Цаг хугацаа, улирлын тухай Бурханы ариун гэгээнтнүүд. Бурханы ариун гэгээнтнүүд

Галичийн гэгээнтэн Абрахам, Чухломский, Городецки - Радонежийн гэгээнтэн Сергиусын шавь.
Абрахам ламын төрсөн газар, дэлхийн нэр тодорхойгүй байна. Лам Абрахам анх Нижний Новгородын Печерскийн хийдэд ажиллаж байсан бөгөөд тэндээсээ Гурвал-Сергиус хийд рүү нүүсэн нь түүний хамгийн эртний амьдралын тухай өгүүлдэг. Хэсэг хугацааны дараа лам Абрахам ганцаараа лам хувраг амьдрах газар хайж, Радонежийн лам Сергиусын адислалаар Костромагийн хил, Галичийн ноёд руу явж, Галич хотод анхны хийдийг байгуулжээ. тал - Галич нуурын зүүн эрэгт (одоо Кострома мужийн Галич дүүргийн Умиление тосгон) хойд хэсэгт байрлах Ариун онгон Мариагийн хүндэтгэлд зориулсан Авраамиевын Новоозаозерский (Новоезерский) хийд.

Монзены Эрхэм Адриан

Лам Адриан (дэлхийн Амос) Костромад төрсөн бөгөөд Монзагийн лам Ферапонтын шавь байжээ. Залуу насандаа тэрээр эцэг эхийнхээ гэрээс гарч Толга, Геннадьев, Спасо-Каменный, Павло-Обнорскийн хийдүүдэд ажиллаж байжээ. Лам Ферапонтын заавраар Адриан Монза голын амны ойролцоо (Кострома голын баруун цутгал) суурьшиж, дараа нь Хадриан Эрмитаж хэмээх нэрийг авсан Аннунсион хийдийг барьж эхлэв.

Илч Александр Вочский

Лам Александр бол Солигалич хотын ойролцоох Кострома голын зүүн цутгал Воча гол дээрх Александр Эрмитажийг үндэслэгч, хамба лам байв. Лам Александрын төрсөн цаг хугацаа, газар, мөн түүний харьяалагддаг ангийн аль алиныг нь баттай хэлэх боломжгүй юм. Түүнийг 1375 онд нас барсан Чухломын лам Абрахамын "ярилцагч" гэдгээрээ алдаршсан тул 14-р зууны дунд үеэс өмнө төрсөн гэж таамаглаж болно. 16-р зууны эхэн үеэс хойш, Василий Иванович III (1505-1553) хаанчлалын үед Александр Эрмитаж аль хэдийн оршин тогтнож, энэ хаанаас бүхэл бүтэн волосыг хүлээн авсан.
Гэгээнтний үйлчлэлийн залуу насыг дараах байдлаар дуулдаг: "Залуу насны нөмрөгөөс та Эрхэм хүндэт Бурханд наалдаж, үүний төлөө чи энэ амьдралыг юу ч биш гэж үзэж, юу юунаас илүү Их Эзэний загалмайг үүрэхийг хүсч байсан ба чи дэлхийн бүх зүйлийг үзэн яддаг." Ийнхүү сүсэг бишрэлийн төлөө зүтгэсний үр дагавар нь тэр залуу "эх орон, хамаатан садангаа эрт орхиж, мөлжлөгийн ажил хийхээр элсэн цөлд гарсан юм.

Ветлугагийн эрхэмсэг Барнаб

Лам Барнаб XIV-XV зууны үед амьдарч байсан; Эхлээд тэрээр Великий Устюг дахь сүмийн санваартан байсан бөгөөд эхнэр нь нас барсны дараа лам болжээ.
Тонсурсны дараа лам дэлхийн дэмий хоосон амьдралаас татгалзаж, Ветлуга голын ойролцоох Улаан уулын эзгүй газар суурьшжээ. Энд ариун гэгээнтний амьдралын тухай өгүүлснээр тэрээр "Бурханы төлөө дуулал болон залбирлаар ажиллаж, өнгөрсөн болон царс модны оройгоор хооллосон".
Лам Барнаб Улаан ууланд хорин найман жил даяанч байжээ. Энэ газрын ойр орчимд хүн амьдардаггүй байсан ч эртний Ветлуга мужийн оршин суугчид үржил шимтэй даяанчийг мэддэг болсон; Сүнслэг зөвлөгөө, зөвлөгөө, тайтгарлыг хайж байсан хүмүүс Бурханы гэгээнтэн рүү хандаж эхлэв. Их Эзэнд тайвширсны дараа Улаан ууланд сүм хийд босч, "Бурхан хүмүүсийн амьдралыг нэмэгдүүлэх болно" гэж зөгнөсөн гэгээн ахмадын зөгнөлийн нотлох баримтууд хадгалагдан үлджээ.

Hieromartyr Василий Разумов, тахилч Сыпановский

Хиеромартир тахилч Василий Разумов 1879 онд Судиславль хотын ойролцоох Кучино тосгонд ядуу тариачны гэр бүлд төржээ. 20-р зууны 30-аад оны эхээр тэрээр Красносельскийн дүүрэгт тахилчаар үйлчилж байсан; 1932 онд эцэг Василий баривчлагдаж, хуаранд 5 жилийн хорих ял оноож, 1935 онд эрүүл мэндийн шалтгаанаар эрт суллагджээ.
Тухайн үед Кострома епархийг захирч байсан Кострома ба Галич нарын хамба Иеромартир Никодим эцэг Василийг Нерехта мужийн Тринити тосгон дахь Ариун Гурвалын сүмд - Тринити-Сыпанова Пачомиев-Нерехта монастрийн хуучин сүм хийдэд үйлчлэхээр томилжээ. . Сүм болон Христийн итгэлийг хавчиж хавчиж байсан гашуун жилүүдэд өөрийн зөвлөгч, сүнслэг анд Иерошайтр Никодемээр хүчирхэгжсэн Хиеро-шайтр Василий үнэн алдартны шашны үнэн, цэвэр ариун байдлыг хичээнгүйлэн хамгаалж, сүргээрээ Бурханы үнэний төлөө зогсож, мөн сүмийг хааж, бузарлах оролдлогоос хамгаалсан.

Солигалич Шинэ Martyrs

Хамба лам Иосеф Смирнов, тахилч Владимир Ильинский, Касторын дикон Жон, Мартир Жон Перебаскин нар.
Хамба лам Жозеф Смирнов 1864 онд төрсөн. Кострома теологийн семинарыг төгсөөд 1885-1896 онд Солигалич сүмийн сургуульд багшилжээ. 1886 онд тэрээр Ариун Онгон Мариагийн Ариун сүмийн тахилчаар томилогдсон; Хотын шоронд хэргээ хүлээгч, Солигаличскийн дүүргийн сүмийн сургуулийн ажиглагч байсан. 1905 оны 9-р сард тэрээр сүмийн ректороор томилогдсон. Тэрээр хотын Дум, Солигаличскийн дүүргийн хурлын депутатаар сонгогдож, дүүргийн ард түмний итгэлцлийн хорооны гишүүн байв. 1907 онд тэрээр хамба лам хүртэл өргөмжлөгдсөн. Түүний үйлчлэлийн түүх болон сүмийн тогтмол хэвлэлд гарсан материалууд эцэг Иосефыг боловсролтой, зохистой санваартан, Христийн шашны өө сэвгүй ёс суртахуунтай, хотын оршин суугчдын дунд гүн хүндэтгэлтэй ханддаг хүн байсныг харуулж байна.

Hieromartyr Василий (Преображенский), Кинешмагийн бишоп

Бишоп Василий (Преображенский Вениамин Сергеевич) 1876 онд Кострома мужийн Кинешма хотод (одоогийн Иваново муж) тахилчийн гэр бүлд төржээ.
Түүний эцэг эх болох сүсэгтэн, сүсэг бишрэлтэй хүмүүс бараг л лам хувраг шиг амьдралаа өнгөрөөсөн. Зөвхөн шаардлагатай үед л тэд гэрээсээ гарч, хананы цаана ямар ч мэдээ, хов жив, хоосон яриа нэвтрээгүй. Өдөр тутмын шуугиан дэгдээдэггүй нь хүүгийн анхаарлыг төвлөрүүлжээ. Тэрээр дэлхийн болон дээд оюун санааны боловсрол эзэмшиж, диссертацийг хамгаалж, теологийн чиглэлээр магистрын зэрэг хамгаалжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр шашингүй хүний ​​​​хувьд амьдралаа зохицуулахыг хүссэн. Гэвч Бурхан түүнд өөр хувь тавилан бэлдсэн. Зун болгон Бенжамин гэртээ ирдэг байв.

Кострома, Любимоградын эрхэмсэг Геннадий

Лам Геннадий, дэлхийн Грегори, Орос-Литвийн боярууд Жон, Хелен нарын гэр бүлээс гаралтай; тэр Могилев хотод төрсөн. Бага наснаасаа хүү Бурханы сүмд зочлох дуртай байсан бөгөөд эцэст нь Оросын нутаг дахь сүм хийдүүдийн аль нэгэнд орохоор шийдэн эцэг эхийнхээ гэрээс нууцаар гарч, гуйлгачдаас баяжсан хувцас хунараар сольж, ийм хэлбэрээр хүрчээ. Москва. Энд тэрээр өөрийн ирээдүйн сүнслэг найз Теодортой уулзсан бөгөөд тэрээр мөн сүм хийдийн мөлжлөгийг эрэлхийлдэг байв. Москва мужид хоргодох газар олоогүй тул даяанчид Новгородын нутаг руу явав; Энд тэд Свирскийн лам Александртай уулзаж, найз нөхдөө Вологда ойд Комел лам Корнелиус руу явахыг адислав.
Гэгээн Корнелиус Теодорт түүний хувь тавилан нь дэлхийн амьдрал байсан гэж зөгнөсөн (үнэхээр Теодор удалгүй Москвад буцаж ирээд, өнөр өтгөн гэр бүлтэй болж, нас бие гүйцсэн), Григорийг хийдэдээ орхиж, удаан хугацааны турш шинэхэн хөдөлмөрлөсний дараа тэрээр Геннадий нэртэй сүм хийдийн тангараг өргөв.

Вологда, Пелшемийн эрхэмсэг Грегори

Кострома мужийн Галич хотод төрсөн тэрээр Лопотовын язгууртан боярын гэр бүлд харьяалагддаг байв. Галич нуур дээрх Бурханы эхийн төрөлт хийдэд тэрээр сүм хийдийн тангараг өргөж, тахилч цол хүртжээ. Тэрээр Вологда мужийн Пельшма гол дээр сүм хийд байгуулжээ. Тэрээр 1442 оны 9-р сарын 30-нд 127 настай хөгшин нас баржээ.

Иеромартир Димитри (Добросердов), Можайскийн хамба

Иеромарт Деметриус (дэлхийд Иван Иванович Добросердов) 1864 оны 1-р сарын 22-нд Тамбов мужийн Пахотный Уголь тосгонд тахилчийн гэр бүлд төржээ. 1885 онд Тамбовын теологийн семинарыг төгсөөд Моршанскийн дүүргийн Земство сургуулийн багшаар томилогдож, 1889 он хүртэл ажилласан. 1889 оны 5-р сарын 6-нд Иван Иванович Тамбов мужийн Мамонтов тосгон дахь Гэгээн Николасын сүмд тахилчаар томилогдож, Мамонтовын сүмийн сургуулийн хуулийн багш, тэргүүнээр томилогдов.
Удалгүй эцэг Жонны эхнэр, хүүхдүүд нас барав. Ганцаараа үлдсэн тэрээр Тамбов мужийг орхин 1894 онд Москвагийн теологийн академид элсэн орсон. 1898 онд теологийн ухааны нэр дэвшигчийн зэрэгтэй төгсөөд Москвагийн 4-р гимназийн хуулийн багш, гимназийн сүмийн тахилчаар томилогдов. 1899 оны 4-р сарын 10-нд Москвагийн Митрополит, Коломна Владимир (Эпифани) гимнастик дахь Аннус сүмийн ректор Жоныг томилов.

Эрхэм хүндэт Жейкоб Брылеевский

Лам Якоб нь 15-р зуунд амьдарч байсан бөгөөд язгууртан Брилеевийн гэр бүлээс гаралтай. Тэрээр Железноборовскийн Гэгээн Яковын шавь, түүний хийдийн шинэхэн хүн байсан. Тэрээр Яково-Железноборовская хийдээс дөрвөн милийн зайд Гурвалын Брилеевская Эрмитаж гэгддэг жижиг сүм хийд байгуулж, тэндээ нас баржээ.

Железноборовскийн Эрхэм хүндэт Яков

Лам Яков нь 14-р зуунд Галич язгууртнууд болох Аносовын гэр бүлд төрсөн. Багадаа эцэг эхээ алдсан тэрээр хамаг хөрөнгөө хэрэгцээтэй хүмүүст тарааж, Оросын газар нутгийн хамба лам Радонежийн Гэгээн Сергиусийн хийдэд сүмийн тангараг өргөв.
Лам шашны хамгийн дээд эр зориг болох даяанч амьдралын хүсэл нь лам Яковыг төрөлх нутаг руугаа буцахад хүргэв. Гэгээн Сергиусын адислалыг хүлээн авсны дараа тэрээр Буя хотоос холгүй орших Железный Борок тосгоны ойролцоох Тебза голын эрэг дээр суурьшиж, тэнд ганцаараа залбирч, сүм хийдийн ажилд үлджээ.

Гэгээн Игнатий Брианчанинов, Кавказ ба Хар тэнгисийн хамба лам

Гэгээн Игнатий (дэлхийд Дмитрий Александрович Брианчанинов) 1807 оны 2-р сарын 5-нд Вологда мужийн Грязовец дүүргийн Покровское тосгонд хуучин язгууртан гэр бүлд төрж, гэртээ маш сайн боловсрол эзэмшиж, Цэргийн инженерийн сургуулийг төгссөн. 1827 онд тэрээр эрүүл мэндийн шалтгаанаар тэтгэвэрт гарч, Александр-Свирскийн хийд, Оптина Эрмитаж, Дионисиан-Глушицкийн хийдэд амьдарч байжээ.
1831 оны 6-р сарын 28-нд түүнийг бурхан тээгч Игнатий Игнатий нэрээр өргөмжилж, иеромон цол хүртэж, дараа нь хамба лам, Пелшенский Лопатовын хийдийн барилгачаар томилогдов. 1835 оны 1-р сарын 28-нд хийдийг сэргээх ажилд шаргуу ажилласан тул Гэгээн Игнатий хамба лам, дараа нь архимандрит зэрэг дэвшиж, Санкт-Петербург хотын ойролцоох Гурвал-Сергиус хийдийн ректороор томилогдов.

Гэгээн Иона, Москва ба Бүх Оросын Митрополит

Гэгээн Иона (дэлхийн нэр нь тодорхойгүй) 14-р зууны төгсгөлд Соль Галицкая (Солигалич) -аас хэдэн милийн зайд орших Одноушёво тосгонд язгууртан Теодор Однушийн гэр бүлд төрсөн. Амьдралынхаа дагуу ирээдүйн гэгээнтэн 12 настайдаа "Галич улсын сүм хийдүүдийн нэгэнд" лам болсон - орчин үеийн мэдээллээр Галич нуураас баруун хойд зүгт хэдхэн км-ийн зайд орших Векса голын ойролцоох Аннурожскийн хийдэд. . Хэсэг хугацааны дараа тэрээр Москвагийн Симонов хийдэд нүүж, 1430 онд Рязаны хамба ламаар томилогдов. 1431 онд Метрополитан Фотиус нас барсны дараа Гэгээн Иона Оросын бүх Метрополисын ажлыг удирдаж эхлэв. 1448 оны 12-р сард Оросын бишопуудын зөвлөл Бишоп Ионаг Бүх Оросын Метрополитанаар сонгосон; Тэр цагаас хойш Оросын үнэн алдартны сүм үнэн хэрэгтээ Константинополь Патриархаас хараат бус автоцефал болсон.

Новоезерскийн эрхэмсэг Кирилл

Галич хотод төрсөн тэрээр цагаан эсвэл цагаан арьстны язгууртан гэр бүлээс гаралтай. Тэрээр эцэг эхийнхээ гэрээс нууцаар гарч Комелийн ойд Корнелиус ламд очиж, ламын тангараг өргөв. Тэрээр Корнелиус ламын удирдлаган дор 10 жил хөдөлмөрлөж, дараа нь түүний адислалаар элсэн цөлд 7 жил амьдарсан. 1507 онд тэрээр Шинэ нуурын (Цагаан нуур) ойролцоох Улаан арал дээр суурьшиж, Христийн Амилалтын нэрээр, Хамгийн Ариун Теотокосын Ходегетриа дүрсийн нэрээр 2 сүм барьжээ. Тэрээр тахилчаар томилогдсон. 1532 оны 2-р сарын 4-нд нас барав. Гэгээн Кириллийн дурсгалууд 1649 онд эвдэрсэн байдалтай олдсон.

Унженск, Желтоводскийн эрхэмсэг Макариус

Унженск, Желтоводскийн лам Макариус 1349 онд Нижний Новгород хотод төржээ. Тэрээр 12 настайдаа Нижний Новгородын Өргөлтийн Печерскийн хийдэд лам болж, дараа нь Гэгээн Дионисий хийдийн хамба ламын адислалаар Лух голын эрэгт суурьшиж, тэнд сүм барьжээ. Их Эзэний Epiphany нэр, хийд бий болгох. Үүний дараа лам Макариус Ижил мөрний эрэг рүү нүүж, Желтье Воды нуурын ойролцоо Амьдрал өгөгч гурвалын нэрэмжит хийд байгуулжээ. 1439 онд Желтоводскийн хийдийг татарууд устгасан; Үүний дараа лам Макариус Унжа гол руу явж, гурав дахь хийдээ байгуулжээ.

Эрхэм хүндэт Макариус, Алтайн номлогч

Лам Макариус (дэлхийд Глухарев Михаил Яковлевич) 1792 оны 11-р сарын 8-нд төрсөн. Тэрээр Вяземскийн теологийн сургууль, Смоленскийн теологийн семинарт суралцаж, тэндээ Латин хэлний дүрмийн багшаар ажилласан. 1817 онд Санкт-Петербургийн теологийн академийг теологийн ухааны магистрын зэрэгтэй төгссөн. 1817 оны 6-р сарын 18-нд тэрээр Екатеринославын теологийн семинарын байцаагчаар томилогдов. 1818 оны 6-р сарын 24-нд түүнийг ламаар өргөмжилж, 6-р сарын 28-нд их лам цол хүртжээ.
1821 оны 2-р сарын 20-нд тэрээр Кострома теологийн семинарын ректороор томилогдов. 1821 оны 12-р сарын 21-нд тэрээр архимандрит цол хүртэж, Костромагийн Эпифаний хийдийн ректороор томилогдов. Макариус ламын халамжаар хийдийн баруун өмнөд булангийн цамхаг дээр Бурханы эхийн гайхамшигт Смоленскийн дүрсийг бичсэн Смоленскийн сүмд сэргээн босгосон нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Иеромартир Макариус (Кармазин), Екатеринославын бишоп

Hieromartyr Макариус (дэлхийд Григорий Яковлевич Кармазин) 1875 оны 10-р сарын 1-нд Подольск мужид төрсөн. 1893 оны 8-р сарын 23-нд Подольскийн теологийн семинарыг төгссөний дараа тэрээр тахилчаар томилогдож, Подольскийн епархийн сүмд үйлчилжээ.
1902 онд эцэг Григорий Кармазин 1912 оны 5-р сарын 4-нд 8-р нөөц морин цэргийн дэглэмийн тахилч болж, Владикавказын 152-р явган цэргийн дэглэмийн цэргийн ламын жагсаалтад орсон. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр тэрээр хоёр удаа шархдаж, суманд цохиулсан. Хувийн эр зориг, бэлчээрийн ажлынхаа төлөө тэрээр хамба лам цол хүртэж, 729-р Новоуфа явган цэргийн дэглэмд томилогдов. Цэргийн тахилчаар эцэг Григорий Кармазин Брест-Литовск, Галисия, Рига болон бусад газруудад алба хааж, 1918-1922 онд Киевийн епархийн янз бүрийн сүмүүдэд алба хааж байжээ.

Гэгээн Митрофан, Воронежийн бишоп

Гэгээн Митрофан (дэлхийн Майкл) 1623 оны 11-р сарын 6-нд тосгонд төрсөн. Антилохово, Владимир муж. Тэрээр 40 нас хүртлээ дэлхий дээр амьдарч, гэрлэж, Жон хүүтэй болж, тосгонд сүмийн тахилчаар үйлчилжээ. Шуя хотын ойролцоох Сидоровское. Эхнэрээ алдсаны дараа 1663 онд тэрээр Митрофан нэртэй Золотниковая Эрмитажид сүм хийдийн тангараг өргөв. Тэрээр 10 жилийн турш Якрома Космина Эрмитажийн хамба лам байв. Түүний асрамжаар хийдэд гараар бүтээгдээгүй Аврагчийг хүндэтгэн сүм босгожээ.
Гэгээн Митрофан 1675-1682 он хүртэл 7 жилийн турш лам Макарий Унженскийн Кострома мужид байгуулсан Макариев-Унженскийн хийдийн хамба лам байв. Гэгээн Митрофаны хамба ламын жилүүдэд 1680 онд хийдэд хонхны цамхаг бүхий зарлалын сүм баригджээ.

Писемскийн эрхэмсэг Макариус.

Гэгээн Макариусын амьдрал, уран бүтээлийн талаар маш бага зүйл мэддэг. Гэгээнтэн 14-р зууны дунд үед төрсөн; Домогт өгүүлснээр түүний төрсөн нутаг нь Писма голын эрэг дээрх Данилово тосгон (Кострома голын зүүн цутгал) байсан бөгөөд тэр өөрөө гарал үүслийн хувьд Писемский бояруудын гэр бүлд харьяалагддаг байв. Тэр ч байтугай түүний залуу насандаа, түүний ангийн байр суурь бүх давуу талыг татгалзсан байх, гэгээнтэн тэр нэр Macarius нь лам tonsured байсан Radonezh Гэгээн Сергиус хийдэд явсан - Египетийн Гэгээн Макариус хүндэтгэл.
Оросын газар нутгийн хамба ламын адислалаар лам Макариус сүм хийдийн хөдөлмөр, мөлжлөгийн хатуу сургуулийг туулж, эх орондоо - Галичийн ноёд руу буцаж ирэв. Энд тэрээр захидлын эрэг дээр үүр, жижиг сүм босгов (энэ газар нь хожим үүссэн хийдээс нэг км-ийн зайд байрладаг бөгөөд дараа нь "Гэгээн Макариусын хуучин даяанч" гэж нэрлэгддэг байсан).

Иеромартир Никодим (Кротков), Кострома, Галич нарын хамба лам.

Кострома, Галич Никодим нарын хамба лам (дэлхийн Николай Васильевич Кротков) 1868 оны 11-р сарын 29-нд тосгонд төрсөн. Кострома мужийн Середский дүүрэг (одоогийн Иваново муж) тахилчийн гэр бүлд нүгэл үйлджээ.
Бага наснаасаа тэрээр онцгой сүсэг бишрэлтэй, Ариун сүмийг хайрладаг гэдгээрээ ялгардаг байв. 1889 онд Кострома теологийн семинарыг төгсөөд хэдэн жил сүмийн багшаар ажилласан. 1896 онд ирээдүйн гэгээнтэн Киевийн теологийн академид элсэн орсон. Энд 1899 оны 8-р сарын 13-нд тэрээр сүм хийдийн тангараг өргөж, зөв ​​шударга Никодимусын хүндэтгэлд нэрээ өгчээ. Дараа жил нь теологийн эрдмийн зэрэгтэй эрдмийн курсээ амжилттай дүүргэсний дараа Иеромонк Никодимийг Владикавказын теологийн сургуулийн асран хамгаалагчаар илгээв. Хоёр жилийн дараа түүнийг Кутаиси руу теологийн семинарын байцаагчийн албан тушаалд шилжүүлж, 1905 онд Псковын теологийн семинарын ректороор томилов.

Костромагийн хүндэт Никита.

Гэгээн Никита бол шавь бөгөөд эртний синодикт хэлснээр Радонежийн Гэгээн Сергиусын хамаатан юм. Гэгээнтэн 14-р зууны 60-аад оны үед Москва мужид төрсөн (Радонеж хамба ламын зарим оюутнуудын жагсаалтад түүнийг Серпуховский эсвэл Боровский гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм).
Лам Никитагийн хийдийн зам нь Серпуховын ойролцоох Бурханы эхийн Высоцкийн хийдээс эхэлсэн. 1396 онд гэгээнтэн тус хийдийн хамба болж, 1415 онд нүдний өвчний улмаас хийдийг орхин Боровск хотын ойролцоох Высоко-Покровскийн хийдэд буцаж ирэв. Энд тэрээр Пафнутий-Боровскийн хийдийн ирээдүйн үүсгэн байгуулагч лам Пафнутий Боровскийн сүнслэг зөвлөгч байв.

Эрхэм хүндэт Павел Обнорский (Комельский).

Лам Паул 1317 онд Москвад төрсөн (энэ өдрийг уламжлалт гэж үздэг ч түүхчид гэгээнтний төрөлт хожим буюу 14-р зууны 30-аад оны үед тохиолдсон гэж үздэг). Аав, ээж хоёр хүүгээ гэрлэхээр шийдсэний дараа тэрээр эцэг эхийнхээ гэрээс нууцаар гарч, Радонежийн Гэгээн Сергиус хийдэд очиж, сүм хийдийн тангараг өргөв. Сүм хийдийн бүх дуулгавартай байдлыг даван туулж, лам Паул чимээгүй байхаар шийдсэн бөгөөд Радонеж хамба ламын адислалаар эхлээд хийдийн ойролцоох эзгүй газар, дараа нь 15 жилийн дараа хойд ойд тэтгэвэрт гарав.
Кострома нутагт ирсэн гэгээнтэн эхлээд лам Абрахам Городецкийн байгуулсан Дээлийн Их Эрмитажийн ойролцоо суурьшиж, дараа нь Чухлома нуурын эрэг дээрх Лам Абрахамын өөр нэг хийд болох Покровский руу нүүжээ. Хэсэг хугацааны дараа Бурханы гэгээнтэн тэндээс тэтгэвэрт гарч, Писма голын эрэгт очиж, Гэгээн Абрахамын өөр нэг шавь, Писемскийн Эрхэм Макариустай хамт 20 орчим жил ажилласан.

Галичийн эрхэм Паисиус

Галич нуурын эрэг дээрх эртний хотын тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч лам Паисиус 14-р зууны сүүлчээр Галичийн таамаглалын хийдэд (тэр үед Никольский гэж нэрлэдэг байсан) ирж, тэнд 70 жил ажиллаж, улмаар уг хийдийн хамба лам болжээ. Ариун ахлагчийн амьдралын туршид сүм хийд Паисиев хэмээх нэрийг хүлээн авсан; Ийнхүү бидний сүсэгт өвөг дээдэс гэгээнтний өндөр сүнслэг амьдралыг хүндэтгэдэг гэдгээ гэрчилжээ. Бурханы гэгээнтэн хийдийг сайжруулж, сүм хийд дэх даяанч ламын амьдралын дүрмийг тогтоохын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан.
Лам Паисиусын хаанчлалын үед 1425 онд хийдэд Овиновская хэмээх хамгийн ариун Теотокосын дүрийн гайхамшигт дүр төрх болжээ. Хийдийн хажууд Галич бояр Иоанн Овины газар нутаг байв. Хийдэд хуучирсан хуучин сүмийн оронд шинэ сүм барихыг хүссэн Бояр нэг ням гаригт сүм барих газраа сонгохоор хийдэд иржээ.

Христийн төлөөх ариун тэнэг, адислагдсан Саймон Юрьевецкий нь Кострома мужийн хуучин Нерехта дүүргийн Оделево тосгонд (одоо Иваново мужийн Волга муж) тариачин Родион, Мария Шитов нарын сүсэгтэн гэр бүлд төржээ.
Залуу насандаа эцэг эхийнхээ гэрийг нууцаар орхиж, адислагдсан Симон Христ дотор мунхаглалын эр зоригийг өөртөө авчээ. Тэрээр Элнати тосгоны ойролцоох ойд суурьшжээ. Тосгоны оршин суугчид түүний тухай нутгийн тахилч Иосефт дуулгахад тэр адислагдсан нэгнийг гэртээ авчрав. Өвөл, зуны улиралд гэгээнтэн хөл нүцгэн алхаж, зөвхөн цамц өмсөж, доог тохуу, доромжлолыг тэвчиж, ихэвчлэн зоддог байв.

Эрхэм хүндэт Тимон, Надеевскийн ахмад

Лам Тимон (дэлхийд Тихон Федоров) 1766 онд Нижний Новгород мужийн Балахна хотод нутгийн сүмүүдийн нэг дикон Теодор, түүний эхнэр Анисиа нарын гэр бүлд төржээ. Аавынхаа зааж өгсөн хүү долоон настайдаа сүмийн номыг чөлөөтэй уншиж, ганцаардал, залбирах дуртай гэдгээрээ ялгардаг байв.
Нижний Новгородын теологийн сургуульд боловсрол эзэмшсэн Тихон эцэг эхийнхээ гэрт, аль хэдийн хүнд өвчтэй аавдаа буцаж ирэв. Амьдралынхаа энэ хугацаанд залуу Нижний Новгород, Кострома, Владимир, Тамбовын епархын сүм хийдүүдэд мөргөлийн аялал хийдэг байв.

Лав лам Тихон Луховский

Лам Тихон (дэлхийд Тимот) 15-р зууны эхний хагаст Литвийн вант улсад төрсөн. Москвагийн сүм хийдүүдийн нэгэнд тэрээр сүм хийдийн тангараг өргөж, Кострома муж руу явав. Луха хотоос гурван милийн зайд орших Копытово хотод лам хувраг даяанч амьдралаар эхэлдэг. Удалгүй энэ сайт дээр Гэгээн Николас хийд гарч ирэв - хожим нь Тихон хийд.

Лам Тихон 1503 оны 6-р сарын 16-нд таалал төгсөв. 1570 онд тэрээр канончлогдсон. Гэгээнтний амьдралыг 1649 онд эмхэтгэсэн. Гэгээн Тихоны ариун дурсгалууд Иваново муж дахь Гэгээн Николас Тихон эрэгтэйчүүдийн Эрмитажид байдаг.

Эрхэм хүндэт Герасим, Луховскийн Таддей нар

Луховскийн лам Таддей, Герасим нар 16-р зуунд амьдарч байсан бөгөөд Луховскийн Тихон ламын шавь нар байв. Тэдний нэр, өөр хоёр даяанч Филет, Фотиус нарын нэрсийн хамт Тихоны Эрмитажийн эртний синодиконд болон Гэгээн Тихоны эртний дүрс дээр хадгалагдан үлджээ. Гэгээнтнүүдийн Герасим, Таддеус нарын дурсгалууд Иваново-Вознесенскийн епархийн эрчүүдэд зориулсан Гэгээн Николас Тихон Эрмитажид байдаг.

Ариун агуу Martyr Теодор Стрателатс - Костромагийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч

Ариун Агуу Мартир Теодор Стрателатс нь эрт дээр үеэс Кострома хотын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн байсаар ирсэн.
Теодор Стратилатс (Грекээр: "ерөнхий командлагч") нь Бага Ази дахь Ираклиа Понтусын захирагч байв. 319 онд эзэн хаан Лициниусын үед тэрээр Христэд итгэх итгэлээ хүлээн зөвшөөрснийхөө төлөө алагдахыг хүлээн зөвшөөрсөн - хэрцгий ташуурдуулсаны дараа түүнийг загалмай дээр цовдлож, дараа нь сэлмээр толгойг нь таслав. Теодорын зовлон зүдгүүрийг түүний зарц Уар дүрсэлсэн байдаг.
Агуу баатар Теодорын нэрэмжит сүм

Хадгаламж - "хүч" гэсэн үгнээс

Сүмийн түүхч Николай Николаевич Лисовой сэтгүүлийн сурвалжлагч Дикон Федор Котрельевт ямар дурсгалууд байдаг, эдгээр бунханг шүтэх явдал урьд өмнө хэрхэн хөгжиж, өнөөдөр ямар асуудал тулгардаг талаар ярьжээ.

Ортодокс сүм дэх дурсгалуудыг хүндэтгэхийн утгыг илүү сайн ойлгохын тулд юуны түрүүнд орос хэлний "релик" гэдэг үгийн гарал үүсэл болох этимологи руу хандах хэрэгтэй. Энэ үг нь "хүч", "хүч" гэсэн үгнээс гаралтай. Энэ үндэс нь Энэтхэг-Европын бүх хэлэнд байдаг: Германы "Macht" - "хүч чадал, хүч", Грекийн "MAYOC" - "шидтэн, илбэчин", шууд утгаараа "хүчирхэг" (Ид шидтэнгүүдийг Сайн мэдээнд энэ үгээр нэрлэдэг). Өөрөөр хэлбэл, бид үхсэн яснаас биш, харин Бурханы энэ эсвэл тэр гэгээнтэн байдаг Бурханы хүчнээс нигүүлслийг хүлээн авч, шүтэж, хүлээн авдаг. Дүрсийг шүтэхтэй ижил зүйл тохиолддог: бид мод, будгийг биш, харин Бурханы өмнө бидний төлөөлөгч бөгөөд бидний үнсэлт, залбирлыг Бурханд дамжуулдаг гэгээнтнийг шүтдэг. Бурханы нигүүлсэл, тусламж нь гэгээнтнүүдэд амьдралынхаа туршид ч байсаар байдаг. Гэвч үхсэний дараа ч гэсэн ариун байдлын үр нөлөө нь тэдний шударга оршуулгын газарт үлддэг. Үнэн хэрэгтээ Ортодокс ойлголтоор бие нь хүний ​​найрлагад сүнстэй адил шаардлагатай байдаг. Их Эзэн биднийг бие, сүнс, сүнс гэсэн гурван хэсэгт бүтээсэн. Гэгээнтнүүдийн дунд бие нь сүнс, сүнснээс дутахгүй ариун байдаг. Гэгээнтэн болон Их Эзэнд хандсан бидний залбирлаар дамжуулан энэхүү нигүүлсэл бидэнд тусалж, тусалж чадна. Мөн энэ нь зөвхөн гэгээнтнүүд ач ивээл дүүрэн хүч эх үүсвэр юм гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, гэхдээ бас юу тэднээс юу үлдэж байна: дүрс, хувийн эд зүйлс гэх мэт Энэ нь мэдэгдэж байгаа, жишээ нь, Гэгээн нөмрөг. Серафим гайхамшигтай болж, эдгэрсэн. Гэгээнтнүүдийн хөдөлмөрлөж, залбирдаг сүм хийдүүд, Евхаристийн баярыг тэмдэглэдэг хадгалагдан үлдсэн хувцас, шүтлэгийн савнууд, булшны даавуу, авс, бунханууд - энэ бүхэн нигүүлслээр дүүрэн байдаг.

Нигүүлслийг хуваалцах уу?

Хүн бүр ийм үзэгдлийг "үлдэгдэл хэсгүүд" гэж мэддэг. Гэгээнтнүүдийн дурсгалыг хуваах уламжлал маш эрт дээр үеэс үүссэн. Христийн шашны эхэн үед, Константин, Хелена нарын эрин үед (тэр ч байтугай арай эрт) бид хуваагдсан дурсгалуудтай тулгардаг. Энэ уламжлалыг яаж ойлгох вэ? Юуны өмнө байгалийн жамаар тусгаарлагдсан биеийн хэсгүүдийн талаар хэлэх ёстой. Жишээлбэл, Баптист Иоханы үнэнч бүлгийг санацгаая. Энэ бол дурсгалын аль хэдийн тусгаарлагдсан хэсэг юм. Гэхдээ Христийн шашны ариун байдал, алагдсан байдлын түүх нь таслагдсан толгой, баруун гар, бусад гишүүдийг мэддэг. Ихэнхдээ энэ нь эртний баримт бичгүүд, ялангуяа гэгээнтнүүдийн амьдрал, нотариатчдын бүртгэлээс буцаж ирдэг - зовлон зүдүүр бүрт байсан албан тушаалтнууд, түүнчлэн гэрчүүдийн мэдүүлгээр нотлогддог. Жишээлбэл, Гэгээн Петрийн амьдралд. Адриан, Наталья нар Адрианыг алах ёслолд оролцсон Наталья нарыг цаазаар авсны дараа гэгээнтний гар, хөлийг тайрмагц хэнийг ч анзаарахаас өмнө аврах, хадгалахын тулд баруун гараа нуусан гэж хэлдэг. ядаж гэгээнтний шарилаас ямар нэг зүйл. Дараа нь түүний дурсгалыг Константинополь руу зөөвөрлөхөд тэр бас тэнд гараа авчирсан.

Хадгаламжийг хуваах үзэгдэл нь бие махбодь өөрөө биш, үлдэгдэл нь өөрсдөө биш, нигүүлслийг тээгч нь, харин тэдгээрт амьдардаг Бурханы хүч байдагт оршино. Мөн энэ хүч нь хуваагдашгүй бөгөөд үүний дагуу бүх хэсэгт адилхан байдаг. Өөрөөр хэлбэл, гэгээнтний нэг хуруу нь түүний гар, хөл, толгой эсвэл бүх биеэс нь ариун биш юм. Төлөөлөгч Паулын хэлсэн үгийг санацгаая: “Нүд гарт: Чи надад хэрэггүй; эсвэл бас хөлөөрөө: Надад чи хэрэггүй... Тийм учраас... нэг гишүүн алдаршвал бүх гишүүд түүнтэй хамт баярлана” (). Тиймээс, хэчнээн жижиг дурсгалт газруудад буталсан ч тэдний ач ивээл үүгээр буурдаггүй. Жишээлбэл, Иерусалимын патриарх Түүний гэгээнтэн одоог хүртэл Амьдрал өгөгч загалмайн хэсгүүдийг авч, хувааж, сүм хийдүүдэд адислал болгон өгдөг.

Христэд итгэгчид ариун гэгээнтэн, ялангуяа алагдсан хүнээс ядаж ямар нэг зүйлийг хадгалахыг үргэлж эрэлхийлсээр ирсэн. Шударга ёсыг шударга бус хүмүүс удаа дараа хэрэглэж байсныг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. 19-р зуунд Христийн Цусны дусал, Онгон Мариагийн сүүний дусал болон бусад "бунханууд" -ыг манай зүүн зүгийн боловсрол муутай мөргөлчдөд зардаг байв. Гэхдээ дурсгалыг хуваалцах хэрэгцээ нь сүмийн литургийн хэрэгцээ юм. Сүм бүр антименсионтой байдаг - литурги хийдэг тавцан. Мөн нэг хэсэг дурсгалыг антименсион болгонд заавал оёдог. Баримт нь анхны литургийн хувьд алагдсан хүмүүсийн дурсгал дээрх булшны чулуунууд хаан ширээний үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Үүний дараагаар "анти-минса" буюу "сэнтийн оронд" дурсгалын тоосонцор хэрэглэж эхэлсэн.

Шашны эсрэг ном зохиолд, хэрэв та гэгээнтнүүдийн бүх хүндлэгдсэн тоосонцорыг цуглуулвал тэдний зарим нь хэд хэдэн гар, хөлтэй байх болно гэж доромжилсон таамаглалыг нэг бус удаа гаргасан байдаг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг бүрэн худал юм. Учир нь хэрэв та үнэхээр эдгээр бунханг цуглуулж, тоолж үзвэл тэд маш цөөхөн байдаг! Жишээлбэл, бид: Баптист Иоханы баруун гар. Гэвч үнэн хэрэгтээ баруун гар нь мөнгө эсвэл алтаар хийгдсэн бөгөөд үүн дээр Ургийн нэг хуруу эсвэл бүр нэг фаланкийг байрлуулж болно. Бусад олон дурсгалын хувьд ч мөн адил. Алагдсан хүмүүсийн цогцсыг ихэвчлэн араатнууд урж хаяхын тулд бусдын шарилыг зориудаар устгаж, мөрдлөгчид нуун дарагдуулдаг байв. Үүнээс гадна олон гэгээнтнүүд гадасны дэргэд шатааж эсвэл далайд хаягдсан бөгөөд тэдний дурсгалууд алга болжээ.

Ядаршгүй байдлын тухай домог

Гэгээнтнүүдийн цогцсыг үл ялзрашгүй байлгах ёстой гэсэн нийтлэг буруу ойлголт байдаг. Энэ бол туйлын худал юм. Дээр дурдсанчлан, дурсгал бол хүч чадал, хүч чадал юм. Хүний биед хүч чадал гэж юу вэ? Энэ бол яс! Хүний хүч чадал ясанд байдаг. Тайвширсан хүн бол араг ясаа хянадаггүй хүнийг хэлдэг. Зөвхөн үл ялзрашгүй бие махбодийг шүтэх тухайд урьд өмнө ийм уламжлал байгаагүй. Алагдсан хүмүүс тарчлалын мөн чанараас шалтгаалан дээр дурдсанчлан үл ялзрашгүй биетэй байж чадахгүй байв.

Энэ буруу ойлголт хаанаас ирсэн бэ? Манай улсад энэ нь 18-19-р зууны үед барууны нөлөөн дор синодын үед үүссэн. Барууны сүсэг бишрэл нь дорнын сүсэг бишрэлээс ялгаатай нь илүү мэдрэгчтэй, илүү мэдрэмжтэй, бие махбодтой байдаг. Энэ нь гэгээнтнүүдийн дүрслэлд Сэргэн мандалтын үед бий болсон хөрөг зураг, үүнтэй зэрэгцэн гэгээнтнийг амьд гэж дүрсэлсэн баримлын уян хатан чанараар дамждаг үл эвдэрсэн биетүүдийн санаагаар тодорхойлогддог.

Энэ алдаа нь тухайн үеийн Оросын сүмийн түүхэнд сүйрлийн үүрэг гүйцэтгэсэн. ЗХУ-ын засаглалын эхэн үед итгэлийг хавчиж эхлэх үед олноор нь задлан шинжилгээ хийж эхэлсэн. Хавчнаас ариун дурсгалт зүйлсийн оронд “хэлмэг, өөдөс, цаасаар чихмэл чихмэл” олдсон тухай шашингүй үзэлтнүүд маш их баяртайгаар ярьж эхлэв. Гэхдээ эдгээр тохиолдолд хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн дурсгалууд олдож болох бөгөөд оршуулга хийсэн сүмийн хувцасыг зөвлөлүүд "өөдөс" гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, 1919 онд Гэгээн Петрийн дурсгалыг нээх үеэр ийм тохиолдол гарсан. St. Радонежийн Сергиус, хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн. Итгэгчдийн хувьд ч гэсэн Оросын агуу гэгээнтний дурсгалыг хэсэгчлэн эвдэж сүйтгэх, гутаан доромжлох нь өөрөө уруу таталт болж байв. Домогт өгүүлснээр, St. Сергиус Лаврагийн лам нарын нэгэнд үзэгдэж, өнөөдөр бүх Христэд итгэгчид хавчлагад өртөж байгаа бөгөөд тэрээр өөрийн дурсгалт зүйлсээрээ доромжлолоос сайн дураараа зовохыг хүсч байна гэж хэлэв. Гэхдээ ихэнхдээ энэ мэдээлэл нь хэтрүүлсэн, заримдаа зүгээр л худал байсан. Харамсалтай нь энд сүмийн хүмүүс "өөрсдийгөө босгосон" мэт санагдаж байгааг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Яагаад гэвэл ийм асуудалд ил тод байх ёстой. "Шууд хадгалагдаагүй" эсвэл "шүлтүүд нуугдсан" эсвэл "гавлын ясны зөвхөн урд хэсэг л үлдсэн" гэж шууд бичих шаардлагатай байсан бөгөөд энэ нь үл эвдэрсэн дурсгалуудыг биш юм. Гэхдээ яг л эдгээр хууран мэхлэгч үгс, аман бүрхүүл нь большевикуудад камер, зураг авалтын тусламжтайгаар дурсгалт зүйлсийг илчлэх шашны эсрэг суртал ухуулга хийх бүрэн боломжийг олгосон юм! Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Тихон 1919 оны 2-р сарын 4 (17)-нд епархын хамба нарт "Ариун дурсгалт зүйлстэй холбоотой тохуурхах, уруу таталтын шалтгааныг арилгах тухай" зарлиг гаргахдаа яг ийм зүйлээс айж байсан юм. Үүнтэй төстэй зарлигийг Оросын хамба лам нар 19-р зуунд өмнө нь гаргаж байсан боловч "ялзрах" хүсэл нь гэгээнтнүүдийн дуу хоолойг дарж байв.

Мэдээжийн хэрэг, гэгээнтнүүдийн бие нь үл эвдрэх тохиолдол бас байдаг. Жишээлбэл, Киев-Печерск, Псков-Печерскийн сүм хийдүүдэд зарим алдаршаагүй гэгээнтнүүд ч ялзарсан хэвтдэг. Гэхдээ эдгээр нь цаг уурын нөхцөл юм. Мэдээжийн хэрэг, Бурханы ерөөлийн үр нөлөө энд бас бий. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүх сүм хийдэд тохиолддоггүй! Хэрэв энэ нь заавал дагаж мөрдөх дүрэм байсан бол хаа сайгүй байх байсан. Гэхдээ Киев-Печерскийн хийдэд ийм зүйл байдаг, гэхдээ ойролцоох Чернигов хотод байдаггүй. Мэдээжийн хэрэг, ялзрахгүй байх нь ямар ч байдлаар ариун байдлын шалгуур болж чадахгүй. Атос дээр энэ нь эсрэгээрээ: хэрэв бие нь ялзраагүй бол тэр хүн Бурханд таалагдахгүй байна гэсэн үг юм. Мөн энэ итгэл үнэмшил нь нэлээд хатуу юм. Дэлхий хүлээж авахгүй. Эцсийн эцэст, дэлхий илбэчин, шуламыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, тэд ихэвчлэн эвдэрсэн худал хэлдэг домог байдаг. Сүнс, амьд үхэгсэд гэх мэт эртний домог нь муу ёрын сүнснүүдтэй холбоотой хүмүүсийн үлдэгдэл нь ихэвчлэн мууддаггүй.

Гэхдээ энэ нь Бурханы нигүүлслээр өөрөөр тохиолддог. Жишээлбэл, Иерусалимын ойролцоох Жорж Хозевита хийдэд Гэгээн Петрийн дурсгалууд оршдог. Румыны Жон эсвэл Шинэ Жон - бараг ялзралд өртөөгүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр нас барахаасаа өмнө өөртөө шүлэг бичсэн:

Миний бие зохисгүй юм
Түүнийг хүндэтгэхийн тулд
Учир нь би ихэнхдээ хүсээгүй
Бурханаа сонс.

Гэвч Их Эзэн үүнийг зохистой гэж шийдсэн. Ойролцоох нь Лавраг үндэслэгч Жорж Хозевитийн өөрийнх нь дурсгалууд байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн гэгээнтний гавлын яс, зөвхөн шударга толгой юм.

Одоо "захиршгүй" гэдэг үг рүү шилжье. Энэ юу вэ? Энэ нь үхсэн цогцосноос бүрэн бүтэн хадгалагдсан зүйл биш болох нь харагдаж байна. Бид “Сүмийн ялзрашгүй өв” гэж хэлэхэд авлигад өртдөггүй зүйлийг хэлдэг. Сүнслэг зүйлс, ялзралд ордоггүй нигүүлслийн зүйлүүд байдаг. Энэ бол ялзрахгүй байх гэсэн үг юм! Энд бид ариун байдлын шалгуурын талаар ярьж болно! Хэрэв дурсгалууд нь гэгээнтний хүч чадал, нигүүлслээр дүүрэн гайхамшигт бэлгийг хадгалж үлдсэн бол тэр үнэхээр гэгээнтэн байсан! Мөн энэ үүднээс авч үзвэл Гэгээн Серафимын яс болон Радонежийн Гэгээн Сергиусын яс (мөн эдгээр агуу гэгээнтнүүдийн бие нь "ялгаршгүй" байсангүй) заримаас хамаагүй илүү хүчтэй, амьд, хүчирхэг юм. анатомийн театрт үзүүлж болох бүрэн ялзрахгүй биетүүд.

Гэгээн Серафимын канончлолын үеэр канончлолд зориулсан дурсгалуудыг эвдэх сонголтын тухай асуулт гарч ирэв. Канончлолд бэлтгэхийн тулд Оросын сүм дэх гэгээнтнүүдийн канончлолын сэдвээр бүхэл бүтэн ном бичсэн алдартай сүмийн түүхчийн саналыг тусгайлан хүссэн. Тиймээс эртний цаг үеэс Гэгээн Антониас Гэгээн Антони хүртэл сүм хэзээ ч дурсгалын үл эвдрэхийг шаардаж байгаагүй гэж тэнд маш тодорхой бичсэн байдаг. Тэр юу шаардсан бэ? Гайхамшгийн нотолгоо.

"Тэр өөрийгөө харуулъя"

Түүгээр ч барахгүй энэ нь зөвхөн дурсгалд төдийгүй хамгийн алдартай Христийн шашны дурсгалд ч хамаатай. Жишээлбэл, 1625-ыг ав. Михаил Федоровичийн хаанчлал. Персийн шахаас Оросын хаанд бэлэглэсэн Эзэний дээлний нэг хэсгийг Москвад авчирчээ. Донская гудамжинд дээлийн ордны сүм байдаг. Одоо бүх москвачууд бид Бурханы эхийн дээл биш харин Их Эзэний дээлийн тухай ярьж байгааг мэддэггүй - үүний дараа, жишээлбэл, Кремль дэх сүмийг нэрлэжээ. Патриарх Филарет хэлэхдээ: Хүлээгээрэй, алдаршуулах гэж яарах хэрэггүй. Тэд түүнд хэлэв - үгүй, үгүй, бүх зүйл эмх цэгцтэй байна: энд Иерусалимын патриархын үнэн зөвийг баталгаажуулсан захидал байна. Гэвч патриарх байр сууриа батлан ​​зогсоож байна: хүлээгээрэй, тэр өөрийгөө харуул, гайхамшиг тохиолдох болтугай, тэгвэл бид үүнийг хүмүүст хүндэтгэл үзүүлэх болно. Үнэхээр цаг хугацаа өнгөрч байна - нэг гайхамшиг, хоёр, гурав. Зөвхөн дараа нь шатлал нь олон нийтийн хүндэтгэлийг адисалдаг.

Өөр нэг тохиолдол. 1819 онд Иерусалимын Патриарх Москва руу Арбатын хаалган дээрх Иерусалимын хашаанд "Мөнгө, алтаар хийсэн, чулуу, маргарита (сувдан)) барьсан, бидний тамгаар чимэглэсэн, дотор нь өөрсдийн тамгаар битүүмжилсэн шударга загалмайг илгээв. гараараа бид Амь өгөгч загалмайн Бүх хүндтэй модны нэг хэсгийг түүн дээр тавив. Гэвч Бурхан хүн Есүс Христ бидний авралын төлөө хадаж, гараа сунгав; хоёрдугаарт, Гурван хүнийг дүрсэлсэн, гэгээнтнүүдийн олон янзын түүхийг агуулсан Ариун дүрс; Гуравдугаарт, Ариун алдар суут баатр Эустатиус Пласидасын Шударга баруун гар, ингэснээр нэрлэсэн гурван Шударга бэлгийг, тухайлбал, Шударга загалмай, Ариун дүрс, Шударга баруун гарыг цаашид олж авсан зүйл гэж нэрлэж, зөвөөр хүлээн зөвшөөрөх болно. Ариун Төлөөлөгч Филиппийн ариун сүмийн эрдэнэс " Москва, Коломна хотын Метрополитан Серафим: "Патриархаас илгээсэн загалмай бүхий хайрцгийг патриархын захидалаас харж болно, Бүх Ариун булшны номын санд хадгалагдаж байсан үнэт эдлэлээс авав. Чудов хийдийн ариун сүмд хадгалагдаж, Филипповын сүм дэх дүр төрхийг хадгалаарай, эдгээр нь ямар ч тохиолдолд баруун гараа гайхамшигт эсвэл илчлэгдсэн мэт бүү дамжуулж, баруун гараа дурсгал болгон бүү алдаршуулж болохгүй." Өөрөөр хэлбэл, ард түмэнд хүндэтгэл үзүүлэхийн тулд шууд танилцуулах шаардлагагүй. Гайхамшиг тохиолдсоны дараа л тэднийг сүмд байрлуулсан.

Ардын шүтлэг

Их Эзэний дээлний түүх нь дурсгалт газар, бунханыг хүндэтгэх өөр нэг тал руу авчирдаг: алдартай шүтлэг. Москвад Эзэний дээлийг тахин шүтэх ёс хэзээ ч төлөвшөөгүйд анхаарлаа хандуулцгаая. Ариун сүмийн гайхамшигт мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрч, шашны зүтгэлтнүүд хүндэтгэл үзүүлэхийг зөвшөөрсөн боловч олон нийтийн шүтлэг хөгжөөгүй. Энэ бол хэвийн үзэгдэл гэдгийг би хэлэх ёстой. Учир нь эртний Орост одоогийн бидний харж байгаа шиг олон нийтийн шашин шүтлэг байгаагүй. 19-р зууны эцэс хүртэл. Тэгээд яагаад? Тийм ээ, учир нь 19-р зууны төгсгөл бол нэгдүгээрт, олон нийтийн мэдээллийн эрин үе, хоёрдугаарт, сүйрлийн эрин үе, жинхэнэ сүмийн ухамсрын уналт юм. Энэ бол нигүүлслийг ид шидтэй андуурч эхлэх үе юм. Тэд дурсгалыг ид шидийн эм гэж үзэж эхэлдэг: хэрэв өвдөг чинь өвдвөл дурсгалыг түрхвэл та илүү хурдан эдгэрнэ. Энэ бол фетишизм, жинхэнэ шүтлэг хоёрыг ялгахад маш хэцүү асуудал боловч маш чухал юм. Харамсалтай нь бид өөрсдөө санамсаргүйгээр дурсгалт зүйлс, тэр ч байтугай жинхэнэ дурсгалд хандах хандлагаасаа болж фетишизмд хувь нэмэр оруулдаг.

Эдгээр бунханд хандах хандлага нь илүү тайван, цэвэр ариун байх ёстой. Бид бүгдээрээ Иерусалим дахь Ариун булшны сүмд цугларахыг хүсдэггүй. Евхаристийн үеэр хөдөөгийн аливаа сүмийн тахилын ширээ бол Голгота ба Ариун булшны сүм гэдгийг бид ойлгож байна. Орчин үеийн хүмүүсийн хувьд Ортодокс сүмийн ухамсрын энэхүү өндөр бэлгэдэл ажиллахаа больсон бөгөөд энэ нь маш гунигтай юм.

Жишээлбэл, одоо гэгээнтний булшнаас газар авч явах заншил бий. Гэхдээ ийм зүйл хэзээ ч тохиолдоогүй. Энэ бол үнэхээр ардын ид шидийн хүрээнээс гаралтай! Хамгийн гол нь хүн бүр үүнийг маш сайн мэддэг. Гэсэн хэдий ч Гэгээн Матронушкагийн булшнаас дэлхийг авахын тулд бунхан шиг дараалал байсаар байна. Энд, үнэхээр, хэрэв та бүгдийг нэмбэл, хэд хэдэн тонн ачааны машиныг аль хэдийн авч явсан байна. Мөн Кавказад Кавказын Теодосиусыг хүндэтгэх нь ижил төстэй хэлбэртэй байдаг. Шатлал нь түүний дурсгалыг ариун сүм рүү шилжүүлэх арга хэмжээг аль хэдийн авсан бөгөөд ямар ч үр дүнд хүрсэнгүй! Хүмүүс сүмд явдаггүй, харин булшнаас газар худалдаж авдаг. Тэнд бүхэл бүтэн уурхай ухчихсан, шуудайгаар зардаг лангуу байдаг.

Тийм ч учраас 17-р зууны Патриарх Филарет, 19-р зууны Метрополитан Серафим хоёулаа ийм яаравчлахыг ерөөсөнгүй. Учир нь тэд сүр дуулианаас маш их айдаг байсан. Амьдралынхаа туршид гэгээнтний хүндэтгэл ямар муухай хэлбэрийг олж авсныг санацгаая. Тэр өөрөө ч үүнээс болж маш их зовсон. Бусад "фенүүд" тахилчийн баруун гарыг хүндэтгэлтэйгээр үнсэхийн оронд гэгээнтний цуснаас ямар нэгэн ид шидийн хүчийг авахын тулд хуруугаа хазахыг оролдов. Сүүлийн жилүүдэд түүнийг хэн ч, бурханаас бүү салгачихгүйн тулд индэр дээр байрлуулсан торны ард алба хааж байсан. "Иоханчууд" хаанаас ирсэн бэ - тэр үед болон одоо? Шашны ухамсрыг харанхуйлахаас. Энэ бол улс, төрийн амьдралын уур амьсгалд ямар нэгэн эрүүл бус зүйлийн шинж тэмдэг юм. Дараа нь сүйрлийн орой болсон. Одоо? Бас аймшигтай. Дашрамд дурдахад, Татвар төлөгчийн дугаар гэх мэт төөрөгдлийн шалтгаан нь энэ юм. Теологчид, шашны зүтгэлтнүүд, Дээрхийн Гэгээнтэн бүгдээрээ: Татвар төлөгчийн дугаарын талаар санаа зовох хэрэггүй гэж хэлсэн. Үгүй ээ, бүх сүм хийд, бараг бүхэл бүтэн епархууд татварын дугаарын улмаас хуваагдахад бэлэн байна.

Энэ бол фетишизм юм: Татвар төлөгчийн үнэмлэх, Матронушкагийн газар, Феодосиусын газар... Бид Сергей Александрович Нилусыг хүндэтгэж, бүх нийтээрээ хайрлаж, түүний "Антихристийн музей" - шүүгээн дэх авдарыг энд дурдахгүй өнгөрч болохгүй. Жишээлбэл, гурвалжин тэмдэгтэй галошуудыг хаана хадгалдаг байсан, учир нь алдарт Triangle үйлдвэрийн эдгээр бүтээгдэхүүнүүд Гурвалыг уландаа гишгэсэн гэж үздэг. Энэ бол Антихристийн ирэлтийн шинж тэмдэг, ариун байдлын тухай, түүнийг шүтэн бишрэх хэлбэрүүдийн тухай Сүмийн сургаалын үндсэндээ материалист үзэлтэй фетишист ойлголт юм. Бурхан биднийг ийм зүйл хийхийг хориглодог!

Процедур

Гэсэн хэдий ч бид дурсгалууд руу буцаж орцгооё. Ариун гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлийн үйл ажиллагаа эхэлснээс хойш тодорхой хугацаа байдаггүй. Жишээлбэл, Гэгээн нас барах үед. Александр Невский, түүнийг Городецээс Владимир руу оршуулахаар аваачжээ. Метрополитан Кирилл талийгаачийн гарт зөвшөөрлийн бичиг өгөхийг хүсэхэд ханхүү өөрөө гараа сунгасан гэж "Ариун хунтайжийн амьдрал" сонинд бичжээ. Хүндэтгэл нь ямар ч хугацаагүй шууд л эхэлсэн. Гэгээн Петрийн гайхамшгуудтай адилхан байсан. . Түүнийг оршуулж амжаагүй байхад гайхамшгууд, хүндэтгэлүүд тэр даруй эхэлсэн. Гэхдээ энэ нь өөрөөр тохиолддог: гайхамшгууд олон жилийн дараа л эхэлдэг. Зөвхөн Их Эзэн л цаг хугацаа, цагийг мэддэг. Тиймээс Сүм эрт дээр үед ч, одоо ч гэрчлэх цаг өгдөг. Юу тохиолдох вэ? Эзэн харуулах болно. Юмыг яарах, яарах шаардлагагүй, хүлээх хэрэгтэй. Их Эзэн болон сүмийн хүмүүс үгээ хэлэх болно.

Өмнө нь гэгээнтнүүдийг нээх, тодорхойлох, алдаршуулах тусгай журам байдаггүй байв. Сүмийн ердийн амьдралд ямар журам, протокол байж болох вэ? Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, хүч чадлын нотолгоо, нигүүлслийн нотолгоо, эдгээх хүчний нотолгоо байх ёстой - энэ нь үргэлж шаардлагатай байдаг. Гэхдээ албан ёсны журам гараагүй байж болох юм. Энэ бүгдийг дахин Католик шашны протоколоос зээлж авсан - Католик шашинтнуудад ариун байдлын зэрэглэл байдаг: өргөмжлөх, канончлох гэх мэт. Гэхдээ бидэнд ийм зүйл байхгүй. Гэгээнтэн гэдэг нь ариун гэсэн үг. Гэгээнтэн - тэр амьдралынхаа туршид ч гэсэн гэгээнтэн юм.

Заримдаа хүмүүс хүндэтгэлтэй дурсгалууд нь яг энэ гэгээнтний дурсгал мөн үү гэдэгт эргэлздэг. Энэ асуудлыг зөвхөн Сүмийн уламжлалд итгэх итгэлээр л шийддэг. Сүмийн түүхч үнэн алдартны шашин нь математикийн теорем биш гэдгийг ерөнхийд нь батлах боломжгүй гэж хэлсэн. Та үүнийг үзүүлж, танилцуулж болно: энд Хүндэт лам, Залита арлаас ирсэн Николай эцэг байна - энэ бол Ортодокс шашин юм. Нөхцөл байдал нь дурсгалт зүйлсийн жинхэнэ гэдэгт итгэхтэй яг адилхан юм. Жишээлбэл, Ариун булшны Иерусалим сүмийн ариун сүмд энэ нь Магдалена Мариагийн яс гэж бичсэн яс байдаг. Түүнтэй хамт ямар ч бичиг баримт байгаагүй, хэзээ ч байхгүй. Энэ бол итгэлийн асуудал бөгөөд Сүмд итгэх явдал юм. Итгэнэ үү үгүй ​​юу. 11-р зууны өөр нэг зохиолч Жейкоб Мнич, Гэгээн Петрийн сүмийн сургааль зүйч. Ольга гүнж та түүний дурсгалтай авс руу ойртож, түүнийг харж, харж болно гэж бичжээ. Харин үүнийг итгэлээр тэврсэн хүн үүнийг үл эвдрэхийг хардаг, итгэлгүй хүн юу ч хардаггүй. Дашрамд дурдахад, хунтайж Владимир шиг Гэгээн гүнж Ольгагийн дурсгалууд алга болсон, тэд байхгүй. Тэд монголчуудын түрэмгийллийн өмнө оршин байсан бөгөөд дараа нь алга болсон. Үүнээс болж тэд гэгээнтэн байхаа больсон нь одоо яах вэ? Мэдээж үгүй.

Ихэнхдээ гэгээнтний дурсгалууд алга эсвэл нуугдаж байдаг бөгөөд түүнийг хүндэтгэхийн тулд сүм хийдэд хоосон булш - Кенотафыг үзүүлдэг. Энэ бол ердийн бөгөөд маш уламжлалт эртний үзэгдэл бөгөөд үүнд буруудах зүйл байхгүй. Бурханы нэг гэгээнтэн, 1903 онд түүнд Гэгээн Серафимын тухай хэлэхдээ: "Тэд таны Серафимаас зөвхөн яс л үлддэг гэж хэлдэг, энэ ямар гэгээнтэн вэ?" - гэж хариулав: "Бид ясыг биш, харин Бурханы нигүүлслийг шүтдэг!"

Олдворын жинхэнэ эсэхийг заавал ямар нэгэн бичиг баримтаар баталгаажуулах ёстой гэж үзэх нь бас буруу юм. Эцсийн эцэст, зарим хүмүүсийн хувьд баримт бичиг нь амьдрал байж болно, зарим нь энэ нь зөвхөн нотариатаар гаргаж, тамга дарсан зүйл байж болно. Хэрэв бидэнд хоёрдахь сонголт хэрэгтэй бол ямар ч дурсгалт газрын тамгатай нотариатаар баталгаажуулсан гэрчилгээ байхгүй гэдгийг бид анхаарч үзэх хэрэгтэй - энэ нь эрт дээр үед ч, орчин үед ч хийгдээгүй; Өөр нэг зүйл бол гэгээнтнүүдийн амьдрал болох хагиографи юм. Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай. Эртний алагдсан хүмүүсийн тухай - алагдсан үйлдлүүд, гэгээнтнүүдийн тухай - амьдралын тухай, дүрмээр бол гэгээнтэн нас барсны дараа хамгийн ойрын шавь нар нь бичсэн байдаг. Тиймээс, Гэгээн Сергиус нас барснаас хойш 20 жилийн дараа тэрээр амьдралаа бичиж, бүх гэрчийг харж, тэдэнтэй ярилцсан хэвээр байна. Бидэнд өөр ямар бичиг баримт хэрэгтэй вэ?

Хадгаламжийн дараалал үү?

Миний хөндөхийг хүсч буй хамгийн сүүлийн асуудал бол манай сүмүүдийн эргэн тойронд, ялангуяа Москвагийн Аврагч Христийн сүмийн эргэн тойронд олон км урт дараалал үүсч, гэгээнтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэх зорилгоор авчирдаг. Энэ үзэгдлийг хэрхэн үнэлэх вэ? Хэрэв сүм хийд болон түүний эргэн тойрон дахь дурсгалт газруудын эргэн тойронд бүх зүйл нигүүлслээр дүүрэн байвал олон цагийн дараалалд зогсох шаардлагатай юу? Нэг талаараа энэ нь шаардлагагүй юм шиг санагдаж байна. Мөргөл хийх, зарим ажил хийхийг албадах, гэгээнтнүүдийн амарч буй дурсгалыг хүндэтгэх нь илүү дээр юм. Гэхдээ мэдээж хүн болгонд ийм боломж байдаггүй. Нөгөөтэйгүүр, Аврагч Христийн сүмийг гурван удаа эргүүлэх нь ялангуяа хөгшин, өвчтэй эмээ, эхчүүдийн хувьд ажил юм. Эдгээр дараалалд бас нэг том үнэн бий. Эдгээр мөрүүд нь эртний Оросын шашны жагсаалын уламжлалын үргэлжлэлээс өөр зүйл биш юм. Оросын сүм улс орон даяар залбирч буй энэ хэлбэрт үргэлж онцгой анхаарал хандуулсаар ирсэн. Орос улсад жил бүр олон арван том жижиг загалмайн жагсаал болдог: Бурхны эхийн Курскийн язгуурын дүрд, Великорецкийн Гэгээн Николас хүртэл... Бүх Орос босч, жагсаалаар алхав. хөндлөн. Энд байна: Аврагч Христийн сүм рүү явахдаа бид тэднээс ид шидийн нөлөө үзүүлэхийг хүлээх ёсгүй, харин хүмүүсийн шашны жагсаалд оролцохыг хичээх хэрэгтэй. Тэгээд олон цаг дараалалд зогсох нь жинхэнэ баяр баясгалан болж хувирна.

Ариун гэгээнтнүүд ба Бурханы эхийн Ортодокс залбирал.

Ортодокс ба сүмийн амралт, мацаг барилт.

Өнөөдөр Ортодокс сүмийн баярын өдөр:

Бүх Ортодокс ба сүмийн амралт, мацаг барилт.

Ортодокс гэгээнтнүүд бол Бурханы гэгээнтнүүд юм.

Бурханы ариун гэгээнтнүүд ариун дурсамжаа хүндэтгэдэг хүмүүст онцгой хайр, нигүүлслийг харуулдаг.

Олон хүнд гэгээнтнүүд биднээс хол байдаг юм шиг санагддаг. Гэвч тэд өөрсдийгөө ухарсан хүмүүсээс хол, Христийн зарлигуудыг сахиж, Ариун Сүнсний нигүүлслийг эзэмшдэг хүмүүстэй маш ойр байдаг.

Дэлхий дээрх ариун гэгээнтнүүд өвчин эмгэг, уй гашуу, уруу таталтаас ангижрахын тулд Бурханд хандаж, нас барсны дараа ч гэсэн амьдралын янз бүрийн тохиолдлуудад хүмүүст туслах бэлгээр тэдэнд хүндэтгэл үзүүлэхийг Бурханаас гуйжээ.

Гэгээнтнүүд Тэнгэрлэг хаант улсад хүрч, тэндээс бидний Эзэн Есүс Христийн алдрыг харав; гэхдээ Ариун Сүнсээр тэд мөн дэлхий дээрх хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг хардаг. Бурханы олон ариун гэгээнтнүүд Бурханаас онцгой нигүүлслийг хүлээн авсан бөгөөд Тэр тэднийг өөрсдийнхөө сорилтод өртөж байсан бидний уй гашуу, бие махбодийн өвчнөөс ангижруулахын тулд Өөрийнх нь өмнө зуучлагч байхаар тогтоосон.

Гэгээнтнүүд бидний наманчлалд баярлаж, хүмүүс Бурханыг орхиж, тэнэг мал шиг болоход гашуудаж байна. Хүмүүс бие биенээ хайрласан бол дэлхий дээр гэм нүглээс ангид байх болно гэдгийг мэдэлгүй дэлхий дээр амьдарч байгаад харамсаж байна: нүгэл байхгүй газар Ариун Сүнсний баяр баясгалан, баяр баясгалан байдаг тул та нар хаана ч байсан Хараач, бүх зүйл сайхан, сүнс яагаад ийм сайхан санагдаж байгааг гайхаж, Бурханыг магтдаг. Гэгээнтнүүд бидний залбирлыг сонсож, Бурханаас бидэнд туслах хүчийг авдаг. Христийн шашинтнууд бүхэлдээ энэ талаар мэддэг. Бид санаж байх ёстой: залбирлыг сонсохын тулд хүн Бурханы ариун гэгээнтнүүдэд Бурханы өмнө өршөөлийн хүч чадал, зүрх сэтгэлээс гарсан үгсээр залбирах ёстой.

Залбиралдаа бид Их Эзэн Бурханд, Түүний хамгийн цэвэр ариун эх болох бидний зуучлагч, туслагч, ариун сахиусан тэнгэрүүд ба ариун хүмүүс болох Бурханы гэгээнтнүүдэд ханддаг, учир нь тэдний төлөө Эзэн Бурхан биднийг нүгэлтнүүд, бидний нүгэлтнүүдийг сонсох магадлал өндөр байдаг. залбирал. Гэгээнтнүүд өөр өөр нэртэй байдаг: бошиглогчид, элч нар, алагдсан хүмүүс, гэгээнтнүүд, гэгээнтнүүд, хөлсний дайчид, адислагдсан, зөвт, наминчлагчид.

Их Эзэн хэлэхдээ: "Чи лаа асаахдаа түүнийг савны доор биш, харин лааны тавиур дээр тавьдаг бөгөөд энэ нь гэрт байгаа бүх хүмүүст гэрэл өгдөг. Тиймээс хүмүүс та нарын сайн үйлсийг харж, тэнгэр дэх Эцэгээ алдаршуулахын тулд та нарын гэрэл хүмүүсийн өмнө гийгүүл” (Матай 5:15-16). Гэгээнтнүүд бол Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх замыг бидэнд харуулдаг тод одууд юм.

Бурханы ариун гэгээнтнүүдийн Бурханд ойр дотно байдгийг үнэлж, тэд биднийг хайрлаж, бидний авралд санаа тавьдаг гэдгийг санаж, тусламж гуйцгаая. Сүм тэдний дурсамжийг тэмдэглэдэг тэр өдрүүдэд Бурханы ариун гэгээнтнүүдэд залбирах нь сайн хэрэг.

« Бурханы ариун гэгээнтнүүд ээ, бидний төлөө Бурханд залбираарай!»

Гэгээнтнүүд: амьдрал, дурсамж, зовлон.

Ортодокс залбирал, Бурханы эх ба гэгээнтнүүдийн дүрсүүд.

"Икон" гэдэг үг нь грек хэлнээс гаралтай бөгөөд "дүрс", "дүрс" гэсэн утгатай. Дүрсийг ариун ус, тусгай залбирлаар ариусгадаг бөгөөд энэхүү ариусгалаар дамжуулан Ариун Сүнсний нигүүлслийг дүрсэнд өгдөг бөгөөд дүрсийг бид аль хэдийн ариун хэмээн хүндэтгэдэг.

VII Экуменикийн зөвлөлөөс баталсан дүрсийг хүндэтгэх Ортодокс сургаалын дагуу "дүрсэнд өгөгдсөн хүндэтгэл нь түүний эх загвартай холбоотой бөгөөд дүрсийг шүтдэг хүн түүн дээр дүрслэгдсэн хүний ​​гипостазыг шүтдэг" гэж үздэг. Зөвлөл бид зөвхөн Бурханд зориулсан шүтлэг биш харин дүрсийг биширдэг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. "Дүрс нь түүний дүрсэлсэн хүний ​​оршихуйг нууцлаг байдлаар өөртөө агуулж байдаг бөгөөд энэ оршихуй нь илүү ойр, илүү нигүүлсэл, илүү хүчтэй байх тусам дүрс нь сүмийн дүрэмд илүү нийцдэг."

Бурханы эх ба гэгээнтнүүдийн бүх дүрсүүд

Христийн шашны амьдрал дахь залбирал. Залбирал гэж юу вэ? Залбирлын тухай.

Залбирал- итгэгч бүрийн оюун санааны амьдралын хамгийн чухал хэсэг. Залбирлаар дамжуулан хүн Бурханд хандаж, түүнээс гуйж, түүнээс уучлал гуйдаг. Өөрөөр хэлбэл, залбирал нь хүний ​​Бурхантай харилцах аргаас өөр зүйл биш юм.

Залбирлын тухай.

Ортодокс Христэд итгэгчдийн амьдралын үндэс нь мацаг барилт, залбирал юм. Москвагийн Гэгээн Филет залбирал бол "сүнс ба бурхан хоёрын хоорондох яриа юм" гэж хэлсэн. Ярилцлагад нэг талыг байнга сонсох боломжгүй байдаг шиг залбирахдаа заримдаа зогсоод Их Эзэний залбиралд өгсөн хариултыг сонсох нь ашигтай байдаг.

Залбирал нь тодорхой цаг хугацаа, газар, нөхцөл байдал, хэлбэрийг шаарддаггүй. Энэ нь урт, товч бөгөөд богино байж болно. Залбирлыг өдөр, шөнийн аль ч цагт, хаана ч хэлж болно. Хүн амьдралынхаа бүхий л нөхцөл байдалд залбирч болно: өвчтэй эсвэл эрүүл байх, баярлах эсвэл гуниглах, амжилтанд хүрэх эсвэл бүтэлгүйтэх, дайснуудтайгаа эсвэл найз нөхдийнхөө хүрээлэлд байх үедээ. хүн бүр хаягдсан, эсвэл тэр таны хайртай гэр бүлийн дунд байхдаа. Гэхдээ Бурханы сүм залбирлын онцгой газар болдог. Ням гарагт, түүнчлэн ажлын өдрүүдэд, хэрэв цаг гарвал бид Христийн ах, эгч нар болох Христэд итгэгчид хамтдаа залбирахаар цугладаг сүмд очиж залбирах хэрэгтэй. Энэ төрлийн залбирлыг сүмийн залбирал гэж нэрлэдэг.

Ортодокс Христэд итгэгч бүр өдөр бүр, өглөө, оройд, хоол идэхээс өмнө болон дараа нь, аливаа ажил эхлэхийн өмнө болон төгсгөлд залбирах ёстой (жишээлбэл: заахаасаа өмнө, заасны дараа гэх мэт).

Өглөө нь бид өнгөрсөн шөнө биднийг аварсанд Бурханд талархаж, эхэлсэн өдрийн төлөө Эцэгийн адислал, тусламж хүсэхийн тулд залбирдаг.

Орой, унтахынхаа өмнө бид ч бас энэ өдрийг амжилттай өнгөрүүлсэнд Их Эзэнд талархаж, биднийг шөнийн турш байлгахыг түүнээс гуйдаг.

Хоол идэхийн өмнө болон дараа нь бид Бурханд өгсөн бэлгүүдэд нь талархаж, хоолоо адисалж, ариусгахыг Түүнээс гуйж залбирдаг.

Ажлыг амжилттай, аюулгүйгээр гүйцэтгэхийн тулд бид юуны түрүүнд Бурханаас адислал, удахгүй болох ажилд нь тусламж гуйж, эцэст нь Бурханд талархах ёстой.

Харамсалтай нь олон хүмүүс залбирлын хэрэгцээ, ач холбогдлын талаар мартаж, найдваргүй болсон тохиолдолд л залбирдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр тохиолдлуудад ч гэсэн, практикээс харахад Бурхан тухайн хүний ​​тухай мартдаггүй бөгөөд түүнд хайр, дэмжлэгийг өгдөг. Гэхдээ хэлсэн зүйлийг нь бодолгүйгээр зүгээр л уншаад байвал нэг ч залбирал хүнд сайн зүйл авчрахгүй. Тиймээс Бүтээгч рүү залбирахдаа үг бүрийг чин сэтгэлээсээ мэдрэх нь туйлын чухал юм.

Бурхан бол хамгийн сайн ярилцагч бөгөөд тэр хүнийг үргэлж сонсож, түүнд туслах болно. Та өөрийн сэтгэлд байгаа хамгийн нууц зүйлсийн талаар ч гэсэн Бурхантай ярихаас ичиж болохгүй. Хамгийн гол нь үүнийг Бурханд итгэх жинхэнэ итгэлээр хийх явдал юм.

"Жинхэнэ залбирал нь үг хэллэг, хэлэхээс бүрддэггүй, харин жинхэнэ залбирал нь "сүнс ба үнэнээс" бүрддэг (Иохан 4:23). Бид Бурханд залбирахдаа Түүний өмнө зөвхөн биеэр төдийгүй сүнсээрээ зогсох ёстой; мөн зөвхөн уруулаараа төдийгүй оюун ухаан, зүрх сэтгэлээрээ залбирах; Түүний өмнө бидний толгой өвдөг сөгдөөд зогсохгүй зүрх сэтгэлээ бөхийлгөх; мөн бидний ухаалаг нүдийг Түүн рүү даруу байдлаар өргө. Учир нь бүх залбирал зүрх сэтгэлээс гарах ёстой; Хэл юу гэж хэлснийг оюун ухаан, зүрх сэтгэл нь хэлэх ёстой.” Задонскийн Гэгээн Тихон.

Мөн өдрийн цагаар юу ч тохиолдсон бүх зүйл Бурханы хүслийн дагуу болдог; Бүх зүйл бол Их Эзэн таныг Түүний оршихуй, Түүний хайр, Түүний энэрэн нигүүлсэхүй байхын тулд байрлуулахыг хүссэн нөхцөл байдал юм. Түүний бүтээлч сэтгэлгээ, Түүний зориг. Түүнээс гадна, та тодорхой нөхцөл байдалтай тулгарах бүртээ Христийн үйлчлэлийг гүйцэтгэх, Христийн бие болон Бурханы үйл ажиллагааны нэг хэсэг байхын тулд Бурхан тэнд тавьсан хүн юм. Хэрэв та үүнийг хийвэл заримдаа та Бурханд хандаж: "Эзэн минь, миний оюун ухааныг гэгээрүүлж, хүслийг минь хүчирхэгжүүлж, удирдаач, надад галт зүрхийг өгөөч, надад туслаач!" Бусад үед та "Эзэн, баярлалаа!" гэж хэлэх боломжтой.

Христийн шашны катехизмд, өөрөөр хэлбэл Христэд итгэгчдийн итгэлийн зааварт залбирлын талаар ингэж хэлсэн байдаг: "Залбирал бол оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ Бурханд өргөх бөгөөд хүнээс Бурханд хүндэтгэлтэй ханддаг үг юм." Залбирал нь ер бусын хүч чадалтай. Ростовын Гэгээн Деметриус: "Залбирал нь байгалийн хуулийг ялан дийлэхээс гадна харагдах ба үл үзэгдэх дайснуудын эсрэг дийлдэшгүй бамбай төдийгүй нүгэлтнүүдийг ялахын тулд өргөгдсөн Төгс Хүчит Бурханы Өөрийн гарыг барьж байдаг" гэж бичжээ.

Шинэ Гэрээнд залбирал бол Бурханы хүүхдүүд болон тэдний хязгааргүй сайн Эцэг, Түүний Хүү Есүс Христ болон Ариун Сүнстэй амьд холбоо юм. Хаанчлалын нигүүлсэл бол "Бүх Ариун Гурвалын бүх сүнстэй нэгдэл" юм. Тиймээс залбирлын амьдрал бол Бурханы Трисагионы дэргэд, Түүнтэй харилцах байнгын бөгөөд байгалийн оршин тогтнох явдал юм. Баптисм хүртснээр бидний оршихуй Христтэй нэгдмэл болсон учраас ийм чухал харилцаа үргэлж боломжтой байдаг. Залбирал бол Христтэй харилцаж, Түүний бие болох Сүмд өсдөг учраас Христийн шашин юм. Түүний хэмжээсүүд нь Христийн хайрын хэмжээсүүд юм.

“Залбирал бол бидний хэрэгцээг Бурханд хэлдэггүй. Залбирал бол Тэнгэрлэг хүч бидний сүнстэй холбогдож, бидний дотор ажиллах нөхцөл юм. Бурхан бүхнийг мэдэгч бөгөөд биднийг өөрсдөөсөө илүү сайн мэддэг." Архимандрит Рафаэль (Карелин) (XX зуун).

Залбирал дээр Ариун Аавууд.

“Залбирал бол агуу зэвсэг, шавхагдашгүй эрдэнэ, хэзээ ч дуусашгүй эд баялаг, тайван амгалан тайван газар, амар амгалангийн үндэс; залбирал бол тоо томшгүй олон адислалын үндэс, эх сурвалж, эх бөгөөд хааны хүчнээс илүү хүчтэй юм." St. Жон Крисостом.

"Залбирал нь өргөлөөс өндөр байдаг." St. Сирийн Исаак.

"Залбирал бол бидний зүрх сэтгэлд Бурханд хандах хүндэтгэлийн мэдрэмж ар араасаа гарч ирэх явдал юм." St. Феофан, Вышенскийн хоцрогдол.

“Залбирлын үеэр бидний яриа, залбирал нь эелдэг байдал, тайван байдал, даруу байдалтай хослуулаг. Бид Бурханы нүүрэн дээр зогсож, биеийн байрлал, дуу хоолойныхоо аль алинд нь Бурханы мэлмийг баясгах ёстой гэдгээ бодоцгооё." Sschmch. Карфагены Кипр.

“Хүн залбирал үйлдэхийн тулд гэр бүлийн харилцаанаас татгалзах ёстой; эд баялагт санаа зовох, дэлхийн алдар нэрийг хүсэх, зугаа цэнгэлийн таашаал ханамж эдлэх, атаа жөтөө, хөршийнхөө эсрэг муу үйл хийхээс зайлсхийх, ингэснээр бидний сэтгэл чимээгүй байж, ямар ч хүсэл тэмүүлэлд автахгүй байх болно. толин тусгал бол Бурханы цэвэр ариун байдал, үүлэрхэг байдал нь ухаарал байх болно." St. Агуу Василий.

“Залбирж эхлэхдээ өөрийгөө, эхнэр, үр хүүхдээ орхиод газар дэлхийтэй салж, тэнгэрийн дундуур өнгөрч, харагдахуйц, үл үзэгдэх бүх амьтныг орхиж, бүх зүйлийг бүтээсэн Түүнийг магтан дуулж эхэл, Түүнийг магтахдаа тэнүүчилж болохгүй. Гайхамшигтай зүйлийн тухай бүү ярь, харин Ариун Судраас үг сонго." St. Агуу Василий.

"Бидэнд залбирахад бүх газар, цаг бүр тохиромжтой." St. Жон Крисостом.

Ариун гэгээнтнүүдэд үнэн алдартны залбирал. Бурханы ариун гэгээнтнүүд.

Төрөл бүрийн хэрэгцээ, сул дорой байдлын хэрэгцээтэй хүмүүст зориулсан Ортодокс залбирал.

Христэд итгэгч хүн юу санаж байх ёстой вэ?

Ариун Судар, залбирлын үгс байдаг бөгөөд үүнийг цээжээр мэдэж байхыг зөвлөж байна.

1. “Бидний Эцэг” Их Эзэний залбирал (Матай 6:9-13; Лук 11:2-4).

3. Сайн мэдээний үндсэн зарлигууд ( Мат. 5, 3-12; Мат. 5, 21-48; Мат. 6, 1; Мат. 6, 3; Мат. 6, 6; Мат. 6, 14-21; Мат. 6, 24-25; Матай 7, 1-5;

Ариун ёслолыг зан үйлтэй хольж болохгүй. Ёс заншил бол бидний итгэлийг илэрхийлдэг хүндэтгэлийн гаднах шинж тэмдэг юм. Ариун ёслол бол Сүм Ариун Сүнсийг дуудаж, Түүний нигүүлсэл итгэгчид дээр бууж ирдэг ариун үйлс юм. Ийм долоон ариун ёслол байдаг: Баптисм, Баталгаажуулалт, Нөхөрлөл (Евхарист), Наманчлал (наминчлал), Гэрлэлт (Хурим), Тослохын адислал (Үнэлгээ), Санваар (Захиалга).

Залбирлын төрлүүд. Залбирлын хэлбэрүүд.

Ортодокс залбирлын төрөл ба хэлбэрүүд: магтаалын магтаал, залбирлын залбирал, зуучлалын залбирал, наманчлалын залбирал, талархлын залбирал, нууц залбирал, Их Эзэн сонсохын тулд хэрхэн залбирах вэ.

Итгэгч хүн юу мэдэх ёстой вэ.

Итгэгч хүн юу мэдэх ёстой вэ. Сүм дэх анхны алхамууд: Ортодокс Христэд итгэгч юу мэдэх ёстой, Сүмд хэрхэн биеэ авч явах, бөхийж, загалмайн тэмдгийн тухай дүрэм, Ариун дүрсүүдийн тухай, наминчлалын тухай, Нөхөрлөлийн тухай, Дурсамж ба хүндэтгэлийн тухай, Дурсах ёслол, залбирлын үйлчлэл, Дүрэм. энгийн хүний ​​наминчлагчтайгаа харилцах харилцаа, жилийн хамгийн чухал баярууд, мацаг барих, гэрийн залбирал, сүнслэг уншлага.

Өнөөдөр Ортодокс сүмийн баяр гэж юу вэ?

Төрөл бүрийн:

Нигүүлсэнгүй ариун шударга Филетт залбирал.

Владимир хэмээх түүний дүрсний өмнө хамгийн ариун Теотокосын залбирал.

Петербургийн адислагдсан Ксениягийн залбирал.

"Уй гашуу, уй гашуу дахь тайтгарал" дүрсийг хүндэтгэн манай хамгийн ариун хатагтай Теотокосын залбирал

Тесалоникийн гэгээнтэн Матронагийн залбирал

Гайхамшигт ажилчин, Неокесарийн бишоп Гэгээн Грегорид залбирч байна

Гэгээн Иннокентийн дүрс, Эрхүүгийн гайхамшигт бүтээл

Агуу Гэгээн Паисиусын дүрс

Ариун Агуу Марат Минагийн дүрс

Хамгийн Ариун Теотокосын Акатист, Түүний дүрсний өмнө Эдгээгч гэж нэрлэгддэг

Железноборовскийн Гэгээн Иаковт Акатист

Ариун баптисм хүртэж буй Ариун Төлөөлөгчидтэй адилтгасан хунтайж Владимирын Акатист Василий

Воронежийн бишоп Гэгээн Митрофанд зориулсан Акатист

Акатист Гэгээн Грегори, Неокесарийн бишоп, гайхамшигт ажилчин

Сайтын бүх хуудас.

Бурханы ариун гэгээнтнүүдэд цөхрөл, уй гашуу дахь залбирал

Элч, Залбирлын ном, 2012

Агуу алагдагч ВАРБАРА

Гэгээн Барбара өөрөө эдгээр сэтгэлийн зовлонг амссан.

Эхний залбирал

Ариун алдар суут, бүх магтаалтай агуу Martyr Варваро! Өнөөдөр та нарын Тэнгэрлэг сүмд цугларсан хүмүүс, та нарын дурсгалд мөргөж, хайраар үнсэж байгаа хүмүүс, та нарын зовлон зүдгүүр, та нарын дунд Түүнд итгэх төдийгүй Түүний төлөө зовж шаналахыг өгсөн Алагдсан Христ өөрөө юм. Бидний зуучлагчийн сайн мэдэх хүслийг магтан сайшаан, бид танд залбирч, бидэнтэй хамт болон бидний төлөө залбирч, Түүний энэрэн нигүүлслийг Бурханаас гуйн залбирч, Тэр биднийг Өөрийн сайн сайхныг гуйж буйг нигүүлслээр сонсож, биднийг бүх зүйлд үлдээхгүй байхын тулд Түүний энэрэн нигүүлслээр залбираарай. аврал, амьдралын төлөө шаардлагатай хүсэлтийг гаргаж, бидний гэдсэнд христийн үхлийг өгөх - өвдөлтгүй, ичгүүргүй, амар амгалан, би Тэнгэрлэг нууцуудаас хүртэх болно, мөн хүн төрөлхтний төлөөх Түүний хайрыг шаарддаг бүх газарт, бүх уй гашуу, нөхцөл байдалд би Тэнгэрлэг нууцуудыг хүртэх болно. мөн тусалж, Тэр Өөрийн агуу нигүүлслийг өгөх болно, ингэснээр Бурханы нигүүлсэл, та бүхний халуун өрөвдмөөр сүнс болон бие махбодод үргэлж эрүүл саруул байхын тулд бид Өөрийн гэгээнтнүүдэд Гайхамшигт нэгнийг алдаршуулах болно, Израилийн Бурхан, Өөрийнх нь дагалддаггүй. Биднээс үргэлж, одоо, үүрд, үүрд мөнхөд туслаарай, Амен.

Хоёр дахь залбирал

Христийн Ариун Агуу Марат Варваро! Бидэнтэй хамт болон бидний төлөө залбирч, Бурханы үйлчлэгчид (нэрсүүд), Түүний нигүүлсэлээс Бурханаас гуйж, Тэр бидний сайн сайхныг гуйж буйг маань нигүүлсэнгүй сонсож, аврал, амьдралын төлөө шаардлагатай бүх хүсэлтийг бидэнд үлдээхгүй, харин Христэд итгэгчдийн төгсгөл болно. Бидний амьдрал өвдөлтгүй, ичгүүр сонжуургүй байх болно, би амар амгалан, Тэнгэрлэг нууцуудаас хүртэх болтугай, мөн Бурханы нигүүлсэл, таны халуун өршөөлөөр та үргэлж Израилийн Бурханыг алдаршуулж, сүнс болон бие махбодоороо эрүүл саруул байх болтугай. Биднээс тусламжаа буцадаггүй Түүний гэгээнтнүүд үргэлж, одоо, үүрд, мөнхөд мөнхөд байдаг.

ГАЙХАМШИГЧИН Гэгээн Николас

Амьдралынхаа туршид энэ гэгээнтэн уйтгар гунигт автсан хүмүүсийг тайвшруулах гайхамшигт чадвараа харуулсан.

Эхний залбирал

Ай бидний сайн хоньчин, Бурханы мэргэн зөвлөгч, Христийн Гэгээн Николас! Нүгэлтнүүд биднийг сонс, та нарт хандан залбирч, түргэн тусламж гуйхыг уриалж байна; биднийг сул дорой, хаа сайгүй баригдаж, сайн сайхан бүхнийг гачигдаж, хулчгар байдлаасаа харанхуйлж байгааг хараарай; Бурханы боол аа, биднийг нүглийн боолчлолд орхихгүй байхыг хичээгээрэй, ингэснээр бид баяр баясгалантайгаар бидний дайсан болж, муу үйлдээ үхэхгүй байх болно. Зохисгүй бидний төлөө бидний Бүтээгч, Багшид хандан залбирч, бидний Бурханыг энэ амьдралд болон ирээдүйд нигүүлсэнгүй болго, тэгвэл Тэр бидний үйлс болон бидний бузар булай байдлын дагуу биднийг шагнахгүй. зүрх сэтгэл, харин Тэр Өөрийн сайн сайхан байдлын дагуу биднийг шагнах болно. Бид таны өршөөлд итгэж, таны өршөөлөөр сайрхаж, таны өршөөлийг тусламж гуйж, таны хамгийн ариун дүрд автсанаар бид тусламж гуйж байна: Христийн боол, биднийг ирж буй бузар муугаас аварч, номхруул. Бидний эсрэг боссон хүсэл тэмүүлэл, зовлон зүдгүүрийн давалгаа, мөн Таны ариун залбирлын төлөө биднийг дийлэхгүй, бид нүглийн ангал, хүсэл тачаалын шаварт живэхгүй. Бидний Бурхан Христ Христийн Гэгээн Николас руу залбирч, бидэнд амар амгалан амьдрал, нүглийн ангижрал, аврал, агуу их нигүүлслийг одоо, мөнхөд, мөнхөд өгөх болтугай.

Хоёр дахь залбирал

Ай, агуу зуучлагч, Бурханы хамба лам, нарнаас гайхамшгуудыг гэрэлтүүлсэн хамгийн ерөөлтэй Николас, чамайг дуудаж, үргэлж түрүүлж, тэднийг аварч, тэднийг аварч, авч явдаг хүмүүст хурдан сонсогч болон гарч ирдэг. бүх төрлийн зовлон зүдгүүрээс, Бурханаас өгсөн эдгээр гайхамшиг, нигүүлслийн бэлгүүдээс! Чамайг итгэлээр дуудаж, залбирлын дуунуудыг авчирч буй зохисгүй намайг сонсоорой; Би чамд Христийг гуйх зуучлагчийг санал болгож байна. Өө, гайхамшгаараа алдартай, өндөрт гэгээнтэн! Та зоригтой байгаа юм шиг удалгүй Хатагтайн өмнө зогсоод, нүгэлтэн миний төлөө Түүнд залбирч, ариун гараа сунгаж, Түүнээс надад сайн сайхны хишиг хайрлаж, намайг өмгөөлөлдөө хүлээн авч, бүх зовлон зүдгүүрээс намайг авраач. үзэгдэх ба үл үзэгдэх дайснуудын довтолгооноос чөлөөлөгдөж, эдгээр бүх гүтгэлэг, хорон санааг устгаж, миний амьдралын туршид надтай тулалдсан хүмүүсийг тусгах; Миний нүглийн төлөө уучлал гуйж, аврагдсан намайг Христэд бэлэглээрэй, мөн бүх алдар суу, хүндэтгэл, шүтлэгт хамаарах хүн төрөлхтний төлөөх хайрын элбэг дэлбэг байдлын төлөө Тэнгэрийн хаант улсыг хүлээн авахад зохистой болоорой. Хамгийн Ариун, Сайн, Амийг өгөгч Сүнс, одоо, мөнхөд, олон зууны туршид.

Гурав дахь залбирал

Ай бүх магтагдсан, агуу гайхамшигт бүтээгч, Христийн гэгээнтэн, Эцэг Николас! Бид та бүхэнд залбирч, бүх Христэд итгэгчдийн итгэл найдварыг сэрээж, итгэгчдийг хамгаалагч, өлсгөлөнг тэжээгч, уйлахын баяр баясгалан, өвчтэй хүмүүсийн эмч, далай дээр хөвж буй хүмүүсийн нярав, ядуу, өнчин хүүхдүүдийг тэжээгч, түргэн туслах болно. мөн бүхний ивээн тэтгэгч, бид энд амар амгалан амьдарч, Бурханы сонгосон хүмүүсийн алдар сууг тэнгэрт харж, тэдэнтэй хамт Гурвалд шүтэн мөргөдөг Нэгэн Бурханыг үүрд мөнхөд магтан дуулж байх зохистой байх болтугай.

ВОРОНЕЖИЙН Гэгээн Тихон,

Гэгээн Тихон өөрөө энэ сэтгэцийн өвчинтэй удаан хугацаанд тэмцсэн.

Ай Христийн магтагдсан гэгээнтэн, гэгээнтэн, бидний Эцэг Тихон! Дэлхий дээр сахиусан тэнгэр шиг амьдарч байхдаа та сайн сахиусан тэнгэр шиг гайхамшигтай алдаршсандаа гарч ирэв. Бидний нигүүлсэнгүй туслагч, залбирлын ном болох та Их Эзэнээс танд элбэг дэлбэг өгөгдсөн шударга өршөөл, нигүүлслээр бидний авралд хувь нэмрээ оруулж байгаа гэдэгт бид бүх сэтгэл, бодлоор итгэдэг. Тиймээс Христийн адислагдсан боол аа, энэ цагт бидний зохисгүй залбирлыг хүлээн аваач: биднийг хүрээлж буй хоосон зүйл, мухар сүсэг, хүний ​​итгэлгүй байдал, бузар муугаас Өөрийн өмгөөллийн тусламжтайгаар биднийг чөлөөл. Бидний төлөө хурдан зуучлагч аа, та сайн өршөөлөөрөө Их Эзэнээс гуйж, нүгэлтнүүд болон Өөрийн зохисгүй үйлчлэгч нарт Өөрийн агуу их нигүүлслийг нэмж, бидний ялзарсан сүнс, бие махбодын эдгэшгүй шарх, хамууг нигүүлслээр эдгээж, Тэрээр бидний олон нүглийн төлөө гэмшсэн зүрх сэтгэлийг энхрийлэл, нулимсаар уусгаж, мөнхийн тарчлал, тамын галаас биднийг чөлөөлж, энэ дэлхий дээрх Өөрийн бүх үнэнч хүмүүст амар амгалан, нам гүм, эрүүл энх, эрүүл энхийг өгөх болтугай. аврал, бүх зүйлд яаран сандрах, тиймээс бүх сүсэг бишрэл, цэвэр ариун байдалд нам гүм, нам гүм амьдрал амьдарч, Эцэг, Хүү, Бурханы бүх Ариун нэрийг алдаршуулж, дуулахыг тэнгэр элч нар болон бүх гэгээнтнүүдтэй хамт надад батлан ​​даалга. Ариун Сүнс үүрд мөнхөд. Амен.

ШАХИАД ТРИФОНД

Гэгээн Трифон харгис хэрцгий тамлалд өртөж, өөрөө сүнслэг уй гашууг амсч, зовлон зүдгүүрийг зоригтой даван туулжээ.

Ай Христийн гэгээнтэн Трифон минь, чам руу гүйж ирж, ариун дүрийнхээ өмнө залбирч буй бүх хүмүүст хурдан туслагч, зуучлагчийг дуулгавартай дагадаг! Энэхүү хүндэтгэлтэй ариун сүмд таны гэгээн дурсгалыг хүндэтгэж, хаа сайгүй Их Эзэний өмнө бидний төлөө зуучлан залбирдаг бидний зохисгүй зарц нарынхаа залбирлыг одоо, цаг тутамд сонс. Та, Христийн гэгээнтэн, агуу гайхамшгуудаар гэрэлтэж, итгэлээр урсдаг хүмүүст эдгэрч, уй гашуутай хүмүүсийг зуучлан, энэ завхарсан амьдралаас явахаасаа өмнө бидний төлөө Их Эзэнд залбирна гэж амласан бөгөөд та Түүнээс гуйсан. Энэ бэлгийн хувьд: хэрэв хэн нэгэн нь сэтгэлийн болон бие махбодын хувьд ямар нэгэн хэрэгцээ, уйтгар гуниг, өвчин туссан бол таны ариун нэрийг дуудаж эхэлбэл, тэр хүн муу муухай бүхнээс чөлөөлөгдөх болтугай. Заримдаа гүнжийн охин Ром хотод чөтгөр тарчлаан зовоож байсан шигээ чи түүнийг болон биднийг түүний харгис хэрцгий заль мэхийг эдгээж, амьдралынхаа туршид, тэр дундаа бидний баярын өдөр биднийг аварсан. эцсийн амьсгал, бидний төлөө зуучлаарай. Дараа нь бидний туслагч, муу ёрын сүнснүүдийг хурдан зайлуулж, Тэнгэрийн хаант улс руу удирдагч болоорой. Та одоо Бурханы сэнтийн дэх гэгээнтнүүдийн өмнө зогсож байхдаа бид мөнхийн баяр баясгалан, баяр баясгалангийн хүртэгчид байх зохистой байж, та нартай хамт Эцэг, Хүү хоёрыг хамтдаа алдаршуулахын тулд Их Эзэнд залбир. мөн Сүнсний Ариун Тайтгаруулагч мөнхөд байх болно. Амен.

Ростовын Гэгээн Демитрийн бүтээлүүдийн залбирал

Бурхан, бидний Эзэн Есүс Христийн Эцэг, нигүүлслийн Эцэг, бүх тайтгарлын Бурхан, бидний бүх уй гашууд биднийг тайвшруулдаг! Уйтгар гунигтай, гунигтай, цөхрөнгөө барсан эсвэл цөхрөлийн сүнсэнд дарагдсан хүн бүрийг тайвшруулаарай. Эцсийн эцэст, хүн бүр Таны гараар бүтээгдсэн, мэргэн ухаанаар мэргэн, Таны баруун мутраар өргөмжлөгдөж, Таны буянаар алдаршсан. Харин одоо бид Таны Эцэгийн шийтгэл, богино хугацааны уй гашуугаар зочилж байна! - Та хайртай хүмүүсээ энэрэн нигүүлслээр шийтгэдэг бөгөөд тэдний нулимсыг өгөөмөр, халамжилдаг! Тиймээс, шийтгэж, өршөөж, бидний уй гашууг тайл; уй гашууг баяр баясгалан болгон хувиргаж, бидний уй гашууг баяр хөөрөөр уусгах; Биднийг өршөөл нигүүлсэлээрээ гайхшруулж, зөвлөгөөнөөрөө гайхамшигтай, хувь заяанд үл ойлгогдох Эзэн, Таны үйлсэд мөнхөд адислагдсан Эзэн минь ээ, амен.

ХАЯЛААС ХҮРГЭХ ЗҮЛБЭР

КРОНСТАДТЫН Гэгээн Жон

Их Эзэн бол миний цөхрөлийг устгаж, зоримог байдлын минь сэргэлт юм. Миний хувьд бүх зүйл Эзэн юм. Өө, үнэхээр энэ Эзэн, Таныг алдаршуулна! Аав Танд алдар, Амьдрал, Хүү Ам, Ариун Сүнсний Амьдрал - Энгийн оршихуй - Бидний сүнсний хүсэл тачаалаас үүдэлтэй сүнслэг үхлээс биднийг үргэлж аварч байдаг Бурхан. Гурвалын Багш аа, Таныг алдаршуулах болтугай, учир нь Та Өөрийн нэрийг нэг удаа дуудахдаа бидний сүнс, бие махбодийн харанхуй нүүрийг гэрэлтүүлж, дэлхийн болон мэдрэхүйн сайн сайхан, бүх ойлголтоос давсан Өөрийн амар амгаланг өгдөг.

Хүндэт загалмайтны залбирал

Бурхан дахин амилж, дайснууд нь тараагдаж, Түүнийг үзэн яддаг хүмүүс Түүний оршихуйгаас зугтах болтугай. Утаа алга болохын хэрээр тэд алга болно; лав галын өмнө хайлдаг шиг, Бурханыг хайрлаж, загалмайн тэмдгээр өөрсдийгөө илэрхийлдэг, мөн баяр баясгалантайгаар "Эзний хамгийн эрхэм, амьдрал өгөгч загалмай" гэж хэлдэг хүмүүсийн нүүрэн дээр чөтгөрүүд мөхөх болтугай. , тамд бууж, чөтгөрийн хүчийг зассан, дайсан бүрийг хөөн зайлуулахын тулд Өөрийн Шударга загалмайг бидэнд өгсөн бидний Эзэн Есүс Христийн чамаас чөтгөрүүдийг хүчээр зайлуул. Ай Их Эзэний хамгийн шударга бөгөөд амьдрал өгөгч загалмай! Ариун онгон Мариа болон бүх гэгээнтнүүдтэй үүрд хамт надад туслаач. Амен.

Ариун сахиусан тэнгэрт хандсан залбирал

Христийн сахиусан тэнгэр, миний сүнс, биеийг хамгаалагч, миний ариун асран хамгаалагч, энэ өдөр нүгэл үйлдсэн бүх хүмүүсийг уучилж, намайг эсэргүүцдэг дайсны бүх бузар муугаас намайг авраач. ; Харин нүгэл үйлдсэн, зохисгүй үйлчлэгч миний төлөө залбирч, та бүх Ариун Гурвалын сайн сайхан, нигүүлслийг, миний Эзэн Есүс Христ болон бүх гэгээнтнүүдийн эхийг надад үзүүлэх зохистой байх болтугай. Амен.

Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, миний ариун сахиусан тэнгэрүүд, бидний бүх цэвэр ариун хатагтай Теотокос, мөнхийн онгон Мариа нарын залбирал, Шударга, амьдрал өгөгч загалмайн хүч, Бурханы ариун тэргүүн тэнгэр элч Майкл болон бусад сүнсээр намайг хамгаалаач. Тэнгэрийн хүчнүүд, ариун эш үзүүлэгч, Их Эзэн Иоханы урьдач, баптисм хүртэгч, ариун Төлөөлөгч ба Евангелист Иохан теологич, Хиеромартир Кипр ба Мартир Жастина, Гэгээн Николас, Ликийн хамба лам Майра Гайхамшигт ажилчин, Гэгээн Лео, Катанийн бишоп, Новгородын Гэгээн Никита, Белгородын Гэгээн Йоасаф, Воронежийн Митропан, Соловецкийн Гэгээн Зосима, Саввати, Саровын Гэгээн Серафим, гайхамшигт ажилчин, ариун аллага Итгэл, Найдвар, Хайр ба тэдний ээж София, ариун баатар Трифон, ариун бөгөөд зөвт загалмайлсан эцэг Иоахим, Анна болон таны бүх гэгээнтнүүд, надад туслаач, Таны зарц (залбирагчийн нэр) зохисгүй, дайсны бүх гүтгэлэг, бүх бузар муу, илбэ, ид шид, ид шид, ид шидээс намайг чөлөөл. зальтай хүмүүсээс, тэд надад ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй байх болтугай.

Эзэн минь, өглөө, үд, орой, ирээдүйн нойрон дунд, Өөрийн нигүүлслийн хүчээр намайг туяаныхаа гэрлээр хамгаалж, буруулж, бүх бузар мууг зайлуулаач. чөтгөр. Хэрэв ямар нэгэн бузар муу зүйл төрсөн эсвэл хийсэн бол түүнийг далд ертөнцөд буцааж өг. Учир нь Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хаанчлал, хүч чадал, алдар суу нь Таных юм. Амен.

Дмитрий Александрович, сэтгэцийн өвчтэй хүнд тусламж үзүүлэхдээ эмч, лам нарын үйл ажиллагааны чиглэлийг хэрхэн ялгах вэ?

Амьдралыг Их Эзэн бидэнд өгсөн

Фото сурвалжлага

Чухал үйл явдлууд, сонирхолтой уулзалтууд, мөргөлийн аяллын тухай гэрэл зургийн түүхүүд.

• Өвлийн Атос 2012
• Итгэлийн төлөө зогсоно 2012 оны 4-р сарын 22

Доктор Авдеев дахин томилгоо хийв

"Нүгэлт өвчин" номын шинэ хэвлэл

Нийгмийн төслүүд

Та нийтлэл, нийгмийн төслүүдэд оролцох боломжтой

"ТУХАЙ. Жон онцлон хэлэв: " ». Үүн дээр өөр юу нэмж болох вэ?.. Бидний амьдарч буй аймшигт цаг үеийг тодорхой хэлье. Өдөр бүр олширч буй илэрхий шинж тэмдгүүдэд нүдээ аниад, бидний өмнө нээгдэж буй мөнхийн босгон дээр байгаагаа тод гэрчилье."Хамба Аверкий Таушев

«… "Төгсгөлийн цаг", түүний ойртох эсвэл зай нь сүнслэг байдлаас хамаарна хүмүүсийн ёс суртахууны байдал. Цагийн үнэмлэхүй тогтмол, хүнээс хараат бус, статик, үхлийн цаг гэж байдаггүй. Цаг хугацаа нь орон зайн нэгэн адил хүний ​​оюун санааны байдалтай салшгүй холбоотой байдаг. Цаг бол хувьсах хэмжигдэхүүн юм …» Киев ба бүх Украины Митрополит Владимир

Иерусалимын Гэгээн Кирилл (386):"Гэхдээ цаг хугацааны талаар хэн ч сонирхдоггүй... Ийм зүйл хааяа ч болов тохиолдох болно гэж шийдэмгий хэлж зүрхлэх хэрэггүй, хайхрамжгүй нойронд бүү авт." (Нилус С.A. "Ойрхон, үүдэнд байна", 2009).

Саровын хүндэт Серафим (1759-1833) - Энэ ертөнц хэзээ дуусах вэ? -"Нэг Саров ах дэлхийн төгсгөл аль хэдийн ойртож, Эзэний хоёр дахь ирэлтийн агуу өдөр ойртож байна гэж бодсон. Тиймээс тэр энэ талаар Фр.-ийн бодлыг асууж байна. Серафим. Ахлагч даруухан хариулав: "Баяр хөөр минь, чи хөөрхий Серафимын талаар их боддог. Энэ ертөнц хэзээ дуусч, Их Эзэн үхэгсдийг болон амьд хүмүүсийг шүүж, хүн бүрийг үйлсийнх нь дагуу шагнах агуу өдөр ирэхийг би мэдэх үү? Үгүй ээ, би үүнийг мэдэх боломжгүй." Ах нь ухаантай өвгөний хөлд айсандаа унав. Серафим түүнийг энхрийлэн босгоод үргэлжлүүлэн ингэж хэлэв: "Их Эзэн хамгийн цэвэр уруулаараа хэлэв. Тэр өдөр, цагийг зөвхөн Миний Эцэгээс өөр хэн ч мэдэхгүй, тэнгэрийн тэнгэр элчүүд ч мэдэхгүй. Ноагийн өдрүүдэд байсан шиг Хүний Хүүгийн ирэлт ч мөн адил байх болно. Үерийн өмнөх өдрүүдэд Ноа хөвөгч авдарт орохын өмнөх өдөр хүртэл идэж ууж, гэрлэж, хүчирхийлэл үйлдэж байсан шиг, ус ирж, бүгдийг нь авч хаях хүртэл. Хүний хүү бай.(Матай 24, 36-39). Үүнийг хэлэхэд ахлагч хүндээр санаа алдаад: " Дэлхий дээр амьдардаг бид авралын замаас маш их төөрсөн; Бид Ариун Сүнсийг сахиагүй нь Их Эзэнийг уурлуулдаг. бичлэгүүд; Өнөө үед Христэд итгэгчид мах, St. Лент ба Лент бүр; Лхагва, Баасан гаригт аврагдахгүй; Сүмд нэг дүрэм байдаг: Гэгээн Петрийг сахидаггүй хүмүүс. бичлэгүүд болон бүх зун Лхагва, Баасан гаригт их нүгэл үйлддэг.Гэвч Их Эзэн бүрэн уурлахгүй, харин өршөөл үзүүлэх болно. Бидэнд Ортодокс шашин, ямар ч өө сэвгүй сүм бий. Эдгээр буянтай байдлын төлөө Орос улс үнэний бамбай, хуяг дуулгад итгэлтэй, сүсэг бишрэлтэй байж, дайснууддаа үргэлж сүр жавхлантай, аймшигтай байх болно: тамын хаалга эдгээрийг дийлэхгүй." ("Оросын ахмад настны үзэгдэл: Ахмад настнуудын оюун санааны дасгалын жишээ. Comp. С.С.Хоружы, 2006).

Хамба Аверки (Таушев) (1906-1976): "Антихрист хэзээ ирэх вэ?- Христийн хоёр дахь ирэлтийн өдөр, цаг тодорхойгүйн адил түүний ирэх өдөр, цаг нь тодорхойгүй. Гэвч Ариун Судар нь түүнийг ирэхээс өмнөх тэмдгүүдийг бидэнд харуулдаг. Антихристийн ирэлтийг маш удаан хугацаанд аажмаар бэлтгэх болно.Учир нь энэ Антихрист нь далайгаас эсвэл хүний ​​нүглийн гүнээс гарч ирнэ- үүн дотор хүн төрөлхтөнд олон зуун жилийн турш хуримтлагдсан бүх муу зүйл төвлөрч, хурцадмал байдлынхаа дээд хэмжээнд хүрэх болно. Энэ бол Санкт-ын аажмаар бэлтгэл юм. Төлөөлөгч Паул аль хэдийн хүчин төгөлдөр болсон "алслын нууцыг" мөн "урвалт" гэж нэрлэдэг (Грек хэлнээс "урвалт"; 2 Тес. 2:7, 3). Их Эзэний сүүлчийн хэлсэн үгс (Матай 24 гэх мэт) болон Төлөөлөгчдийн захидлуудаас (2 Пет. 3, 1, Иуда 18, 19 гэх мэт) харж байгаачлан энэхүү "ухрах" замаар бид ойлгох Бурханд итгэх жинхэнэ итгэлээс ухрах, хайрын ядуурал, бузар муу зүйл нэмэгдэх, ёс суртахуун буурахХристийн хоёр дахь ирэлт болон дэлхийн төгсгөлийн үед улам бүр эрчимжиж, хүн төрөлхтнийг бурхангүй байдал, ёс бус байдлын туйлын түвшинд хүргэх болно. Ялангуяа Антихристийн ирэлтийг бэлтгэгчид нь түүний өмнөх хүмүүс болох ялангуяа ёс бус, Бурханыг эсэргүүцдэг хүмүүс байх болно. Эдгээр нь Гэгээнтний эвлэрүүлсэн захидалдаа хэлсэн үгийн өргөн утгаараа "антихристүүд" юм. Теологич Иохан (1 Иохан 2:18).

Антихристийн ирэлт ойртож буйн чухал шинж тэмдэг нь Гэгээн Петрийн хэлснээр болно. Төлөөлөгч Паул, орчноос авах "барих", "барих""(2 Тес. 2:6-7). Гэгээн эцгүүд Ромын эзэнт гүрнийг "барьж", Ромын эзэн хаад "барьж" гэж ойлгодог; Энэ үгийн өргөн утгаараа эдгээр илэрхийлэл нь дэлхий дээрх хууль ёсны төрийн эрх зүйн дэг журам, түүний төлөөлөгчид болох хууль ёсны тусгаар тогтносон улсууд, дэлхий дээрх бузар муугийн илрэлийг дарангуйлах гэсэн утгатай байв. Манай Оросын сүмийн бурхны агуу эцэг өвгөд, гэгээнтнүүд үүгээр Оросын төр ба Оросын бүрэн эрхт эрхмүүдийг Ромын, дараа нь Византийн эзэнт гүрний хууль ёсны залгамжлагч гэж ойлгодог ("Москва - Гурав дахь Ром"). Хэрэв бид Византи унасны дараа Орос улс дэлхий дээр цорын ганц хүчирхэг улс хэвээр үлдсэн бөгөөд энэ нь дэлхий дээрх цорын ганц үнэн алдартны шашны жинхэнэ түшиц газар байсан бөгөөд Оросын тусгаар тогтносон улсууд нь Ортодокс сүмийн ивээн тэтгэгч, хамгаалагчид байсан гэдгийг бид анхаарч үзвэл. ертөнц, тэгвэл ийм тайлбар нь нэлээд үндэслэлтэй бөгөөд байгалийн юм шиг санагддаг.

Бидний агуу зөвт хүн, залбирлын ном, гайхамшгийг бүтээгч яг ийм бодолтой байсан мартагдашгүй хамба лам О. Кронштадтын Жон...Түүний сүнслэг нөлөө бүхий, гал цогтой олон номлолууд, ялангуяа амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Орост маш хурдан гүйж буй зөв шударга хүмүүсийн нүдэн дээр маш тод өрнөж байсан урвалтын сэдэвт зориулагдсан байдаг. бурхангүй ба ёс бус байдлын ангал. Манай эх оронд тохиолдсон бүх аймшигт аймшигт явдлын дараа зарим хүмүүсийн хэлж байгаачлан урьд өмнө нь ийм байсан гэж тэр ямар ч онцгой зүйл болоогүй гэж хэлээгүй ч Оросын ард түмэнд зайлшгүй шийтгэл хүлээж байгааг анхааруулж байв. Бурхан урвасан гэж тэдэнд ойртож, удалгүй Антихрист ирэхийг зөгнөжээ. Бурхантай ил тод тэмцэж, Христийн шашныг устгах зорилт тавьсан олон сая долларын асар том улс оршин тогтнож байсан түүхэнд хэзээ ч байгаагүй бодит баримттай дэлхий нийт нүүр тулж байгаа үед. Атом, устөрөгчийн бөмбөг гэх мэт аймшигт, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хүчтэй, сүйтгэгч зэвсэг, сумнууд нь бидний агуу зөвт хүн, зөн билэгчдийн үнэн үгсийг санах цаг болжээ.

« Бид сүүлчийнх нь бололтой аймшигтай үеийг туулж байна"" гэж тэр 1907 оны 2-р сарын 13-нд хэлсэн номлолдоо хэлэв. Хэдийгээр ирээдүйн Эцсийн шүүлтийн өдөр, цаг нь хүмүүсийн хэнд ч мэдэгддэггүйГэсэн хэдий ч, арга барилын шинж тэмдэг аль хэдийн бий болсонСайн мэдээнд заасан. Тийм ч учраас хүн бүр бүх нийтийн шүүлтэд бэлэн байх ёстоймөн наманчлал, хайр, сайн үйлсийн дунд амьдар. Ах дүү нар аа, авралынхаа төлөө хичээнгүйлэн хичээгтүн. Ингэснээр сүүлчийн өдөр чамайг унтаж байхыг олохгүй!»

Гэвч тэрээр Антихристийн тухай болон өөрийгөө тэвчих ёстой нэгний тухай хэчнээн тодорхой хэлсэн нь эндээс харагдаж байна: “Бүрэн эрхт хүмүүсийн зуучлалаар Их Эзэн дэлхийн хаант улсуудын сайн сайхныг, ялангуяа Өөрийн амар амгалангийн сайн сайхныг хамгаалдаг. Сүм нь бурханлаг бус сургаал, тэрс үзэл, хуваагдалыг даван туулахыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд эцсийн цаг үед гарч ирэх дэлхийн хамгийн агуу муу санаатан - Антихрист нь эмх замбараагүй төөрөгдөл, утгагүй сургаалийг хязгаарладаг дарангуйлагч хүчний улмаас бидний дунд гарч ирж чадахгүй. атеистууд.

Элч ингэж хэлдэг Тэр болтол Антихрист дэлхий дээр гарч ирэхгүй, хэрэв автократ хүч оршин тогтнож байгаа бол. “Учир нь гэмийн нууц аль хэдийн хийгдэж байгаа боловч эзэн хааныг биднээс булааж авах хүртэл энэ нь дуусахгүй: одоо болтол энэ нь бидний дундаас баригдаж, дараа нь ЭЗЭН түүнтэй хамт алах хорон муу хүн гарч ирэх болно. Түүний амны сүнс” (2 Тес. 2:7-8). (Шинэ үгс, хэлсэн: 1902 онд, хэвлэл 1903, 47-р тал).

Мөн тэр жил айлдсан өөр нэг номлолд Фр. Жон онцлон хэлэв: " Буцаж буй хүнийг (автократ) дэлхийгээс авбал Антихрист ирнэ ».

Та үүн дээр өөр юу нэмж чадах вэ? " Сонсох чихтэй нь сонсогтун!» Бидний амьдарч буй аймшигт цаг үеийг тодорхой хэлье.. Өдөр бүр олширч буй илэрхий шинж тэмдгүүдэд нүдээ аниад, бидний өмнө нээгдэх мөнхийн босгон дээр байгаагаа тодоор гэрчилж, хөнгөмсөг байдалд бүү өөгшүүлцгээе." (Хамба Аверки “Христийн сүм ба ирж буй антихрист”).

Киев ба Бүх Украины Митрополит Владимир (+2014)О цаг хугацаа, цаг хугацааАнтихристийн ертөнцөд ирснээр "эцсийн цаг" -ын талаархи асуултуудад Ортодокс хандлагын тухай нийтлэлдээ дараахь зүйлийг бичжээ: "Эзэн, элч нарын асуултад хариулав. хэзээ болох вэ, эш үзүүллэг биелэх цаг хугацааны талаар тэдэнд хэлдэггүй бөгөөд зөвхөн тэдний ойртож буй дотоод болон гадаад шинж тэмдгүүдийг зааж өгдөг. Тэр өдөр, цагийг хэн ч мэдэхгүй, тэнгэрийн тэнгэр элчүүд ч мэдэхгүй, зөвхөн Миний Эцэг л мэддэг.(Матай 24, 36). Эцэг Өөрийн эрх мэдлээр тогтоосон цаг хугацаа, улирлыг мэдэх нь таны ажил биш юм(Үйлс 1:7) гэж өөр газар Их Эзэн хэлдэг. ... Эзэн ... цаг хугацааны асуултыг хөндөөгүй мэт боловч хариултыг өөр онгоц руу, онгоц руу шилжүүлдэг. дэлхийн оюун санааны болон ёс суртахууны байдал, энэ нь цаг хугацаа өнгөрөх, төгсгөл ойртохыг тодорхойлдог.…"Төгсгөлийн цаг", түүний ойртох эсвэл зай нь хүмүүсийн оюун санааны болон ёс суртахууны байдлаас хамаарна.Цагийн үнэмлэхүй тогтмол гэж байдаггүйхүнээс хараат бус, статик, үхэлд хүргэх цаг гэж байдаггүй. Цаг хугацаа,сансар огторгуйн нэгэн адил бүтээгдсэн зүйлсийн оршихуйн арга байдаг, тэр хүний ​​оюун санааны байдалтай салшгүй холбоотой. Цаг бол хувьсах хэмжигдэхүүн юм.

Их Эзэн маш нигүүлсэнгүй тул өөрийн бүтээл болох хүнд Сүмийн хувь заяа, дэлхий, бүх орчлон ертөнц болон цаг хугацааны хувь заяанд оролцож, нөлөөлөх боломжийг олгодог. Бурхан хүний ​​дүр төрх, дүр төрхийг агуулсан, бүх ертөнцийн хаан, түүний дотоод болон гадаад үйл ажиллагаанаас хамаардаг орчлон ертөнцийг хариуцдаг хүн болгон төрүүлсэн. Бурхан хүнд маш их итгэдэг тул түүнд дэлхийн хувь заяаг даатгадаг, тиймээс цаг хугацааны хувь заяаг түүнд даатгадаг.Цаг хугацаа хүнээс шалтгаална гэдгийг ойлгох нь өөрт нь огт өөр хандлагыг бий болгодог таны амьдралын цаг хугацаа, болж буй бүх зүйл. Хэрэв хүн нүгэл үйлдсэн бол, өөрөөр хэлбэл. хор хөнөөлтэй энергийг үүсгэж, тарааж, улмаар оюун санааны орчныг хордуулаад зогсохгүй цаг хугацааг богиносгож, "алж", төгсгөлийг нь ойртуулдаг. Нүгэл бүр бүх орчлон ертөнц, цаг хугацааны хувьд сүйрлийн үр дагавартай байдаг. Мөн эсрэгээр, наманчлал ба зөвт байдал нь бүх ертөнцийн амьдралын хүчийг нэмэгдүүлж, түүх, цаг хугацааг уртасгадаг.

Библийн хоёр жишээ үүнийг маш сайн баталж байна. Хезекиа хааны залбирал, нулимс нь түүний амьдралыг уртасгасан (Хаадын дээд 20). Ниневечүүд бошиглогч Ионагийн номлолоор дамжуулан олон нийтэд чин сэтгэлээсээ гэмшсэн нь тэдний хотыг сүйрлээс аварсан (Иохан 3). Гамшигт аюул заналхийлж буй тодорхой эгзэгтэй масс байдаг.Хэрэв дэлхий дээрх бузар муу, бузар муугийн хүч чадал, тоо хэмжээ энэ хэмжээнээс давсан бол амьдралыг дарж буй нүгэл нь замдаа байгаа бүх зүйлийг шүүрддэг. Энэ бол гамшиг, төгсгөл. Үхэхээс зайлсхийхийн тулд хэд хэдэн зөв шударга хүмүүс сураггүй алга болсон Содом, Гоморрагийн өршөөлийн нөхцөлүүдийг санаж болно (Эх. 18-19). Бурхан хүний ​​сонголтыг урьдчилан тогтоодоггүй, гэхдээ түүний зан авирыг урьдчилан харж, түүнийг сайн сайханд чиглүүлэхийг хичээдэг. Бурхан юу мэдэхэв Хүний зүрх сэтгэлийн тухай бодол нь залуу наснаасаа муу юм(Эхлэл 8:21). Үүний үр дагавар нь үхэл байх бөгөөд түүний цаг хугацаа нь Бурханы бүхнийг мэдэхэд нээлттэй. Энэ утгаараа Бурхан Өөрийн хүчээр ертөнцийн оршин тогтнох цаг хугацаа, улирлыг тогтоосон.

Ийнхүү дэлхийн бүх бузар мууг өөртөө хуримтлуулдаг Антихрист "хууль бус хүн" гарч ирэх цаг нь хүмүүсээс хамаардаг. Хүмүүс нүгэл үйлдсэнээр түүний ирэлтийг ойртуулдаг. Наманчилж, зөв ​​шударга амьдарснаар тэд түүнийг өөрөөсөө түлхдэг.

Сайн мэдээнд (Матай 24) заасан төгсгөл ойртож буйн шинж тэмдгүүд нь хоёрдмол утгатай: тухайн цаг үеийн хүн төрөлхтний ёс суртахууны төлөв байдал, тэр хязгаарт хэр ойрхон ирснийг тодорхойлдог сүнслэг хэмжүүр юм. гамшиг, сонор сэрэмж, залбирал, наманчлалыг өдөөдөг шалтгаан. Антихристийн ирэлт, дэлхийн төгсгөлийн цагийг тооцоолох, олж мэдэх хүсэл нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд үл тоомсорлох, хоосон сониуч байдлаас гадна цаг хугацааг бие даасан бодис гэж буруу, үхэлд хүргэх ойлголтыг гэрчилж байна. бидний хүслээр. Хэрэв нүгэлтэн төгсгөлийн цагийг яг таг мэддэг байсан бол энэ нь түүнийг наманчлалаа наманчлахаа амьдралынхаа эцэс хүртэл хойшлуулахад уруу татах болно. Тэр боол уурлаж зүрхэндээ: Миний эзэн удахгүй ирэхгүй, нөхдөө зодож, архичидтай идэж ууж эхэлнэ.(Мат.24, 48-49). Хоёр дахь ирэлтийн цаг тодорхойгүй байгаа тул Их Эзэн нүглийн эсрэг сэрэмжлүүлж, биднийг сэрэмжтэй байж, уулзалтанд үргэлж бэлэн байхыг урамшуулдаг бөгөөд ингэснээр амьдрал мэргэн охидын дэнлүү шиг байнга "шатаж" байдаг (Матай 25).

Тиймээс Ах дүү нар аа, бидний Эзэн Есүс Христийн ирэлт болон Түүнд цугларах тухай бид та бүхэнд залбирч байна, сүнс, үг, захиасыг илгээсэн мэт сэтгэлээр эргэлзэж, бүү эргэлз. Христийн өдөр аль хэдийн ирж байгаа юм шиг бид... Харин ах дүү нар аа, сайныг үйлдэхдээ бүү шантар.(1 Тес. 2, 1-2; 3, 13).” (Ном дээр үндэслэсэн: "Апокалипсис. Цезарийн хамба Гэгээн Эндрюгийн тайлбар." Киев-Печерск Лаврагийн Ариун дотуур байрны хэвлэл, 2009, хуудас 7-10).

Архимандрит Жон (тариачин) (1910-2006)бидний орчин үеийн ертөнц ба сүүлийн үеийн тухай тэрээр: "Хэн нэгэн итгэл, талх, тэр нээлттэй сонголтыг харах хүртэл амьдрахгүй. - гэхдээ амьдралын замыг сонгох нь: Бурханы төлөө эсвэл Бурханы эсрэг - өмнөх болон одоо аль алинд нь хүн бүрийн амьдралд хийгддэг.мөн миний амьдралын төгсгөл хүртэл. Хэсэг талх л жинлүүрт ороогүй байна. Тэгээд ийм цаг ирнэ. Гэвч хэзээ? Бурхан мэднэ! Олон хүмүүс Бурханы эсрэг амьдрахыг сонгох тусам эцсийн сонголт ойртож байна.Дэлхий дээр амьдардаг хүмүүсийн хорон санаанаас болж талх үйлдвэрлэхээ болино. Бүх байгаль хүний ​​гэм буруугаас Бурханд хашхирна. Амьдралын талбай өргөс, хогийн ургамлаар бүрхэгдсэн байх боловч бид энэ талбайн ажилчид, Бурханы талбайн ажилчид юм.

Бурханы Сүнс хадгалагдах ёстой бөгөөд энэ нь баяр баясгалан, амар амгалан, хайр, цээрлэл гэх мэт - Бурханд болон Бурханы дагуу.Зөвхөн энэ нь сүүлчийн галд шатахгүй бөгөөд зөвхөн энэ нь бидний чин сэтгэлийн сонголтыг гэрчлэх болно, карт, паспорт, дугаар, тамга - бүх зүйл ул мөргүй шатах болно.

Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, дэлхий эцсийн хурдаараа Эцсийн шүүлт рүү яарч байна. Тэмцэл нь нүдэнд харагдахуйц бөгөөд илэрхий боловч тэмцэл нь сүнсний төлөөх болохоос өөр юу ч биш. Бидний оролцоогүйгээр энэ бүхэн одоо болж байна. Эцсийн шатанд бид "Бид яаж итгэх вэ?" Гэсэн хариултыг өгөх ёстой.

... Бид ... үнэнч хүмүүс болон Бурханыг хайрладаг хүмүүсийг хэрхэн аврахыг мэддэг Бурханы дээд хүч чадалд нэг минут ч эргэлзэхгүй. Энэ бол бидний зэвсэг болох Бурханыг болон Сүмийг хайрлах хайр юм. Мөн талх ид, Бурхан үүнийг дэлхийд өгдөг; Таны итгэл үнэмшилтэй холбоотой гарахаас өмнө идээрэй. Мөн бидний үүрэг бол Сүмийг хагарал, гаж урсгалаас хамгаалах явдал юм." (“Архимандрит Жон (тариачин)”. Спасо-Преображенскийн Мгарскийн хийд, 2006).

Ахлагч архимандрит Серафим Тяпочкин (1894-1982)Тэрээр Оросын ирээдүйн талаар өөрт нь юу илчлэв, он сар өдрийг нэрлээгүй, зөвхөн хэлсэн зүйл биелэх цаг нь Бурханы гарт байгаа бөгөөд Оросын оюун санааны амьдрал хэрхэн явагдахаас ихээхэн шалтгаална гэдгийг онцолсон. Сүм хөгжиж, Оросын ард түмний Бурханд итгэх итгэл хэр хүчтэй байх вэ, итгэгчдийн залбирал ямар байх вэ.

Бид Бурханы гэгээнтнүүдийн цаг хугацаа, улирлын тухай хэлсэн үгсийг түүвэрлэн толилуулж байгаа бөгөөд ингэснээр хүмүүс нэг талаас хайхрамжгүй хандаж, бид бүгд ямар муу цаг үеийг туулж байгааг, мөн ойрын ирээдүйд юу туулах ёстойг ухаарч, мөн нөгөө талаас, хууль бус байдлын эргэн тойронд болж буй үйл явдлын талаар сэтгэлээ бүү алдаарай, бууж өгөөгүй, тэр "Бүх зүйлийг юу ч өөрчлөх боломжгүй, муу зүйл биднээс илүү хүчтэй, надаас юу ч хамаарахгүй" гэж тэд хэлдэг.. Эдгээр нь муу ёрын санаа, шивнээ юм. Тэр Антихристийг засгийн эрхэнд авчрах шаардлагатай байгаа тул бидний цөхрөл, төгсгөлийн хүлээлт, Антихрист хурдан нэгдэх нь түүний гарт ордог. Эсрэгээр нь сандралд автахгүй, залбирал, мацаг барилтыг эрчимжүүлэх хэрэгтэй. Уншиж амжаагүй байгаа хэн бүхэн эцэст нь "Дуулал" номыг уншиж эхлээрэй, энэ нь цөхрөлөөс маш сайн тусалдаг бөгөөд Их Эзэнд итгэх итгэлийг заадаг, Акатистууд Их Эзэн, Бурханы Ээж, Гэгээнтнүүдэд гадны бүх бэрхшээлийг үл харгалзан жинхэнэ тусламж, сүнслэг баяр баясгаланг өгдөг. . Их Эзэн бүх зүйлээс дээгүүр, бүх зүйл Түүнээс, бидний наманчлалаас, бидний залбирлаас шалтгаална гэдгийг бид бүрэн ойлгох хэрэгтэй - Антихристийн элсэхэд бэлтгэх хугацаа, "хууль бус хүн" ирэх цаг хоёулаа. хүч чадал, ялангуяа гэр орон, хот, улс орон, бидний болон бидний хайртай хүмүүсийн хувь заяанд ойрын ирээдүйд болон үүрд мөнхөд муугийн төвлөрлийг бэхжүүлэх эсвэл сулруулах ...

Бид зарлигуудын дагуу, тиймээс хайрын дагуу амьдрах хэрэгтэй - бид бүх нүгэлтнүүдийг Бурханы нигүүлслийн гарт өгч, өөрсдөдөө амар амгалан сүнсийг олж авч чаддаг шигээ бид өөрсдөдөө илүү хатуу хандах болно. энэ тал дээр бас бусдад туслаарай. Жинхэнэ Христэд итгэгч хүн дэлхийд үнэхээр нөлөөлж, эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг хайраар цэнэглэж, улмаар эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөрчлөх чадвартай учраас хүчтэй байдаг...

Тиймээс, таамаглал бол урьдчилсан мэдээ, таамаглал бол таамаглал юм - тийм ээ, дэлхий хаашаа хөдөлж, бид энэ ертөнцөд хаана байгааг мэдэхийн тулд тэдгээрийг мэдэх хэрэгтэй - энэ бүхэн үнэхээр тохиолдох болно. Гэхдээ хэзээ - одоо, ойрын ирээдүйд, эсвэл Их Эзэн бидэнд болон бидний хүүхдүүдэд хэсэг хугацаанд үнэнчээр амьдрахыг зөвшөөрөх үү?

Мөн үүнтэй холбогдуулан төгсгөлд нь би үгсийг иш татмаар байна Ватопедигийн ахлагч Иосеф, гэж Оросын мөргөлчдийг Атос хотод зочлох үеэр хэлсэн нь итгэгчдийг маш их тайвшруулж, Орос улсад болон дэлхий дээр Ортодокс шашин цэцэглэн хөгжиж, хэсэг хугацаанд сүсэг бишрэлтэй амьдрал байх болно гэсэн итгэл найдвар төрүүлж байна. биднээс шалтгаална... Түүний үгс эртний Грекийн эцгүүдийн аль алиных нь үнэн алдартны шашны сэргэн мандалт, цэцэглэлтийн талаарх таамаглалтай бүрэн нийцэж байна ( дуусахаас өмнө цэцэглэх болно), түүнчлэн лам Абел, Саровын лам Серафим, Гэгээн Игнатий Брианчанинов, Кронштадтын ариун зөвт Иохан, ахлагч Паисиус Святогорец, Ахлагч Елпидиус болон бусад Ортодокс ахмадуудын ойрын ирээдүйн талаархи таамаглал бүхий зөгнөлийн хамт.

Ватопедигийн ахлагч Иосеф(1921-2009) : "Их үерийн өмнөх шиг Их Эзэн бидний гэм бурууг удаан хугацаанд тэвчсэн боловч одоо Бурханы тэвчээрийн хязгаар ирсэн. Цэвэрлэх цаг боллоо. Бурханы уур хилэнгийн аяга бялхаж байна. Орчин үеийн үймээн самуун дэгдээж, шороо асгаж, ард түмнийг халдварлуулсан бүх хүмүүсийг, Бурханы эсрэг тэмцэгчдийг болон хорон муу хүмүүсийг устгахыг Их Эзэн зовлон зүдгүүрээр зөвшөөрөх болно. Их Эзэн тэднийг сохор оюун ухаанаараа бие биенээ устгахыг зөвшөөрөх болно. Олон хохирогч, цус гарах болно. Гэхдээ итгэгчид эмээх шаардлагагүй, гэхдээ тэдний хувьд уйтгар гунигтай өдрүүд байх болно, гэхдээ Их Эзэний цэвэрлэгээ хийхийг зөвшөөрдөг шиг олон уй гашуу байх болно. Үүнээс болж айх шаардлагагүй. Дараа нь Орост болон дэлхий даяар сүсэг бишрэлийн өсөлт бий болно. Их Эзэн өөрийнхийгөө далдлах болно. Хүмүүс Бурханд буцаж ирнэ.

Бид эдгээр үйл явдлын босгон дээр аль хэдийн ирээд байна. Одоо бүх зүйл эхэлж байна, дараа нь Бурханы тэмцэгчид дараагийн үе шаттай байх болно, гэхдээ тэд төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх боломжгүй, Их Эзэн зөвшөөрөхгүй.. ...Шүтэн бишрэлийн оргилсны дараа дэлхийн түүхийн төгсгөл ойртох болно.”

« Бид залбирдагОросын ард түмэн сүйрлийн өмнөх хэвийн байдалдаа эргэн орохын тулд, учир нь бид нийтлэг үндэстэй бөгөөд Оросын ард түмний байдалд санаа зовж байна ...

Энэхүү доройтол нь одоо дэлхий даяар нийтлэг үзэгдэл болжээ. Мөн энэ байдал нь Бурханы уур хилэн эхэлдэг яг хязгаар юм. Бид энэ хязгаарт хүрсэн. Их Эзэн зөвхөн Өөрийн өршөөл нигүүлслээр тэвчсэн бөгөөд одоо Тэр цаашид тэвчихгүй, харин Өөрийн зөвт байдалд Тэр шийтгэж эхлэх болно, учир нь цаг нь болсон.

Дайн болж, бид маш их бэрхшээлийг туулах болно. Одоо иудейчүүд дэлхий даяар эрх мэдлийг булаан авсан бөгөөд тэдний зорилго бол Христийн шашныг устгах явдал юм. Бурханы уур хилэн нь үнэн алдартны бүх нууц дайснуудыг устгах болно. Тэднийг устгахын тулд Бурханы уур хилэнг тусгайлан илгээдэг..

Сорилтууд биднийг айлгах ёсгүй; бид үргэлж Бурханд найдаж байх ёстой. Эцсийн эцэст олон мянган, сая мянган алагдсан хүмүүс адилхан зовж шаналж, шинэ алагдсан хүмүүс ч мөн адил зовж шаналж байсан. Бид үүнд бэлэн байж, айж эмээхгүй байх ёстой. Тэвчээр, залбирал, Бурханы Танд итгэх итгэл байх ёстой. Биднийг хүлээж буй бүх зүйлийн дараа Христийн шашин дахин сэргэхийн төлөө залбирцгаая, ингэснээр Их Эзэн бидэнд дахин төрөх хүчийг үнэхээр өгөх болно. Гэхдээ бид энэ хор хөнөөлийг даван туулах ёстой ...

Туршилтууд нэлээд эрт эхэлсэн бөгөөд бид том дэлбэрэлтийг хүлээх ёстой. Гэхдээ үүний дараа сэргэлт бий болно…

Одоо үйл явдлын эхлэл, цэргийн хүнд хэцүү үйл явдлууд. Энэ муугийн хөдөлгүүр нь иудейчүүд юм. Чөтгөр тэднийг Грек, Орос дахь Ортодокс шашны үрийг устгаж эхлэхийг албадаж байна. Энэ нь тэдний хувьд дэлхийн ноёрхлын гол саад болж байна. Тэд туркуудыг эцэст нь Грект ирж, үйл ажиллагаагаа эхлүүлэхийг албадах болно. Грект засгийн газар байдаг ч энэ нь үнэндээ байхгүй, учир нь түүнд эрх мэдэл байхгүй. Тэгээд туркууд энд ирнэ. Энэ нь Орос ч мөн Туркуудыг түлхэн унагах хүчээ хөдөлгөх мөч болно.

Үйл явдал ингэж өрнөнө: Орос Грект туслахаар ирэхэд Америкчууд болон НАТО үүнээс урьдчилан сэргийлэхийг хичээж, хоёр Ортодокс ард түмэн дахин нэгдэх, нэгдэх боломжгүй болно. Япончууд болон бусад ард түмэн илүү олон хүч нэмэгдэнэ. Хуучин Византийн эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр дээр их хядлага болно. Зөвхөн 600 сая орчим хүн амь үрэгдэх болно. Ватикан ч мөн адил үнэн алдартны шашныг нэгтгэж, үүрэг ролийг нэмэгдүүлэхээс сэргийлэхийн тулд энэ бүхэнд идэвхтэй оролцох болно. Гэвч энэ нь Ватиканы нөлөөг үндсэн суурь хүртэл нь бүрэн устгахад хүргэнэ. Бурханы ивээл ингэж эргэх болно...

Садар самуун, хар тамхинд донтох уруу таталтуудыг тарьдаг хүмүүст Бурханы зөвшөөрөл байх болно.гэх мэт. Мөн Их Эзэн тэдний оюун санааг маш их харалган болгож, тэд бие биенээ шунаж устгах болно. Их Эзэн үүнийг агуу цэвэрлэгээ хийхийг санаатайгаар зөвшөөрөх болно. Улс орныг удирдаж байгаа хүний ​​хувьд тэр удаан хугацаанд байхгүй, одоо болж байгаа зүйл удаан үргэлжлэхгүй, дараа нь шууд дайн болно. Гэхдээ энэхүү их цэвэрлэгээний дараа зөвхөн Орос улсад төдийгүй дэлхий даяар үнэн алдартны шашин сэргэж, үнэн алдартны шашны асар их өсөлт гарах болно.

Хүмүүс Их Эзэн рүү нээлттэй зүрх сэтгэлээр алхаж байсан эхэн үед, эхний зуунд ч гэсэн Их Эзэн Өөрийн ивээл, нигүүлслийг өгөх болно. Энэ нь гурваас дөрвөн арван жил үргэлжлэх бөгөөд дараа нь Антихристийн дарангуйлал хурдан ирэх болно.

Эдгээр нь бидний тэвчих ёстой аймшигт үйл явдлууд боловч тэд биднийг бүү айлга, учир нь Их Эзэн Өөрийнхөө үйлдлийг далдлах болно. Тийм ээ, үнэхээр бид бэрхшээл, өлсгөлөн, бүр хавчлага болон бусад олон зүйлийг туулж байна, гэхдээ Их Эзэн Өөрийнхөө зовлонг орхихгүй. Мөн эрх мэдэлд суусан хүмүүс өөрсдийн харьяат хүмүүсийг Их Эзэнтэй илүү хамт байх, залбирахдаа илүү байлгахыг албадах ёстой, тэгвэл Их Эзэн Өөрийнхийгөө хамрах болно. Гэхдээ их цэвэрлэгээний дараа агуу сэргэлт бий болно..." (http://www.zaistinu.ru).

“Энэ сэдвийн талаар бодохдоо та Бурханы энэ үгийг санах хэрэгтэй. “Заримдаа би улс үндэстэн, хаант улсын тухай би түүнийг байгуулж, байгуулна гэж хэлэх болно; Гэхдээ хэрэв тэр миний нүдэн дээр бузар мууг үйлдвэл Миний дуу хоолойг бүү дуулгавартай дагаарай, би түүнийг адислахыг хүссэн сайн сайхныг цуцлах болно» (Иер.18, 9-10). Мөн "муу дунд оршдог ертөнц"-ийн хувийн тоог хүлээн авах нь бузар муугийн тогтолцоонд орж, Бурханы зарлигуудын дуу хоолойг дуулгаваргүй дагах явдал юм.

Хэрэв бүх Орос улс кодчилолыг хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө дэлхийн засгийн газрын бүрэн мэдэлд оруулбал хаан юу хийж чадах вэ? Энд удаан хүлээсэн хаан биш дэлхийн Масоны засгийн газар захирагдах болно.

Тиймээс кодыг хүлээн авч буй хүмүүс Оросын үнэн алдартны хааны хяналтан дор биш, харин "Сионы цусны хаан" тэргүүтэй дэлхийн засгийн газрын дор амьдрахыг хүсч байгаагаа гэрчилж байна ...

Кронштадтын Ариун зөвт Жонхэлсэн нь: « Хэрэв хүмүүсийн дунд наманчлал байхгүй бол дэлхийн төгсгөл ойрхон байна».

Тиймээс, хэрэв бид наманчилж, хүсэл тэмүүллээсээ өөрийгөө цэвэрлэхгүй, харин зөвхөн хааныг сүр жавхлант хаант улстай нь хүлээх юм бол бид дэлхийн болон тэнгэрлэг зүйлийг хүлээн авахгүй. Хэрэв бид наманчилж, юуны түрүүнд Бурханы хаант улсыг сэтгэлдээ эрэлхийлэх юм бол Их Эзэн хүсвэл энэ түр зуурын амьдралд шаардлагатай бүх зүйлийг (магадгүй Ортодокс хаант улс гэх мэт) бидэнд өгөх болно. Учир нь: "Эхлээд Бурханы хаанчлал ба Түүний зөвт байдлыг эрэлхийл, тэгвэл эдгээр бүх зүйл [амьдрахад шаардлагатай] чамд нэмэгдэх болно."(Матай 6:33)…

Оросын нэгэн гайхамшигт эх оронч энэ тухай ингэж ярьжээ. Метрополитан Жон (Снычев):“Оросын хувьд 20-р зуун бол гал түймэртэй, аймшигт, цуст сорилтуудын үе, сая сая хүмүүсийн оюун ухаанд ноёрхож, сэтгэл санааг нь завхруулж буй Сатаны уруу таталтуудын цаг үе юм; Руссофобууд, бурхны эсрэг тэмцэгчид, Христийг үзэн ядагч нарын бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан Орост Үнэн ба Итгэлийг хадгалан үлдсэн Христийн аймшиггүй дайчид, зүтгэлтнүүд, гэм буруугаа хүлээн авагчид, алагдсан хүмүүсийн цаг үе.

Оросын зүрх сэтгэлийн төлөөх харгис хэрцгий, цуст тэмцэл өнөөг хүртэл зогссонгүй. Түүгээр ч барахгүй, яг одоо, өнөөдөр, бидний тарчлаан зовсон улс орон Ариун Оросын оюун санааны орон зайд буцаж очих уу, эсвэл гайхширч, гүтгэн доромжилж, явах уу гэдгийг тодорхойлох шийдвэрлэх мөчид ойртож байна. "сүйрэлд хүргэдэг өргөн, өргөн зам" (Матай 7:13), урвалт ба үндэстний доройтолоор дамжуулан “соёл иргэншил ба хөгжил дэвшил”. Түүний толгойд Антихрист байдаг дэлхий даяарх сансар огторгуйн хаант улсад аяндаа төгсдөг байдлаар...” (Номын дагуу: “Бидний цаг үеийн авралын тухай эргэцүүлэл. 2014,” хуудас. 184-185).

Цаг хугацаа, улирлын тухай Ариун Судар

"Гэхдээ тэр өдөр, цагийг хэн ч, бүр тэнгэрийн тэнгэр элчүүд ч мэдэхгүй, зөвхөн Миний Эцэг л мэддэг."(Матай 24, 36).

"Өөрсдийгөө болгоомжил, зүрх сэтгэл чинь хэт их, согтуу байдал, энэ амьдралын санаа зовнилоор дарагдаж, тэр өдөр та нар дээр гэнэт ирэх вий."(Лук 21:34).

"Эцгийн эрх мэдлээрээ тогтоосон цаг хугацаа, улирлыг мэдэх нь та нарын асуудал биш."(Үйлс 1:7).

“Эцсийн өдрүүдэд өөрсдийн хүсэл тачаалын дагуу алхаж, “Түүний ирэлтийн амлалт хаана байна вэ? Учир нь эцэг өвгөд үхэж эхэлснээс хойш, бүтээлийн эхэн үеэс бүх зүйл урьдын адил хэвээрээ байна”... Хайрт минь, та нараас нэг зүйлийг нуух ёсгүй, Эзэний дэргэд нэг өдөр мянган жил, мянган жил гэдэгтэй адил юм. нэг өдөр. Их Эзэн амлалтаа биелүүлэхдээ хойрго байдаггүй, учир нь зарим нь хойрго гэж үздэг; гэвч Тэр бидэнд тэвчээртэй ханддаг бөгөөд хэнийг ч мөхөхгүй, харин бүгд наманчлахыг хүсдэг... Мөн бидний Эзэний тэвчээрийг аврал гэж үз..." (2 Петр. 3, 3-4, 8-9). , 15).

“Ах дүү нар аа, та нарт цаг хугацаа, улирлын тухай бичих шаардлагагүй, учир нь та нар ЭЗЭНий өдөр шөнийн хулгайч шиг ирнэ гэдгийг та нар өөрсдөө баттай мэдэж байгаа. Учир нь тэд "Амар амгалан, аюулгүй" гэж хэлэхэд жирэмсэн хүнд төрөхийн зовлон тохиолдох шиг гэнэт сүйрэл тэдэн дээр ирэх бөгөөд тэд зугтаж чадахгүй."(1 Тес. 5, 1-3).

“Ах дүү нар аа, хэн ч та нарыг ямар нэгэн байдлаар хуурахгүй байгаасай гэж бид та нарт залбирч байна... Учир нь гэм буруугийн нууц аль хэдийн ажиллаж байгаа, зөвхөн энэ нь бүрэн гүйцэд гарахгүй ... одоо саатаж байгаа нэгнийг гаргаж авах хүртэл. замын талаар."(2 Тес. 2; 1, 7).

Л.Очай, 2015/06/27

Христийн шашны дагуу Бурхан Христэд итгэгч бүрт хоёр сахиусан тэнгэр өгдөг. Гэгээнтний бүтээлүүдэд. Тэдний нэг нь асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр нь бүх бузар муугаас хамгаалж, сайн үйлс хийхэд тусалдаг, бүх зовлон зүдгүүрээс хамгаалдаг гэж Эдессагийн Теодор тайлбарлав. Өөр нэг сахиусан тэнгэр - баптисм хүртэх үед нэр нь өгсөн Бурханы гэгээнтэн - Бурханы өмнө Христэд итгэгчдийн төлөө зуучлан оролцдог. Амьдралын янз бүрийн тохиолдолд бид Тэнгэр элчийнхээ зуучлалд хандах ёстой; тэр бидний төлөө Бурханы өмнө залбирах болно. Нэмж дурдахад, Христийн шашны уламжлал нь хэрэв та нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх итгэл, найдвараар тэдэнд хандвал тодорхой нөхцөл байдалд ямар ариун гэгээнтнүүд тусалж болохыг тодорхойлсон байдаг. Жишээлбэл, Орос дахь дархны амжилтын талаар тэд хөлсний дайчид, гайхамшигт ажилчид Козьма, Демьян нар, ариун ах дүүс болох гар урчууд, эдгээгчид ивээлдээ ханджээ. Бардамналынхаа эсрэг тэд Радонежийн нэр хүндтэй гайхамшгийг бүтээгч Сергиус, гүн даруу зангаараа алдартай Бурханы хүн Алекси нарт залбирав. Залбиралууд нь жишээлбэл: "Саровын хүндэт Серафим, Антони, Эстатиус, Вилнагийн Жон, хөлийн ариун эдгээгчид, миний өвчнийг сулруулж, хүч чадал, хөлийг минь бэхжүүл!"
Ортодокс Христэд итгэгчид дайсны олзлогдолд (зөв шударга Нигүүлсэнгүй Филет залбирлаар дамжуулан олзлогдлоос сэрүүн хүмүүсийг хөтөлдөг) тусалсан ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдтэй байсан бөгөөд бүхэл бүтэн улсын ивээлд (Агуу мартир Жорж Ялсан, түүний хүндэтгэлд төрийн шагнал гардуулав) эх орондоо үйлчилсний төлөө "Гэгээн Жоржийн загалмай" байгуулагдсан), тэр ч байтугай худаг ухах (Агуу Мартир Теодор Стрателатс).
Амьдралынхаа туршид олон гэгээнтэн, агуу шахидагчид анагаах ухааны урлагийг мэддэг байсан бөгөөд зовлон зүдгүүрийг эдгээхэд амжилттай ашигладаг байсан (жишээлбэл, алагдсан Кир, Жон, Печерскийн лам Агомит, алагдсан Диомеде болон бусад). Тэд амьдралынхаа туршид ижил төстэй зовлон зүдгүүрийг туулж, Бурханд найдснаар эдгэрч байсан тул бусад гэгээнтнүүдийн тусламжид ханддаг.
Жишээлбэл, Төлөөлөгчидтэй тэнцүү хунтайж Владимир (11-р зуун) Ариун баптисмын дараа нүд нь өвдөж, эдгэрсэн. Залбирал нь итгэгчид тусламж авдаг Бурханы өмнө өмгөөллийн хүчинд итгэх итгэлээр л амжилтанд хүрдэг. Залбирлыг илүү амжилттай болгохын тулд тэд сүмд усны адислал бүхий залбирлын үйлчилгээг захиалсан.
Хүмүүст бие махбодийн болон сэтгэцийн өвчнөөс ангижрахад нь тусалж, өөрсдийгөө алдаршуулсан гэгээнтнүүдийн жагсаалтыг бид та бүхэнд толилуулж байна. Ариун эдгээгчид зөвхөн итгэл нэгтнүүддээ төдийгүй бусад зовж шаналж буй хүмүүст тусалдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, Москвагийн Метрополитан Алексий (14-р зуун) Ханибек Тайдулагийн эхнэрийг нүдний өвчнөөс эдгээсэн тохиолдол байдаг. Гэгээн Алекси бол ойлголт өгөхийн төлөө залбирдаг.
Өвчин эмгэгийг зуучлагчдын санал болгож буй жагсаалтад гайхамшигт дүрсүүд ороогүй бөгөөд амьдралын янз бүрийн үе шатанд Христэд итгэгчдийн ивээн тэтгэгчид байдаг. Энд зөвхөн гэгээнтнүүд - эдгээгчдийн тухай мэдээлэл байна. Гэгээнтний нэрний дараа хаалтанд тоонуудыг бичнэ - сүм хийдийн амьдрал, үхэл эсвэл дурсгалыг олж авсан зуун (Ромын тоо) ба Ортодокс сүм энэ гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэдэг өдөр (Гэгээнтний нэрийн дагуу) шинэ хэв маяг).

Хиеромартир Антипас(I зуун, 4-р сарын 24). Түүнийг тарчлаагчид нь улаан халуун зэс бух руу шидэхэд тэрээр хүмүүсийг шүдний өвчнөөс эдгээх нигүүлслийг Бурханаас гуйжээ. Апокалипсист энэ гэгээнтний тухай дурдсан байдаг.

Алексей Московский(XIV зуун, 2-р сарын 23). Москвагийн Митрополит амьдралынхаа туршид нүдний өвчнийг эдгээжээ. Тэд энэ өвчнөөс ангижрахыг түүнд залбирдаг.

Шударга залуучуудын Артеми(IV зуун, 7-р сарын 6, 11-р сарын 2) итгэлийг хавчигчид дотроос нь дарагдсан асар том чулуугаар дарагдсан. Ихэнх эдгэрэлтийг ходоодны өвдөлт, түүнчлэн ивэрхийн өвчнөөр шаналж буй хүмүүс хүлээн авсан. Ноцтой өвчтэй Христэд итгэгчид дурсгалт зүйлсээс эдгэрч байсан.

Агапит Печерский(XI зуун, 6-р сарын 14). Тэрээр эмчилгээний явцад төлбөр шаарддаггүй байсан тул түүнийг "чөлөөт эмч" гэж хочилдог байв. Тэрээр өвчтэй хүмүүст, тэр дундаа найдваргүй хүмүүст тусламж үзүүлсэн.

Эрхэм хүндэт Александр Свирскийн(XVI зуун, 9-р сарын 12) эдгээх бэлэг өгсөн - түүний амьдралаас мэддэг хорин гурван гайхамшгийн бараг тал нь саажилттай өвчтөнүүдийн эдгэрэлттэй холбоотой байдаг. Түүнийг нас барсны дараа тэд энэ гэгээнтэнд хөвгүүдийн бэлэг өгөхийн тулд залбирав.

Печерскийн эрхэм Алипиус(XII зуун, 8-р сарын 30) амьдралынхаа туршид уяман өвчнийг эдгээх чадвартай байжээ.

Анхны дуудагдсан Эндрю, Бетсайдагийн ариун элч (1-р зуун, 12-р сарын 13). Тэр бол загасчин бөгөөд Христийг дагасан анхны төлөөлөгч юм. Төлөөлөгч зүүн орнуудад Христийн итгэлийг номлохоор явсан. Тэрээр Киев, Новгород хотууд хожим үүссэн газруудаар дайран өнгөрч, Варангчуудын нутгаар дамжин Ром, Фраки хүртэл явсан. Тэрээр Патрас хотод олон гайхамшгуудыг үйлдсэн: сохор хүмүүс хараатай болж, өвчтэй хүмүүс (хотын захирагчийн эхнэр, дүү зэрэг) эдгэрсэн. Гэсэн хэдий ч хотын захирагч Гэгээн Эндрюг цовдлохыг тушааж, тэр алагдсаныг хүлээн зөвшөөрөв. Агуу Константины үед дурсгалуудыг Константинополь руу шилжүүлэв.

Баяртай ЭндрюМунхаг байдлын эр зоригийг өөртөө авсан (X зуун, 10-р сарын 15) нь ухаангүй хүмүүсийг ухаарч, эдгээх бэлгээр шагнагдсан.
Лам Антони (IV зуун, 1-р сарын 30) дэлхийн үйл явдлуудаас салж, цөлд бүрэн ганцаардмал даяанч амьдралаар амьдарсан. Тэрээр сул дорой хүмүүсийг хамгаалахын төлөө залбирах ёстой.

Антони, Эстатиус, Вилнагийн Жон нар алагдсан(Литва) (XIV зуун, 4-р сарын 27) Пресвитер Нестороос ариун баптисм хүртсэн бөгөөд үүний төлөө тэд эрүүдэн шүүж байсан - энэ нь XIV зуунд болсон юм. Эдгээр алагдсан хүмүүст зориулсан залбирал нь хөлний өвчнийг эдгээдэг.

Агуу Мартир Анастасия Хээ бүтээгч(IV зуун, 1-р сарын 4), өөрийг нь тарчлааж байсан өвчний улмаас онгон байдлаа хадгалж үлдсэн Христийн Ромын эмэгтэй хүнд хэцүү ачаанаас ангижрахад нь төрөлттэй эмэгтэйчүүдэд тусалдаг.

Мартир Агриппина(7-р сарын 6), 3-р зуунд амьдарч байсан Ромын эмэгтэй. Агриппинагийн ариун дурсгалуудыг Ромоос Фр руу шилжүүлэв. Дээрээс ирсэн илчлэлтээр Сицили. Олон өвчтэй хүмүүс ариун дурсгалуудаас гайхамшигт эдгэрэлтийг хүлээн авсан.

Эрхэм хүндэт Афанасиа- хамба лам (9-р зуун, 4-р сарын 25) дэлхий дээр гэрлэхийг хүсээгүй тул өөрийгөө Бурханд зориулахыг хүссэн. Гэсэн хэдий ч эцэг эхийнхээ хүслээр тэрээр хоёр удаа гэрлэж, хоёр дахь гэрлэлтийн дараа л элсэн цөлд гарчээ. Тэр ариун амьдралаар амьдарч байсан бөгөөд хоёр дахь гэрлэлтийн сайн сайхны төлөө залбирах хэрэгтэй.

Алагдсан хунтайж Борис, Глеб нарыг адислав(баптисм хүртсэн Ром, Давид, 11-р зуун, 5-р сарын 15, 8-р сарын 6), Оросын анхны алагдсан хүмүүс - хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс төрөлх нутаг, өвчнөөр шаналж буй хүмүүст, ялангуяа хөлний өвчтэй хүмүүст байнга залбирч тусалдаг.

Баяртай Basil, Москвагийн гайхамшигт ажилтан (XVI зуун, 8-р сарын 15) нигүүлслийг номлож хүмүүст тусалсан. Федор Иоанновичийн засаглалын үед Гэгээн Василийн дурсгалууд нь өвчин эмгэг, ялангуяа нүдний өвчнөөс эдгэрэх гайхамшгийг авчирсан.

Төлөөлөгч хунтайж Владимиртэй адил(ариун баптисм хүртсэн Василий, 11-р зуун, 7-р сарын 28) дэлхийн амьдралынхаа туршид тэрээр бараг сохор байсан боловч баптисм хүртсэнийхээ дараа эдгэрсэн. Киевт тэрээр хамгийн түрүүнд хүүхдүүдээ Хрещатик гэдэг газар баптисм хүртжээ. Энэ гэгээнтэн нүдний өвчнөөс эдгэрэхийн тулд залбирдаг.

Василий Новгородский(XIV зуун, 8-р сарын 5) - Псковын оршин суугчдын бараг гуравны хоёрыг устгасан Хар үхэл гэгддэг шархлааны тахлын үеэр тэрээр халдвар авах аюулыг үл тоомсорлож, халдвар авсан гэдгээрээ алдартай хамба лам. Оршин суугчдыг тайвшруулж, тайвшруулахын тулд Псков. Гэгээнтний итгэл үнэмшилд итгэсэн иргэд удалгүй гамшгийн төгсгөлийг даруухан хүлээж эхлэв. Новгородын Гэгээн Василийн дурсгалууд Новгород дахь Гэгээн София сүмд байрладаг. Гэгээн Вазилд шархлаа арилгахын тулд залбирдаг.

Эрхэмсэг шинэ Базил(10-р зуун, 4-р сарын 8) тэд халууныг эдгээхийн төлөө залбирдаг. Амьдралынхаа туршид Гэгээн Василий халуурч өвчтэй хүмүүсийг эдгээх авьяастай байсан тул өвчтөн Basil-ийн дэргэд суух ёстой байв. Үүний дараа өвчтөн сайжирч, эдгэрсэн.

Эрхэм хүндэт Василий - хүлээн авагч(VIII зуун, 3-р сарын 13) дүрсийг хүндэтгэсний улмаас шоронд хоригдсон Деканомит Прокопиустай хамт тэд амьсгал давчдах, гэдэс дүүрэхээс ангижрахын тулд залбирдаг.

Себастийн Хиеромартир Василий(IV зуун, 2-р сарын 24) хоолой өвдсөн хүмүүсийг эдгээх боломжийг Бурханд залбирсан. Хоолой өвдөж, ясанд боогдох аюул тулгарвал түүнд залбирах хэрэгтэй.

Илч Виталий(VI-VII зуун, 5-р сарын 5) амьдралынхаа туршид биеэ үнэлэгчдийг хөрвөх ажилд оролцож байжээ. Тэд түүнд бие махбодийн хүсэл тэмүүллээс гэтэлгэх залбирлыг авчирдаг.

Мартир Витус(IV зуун, 5-р сарын 29, 6-р сарын 28) - Диоклетианы үед зовж шаналж байсан гэгээнтэн. Тэд эпилепси өвчнөөс ангижрахын тулд түүнд залбирдаг.

Агуу баатар Барбара(IV зуун, 12-р сарын 17) тэд ноцтой өвчнөөс авралын төлөө залбирдаг. Барбарагийн аав Финикийн язгууртан хүн байв. Охиноо христийн шашинд орсныг мэдээд түүнийг хатуу зодож, баривчилж, дараа нь Илиополис хотын захирагч Мартинианд хүлээлгэн өгчээ. Охиныг хэрцгийгээр тамласан боловч шөнө нь Аврагч өөрөө шоронд гарч ирсний дараа шарх нь эдгэрчээ. Үүний дараа гэгээнтэн бүр ч харгис хэрцгий тамлалд өртөж, түүнийг нүцгэн хотоор хөтөлж, дараа нь толгойг нь таслав. Гэгээн Барбара хүнд сэтгэлийн зовлонг даван туулахад тусалдаг.

Мартир Бонифас(III зуун, 1-р сарын 3) тэрээр амьдралынхаа туршид согтуугаар донтсон боловч өөрөө эдгэрч, алагдсан байна. Архидан согтуурах, архидан согтуурах хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс түүнд эдгэрэхийг залбирдаг.

Агуу аллага ялагч Жорж(IV зуун, 5-р сарын 6) Кападоки дахь Христийн шашинтай гэр бүлд төрж, Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, хүн бүрийг Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхийг уриалав. Эзэн хаан Диоклетиан гэгээнтнийг аймшигт эрүүдэн шүүж, цаазлахыг тушаажээ. Агуу Martyr Жорж гучин нас хүрэхээсээ өмнө нас баржээ. Гэгээн Жоржийн хийсэн гайхамшгуудын нэг бол Бейрутын ойролцоох нууранд амьдардаг хүн иддэг могойг устгасан явдал байв. Тэд Ялсан Гэгээн Жоржийг уй гашуугийн туслагч болгон залбирдаг.

Казанийн Гэгээн Гури(XVI зуун, 7-р сарын 3, 12-р сарын 18) гэм зэмгүй ял авч, шоронд хоригдсон. Хоёр жилийн дараа шоронгийн хаалга чөлөөтэй нээгдэв. Тэд байнгын толгойн өвчинг арилгахын тулд Казанийн Гуриа руу залбирдаг.

Тесалоникийн агуу мартур Деметриус(IV зуун, 11-р сарын 8) 20 настайдаа Тесалоник мужийн захирагчаар томилогдсон. Гэгээнтэн Христэд итгэгчдийг дарамтлахын оронд тус бүс нутгийн оршин суугчдад Христийн шашны итгэлийг зааж эхлэв. Тэд харалган байдлаас ухаарал авахын тулд түүнд залбирдаг.

Углич ба Москвагийн Царевич Дмитрий(XVI зуун, 5-р сарын 29) өвчтэй хүмүүс харалган байдлаас ангижрахын тулд залбирал авчирдаг.

Ростовын Гэгээн Деметриус(XVIII зуун, 10-р сарын 4) цээжний өвчнөөр өвдөж, энэ өвчнөөр нас барсан. Түүнийг нас барсны дараа түүний мууддаггүй дурсгалууд нь ялангуяа цээжний өвчнөөс болж ядарсан хүмүүст тусалдаг.

Мартир Диомед(III зуун, 8-р сарын 29) тэрээр амьдралынхаа туршид өвчтэй хүмүүсийг өвчнөөс нь салгахад харамгүй тусалдаг эдгээгч байсан. Энэ гэгээнтний залбирал нь хүнд хэцүү нөхцөлд эдгэрэхэд тусална.

Эрхэм хүндэт Дамиан, Печерскийн хийдийн тэргүүн, эдгээгч (11-р зуун, 10-р сарын 11, 18) амьд ахуйдаа "өвчтэй хүмүүсийг залбирал, ариун тосоор эдгээдэг хүмүүсийг" пелебник гэж нэрлэдэг байв. Энэхүү гэгээнтний дурсгалууд нь өвчтэй хүмүүсийг эдгээх ач ивээлтэй байдаг.

Домнина, Вириниа, Проскудиа нарын алагдсан хүмүүс(IV зуун, 10-р сарын 17) гадны хүчирхийллээс айхад тусалдаг. Христийн шашныг хавчигчид Домнинагийн охид Вирина, Проскудия нарыг шүүх хурал, өөрөөр хэлбэл үхэлд хүргэв. Ээж нь охидоо согтуу дайчдын хүчирхийллээс аврахын тулд дайчдын хоолны үеэр булшинд байгаа мэт охидтойгоо гол руу оржээ. Домнина, Вириниа, Проскудия нар хүчирхийллээс урьдчилан сэргийлэхэд тусламж гуйн залбирч байна.

Эрхэм хүндэт Евдокия, Москвагийн гүнж(XV зуун, 7-р сарын 20), Деметриус Донскойгийн эхнэр, нас барахынхаа өмнөхөн тэрээр сүм хийдийн тангараг өргөж, сүм хийдийн нэрийг Евфросин гэдэг. Тэрээр мацаг барилтаар биеэ ядраадаг ч царай нь найрсаг, хөгжилтэй хэвээр байсан тул гүтгэлэг түүнийг өршөөсөнгүй. Түүний эр зоригийн эргэлзээтэй тухай яриа хөвгүүдэд нь хүрчээ. Дараа нь Евдокия хөвгүүдийнхээ өмнө хувцсаа тайлахад тэд түүний туранхай, хатсан арьсыг гайхшруулжээ. Тэд саажилтаас ангижрахын тулд Гэгээн Евдокия руу залбирч, нүдийг нь харахыг хүсдэг.

Эрхэм хүндэт Ефими Агуу(V зуун, 2-р сарын 2) эзгүй газар амьдарч, ажил, залбирал, цээрлэх цагийг өнгөрөөсөн - тэр зөвхөн Бямба, Ням гарагт хоол иддэг, зөвхөн сууж эсвэл зогсож унтдаг байв. Их Эзэн гэгээнтэнд гайхамшиг үйлдэх, ухаарах чадварыг өгсөн. Залбирлаар дамжуулан тэрээр шаардлагатай бороо оруулж, өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, чөтгөрүүдийг зайлуулсан. Тэд өлсгөлөнгийн үед, мөн гэр бүлийн хүүхэдгүй байх үед түүнд залбирдаг.

Анхны Мартир Евдокия(II зуун, 3-р сарын 14) баптисм хүртэж, баялгаа орхисон. Мацаг барьдаг амьдралынхаа төлөө тэрээр бурхнаас гайхамшгуудын бэлгийг хүлээн авсан. Жирэмслэх боломжгүй эмэгтэйчүүд түүнд залбирдаг.

Агуу баатар Кэтрин(IV зуун, 12-р сарын 7) ер бусын гоо үзэсгэлэн, оюун ухаантай байв. Тэрээр эд баялаг, язгууртан, мэргэн ухаанаараа өөрийг нь гүйцэх хүнтэй гэрлэх хүсэлтэй байгаагаа зарлав. Кэтриний сүнслэг эцэг нь түүнийг тэнгэрлэг хүргэн болох Есүс Христэд үйлчлэх замд оруулсан юм. Баптисм хүртсэнийхээ дараа Кэтрин Бурханы эх ба хүүхэд - Христтэй уулзах нэр хүндтэй байв. Тэр Александрид Христийн төлөө зовж шаналж, дугуйтай, толгойг нь таслав. Тэд хүнд хэцүү төрөх үед Гэгээн Кэтринээс зөвшөөрөл хүсч залбирдаг.

Эрхэм хүндэт Зотик(IV зуун, 1-р сарын 12) уяман өвчний тахлын үеэр тэрээр эзэн хаан Константиний зарлигаар шийтгэгдсэн уяман өвчтэй хүмүүсийг хамгаалагчдаас живж үхүүлэх замаар золиослож, тэднийг алслагдсан газар байлгадаг байв. Ийнхүү тэрээр харгис хэрцгий үхлээс аварчээ. Тэд уяман өвчтэй хүмүүсийг эдгээхийн тулд Гэгээн Зотикт залбирдаг.

Зөв шударга Зехариа, Элизабет нар, Гэгээн Баптист Иоханы эцэг эх (1-р зуун, 9-р сарын 18), хүнд хэцүү төрөлтөөс болж зовж шаналж буй хүмүүст тусалдаг. Зөв шударга Зехариа тахилч байсан. Хосууд зөв шударга амьдарч байсан ч Элизабет үргүй байсан тул хүүхэдгүй байв. Нэгэн өдөр сахиусан тэнгэр Зехариад сүмд үзэгдэж, түүний хүү Жоныг төрөхийг зөгнөжээ. Зехариа үүнд итгэсэнгүй - тэр болон түүний эхнэр аль хэдийн хөгширчээ. Итгэлгүй байсны улмаас тэрээр дүлий довтолж, хүү Баптист Иоханыг төрүүлснээс хойш найм дахь өдөр л өнгөрч, Бурханыг ярьж, алдаршуулж чадсан юм.

Гэгээн Иона, Москва ба Бүх Оросын Митрополит, гайхамшигт ажилтан (XV зуун, 6-р сарын 28) - Оросын хамба лам нарын зөвлөлөөс сонгогдсон Оросын анхны метрополитан. Амьдралынхаа туршид гэгээнтэн шүдний өвчнийг эдгээх авьяастай байв. Тэд түүнд энэ гай зовлонгоос ангижрахыг залбирдаг.

Баптист Иохан(I зуун, 1-р сарын 20, 7-р сарын 7). Баптист нь гэгээнтнүүд Зехариа, Элизабет нараас төрсөн. Христийг төрсний дараа Херод хаан бүх нялх хүүхдүүдийг алахыг тушаасан тул Элизабет болон нялх хүүхэд цөлд хоргоджээ. Зехариа тэдний нуугдаж байсан газрыг илчлээгүйн улмаас яг л сүмд алагдсан юм. Элизабетыг нас барсны дараа Жон элсэн цөлд үргэлжлүүлэн амьдарч, царцаа идэж, үсний цамц өмссөн байв. Гучин настайдаа тэрээр Иордан мөрөнд Христийн ирэлтийн тухай номлож эхлэв. Олон хүн түүнд баптисм хүртсэн бөгөөд энэ өдрийг Иван Купалагийн өдөр гэж нэрлэдэг. Энэ өдрийн үүрээр усанд сэлэх нь заншилтай байсан бөгөөд энэ өдөр цуглуулсан шүүдэр, эмийн ургамал хоёулаа эдгээх гэж тооцогддог байв. Баптист толгойг нь таслах замаар алагдсаны улмаас нас баржээ. Энэ гэгээнтэнд залбирах нь тэвчихийн аргагүй толгой өвдөхөд тусалдаг.

Жейкоб Железноборовский(XVI зуун, 4-р сарын 24, 5-р сарын 18) түүнийг Радонежийн Сергиус шахаж, Железный Борок тосгоны ойролцоох Кострома цөлд тэтгэвэрт гарав. Амьдралынхаа туршид тэрээр өвчтэй хүмүүсийг эдгээх авьяастай байсан. Хөл нь ядарсан ч хоёр удаа Москва руу алхсан. Тэрээр нас өндөр насалсан. Тэд Гэгээн Жеймсээс хөлний өвчин, саажилтыг эдгээхийн төлөө залбирдаг.

Дамаскийн эрхэмсэг Жон(VIII зуун, 12-р сарын 17) гүтгэсэн хэргээр гараа таслав. Бурханы эхийн дүрсний өмнө түүний залбирал сонсогдож, тасарсан гар нь зүүдэндээ хамтдаа ургав. Дамаскийн Жон онгон Мэри-д талархал илэрхийлж, гарын мөнгөн дүрсийг Бурханы эхийн дүрсэнд өлгөх болсон тул дүрс нь "Гурван гарт" гэсэн нэрийг авчээ. Дамаскийн Жон гарт өвдөлт, гар гэмтлийн үед туслах нигүүлслийг өгсөн.

Кепоманийн Гэгээн Жулиан(1-р зуун, 7-р сарын 26) тэрээр амьдралынхаа туршид нялх хүүхдийг эдгээж, бүр амилуулсан. Дүрсэнд Жулианыг гартаа нялх хүүхэдтэй дүрсэлсэн байна. Нярай хүүхэд өвдсөн үед Гэгээн Жулианд залбирдаг.

Печерскийн Эрхэм Гипати(XIV зуун, 4-р сарын 13) амьдралынхаа туршид тэрээр эдгээгч байсан бөгөөд ялангуяа эмэгтэйчүүдийн цус алдалтыг эдгээхэд тусалсан. Тэд мөн нялх хүүхдэд эхийн сүү өгөхийг түүнд залбирдаг.

Эрхэм хүндэт Жон Рила(XIII зуун, 11-р сарын 1), Болгар, Рыльская цөлд жаран жилийг ганцаараа өнгөрөөсөн. Тэд дүлий байдлаас эдгэрэхийн тулд Рилагийн Гэгээн Жон руу залбирдаг.

Киевийн Жон - Печерск(1-р зуун, 1-р сарын 11) нялх хүүхэд, хагасыг нь хассан, Бетлехемийн нялх хүүхдийн тоонд багтдаг. Түүний булшны өмнөх залбирал нь гэр бүлийн үргүйдэлд тусалдаг. (Киев-Печерск Лавра).
Төлөөлөгч ба евангелист Жон теологич (1-р зуун, 5-р сарын 21) - цэвэр ариун байдал, ариун явдлын хамгаалагч, дүрс бичихэд туслах.

Эрхэм хүндэт Иринарх, Ростовын дайчин(XVII зуун, 1-р сарын 26) нь дэлхийн тариачин байсан бөгөөд өлсгөлөнгийн үеэр Нижний Новгород хотод хоёр жил амьдарсан. Гучин настайдаа тэрээр ертөнцөөс татгалзаж, Борис, Глеб хийдэд 38 жилийг өнгөрөөжээ. Тэнд өөрөө ухсан булшиндаа оршуулжээ. Иринарх нойргүй хонож байсан тул Гэгээн Иринархад залбирах нь байнгын нойргүйдэлд тусалдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Зөв шударга Иоахим, Анна нар, Виржин Мариагийн эцэг эх (9-р сарын 22) хөгшрөх хүртлээ хүүхэдгүй байв. Тэд хэрэв хүүхэд гарч ирвэл түүнийгээ Бурханд зориулна гэж тангарагласан. Тэдний залбирал сонсогдож, хөгшин насандаа Ариун онгон Мариа хүүхэдтэй болжээ. Тиймээс гэр бүлийн үргүйдэл тохиолдсон тохиолдолд Гэгээнтнүүд Иоахим, Анна нарт залбирах хэрэгтэй.

Хөлсний болон гайхамшигт ажилчид Космас, Дамиан нар(Козма, Демьян нар) (III зуун, 11-р сарын 14), ах дүү хоёр анагаах ухааны урлагт суралцаж, Есүс Христэд итгэх итгэлээс бусад тохиолдолд өвчтэй хүмүүсээс төлбөр шаардахгүйгээр эмчлүүлжээ. Тэд олон өвчнийг эмчлэх, нүдний өвчин, салхин цэцэг өвчнийг эмчлэхэд тусалсан. Хөлсний цэргүүдийн гол тушаал: "Чи (Бурханаас) үнэ төлбөргүй хүлээн авлаа - чөлөөтэй өг!" Гайхамшигт ажилчид зөвхөн өвчтэй хүмүүст тусалдаг төдийгүй амьтдыг эдгээдэг байв. Тэд зөвхөн өвчин туссан тохиолдолд төдийгүй гэрлэж буй хүмүүсийг хамгаалахын тулд хөлсний цэргүүдэд залбирдаг - ингэснээр гэрлэлт аз жаргалтай байх болно.

Исаврийн алагдсан Конон(III зуун, 3-р сарын 18) тэрээр амьдралынхаа туршид салхин цэцэг өвчтэй өвчтөнүүдийг эмчилсэн. Энэ тусламж нь тэр үеийн итгэгчдийн хувьд онцгой үнэ цэнэтэй байсан, учир нь өөр арга хараахан мэдэгдээгүй байсан. Нас барсны дараа алагдсан Кононд залбирах нь салхин цэцэг өвчнийг эдгээхэд тусалдаг.

Хөлсний дайчдын алагдсан хүмүүс Кир, Жон(IV зуун, 2-р сарын 13) амьдралынхаа туршид тэд янз бүрийн өвчин, тэр дундаа салхин цэцэг өвчнийг харамгүй эдгээжээ. Өвчтөнүүд өвчин, целиакийн өвчнөөс ангижрах боломжтой болсон. Тэд ерөнхийдөө өвчтэй байдалд залбирлыг унших ёстой.

Петербургийн адислагдсан Ксения(XVIII-XIX зуун, 2-р сарын 6) эрт бэлэвсэн. Нөхрийнхөө төлөө гашуудаж, тэр бүх эд хөрөнгөө өгч, Христийн төлөө тэнэглэлээ тангараглав. Тэрээр зөн билэг, гайхамшгийг бүтээх авьяастай, ялангуяа зовж шаналсан хүмүүсийг эдгээдэг байв. Би амьд ахуйдаа хүндлэгдэж байсан. 1988 онд канончлогдсон.

Ромын баатар Лоуренс(III зуун, 8-р сарын 23) амьдралынхаа туршид хараагүй хүмүүст, тэр дундаа төрөлхийн хараагүй хүмүүст хараа өгөх бэлгийг хүртсэн. Тэрээр нүдний өвчнөөс эдгэрэхийн төлөө залбирах ёстой.

Төлөөлөгч ба Евангелист Лук(I зуун, 10-р сарын 31) анагаах ухааны урлагийг судалж, өвчин эмгэг, ялангуяа нүдний өвчтэй хүмүүст тусалсан. Тэрээр Сайн мэдээ болон Төлөөлөгчдийн үйлс номыг бичсэн. Тэрээр мөн уран зураг, урлагийн чиглэлээр суралцсан.

Мартир Лонгинус Центурион(1-р зуун, 10-р сарын 29) нүднээс болж зовж шаналсан. Аврагчийн цоолсон хавирганы цус нүд рүү нь дусаахад тэр Аврагчийн загалмай дээр манаж байсан бөгөөд тэр эдгэрсэн. Толгойг нь тайрахад сохор эмэгтэй хараатай болсон - энэ нь түүний тайрсан толгойноос гарсан анхны гайхамшиг байв. Тэд нүдийг гэгээрүүлэхийн тулд Зууны тэргүүн Лонгинусаас залбирдаг.

Сирийн эрхэмсэг Марон(IV зуун, 2-р сарын 27) амьдралынхаа туршид халуурч, халуурсан хүмүүст тусалсан.

Мартир Мина(IV зуун, 11-р сарын 24) нь зовлон зүдгүүр, өвчин, түүний дотор нүдний өвчинд тусалдаг.

Эрхэм хүндэт Маруф, Месопотамийн бишоп(V зуун, 3-р сарын 1 - 2-р сарын 29) нойргүйдэлээс ангижрахын тулд залбир.

Эрхэм хүндэт Мозес Мурин(IV зуун, 9-р сарын 10) дэлхийн амьдралд тэрээр зөвт байдлаас хол амьдарч байсан - тэр дээрэмчин, архичин байсан. Дараа нь тэрээр лам хуврагыг хүлээн зөвшөөрч, Египетийн хийдэд амьдарч байжээ. Тэрээр 75 насандаа амиа алджээ. Архины дур хүслийг арилгахын тулд тэд түүнд залбирдаг.

Эрхэм хүндэт Мосе Угрин(XI зуун, 8-р сарын 8) унгар гаралтай, "биеийн хувьд хүчтэй, царайлаг" Польшийн хаан Болеславт баригдсан боловч Польшийн баян залуу бэлэвсэн эхнэр мянган мөнгөн гривенээр золиослогджээ. Энэ эмэгтэй Мосегийн төлөө бие махбодийн хүсэл тэмүүллээр дүрэлзэж, түүнийг уруу татахыг оролдсон. Гэсэн хэдий ч адислагдсан Мосе ариун амьдралаа өөрчилсөнгүй, үүний төлөө түүнийг нүхэнд хаяж, өлсгөлөн зарлаж, эзэгтэйнхээ зарц нар өдөр бүр модоор зодож байв. Энэ нь гэгээнтнийг эвдэж чадаагүй тул түүнийг кастрациялав. Болеслав хааныг нас барахад босогчид дарангуйлагчдыг цохив. Тэдний дунд нэгэн бэлэвсэн эмэгтэй амиа алджээ. Гэгээн Мосе Печерскийн хийдэд ирж, 10 гаруй жил амьдарсан. Тэд бие махбодийн хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхэд сүнсийг хүчирхэгжүүлэхийн тулд Мосе Угринд залбирдаг.

Эрхэм хүндэт Мартиниан(V зуун, 2-р сарын 26) янхан тэнүүчлэгчийн дүрд гарч ирсэн боловч тэрээр халуун нүүрс дээр зогсоод бие махбодийн хүсэл тачалаа тайлав. Гэгээн Мартиниан бие махбодийн хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэж, ядарч туйлдсан тэнүүчлэлээр өдрүүдээ өнгөрөөсөн.

Эрхэм хүндэт Ромын Мелания(V зуун, 1-р сарын 13) хүнд хэцүү төрөлтөөс болж дэлхийн амьдралд бараг үхсэн. Тэд жирэмслэлтээс аюулгүй үр дүнд хүрэхийн тулд түүнд залбирдаг.

Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчин(IV зуун, 12-р сарын 19, 5-р сарын 22) амьдралынхаа туршид нүдний өвчнийг эдгээгээд зогсохгүй хараагүй хүмүүсийн харааг сэргээсэн. Түүний эцэг эх Феофан, Нонна нар төрсөн хүүхдээ Бурханд зориулахаар тангараглав. Эхний өдрүүдээс. Гэгээн Николас олон жилийн турш мацаг барьж, хичээнгүйлэн залбирч, сайн үйлс хийж байхдаа энэ талаар хэн ч мэдэхгүй байхыг хичээсэн. Тэрээр Майрагийн хамба ламаар сонгогдов. Иерусалимд мөргөл хийх үеэр тэрээр далайн шуургыг зогсоож, шонгоос унасан далайчныг аварсан (амилсан). Диоклетианы удирдлаган дор Христэд итгэгчдийн хавчлага хавчлагын үеэр тэрээр шоронд хоригдсон боловч ямар ч гэмтэл аваагүй байв. Гэгээнтэн олон гайхамшгуудыг үйлдсэн бөгөөд ялангуяа Орост хүндэтгэлтэй ханддаг байсан: түүнийг усан дээгүүр аялахдаа тусалдаг гэж үздэг байв. Николайг "далайн" эсвэл "нойтон" гэж нэрлэдэг байв.

Агуу тулаанч Никита(IV зуун, 9-р сарын 28) Дунай мөрний эрэг дээр амьдарч, София Теофилусын бишопоор баптисм хүртэж, Христийн шашныг амжилттай дэлгэрүүлжээ. Тэрээр гэгээнтнийг тамлан зовоож, галд хаясан харь шашны готуудын хавчлагын үеэр зовж шаналж байв. Түүний цогцсыг шөнийн цагаар найз Кристиан Марион олсон - энэ нь туяагаар гэрэлтэж, гал түүнийг гэмтээсэнгүй. Алагдсан хүний ​​цогцсыг Киликид оршуулж, дурсгалыг нь дараа нь Константинополь руу шилжүүлэв. Тэд Гэгээн Никитад нялх хүүхдүүдийг, тэр дундаа "эцэг эхээс" эдгэрэхийн төлөө залбирдаг.

Гэгээн Никита(XII зуун, 2-р сарын 13) Новгородын бишоп байсан. Тэрээр гайхамшгуудаараа алдаршсан, ялангуяа хараагүй хүмүүсийн харааг бий болгосон. Хараа муутай хүмүүс энэ гэгээнтэнд хандсанаар тусламж авч болно.

Агуу Martyr, эдгээгч Пантелеймон(IV зуун, 8-р сарын 9) залуу байхдаа эдгээх чиглэлээр суралцсан. Тэр Христийн нэрийн өмнөөс харамгүй хандсан. Хорт могойд хатгуулсан үхсэн хүүхдийг амилуулах гайхамшгийг түүнд эзэмшдэг. Тэрээр насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн аль алинд нь хэвлийн өвдөлт зэрэг янз бүрийн өвчнөөс эдгээж байсан.
Олон өвчтэй Печорагийн лам Пимен (12-р зуун, 8-р сарын 20) бага наснаасаа янз бүрийн өвчнөөр шаналж байсан бөгөөд амьдралынхаа төгсгөлд л өвчнийг нь эдгээжээ. Тэд Лам Пименд удаан хугацаагаар өвдсөн өвчнөөс эдгэрэхийн төлөө залбирдаг.

адислагдсан хунтайж Петр, гүнж Феврониа нарт(XIII зуун, 7-р сарын 8), Муромын гайхамшигт ажилчид аз жаргалтай гэрлэлтийн төлөө залбирах хэрэгтэй. Амьдралынхаа туршид Муром хунтайж Петр дүүгийнхээ эхнэрийг могойноос чөлөөлөх эр зоригийг биелүүлж, хамуутай болсон боловч Рязаны энгийн эдгээгч Феврониа түүнийг эдгээж, түүнтэй гэрлэжээ. Петр, Феврониа нарын гэрлэсэн амьдрал нь сүсэг бишрэлтэй байсан бөгөөд гайхамшиг, сайн үйлс дагалддаг. Амьдралынхаа төгсгөлд адислагдсан хунтайж Петр, гүнж Феврониа нар лам хуврагыг хүлээн зөвшөөрч, Давид, Евфросин гэж нэрлэгджээ. Тэд нэг өдөр нас баржээ. Итгэгчид өөрсдийн өвчлөлийн бунхангаас өвчнийг эдгээдэг байв.

Мартир Прокл(II зуун, 7-р сарын 25) нүдний өвчний эдгээгч гэж тооцогддог. Prokle dew нь нүдний өвчнийг эмчлэх, дотрын эмчилгээг эмчлэхэд ашигладаг.

Мартир Параскева Баасан гараг(III зуун, 11-р сарын 10) Баасан гарагт төрсөн (Грек хэлээр "параскева") болон Их Эзэний хүсэл тэмүүллийн дурсгалд зориулж төрсөн тул түүнийг бурханлаг эцэг эхээс авсан. Хүүхэд байхдаа Параскева эцэг эхээ алджээ. Өсөж том болоод тэр гэр бүлгүй байх тангараг өргөж, Христийн шашинд өөрийгөө зориулжээ. Үүнийхээ төлөө тэрээр хавчигдаж, тарчлаан зовоож, зовж шаналж үхсэн. Параскева Пятница Орос улсад эрт дээр үеэс онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байсан бөгөөд голомтыг ивээн тэтгэгч, хүүхдийн өвчнийг эдгээгч, хээрийн ажилд туслах ажилтан гэж үздэг. Тэд ган гачигт бороо оруулахын төлөө түүнд залбирдаг.

Эрхэм хүндэт Роман(V зуун, 12-р сарын 10) амьдралынхаа туршид тэрээр зөвхөн талх, давстай ус иддэг, ер бусын цээрлэдэг гэдгээрээ ялгардаг байв. Тэрээр олон өвчнийг маш амжилттай эдгээж, гэр бүлийн үргүйдлийн эмчилгээг чин сэтгэлээсээ залбирснаараа алдартай болсон. Үргүйдлийн үед эхнэр, нөхөр нь түүнд залбирдаг.

Верхотурийн зөвт Симеон(XVIII зуун, 9-р сарын 25) зүүдэндээ өвчтэй мэт харалган удаан хугацаагаар эмчлэв. Хүмүүс хөлний өвчний үед түүний тусламжид ханддаг байв - гэгээнтэн өөрөө Оросоос Сибирь хүртэл хөл өвдөж явган аялал хийжээ.

Зөв шударга Симеон Бурхан хүлээн авагч(2-р сарын 16) Христийн Мэндэлсний Баярын дараа дөч дэх өдөр тэрээр ариун сүмд нялх Христийг Онгон Мариагаас хүлээн авч, баяр хөөртэйгөөр хашхирч: "Багш аа, одоо та үгийнхээ дагуу боолоо амар амгалангаар сулла." Түүнд ариун нялх хүүхдийг тэврээд авсны дараа амрах амлалт өгсөн. Тэд өвчтэй хүүхдүүдийг эдгээж, эрүүл хүүхдүүдийг хамгаалахын тулд Зөвт Симеонд залбирдаг.

Эрхэм хүндэт Симеон стилит(V зуун, 9-р сарын 14) Кападокид христийн гэр бүлд төржээ. Өсвөр наснаасаа хийдэд байсан. Дараа нь тэр чулуун агуйд суурьшиж, мацаг барьж, залбирахад өөрийгөө зориулжээ. Хүмүүс түүний даяанчлалын газар руу ирж, эдгэрч, засч залруулахыг хүсч байв. Ганцаардлын хувьд тэрээр шинэ төрлийн даяанчлалыг зохион бүтээжээ - тэрээр дөрвөн метрийн өндөрт багана дээр суув. Түүний наян жилийн амьдралын дөчин долоо нь багана дээр зогсож байв.

Саровын хүндэт Серафим(XIX зуун, 1-р сарын 15, 8-р сарын 1) босох эр зоригийг өөртөө авчээ: шөнө бүр тэр ойд залбирч, гараа өргөсөн асар том чулуун дээр зогсож байв. Өдрийн цагаар тэрээр өрөөндөө эсвэл жижиг чулуун дээр залбирдаг. Тэр махаа ядрааж, бага зэрэг хоол идсэн. Бурханы эх илчлэгдсэний дараа тэрээр зовлон зүдгүүрийг эдгээж, ялангуяа хөл өвдөж буй хүмүүст тусалж эхэлсэн.

Радонежийн Эрхэм хүндэт Сергиус(XIV зуун, 10-р сарын 8), Бояр хүү, төрсөн Бартоломью. Тэрээр бага наснаасаа л бүх хүнийг гайхшруулж байсан - Лхагва, Баасан гарагт ээжийнхээ сүүг ч уудаггүй байв. 23 настайдаа эцэг эхээ нас барсны дараа тэрээр сүм хийдийн тангараг өргөв. Дөчин настайгаасаа тэрээр Радонеж хийдийн хамба лам байв. Гэгээнтний амьдрал гайхамшгууд, ялангуяа сул дорой, өвчтэй хүмүүсийн эдгэрэлт дагалддаг байв. Гэгээн Сергиусын залбирал нь "дөчин өвчнөөс" эдгээдэг.

Эрхэм хүндэт Сэмпсон, тахилч, эдгээгч (VI зуун, 7-р сарын 10). Бурханд залбирснаараа янз бүрийн өвчтэй хүмүүсийг эдгээх чадварыг түүнд өгсөн.

Гэгээн Спиридон - гайхамшигт ажилтан, Тримифунтскийн бишоп(IV зуун, 12-р сарын 25) олон гайхамшгуудыг алдаршуулж, 325 онд болсон Анхны Экуменикийн Зөвлөлийн үеэр гурвалын нотолгоо гэх мэт. Амьдралынхаа туршид тэрээр өвчтэй хүмүүсийг эдгээж байсан. Энэ гэгээнтэнд залбирах нь янз бүрийн хүнд хэцүү нөхцөлд тусалж чадна.

Мартир Сисиниус(III зуун, 12-р сарын 6) Кизин хотын бишоп байсан. Диоклетианы үед хавчигдаж байв. Бурхан алагдагч Сисиниусыг халуурч өвчтэй хүмүүсийг эдгээх боломжийг олгосон.
Константинополийн хамба лам Гэгээн Тарасиус (IX зуун, 3-р сарын 9) өнчин, гомдсон, азгүй хүмүүсийн хамгаалагч байсан бөгөөд өвчтэй хүмүүсийг эдгээх авьяастай байв.

Мартир Трифон(III зуун, 2-р сарын 14) гэрэлт амьдралынхаа төлөө тэрээр өсвөр насандаа өвчтэй хүмүүсийг эдгээх нигүүлслийг хүртжээ. Бусад золгүй явдлын дунд Гэгээн Трифон хурхирах өвчнөөр шаналж буй хүмүүсийг аварсан. Анатолийн эзэнт гүрний илгээсэн хүмүүс Трифоныг Никея руу авчирсан бөгөөд тэрээр аймшигтай тарчлалыг туулж, цаазаар авах ял оноож, цаазаар авах газарт нас баржээ.

Эрхэмсэг Таисия(IV зуун, 10-р сарын 21) дэлхийн амьдралынхаа туршид тэрээр ер бусын гоо үзэсгэлэнгээрээ алдартай болсон нь шүтэн бишрэгчдээ галзууруулж, өөр хоорондоо өрсөлдөж, хэрэлдэж, дампуурчээ. Лам Пафнутий янханыг өөрчилсний дараа тэрээр садар самуун нүглийг цагаатгаж, гэлэнмаагийн сүмд гурван жилийг өнгөрөөжээ. Тэд бие махбодийн хэт их хүсэл тэмүүллээс ангижрахын тулд Гэгээн Таисияд залбирдаг.

Эрхэм хүндэт судлаач Теодор(IX зуун, 11-р сарын 24) тэрээр амьдралынхаа туршид ходоодны өвчнөөр шаналж байжээ. Түүнийг нас барсны дараа олон өвчтэй хүмүүс түүний дүрсээс зөвхөн ходоодны өвдөлтөөс гадна бусад целийн өвчнөөс эдгэрч байжээ.

Ариун Агуу Мартир Теодор Стрателатс(IV зуун, 6-р сарын 21) Эухайт хотын ойролцоо амьдардаг асар том могойг алж, хүн, малыг залгиж байхдаа олны танил болсон. Эзэн хаан Лициний дор Христэд итгэгчдийн хавчлагын үеэр тэрээр харгис хэрцгий тарчлаан зовоож, загалмайд цовдлогдсон боловч Бурхан алагдсан хүний ​​цогцсыг эдгээж, загалмайнаас буулгав. Гэсэн хэдий ч агуу алагдсан хүн итгэлийнхээ төлөө үхлийг сайн дураараа хүлээн авахаар шийджээ. Цаазаар авахуулах замд түүний хувцас, биед хүрсэн өвчтэй хүмүүс эдгэрч, чөтгөрүүдээс чөлөөлөгдсөн.

Мойзены эрхэм Ферапонт(XVI зуун, 12-р сарын 25). Энэ гэгээнтнээс тэд нүдний өвчний эдгэрэлтийг хүлээн авдаг. Жишээлбэл, бага наснаасаа нүд нь өвдөж, бараг сохор байсан ахлагч Прокопиус Ферапонтын булшинд хараагаа сэргээсэн нь мэдэгдэж байна.

Хохирогчид Флорус ба Лаурус(II зуун, 8-р сарын 31) Иллирид амьдарч байжээ. Ах дүүс - чулуучид бие биентэйгээ маш ойр дотно байсан. Эхлээд тэд архидан согтуурах, архидан согтуурах хүсэл тэмүүлэлтэй болж зовж шаналж, дараа нь тэд Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, өвчнөөсөө ангижрав. Тэд итгэлийнхээ төлөө амиа алдсан: худаг руу хаягдаж, амьдаар нь шороогоор бүрхэгдсэн. Амьдралынх нь туршид Бурхан тэдэнд янз бүрийн өвчин, согтууруулах ундаа хэтрүүлэн хэрэглэхээс эдгээх чадварыг өгсөн.

Египетийн алагдсан Томаида(V зуун, 4-р сарын 26) садар самуунаас үхлийг сонгосон. Хүчирхийлэлд өртөхөөс айдаг хүмүүс Гэгээн Томаидад залбирдаг бөгөөд тэр ариун байдлыг хадгалахад тусалдаг.

Хиеромартир Харлампи(III зуун, 2-р сарын 23) бүх өвчнийг эдгээгч гэж үздэг. Тэрээр 202 онд Христийн шашны төлөө зовж шаналж байсан. Тэрээр 115 настайдаа энгийн өвчин төдийгүй тахлыг эдгээж байжээ. Харлампиус нас барахынхаа өмнө түүний дурсгалыг тахал өвчнөөс урьдчилан сэргийлж, өвчтэй хүмүүсийг эдгээж өгөхийг залбирч байжээ.

Алагдсан Хризантос, Дариус нар(III зуун, 4-р сарын 1) гэрлэхээсээ өмнө тэд Бурханд зориулагдсан гэрлэлтийн зохистой амьдралаар амьдрахаар тохиролцсон. Эдгээр гэгээнтнүүд аз жаргалтай, урт удаан гэр бүлийн эв нэгдлийн төлөө залбирдаг.

Ортодокс Христэд итгэгчид ихэвчлэн Бурханы өмнө тэдний төлөө залбирах хүсэлтээр нэрээ авсан гэгээнтнүүдэд ханддаг. Ийм гэгээнтэнг ариун гэгээнтэн, туслагч гэж нэрлэдэг. Түүнтэй харилцахын тулд та тропарионыг мэддэг байх ёстой - богино залбирлын хаяг. Гэгээнтнүүдийг хайраар, үнэнч бус итгэлээр дуудах ёстой, зөвхөн тэр үед л тэд хүсэлтийг сонсох болно.