлхий дээрх гол уриалгаа - бурхадад үнэнчээр үйлчилж, тэдэнд шаардлагатай бүх зүйлээр хангаж эхлэв.

Ихэнх домогт дурдсанчлан Энки хүмүүст үргэлж таатай ханддаг байв. Тэр зөвхөн хүн төрөлхтний бүтээгч, ивээн тэтгэгч биш юм. Өөрийн мэргэн ухааны зарим нууцыг хүмүүст хүргэхийг хичээж, Энки эхлээд хэсэг залуу бурхдад урлагаа заадаг бөгөөд ингэснээр тэд түүний мэргэн ухааныг хүн төрөлхтөнд хүргэх болно. Энки бол Шумерын сургуулиудын ивээн тэтгэгч, Шумерын бичээчдийн ивээн тэтгэгч юм. Тэрээр (Энлилийг үл тоомсорлон) байгалийн хуулийг даван туулах, тэр ч байтугай зөрчих дуртай байсан: зөв шударга хүмүүсийн гэр бүлийг (Утнапиштим, Зиусудра) сүйрлийн үерээс аварсан нь түүний цаг үеийн зөвлөгөө юм. Энки өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, бүх сайн үйлс, хүчин чармайлтад хүмүүст тусалдаг.

Шумерын өөр хоёр чухал домог Энки нэртэй холбоотой байдаг: "Энки ба Инанна" ба "Тэнгэрлэг долоон ургамлын түүх".

Өвчин. 77. Газар доорх усны бурхан Еа эсвэл Энки нь төвд Анзу шувуутай дүрслэгдсэн байдаг.

Баруун талд нь гартаа огнооны мөчир барьсан далавчит дарь эх Инанна, Зүүн уулаас төрсөн нарны бурхан Уту-Шамаш нар байдаг. МЭӨ 1-р мянган жил д.

Анхны домгийн агуулга нь: Эрт дээр үед "тэнгэрийн хатан", "Урукийн хатан" бурхан Инанна өөрийн нэрийг алдаршуулж, хотынхоо хүчийг нэмэгдүүлэхийг хүсч, Урук хотыг төв болгохоор шийджээ. бүх Шумерын. Үүнийг хийхийн тулд сайн сайхан эсвэл хууран мэхлэх замаар олж авах шаардлагатай байв. мэ -Энки усан доорх ордондоо нямбай хамгаалж байсан амьдралын тэнгэрлэг хуулиудыг бичсэн гайхалтай шавар хавтангууд. Тэгээд бурхан биетэй Эредү рүү, Мэргэн ухааны Эзэний өргөөнд очиж, хамгийн сайхан хувцасаа өмсөж, хамгийн үнэтэй үнэт эдлэлээ өмсөв. Түүнийг алсаас харсан Энки зарц Исимудаа дуудаж, түүнд хэлэв:

Залуу охиныг Эредү хотын Абзу руу оруул.

Инаннаг Эреду хотын Абзуд оруул.

Түүнийг цөцгийн тостой арвайн бялуугаар дайл,

Түүний зүрхийг сэргээдэг хүйтэн ус асгаж,

Түүнд лонхтой шар айраг өг,

Ариун ширээн дээр, Тэнгэрийн ширээн дээр

Инаннатай мэндчилгээ дэвшүүлээрэй.

“Энки, Нинхурсаг” хэмээх домогт Газар доорх усны эзэн Нинхурсаг дарь эхийн хамт Дилмун (Тэлмүн) арлыг хэрхэн эзлэн авсан тухай өгүүлдэг. Гэвч арал дээр цэвэр ус огт байхгүй байсан бөгөөд Энки үүнийг элбэг дэлбэгээр хангаж, урьд өмнө нь эзгүй байсан энэ газрыг цэцэрлэг, дал модны төгөлөөр хүрээлэгдсэн гайхамшигтай диваажин болгон хувиргасан юм. Энд тэрээр дарь эхдээ зориулж үзэсгэлэнтэй, цэлгэр байшин барьж, нэг шөнө түүнийг өөрийн болгохыг оролдов. Гэвч шийдэмгий эсэргүүцэлтэй тулгарсан тэрээр Нинхурсагт албан ёсны санал тавьж, түүнтэй албан ёсоор гэрлэхээс өөр аргагүй болжээ. Тэдний нэгдлийн үр жимс нь Нинсар бурхан ("Ургамлын эзэгтэй") байв. Нэгэн өдөр аль хэдийн насанд хүрсэн охин далайн эрэг дагуу явж байтал Энки түүнтэй уулзав. Хүсэл тачаал ихтэй бурхан залуу гоо сайхныг уруу татсан ба үр дүнд нь нэхмэлийн бурхан Утту мэндэлжээ. Охин хурдан өсч, улам үзэсгэлэнтэй болж, санаа зовсон Нинхурсаг түүнийг эр нөхрийнхөө халдлагаас хамгаалахаар шийдэв. Түүнийг гадаа гарахыг хориглож гэрт нь чанга түгжжээ. Гэсэн хэдий ч энд ч Энки бүх саад бэрхшээлийг даван туулж, охиноо урхидан гаргаж, эзэмджээ.

Тэгээд бас нэг хүнд гэмт хэрэг үйлдсэн нь Нинхурсагийн эртнээс нямбай тарьж ургуулсан найман ид шидийн ургамлыг идэв. Энэ тухай мэдээд бурхан биетэй уурлаж, нөхрөө харааж зүхэв: найман ургамал Энкигийн хэвлийд найман үхлийн өвчин болж хувирч, тэр аймшигтай зовлон зүдгүүрт аажмаар үхэж эхлэв. Нинхурсаг өөрөө зовж шаналж буй дүүдээ туслахыг хүссэн өөр бурхад түүнийг хайж олохыг мэдээд хамгийн алслагдсан газар нуугджээ. Удаан хугацааны турш хайлт ямар ч үр дүнд хүрээгүй. Гэвч зальтай үнэг энэ асуудалд хөндлөнгөөс оролцов. Тэрээр Нинхурсаг олж, үхэж буй "Цэнгэг усны эзэн"-д туслах тухай бурхдын зөвлөлийн хүсэлтийг түүнд уламжилж, тайвширсан бурхан Энкиг хурдан эдгээв.

Бурхад харь гаригийнхан уу?

Шумерын шашны тогтолцоо нь сонгодог олон бурхант үзэлтэй байсан бөгөөд өөрөөр хэлбэл тус бүр өөрийн гэсэн онцлог шинж чанар, үүрэг, намтартай байсан олон бурхад оршин тогтнох үзэл дээр суурилдаг байв. Шумерын бурхад олон талаараа илүү танил болсон эртний паганын пантеонтой төстэй байсан - тэдний бурхад нь зөвхөн хүний ​​дүр төрхийг төдийгүй хүний ​​сэтгэл хөдлөл, зан чанар, тэр ч байтугай дутагдалтай антропоморф шинж чанартай байв. Бурхад өөр хоорондоо гэр бүлийн харилцаанд орж, эвсэлд орж, тулалдаж, бие биенийхээ эсрэг хүмүүсийг ашиглаж, баатруудыг бурханчлан шүтэж байв. Шумерчууд диваажингийн тухай хамгийн дээд аз жаргалын газар гэж үздэг байсан нь анхаарал татаж байгаа боловч жирийн хүмүүс тийшээ явахыг зөвшөөрдөггүй байв - Шумерын диваажин нь зөвхөн бурхад, зарим тохиолдолд баатруудад зориулагдсан байв. бурханчлагдсан.

Шумерын пантеоны ижил төстэй, бараг хүн төрөлхтний шинж чанар, түүнчлэн бидэнд ирсэн Шумерын бурхдын дүр төрхийг тусгайлан тайлбарлах нь бидний цаг үед өөр таамаглалыг бий болгоход хүргэсэн.

Энэ хувилбарыг дэмжигчид Шумерын бурхдын энэхүү "жинхэнэ" шинж чанар нь Шумерчууд гэдгийг харуулж байна гэж үздэг. Тэд тэднийг өөрсдийн нүдээр харсан, өөрөөр хэлбэл эдгээр "бурхад" тэнгэрээс бууж ирээд хэсэг хугацаанд хүмүүсийн дунд байсан гэж үздэг. Нэмж дурдахад, ийм таамаглалыг сонирхогчид Шумерын бурхдын дүр төрх нь тэд сансрын нисгэгчдэд зориулсан орчин үеийн сансрын хувцас өмссөн болохыг харуулж байна гэдэгт итгэлтэй байна. Үүний дагуу харь гаригийн соёл иргэншлийн төлөөлөгчдийн тухай онолыг боловсруулж байна Шумерчуудад зочилсон хүмүүс тэдэнтэй технологийн тодорхой ололт амжилт, шинжлэх ухааны мэдлэгийг хуваалцаж, улмаар Шумерын домог зүйд бурхдын шинж чанарыг олж авсан.

Өөр өөр бурхад хэрэгтэй, өөр бурхад чухал

Бараг бүх олон бурхант шашны тогтолцооны нэгэн адил Шумерчууд дор хаяж хэдэн арван бурхадтай байсан бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн "хариуцлага" болон эрх мэдэлтэй байв.

Шумерын пантеоны хамгийн хүндэтгэлтэй бурхад:

• Ану бол бурхдын өвөг дээдэс, "бурхадын эцэг" тэнгэрийн дээд бурхан юм. Бусад бүх бурхад түүнээс үүссэн боловч цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэрээр орчлон ертөнцийн үйл хэрэгт идэвхтэй оролцохоо больсон юм шиг санагддаг. Шумерын домогт тэрээр хамгийн хүндэтгэлтэй гурван бурхдын нэг боловч хүн төрөлхтний үйл хэрэгт бараг оролцдоггүй (хэрэв оролцвол энэ нь ихэвчлэн сөрөг нөлөө үзүүлж, хүмүүсийг аль нэгнийх нь шийтгэл болгон гамшгийг авчирдаг. гэм буруутай), тэр харин дээд эрх мэдлийн санааг илэрхийлсэн. Үнэн хэрэгтээ Ану орчлон ертөнцийн оршихуйг хадгалах гэж хэтэрхий завгүй байсан бөгөөд хүмүүсийн тухай бодохооргүй байв;
• Энлил бол Анугийн хүү, салхины бурхан, Шумерын пантеоны гурван гол бурхдын хоёр дахь нь юм. Энлил бол Шумерчуудын ойлголтод маш их маргаантай бурхан байв. Нэг талаас, тэр бол тэнгэрийг газраас тусгаарласнаас хойш хүмүүсийн оршин суудаг ертөнцийг бүтээсэн хүн юм; Үүнээс гадна газар тариаланг бий болгож, хүмүүст зааж сургасан. Нөгөөтэйгүүр, Энлилийг хүмүүст янз бүрийн байгалийн гамшгийг илгээдэг маш зальтай, эелдэг бус бурхан гэж тодорхойлдог бөгөөд эцэст нь Шумерын домог зүйд чухал хэсэг байсан дэлхийн үерийг мөн "зохион байгуулсан" байдаг. бурхан;
• Еа (Энки) бол Шумерын дээд бурхдын "гурвал" -ын гурав дахь нь юм. Тэрээр газар доорх ертөнц, газар доорх усны захирагч, мэргэн ухааны бурхан, үхэгсдийн хаант улсын захирагч байсан. Ийнхүү Шумерын орчлон ертөнцийг гурван үндсэн давхаргад хувааж, тус бүрдээ өөрийн бурхан ноёрхож байв: тэнгэрт - Ану, хүмүүсийн ертөнцөд - Энлил, газар доорх ертөнцөд - Еа. Хэдийгээр газар доорх дүр төрхийг үл харгалзан Эа зарим тохиолдолд ааштай байсан ч хүн төрөлхтний төлөөх дээд бурхдын хамгийн эелдэг нь байсан. Тэр бол шавраас хүмүүсийг бурхадын туслах болгон бүтээж, дэлхийн үржил шимийг хариуцаж, нэгэн цагт хүмүүсийг дэлхийн үерээс бүрэн сүйрлээс аварч, сонгосон хүнд сэрэмжлүүлж, зааж сургасан хүн юм. түүнийг библийн өгүүллэгээс авдрын аналогийг бүтээх;
• Инанна бол Месопотамийн дараагийн шашны тогтолцоонд Иштар бурхан болж хувирсан Шумерын пантеоны гол эмэгтэй бурхан юм. Энлилийн ач охин үржил шим, хайр дурлал, гэр бүлийн амьдрал, бүх эмэгтэйчүүдийг ивээн тэтгэж, шударга ёсыг сахиж, ялалтыг авчирдаг байв. Үүний зэрэгцээ, домогт Инанна маш тодорхой, эмэгтэйлэг дутагдалтай байсан - тэр зальтай байсан (үүний ачаар тэр мэргэн ухааны бурхан Еа хүртэл заль мэх хийж чадсан), нөхөр, амрагуудаа амархан сольж, тэр байтугай эхнэр нөхрийнхөө нэгийг урваж байсан. , түүнийг оронд нь үхэгсдийн хаант улсад "гулсуулж".

Месопотами бүхэлдээ, заасан хэл дээрх эх сурвалжид тэмдэглэгдсэн байдаг. Энэ нь Доод Месопотамийн оршин суугчдын итгэл үнэмшлийн хамгийн эртний (түүний дотор Шумераас өмнөх үеийнх үү?) давхарга, династийн эртний үеийн өмнөд "номуудын" домог зүй, Аккадын хаант улсын Шумерын хүн амын домог зүй, Эртний хүч зэргийг багтаасан болно. Урын III хаант улс. Шумерын домог судлалын нэгдмэл байдал нь нөхцөлт юм: муж улс бүр өөрийн гэсэн пантеон, хамгийн чухал бурхдын удмын бичиг, домгийн орон нутгийн хувилбаруудтай байв.

Домогт баатрууд, нэр томъёо, байршлын Шумер, Аккадын нэрсийн харьцуулалт

Дэлхийн домогт зураг

Ихэнх уламжлалт соёлын нэгэн адил орчлон ертөнц нь бөмбөрцөг хэлбэртэй дүрстэй, гурван гишүүнтэй бүтэцтэй байв. Дараах түвшнийг тодорхойлсон.

• Дээд ертөнц- диваажин; дээд бурхдын ордон.
• Дундад ертөнц- Дэлхий; хүмүүсийн оршин суух газар.
• Доод буюу chthonic ертөнц- газар доорх ертөнц; нас барагсдын оршин суух газар, чөтгөрүүд, chthonic бурхад.

Пантеон

Шумер-Аккадын нэгдсэн пантеон нь улс төрийн тодорхой үйл явдлуудын үр дүнд бий болсон олон тооны орон нутгийн уламжлалыг нэгтгэсний үр дүн юм: Месопотамийн хамгийн том гүрнүүд, ялангуяа Вавилоны хаант улс, Урын III гүрний гүрнүүд. , нэг домогт схемийг бүтээхээр ажилласан. Бүх нийтээр хүндэтгэдэг чухал бурхадын бүлэг байсан ч тэдний нэр, тэнгэрлэг шатлал дахь байр суурь нь үргэлж ижил байдаггүй.

Месопотамийн хамгийн чухал бурхад

Ихэнх хотуудад хамгийн чухал бурхдыг шүтдэг байв; Тэдний шүтлэг нь Месопотамийн түүхийн хамгийн эртний үе рүү буцдаг.

• Ан(дуу чимээ. "тэнгэр" ), Ану(м)(Аккад) - тэнгэрийн бурхан; Түүний шүтлэг нь Урукт онцгой ач холбогдолтой байв. Тэнгэрлэг шатлалын хамгийн дээд мөн чанар, дээд эрх мэдлийн биелэл, сансар огторгуйн зохион байгуулагч, дээд шүүгч, хааны ивээн тэтгэгч, "бурхадын эцэг" юм. Ниппур хотын шүтлэгийн ач холбогдол нэмэгдэхийн хэрээр эдгээр функцүүдийн ихэнх нь "Ангийн ууган" - бурхан Энлилд шилжсэн; хоёр бурхны үүргийн ялгаа бүдгэрч байсан ч ерөнхийдөө Аныг идэвхгүй дээд бурхан, дээд шударга ёсны биелэл гэж үздэг байв. Дэлхийн гурван хэсгээс бүрдсэн бүтцэд Ан нь "дээд", тэнгэрлэг ертөнцийн захирагч юм; Тэрээр одод, цаг агаарын үзэгдлүүдийг хариуцдаг.
• Энлил(дуу чимээ. "Амьсгалын эзэн (өөрөөр хэлбэл агаар)" ), Эллил(Аккад.) - дээд идэвхтэй бурхан; Тэрээр бусад чухал бурхадын нэгэн адил Ниппур хотын эргэн тойронд бүлэглэсэн тусдаа нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийн ивээн тэтгэгч байж болох юм. Энлилийн чиг үүрэг нь Ангийнхтай ойролцоо байдаг: тэр бол "бурхадын эцэг", хувь заяаг тодорхойлогч, дээд захирагч, салхины эзэн; гэхдээ ааваасаа ялгаатай нь бурхад, хүмүүсийн амьдралд идэвхтэй оролцдог. Дэлхийн гурван талт бүтцэд Энлил бол "дунд ертөнц" буюу хүмүүсийн ертөнцийн захирагч юм. Хүн төрөлхтний хувьд энэ нь хоёр янзаар илэрдэг: нэг талаас тэрээр үржил шимийг хариуцдаг, ургац хураагч, чинээлэг, амар амгалан амьдралыг өгөгч, нөгөө талаас тэрээр догшин, дайчин бурхан юм. шуурга, хүмүүст байгалийн гамшиг авчирдаг. Вавилоны өсөлттэй холбоотойгоор Эллилийн ихэнх үүрэг, түүнчлэн "бел" (Аккадын "Эзэн") эпитет нь Мардук руу аажмаар шилжсэн; Ассирийн пантеонд Ашур дээд бурхан болж байв
• Энки(дуу чимээ. "Газрын эзэн(?)", "Гэдэсний эзэн(?)" ), Эа(Аккад " Аяа) - газар доорх ус, үржил шим, мэргэн ухаан, ид шидийн урлагийн бурхан; бүтээгч, сансрын зохион байгуулагч. Тэрээр анхнаасаа эртний Эреду хотын ивээн тэтгэгч байсан байж магадгүй бөгөөд тэнд загасны тахил өргөх зан үйл нь балар эртний үеэс улбаатай байдаг. Энки бол "доод" chthonic ертөнцийг, илүү нарийвчлалтайгаар устай холбоотой хэсгийг хариуцдаг; түүний оршин суух газар нь газар доорх цэнгэг усны далай дахь Абзу ордон юм; хүмүүст хандах хандлага таатай байна. Удам зүйн схемд энэ бурхан нь ихэвчлэн Ангийн хүү байдаг; түүний эхнэр Дамкина, хүүхдүүдийн нэг нь Амаруту (Мардук)
• Инанна(дуу чимээ.), Иштар(Аккад) - Шумер-Аккадын пантеоны гол эмэгтэй бурхан; үржил шимийг хариуцдаг янз бүрийн эмэгтэй бурхадын нэг гипостазыг оролцуулан хаа сайгүй хүндэтгэдэг байв ("Эх дарь эх"-ийг харна уу); хамгийн чухал төв нь Урук юм. Эртний эх сурвалжид энэ бурхны үүргийн талаар тодорхойгүй байна; дараагийн үед Инанна Иштартай нийлж, Семитийн дайчин дарь эх Астарын Аккад хувилбар нь түүний зарим өмчийг өөртөө авчээ. Дарь эхийн дүр төрхийг бий болгосон цогц үндэс нь түүний үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй байдлыг тодорхойлдог. Янз бүрийн эх сурвалжид Инанна "тэнгэрийн эзэгтэй", "бүх бүхний эзэгтэй" гэж гардаг мэ"(хамгийн дээд бурхдын цол), "тэнгэрлэг үнээ" (өөрөөр хэлбэл амьдрал, хэрэгцээт эд зүйлсийг өгөгч), "эмэгтэй" (эмэгтэй бурхадын утга санаа), "тэнгэрийн янхан" (эротик үйл ажиллагааны хэмжүүрээр төсөөлөх) орчлон ертөнц), "хонь шиг ард түмэн, улс орнуудыг үржүүлэх" (байгалийн нөхөн үржихүйн хүч). Үүний зэрэгцээ, Инанна-Иштар бас сүйтгэгч хүчийг агуулдаг; Энэ бол тулалдаанд давж гаршгүй хот, улс орнуудыг бут ниргэсэн агуу дайчин юм. Энэхүү дарь эхийг шүтэх нь мөн "Ариун гэрлэлт" гэсэн ойлголт, биеэ үнэлэх явдалтай холбоотой байв. Тэнгэрлэг угийн бичигт Иштарын байр суурийг илэрхийлсэн заалтууд хоорондоо зөрчилддөг. Одон орон судлалын биелэл нь Сугар гариг ​​байв. Вавилон бий болсноор Иштарын зарим үүрэг нь Мардукын тэнгэрлэг эхнэр Царпанитийн үүрэг хариуцлагатай давхцаж байв.
• Мардук(Акад.), Амаруту(дуу чимээ. "Үхрийн орд?" ) - эхэндээ Вавилон хотод төвлөрсөн нийгэмлэгийн ивээн тэтгэгч бурхан, залуу бурхдын нэг (игиг). МЭӨ 2-р мянганы эхэн үед Вавилоны мандалтаар. д. Мардукын ач холбогдол бас нэмэгддэг. Хувьслын явцад түүний дүр төрх бусад чухал шүтлэг, ялангуяа Эллил, Еа, Шамаш гэх мэт шинж чанаруудыг шингээсэн; Үүний үр дүнд Мардукын дүр төрх нь нарийн төвөгтэй юм. Эх сурвалжид түүнийг "бурхадын эзэн" (пантеоны тэргүүн), сансрын зохион байгуулагч, тэнгэрлэг дайчин, үржил шимийг хариуцдаг баатар, "хүн төрөлхтний эцэг", мэргэн ухаан, эдгээх, ид шидийн урлагийн бурхан, ивээн тэтгэгч гэж дүрсэлсэн байдаг. усалгаа, амар амгалан, хөгжил цэцэглэлтийг бэлэглэгч. Эртний олон бурхдаас ялгаатай нь Мардукын дүр төрх нь хоёрдмол утгатай шинж чанартай байдаггүй: Мардук нь хүмүүст тааламжтай байдаг бөгөөд дайн, гамшиг нь ихэвчлэн түүний эзгүйд үйл ажиллагаа явуулж буй бусад хүчний үр дагавар гэж тайлбарладаг. Нео-Вавилоны үед энэ бурхныг шүтэх нь дээд цэгтээ хүрсэн: пантеонд түүнтэй тэнцэх дүрүүд байгаагүй, түүнийг орчлон ертөнцийн захирагч гэж үздэг байв. Үүний зэрэгцээ бусад шашин шүтлэгийг аажмаар уусгах нь Мардукын дүр төрхийг монотеист тайлбарлах оролдлого хийхэд хүргэсэн бөгөөд үүний дагуу бусад бүх бурхад түүний гипостаз байсан юм. Одон орон судлалын тал - Бархасбадь гараг.
• Ашур(Аккад?) - анх ижил нэртэй хотод төвтэй нийгэмлэгийн ивээн тэтгэгч бурхан; Энэ улсын пантеоны гол бурхан болох Ассирийн хаант улсын тэлэлттэй хамт. Ашурын дүр төрхийн хувьсал нь Мардуктай төстэй; Энд Месопотамийн хамгийн чухал бурхад болох Энлил, Еа, Шамаш гэх мэт шинж чанаруудын талаархи ойлголт байсан. Үнэн хэрэгтээ тэрээр Вавилоны бурхны орон нутгийн хувилбар байсан: "Энума Элиш" туульсын Ассирийн хувилбарт Мардукыг Ашур гэдэг нэрээр сольсон. Энэхүү бурхны шүтлэг нь үзэл суртлын онцгой ач холбогдолтой байсан: Ассирийн хааныг Ашурын тэргүүн тахилч гэж үздэг байв. Ассирийн улсыг устгасны дараа Ашурын шүтлэг хэсэг хугацаанд үргэлжилсэн; 3-р зуун хүртэл нутгийн оршин суугчдын "Ашуризм" -ын тухай эх сурвалжид дурдсан байдаг. n. д. .
• Нанна(р)(дуу чимээ.), Зуен(дуу чимээ. "мэдлэгийн эзэн" ), Син(Аккад.) - сарны бурхан, ялангуяа Ур хотод хүндэтгэлтэй ханддаг. Түүний шүтлэг нь Шумер-Аккадын хаант улсад үзэл суртлын чухал ач холбогдолтой байсан бөгөөд Наннагийн дээд санваартан нь хааны охин байв. Тэнгэрлэг угийн бичигт түүнийг ихэвчлэн "Энлилийн ууган хүү" гэж үздэг; түүний эх нь Нинлил, эхнэр нь Нингал, хүү нь Уту (Шамаш). Эх сурвалжид Наннаг "гэрэлтэгч", "Энлилийн үхэр" (сарын "эвэр" гэсэн утгатай), "дэгээ" (гэрэлтүүлэгчийн хэлбэрийн өөр нэг ишлэл) гэж нэрлэдэг. Нөхөрлөлийн бусад ивээн тэтгэгч бурхадын нэгэн адил Нанна байгаль, хүмүүсийн үржил шим, сайн сайхан байдлыг хариуцдаг байв. Үржил шимийн үйл ажиллагаа нь заримдаа сарын тэмдгийн мөчлөгтэй (сарыг сарны хугацаатай холбосонтой холбоотой), мөн үхэрт онцгой ач тустай холбоотой байдаг (сарын "эвэр" -ийг харна уу). Нэмж дурдахад Нанна амьд (энэ дүрд тэрээр Энлилийн зөвлөхөөр ажилласан) болон үхэгсдийн (шинэ сараар газар доорх ертөнцөд бууж ирэх үед) хувь заяаг тодорхойлох үүрэгтэй байв. Бурханы нэрсийн ялгааг сарны өөрчлөлтийн үе шатаар тодорхойлсон. Нанна- Энэ бол бүтэн сар, Зуен- хавирган сар, Ашимбаббар- залуу хавирган сар. Аккад хэлээр нэр нь Зуен ( Суен) агшилтын үр дүнд хэлбэрийг хүлээн авсан Син. Вавилон ба Ассирийн уламжлалд Синыг эдгээгч бурхан, мэргэ төлөгч гэж үздэг байв. Эртний Месопотами улс төрийн тусгаар тогтнолоо алдсаны дараа бусад шашны уламжлалаар солигдох хүртэл Нүгэл шүтлэг орон нутгийн оршин суугчдын дунд хэсэг хугацаанд оршсоор байв.
• "Дарь эх"- ижил төстэй чиг үүрэг бүхий хэд хэдэн эмэгтэй бурхдын бэлгэдэл (гол төлөв Шумерын пантеон) боловч өөр өөр хотуудад өөр өөр нэрээр хүндлэгддэг. Тэдний дунд: Нинхурсаг(дуу чимээ. "Модлог уулын хатагтай" ), Нинма(дуу чимээ. "Агуу хатагтай" ), Дингирма(дуу чимээ. "Агуу дарь эх" ), Ки(дуу чимээ. "Дэлхий") гэх мэт Эдгээр дарь эхийн зан чанар нь Ойрхи Дорнодын хүн амын эртний итгэл үнэмшилд буцаж ирдэг. Дараа нь тэдний ихэнх нь Иштарын янз бүрийн хэлбэрүүд гэж үзэж эхэлсэн.
• Шамаш(Аккадын "нар") Үтү(дуу чимээ. "Нар") - нарны бурхан, нарны гэрлийн ашиг тустай хүчний биелэл. Шумерийн Уту бол Наннагийн хүү бөгөөд энэ нь өдөр бол шөнийн бүтээгдэхүүн гэсэн санааг тусгасан; түүний шашны төв нь Ларса юм. Аккадын Шамаш анхандаа эмэгтэй бурхан байсан байж магадгүй; түүний хамгийн чухал шашны төв нь Сиппар байв. Месопотамийн түүхийн эхэн үе дэх энэ бурхны үүрэг нь дээр дурьдсан бурхадын үүрэгээс бага ач холбогдолтой байсан; Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд Шамаш нь "тэнгэр, газрын бурхан", шударга ёсны биелэл, амьд (үд дунд, оргилд) болон үхэгсдийн (шөнийн цагаар) шүүгч гэж тооцогддог агуу бурхдын нэг болжээ. , тэр далд ертөнцөд бууж ирэхэд), муу ёрын чөтгөрүүдийг хөөдөг дайчин, сайн сайхан, урт наслалтыг өгөгч.
• Адад(Акад.), Ишкур(дуу чимээ) - аянга цахилгаан, хүчтэй салхины бурхан. Шумерын Ишкур нь Каркара хотын гол бурхан байсан (байршил тодорхойгүй), тухайн газрын үржил шимийг хариуцдаг; Домогт тэрээр бага бурхан, Энлилийн (эсвэл Ан) хүү, дайчин бурхан, "шуурга унадаг", "архирах салхи", мөн сувгийн манаач гэж гардаг. Аккадын Адад нь Ассирид асар их ач холбогдолтой болсон бөгөөд энэ нь хааны эрх мэдэл, түүнчлэн мэргэ төлөгчийн урлагтай холбоотой байв.
• Думузи(дуу чимээ. "Жинхэнэ хүү" ), энэ нэрний еврей эсвэл арамей хэлбэрийг ихэвчлэн ашигладаг Таммуз. Үхэх, амилах байгалийн бурхан (улирал солигдох); Түүний шашны төвүүд нь Куллаб (Урукийн дүүргүүдийн нэг) ба Бад-тибира байв. Үйл ажиллагаа нь Ойрхи Дорнодын Адон (бол), Телепинус, зарим хэсэг нь Осирис гэх мэт ижил төстэй бурхадын чиг үүрэгтэй ойролцоо байв.
• Хтоник бурхад- чөтгөрүүд болон үхсэн хүмүүсийн сүнсээр амьдардаг "доод", газар доорх ертөнцийн ноёд. Энэ бүлгийн бурхдын тухай мэдээлэл нь хуваагдмал, зөрчилдөөнтэй бөгөөд дүрмээр бол нутгийн уламжлалын онцлогоос хамаардаг. “Эргэж ирэхгүй газар”-ын тэргүүнд нэр бүхий бурхан байжээ nè-eri-gal; Өөр өөр уламжлалуудад энэ үүргийг дараахь хүмүүс гүйцэтгэсэн. Эрешкигал(Инаннагийн муу эгч) Ниназу(Эрешкигалын хүү) Гирра(Галын бурхан), Эрра(тахлын бурхан) Месламта-eaгэх мэт Аккадын уламжлалд цол хэргэм nè-eri-galбурхны нэр болон хувирсан Нергала- газар доорх ертөнцийн эзэн, тахал тараагч дайчин бурхан, мөн астрал бурхан, Ангараг гаригийн дүр, тэр үед үржил шимийн бурхан. Хилийн чулуун дээр кудуррубурхадын бэлгэдлийг сийлсэн байсан бөгөөд доод ертөнцөд зориулагдсан газарт заримдаа бурхан дүрсэлсэн байдаг. Нинишзида, эс тэгвээс түүний бэлэг тэмдэг нь эвэртэй могой юм; Зурган дээр хтоник шинж чанарууд байсан Тиамат(анхдагч эмх замбараагүй байдлын биелэл), Ишхара(Скорпион одны дүр) гэх мэт. Ерөнхийдөө энэ бүлгийн бурхад хоёрдмол утгатай үүрэг гүйцэтгэдэг: дэлхийн семантик нь үхэл ба үржил шимтэй холбоотой байв.
• Дайчин бурхад- олон тооны дайсан эсвэл мангасуудтай тулалдаж буй бурхадын бүлэг. Хамгийн алдартай: Нинурта- (Анх Дилбатын ивээн тэтгэгч бурхан (?); ялангуяа Ассирид хүндэтгэлтэй ханддаг), Нингирсу(Анх Гирсугийн ивээн тэтгэгч бурхан; Лагаш мужид хүндэтгэлтэй ханддаг), Забаба(Кишийн ивээн тэтгэгч бурхан), Тишпак(Эшнуннагийн ивээн тэтгэгч, Лаббу мангасын ялагч), Пабилсаг(Нинуртагийн гипостаз; Нум одны биелэл) гэх мэт. Дайчин хүний ​​шинж чанарууд нь ихэвчлэн хамгийн чухал бурхадад байдаг: Энлил, Мардук, Ашур, Иштар, Шамаш гэх мэт.

Хувь хүний ​​нийгэмлэгийн ивээн тэтгэгч бурхад

Хувь хүний ​​нийгэмлэгийн ивээн тэтгэгчид- анхнаасаа газрын үржил шим, нутгийн оршин суугчдын сайн сайхан байдлыг хариуцдаг нутгийн дээд бурхадыг төлөөлдөг. Хожим нь тэдний чиг үүрэг мэргэшсэн.

Хамгийн чухал домог

Дэлхий ертөнцийг бий болгох, зохион байгуулах тухай домог

Энки, Нинхурсаг нар

Ануннаки нар хүнд хөдөлмөрөөс чөлөөлөгдсөнд талархан Мардукт Вавилон хэмээх гайхамшигт дархан цаазат газар бэлэглэж, тэнд Есагила, Этеменанкигийн зиггурат, мөн тэдний хүндэтгэлд сүм хийдүүдийг босгожээ. Үүний дараа бурхад найрлаж, хувь заяагаа тодорхойлж эхлэв. Текстийн үлдсэн хэсэг нь "Мардукын тавин нэр"-ийн хураангуй, тайлбар юм.

Жилийн мөчлөгтэй холбоотой домог

Инаннагийн газар доорх ертөнц рүү буусан нь

"Инаннагийн газар доорх ертөнц рүү буух нь" (дуу чимээ. an.gal.ta ki.gal.šè- Агуу Тэнгэрээс Их Доод руу [Инанна бодлоо эргүүлэв]) - Инанна өөрийн эрх мэдлээ доод (хтон) ертөнцөд түгээх оролдлого, түүнчлэн Думузигийн хувь заяаны тухай өгүүлсэн Шумер хэл дээрх урт текст. дарь эхийн хүргэн.

Түүхийн эхэнд Инанна тэнгэр, газрыг орхин, өөрт зориулсан Сумерын сүмүүдийг орхин, өөрт хамаарах сүмүүдийг авч явав. мэМөн ёслолын хувцас өмссөн хувцас өмссөн хувцас нь "дэлхийн дотоод засал" руу ордог. Инанна буцаж ирэхгүй байхаас айж, явахаасаа өмнө элч Ниншбураг шийтгэв: гурван өдөр, шөнийн дараа бүх сүмийг гашуудалтайгаар тойрч, Екурт Энлилээс түүнийг үхүүлэхгүй байхыг гуй; Хэрэв Энлил татгалзвал Ур руу, Экишнугал руу Нанна руу, хэрэв татгалзвал Эреду дахь мэргэн Энки рүү яв. Инанна доод ертөнцийн бурхдын ордон болох Ганзир ордны үүдэнд ирж, түүнийг хамгаалагч Нети угтан авав. Инанна гайхсан харуулдаа Эрешкигалын нөхөр, доод ертөнцийн эзэгтэй, Инаннагийн эгч талийгаач Гугаланнагийн зан үйлд оролцохоор ирсэн тухайгаа хэлэв. Нети айсан Эрешкигалд Инанна ирсэн тухай мэдээлсний дараа тэр дарь эхийг "Эргэж ирэхгүй газар" руу оруулав. Гэвч доод ертөнцийн хуулиуд Инаннагийн хүчинд захирагддаггүй; Ганзирын ордны долоон хаалгыг дайран өнгөрөхөд бурхан долоон эрх тус бүрээсээ хасагдаж, Эрешкигалын өмнө нүцгэн гарч ирнэ. Инанна эгчийнхээ хаан ширээг булаан авах гэсэн оролдлого бүтэлгүйтсэн бөгөөд долоон Ануннаки - газар доорх ертөнцийн шүүгчид - дарь эхийг үхэлд буруутгав; Эрешкигал Инаннаг цогцос болгон хувиргаж, дэгээнд өлгөв. Гурван өдөр, шөнийн дараа Ниншүбур эзэгтэй нь түүнийг шийтгэсэн шиг бүхнийг хийдэг; Энлил, Нанна нар Инанна хэт их эрх мэдэл хүссэн тул болсон явдалд өөрөө буруутай, газар доорх ертөнцийн хууль бүхнийг чадагч, хэн ч дарь эхийн төлөө зогсохгүй гэж үзэн элчээс татгалзсан; Зөвхөн Энки л туслахад бэлэн байна. Энки хумсныхаа доороос хоёр дүр бүтээжээ. Кургара(дуу чимээ. kur.gar.ra) Мөн Галатура(дуу чимээ. gala.tur.ra), тэдэнд "амийн өвс", "амийн ус" өгч, газар доорх улсын үүдэнд илгээдэг. Дүрүүд нь хүүхэд төрүүлэх (?) өвдөлтөөс болж зовж шаналж буй Эрешкигалыг харж, түүнтэй "цуурай" яриа өрнүүлж, Инаннагийн биеийг "худалдав". Үүний дараа тэд "ус", "амьдрах өвс" -ийн тусламжтайгаар дарь эхийг сэргээдэг. Гэсэн хэдий ч Ануннаки дарь эхийг шүүрэн авч, түүнийг орлох хүн олдвол "Эргэж ирэхгүй газар"-аас гарч чадна гэж хэлэв. Чөтгөрийн сүргүүдээр хүрээлэгдсэн - галлаИнанна доод ертөнцийн долоон хаалгаар гарч, хувцас, таних тэмдэгээ буцааж өгөв. Тэдний замд хамгийн түрүүнд гарч ирсэн хүн бол ноорхой хувцас өмссөн Ниншүбур бөгөөд чөтгөрүүд түүнийг шүүрэн авахад бэлэн байсан ч Инанна тэднийг хориглов; Уммад гашуудсан нутгийн бурхан Шара, Бад-тибирт гашуудсан Улултай ижил зүйл тохиолддог. Эцэст нь цуваа Куллаба (Урук дүүрэг) хүрч, гашуудлын оронд тансаг сэнтийд тансаг хувцас өмссөн Думузитай уулзав. Уурласандаа Инанна чөтгөрүүдэд түүнийг барьж авахыг тушаасан ч Думузи Инаннагийн ах нарлаг Уту руу утасдаж, түүнийг өөрийн хүслээр далд ертөнц рүү явсан гэж хэлээд одоо Думузийг оронд нь явуулахыг хүсч байна. Уту баатрын хүсэлтийг сонсон түүнийг гүрвэл болгон хувиргаснаар сүүлчийнх нь чөтгөрүүдээс мултрах боломжийг олгодог боловч тэд Думузийг үргэлжлүүлэн хөөж байв. Цаашилбал, текстийг өөр эх сурвалж гэмтээж, хэсэгчлэн сэргээсэн - "Думузигийн мөрөөдөл": магадгүй энэ газарт баатар эгч Гештинаннатайгаа хамт нуугдаж, өөр дүрд хувирч, чөтгөрүүдээс нуугдах оролдлогуудын тухай өгүүлсэн байх; чөтгөрүүд Гештинаннаг эрүүдэн шүүж, Думузийг олох; Гештинанна ахынхаа оронд доод ертөнцөд очиход бэлэн байна. Эх шүлгийн текстийг доор үргэлжлүүлнэ. Инанна Думузи явсанд харамсаж, амраг нь жилийн хагасыг л доод ертөнцөд өнгөрөөх бөгөөд нөгөө хагасыг нь Гештинанна түүний оронд байхаар шийджээ.

Текст "тод Инанна", "тод Эрешкигал" гэсэн магтаалаар төгсдөг.

Этан баатрын тухай домог

Туульсын гол дүрүүд бол Гилгамеш, Энкиду нар бөгөөд тэдний тухай тусдаа дуунууд Шумер хэл дээр хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрийн зарим нь МЭӨ 3-р мянганы эхний хагасын төгсгөлд бүтээгдсэн байдаг. д. Баатрууд ижил өрсөлдөгчтэй байсан -

Шумерын бурхад, сансар судлалын анхны мэдлэг, домог зүй, антропоморф бурхадын талаархи санаанууд нь Шумер улс үүсэх үед үүссэн. Шумерчууд бол МЭӨ 4-р мянганы эцсээр Тигр, Евфрат мөрний хөндийг эзэмшиж, хүн төрөлхтний түүхэнд анхны хот-улсуудыг байгуулж байсан гарал үүсэл нь үл мэдэгдэх ард түмэн юм. Эртний Шумерчуудын бурхад нь юуны түрүүнд нийгэмлэгийн ивээн тэтгэгчид, эртний эзэнт гүрний оршин суугчдын өдөр тутмын амьдралд тулгардаг байгалийн элементүүд, хүчний биелэлүүд байв. Шумерын шашин баян байсан бичмэл эх сурвалжаас та газар, тэнгэрийн хүчийг шингээсэн Иннана, Энлил зэрэг бурхдын нэрийг олж мэдэх боломжтой. Бурхадын дуулал, Шумерын бурхдад залбирал, үлгэр домог, Абу Салябих, Фара нарын малтлагаас үүдэлтэй зүйр цэцэн үгсийн жагсаалт зэрэг хамгийн эртний шашин, уран зохиолын бичвэрүүд нь бурхадын домог зүй, шүтлэгийн талаархи санааг өгдөг. Шумер улс.

Шумерын бурхад бол орчлон ертөнцийг бүтээгчдийн үлгэр жишээ юм.

Шумерын соёл иргэншил бол олон зуун жилийн түүхтэй улс юм. Тэр үеийн эртний шумерчуудын бүх бурхдын тухай мэдээллийг агуулсан Фарагаас олдсон хамгийн эртний бурхдын жагсаалтад Эннил, Ану, Инанна, Нанна, Уту, Энки гэсэн зургаан дээд оршихуйг тодорхойлжээ. Шумерын бурхад, тэр дундаа астрал бурхад түүхийн туршид газрын үржил шим, ургац хураалтын ивээн тэтгэгчийн үүргийг хадгалсаар ирсэн. Шумерын бурхдын хамгийн их тааралддаг зургуудын нэг бол хүүхэд тэвэрсэн хүн төрөлхтний хамгаалагч эх дэлхий юм. Шумер, дараа нь Вавилоны ард түмний домог зүйд хүүхдүүдээ хөхүүлж байсан Шумерын дарь эхийг Нинхурсаг, Нинма, Нинту, Мами, Дамгалнуна гэж нэрлэдэг. Хүмүүсийн өвөг эх ба Шумерын бурхдын энэхүү дүр төрхийг Аккадын домогт - Белетили дарь эх, Ассирийн домогт - Аруру, тэр ч байтугай хожим Вавилоны домогт - эх бурхан Энкиду нараас олж болно. Шумерын хот-улсуудын ивээн тэтгэгчээр ажиллаж байсан бурхадууд, тухайлбал Бау, Гатумдуг нар мөн Шумерын бурхад амь насаараа өртэй байсан дэлхийн дарь эхтэй холбоотой байж магадгүй юм. Дашрамд дурдахад, хүн төрөлхтний сууринг хамгаалж байсан Шумерын эмэгтэй бурхадыг домог, дуулалд "эх", "бүх хотын эх" гэсэн нэрээр дурдсан байдаг.

Шумерчуудын домогт эртний шумерчууд ямар бурхдыг шүтдэг байсныг илчлэхдээ домог зүй нь шүтлэг, эсрэгээр нь домог зүйгээс ихээхэн хамааралтай болохыг тэмдэглэж болно. МЭӨ 3-р мянганы үед хамаарах Ур хотын шүтлэг дуунууд нь санваартны хааныг хайрлах хайрын тухай өгүүлдэг бөгөөд хамгийн чухал нь тэдний харилцааны албан ёсны байдал, мөн чанарыг онцлон тэмдэглэдэг. Шумерын бурхдыг дурьдсан дууллууд, Урын бурханчлагдсан захирагчдад зориулсан үлгэрүүд нь хаан болон дээд санваартан хоёрын хооронд жил бүр гэрлэх ёслол болдог байсан бөгөөд энэ үеэр Шумерын бурхдын төлөөлөгч хаан гарч ирснийг харуулж байна. Думузигийн дүр, Инаннагийн дүрд хувирсан санваартан. "Инанна, Думизи" циклийн зохиолын үйл явдал нь Шумерчуудын ивээн тэтгэгч, энэ ард түмний бурхад байсан баатруудын үерхэл, хуримын тухай, мөн дарь эхийн газар доорх ертөнцөд бууж ирсэн тухай дэлгэрэнгүй мэдээллийг агуулдаг. бурхан нөхрийнхөө амь насыг хохироосон түүний аврал. Шумерын бурхдад тулгарч буй саад бэрхшээлийг дүрсэлсэн ийм төрлийн үлгэрүүд нь үнэн хэрэгтээ "амь-үхэл-амьдрал" зүйрлэлийн зан үйлийн үндэс болсон жүжиг-үйлдэл юм. Шумерын бурхдын амьдралд нөлөөлсөн эмгэнэлт явдлын тухай олон домог, эдгээр түүхээс олж авсан бурхадууд нь юуны түрүүнд Шумерын шашны нийгэмлэгүүдийн эв нэгдэлгүй байсантай холбон тайлбарладаг.

Шумерын бурхад, далд ертөнц ба сүнсний сорилтууд.

Шумерын үржил шимийн бурхдын шүтлэгтэй шууд холбоотой домог нь домогт далд ертөнцийн тухай санаа өгдөг. Эден, Иригал, Арали эсвэл Кур-Ну-Ги гэж нэрлэгддэг газар доорх ертөнцийн байршлын талаар бараг юу ч мэдэгддэггүй бөгөөд орчуулга нь "буцах боломжгүй газар" юм. Шумерын дарь эх, бурхадууд газар доорх хаант улсыг бий болгосон нь зөвхөн доошоо буугаад зогсохгүй бүтэлгүйтэх боломжтой болсон нь тодорхой юм. Шумерчуудын бүтээсэн домог зүй, энэ хүмүүсийн шашин шүтлэг нь газар доорх ертөнцийн хил нь хүмүүсийн сүнсийг тээвэрлэгчийн тусламжтайгаар тээвэрлэдэг газар доорх гол байсан гэж хэлдэг. Тэд тусалж чадна, гэхдээ тэд бас харгис хэрцгий байж болно. Нас барсан хүмүүсийн хувь заяа хэцүү, талх нь гашуун, ус нь ус биш байв. Шумерын бурхдын бүтээсэн газар доорх ертөнц бол харанхуй ертөнц, тоос шороо дүүрэн ертөнц юм.

Шумерын бурхдын тухай үлгэрт нас барагсдын шүүхийн тухай тодорхой тайлбар байдаггүй бөгөөд нас барагсдыг бурхдын тогтоосон дүрэм, хэм хэмжээний дагуу шүүдэг байсан бөгөөд зөвхөн судлаачдын таамаглал, онол байдаг. Шумерын бурхад зөвхөн газар доор оршуулсан эсвэл тахил өргөсөн хүмүүс, түүнчлэн тулалдаанд нас барсан хүмүүст л хойд насандаа тэсвэрлэх чадвартай амьдралыг олгодог гэж маргаж болно. Газар доорх ертөнцийн шүүгчид нь газар доорх ертөнцийн эзэгтэйн өмнө тавцан дээр суудаг эртний Шумерын бурхад Ануннаки нар байв. Шумерын газар доорх ертөнцийн дээд бурхан Эрешкигал бурхан зөвхөн цаазаар авах ял оноодог байв. Нас барагсдын нэрийг Шумерын бурхад - Ануннаки, мөн Гештинанна хэмээх эмэгтэй бичээч номонд тэмдэглэжээ. Домогт өгүүлснээр, газар доорх ертөнцийн "эрхэм" оршин суугчид нь Шумерын бурхад, олон тооны домогт баатрууд, Шумерын соёл иргэншлийн зүтгэлтнүүд, тухайлбал Сумукан, Гилгамеш нар байсан бөгөөд эхнийх нь Урын гурав дахь гүрнийг үндэслэгч байсан. төрөлхийн бурхан.

Газар доорх ертөнцөд ноёрхож байсан Шумерын бурхад үхэхдээ оршуулагдаагүй хүмүүсийг буцааж, дэлхий дээр гай гамшиг авчирсан бөгөөд дүрэм журмын дагуу оршуулсан хүмүүсийг далд ертөнцийн хил, харанхуй голын дундуур үхэгсдийн хаант улс руу илгээдэг байв. сүнснүүд. Үхсэн хүмүүсийн сүнс ба Шумерын бүх бурхад, далд ертөнцөд азгүйтсэн тэднийг Ур-Шанаб голыг гатлан ​​завиар зөөв.

Шумерын шашин - сансар судлал ба хүний ​​гарал үүслийн домог зүй.

Шумерын соёл иргэншил нь өөрийн гэсэн арга замаар практик ард түмэн байсан. Гэсэн хэдий ч Шумерчуудын эзэмшиж байсан сансар судлал, энэ хүмүүсийн шашин нь хачирхалтай нь хүний ​​гарал үүслийн талаархи тодорхой онол, хоёрдмол утгатай таамаглалыг агуулдаггүй. Эртний Шумерчуудын бараг бүх бурхад хүн төрөлхтнийг бүтээхэд оролцдог байсан бөгөөд энэ нь Шумер, Вавилоны эзэнт гүрний домог зүйг өнгөцхөн судлахад ийм дүгнэлтэд хүрч болно. Тодруулбал, Шумерын шашинд хүн төрөлхтөн үүссэн болон далд ертөнц үүссэн цагийг л шүүж болно. Шумерын шашны "Гильгамеш, Энкиду ба газар доорх ертөнц" хэмээх бичвэрт ариун үйл явдлууд, тухайлбал хүн төрөлхтөн бий болсон нь дэлхий тэнгэрээс тусгаарлагдсан, Шумерын соёл иргэншлийн бурхад Ан. болон Энлил нар дэлхийн өмчийг өөр хоорондоо хуваасан. Зээтүү ба сүхний тухай домогт дэлхийг Енлил бурхан тусгаарлаж, үүний дараа Шумерын бурхдын пантеон тэнгэрт амьдрахаар нүүж, түүнийг бүтээгээгүй хүмүүс газар болон газар дор явсан гэж ярьдаг. Шумерын шашин шүтдэг өөр нэг баримтыг бас мэддэг: орчлон ертөнц хуваагдахаас өмнөх анхны диваажин бол Тилмун арал байв.

Шумерын шашны бүтээсэн хэд хэдэн домог хүмүүсийн бүтээлийн тухай өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Гэхдээ тэдний зөвхөн нэг нь бүрэн бие даасан байдаг - Энки, Нинма нарын тухай. Шумерын домогт Энки, Нинма бурхад шавраас хүнийг хэвлэсэн гэж ярьдаг. Тэдэнд Шумерын бүх бурхад, мөн хүн төрөлхтний амьдралд өртэй бурхан Намму тусалсан. Хүмүүсийг бүтээсэн зорилго нь бурхдын алдар хүндийн төлөө ажиллах явдал байв. Энэ домогоос Шумерчууд яагаад ямар бурхад шүтдэг байсан нь тодорхой болно. Шумерын домог зүйд хүмүүсийн амьдрал, энэ ертөнц дэх гүйцэтгэх үүргийн талаархи өвөрмөц үзэл баримтлал байдаг. Шумерын шашинХүмүүс газар тариалан эрхлэх, жимс жимсгэнэ цуглуулах, малаа бэлчээрлэх, хамгийн гол нь бурхдыг амь насаараа тэжээж, тахил өргөх үүрэгтэй байсан гэж хэлдэг. Шумерчуудын зохион байгуулсан шашны дуулах, бурхадад залбирах нь энгийн хүмүүсийн салшгүй үүрэг байв. Шумерын шашин баян бурхадын бүтээсэн анхны хүмүүс төрөхөд пантеоны оршин суугчид ирээдүйн хувь заяагаа тодорхойлж, энэ өдрийг тохиолдуулан их найр зохион байгуулав. Шумерчууд өөрсдийн амьдралыг бүрэн хариуцдаг бурхдыг шүтдэг байв. Эртний үлгэр, домог, Шумерын домог, Шумерын бурхдын гэрэл зургууд нь найран дээр согтуу бүтээгчид Нинма, Энки нар муу хүмүүсийг бүтээсэн болохыг харуулж байна. Шумерчууд хүний ​​өвчин, өвчин эмгэгийг: үргүйдэл, гажиг гэх мэтийг ингэж тайлбарлав.

Домогт, ялангуяа эртний Шумерын шашныг дүрсэлсэн зээтүү, сүхний тухай домогт хүнийг бүтээх хэрэгцээг юуны түрүүнд анхны бурхад өрх удирдаж чадахгүй байсантай холбон тайлбарладаг. Үүнтэй ижил домогт Шумерчууд болон газраас нахиалсан гэж үздэг бурхдын нэрийг дурдсан байдаг тул хөдөлмөрийн талаар юу ч мэддэггүй байв. Газар дээрээс гарч ирсэн хүмүүс хөдөө аж ахуйн талаар мэдлэгтэй байсан бөгөөд энэ нь бүтээгчиддээ сайн үйлчилж чадна гэсэн үг юм.

Эртний Шумерчуудын бурхад - пантеоны оршин суугчдын гарал үүсэл.

Эртний Шумерчууд ба Вавилончуудын домогуудын нэлээд хэсэг нь бурханлаг амьтдын гарал үүслийн асуудалд зориулагдсан байдаг. Эртний Шумерчуудын бурхад ерөнхийдөө домог зүйд өргөнөөр дүрслэгдсэн байдаг. Хожим хүн төрөлхтнийг бүтээсэн эртний шумерчуудын бурхад Энлил, Энки нар домогт бүтээгч-демиургийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Мөн бүтээсэн анхны бурхад гэж зочилсон эртний Шумер, дарь эхНинкаси, Утту нар шар айраг исгэх, нэхэх үүрэгтэй. Өөр нэг чухал дүрийг ирээдүйг зөгнөгч гэж үздэг эртний хаан Энмедуранка ертөнц ба бурхадын тухай Шумерын домогт дурдсан байдаг. Ерөнхийдөө Шумерын соёл иргэншил ба түүний бурхад дүрүүдийг тодорхой ялгаж салгасан, жишээлбэл, анхны бурхдын нэг Нингал-Папригал нь босоо ятгын зохион бүтээгч, агуу Гилгамеш бол хот төлөвлөлтийг бүтээгч, архитектурын өвөг эцэг байсан юм. Эртний Шумерчуудын бурхадтай холбоотой эцэг эх, бүтээгчид, өвөг дээдсийн цуваа үер ба "Инаннагийн уур хилэн"-ийн тухай домогт тод харагддаг.

Харамсалтай нь Шумерын домог зүйд баатарлаг үйлс бүтээсэн эртний шумерчуудын бурхад, байгалийн хор хөнөөлтэй хүч, агуу мангасуудын тухай маш бага мэдээлэл хадгалагдан үлдсэн байдаг. Нинуртагийн Асаг чөтгөртэй хийсэн тэмцэл, Инаннагийн аймшигт Эбихтэй сөргөлдөөн гэх мэт тэнгэрлэг агуу үйлсийн тухай өгүүлдэг хоёр домог л мэдэгдэж байна. Нэг ёсондоо баатарлаг үйлс бол ард түмний эрх мэдэл байсан.

Шумерын бурхад, гэрэл зураг, сийлбэр, тэдгээрийг дүрсэлсэн зургууд нь дэлхийн эртний бүтээгчдийг хоёр сэтгэл санааны болон гипостазын оршнолууд гэж төлөөлдөг. Ганцаараа Эртний Шумерчуудын бурхадхүн төрөлхтөнд хорон санаатай, идэвхгүй, бусад нь эелдэг, өршөөнгүй байсан. Тиймээс бурхдын хамгийн амьд дүрүүд бол Инанна, Энки, Думизи, Нинхурсаг, түүнчлэн бага болон нутгийн зарим бурхад байв. Шумерын бурхад, гэрэл зураг, таблетууд, эртний бичвэрүүд нь Ан, Энлил, Энки нар муу хүмүүс байсан тул хүмүүст идэвхгүй ханддаг гэж хэлдэг. Эртний Шумерчуудын эдгээр бурхад, тэдний нүүр царай, дүр төрх нь инээдмийн элементүүдтэй байсан: хүмүүс тэдэнд дургүй байсан бөгөөд энэ нь тэднийг зохих ёсоор харуулж, тэдний тухай хоёрдмол утгатай домог, үлгэр зохиосон гэсэн үг юм. Шумерчуудын бурхадын холбоо, 2012 он яагаад ийм таагүй таамаглалтай болсон нь тодорхой юм.

Олон домог, сансар судлалын тогтолцооны шинж чанартай бурхдыг баатарлаг дүр болгон төлөөлөх баатарлаг уламжлалын хөгжил нь Шумерын эзэнт гүрний хувьд ердийн зүйл биш байв. Шумерын соёл иргэншил болон тэдний бурхад өөрсдийн өвөрмөц хувилбарын дагуу хөгжсөн. Тэдний харилцаа хайр дурлалаар тодорхойлогдоогүй бөгөөд Шумерчууд бүтээгчдээ гүн хүндэтгэлтэй ханддаггүй байсан; харин ч эсрэгээр, эртний Шумерчуудын бурхад ядаж л өнөөдөр тайван замаар саад болж байсан дарангуйлагчид мэт харагддаг. амьдрал. Сайн уу, муу юу? Хэн мэдэх вэ? Гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна: ийм хоёрдмол утгагүй бурхадтай Шумерчууд олон зууны турш оршин тогтнож байсан бол илүү эелдэг, сайхан сэтгэлтэй бурхадтай соёл иргэншлүүд үүссэн даруйдаа газрын хөрснөөс арчигджээ.

Шумерын соёл иргэншил ба Шумерын домог зүй нь бүх хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн эртний хүмүүсийн нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог. Месопотамид (орчин үеийн Ирак) амьдарч байсан энэ ард түмний алтан үе нь МЭӨ III мянганы үед тохиосон. Шумерын пантеон нь олон янзын бурхад, сүнс, мангасуудаас бүрддэг бөгөөд тэдгээрийн зарим нь Эртний Дорнодын дараагийн соёлын итгэл үнэмшилд хадгалагдан үлджээ.

Нийтлэг шинж чанарууд

Шумерын домог зүй, шашин шүтлэгийн үндэс суурь нь олон тооны бурхад: сүнс, демиургийн бурхад, байгаль, төрийг ивээн тэтгэгчид гэсэн олон нийтийн итгэл үнэмшил байв. Энэ нь эртний ард түмэн тэднийг тэжээж байсан улстай харьцсаны үр дүнд бий болсон. Энэхүү итгэл нь Христийн шашнаас Ислам хүртэл орчин үеийн дэлхийн шашныг бий болгосон итгэл үнэмшлийн нэгэн адил ид шидийн сургаал эсвэл ортодокс сургаалгүй байв.

Шумерын домог нь хэд хэдэн үндсэн шинж чанартай байв. Тэрээр бурхдын ертөнц ба тэдний удирддаг үзэгдлийн ертөнц гэсэн хоёр ертөнц байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Түүний доторх сүнс бүрийг дүрсэлсэн - амьд оршнолуудын шинж чанарыг агуулсан байв.

Демиургууд

Шумерчуудын гол бурхан нь Ан (өөр нэг үсэг нь Ану) гэж тооцогддог байв. Энэ нь дэлхийг тэнгэрээс тусгаарлахаас өмнө ч байсан. Түүнийг бурхдын чуулганы зөвлөх, менежерээр дүрсэлсэн байв. Заримдаа тэр хүмүүст уурлаж, жишээлбэл, Урук хот руу тэнгэрийн бухын дүрээр хараал илгээж, эртний домгийн баатар Гилгамешийг алахыг хүсч байсан. Гэсэн хэдий ч Ан нь ихэнх тохиолдолд идэвхгүй, идэвхгүй байдаг. Шумерын домог зүй дэх гол бурхан нь эвэртэй тиара хэлбэртэй өөрийн гэсэн тэмдэгтэй байв.

Ан нь өрхийн тэргүүн, улсын захирагчтай тодорсон. Энэ зүйрлэл нь демиургийг хааны эрх мэдлийн бэлгэдэл болох таяг, титэм, очирт таяг зэрэг дүрслэлээр илэрхийлэв. Нууцлаг “мэх”-ийг хадгалсан хүн нь Ан байв. Месопотамийн оршин суугчид дэлхийн болон тэнгэрлэг ертөнцийг захирч байсан тэнгэрлэг хүчийг ингэж нэрлэдэг байв.

Энлил (Эллил) нь Шумерчуудын хоёр дахь хамгийн чухал бурхан гэж тооцогддог байв. Түүнийг Салхины эзэн эсвэл Ноён Амьсгал гэж нэрлэдэг байв. Энэ амьтан дэлхий, тэнгэр хоёрын хооронд орших ертөнцийг захирч байв. Шумерын домог зүйд онцолсон өөр нэг чухал шинж чанар: Энлил олон үүрэг гүйцэтгэдэг байсан ч тэд бүгд салхи, агаарт ноёрхохын тулд буцалсан. Тиймээс энэ нь энгийн бурхан байв.

Энлилийг Шумерчуудад харийн бүх улс орны захирагч гэж үздэг байв. Тэрээр гамшигт үер зохион байгуулах чадвартай бөгөөд тэрээр өөрт нь харь гаригийн хүмүүсийг өөрийн эзэмшлээс хөөн гаргахын тулд бүх зүйлийг хийдэг. Энэ сүнсийг хүн төрөлхтний хамт олныг цөлийн газар нутаглуулахыг эсэргүүцсэн зэрлэг байгалийн сүнс гэж тодорхойлж болно. Энлил мөн хаадыг зан үйлийн тахил, эртний баярыг үл тоомсорлодог байсан тул шийтгэдэг байв. Шийтгэл болгон бурхан дайсагнасан уулын овог аймгуудыг энх тайван нутаг руу илгээв. Энлил нь байгалийн жам ёсны хууль, цаг хугацаа, хөгшрөлт, үхэлтэй холбоотой байв. Шумерын хамгийн том хотуудын нэг Ниппурт түүнийг тэдний ивээн тэтгэгч гэж үздэг байв. Энэ устаж үгүй ​​болсон соёл иргэншлийн эртний хуанли тэнд байсан юм.

Энки

Бусад эртний үлгэр домгийн нэгэн адил Шумерын домог зүйд яг эсрэг тэсрэг зургууд багтсан байдаг. Тиймээс нэгэн төрлийн "Энлилийн эсрэг" нь дэлхийн эзэн Энки (Еа) байв. Түүнийг цэнгэг ус болон бүх хүн төрөлхтний ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж үздэг байв. Газрын эзэн нь дархан, илбэчин, зураачийн ур чадвараа залуу бурхдад зааж өгдөг байсан бөгөөд тэдгээр нь эргээд энгийн хүмүүст эдгээр ур чадвараа хуваалцдаг байв.

Энки бол Шумерын домгийн гол дүр (Энлил, Ану нарын гурвын нэг) бөгөөд түүнийг боловсрол, мэргэн ухаан, бичээч, сургуулийн хамгаалагч гэж нэрлэдэг байв. Энэхүү бурхан нь байгалийг захирч, амьдрах орчныг нь өөрчлөхийг хичээж байсан хүний ​​нэгдлийг илэрхийлдэг. Дайн болон бусад ноцтой аюулын үед Энки ихэвчлэн ханддаг байв. Гэвч энх тайвны үед тахилын ширээ хоосон байсан тул бурхдын анхаарлыг татахад зайлшгүй шаардлагатай тахил өргөдөггүй байв.

Инанна

Шумерын домог зүйд гурван агуу бурхадаас гадна ахмад бурхад буюу хоёрдугаар зэрэглэлийн бурхад гэж нэрлэгддэг байсан. Инанна энэ хостын тоонд багтдаг. Түүнийг Иштар гэдэг (аккад нэр нь хожим нь Вавилонд ид дэлгэрч байх үед нь бас ашигласан) гэдгээрээ алдартай. Шумерчуудын дунд гарч ирсэн Инаннагийн дүр төрх энэ соёл иргэншлийг даван туулж, хожим нь Месопотамид хүндэтгэлтэй хандсан хэвээр байв. Түүний ул мөр нь Египетийн итгэл үнэмшилд ч ажиглагдаж болох бөгөөд ерөнхийдөө энэ нь эртний цаг хүртэл оршин байсан.

Инаннагийн тухай Шумерын домог зүйд юу гэж хэлдэг вэ? Дарь эх нь Сугар гараг, цэргийн хүч, хайр дурлалын хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой гэж үздэг. Тэрээр хүний ​​сэтгэл хөдлөл, байгалийн элементийн хүч, түүнчлэн нийгэм дэх эмэгтэйлэг зарчмыг тусгасан байв. Инаннаг дайчин охин гэж нэрлэдэг байсан - тэр хоорондын харилцааг ивээн тэтгэдэг байсан ч өөрөө хэзээ ч төрөөгүй. Шумерын домог зүй дэх энэхүү бурхан нь шашны биеэ үнэлэх үйл ажиллагаатай холбоотой байв.

Мардук

Дээр дурдсанчлан, Шумерын хот бүр өөрийн ивээн тэтгэгч бурхантай байсан (жишээлбэл, Ниппур дахь Энлил). Энэ онцлог нь эртний Месопотамийн соёл иргэншлийн хөгжлийн улс төрийн онцлогтой холбоотой байв. Шумерчууд маш ховор үеийг эс тооцвол бараг хэзээ ч нэг төвлөрсөн улсын хүрээнд амьдарч байгаагүй. Хэдэн зууны турш тэдний хотууд цогц конгломератыг бүрдүүлжээ. Суурин газар бүр бие даасан байсан бөгөөд нэгэн зэрэг хэл, шашин шүтлэгтэй ижил соёлд харьяалагддаг байв.

Месопотамийн тухай Шумер, Аккадын домог зүй Месопотамийн олон хотуудын дурсгалд ул мөр үлдээжээ. Мөн Вавилоны хөгжилд нөлөөлсөн. Хожим нь энэ нь томоохон эзэнт гүрний үндэс суурь болсон өөрийн өвөрмөц соёл иргэншил бий болсон эртний хамгийн том хот болжээ. Гэсэн хэдий ч Вавилон нь Шумерын жижиг суурин болж эхэлсэн. Тэр үед Мардук түүний ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байв. Судлаачид түүнийг Шумерын домог зүйд төрүүлсэн хэдэн арван ахмад бурхдын нэг гэж ангилдаг.

Товчхондоо, Вавилоны улс төр, эдийн засгийн нөлөө аажмаар нэмэгдэхийн хэрээр Мардукын пантеон дахь ач холбогдол улам бүр нэмэгдэв. Түүний дүр төрх нь нарийн төвөгтэй байдаг - тэр хөгжихийн хэрээр Еа, Эллил, Шамаш нарын онцлогийг багтаасан. Инанна Сугар гаригтай холбоотой байсан шиг Мардук Бархасбадьтай холбоотой байв. Эртний бичмэл эх сурвалжуудад түүний өвөрмөц эдгээх хүч, эдгээх урлагийг дурдсан байдаг.

Мардук Гула бурхантай хамт үхэгсдийг хэрхэн амилуулахаа мэддэг байв. Түүнчлэн Шумер-Аккадын домог зүйд түүнийг усалгааны ивээн тэтгэгчийн оронд байрлуулсан бөгөөд үүнгүйгээр Ойрхи Дорнодын хотуудын эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлт боломжгүй байв. Үүнтэй холбогдуулан Мардук хөгжил цэцэглэлт, амар амгаланг бэлэглэгч гэж үздэг байв. Түүний шүтлэг дээд цэгтээ хүрч, Шумерчууд өөрсдөө түүхийн тавцангаас алга болж, хэл нь мартагдсан үед (МЭӨ VII-VI зуунд) хүрчээ.

Мардук Тиаматын эсрэг

Дөрвөлжин бичээсийн ачаар эртний Месопотамийн оршин суугчдын олон тооны үлгэрүүд хадгалагдан үлджээ. Мардук, Тиамат хоёрын сөргөлдөөн бол Шумерын домог зүйд бичмэл эх сурвалжид хадгалагдан үлдсэн гол хуйвалдааны нэг юм. Бурхад ихэвчлэн хоорондоо тулалддаг байсан - үүнтэй төстэй түүхийг гигантомахийн домог өргөн тархсан эртний Грекд мэддэг.

Шумерчууд Тиаматыг дэлхий даяар үүссэн эмх замбараагүй далайтай холбосон. Энэхүү дүрс нь эртний соёл иргэншлийн сансар огторгуйн итгэл үнэмшилтэй холбоотой юм. Тиаматыг долоон толгойтой гидра, луугаар дүрсэлсэн байдаг. Мардук цохиур, нум, тор барин түүнтэй тулалдав. Бурхан хүчтэй дайсны үүсгэсэн мангасуудтай тулалдахаар дуудсан шуурга, тэнгэрийн салхи дагалдаж байв.

Эртний шүтлэг бүр өөрийн гэсэн эхийн дүр төрхтэй байв. Месопотамид Тиаматыг түүнийг гэж үздэг байв. Шумерын домог зүй нь түүнд олон муу зан чанарыг өгсөн тул бусад бурхад түүний эсрэг зэвсэг барив. Далайн эмх замбараагүй байдлын эсрэг шийдвэрлэх тулалдаанд Пантеоны бусад хүмүүс сонгогдсон Мардук байв. Өвөг эхтэйгээ уулзсаны дараа тэрээр түүний аймшигт төрхийг хараад айсан боловч тулалдаанд оров. Шумерын домог зүйд олон янзын бурхад Мардук тулалдаанд бэлтгэхэд тусалсан. Усны чөтгөрүүд Лахму, Лахаму түүнд үер дуудах чадварыг өгсөн. Бусад сүнснүүд дайчны зэвсгийн үлдсэн хэсгийг бэлтгэв.

Тиаматын эсрэг байсан Мардук бусад бурхад өөрсдийн ертөнцийн ноёрхлыг хүлээн зөвшөөрсний хариуд далайн эмх замбараагүй байдлын эсрэг тэмцэхийг зөвшөөрөв. Тэдний хооронд зохих гэрээ байгуулсан. Тулалдааны шийдвэрлэх мөчид Мардук Тиаматын ам руу шуурга хийснээр тэр амыг нь хааж чадахгүй байв. Үүний дараа тэрээр мангасын дотор сум харваж, улмаар аймшигт өрсөлдөгчөө ялав.

Тиамат Кингу хэмээх эхнэр нөхөртэй байв. Мардук ч түүнтэй харьцаж, мангасаас хувь заяаны ширээг авч, түүний тусламжтайгаар ялагч өөрийн ноёрхлоо тогтоож, шинэ ертөнцийг бий болгосон. Тиаматын биеийн дээд хэсгээс тэрээр тэнгэр, зурхайн тэмдгүүд, оддыг, доод хэсгээс - дэлхийг, нүднээс нь Месопотамийн хоёр том гол - Евфрат, Тигрийг бүтээжээ.

Дараа нь баатарыг бурхад тэдний хаан гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Мардукт талархал илэрхийлж, Вавилон хотын дүр төрхтэй ариун газрыг бэлэглэв. Энэ бурханд зориулсан олон сүм хийдүүд, тэр дундаа эртний алдартай дурсгалууд: Этеменанки зиггурат, Эсагила цогцолборууд гарч ирэв. Шумерын домог зүйд Мардукын тухай олон нотлох баримт үлдээжээ. Энэ бурхан ертөнцийг бүтээсэн нь эртний шашны сонгодог хуйвалдаан юм.

Ашур

Ашур бол энэ соёл иргэншилд дүр төрх нь амьд үлдсэн Шумерын өөр нэг бурхан юм. Тэр анх ижил нэртэй хотын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн байсан. МЭӨ 24-р зуунд тэнд үүссэн.МЭӨ 8-7-р зууны үед. д. Энэ муж хүч чадлынхаа оргилд хүрч, Ашур бүх Месопотамийн хамгийн чухал бурхан болжээ. Тэрээр хүн төрөлхтний түүхэн дэх анхны эзэнт гүрний шашин шүтлэгийн гол дүр болж хувирсан нь бас сонин юм.

Ассирийн хаан зөвхөн захирагч, төрийн тэргүүн төдийгүй Ашурын тэргүүн тахилч байв. Ингэж теократи үүссэн бөгөөд түүний үндэс нь Шумерын домог байсан юм. Эртний болон эртний үеийн ном болон бусад эх сурвалжууд Ашурын шашин шүтлэг нь МЭ 3-р зуун хүртэл оршин тогтнож байсан бөгөөд Ассири ч, Месопотамийн бие даасан хотууд ч удаан хугацаанд оршин тогтнож байгаагүй болохыг харуулж байна.

Нанна

Шумерын сарны бурхан нь Нанна (мөн Аккадын нийтлэг нэр Син) байв. Тэрээр Месопотамийн хамгийн чухал хотуудын нэг болох Ур хотын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж тооцогддог байв. Энэ суурин хэдэн мянган жилийн турш оршин тогтнож байсан. XXII-XI зуунд. МЭӨ Ур хотын захирагчид бүх Месопотамийг өөрийн мэдэлд нэгтгэв. Үүнтэй холбогдуулан Наннагийн ач холбогдол нэмэгдэв. Түүний шүтлэг нь үзэл суртлын чухал ач холбогдолтой байв. Урын хааны том охин Наннагийн дээд санваартан болов.

Сарны бурхан нь үхэр, үржил шимт сайн байсан. Тэрээр амьтад болон үхсэн хүмүүсийн хувь заяаг тодорхойлсон. Энэ зорилгоор Нанна шинэ сар бүр газар доорх ертөнц рүү явдаг байв. Дэлхийн селестиел хиймэл дагуулын үе шатууд нь түүний олон нэртэй холбоотой байв. Шумерчууд тэргэл сарыг Нанна, хавирган сарыг Зуен, залуу хавирган сарыг Ашимбаббар гэж нэрлэдэг. Ассирийн болон Вавилоны уламжлалд энэ бурхан нь мэргэ төлөгч, эдгээгч гэж тооцогддог байв.

Шамаш, Ишкур, Думизи

Хэрэв сарны бурхан Нанна байсан бол нарны бурхан нь Шамаш (эсвэл Уту) байв. Шумерчууд тэр өдрийг шөнийн бүтээгдэхүүн гэж үздэг байв. Тиймээс тэдний бодлоор Шамаш бол Наннагийн хүү, зарц байв. Түүний дүр төрх нь зөвхөн нартай төдийгүй шударга ёстой холбоотой байв. Үд дунд Шамаш амьд хүмүүсийг шүүв. Тэр бас муу ёрын чөтгөрүүдтэй тулалдсан.

Шамашын гол шашны төвүүд нь Элассар, Сиппар нар байв. Эрдэмтэд эдгээр хотуудын анхны сүмүүдийг ("гэрэлт гэрүүд") МЭӨ 5-р мянганы алс холын үетэй холбосон гэж үздэг. Шамаш хүмүүст эд баялаг, хоригдлуудад эрх чөлөө, газар нутагт үржил шим өгдөг гэж үздэг байв. Энэ бурханыг толгой дээрээ гогцоо зүүсэн урт сахалтай өвгөнөөр дүрсэлсэн байдаг.

Аливаа эртний пантеонд байгалийн элемент бүрийн дүр төрх байдаг. Тиймээс Шумерын домог зүйд аянгын бурхан Ишкур (өөр нэр нь Адад) юм. Түүний нэр ихэвчлэн дөрвөлжин бичигт гардаг. Ишкурыг алдагдсан Каркара хотын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж үздэг байв. Домогт тэрээр хоёрдогч байр суурийг эзэлдэг. Гэсэн хэдий ч түүнийг аймшигт салхиар зэвсэглэсэн дайчин бурхан гэж үздэг байв. Ассирид Ишкурын дүр төрх нь шашны болон төрийн чухал ач холбогдолтой Адад дүр болж хувирав. Өөр нэг байгалийн бурхан бол Думизи байв. Тэрээр хуанлийн мөчлөг, улирлын өөрчлөлтийг дүрсэлсэн.

Чөтгөрүүд

Бусад олон эртний ард түмний нэгэн адил Шумерчууд өөрсдийн гэсэн газар доорх ертөнцтэй байсан. Энэхүү доод газар доорх ертөнцөд үхэгсдийн сүнс, аймшигт чөтгөрүүд амьдардаг байв. Дөрвөлжин бичээсүүдэд тамыг ихэвчлэн "буцаж ирэхгүй газар" гэж нэрлэдэг байв. Шумерын олон арван газар доорх бурхад байдаг - тэдний тухай мэдээлэл нь хэсэгчилсэн, тараагдсан байдаг. Дүрмээр бол бие даасан хот бүр chthonic амьтадтай холбоотой өөрийн гэсэн уламжлал, итгэл үнэмшилтэй байв.

Нергал нь Шумерчуудын гол сөрөг бурхдын нэг гэж тооцогддог. Тэрээр дайн ба үхэлтэй холбоотой байв. Шумерын домог зүйд энэ чөтгөрийг тахал, халуурлын аюултай тахал өвчнийг түгээгч гэж дүрсэлсэн байдаг. Түүний дүрийг газар доорх ертөнцийн гол дүр гэж үздэг байв. Куту хотод Нергаловын шашны гол сүм байв. Вавилоны зурхайчид түүний дүрсийг ашиглан Ангараг гарагийг дүрсэлсэн байдаг.

Нергал эхнэр, өөрийн гэсэн эмэгтэй прототиптэй байсан - Эрешкигал. Тэр Инаннагийн эгч байсан. Шумерын домог зүйд энэ чөтгөрийг Ануннаки хэмээх chthonic амьтдын эзэн гэж үздэг байв. Эрешкигалын гол сүм нь томоохон Кут хотод байрладаг байв.

Шумерчуудын өөр нэг чухал хтон бурхан бол Нергалын ах Ниназу байв. Газар доорх ертөнцөд амьдарч байхдаа залуужуулах, эдгээх урлагийг эзэмшсэн. Түүний бэлэг тэмдэг нь могой байсан бөгөөд хожим нь олон соёлд анагаах ухааны мэргэжлийг илэрхийлсэн юм. Эшнунн хотод Ниназаг онцгой их хичээнгүйлэн хүндэтгэдэг байв. Энэ бурханд өргөл өргөх ёстой гэж үздэг алдартай Вавилоны номуудад түүний нэрийг дурдсан байдаг. Шумерын өөр нэг хотод - Ур хотод жил бүр Ниназугийн хүндэтгэлийн баяр болдог байсан бөгөөд энэ үеэр элбэг дэлбэг тахил өргөдөг байв. Нинишзида бурханыг түүний хүү гэж үздэг байв. Тэрээр далд ертөнцөд хоригдож байсан чөтгөрүүдийг хамгаалж байв. Нинишзидагийн бэлэг тэмдэг нь луу байсан - Грекчүүд могой одны орд гэж нэрлэдэг Шумерын зурхайч, одон орон судлаачдын одны нэг юм.

Ариун мод, сүнснүүд

Шумерчуудын шившлэг, дуулал, жорын номууд нь энэ ард түмний дунд ариун нандин моднууд байдгийг гэрчилдэг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь тодорхой бурхан эсвэл хоттой холбоотой байв. Жишээлбэл, тамариск нь Ниппурын уламжлалд онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Шуруппакийн шившлэгт энэ модыг өвчнөөс ангижрах, эмчлэх ёслолд ашигладаг Тамариск гэж үздэг.

Орчин үеийн шинжлэх ухаан нь хуйвалдааны уламжлал, туульсын цөөн тооны ул мөрийн ачаар модны ид шидийн талаар мэддэг. Гэхдээ Шумерийн чөтгөр судлалын талаар бүр бага мэддэг. Муу хүчийг хөөн зайлуулахад ашигладаг Месопотамийн ид шидийн цуглуулгуудыг Ассири, Вавилоны эрин үед эдгээр соёл иргэншлийн хэлээр эмхэтгэсэн. Шумерын уламжлалын талаар цөөн хэдэн зүйлийг баттай хэлж чадна.

Өвөг дээдсийн сүнс, асран хамгаалагч, дайсагнагч сүнснүүд байсан. Сүүлийнх нь баатруудын устгасан мангасууд, түүнчлэн өвчин, өвчний дүр төрхийг багтаасан байв. Шумерчууд нас барагсдын барьцаалагдсан славянуудтай маш төстэй сүнсэнд итгэдэг байв. Жирийн хүмүүс тэдэнд айдас, айдастай ханддаг байв.

Үлгэр домог судлалын хувьсал

Шумерчуудын шашин шүтлэг, домог зүй нь үүсэх гурван үе шатыг туулсан. Эхний үед хамтын овгийн тотемууд хотуудын эзэн, демиургийн бурхад болон хувирав. МЭӨ 3-р мянганы эхээр хуйвалдаан, сүм хийдийн дуулал гарч ирэв. Бурхадын шатлал бий болсон. Энэ нь Ан, Энлил, Энки гэсэн нэрээр эхэлсэн. Дараа нь нар, сар, дайчин бурхад гэх мэт.

Хоёр дахь үеийг Шумер-Аккадын синкретизмын үе гэж нэрлэдэг. Энэ нь өөр өөр соёл, домог зүйг хослуулсан байдлаар тэмдэглэгдсэн байв. Шумерчуудад харь гаригийн хэл болох аккад хэл нь Месопотамийн гурван ард түмний хэл гэж тооцогддог: Вавилончууд, Аккадчууд, Ассирчууд. Түүний хамгийн эртний дурсгалууд нь МЭӨ 25-р зуунд хамаарах юм. Ойролцоогоор энэ үед ижил үүрэг гүйцэтгэдэг Семит ба Шумерын бурхдын дүрс, нэрийг нэгтгэх үйл явц эхэлсэн.

Гурав дахь эцсийн үе бол Урын III гүрний үед (МЭӨ XXI-XI зуун) нийтлэг пантеоныг нэгтгэх үе юм. Энэ үед хүн төрөлхтний түүхэнд анхны тоталитар улс бий болсон. Энэ нь зөвхөн хүмүүсийг төдийгүй олон талт, олон талт бурхадыг хатуу эрэмбэлж, нягтлан бодох бүртгэлд хамруулдаг байв. Гуравдугаар гүрний үед Энлилийг бурхдын чуулганы тэргүүнд тавьжээ. Ан, Энки хоёр түүний хоёр талд байв.

Доор нь Ануннаки байв. Тэдний дунд Инанна, Нанна, Нергал нар байв. Энэ шатны доод талд өөр зуу орчим жижиг бурхад байрладаг байв. Үүний зэрэгцээ Шумерын пантеон нь семиттэй нэгдсэн (жишээлбэл, Шумерийн Энлил ба Семит Бела хоёрын ялгаа арилсан). Месопотамид Урын III хаант улс унасны дараа хэсэг хугацаанд алга болсон.МЭӨ 2-р мянганы үед Шумерчууд тусгаар тогтнолоо алдаж, Ассирийн эрхшээлд оржээ. Хожим нь эдгээр ард түмний холимог нь Вавилон үндэстнийг бий болгосон. Үндэстний өөрчлөлттэй зэрэгцэн шашны өөрчлөлтүүд гарсан. Хуучин нэгэн төрлийн Шумер үндэстэн, түүний хэл нь устаж алга болоход Шумерчуудын домог зүй ч өнгөрсөнд шингэсэн.