Төвд цагаан толгойн орчуулгатай. Төвд бичиг
Тиймээс, эртний Түвдүүд түүнээс авсан эртний Шан-Шун улсын бичээсийн тухай. Би амласан ёсоороо профессор Намхай Норбу Ринбүүчигийн “Шан Шун, Түвдийн эртний түүхийн үнэт толь” судалгаанд найдах болно.
“Шан-Шун мужид байсан Бон шашны эртний түүх, мөн Шан-Шунгийн хаадын угийн бичгийг судлахгүйгээр энэ гурван мянга найман зуу гаруй жилийн түүхийг тодруулах боломжгүй юм. (Шенраб Мивоче болон түүний Юндрунг Боны сургаалаас - Нандзэд Доржийн тэнд гарч ирсэн гэсэн үг)
Шенраб Мивог ирэхээс өмнө Шан-Шунгийн түүх аль хэдийн олон үе дамжсан бөгөөд Мугийн хааны гэр бүлийн арван зургаан үе Мэнпэй Лумлумаас Шенраб Мивогийн эцэг, Бонпогийн хаан Тиокарт шилжсэн...
Шенраб Мивоче ирснийхээ дараа шинэ системийн суурийг тавьсан
бичих, тиймээс бид энэ талаар итгэлтэйгээр ярьж чадна
наад зах нь тэр цагаас хойш Жан Шун бичгийн систем оршин тогтнож байна
Шенраба Мивоче.
Үнэт түүхийн санд:
Гэгээрсэн хүн анх төвд бичгийг бүтээжээ. Билгүүнд
Арван үсэгнээс тэрээр дуу авианы өргөн барилгыг барьжээ.
"Яв" гэсэн том тэмдэг нь тэдний замыг нээж, "амбаартай" гэсэн тэмдэгийг таслав
богино хэллэгүүд.
"Цэг" тэмдэг нь хэллэгүүдийг дотор нь хувааж, үеийг жигд ялгаж, ингэснээр тэд
хольсонгүй.
Гигу, дренбу, наро, шабкю, ята дэгээ
Үсгүүдтэй хослуулан тэд олон өгүүлбэр зохиосон
бүрэлдэхүүн хэсгүүд.
Тиймээс эхлээд цэвэр улс орнуудын бурхдын цагаан толгой (аврав
Shenrab Miwoche - Nandzed Dorje) цагаан толгойн үсэг болгон хувиргасан
Тагзиг бичгийн системийн "пуньиг" (Тазиг - төр,
Эрт дээр үед одоогийн нутаг дэвсгэр дээр байсан гэж таамаглаж байна
Киргизстан - Нандзэд Дорже), хуучин болж хувирсан
Шан-Шун цагаан толгой "Йиггэн", тэр нь эргээд цагаан толгой болж хувирав
"мардрак".
Жишээ нь: “Яв” гэсэн том тэмдэг тэдэнд замыг нээсэн...” - энд
ямар ч бичмэл текст эхэлсэн тэмдгийг дурдсан байдаг - энэ бол
гарын үсгийн дэгээгээр тэмдэглэгдсэн зүүн гартай хас тэмдгийн дүрс"
(Өнөөдөр энэ нь төвд "у" авиаг илэрхийлдэг - Нандзэд Дорж).
түүнийг бичихдээ “анхны түүхэн
Энэ тохиолдолд үгүйсгэх боломжгүй нотлох баримт
анхны хүмүүсийн түүхийн талаархи мэдээллийг агуулсан эртний Бон бичвэрүүд
Шан Шун, энэ түүхээс Түвдийн түүхийг салгах боломжгүй юм."
Эхнийх нь "уугуул иргэдийн таван овгийн хүмүүс юм
зөвхөн Шан Шун, Азжа, Миняг, Сумпын хүн амд зориулагдсан
Түвдийн бүх овгийн өвөг дээдэс учраас бүх Төвдүүдийг гэж ангилж болно
Эдгээр таван уугуул овгийн нэг болох Дон, Дру, Дра, Го, Га."
Тэд тус бүр нь бие даасан давамгайлсан элементтэй тохирч байв -
шороо, ус, төмөр, гал, мод.
“Топхугийн хэлснээр өмнө нь байсан арван хоёр жижиг ноёд
Түвдийн анхны хаан-захирагч Нятри Цэнпо, Дон овгийн удмын
Сумбхагийн Дру овгийн Миньяга, Шан-Шунгийн Дра овгийн, овгийн
Азжагаас ирсэн Га. Удам угсаа ингэж бий болсон юм."
Би түүхийг дүрсэлж чадахгүй
төлөвшүүлэх үйл явц (үүнийг хийхийн тулд номноос өөрөө уншина уу
Намхай Норбу Ринбүүчи), гэхдээ би бичих асуулт руу шууд оръё,
Учир нь яг энэ хэсэгт одоогийн Оросын залуу буддистууд байдаг
Хичээл зүтгэлтэй хүмүүсийн араас хамгийн дэмий зүйл гэж мэдэгдээрэй
Төвдийн лам нарын сургаалд мэргэн ухаангүйгээр өөрсдийн гэсэн - тэд зүгээр л
Төвдөд Будда номын ирсэн тухай бичиг баримт байхгүй гэж мэдэгдэв.
Анхны хаан Нятри Цэнпо Төвдөд ирэхэд “байсан
өөр ямар ч соёлын уламжлал, түүний дотор мэдлэгийн тогтолцоо болон
Засгийн газраас ирсэнээс бусад нь
Шан-Шунга яс. Мөн энэ уламжлал нь эргэлзээгүй холбоотой байсан
Шан Шун хэл, бичиг. Тиймээс эхнийхээс эхэлнэ
Төвд хатаагүй, Төвдийн хаан бүр өөрийн гэсэн бонпотой байсан -
ихэвчлэн ариун цэврийн зан үйл хийдэг хааны тахилч "күшен"
мөн түүнийг хаанчлахаар өргөмжилсний дараа түүнд нэр өгсөн. Энэ бол байсан нэр юм
эртний дэг журам, хааны угсааны агуу байдал, халдашгүй байдлын шинж тэмдэг
Боныг хамгаалагчдыг Шан Шун хэлнээс авсан. ...Тийм учраас би тэгдэггүй
анхны хаан Нятри Цэнпо төдийгүй Долоон гэгддэг хаад
Мутри Цэнпо, Динтри Ценпо, Дартри зэрэг селестиел "Гурван"
Цэнпо, Этри Цэнпо, Сентри Цэнпо, түүнчлэн хаад гэгддэг
"Зургаан Лек" - Ашолек, Дешолек, Тхишолек, Гурумлек, Драншилек ба
Ишилек... нэг үгээр бол Түвдийн бүх хаад зөвхөн Жан-Шунг өмсдөг байсан
нэрс, тиймээс эдгээр нэр нь ямар ч утгатай байж болохгүй
төвд ...Шан Шунгийн "гурван" (кхри) гэдэг үг нь "бурхан",
эсвэл "бурхны зүрх", төвдөөр "lha" эсвэл "lha tug". Бөгөөд энэ нь
"mu" (dmu) гэх мэт үг нь "бүх зүйлийг хамарсан" гэсэн утгатай (Тиб. Кун киаб);
"дин" гэдэг үг - "орон зай" (Тиб. урт); "бэлэг" гэдэг үг нь "төгс"
(Tib. leg pa) гэх мэт.
Энэ үнэхээр Сронгцэн Гампо хааны өмнө үү (МЭ 7-р зууны сүүлч)
Нандзэд Дорж) Төвд бичиг үсэггүй байсан уу? Эсвэл
Энэ хаанаас өмнө цагаан толгойн үсэг байсан уу? Үүнийг дуудсан уу
Төвд цагаан толгой? Өмнөх Төвдийн түүхчид "Өмнө нь
Төвдөд бичгийн хэл байгаагүй." Үүнийг ингэж тайлбарлаж байна
бичиг үсэг нь аливаа бичгийн үндэс, тэр дундаа төвд хэл юм
соёл... Ийнхүү байхгүй тухай ийм мэдэгдлүүд
зохиолууд нь Төвдийн соёл байхгүйг нотлох зорилготой байв
эртний эртний үндэс, өргөн, гүн гүнзгий мэдлэг."
Гэтэл багш, орчуулагч Вайроканагийн зохиолд “Их зураг
байх" хэлэхдээ:
“Сонцэн Гампогийн буянаар Энэтхэгээс нэгэн эрдэмт мэргэн уригдан иржээ
Лижи. Тонми Самбхота (! - nandzed) бичгийг дахин зохион бүтээсэн,
"Чинтамани Дээдийн түүвэр" зэрэг хэд хэдэн зохиолыг орчуулсан
Эрдэнийн чулуу”, “Арван буяны судар” болон бусад”.
“Тэгэхээр Төвдөд эртний систем байсан гэж энд бичсэн байна
цагаан толгойн үсгээр бичих, гэхдээ энэ бичгийн хэв маяг нь тохиромжгүй байсан тул
энэтхэг зохиолуудыг төвд хэл рүү хөрвүүлэх, дараа нь хэв маяг гаргах
зөв бичих нь илүү тохиромжтой, мөн санскрит хэлийг ойлгоход тусална
бусад олон шалтгааны улмаас хуучин бичгийн хэв маягийг "эрдэмтэн" болгон хувиргасан.
(Тхонми Сабхота үүнийг Энэтхэгийн Деванагари үсгээр хийсэн).
Үүнтэй холбогдуулан хуваах нь илүү тохиромжтой журам юм
тохиолдлын тоосонцор гэх мэт нэг үгээр хэлбэл бичих байсан
илүү болгоомжтой системчилсэн. ... бас юуны талаар нэг ч үг хэлээгүй
тэрнээс өмнө Төвдөд бичиг үсэг байгаагүй, тийм байсан
анх удаа бүтээгдсэн эсвэл өгсөн - энэ талаар ганц ч нотолгоо байхгүй байна.
Мөн "Үнэт түүхийн эрдэнэсийн сан"-д
Үүнийг батлах эшлэл энд байна:
Буддын сургаалыг орчуулж байхад
Энэтхэгээс Төвд хүртэл,
Тэд Энэтхэгийн системийг орчуулж чадаагүй
Төвд хэл рүү бичсэн захидал.
Тиймээс гучаас дээж авсан
төвд цагаан толгойн үсэг,
Бурхадын нэрийг дуу авианых нь дагуу бичдэг байсан.
Тарнийг орчуулаагүй, байгаагаар нь үлдээсэн
Энэтхэг бичгээр.
"Бүх амьтанд хийх ерөнхий өргөл" зан үйлийн текстийн хувилбарууд,
өөр өөр нөхцөл байдалд тааралдсан.
"... Тэгээд бүгдэд нь бичвэрийн төгсгөлд байгаа хоёр цэгт:
Үүгээр их дээдсийн гүн гүнзгий зан үйлийн бичвэр төгсдөг
propitiation - амьдралын сайн сайхны төлөө хийх өргөл
- өнөөг хүртэл үеэс үед уламжлагдан ирсэн
Сангпо Тринхёо болон миний бичсэн агуу Шенпо Чеогаас
Үүнийг Жан Шун, Төвдийн мастерууд тасралтгүй үзүүлэв
ид шидийн хүч.
Бид Жан Шун соёлын олон бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн талаар ярилцсан бөгөөд хэрэв
Жишээ нь, ядаж ганц Бона хаалгыг ав.
жишээ нь, Шен хөгжил цэцэглэлт, дараа нь тэр ч байтугай энэ хэсгийг багтаасан
шинж тэмдгийг таних талаар асар олон тооны өргөн хүрээтэй сургаалууд ба
мэргэ төлөг, зурхай, өвчний оношлогоо, эмчилгээ, зан үйл.
үхлийг хуурах гэх мэт. Анхны Нятри хаан гарч ирэх үед
Төвдөд Цэнпо аль хэдийн янз бүрийн Бон сургаалийг дэлгэрүүлсэн.
жишээлбэл, арван хоёр мэддэгийн Бон, Боны үндсэн мэдлэг гэж нэрлэгддэг
бурхад, золиослолын тухай мэдлэг, цэвэр ариун байдлын мэдлэг, нүүлгэн шилжүүлэх зан үйл,
устгах, чөлөөлөх. Мөн бичлэгүүд байсан гэж үзэх нь логиктой
сургаалын эдгээр бүх хэсгийн заавар. Энэ нь маш тодорхой юм
Хэрэв эдгээрийн аль нэгийг нь санах боломжтой байсан бол нэгээс илүүгүй эсвэл
Эдгээр шинжлэх ухааны хоёр нь, гэхдээ бүгдийг нь санах ойд хадгалах нь зүйтэй юм
боломжгүй. Мөн түүхийн үүднээс авч үзвэл энэ нь бас бүрэн юм
Мунхаг Төвдүүд гэгээрээгүй амьдарч байгаа нь боломжгүй юм
түүхийн янз бүрийн нарийн ширийн зүйлийг санах боломжтой байсан
тэдний хаадын угсааны үеийн тухай гэрчлэлийг үгчлэн цээжил
мэдлэгийн янз бүрийн салбараас өргөн хүрээтэй сургаал...
Хааны гүрний түүхийг тодорхой тусгасан толинд:
"Олон жилийн турш энэ ханхүү урлаг, гар урлалын чиглэлээр мэргэшсэн.
тооцоолол, спортын дасгалууд болон таван чиглэлээр хийгдэж, хүрсэн
тэдэнд амжилт. ...Тэрээр Сонцэн Гампо гэдэг нэртэй болсон."
Энэ хаан 13 настайдаа хаан ширээнд суусан. 16 настайдаа тэрээр хатан хаантай гэрлэжээ
Балба, хоёр жилийн дараа түүний хоёр дахь эхнэр, Хятадаас ирсэн хатан хаан.
Энэ үед Төвдийн хаан Сонцэн Гампо илгээсэн гэдэг
Хятадын хаан Сэнгэ Цэнпогийн гурван захидлын хуудас. Захидал илгээх тухай болон
Балбын хаанд мөн дурдсан “Толь, тодорхой
хааны удмын түүхийг тусгасан." Энэ бүхэн үүнийг нотолж байна
Төвдөд бичиг үсэг, холбогдох шинжлэх ухаан, мэдлэг байсан.
Тонми Самбхота харанхуй байж чадах уу гэдгийг бас бодоцгооё
бичиг үсэг тайлагдаагүй хүн, ийм богино хугацаанд эзэмших, байх
Энэтхэг, орон нутгийн хэл (санскрит), бичгийн болон дотоод шинжлэх ухаан,
Брахмин Лижин, Пандит Лха Ригпей нартай үр дүнтэй харилцах
Сэнгэ? Түвдэд буцаж ирээд бүтээхийн тулд хэр хугацаа шаардагдах вэ
эхнээс нь бичих, "Чакараны найман хэсэг" зохиол бичих,
дараа нь санскрит хэлнээс хэд хэдэн зохиолыг төвд хэл рүү орчуулж, гэх мэт
тэднийг хаанд бэлэг болгон өргөдөг (тэр ч бас сайн байх болно
Ядаж бэлгийг нь үнэлэхийн тулд энэ шинэ бичвэрийг мэдэх үү)?
Төвд өмнө нь өөрийн гэсэн бичгийн уламжлалтай байсан нь гарцаагүй
Номын хаан Сонцэн Гампо, харин Төвдийн түүхчид өгсөн
гажуудсан зураг. Үүний гол шалтгаан нь
цаг хугацаа өнгөрөхөд Энэтхэгээс ирсэн зүйлийг маш их итгэлээр хүлээн авсан Төвдүүд
соёл, мэдлэг. Гэсэн хэдий ч түүхэн баримт, үндэс
эртний Шан Шунгийн соёл, мэдлэг алдагдаагүй. БА
Энэ соёлын маш нарийн урсгалыг голчлон Бонпос хадгалсан.
Харин энэ талаар ярьсан лам нарыг аажимдаа дууддаг заншилтай болсон
Боныг хавчсанаас хойш адал явдалт хүмүүс бий болсон
Бонпо жигшил.
Одоо бид зохиолыг дуудсан эсэхийг шинжлэх хэрэгтэй
Шинэ бичгийн систем нэвтрүүлэхээс өмнө Төвдөд байсан.
төвд. Бон бүх эх сурвалжид “Сургаал байсан
хуучин Шан Шун бичгээс “мардрак” болгон хөрвүүлсэн нь хожим “том, жижиг мар” болон хувирчээ. Тэгээд “том мар”-ыг “үчэн” болгон хувиргасан...
Би 13 настайдаа Дэгэ Муксангийн төвд хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Дизёо хэмээх өвгөн ламтай танилцаж билээ. Би түүнээс бичгийн хичээл авсан. Сургалтын сүүлийн өдөр тэр надад: "Чи уран бичлэгийн авьяастай, хурц ухаантай. Би "Бурхнаас илгээсэн захидал" (лха-бап) хэмээх эртний бичгийн төрлийг мэднэ, хэрэв хүсвэл Би чамд зааж өгч чадна." Би мэдээж зөвшөөрсөн.
Сүүлд Цэгял гэдэг эмчийн гэрт энэ захидлаар бүрхэгдсэн цээж харагдсан. Эдгээр нь Арьяа Шантидевагийн “Бодьсадвагийн ёсонд орох нь” номын мөрүүд байв. Цэгял лам намайг энэ захидлыг мэддэгийг мэдээд: "Энэ бол сайны шинж. Энэ цагаан толгой бол Төвд бичгийн бүх үндэс нь боловч үүнийг мэддэг хүн цөөхөн. Үүнийг бүү март. хэрэг болох цаг."
Лхабап үсгийн график шинжилгээг хийснээр тэндээс курсив үсэг гэж нэрлэгддэг Төвд Үмэ үсгийн үндсийг олж болно. "Үмэ" гэдэг нь зүгээр л "учэн" маягаар маш хурдан бичихээс гарсан зүйл гэсэн үг үндэслэлгүй юм. Эцсийн эцэст, Бутанчууд хэдийгээр "учен"-ээр хар үсгээр бичдэг ч, уран сайхан бичгээс бусад нь юу ч бүтсэнгүй, "үмэ" ч үгүй. Иймээс Үчэн хэв маягийн эх сурвалж нь Энэтхэгийн Гупта бичиг, Үмэ стиль нь Шан-Шун үндэстэй Мар стилээс үүссэн нь тодорхой юм.
Цагаан толгой
Төвд цагаан толгой нь МЭ 7-р зуунд Энэтхэгийн эх загвар дээр үндэслэн бүтээгдсэн гучин үсгийн үеээс бүрддэг. Энэ үсгийн хэд хэдэн төрөл байдаг - блок үсэг, хэд хэдэн төрлийн муруй болон гоёл чимэглэлийн үсэг, гэхдээ бид сүүлийнхийг нь авч үздэггүй.
Эдгээр үсэг нь янз бүрийн аргаар нийлбэл Төвд хэлний өвөрмөц нийлмэл үгийн үеийг бүрдүүлдэг.
Төвд цагаан толгойн үсэг бүр нь угаасаа -а эгшигтэй үе юм. Ийм үсгийн үе нь төвд хэлний хамгийн жижиг үгсийг илэрхийлдэг.
Ром үсгээр Төвд бичгийг хөрвүүлэх шаардлагатай бол бид хэд хэдэн зохион бүтээсэн транскрипцийн системүүдийн аль нэгийг ашиглаж болно. Гэсэн хэдий ч зарим үсгийн дуудлага нь эдгээр стандарттай дүйцэхүйцээс ялгаатай тул төвд хэлийг уншихдаа өөрчилсөн дуудлагыг ашиглах хэрэгтэй.
Төвд үгсийг дуудах хоёр хувилбар байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй - ярианы (амаар) болон унших үед хэрэглэдэг. Сүүлийнх нь үгсийн илүү бүрэн дуудлагыг хадгалахыг хичээдэг. Харамсалтай нь Төвд хэлний дуудлагыг бүрэн бөгөөд үнэн зөв тайлбарлах нь нэлээд хэцүү бөгөөд төрөлх хэлтэй хүнээс үүнийг асуух нь дээр. Тиймээс ихэнх хүмүүсийн хэрэгцээнд нийцүүлэн бага зэрэг хялбаршуулсан хувилбарыг та бүхний удирдамжид зориулж байна.
К.А.Англи хэлний "cap" гэдэг үгийн "s"-ийн дуудлагыг санагдуулдаг.
ХААнгли хэлний "хүйтэн" гэсэн хүчтэй дуудлагад "s"-ийн дуудлагыг санагдуулдаг.
GAАнгли хэлний "gone" гэдэг үгийн "g"-ийн дуудлагыг санагдуулдаг.
Н.Г.А.Англи хэлний "singer" гэдэг үгийн "ng" дуудлагыг санагдуулдаг.
C.A.Англи хэлний "багш" гэдэг үгийн "ч" дуудлагыг санагдуулдаг.
Ч.ААнглиар "champ" гэж хүчтэй дууддаг "ch"-ийн дуудлагыг санагдуулдаг.
Ж.ААнгли хэлний "jam" гэдэг үгийн "ж"-ийн дуудлагыг санагдуулдаг.
НЯААнгли хэлний "news" гэдэг үгийн "ny"-ийн дуудлагыг санагдуулдаг.
Т.А.Англи хэлний "halter" гэдэг үгийн "t"-ийн дуудлагыг санагдуулдаг.
ТХААнгли хэлний "toe" хэмээх хүчтэй дуудлагын "t"-ийн дуудлагыг санагдуулдаг.
Д.А.Англи хэлний "done" гэдэг үгийн "d" дуудлагыг санагдуулдаг.
Н.А.Англи хэлний "no" гэдэг үгийн "n"-ийн дуудлагыг санагдуулдаг.
PAАнгли хэлний "хүмүүс" гэдэг үгийн "p" дуудлагыг санагдуулдаг.
P.H.A.Англи хэлний "pen" гэсэн хүчтэй дуудлагатай "p"-ийн дуудлагатай төстэй.
Б.А.Англи хэлний "bubble" гэдэг үгийн "b"-ийн дуудлагыг санагдуулдаг.
М.А.Англи хэлний "mat" гэдэг үгийн "m" дуудлагыг санагдуулдаг.
TSAАнгли хэлний "eats" гэдэг үгийн "ts"-ийн дуудлагыг санагдуулдаг.
TSHA"Цар" гэж чанга дууддаг англи үгийн "ц"-ын дуудлагатай төстэй.
ДЗААнгли хэлний "adds" гэдэг үгийн "ds"-ийн дуудлагыг санагдуулдаг.
В.А.Англи хэлний "way" гэдэг үгийн "w"-ийн дуудлагыг санагдуулдаг.
ЗХААнгли хэлний "shah" гэдэг үгийн "sh"-ийн дуудлагыг намуухан эгшигтэй санууллаа.
ЗАСануулагч
Бүлэг " туркууд": Элементүүд d Ревнетурк руни бичиг (Орхон-Енисейн зохиол) —
Бүлэг " Хятад, Японы үндэсний шашин": Хятад иероглиф бичиг -
Бид Орчлон ертөнцийн матрицын хуулийн дагуу нийт 11 цагаан толгойн үсгийг судалж, барьсан. Төвд цагаан толгой нь арван хоёр дахь цагаан толгой болно.
Төвд цагаан толгойн үүссэн түүх
Цагаан будаа. 1. Төвд цагаан толгой- Төвд хэлэнд хэрэглэгддэг. 30 үсгийн үеээс бүрдэнэ. 7-р зуунд Энэтхэгийн прототипийн үндсэн дээр бүтээгдсэн.
Цагаан толгой
Wiley-ийн галиглалыг хаалтанд тэмдэглэв
Нэмж дурдахад санскрит Деванагари цагаан толгойн тархины авиаг илэрхийлэх хэд хэдэн "урвуу" үсэг байдаг бөгөөд эдгээр нь төвд хэлэнд байдаггүй.
Дамжуулахын тулд " е» Хятадаас авсан зээлэнд ཧྥ залгаа хэрэглэдэг
Санскрит хэлийг च छ ज झ (ca cha ja jha) гэж ཙ ཚ ཛ ཛྷ (ца тша дза) гэж орчуулах сонгодог дүрэм байдаг бөгөөд энэ нь Зүүн Энэтхэг эсвэл Ньюар дуудлагыг тусгасан байдаг. Өнөө үед ཅ ཆ ཇ ཇྷ (ca cha ja jha) үсгийг бас ашигладаг.
Эгшгийг үгийн доор эсвэл дээр бичнэ:
Уран бичлэг
Цагаан будаа. 2.Төвд бичлэг - хэв маяг " Загас
».
Цагаан будаа. 3.Төвд бичлэг - хэв маяг " Алдаа
».
Хараалын үсэг
Цагаан будаа. 4.Төвд үсгээр бичгийг ume ( Толгойгүй
).
1-р Кайк — КаТөвд цагаан толгойн эхний үсгийн нэр нь дуугүй гөлгөр гийгүүлэгчийг илэрхийлдэг. Текстэнд энэ нь үсгийн дугаарыг зааж өгөхөд хэрэглэгддэг " 1 " Үгийн бүтцэд кайк нь зөвхөн үгийн үсэг байж болох ба доод, дээд, доод үсэгтэй байж 21-ийг бүрдүүлдэг. анхны толь бичгийн дарааллаар доор үзүүлэв.
2 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ха(Уайли Ха), Хайк- Төвд цагаан толгойн хоёр дахь үсэг, праймер нь "ам" гэсэн үгтэй холбоотой. Текстэд "2" тоог үсгийг илэрхийлэхэд ашигладаг. Ха- - ам
3 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Хаэсвэл Гайк- Төвд цагаан толгойн гурав дахь үсэг бөгөөд Төвд бичгийн хамгийн түгээмэл үсгүүдийн нэг нь дуут гөлгөр дуу авиаг илэрхийлдэг. Толь бичигт га үсгийн хэсэг нь эзлэхүүний 10 хүртэлх хувийг эзэлдэг. Текстэнд ga үсгийг 3-ын тоо болгон ашиглаж болно."
4 дэхТөвд цагаан толгойн үсэг - " Нга- Төвд цагаан толгойн дөрөв дэх үсэг, хамрын гийгүүлэгч. Төвд праймерт энэ нь nga - I (хувийн газар) гэсэн үгтэй холбоотой байдаг. IN тарнийн Буддизм нь ялзралыг бэлэгддэг санскар - амьдралын элементүүд. Текстэнд энэ нь 4-ийн тоог илэрхийлж болно. Нэг үгээр энэ нь үений үсэг эсвэл төгсгөлийн үсэг байж болно. Найман үсгээр үгийн үсэг хэлбэрээр байдаг."
5 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ча(wiley Ca) нь Төвд цагаан толгойн тав дахь үсэг юм. Дууг илтгэнэ Х. Үг нь зөвхөн язгуур үсэг (минжи) агуулж болох тул зөвхөн үгийн эхний үсгийн хэсэг байж болно. Текстэнд ча үсгийг 5-ын тоо болгон ашиглаж болно. Энэ нь дөрвөн эхний үсгийг бүрдүүлдэг. Төвд толь бичигт үгийн 2 орчим хувь нь эдгээр эхний үсгээр эхэлдэг. Төвд хэлэнд Ча үсгээс гадна Ч авиаг илэрхийлэх зургаан арга бий.
Chemchemma - эрвээхэй, (чалак) - зүйл, объект * (чачо) - чимээ шуугиан.
6 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Чха(wili cha) - Төвд цагаан толгойн зургаа дахь үсэг нь зөвхөн үет үсэг байж болно, maik болон achung дээд үсгүүдээс бүрдсэн хоёр эхний үсгийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь chaik үсэг нь нийлдэггүй. Текстэнд энэ нь 6 дугаарыг илэрхийлж болно. Тоонуудын үсгээр тэмдэглэгээ:
Тоо 6 (чха - хос). * (chhagiguchhi) - 36. * (chhazhabkyuchhu) - 66 (chhu - ус)."
7 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Тийм ээ(wili Ja) нь Төвд цагаан толгойн 7 дахь үсэг юм. Графикийн хувьд энэ нь Е үсгийн гомоглиф юм. Энэ захидлын хуулбар нь өөр өөр эх сурвалжид өөр өөр байж болно. Дандароны толь бичигт жа, Рерихийн толь бичигт дза, А.В.Горячевын толь бичигт джа гэж бичжээ. Ямартай ч жа-гийн транскрипци нь баятаж дээр үндэслэсэн өөр гурван эхний үсгийн транскрипцтэй давхцдаг. Текстэд энэ нь 7 тоог илэрхийлж болно.
Jah нь зөвхөн үгийн үсгийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Толь бичгүүдэд ja үсэгтэй эхний үсгийн зургаан хувилбар байдаг. Төвдийн ABC номонд энэ үсэг нь цай гэсэн үгтэй холбоотой байдаг:
Жа - - цай, Чомолунгма уул -
8 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ня(wiley Nya), Няик- Төвд цагаан толгойн найм дахь үсэг, Рерих, Дандорон нарын толь бичигт "ня", Төвд праймеруудад "загас" гэсэн үгтэй холбоотой байдаг. Ня бол үечилсэн үсэг бөгөөд зааврын болон бичээсийн үсэгтэй хослуулан зургаан эхний үсгийг үүсгэдэг бөгөөд хэрэв бид дүүжин дээр үндэслэсэн дөрвөн ижил нэртэй эхний үсгийг нэмбэл Төвд хэлэнд энэ авиаг бичих арван нэгэн хувилбар байдаг. Текстэнд энэ нь 8-ын тоог илэрхийлж болно.
9 дэхТөвд цагаан толгойн үсэг - " Та(wiley ta), тайк- Төвд цагаан толгойн ес дэх үсэг нь зөвхөн үг хэллэг байж болно, бусад үсэгтэй хослуулан есөн эхний үсгийг бүрдүүлдэг. Төвд цагаан толгойн номонд "дал мод" гэсэн үгтэй холбоотой байдаг. Хятад хэлний зээлийн үгэнд энэ нь хятад хэлний анхны до гэсэн үгийн синоглиф юм. Санскрит хэлнээс зээлсэн тохиолдолд энэ үсгийн толин тусгал дүрсийг ретрофлекс такараг дамжуулахад ашигладаг.
Тоон тохирох: та - 9, ти - 39, ту - 69, тэ - 99, дараа нь - 129."
10 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Тэр(Уайли Тэр) нь Төвд цагаан толгойн арав дахь үсэг бөгөөд зөвхөн үг хэллэгийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд эхний дөрвөн үсэг үүсгэдэг. Санскрит хэлнээс зээл авахдаа Энэтхэгийн ретрофлекс такарыг tha - үсгийг тусгахад ашигладаг. Тоон утга: тэр - 10, thi - 40, thi - 70, thi - 100, thi - 130."
11 дэхТөвд цагаан толгойн үсэг - " Тиймээ- Төвд цагаан толгойн 11-р үсэг нь зааврын, үгийн болон төгсгөлийн (дагавар) байж болох үсгүүдийг хэлдэг. "Тийм" том үсгийн шинж чанарууд нь бусад том үсгүүдийн нэгэн адил үечилсэн үсгийн зарим дуудлагыг агуулдаг (том үсгийг унших боломжгүй, gaochacha гэх мэт); Үеийн хувьд тийм гэдэг нь доор тайлбарласан үгийн эхний үсгийн 13 хувилбарт байдаг; Үгийн төгсгөлийн хувьд тийм үсэг нь тухайн үеийн эгшгийг зөөлрүүлдэг боловч ихэнх дуудлагын хувилбаруудад өөрөө унших боломжгүй байдаг. Тоон утга: тийм - 11, ди - 41, ду - 71, де - 101, до - 131."
12 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Асаалттай, наик- Төвд цагаан толгойн 12-р үсэг нь үгийн үсэг болон төгсгөлийн үсэг байж болно. Рерихийн хэлснээр на үсэг нь тарнийн бичвэр дэх бусад Төвд үсгүүдийн нэгэн адил өөрийн гэсэн бэлгэдлийн утгатай байж болно. Санскрит retroflex nakara ण-г дамжуулахдаа толин тусгалын наика ашигладаг - . Тоон утга: дээр - 12, гига дээр - 42, жабкю дээр - 72, дренбу дээр - 102, наро дээр - 132 байна."
13 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Па- Төвд цагаан толгойн 13-р үсэг фойкам - эрэгтэй үсэг, зөвхөн үений үсэг байж болно. Тоон утга: па - 13, пи - 43, пу - 73, пэ - 103, по - 133” гэж бичжээ.
14 дэхТөвд цагаан толгойн үсэг - " Фа(Wiley Pha) нь Төвд цагаан толгойн 14 дэх үсэг бөгөөд сорох дуугүй уруултай гийгүүлэгч юм. Тоон утга: pha - 14, phi - 44, pho - 74, phe - 104, pho - 134.”
Фукрон (phukren) - - тагтаа, - Пхурпа -
Цагаан будаа. 5. « Фарба, Кила(Санскрит. कील kila IAST; Тиб. ཕུར་བ, Wiley phur ba; " тоолох " эсвэл " хадаас ") - зан үйлийн чинжаал эсвэл гадас, ихэвчлэн бариул хэлбэртэй байдаг ууртай бурхны гурван толгой, гурвалжин шаантаг хэлбэртэй , зан үйлийн үеэр хохирогчдыг хутгалах зориулалттай байж магадгүй ( Зарим мэдээллээр үүнийг зан үйлийн хохирогчийг уяхад хадаас болгон ашигладаг байсан боловч түүний зорилгын бусад хувилбарууд байдаг.). Энэ зүйл нь Ведийн эрин үеэс эхтэй ( магадгүй ведийн өмнөх ), гэхдээ дараа нь Буддизмын Төвд хувилбаруудын хүрээнд зорилгоо олсон ба тарнийн .
Пурба I жинхэнэ (« Харагдах ертөнц » Анхаарна уу Эд.Тарнийн буддизм, phurba нь сургаалыг эсэргүүцэгч хүчийг дарах зэвсэг болгон ашигладаг. Пурбагийн тусламжтайгаар бясалгагч йогчид өөрсдийн бэлгэдлийн дүр төрхийг шууд утгаараа газарт хадаж байна... Кила – ( Санскрит - чинжаал) Орос дахь гол, Бүгд Найрамдах Дагестан улсад урсдаг. Тиндинская(Кила) нь ОХУ-ын Бүгд Найрамдах Дагестан улсад урсдаг гол юм. Голын ам нь Андийское Койсу голын баруун эрэг дагуу 86 км зайд оршдог. Голын урт нь 21 км” гэв.
15 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ба- Төвд цагаан толгойн 15 дахь үсэг, үндсэн хэсэгт үхэр гэдэг үгтэй холбоотой. Үг нь угтвар, үндэс, дагавар үсэгтэй байж болно (эцсийн). Тоон тохирох: ба - 15, багигуби - 45 гэх мэт Синоглиф: Бирмийн бадечай гэх мэт »
16Төвд цагаан толгойн үсэг - " Ма- Төвд цагаан толгойн 16 дахь үсэг. Үгийн нэг хэсэг болохын хувьд энэ нь эхний болон эцсийн аль аль нь байж болно (ma нь үгийн төгсгөлд гарч болох арван үсгийн нэг юм). Эх үсгийг язгуур үсэг (mingzhi) эсвэл "утгалт" (ngyonjug) болгон ашиглаж болно. Ма угтварын хувьд энэ нь 15 эхний үсгийн (маочача болон бусад "мао") нэг хэсэг бөгөөд ma язгуур үсэг нь арван эхний үсгийг бүрдүүлдэг бөгөөд эдгээрийг толь бичгийн дарааллаар доор харуулав. Текстэд үүнийг зааж өгөхөд ашигладаг тоо "16", “ми” - 46, “му” - 76, “би” - 106, “мо” - 136. (Тоонуудын цагаан толгойн үсэг).
Мафиналын нэг хэсэг болгон: ( би бол) - зам».
17Төвд цагаан толгойн үсэг - " Ца- Төвд цагаан толгойн 17 дахь үсэг. Ихэнх транскрипцид - tsa, Rerich-д - tsa. Үе нь зөвхөн үгийн үсэгтэй байж болно. Графикийн хувьд энэ нь tsa-thru контактын диакритик тэмдэг бүхий ча үсэг юм. Тоон утга: ца - 17, хий - 47, цу - 77, цэ - 107, цо - 137.”
Цици - хулгана
18 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Тша(Wiley tsha) - Төвд цагаан толгойн 18 дахь үсэг, зөвхөн үг хэллэг байж болно. Транскрипц: Семихов - цха, Рерих - ца, Шмидт - тца. Графикийн хувьд tsa-thru гэсэн контакт диакритик тэмдэг бүхий chkha үсэг. Тоон тохирох: цха - 18, цхи - 48, цх - 78, цх - 108, цоо - 138.
19Төвд цагаан толгойн үсэг - " Дза(Уайли Дза) нь төвд цагаан толгойн 19 дэх үсэг юм. Үг нь зөвхөн үгийн үсэгтэй байж болно. Тоон тохирох: дза - 19, загигужи - 49 гэх мэт. Графикийн хувьд энэ нь tsa-tkhru контакт диакритик тэмдэгтэй ja үсэг юм."
20 дахь төвд цагаан толгойн үсэг – « Ва(wiley Ва) — хамгийн ховор хэрэглэгддэг төвд цагаан толгойн үсэг. Рерихийн толь бичигт энэ үсгийн тусгай нэр байдаг - bachkhe. Зээсэн үг, газар нутгийн нэрийг дамжуулахад голчлон ашигладаг. Тоонуудыг шууд утгаараа дамжуулахад энэ нь 20 гэсэн тоотой тохирч байна. "Va" үсгийн эргэн тойронд ямар ч бичээс, гарын үсэг байх ёсгүй. том үсэг биш. "Ва" нь вазур диакритик хэлбэрээр зөвхөн үечилсэн үсэг эсвэл гарын үсгийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тарнийн буддизмд "ва" нь мандал дээр байдаг бөгөөд шалтгаан, үр дагавраас давсан төлөв байдлыг бэлгэддэг бөгөөд ид шидийн болон ид шидийн шинжлэх ухааны нэр томъёо юм. Ва— — Төвд үнэг»
21-ндТөвд цагаан толгойн үсэг - " Жа(Уайли zha) нь төвд цагаан толгойн 21 дэх үсэг юм. Дотоодын толь бичгүүдэд энэ нь өөр өөр транскрипцтэй байдаг: Семихов дээр энэ нь жа, Рерихт энэ нь ша, дуудлагаараа Ща 27-р үсэгтэй ойролцоо байдаг. Дуудлагын хатуулгийн Төвд ангиллын дагуу эмэгтэйлэг үсгийг хэлдэг. Тоон тохирох: хатагтай - 21, жи - 51, жу - 81, жэ - 111, жо - 141.
Үг нь зөвхөн үгийн үсэгтэй байж болох ба зөвхөн “Га”, “Ба” үсэг нь том үсэг байж болно.
дарна уу - - муур »
22 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ард нь- Төвд цагаан толгойн 22-р үсэг, графикаар - 彐 "гахайн толгой" гэсэн хятад иероглифийн түлхүүрийн гомоглиф № 58. Түвдийн дуудлагын хатуу байдлын ангиллын дагуу энэ нь эмэгтэй үсгийг хэлдэг. Тоон тохирох: хувьд - 22, зи - 52, зу - 82, зэ - 112, зо - 142” гэж бичжээ.
23 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ачун (жижиг А) нь Төвд цагаан толгойн 23 дахь үсэг бөгөөд үг хэллэг эсвэл дагавар байж болно. Үг үсэг болгон ачунг зөвхөн дагавартай хослуулж болно. Ачунгтай холбоотой, бичээсийг нэгтгэдэггүй. Ачун ч бас дренбу эгшигтэй нийлдэггүй. Төвд хэлний практик транскрипцэд ачунг нь хятадын дифтонг болон санскрит урт эгшгийг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг. Тоон тохирох: а - 23, agigui - 53 гэх мэт.”
24 дэхТөвд цагаан толгойн үсэг - " Я(Wiley ya) нь Төвд цагаан толгойн 24 дэх үсэг юм. "Би" үсэг нь эгшигтэй, бичигдсэн байж болно (ялагыг үзнэ үү). Үг үсгийн хувьд эхний хоёр үсгээр бичигдсэн бөгөөд 32-т нь гарын үсгээр бичдэг бөгөөд үүний долоо нь үндсэн, үлдсэн нь нийлмэл байдаг. Бирмийн бичгээр "Ят"-ыг "Япинг" тэмдэгтэй зүйрлэж болно. Тоон тохирох: тийм -24, yi - 54, ю - 84, ye - 114, хө - 144".
25 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ра- Төвд цагаан толгойн 25-р үсэг нь үечилсэн эсвэл төгсгөлийн (дагавар), бүртгүүлсэн эсвэл бичээстэй байж болно. Төвд хэлний праймер дээр энэ нь " гэсэн үгтэй холбоотой байдаг. ра » — ямаа. Тоон тохирох: ра - 25, ri - 55, ру - 85, ре - 115, ро - 145.”
26 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ла- Төвд цагаан толгойн 26 дахь үсэг. Праймер дээр энэ нь " гэсэн үгтэй холбоотой байдаг. ла» — Уулын даваа(Нату-Ла, Нангпа Ла-г үзнэ үү). Үгэнд төв үсэг, дагавар, гарын үсэг, бичээсийн үсэг байж болно. Тоон тохирох: Ла - 26, Ли - 56, Лу - 86, Лэ - 116, Ло - 146."
27 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ша, Ша(Wiley sha) - Төвд цагаан толгойн 27 дахь үсэг нь зөвхөн үечилсэн үсэг байж болно. Төвдийн праймер дээр энэ нь shcha - мах гэсэн үгтэй холбоотой байдаг. Дуудлагын хувьд 21-р үсэгтэй ойролцоо, Жа гэж бичжээ. Толь бичгийн материалд үндэслэсэн төвд практик транскрипцид Санскрит үсгийг Шакар श (Шакьямуни, Шарипутра гэх мэт) болон хятад хэлний анхны ㄒ (xi-) гэсэн утгатай. Тоон тохирох: одоо - 27, байцаатай шөл - 57, schu - 87, ще - 117, scho - 147."
28 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " Са- Төвд цагаан толгойн 28-р үсэг, энэ нь нэг үе дэх дөрвөн өөр байрлалыг эзэлдэг: са үндэс (7 эхний үсэг), саго - бичээс, са-жежук - дагавар, са-янжук - хоёр дахь дагавар. Үмэ маягийн "Са" гэсэн муруй үсэг нь Оросын гараар бичсэн "I" үсгийн гомоглиф шиг харагдаж байна. Тоон тохирох: са - 28, си - 58, су - 88, се - 118, тиймээс - 148. Төвд праймерт "са" үсэг нь са - газар, хөрс гэсэн үгтэй холбоотой».
29-ндТөвд цагаан толгойн үсэг - " Ха-Төвд цагаан толгойн 29-р үсэг нь дуугүй глоттал фрикатив гийгүүлэгч [h] гэсэн утгатай. Тоон тохирох: Ха - 29, Сайн байна уу - 59, Ху - 89, Хэ - 119, Хо - 149. Энэ нь зөвхөн үечилсэн үсэг байж болох ч санскрит, хятад хэлнээс авсан дуу авиаг дамжуулах бүхэл бүтэн залгаас үүсгэдэг, жишээлбэл:
30 дахьТөвд цагаан толгойн үсэг - " А (том а) - Төвд цагаан толгойн сүүлчийн үсэг нь эрэгтэй үсгийг хэлдэг. Үгийн эхэнд байгаа эгшиг авиаг заахад хэрэглэнэ. Жижиг а-аас ялгаатай нь үе дэх том А үсэг нь зөвхөн үе үүсгэгч үсэг байж болох бөгөөд энэ нь төвд бүх эгшигтэй нийлдэг бөгөөд төгсгөлийн үсэгтэй (жэжүг) нийлдэг боловч гарын үсэг, доод, дээд үсгээр ашиглагддаггүй.
Бичвэрт “ ” нь тоог илэрхийлэхийн тулд “akikui” -, “azhabkyuu” -, “adrenbue” - and “anarooo” - (Тооны цагаан толгойн үсгийн тэмдэглэгээ) эгшигтэй.
Төвд толь бичгүүдэд А үсэг нь эзлэхүүний нэг хувиас бага хувийг эзэлдэг ч А үсэг нь өөрөө Пражнапарамита судрын дуудлагын хамгийн богино хувилбар гэж тооцогддог бөгөөд ихэвчлэн тарни гэх мэт тарнины эхэнд байдаг. Ом мани падме хум -
Үүгээр Төвд цагаан толгойн дүрслэх хэсэг оршил хэсгийг төгсгөв. Орчлон ертөнцийн матриц дахь төвд цагаан толгойн судалгааны үр дүнг толилуулъя.
Сэтгэгдэл:
Дээрээс нь бид цагаан толгойн өөрөө болон Төвд цагаан толгойн үсгүүдийн онцлогийг харав. Ингээд судалгааныхаа үр дүнг толилуулъя.
Орчлон ертөнцийн матриц дахь төвд цагаан толгой
Доорх Зураг 6-д бид орчлон ертөнцийн матрицын талаарх мэдлэг дээр үндэслэн юу бүтээснээ харуулах болно. Анхны харагдац » Төвд цагаан толгой, анхны бүтээгдсэнтэй төстэй Тонми-Самбхотойсайд, хааны филологич Сронцанг-Гампо – « Төвд бичиг 639 онд боловсруулсан Тонми-Самбхотой(སློབ་དཔོན་ཐུ་མི་སམ་བྷོ་ཊ། thon mi sam bho ṭa), сайд, Кинг-ампрон судлаач ་ བཙན་སྒམ་པོ srong btsan sgam po). Домогт өгүүлснээр хаан Энэтхэг рүү илгээв (пандит руу Девавидяисимхи) Энэтхэгийн бенгал бичигт тулгуурлан үндэсний төвд цагаан толгойг боловсруулсан түүний нэр хүндтэй Тонми Самбхот (энэ нь зохион бүтээсэн санскрит хэлээр олддоггүй дуу авианы тэмдэг – ɂa, zha). Тонми СамбхотаМөн санскрит хэлний дүрмийг загвар болгон авч төвд хэлний анхны дүрмийг бичсэн. Тэр өөрөө цагаан толгой, дүрэм зохиоход оролцсон гэж үздэг Сронцанг-Гампо».
Цагаан будаа. 6.« Жинхэнэ харагдац
» Орчлон ертөнцийн матрицын талаарх мэдлэгийн үндсэн дээр бидний бүтээсэн 30 үсэг бүхий Төвд цагаан толгой. Цагаан толгойн үсгийн эхний эгнээ нь Орчлон ертөнцийн матрицын Дээд ертөнцийн 28-р түвшнээс эхэлдэг. Цагаан толгойн үсгүүдийн эгнээ зүүнээс баруун тийш хэвтээ байдлаар баригдсан ( зүүн талд сумаар харуулав). Цагаан толгойн үсгүүдийн дийлэнх нь орчлон ертөнцийн матрицын 4-р босоо түвшинг эзэлдэг. Дөрвөн үсэг нь 3 босоо түвшинг эзэлдэг - эдгээр нь: 1) 20 дахь BA үсэг: 20 дахь төвд цагаан толгойн үсэг – « Ва(wiley Ва) — хамгийн ховор хэрэглэгддэг
төвд цагаан толгойн үсэг. Рерихийн толь бичигт энэ үсгийн тусгай нэр байдаг - bachkhe. Зээсэн үг, газар нутгийн нэрийг дамжуулахад голчлон ашигладаг. Тоонуудыг шууд утгаараа дамжуулахдаа 20-ийн тоотой тохирч байна. “Va” үсгийн эргэн тойронд ямар ч бичээс, доод үсэг, доод үсэг байх ёсгүй. "Va" нь зөвхөн үгийн үсэг эсвэл диакритик хэлбэртэй гарын үсгийн үүрэг гүйцэтгэдэг. вазур
. Тарнийн буддизмд" ва"Мандалуудад байдаг бөгөөд шалтгаан-үр дагаврын холбооноос давсан төлөв байдлыг бэлгэддэг бөгөөд ид шидийн болон ид шидийн шинжлэх ухааныг илэрхийлдэг нэр томъёо юм. 2) RA-ийн 25-р үсэг. 3) 26 дахь LA үсэг ба 4) 30 дахь А үсэг том байна.
Төвд тарни Орчлон ертөнцийн матриц дахь Ом Мани Падме Хум
Ажлын хэсэгт " Залбирал ба тарни“- (Зураг 6) бид Түвдийн залбирлын орчлон ертөнцийн матрицын дээд ертөнц дэх байр суурийг олж, энэ тарнийг санскрит үсгээр бичсэн. Доорх 7-р зурагт бид уг бүтээлийн зургийг толилуулж байна.
Цагаан будаа. 7.Буддын шашинд "Зургаан үе" гэж нэрлэдэг. залбирал - тарни Ом Мани Падме Хум(Санскрит: ॐ मणि पद्मे हूँ; Тиб.: ཨོཾ་མ་ཎི་པ་ཎི་པ་དི་པ་དི་པ་དདྨེ༾ཧ༿ га Буддын шашин, ялангуяа Төвдийн буддизмын онцлог шинж чанар), зургаан үет тарни. нигүүлслийн бодьсадва Авалокитесвара. Тарни нь ялангуяа холбоотой байдаг Шадакшари(Зургаан үеийн эзэн) нь Авалокитешварагийн биелэл бөгөөд гүн гүнзгий ариун утгатай.” Зураг 5-аас бид орчлон ертөнцийн матриц дахь байрлалыг одоо мэдэж байна. Нэр» эмэгтэй гипостаз
Аволокитешвара - Мани Падма – бадамлянхуа дахь үнэт эрдэнэ.Энэ нь "Зургаан үет тарни"-д багтсан бүх үеийг орчлон ертөнцийн матрицад зөв байрлуулах боломжийг бидэнд олгодог. Залбиралд - тарни үгс Мани Падме байна"төв
»
. Баруун талд байгаа зураг дээр түвд хэл дээрх санскрит бичгийг харуулжээ залбирал - тарни – Ом Мани Падме Хум. ариун үг ОМ- Энэ Эзэн Өөрөөаль ч үед Түүнийгипостаз. Энэ үе нь Орчлон ертөнцийн матрицын Дээд ертөнцийн 32-29-р түвшинд байрладаг. Түүний хажууд байрлах босоо сум нь Их Эзэний бүх ертөнц, түүний дотор Сүнслэг ертөнцийн чиглэлийг дээш чиглүүлдэг. Тарнины үлдсэн үеийг зурган дээр баруун талд үзүүлсэн шиг Орчлон ертөнцийн матрицын Дээд ертөнцийн 9-р түвшинд бичсэн болно. Тарнигийн утгын тухай: “Энэ тарни олон утгатай. Тэд бүгдээрээ түүнийг бүрдүүлэгч үгсийн ариун дуу авианы цогцын утгыг тайлбарлахаар ирдэг. Тарни нь өөрөө шууд орчуулгаар тодорхойлогдсон утгаараа ховорхон тайлбарлагддаг: “Өө! Бадамлянхуа [цэцэг] дэх үнэт эрдэнэ!" Тэр дундаа 14-р Далай лам бурхан багшийн бие, хэл яриа, оюун санааны цэвэр ариун байдлыг илэрхийлдэг тарни гэж тайлбарладаг. Хоёр дахь үг (мани - « үнэт эрдэнэ") бодь сэтгэлтэй холбоотой - Сэрэх хүсэл, энэрэл, хайр. Гурав дахь үг (падме- "бадамлянхуа цэцэг"), мэргэн ухаантай холбоотой. Дөрөв дэх үг (хум) дадлага (арга) ба мэргэн ухааны хуваагдашгүй байдлыг илэрхийлдэг." Тиймээс" Нэр» эмэгтэй гипостаз
Бодьсадва Авалокитешвара — Мани Падма, Орчлон ертөнцийн матрицад бичигдсэн " нээгдсэн
» Орчлон ертөнцийн залбирлын матриц дахь бидний байршил - тарни Ом Мани Падме Хум.
Одоо бид энэ тарнийг Төвд цагаан толгойн үсгүүдийг ашиглан Орчлон ертөнцийн матрицын Дээд ертөнцөд бичиж болно.
Цагаан будаа. 8.Энэ зураг нь орчлон ертөнцийн матрицын дээд ертөнцөд тарни хэрхэн орж ирснийг харуулж байна Ом Мани Падме Хумтөвд цагаан толгойн үсэг. Зургийн дээд талд байгаа оруулга нь энэ тарнины бичлэгийг харуулж байна. Манрагийн бичвэрийн зүүн ба баруун талд тодорхой тэмдэгтүүд байгаа нь харагдаж байна ( тэмдэг) хоёр цэг, доош чиглэсэн сум хэлбэртэй байна. Бид эдгээр тэмдгүүдийг тодорхой утгатай гэж үзээд, зурагт үзүүлсэн шиг төвд үсэгтэй төстэй газар зааж өгсөн. Үүний үр дүнд тарни, тэмдгүүдийн хамт ( тэмдэг) Орчлон ертөнцийн матрицын Дээд ертөнцийн 36-аас 1-р шат хүртэлх байр суурийг эзэлсэн. Мантрагийн дээд хэсэг нь тэр орон зайд байрладаг тохирч байна
Маха Вишнугийн оршин суух газар.
Цагаан будаа. 9.Мантра текст Ом Мани Падме Хум,Төвд цагаан толгойн үсгээр бичсэн. Тарни текстийн баруун ба зүүн талд тодорхой тэмдэг (тэмдэг) тод харагдаж байна.
Цагаан будаа. 10.Зураг нь доод тэмдгийн байрлалыг харуулж байна ( бэлэг тэмдэг) Орчлон ертөнцийн матрицын Дээд ертөнцийн пирамидын хурц оргилын ёроолд. 1) орон зай дээд
Орчлон ертөнцийн матрицын дээд ба доод ертөнц хоорондын шилжилтийн газар дахь тетратис (10 тойрог агуулсан). Сумны дээрх дунд цэг нь Орчлон ертөнцийн матрицын Доод ертөнцийн пирамидын оройтой давхцаж байгааг харж болно. Орчлон ертөнцийн матрицтай тэмдэг (тэмдэг)-ийн уялдаа холбоотой үлдсэн дэлгэрэнгүй мэдээлэл зураг дээр тодорхой харагдаж байна. Ийнхүү тарнины эхэн ба төгсгөлд байгаа тэмдгүүдийн (тэмдэгтүүдийн) утгын талаархи бидний таамаглал Ом Мани Падме Хум(Зураг 9)зөв байж болно.
Ариун чинжаал Бхурба буюу Кила ба Ведийн бурхан Хаягрива
Хяналтанд эсвэл товч тайлбар Төвд цагаан толгойн үсгүүдийн талаар бид Төвдийн ариун тэмдэг Бхурба буюу Кила (санскрит)-ийн тухай ярилцсан. Фарба, Кила(Санскрит. कील kila IAST; Тиб. ཕུར་བ, Wiley phur ba; “гадас” буюу “хадаас”) - зан үйлийн чинжаал эсвэл гадас, ихэвчлэн ууртай бурхны гурван толгой хэлбэртэй бариул хэлбэртэй байдаг. гурвалжин шаантаг хэлбэртэй ... " Бид энэ Төвдийн бэлгэдлийг орчлон ертөнцийн матрицтай хослуулсан. Доорх Зураг 11 нь бидний хослолын үр дүн юм.
Цагаан будаа. арван нэгэн.Зураг дээр Төвдийн ариун бэлгэдлийг Орчлон ертөнцийн матрицын дээд ертөнцтэй хослуулсны үр дүнг харуулж байна. Бурбаэсвэл Кила(Санскрит). Чинжаал хээг матрицтай уялдуулах гол түлхүүр нь зурагт үзүүлсэн шиг зургийн дэлгэрэнгүй хоорондын "А" зай нь зэргэлдээх хоёр хэвтээ түвшний (6 ба 5-р) хоорондох зайтай тэнцүү байв. Тэмдгийн нийт босоо хэмжээ нь 8 түвшин юм. Ижил босоо хэмжээг санскрит хэл дээр хоёр үе эзэлнэ - CIТэгээд ЛА(үсгүүд нь Орчлон ертөнцийн матрицын дөрвөн түвшинг босоо байдлаар эзэлдэг). Тэмдгийн дизайныг (чинжаал) Орчлон ертөнцийн матрицтай хослуулах үлдсэн нарийн ширийн зүйлс зураг дээр тодорхой харагдаж байна.
Пурбабүх үзэл баримтлалыг устгаж, өөртөө наалдахыг бэлэгддэг " I ", түүнчлэн хуурмаг байдлын талаархи санаанууд жинхэнэ (« Харагдах ертөнц » Анхаарна уу Эд.) амар амгалан. Тарнийн буддизмын зарим тусгай зан үйлд phurba ашигладаг сургаалыг эсэргүүцэж буй хүчийг дарах зэвсэг болгон . ….».
Гурвалжин иртэй чинжаал бариул гэж дээр дурдсан догшин хамгаалагч төвдийн бурхны морины толгойгоор титэм зүүсэн Хаягрива:
Википедиагийн материал - үнэгүй нэвтэрхий толь:
Цагаан будаа. 12.Хаягрива Важимуха, Камбож, 10-р зууны сүүлч, Гимет музей. Хаягрива(Санскрит हयग्रीव, шууд утгаараа "морины хүзүү"; өөрөөр хэлбэл Хаягрива) нь Хиндугийн домог зүй (орчин үеийн Хинду шашинд ихэвчлэн Вишнугийн хувилгаан дүр) ба Буддын шашны дүрслэлийн тогтолцооны дүр юм (" сургаалын уур хилэнг хамгаалагч бурхан
", dharmapala) нь эртний Жайнизмд бас байдаг. Архаик Хинду барималд хүний бие, морины толгойгоор дүрслэгдсэн байдаг бол Буддын шашинд хүний нүүр(үүд) дээр жижиг морины толгой (эсвэл гурван толгой) дүрслэгдсэн байдаг.
Зургийн гарал үүсэл нь эртний Аричуудын морины шүтлэгтэй холбоотой (Ашвамедхагийн тахил дахь морийг шүтдэг). Энэ нь хожим Ведийг кодлох, Вайшнавизм, Буддизмыг хөгжүүлэх явцад дахин тайлбарлагдсан бололтой.
Хинду шашин
Хаягривагийн толгойг таслах
Ведийн уран зохиолд Яжна бурханыг Хаягрива хэмээн хувилгаан дүрсэлсэн байдаг. Пураны уран зохиолд Хаягрива бол Вишнугийн хувилгаан дүр юм. Тайттирия Араняка Яжна-г дүрсэлсэн байдаг тул протоформ Вишну, эдгээр уламжлалуудын мэдээлэл нь хоорондоо зөрчилддөггүй.
Агни, Индра, Ваю, Яжна нар нэг удаа ашиг олохын тулд Ягнаа хийж байсан Хавирбагу , тэд үүнийг бүх бурхдад зориулах болно. Гэвч гэрээгээ зөрчин Яжна бүгдийг нь аваад хурлыг орхисон Яжнабхага өөртэйгөө хамт, түүнийг дагасан бурхдыг нум барин хөөж, Дэви түүнд өгсөн . Бурхад термитүүд Яжнагийн нумын утсыг хазаж байхыг баталгаажуулсан. Нум нь босоод Яжнагийн толгойг тасдаж, дараа нь Яжна хийсэн хэрэгтээ гэмшжээ. Дараа нь бурхад урьсан Ашвинидев (бурханлаг эдгээгчид), Ингэснээр тэд Яжна руу морины толгойг хавсаргадаг .
Сканда Пурана үүнтэй төстэй түүхийг өгүүлдэг: Брахмагаар удирдуулсан бурхад агуу байдгаараа өрсөлддөг байсан бөгөөд Вишну бүх тэмцээнд оролцож байсан нь тогтоогджээ. Дараа нь Брахма түүнийг харааж, Вишнугийн толгой унасан. Үүний дараа бурхад яжна үйлдсэн бөгөөд Вишну үүн дээр гарч ирээд морины толгойг толгойныхоо оронд хүзүүндээ тавив. Ягнагийн төгсгөлд Вишну дармаранья руу очиж, тапас хийсэн бөгөөд үүний ачаар тэрээр Шивагийн адислалыг хүлээн авч, түүний тусламжтайгаар морины толгойн оронд өмнөх толгойгоо эргүүлэн авчээ.
Асура
Валмикигийн Рамаяна (Араняканда, Канто 14)-ийн дагуу Касяпапражапати болон түүний эхнэр Дану нарын хүү Асура Хаягрива эхэлсэн. тапас (даяанизм) Сарасвати голын эрэг дээр, мянган жилийн дараа Деви гарч ирэн, ямар ч шагналыг сонгохыг түүнээс хүсэв. Тэрээр бурхад, асура нарт дийлдэшгүй, мөн үхэшгүй мөнх болохыг хүссэн . Үүнийг биелүүлэх боломжгүй гэдгийг мэдээд тэрээр (Хаягрива) зөвхөн морины хүзүүтэй хүнд (Хаягривагийн хувьд) эмзэг болохыг хүсчээ. Деви түүнд энэ хүслээ биелүүлэхийг зөвшөөрөв. Халдашгүй, ялагдашгүй болсон тэрээр гурван ертөнцийг туулж, сайн хүмүүст гай тарьж, эцэст нь бурхадтай тулалдаанд оров. Ялалтын дараа тэрээр унтсан бөгөөд Вишну унтаж байхдаа Хаягривагийн өөрийн Вишнуд зориулсан үнэт эдлэлийн тусламжтайгаар толгойг нь таслав. Вишну толгойгоо морины толгойгоор солив , дараа нь Хаягриваг зугтаж байхдаа алжээ.
Ведийн хулгай
Рамаяна (IV. 6,5) -д Сугрива Рамад алдагдсан Веда-шрути (Ведийн мэргэн ухаан) олдсон шиг Ситаг олно гэж Рамад хэлж, дараа нь (IV. 17, 50) Вали Ситаг олох болно гэж Рамад хэлэв. тэр Шветашватари шиг далайн ёроолд нуугдаж байсан ч гэсэн. Тайлбарлагч Шветашватари бол Веда-шрутитэй адилхан гэж тайлбарлаж, Мадху, Кайтабха асура нар Веда-шрутиг хулгайлж, Паталад (доод ертөнц) хэрхэн нуусан тухай Пураникийн тодорхой түүхийг иш татав. Дараа нь Вишну Патала руу бууж, Хаягривагийн дүрийг авч, асураг алж, Веда-шрутиг буцаажээ.
Асура
Бхагавата Пурана (VIII.24)-д өгүүлснээр асура Хаягрива Веда-срутиг хулгайлж, далайн ёроолд нуужээ. Вишну хэлбэрээ авч байна
Энэтхэг цагаан толгойн аль нь төвд бичгийн загвар болсон талаар эрдэмтэд санал нэгтэй байдаггүй. Ихэнх хүмүүс нагари үсгийг эх загвар гэж нэрлэдэг. Бусад нь Ланза эсвэл Вартула цагаан толгойг ийм гэж үздэг. Саяхан судлаачид Төвд цагаан толгойн эх сурвалж нь Энэтхэгийн Гупта бичгийн хойд хувилбар байсан гэдэгтэй санал нэгдэж байна. Эдгээр бүх системүүд нь эртний Энэтхэгийн Брахми үг хэллэгт буцаж ирдэг бөгөөд энэ нь олон үе шат дамжсан нь эртний семит үсгээр дамждаг. Иероглифийн системээс ялгаатай нь дуудлагын болон үгийн бичгийг хүн төрөлхтөн нэг дор бий болгосон бөгөөд олон мянган жилийн турш ард түмэн зөвхөн түүний сортуудыг ашигладаг байв.
Төвд хэлний үг хэллэг. Энэ нь "а" эгшигтэй гийгүүлэгчээс бүрдсэн үеийг харуулсан гучин тэмдэгтээс бүрдэнэ. Хэрэв та өөр эгшгийг зааж өгөх шаардлагатай бол гийгүүлэгчийн дээр эсвэл доор дүрсийг байрлуулна - дэгээ, шувуу эсвэл үүнтэй төстэй зүйл. Жишээлбэл, дүрсгүй бол "ба" гэсэн утгатай бөгөөд дүрстэй бол "bu", "bo" гэх мэт. Нэг үеийг нөгөөгөөсөө цэгээр тусгаарлана. Төвд хэл нь голдуу нэг үгтэй, i.e. үг бүр нэг үеээс бүрдэнэ. Тэгэхээр “бод” гэдэг үг нь “Төвд” гэсэн утгатай.
Мэдээжийн хэрэг, эхний болон эцсийн гучин гийгүүлэгч, таван эгшгийг хослуулах нь Төвд хэлний бүх үгсийн санг шавхаж чадахгүй. Бичгийн төвд хэлэнд олон төрлийн нэмсэн, бичээстэй, гарын үсэг бүхий тэмдэглэгээг ашигладаг. 7-р зуунд Тэд бүгдээрээ тодорхой болсон бололтой. Харин одоо, арван гурван зууны дараа, үгүй. Архаик шинжээ хадгалсан Амдо, Хам аялгуунд зарим нь дуудагдсан хэвээр байгаа нь үнэн. Ийнхүү 7-р зуунаас хойш бараг өөрчлөгдөөгүй Төвд бичиг болон орчин үеийн хэлний авиа зүйн дүр төрхийн ялгаа асар их болжээ. Ойлгомжтой болгохын тулд “бу-бу-бу” гэх мэт зүйл бичсэн ч “ла-ла-ла” гэж уншдаг. Түүгээр ч барахгүй өөр газар "бу-бу-бу"-г "трамвай-трамвай" гэж уншдаг. Жишээлбэл, нэг алдартай хийдийн нэрийг "са скиа" гэж бичсэн боловч өөр өөр газар "Сачжа", "Сарча", "Сакья" гэж дууддаг; Хри сронг Идэ брцан"а хааны нэр өөр өөр аялгуунд "Хрисрондецанг", "Тисондэвцанг", "Трисондэцэн" гэх мэт сонсогддог.
Сайн уу, муу юу? Энэ нь бидэнд аман ярианы явцад бие биенээ ойлгодоггүй, өөр өөр бүс нутгийн бүх Төвдчүүдийн хэрэглэж болохуйц аялгуун дээрх утга зохиолын бичгийн хэлтэй болох боломжийг олгодог учраас сайн хэрэг. Нэмж дурдахад энэ нь боловсролтой хүмүүст эртний бичвэрүүдийг уншиж, ойлгох боломжийг олгодог. Гэхдээ энэ нь бас муу, учир нь төвд бичиг үсгийг эзэмших нь хятад хэлээс амархан биш юм.
Төвд бичиг нь дүрэм болон олон төрлийн загалмайлсан бичээстэй хэд хэдэн төрөлтэй. Дүрмийг мод сийлбэрлэх (Хятад болон Төв Азид өргөн тархсан хайчлагдсан самбараас хэвлэх арга), түүнчлэн бүх төлөөллийн тохиолдлуудад - каноник бүтээлүүдийг хуулбарлах, нэр хүндтэй зохиолчдыг орчуулах зэрэгт ашигласан. Ахуйн хэрэгцээ, хувийн бичиг хэрэг, зарлиг, захидлын хувьд Төвдүүд загалмайлсан бичгийг ашигладаг байсан, одоо ч ашигладаг. Хараалын бичээс нь бас өөр байдаг - илүү хүндэтгэлтэй, бага ёслолтой. Харуйлт бичихэд үг бичихэд олон тооны товчлолууд байдаг бөгөөд нэг төрлийн товчилсон дүрс байдаг. Заримдаа хайхрамжгүй бичсэн бичвэрийг зөвхөн зохиогч нь уншиж чаддаг, заримдаа тэр ч байтугай үүнийг хийж чаддаггүй.
