Mitologjia e perëndive të Greqisë së lashtë. perënditë olimpike të Greqisë së lashtë

gjenerata 1- perënditë që dolën nga Kaosi - Gaia (Toka), Nikta (Nata), Tartarus (Humnera), Erebus (Errësirë), Eros (Dashuri); perënditë që dolën nga Gaia janë Urani (Qielli) dhe Pontusi (Deti i brendshëm).

Zotat kishin pamjen e atyre elementeve natyrore që ata mishëronin. Martesat bëheshin mes tyre.

gjenerata e 2-të- fëmijët e Gaia (baballarët - Urani, Pontus dhe Tartarus) - Keto (zonjë e përbindëshave të detit), Nereus (det i qetë), Taumant (mrekullitë e detit), Phorcys (ruajtësi i detit), Eurybia (fuqia e detit), titanët Hyperion (Drita e diellit) , Iapetus, Coy, Crius, Cronus (Koha), Oqeani (deti i jashtëm), Titanides Mnemosyne (Kujtesa), Rhea, Theia, Tethys (element deti), Phoebe (Rrezatim), Themis (Drejtësia); fëmijët e Nyx dhe Erebus - Hemera (Dita), Hypnos (Ëndërr), Kera (fatkeqësi), Moira (Fati), Mami (Shpifje dhe Marrëzi), Nemesis (Ndëshkim), Thanatos (Vdekje), Eris (Përleshje), Erinyes ( Hakmarrja) ), Eteri (Ajri); Apata (Mashtrim).

Fillon një kalim gradual nga perënditë elementare në perënditë e krijesave: perënditë fitojnë tiparet e jashtme të krijesave të caktuara, duke u bërë të ngjashme me kafshët, gjysmë kafshët, gjysmënjerëzit dhe njerëzit. Së bashku me përbindëshat dhe perënditë gjigante, fillojnë të shfaqen krijesa që janë tërheqëse në pamje dhe në natyrë. Shfaqet "klani" i parë hyjnor - Titanët.

gjenerata e 3-të- fëmijët e titanëve dhe perëndive të gjeneratës së dytë - Hades (Mbretëria Nëntokësore), Asteria, Astraeus, Atlas, Helios (Dielli), Hera (Dashuria Martesore), Hestia (Shtëpia), Demeter (Pjellori), Zeus (Qielli, Bubullima ), Iris (Ylberi), Vera, Menoetius, muzat, Nereidët (Detet), Oqeanidet (Lumenjtë, Përrenjtë, Burimet), Orat (Stinët, Rendi), Persiani, Poseidoni (Deti), Prometeu, Selena (Hëna), Eos ( Agimi) , Epimeteu.

Zotat me pamje njerëzore fillojnë të zhvendosin përbindëshat që po humbasin aftësinë për të riprodhuar: pasardhësit e Niktas dhe Erebus nuk takohen në brezin e tretë, sepse fëmijët e tyre përbindësh janë sterilë. Përbindëshat e fundit shfaqen falë Echidna, Typhon, Phorcys dhe Thaumantus, por vetëm pasardhësit e Echidna dhe Typhon kanë forma vërtet të shëmtuara dhe të frikshme, disa nga fëmijët e Phorkyus janë të shëmtuar që nga lindja, por jo monstruoze (grai), ndërsa tjetri pjesa merr pamjen e përbindëshave si ndëshkim (gorgons), duke mos pasur një të tillë që nga lindja. Thaumant dhe Electra, së bashku me harpitë (gjysmë gra, gjysmë zogj), lindin Irisin e bukur. Kështu fillon periudha e dominimit të perëndive antropomorfe (të ngjashme me njeriun). Shfaqet një "klan hyjnor" i dytë, perënditë olimpike, të cilët, si rezultat i fitores në Titanomachi, morën një pozicion drejtues dhe ndanë mes tyre pushtetin mbi botën (Qielli, Deti dhe Underworld).

gjenerata e 4-të- fëmijët e perëndive të gjeneratës së tretë - Apollo (drita e diellit, artet), Ares (Lufta e përgjakshme), Artemis (Mbrojtja e të gjitha gjallesave), Athena (Dituria, Lufta e Drejtë, Zanat), Afërdita (Dashuria, Bukuria), Bia (Forca), erërat Boreas, Zephyr, Noth dhe Eurus, Hebe (Rinia), Hecate (Magji, Makthet), Hesperus (Ylli i Mbrëmjes), Hephaestus (Zjarri), Dionisi (Bimësia, Prodhimi i verës), yjet, Zelos (Zelli), Kratos (Fuqia), Nike (Fitorja), Plutos (Pasuria), Triton (Deti), Charites (Hir, Bukuri).

Brezi përbëhet tërësisht nga nipërit e titanëve, pjelloria e të cilëve varej nga shkalla e rëndësisë së sferës së tyre të ndikimit. Vendin qendror e zënë fëmijët e Zeusit dhe Poseidonit, të cilët ndanë pushtetin mbi botën me perënditë e brezit të tretë. Brezi i ri nuk lufton më për supremaci mbi botën, por bashkëjeton në mënyrë paqësore me brezin e “baballarëve”. Një konfirmim i kësaj është se perënditë kryesore olimpike filluan të përfshijnë dymbëdhjetë përfaqësues të të dy brezave: Zeusin, Herën, Hestia (më vonë iu dha rrugën Dionisit), Hades (më vonë Afërdita), Poseidoni, Demetra, Athina, Apolloni, Artemida, Aresi. Hermesi dhe Hefesti. Aspekte të reja të jetës njerëzore - zanatet dhe arti - fitojnë perënditë e tyre. Rëndësia e "të ardhurve hyjnorë" të lidhur me veprimtarinë njerëzore fillon të rritet në krahasim me perënditë më të lashta që janë mishërime të fenomeneve natyrore. Panteoni i perëndive greke fillon të ndahet në gjithnjë e më pak të rëndësishëm, aristokratë dhe njerëz të thjeshtë, duke reflektuar një fazë të re në zhvillimin e shoqërisë dhe ndarjen e saj në të lirë dhe skllevër, ndarjen e të lirëve në fisnikë dhe të varfër. Me ardhjen e brezit të katërt, lavdia e perëndive të pavdekshme të Greqisë së Lashtë filloi të bjerë; perënditë u bënë gjithnjë e më shumë si njerëz, duke humbur ndaj njerëzve në disa mosmarrëveshje; fëmijëve të tyre nuk iu dha pavdekësia dhe u bënë mbretër ose paraardhës të fiseve . Vjen një brez heronjsh, rëndësia e të cilëve bëhet jo më pak e rëndësishme sesa rëndësia e perëndive.

gjenerata e 5-të- fëmijët e perëndive dhe gjysmëperëndive të brezit të katërt - Anterot (Dashuri reciproke), Asklepius (Shërim), Harmonia, Hermes (Tregti, Shkathtësi), Himen (Martesa Legjitime), Deimos (Tmerri), Fobos (Frika), Eros (Dashuri). ).

Ka një afrim të mëtejshëm midis botës së perëndive dhe njerëzve; pavdekësia bëhet një shpërblim për të vdekshmit (Asclepius, Hymen).

gjenerata e 6-të- fëmijët e perëndive dhe gjysmëperëndive të brezit të pestë - Hygieia (Shëndeti), Pan (Pylli), Panacea (Shërimi), Silenus.

Aglaya- "Shkëlqim", "shkëlqim" - një nga tre haritet. Vajza e Zeusit dhe Eurynome (sipas një versioni tjetër - Hera), mbesa e Oqeanit, motra e Eufrosyne dhe Thalia.

Hades (Hades, Deet)- "pa formë", "i padukshëm", "i tmerrshëm" - sundimtari i mbretërisë nëntokësore të shpirtrave të të vdekurve, djali i madh i Cronus dhe Rhea, vëllai i Herës, Hestia, Demeter, Zeus dhe Poseidon, burri i Persefonës. Në mitologjinë greke të periudhës olimpike, ai është një hyjni e vogël - nuk i bëhen sakrifica Hadesit, ai nuk ka fëmijë. Ai nuk ishte i nderuar askund, përveç Elisit, ku tempulli i tij hapej një herë në vit, ku vetëm klerikët lejoheshin të hynin.

Anthea (Anthea)- "lulëzim" - një epitet i Herës, Afërditës dhe perëndeshave të tjera.

Apollo (Phoebus)- zot i dritës dhe rendit, udhëheqës dhe mbrojtës i muzave, djali i Zeusit dhe perëndeshës Leto, vëllai i Artemidës. Fëmijët: Orfeu, Lin (nëna - Calliope), Hymen (nëna - një nga muzat), Asklepi (nëna - Coronis), Aristeus (nëna - Cyrene), Pug (nëna - Manto), Philammon (nëna - Chione), Femonoia , Amfiaraus, Idmon.

Boreas- perëndia e erës së veriut, djali i Astraeus dhe Eos, nipi i titanëve Cria dhe Hyperion, vëllai i Zephyrit, Not, Evra, Eosfori dhe yjet, babai i Zet, Kalaid me krahë, Kleopatra dhe Khione (nëna - Orithia). Ai u përshkrua si një burrë i fuqishëm, me krahë dhe mjekër. Ai jetoi në Traki mes të ftohtit dhe errësirës. Ai kishte dhuntinë e shndërrimit në kalë.

Hebe- mishërimi i rinisë, perëndeshë përjetësisht e re. Vajza e Zeusit dhe Herës. Pasi Herkuli u ngjit në Olimp, ajo u bë gruaja e tij, e cila ishte një shpërblim për bëmat e tij dhe një shenjë pajtimi me Herën.

Hekati- perëndeshë e errësirës, ​​magjisë dhe mirazheve. Vajza e Persianit dhe Asterias, mbesa e titanëve Koya dhe Kria, nëna e Skilla (babai i Phorcys). Një nga perëndeshat më të lashta dhe më të fuqishme, që sundon mbi të gjitha fantazmat dhe përbindëshat në mbretërinë e Hades. Ajo kishte tre trupa dhe tre koka - një luan, një qen dhe një kalë. Në udhëkryqin e tre rrugëve flijoheshin qentë dhe më pas Hekati ndihmoi jo vetëm në magji, por edhe kundër magjisë. Në një kohë të mëvonshme, Hecate filloi të vepronte si një simbol i forcave të botës tjetër.

Helios (helium)- Zoti diell. Djali i Hyperion dhe Theia, vëllai i Selenës (Hënës) dhe Eos (Agimi). Babai i Phaethon dhe Heliad (nëna - Klymene), Electra dhe 7 djem (nëna - Rhoda), Kirke, Pasiphae dhe Eeta (nëna - Persian). Sipas disa legjendave, ai është babai i Augeas.

Gemera- perëndeshë e ditës, vajza e Nyx dhe Erebus, motra e Hypnos, kers të shumtë, Momus, Nemesis, Thanatos, Charon, Eris, Ether, Moira dhe Erinyes, gruaja e Etherit.

Hera- "Zonja" - mbrojtësja e dashurisë bashkëshortore, mbrojtësja e nënës gjatë lindjes. Vajza e Kronit dhe Reas, motra e Hestias, Demeter, Hades, Poseidon dhe Zeus, gruaja e Zeusit, nëna e Ares, Hephaestus, Hebe dhe Ilithyia. Për treqind vjet, martesa e Zeusit dhe Herës ishte e fshehtë, derisa Zeusi e shpalli atë gruan e tij dhe mbretëreshën e perëndive. Një hyjni arkaike parahelene që personifikonte feminitetin dhe riprodhimin. Fillimisht përshkruhej me kokën e një kali. Ajo ishte veçanërisht e nderuar në Spartë, Korinth, Olimpia dhe Argos. Tempulli më i famshëm ekzistonte në Argos, ku ndodhej statuja e famshme prej ari dhe fildishi i Herës nga Polykleitos. Atje, një herë në pesë vjet, mbaheshin heraia - festa për nder të perëndeshës. Herës i kushtohen shega (simbol i martesës dhe dashurisë), qyqja, sorrë dhe pallua.

Hermesi- zot i tregtisë, shkathtësisë, mashtrimit, vjedhjes dhe elokuencës, lajmëtar i perëndive, djali i Zeusit dhe nimfës së maleve Maia, babai i Hermafroditës (nëna - Afërdita), Pan (nëna - Dryope), Silena (nëna - Cybele ), Autolycus (nëna - Chione) , Daphnis (nëna - një nga nimfat) dhe Abdera.

Hesioni- oqeanida, bija e Oqeanit dhe Tetidës, mbesa e Uranit dhe Gaias, motra e tre mijë oqeanidëve dhe tre mijë perëndive të lumenjve, gruaja e Prometeut, nëna e Deukalionit.

Hefesti- zot i zjarrit dhe i farkëtarit, mbrojtës i metalurgjisë. Djali i Zeusit dhe Herës, vëllai i Ares, Hebe dhe Ilithyia, Afërdita (sipas një versioni tjetër - një nga Charites). Sipas një legjende, ai është babai i gruas së parë Pandora dhe gjithë njerëzimit. Ai lindi i shëmtuar, i dobët dhe i brishtë dhe u hodh nga Heroi i zemëruar nga parajsa në një tokë të largët. Çalë kur bie në ishullin vullkanik të Lemnos. Sipas një legjende tjetër, ai ishte i çalë që në lindje dhe duke u hedhur nga qielli, ai ra në det, ku u rrit nga Eurynoma dhe Thetis, të cilët patën keqardhje për të. Pasi ishte pjekur, Hermes u hakmor ndaj Herës - ai falsifikoi dhe i dha asaj një dhuratë të një froni të artë me një sekret: sapo Hera u ul në të, lidhjet e pathyeshme u mbështjellën rreth trupit të perëndeshës dhe askush nuk mund ta çlironte atë. Ai kishte një farkë nën malin Etna, ku, sipas disa burimeve, u ndihmua nga Ciklopët dhe ku bëri skeptrin dhe egjinë për Zeusin, qerren e artë për Helios, armaturën për Akilin, skeptrin për Agamemnonin dhe shumë. gjëra të lezetshme. Ai ndërtoi pallate të arta për perënditë në Olimp. Dionisi e bindi të kthehej në Olimp për t'u shërbyer perëndive duke i dhënë verë. Ai ndërtoi për vete një pallat prej ari, argjendi dhe bronzi, dhe aty gjithashtu strehohej fara e Hefestit. I vetmi nga perënditë olimpike që merrej me punë fizike. Ai u përshkrua si një kovaç me mjekër, shpatullgjerë, me çekiç ose darë. Historia e martesës së tij është e veçantë - Hephaestus e kapi Afërditën në një rrjetë kur ajo po bënte dashuri me Aresin. Një mik i Prometeut, me vullnetin e Zeusit u detyrua ta lidhte me zinxhir në një shkëmb. Fillimisht, në zonat me vullkane aktive, ai u nderua si perëndia e zjarrit nëntokësor. Mbi malin e Athinës ngrihet tempulli dorik i Hefestit (mesi i shekullit V), i cili zakonisht quhet Tezeum.

Gaia- perëndeshë Tokë. Erdhi nga Kaosi. Fëmijët: hekatoncheires Gies, Cottus dhe Aegeon, ciklopët Arg, Brontus dhe Steropus, gjigantë, titanët Oqeani, Coy, Crius, Hyperion, Iapetus, Cronus, Rhea, Themis, Mnemosyne, Tethys, Phoebe dhe Theia (babai - Tpho Uranus), Echidna (babai - Tartarus), Nereus, Taumant, Phorcys, Keto dhe Eurybia (babai - Pontus), Antaeus (babai - Poseidon), Python (lindur pa baba).

Demetra- perëndeshë e pjellorisë, vajza e mesme e Rhea dhe Crone, motra e Zeusit, Hades, Poseidonit, Herës dhe Hestias, nëna e Persefonës (babai Zeus), Plutos (babai Iasion), Areyon dhe Despoina (babai Poseidon).

Dionisi- zot i pjellorisë, vegjetacionit dhe prodhimit të verës. Djali i Zeusit dhe Semeles, burri i Ariadne. Lindur dy herë. Lindi nga Semele që po vdiste e dobët dhe e paaftë për të jetuar. Ai u mor nga Zeusi, i cili ia qepi fëmijën në kofshë. Pasi u forcua më shumë në trupin e Zeusit, Dionisi lindi për herë të dytë nga kofsha e tij. Ai u rrit nga nimfat Hyades në Luginën e Niseit. Ai u portretizua i veshur me një kurorë rrushi, duke mbajtur një thyrsus të zbukuruar me dredhkë në dorë, i shoqëruar nga maenadat, satirët dhe mësuesi i tij Silenus. Një nga perënditë më të lashta dhe më të njohura. Festat për nder të tij, Dionisia e Madhe dhe Dionisia Rurale, mbaheshin nga fundi i vjeshtës deri në pranverë dhe ishin burime tragjedie dhe komedie.

Zeus (Zeus)- mbreti i perëndive, zot i bubullimës, zot i qiellit, mbrojtës i ligjit dhe drejtësisë, babai dhe sundimtari i perëndive dhe njerëzve. Djali më i vogël i Rheas dhe Cronus, vëllai i Hades, Poseidon, Hera, Demeter dhe Hestia, burri i Metis dhe Hera. Autoriteti i Zeusit bazohet në fuqi, dhe jo në moral, prandaj, përveç fëmijëve të tij legjitimë në Olimp, ai pati shumë fëmijë "jashtë martese". Babai i Athinës (nëna - Metis), Ares, Hebe, Hephaestus dhe Ilithyia (nëna - Hera), Apollo dhe Artemis (nëna - Leto), Afërdita (nëna - Dione), Hercules (nëna - Alkmene), Hermes (nëna - Maya ) , Dionisi (nëna - Semele), nëntë muza (nëna - Mnemosyne), Perseu (nëna - Danaë), Persefona (nëna - Demetra), tre Charites (nëna - Eurynome), Astraea dhe gjashtë hors (nëna - Themis), Helen. dhe Polydeuces (nëna - Leda), Amphion dhe Zeta (nëna - Antiope), Argos (nëna - Niobe), Arcade (nëna - Callisto), Dardana dhe Iasion (nëna - Electra), Lacedaemon (nëna - Taygeta), Minos, Rhadamanthus dhe Sarpedona (nëna - Europa), Sarpedona (nëna - Laodamia), Tantalus (nëna - Plutoni), Titya (nëna - Elara), Eaka (nëna - Aegina), Epapha (nëna - Io). Atributet - bubullima dhe vetëtima, të farkëtuara nga Ciklopët për Zeusin për të luftuar Titanët, një shqiponjë (një simbol i fuqisë mbretërore). Tempujt e Zeusit u dalluan për shkëlqimin e tyre të veçantë - në tempullin e Zeusit në Olimpia kishte një statujë të madhe prej ari dhe fildishi nga Phidias.

Iris- perëndeshë e ylberit, lajmëtar i perëndive, vajza e Thaumant dhe Electra, mbesa e Gaia, motra e pesë harpive

Lachesis- perëndeshë e fatit, një nga tre moiras. Vajza e Erebus dhe Nyx, motra e Clotho dhe Atropos. Atributi ishte peshore. Ajo mati jetën dhe parashikoi fatin e foshnjës edhe para lindjes, duke nxjerrë, pa parë, shortin që i bie një personi.

Vera- vajza e titanëve Coy dhe Phoebe, motra e Asteria, nëna e Apollonit dhe Artemidës (babai - Zeus). Ajo lindi dhe jetoi në vendin e Hiperboreanëve. Hera, e cila mësoi se Leto ishte gati të lindte një fëmijë, u betua se zonja e Zeusit nuk do të gjente strehë në tokë të fortë dhe i dërgoi Pitonin, i cili nuk i dha pushim dhe e përzuri në të gjitha tokat dhe detet. Leto gjeti strehë vetëm në ishullin lundrues të Delos, në të cilin u kthye motra e saj dhe pas të cilit e çoi era e jugut. Sapo Leto ishte në ishull, dy shkëmbinj u shfaqën nga deti, njëri prej të cilëve ndaloi ishullin, tjetri - Python. Këtu lindën fëmijët e saj. Vrau fëmijët e Niobes për tallje me të dhe fëmijët e saj.

Maja- një nga shtatë Plejadat, vajza e madhe e Atlasit dhe Pleiones, motra e Alkyone, Keleno, Merope, Sterope, Taygeta dhe Electra, nëna e Hermes (babai - Zeus). Ajo jetonte në malin Killena, të mbuluar me pyje të dendura, në Arkadia. Pas vdekjes së të vëllait, ajo dhe motrat e saj kryen vetëvrasje dhe së bashku me to u shndërruan në plejadën e Plejadës. Romakët e identifikuan atë me perëndeshën e tokës së lashtë italiane Maia.

mendjemprehtë- më e tmerrshmja nga tre Erinyes, perëndeshat e hakmarrjes, vajza e Erebus dhe Nyx, motra e Erinyes Alecto dhe Tisiphone, motra e Hypnos, kers të shumtë, Nemesis, Momus, Thanatos, Charon, Eris, Ether dhe Moira.

Mnemosyne (Mnemosyne)- perëndeshë e kujtesës, titanide, e bija e Uranit dhe Gaias, motra e titanëve Oqeanus, Hyperion, Koya, Kriya, Iapetus dhe Crohn dhe titanët Rhea, Theia, Tethys, Phoebe dhe Themis, hekatoncheires, ciklope dhe gjigantë, nëna e nëntë fëmijëve muzat: Calliope, Clio, Melpomene, Polyhimnia, Thalia, Terpsichore, Urania, Euterpe dhe Erato (babai - Zeus).

Moiraget- "moira shofer" - një epitet i Zeusit, dhe më vonë i Apollonit.

Moira- perëndeshat e fatit, motrat e Clothos, Lachesis dhe Atropos, vajza e Nyx dhe Erebus, motra e Hypnos, kers të shumtë, Momus, Nemesis, Thanatos, Charon, Eris, Aether dhe Erinyes.

Nemesis (Nemesis)- perëndeshë e ndëshkimit të drejtë, vajza e Nyx dhe Erebus, motra e Hemera, Hypnos, kers të shumtë, Momus, Thanatos, Charon, Eris, Ether, Moira dhe Erinyes. Ajo jo vetëm që ndëshkoi krimet, por edhe shpërbleu për veprat e drejta. Atributet - peshore, shpatë, fre dhe kamxhik.

Nika (Nike)- "fitore" - perëndeshë me krahë e fitores, e bija e Pallanta dhe Styx, mbesa e titanëve Oceanus dhe Kria, motra e Bia, Zelos dhe Kratos. Shoqërues i vazhdueshëm i Zeusit. Ajo u lartësua nga Zeusi për luftën në anën e Olimpëve në luftën kundër Titanëve. Atributet - një degë palme ("palme") dhe një kurorë fitoreje. Ndonjëherë ajo përshkruhej si pa krahë. Ndonjëherë identifikohet me Athinën (Tempulli i Viktorias pa krahë në Akropolin e Athinës). I nderuar nga ushtria.

Nili- një lumë në Afrikë dhe zoti i këtij lumi. Biri i Oqeanit dhe Tetidës, vëllai i tre mijë oqeanidëve dhe tre mijë perëndive të lumenjve. Ai u përshkrua si një gjigant i rrethuar nga gjashtëmbëdhjetë fëmijë, simbole të numrit të kubitëve me të cilët u rrit niveli i ujit në lumë gjatë një përmbytjeje.

Nimfat- "nuset" - hyjnitë e vogla që personifikuan forcat e natyrës. Ata zotëronin mençurinë e lashtë, sekretet e jetës dhe vdekjes. Ata mund t'i shëronin njerëzit dhe t'u dërgonin atyre çmenduri, dhe të përcillnin dhuratën e largpamësisë. Ato përshkruheshin si vajza të bukura. Shenjtoret ishin të vendosura në shpella, shpella, korije dhe pyje. Kulti i nimfave ishte i përhapur në Greqi dhe vazhdoi të ruhej gjatë kohës romake. U përhap gjerësisht ndërtimi i nimfeumeve - pavioneve speciale me shatërvanë. Në varësi të habitatit të tyre, ata kishin emra të ndryshëm: alseids, hamadryads, dryads, limnads, meliads, napei, orestiads. Ato kryesore konsideroheshin si nimfat e ujit - oqeanidet, naiadat dhe nereidet.

Oqeani- perëndia e detit "të jashtëm", ​​më i madhi i Titanëve, djali i Uranit dhe Gaias, vëllai i Titanëve Iapetus, Coia, Cria, Hyperion, Crohn dhe Titanides Mnemosyne, Rhea, Theia, Tethys, Phoebe dhe Themis, Ciklope, Hecatoncheires dhe Giants, bashkëshorti i Tethys, baba i tre mijë djemve (zota të lumenjve) dhe tre mijë vajza (oqeanide). Përroi që rrethon diskun e tokës së banuar, lumi në të cilin zbresin Dielli dhe yjet dhe nga i cili rishfaqen. Në perëndimin e largët, ajo mjegullon kufijtë midis jetës dhe vdekjes. Me natyrë të mirë dhe paqësore. Në luftën e Zeusit me Kronin dhe Titanët, ai u rreshtua në anën e Zeusit. Të barabartë në nder dhe lavdi me Zeusin.

Panacea (Panacea)- "Gjithë-shëruesi" (Panakeia) - perëndeshë-shëruese, e bija e Asclepius dhe Epione, mbesa e Apollonit, motra e Hygieia, Machaon dhe Podaliria.

Rhea- titanide, e bija e Uranit dhe Gaias, motra e titanëve Iapetus, Koya, Kriya, Hyperion, Kronus, Oceanus dhe titanët Mnemosyne, Theia, Tethys, Phoebe dhe Themis, Ciklopi, Hekatonkeires dhe gjigandët, gruaja e Kronus, nëna e Hades , Hera, Hestia, Demetra, Zeusi dhe Poseidoni. Ajo u nderua si perëndeshë nënë e perëndive kryesore të panteonit grek.

Selena- "drita" - perëndeshë e hënës, mbron magjinë dhe është në gjendje të kontrollojë magjitë e dashurisë. Vajza e titanëve Hyperion dhe Theia, motra e Helios dhe Eos. Emri Selena do të thotë "e ndritshme". Ajo u përshkrua në një karrocë të tërhequr nga dy dema (ose kuaj) me brirë të pjerrët, e veshur me rroba të gjata të bardha, me një gjysmëhënë në kokë. Pasi u dashurua me Endymionin e fjetur, ajo ia zgjati pafund gjumin në mënyrë që të admironte përgjithmonë bukurinë e tij.

Tethys (Tethys)- titanide, që personifikon elementin e detit, vajza e Uranit dhe Gaias, motra e titanëve Iapetus, Koya, Kria, Hyperion, Kron, Oceanus dhe titanët Mnemosyne, Rhea, Tethys, Phoebe dhe Themis, Ciklopët, Hekatoncheires dhe gjigantët, gruaja e Oqeani, nëna e tre mijë djemve (zota të lumenjve) dhe tre mijë vajza (oqeanide).

Urani- personifikimi i qiellit. Djali i Gaias dhe një prej burrave të saj. Fëmijët: hekatoncheires Gies, Cottus dhe Aegeon, cyclops Args, Brontus dhe Steropes, gjigantë, titanët Oqeani, Coy, Crius, Hyperion, Iapetus, Cronus, Rhea, Themis, Mnemosyne, Tethys, Phoebe dhe Theia.

Themis- perëndeshë e drejtësisë dhe parashikimeve, titanide, e bija e Uranit dhe Gaias, motra e titanëve Iapetus, Koya, Kria, Hyperion, Kronus, Oqeani dhe titanët Mnemosyne, Rhea, Tethys, Phoebe dhe Themis, ciklope, hekatonsheire dhe nëna, prej gjashtë xeheroresh (babai - Zeus). Ajo u përshkrua me një sy të lidhur. Atributet - peshore dhe kornukopia.

Bamirësi- perëndesha të bukurisë, hirit, lumturisë dhe gëzimit, duke personifikuar sharmin femëror. Vajzat e Zeusit dhe Eurynomes. Aglaya është shkëlqim, Euphrosyne është gëzim, Thalia është ngjyra. Shoqëruesit e Afërditës.

Kimera- nimfa që joshi Dafnisin.

Muzat
Kaliopa(K a l l i o p h, “me zë të bukur”) · muza e poezisë epike dhe e shkencës, ajo “shquhet ndër të gjitha muzat e tjera” (edhe pse te Hesiod funksionet e secilës muze ende nuk janë përcaktuar mjaftueshëm). Ajo u përshkrua si një vajzë me një tabletë dylli dhe një otyl - një shkop i mprehur me pllaka për të shkruar letra - në duart e saj. "Kaliopa ruan në libër këngët e kohërave heroike", shkruante poeti i lashtë romak Ausonius.

Clio, Klia(K l e i w) · një nga nëntë muzat olimpike, muza e historisë, ajo "që lavdëron". Në imagjinatën e të lashtëve, një vajzë me një rrotull papirusi dhe një shkop rrasa në duar: padyshim, rrotulla përmbante një kronikë të kohëve të shkuara. Për Clio-n dihet se ajo ra në dashuri me Pierre, djalin e Magnetit dhe lindi një djalë, Hyacinth.

Melpomene(M e l p o m e n h) · muza e tragjedisë (“këndimi” grek). Në fillim, Melpomena u konsiderua muza e këngës, më pas e këngës së trishtuar dhe më vonë ajo u bë patronazja e teatrit në përgjithësi, personifikimi i artit skenik tragjik. Melpomena u përshkrua si një grua me një fashë në kokë dhe një kurorë me gjethe rrushi ose dredhkë, në një mantel teatrale, me një maskë tragjike në njërën dorë dhe një shpatë ose shkop në tjetrën (simbol i pashmangshmërisë së dënimit për një person që shkel vullnetin e perëndive). Nga perëndia e lumit Aheloy lindi sirena monstruoze, të famshme për këndimin e tyre.

Polimnia, Polimnia(P o l u m n i a) · fillimisht muza e valles, pastaj e pantomimës, himneve, poezisë serioze gjimnazike, që i atribuohet shpikja e lyrës. Polyhimnia ndihmoi për të "kujtuar atë që u kap". Emri Polyhymnia tregon se poetët fituan famë të pavdekshme për himnet që krijuan. Ajo u përshkrua si një vajzë e mbështjellë me një batanije në një pozë të menduar, me një fytyrë ëndërrimtare dhe me një rrotull në dorë.

Talia, Falia(Q a l e i a) · një nga nëntë bijat e Zeusit dhe Mnemosines, patrone e komedisë dhe e poezisë së lehtë. Ajo u përshkrua me një maskë komike në duar dhe një kurorë dredhkë në kokë. Koribantët kanë lindur nga Thalia dhe Apollo. Zeusi, duke u kthyer në një qift, mori për grua Thalia-n. Nga frika e xhelozisë së Herës, muza u fsheh në thellësitë e ilaçit, ku prej saj lindën krijesa demonike - paliki (në këtë mit ajo quhet nimfa e Etna).

Terpsichore(T e r y i c o r a) · konsiderohej muza e këngës dhe vallëzimit koral, e paraqitur si një grua e re në pozën e një kërcimtareje, me një buzëqeshje në fytyrë. Ajo kishte një kurorë në kokë, në njërën dorë mbante një lyre dhe në tjetrën një plektrum. Ajo "po shijon vallëzimet e rrumbullakëta".

Urania(O u r a n i a) · muza e astronomisë, një vajzë me një glob dhe një busull (ose shkop me gisht) në duar, në versione të tjera të mitit konsiderohej mishërimi i dashurisë sublime, qiellore. Sipas disa versioneve, nëna e këngëtares Lina, të cilën e lindi nga Apollo.

Euterpe ( E u t e r p h) · muza mbrojtëse e poezisë lirike, e paraqitur zakonisht me një fyell të dyfishtë në dorë. Res, heroi që vdiq në duart e Diomedes nën muret e Trojës, konsiderohej djali i saj nga perëndia e lumit Stremon.

Erato· njërës prej muzave, asaj iu caktua roli i mbrojtëses së poezisë lirike dhe, për më tepër, erotike (dashurore). Ajo ishte paraqitur me një cithara në dorë.

Evolucioni i mitologjisë së lashtë greke: nga krijesat ktonike te gjysmëperënditë heroikë.

Mitologjia e grekëve të lashtë ishte një nga fenomenet më të shquara në kulturën e popujve të Mesdheut. Por as kjo mitologji dhe as feja nuk ishin homogjene dhe kaluan nëpër një evolucion kompleks. Studiuesit identifikojnë tre periudha kryesore në zhvillimin e mitologjisë antike greke:

ktonike, ose paraolimpike, olimpike klasike dhe heroike të vonë. Pikëpamjet karakteristike të periudhës ktonike ishin zhvilluar në shoqërinë greke shumë kohë përpara pushtimit Dorian të shekullit të 12-të. para Krishtit e. dhe madje edhe para shfaqjes së shteteve të para akease. Nuk ka burime të mbijetuara në të cilat këto pikëpamje janë paraqitur plotësisht dhe në mënyrë konsistente. Prandaj, është e nevojshme të përdoren imazhe arkaike individuale ose episode mitologjike që janë pasqyruar rastësisht në tekste që datojnë shumë më vonë.

Periudha e pare. Termi "chthonic" vjen nga fjala greke "chthon" - "tokë". Toka perceptohej nga grekët e lashtë si një qenie e gjallë dhe e gjithëfuqishme që lind gjithçka dhe ushqen të gjithë. Thelbi i tokës ishte i mishëruar në gjithçka që rrethonte njeriun dhe në vetvete, gjë që shpjegon adhurimin me të cilin grekët rrethuan simbolet e hyjnive: gurë të pazakontë, pemë dhe madje edhe thjesht dërrasa. Por fetishizmi i zakonshëm primitiv u përzie midis grekëve me animizëm, duke çuar në një sistem besimesh komplekse dhe të pazakontë. Përveç perëndive, kishte edhe demonë. Këto janë forca të paqarta dhe të tmerrshme që nuk kanë formë, por kanë fuqi të tmerrshme. Demonët shfaqen nga askund, ndërhyjnë në jetën e njerëzve, zakonisht në mënyrën më katastrofike dhe mizore dhe zhduken. Imazhet e demonëve shoqëroheshin gjithashtu me ide për përbindëshat, të cilët në këtë fazë të zhvillimit të fesë greke ndoshta perceptoheshin gjithashtu si krijesa që zotëronin fuqi hyjnore.

Në ide të tilla për perënditë dhe në nderimin e veçantë të Tokës si Nëna e Madhe, janë të dukshme jehonat e ideve nga faza të ndryshme të zhvillimit të shoqërisë greke - të dyja që nga një kohë shumë e hershme, kur njeriu, i cili nuk u nda nga natyra, krijoi imazhe të kafshëve njerëzore dhe që nga periudha e matriarkatit, kur dominimi i gruas në shoqëri u përforcua nga tregimet për plotfuqishmërinë e Tokës-Paraardhës. Por një gjë i bashkoi të gjitha këto pikëpamje - ideja e indiferencës së perëndive, e tjetërsimit të tyre të thellë. Ata u perceptuan si qenie të fuqishme, por më të rrezikshme se sa dobiprurëse, prej të cilëve duhet paguar në vend që të përpiqet të fitojë favorin e tyre. Ky është, për shembull, perëndia Pan, i cili, ndryshe nga Typhon ose Hectanocheirs, në mitologjinë e mëvonshme nuk u shndërrua në përbindëshin përfundimtar, por mbeti një zot, mbrojtës i pyjeve dhe fushave. Ai është i lidhur me natyrën e egër, jo me shoqërinë njerëzore dhe, pavarësisht prirjes së tij për t'u argëtuar, mund të fusë frikë të paarsyeshme te njerëzit. Këmbë dhie, mjekërr dhe me brirë, ai u shfaqet njerëzve në mesditë, kur gjithçka ngrin nga vapa, në një orë që konsiderohej jo më pak e rrezikshme se mesnata. Ai mund të jetë edhe i sjellshëm dhe i drejtë, por gjithsesi është më mirë të mos takohemi me perëndinë Pan, i cili ka ruajtur pamjen gjysmë kafshe dhe disponimin e krijesave origjinale të Tokës Nënë.

Periudha e dytë. Rënia e matriarkatit, kalimi në patriarkat, shfaqja e shteteve të para akeane - e gjithë kjo i dha shtysë një ndryshimi të plotë në të gjithë sistemin e mitologjisë, në braktisjen e perëndive të vjetra dhe shfaqjen e të rejave. Ashtu si popujt e tjerë, zotat-personifikimi i forcave pa shpirt të natyrës zëvendësohen nga perënditë mbrojtës të grupeve individuale në shoqërinë njerëzore, grupe të bashkuara në baza të ndryshme: klasa, pasuria, profesionale, por të gjithë kishin një gjë të përbashkët - Këta ishin njerëz që nuk u përpoqën të dilnin mirë me natyrën, dhe ata që kërkonin ta nënshtronin atë, ta shndërronin në diçka të re, ta bënin t'i shërbente njeriut.

Nuk është rastësi që mitet më të lashta të ciklit Olimpik fillojnë me shfarosjen e krijesave që ndoshta adhuroheshin si perëndi në periudhën e mëparshme. Zoti Apollo vret dragoin Pythian dhe gjigantët, gjysmëperënditë njerëzore, bijtë e perëndive shkatërrojnë përbindëshat e tjerë: Medusa, Chimera, Lernaean Hydra. Dhe Zeusi, mbreti i perëndive të Kozmosit, triumfon në fitoren përfundimtare mbi perënditë e lashta. Imazhi i Zeusit është shumë kompleks dhe nuk u formua menjëherë në mitologjinë greke. Idetë për Zeusin u zhvilluan vetëm pas pushtimit Dorian, kur të ardhurit nga veriu i dhanë atij tiparet e një perëndie sundimtare absolute.

Në botën e lumtur dhe të rregullt të Zeusit, djemtë e tij, të lindur nga gra të vdekshme, përfundojnë punën e babait të tyre, duke shfarosur përbindëshat e fundit. Gjysmëperënditë dhe heronjtë simbolizojnë unitetin e botës hyjnore dhe njerëzore, lidhjen e pazgjidhshme midis tyre dhe vëmendjen e dobishme me të cilën perënditë i shikojnë njerëzit. Zotat ndihmojnë heronjtë (për shembull, Hermes - Perseus, dhe Athena - Hercules), dhe ndëshkojnë vetëm të ligjtë dhe zuzarët. Idetë për demonët e tmerrshëm po ndryshojnë gjithashtu - ata tani duken më shumë si shpirtra të fuqishëm, banorë të të katër elementëve: zjarrit, ujit, tokës dhe ajrit.

Periudha e tretë. Formimi dhe zhvillimi i shtetit, ndërlikimi i shoqërisë dhe marrëdhënieve shoqërore, pasurimi i ideve për botën që rrethon Greqinë rriti në mënyrë të pashmangshme ndjenjën e tragjedisë së ekzistencës, bindjen se bota dominohet nga e keqja, mizoria, pakuptimi dhe absurditeti. . Në periudhën e vonë heroike të zhvillimit të mitologjisë greke, ringjallen idetë për fuqinë në të cilën gjithçka ekziston - si njerëzit ashtu edhe perënditë. Shkëmbi, fati i paepur mbretëron mbi gjithçka. Edhe vetë Zeusi përkulet para saj, i detyruar ose të zhvasë me forcë parashikimet e fatit të tij nga titani Prometheus, ose të pajtohet me sprovat dhe mundimet që duhet të kalojë djali i tij i dashur Herkuli, në mënyrë që të mund të bashkohet me ushtrinë e perëndive. . Fati është edhe më i pamëshirshëm ndaj njerëzve sesa ndaj perëndive - komandat e tij mizore dhe shpesh të pakuptimta kryhen me saktësi të pashmangshme - Edipi rezulton i mallkuar, me gjithë përpjekjet e tij për të shpëtuar nga fati i parashikuar, Anchises, gjyshi i Perseut, dhe madje e gjithë, gjithashtu vdes duke u fshehur nga vullneti i fatit familja Atrid nuk mund t'i shpëtojë verdiktit të verbër të fatit, duke u përfshirë në një seri të pafund vrasjesh dhe vëllavrasjesh.

Herkuli

Një ditë, Hera e keqe i dërgoi Herkulit një sëmundje të tmerrshme. Heroi i madh humbi mendjen, çmenduria e pushtoi. Në një sulm të tërbuar, Herkuli vrau të gjithë fëmijët e tij dhe fëmijët e vëllait të tij Iphicles. Kur gjendja kaloi, hidhërimi i thellë pushtoi Herkulin. I pastruar nga pisllëku i vrasjes së pavullnetshme që kreu, Herkuli u largua nga Teba dhe shkoi në Delfin e shenjtë për të pyetur perëndinë Apollon se çfarë duhet të bënte. Apolloni urdhëroi Herkulin të shkonte në atdheun e paraardhësve të tij në Tiryns dhe t'i shërbente Euristeut për dymbëdhjetë vjet. Nëpërmjet gojës së Pithias, djali i Latonës i parashikoi Herkulit se do të merrte pavdekësinë nëse do të kryente dymbëdhjetë punë të mëdha me urdhër të Eurystheus. Herkuli u vendos në Tiryns dhe u bë shërbëtori i Euristeut të dobët, frikacak...

1) Fjala e parë. Luani Nemean.

2) Hercules Labor i dyti. Hidra Lerneane.

3) Hercules Labor i treti. Zogjtë e liqenit Stymphalian.

4) Hercules Labor i katërti. Dreri Kerynean ugar.

5) Puna e pestë e Herkulit. Derri Erymantian dhe beteja me centaurët.

6) Hercules Labor i gjashti. Stalla Augean.

7) Herkuli Puna e Shtatë. dem Kretës.

8) Hercules Labor i teti. Kuajt e Diomedit.

9) Herakliu i Nëntë Puna. Brezi i Hipolitës.

10) Hercules Labor i dhjeti. Lopët e Geryonit.

11) Hercules Labor i njëmbëdhjetë. Rrëmbimi i Cerberus.

12) Hercules Labor i dymbëdhjeti. Mollët e arta të Hesperideve.

Lindja e Zeusit

Rrëmbimi i Persefonës nga Hadesi

Erischiton

Vajzat e Miniya

Adonis (i vdekshëm)

Bellefort

bir i një sundimtari të Azisë së Vogël Tantalus Hipodamia, e bija e mbretit Piza Oenomaus Myrtila

Zeth dhe Amphion

Herkuli Alcides. Atij iu dha pseudonimi "Hercules" Orakulli i Delfit Hera Herkuli lindi në Tebës Euristeu Iphikla

Feat 1. Mbyti Luanin e heshtur.

Feat 2. Vrau Hidrën Lernaean.

Feat 3. Kapi një drenushe Kerynean.

Feat 4 Arkadi.

Feat 5. Shfarosi zogjtë Stymphalian.

Feat 6. Pastroi stallat e Augeas.

Feat 7

Feat 8. Mundi mbretin Diomedi

Feat 9. Mori rripin e mbretëreshës së Amazonës Hipolita për Admetën, vajzën e Euristeut.

Feat 10 Erithia lopë Gerion Shtyllat e Herkulit Antaeum.

Feat 11. Mori mollë të arta Hesperidet.

Feat 12. Mundi rojen Aida- një qen monstruoz Kerbera.

Iolaus Admeta Alcestis dhe hero Tezeu Thanatos dhe duke plagosur vetë Zotin Aida Iola Ifitom shkoi në kërkim të tufës për të provuar pafajësinë e tij, por Hera errësoi mendjen e Herkulit gjatë rrugës dhe ai vrau Iphitus. Për të shlyer vrasjen, Herkulit iu desh të shërbente si skllav i mbretëreshës lidiane për tre vjet. Omfale. Ndërsa shërbente me Omphale, Herkuli kapi xhuxhët-cecrops, më pas i lëshoi ​​në natyrë dhe vrau gjithashtu grabitësin Silea.

Vdekja e Herkulit

Gruaja e Deanira, nga xhelozia për Iolën (për të cilën Herkuli dikur konkurronte, por babai, mbreti Euryt, nuk ia dha vajzës së tij dhe Herkuli e vrau), Deanira vendosi të magjepste burrin e saj duke ia fërkuar mantelin me gjakun e centauri Nessus (aty kishte helm hydra), Deanira bëri vetëvrasje. Në një karrocë, Athena dhe Hermesi e çuan Herkulin në Olimp dhe kështu ai u bë një zot i pavdekshëm, dhe Hera, duke harruar urrejtjen, i dha vajzës së saj perëndeshën Hebe për grua.

Heracleidae

Pas vdekjes së tij, fëmijët e Herkulit u persekutuan nga Eurystheus dhe u strehuan te miku i Herkulit, Iolaus në Athinë. Pasi e mësoi këtë, Eurystheus shkoi në luftë kundër qytetit dhe perënditë parashikuan se athinasit do të fitonin nëse flijohej vetëm vajza, Macaria (një nga vajzat) u flijua për hir të vëllezërve dhe motrave të saj, dhe Iolaus e kapi Euristeun dhe Alkmene ia hoqi sytë Euristeut dhe e vrau

Barbuni dhe prokris

Cephalus, djali i Hermes dhe Chersa, një gjahtar, ishte martuar me Procris. Një herë perëndesha e agimit Eos ra në dashuri me një barbush dhe e rrëmbeu, por ai e donte vetëm Prokrisin dhe iu lut Eos që ta linte të ikte, ajo e la të ikte, por e bindi të provonte besnikërinë e gruas së tij, duke ndryshuar pamjen e tij, barbuni bëri hyri në shtëpi dhe për një kohë të gjatë e bindi Prokrisin të mashtronte, por ajo rezistoi. Koha ishte gati kur barbuli mori pamjen e mëparshme dhe e akuzoi për tradhti. Procris shkoi në pyll dhe u bë shoqëruesja e Artemidës, dhe ajo i dha asaj një shtizë dhe një qen, Laylap. Qefulli nuk mund të jetonte pa prokris dhe bënë paqe. Një ditë, duke gjuajtur, barbuni ishte i nxehtë dhe ai dëgjoi një këngë për freskinë, një nga athinasit e dëgjoi këtë dhe i tha Prokris se po e tradhtonte, herën tjetër Procris filloi të ndiqte burrin e saj në shkurre, dhe ai , duke dëgjuar lajmin e mirë, hodhi një shtizë dhe e vrau aksidentalisht. U nis nga Athina për në Tebë.

Procne dhe Philomena

Procne, e bija e Pandionit (mbret i Athinës) dhe gruaja e Tereusit (ai e shpëtoi Athinën), ata jetuan të lumtur, por një ditë Procne kërkoi të sillte motrën e saj për vizitë, Tereus shkoi, por kur pa Filomenën, ai ra brenda. dashuria me të, e solli dhe e fshehu me forcë në pyll, për kërcënimet e saj duke bërtitur me zë të lartë, i preu gjuhën dhe i tha gruas së tij se Filomena kishte vdekur. Por robëria thuri pikëllimin e saj në liri dhe ia dërgoi motrës së saj. Dhe në festën e Dionisit, Procne gjeti motrën e saj dhe e liroi. Ata vendosin të hakmerren ndaj Tereusit dhe Procne vret djalin e saj, ajo ushqen darkën e burrit nga djali i saj dhe më pas zbulon këtë sekret, si rezultat Procne shndërrohet në një bilbil dhe Philomena në një dallëndyshe dhe Tereus në një hoope.

Dedalus dhe Icarus

Dedalus ishte një skulptor i madh i Athinës, dhe ai kishte një nip, Talin, por Dedalus ishte xheloz për të dhe përfundimisht e hodhi atë nga një shkëmb, por athinasit e dogjën kur ai po gërmonte një varr dhe u dënua me vdekje. Daedalus iku në Kretë te mbreti Minos dhe jetoi mirë me të në fillim, por më pas Minos thjesht nuk e la Daedalus të ikte, pastaj vendosi të ikte me djalin e tij Icarus. Daedalus bëri krahë dylli dhe ata fluturuan përtej detit, por Icarus fluturoi shumë afër diellit dhe krahët e tij u shkrinë, ai ra në det dhe u mbyt. Dhe Dedalus fluturoi në Siçili dhe jetoi atje me mbretin Kokal. Minosi, pasi mësoi, kërkoi ekstradimin e Dedalit, por vajzat e Kokalit, ndërsa Minosi po lahej, i derdhën një kazan me ujë të valë dhe ai vdiq.

Egeu nuk mund të bënte fëmijë, martohet me një efra, lind Tezeu (por është djali i Poseidonit). Kur Egeu shkoi në Athinë, la shpatën dhe sandalet në shkëmb dhe tha se kur të rritet Tezeu, le t'i marrë të gjitha dhe të shkojë tek ai në Athinë. Në moshën 16-vjeçare Tezeu nxori shpatën dhe sandalet dhe shkoi në Athinë

Bërat në rrugën për në Athinë:

1 mundi gjigantin perifet

2 pisha bender sinid

3 derra të mëdhenj

4 kapakë grabitës (larja e këmbëve)

5 prokruste

Tezeu, pasi erdhi në Athinë, nuk iu zbulua Egjeut, por gruaja e Egjeut, Medea, mësoi sekretin dhe donte ta helmonte me verë, por në atë kohë Tezeu nxori shpatën dhe babai e njohu djalin e tij dhe Medea u dëbua. Por Tezeu nuk qëndroi të jetonte në Athinë 1 ai shkoi të çlironte Atikën nga demi i egër (Herkuli e solli me urdhër të Euristeut) 2 Tezeu vendosi të çlironte Kretën nga Minotauri, duke i thirrur për ndihmë Afërditës, Ariadnës (vajza e mbreti i Kretës) ra në dashuri me Tezeun, ajo i dha atij një shpatë dhe një top fije në mënyrë që ai të mund të dilte nga labirinti. Pasi vrau minotaurin, ai dhe Ariadi lundruan në shtëpi, por ajo ishte menduar për Dionisin dhe në pikëllim, Tezeu harroi të zëvendësonte velat e zeza me ato të bardha. I dëshpëruar, Egeu u hodh në det, duke menduar se Tezeu kishte vdekur, kështu që Tezeu u bë mbret i Athinës. lëre Tezeun dhe ajo vdiq në betejë 4 Miqtë e Peirifois dhe Tezeut rrëmbejnë Helenën dhe shorti bie mbi Tezeun, më pas Peirifoi kërkon Persifonën si gruan e tij dhe Tezeu është i lidhur me një betim, ata zbresin në mbretërinë e Hades, por ngecin atje, dhe në këtë kohë vëllezërit e Helenës Kastori dhe Polydeuces gjejnë motrën e tyre, marrin rob nënën e Tezeut dhe i japin pushtet armikut të tij, Menestheut. Kur Tezeu largohet nga mbretëria e Hades, ai shkon në Skyros, por mbreti Lyomed nuk dëshiron t'i japë atij pushtet, ai e shtyn Tezeun nga një shkëmb në det dhe ai vdes.

Djali i mbretit Kalydon Oineia, babai i tij shkaktoi zemërimin e Artemidës sepse në festën e pjellorisë vetëm Artemida nuk bëri një sakrificë, për këtë ajo dërgoi një derr të madh që filloi të shkatërronte gjithçka në rrugën e tij, derri u vra, por një u ngrit mosmarrëveshja se kush do të fitonte, sepse shumë morën pjesë në gjueti, dhe Artemis u zemërua me Meleager, duke shkaktuar një mosmarrëveshje edhe më të fortë. Një ditë Meleager vrau vëllanë e nënës së tij Althea, ajo e mallkoi dhe i kërkoi Hadesit dhe Persefonës që t'i dëgjonin lutjet e saj. Meleager mësoi për këtë dhe u largua nga fusha e betejës dhe menjëherë filloi të fitonte Kuretët. Shumë i kërkuan të luftonte përsëri, por ai nuk pranoi dhe shkoi vetëm me kërkesën e gruas së Kleopatrës në betejë, por më pas perëndive iu kujtua kërkesa e Altheas dhe shigjetat e Apollonit vranë Meleagerin.

Në ishullin e Keos jetonte një dre i bukur, ai ishte i preferuari i djalit të mbretit të Keos, selvi (miku i Apollonit) Një herë një selvi, duke gjuajtur, vrau aksidentalisht këtë dre, ai ishte i trishtuar për një kohë të gjatë dhe i kërkoi Apollonit të trishtohej për diçka, ai e ktheu atë në një pemë.Që atëherë, një degë selvi është vendosur para shtëpive të të vdekurve.

Orfeu dhe Euridika

Orfeu është djali i perëndisë së lumit dhe muzës së kalipsosë, i martuar me nimfën Eurydice. Një ditë ajo doli për shëtitje dhe u pickua nga një gjarpër në këmbë dhe vdiq. Orfeu, i mërzitur, shkoi në Hades për t'u lutur që ta linte gruan të ikte. Ai i binte mirë citharës dhe Hadesi i tha se do ta ndihmonte nëse gjatë kthimit nuk do të kthente kokën nga gruaja e tij, por Orfeu e mori dhe shikoi prapa, hija u zhduk dhe Hadesi nuk e lejoi dy herë. Orfeu u kthye, dhe 4 vjet më vonë ai vdiq në duart e Bacchantes, u kthye përsëri në mbretërinë e Hades dhe tani gruaja dhe burri janë të pandarë (((

Djali i mbretit të Spartës, mik i Apollonit. Një ditë ata konkurruan në hedhjen e diskut dhe Apollo vrau aksidentalisht një zymbyl; në kujtim të mikut të tij, një lule e bukur u rrit nga gjaku i zymbylit.

Castor dhe Polydeuces

Djemtë e mbretit të Spartës Tyndareus dhe Leda (Polydeuces nga Zeusi dhe Castor nga Tyndareus) ata kishin kushërinj Lynceus dhe Idas, një ditë ata u grindën sepse nuk ndanë demat dhe Diascuri u hakmor duke vjedhur të gjithë tufën dhe nuset e vëllezërve, ata filluan të luftojnë, por Zeusi e ndërpreu betejën dhe në këtë kohë Kastori kishte vdekur tashmë, Zeusi sugjeroi që Polydeuces të kalonte një ditë me vëllain e tij në mbretërinë e Hades dhe një ditë në Olimp)

Atreus dhe Thyestes

Djemtë e Pelopit (i cili u mallkua nga mbreti Oenomaus). Arrestimi u bë mbret i Mikenës dhe Thyestes e kishte zili, ai vodhi dashin me thekë të artë dhe donte të sundonte Mikenën, por Zeusi u zemërua, pastaj Thyestes vodhi djalin e Polistenit dhe e rriti, duke e vendosur të vriste babanë e tij. por vetë Atreus e vrau dhe kur dikush e mori vesh, vendosi të hakmerrej ndaj Thyestes. Atreusi rrëmbeu bijtë e festës, Polistenin dhe Tantalin dhe përgatiti prej tyre darkën, të cilën e ushqeu në festë. Zotat u zemëruan dhe dërguan një dështim të të korrave në Argolid, sipas orakullit ishte e nevojshme të gjendej një festë në mënyrë që dështimi i të korrave të përfundonte. Shumë vite më vonë, djemtë e Atreus Agamemnon dhe Menelaus e gjetën dhe e kapën. Atreus e bindi të birin e Thyestus (Aegisthus) që të vriste babanë e tij, por ata komplotuan dhe në fund Egisthus vrau Atreusin kur ai po bënte flijime për perënditë, dhe Meelai dhe Agamemnoni u strehuan në Spartë.

Esak dhe hesperia

Esaku është djali i Priamit (mbretit të Trojës), vëllait të Hektorit, ai ra në dashuri me nimfën e pyllit Hesperia, por ajo po fshihej prej tij, një ditë ai e ndoqi atë, ajo u pickua nga një gjarpër dhe vdiq, dhe Esak. u hodh në det nga pikëllimi, por thethetis e shpëtoi dhe ai u shndërrua në një pikiatë!

Lindja e Zeusit

Kroni ka frikë se mos e rrëzojnë fëmijët e tij, ai vetëm i gllabëron, Zeusi e çon Rhean në Kretë ku ai rritet nga nimfat adresa dhe ideja.Zeusin e ndihmuan Ciklopët dhe Titani, oqeani me fëmijët me zell, fuqi. dhe fitoren, më pas toka e Gaias krijoi Tyfonin dhe e rrëzoi atë në Tartarus

Pasi Kron shpërndau fëmijët, nëna e Rheas e çoi Herën në skajet e tokës, ku ajo u rrit nga një fetis. Zeusi e pa atë dhe ra në dashuri, dhe më pas e rrëmbeu atë. Ata u martuan në Olimp

Zeusi ra në dashuri me të dhe për ta fshehur nga gruaja e tij, e ktheu atë në një lopë, por Hera e kuptoi këtë dhe kërkoi që ajo t'i jepej atij. Pasi mori në zotërim lopën, ajo e dha nën mbrojtjen e Argusit, Zeusi dërgoi djalin e tij Hermesin dhe ai e vuri në gjumë Argusin dhe e liroi Ion, ajo iku në Egjipt ku Zeusi i dha asaj pamjen e mëparshme dhe i lindi djali i saj Epaphus.

Nëna e Latonit u persekutua nga heroi (Python), ajo iku në Delos dhe atje lindi Apollonin. Apollo vrau Typhon në Delphi dhe themeloi orakullin Delphic

Apolloni u grind me Eratin dhe ai ia shpoi zemrën me një shigjetë dashurie dhe Dafina me një shigjetë që vriste dashurinë, kur Apolloni pa Dafinën u dashurua menjëherë dhe ajo iku prej tij që ai të mos e arrinte, ajo iu lut asaj. babai Peleus dhe përfundimisht u shndërrua në një dafinë.

Apollo ndihmoi mikun e tij Admed në pushtimin e Alcestes (babai i saj organizoi një provë për të shfrytëzuar një luan dhe një ari në një karrocë)

Apolloni ndonjëherë kërcen me 9 muza

Athena (mbron udhëtarët, mëson zanatet, perëndeshë e mençurisë)

Zeusi e dinte që perëndesha e arsyes, mestizo, do të kishte 2 fëmijë, por Moirai i fatit tha se djali që do të lindte do ta rrëzonte Zeusin nga froni, u tremb dhe pasi e vuri në gjumë mestizonë, e gëlltiti atë. , por më pas ai u zgjua me dhimbje koke të forta dhe urdhëroi djalin e tij Hephaestus që t'i priste kokën me sëpatë. Athena doli prej andej.

Në të gjithë Lydia ajo ishte e famshme për artin e saj të thurjes; ajo nuk kishte të barabartë, dhe një ditë Arachne vendosi t'i thërriste Athenës që të konkurronte me të në thurje. Së pari, Athena mori formën e një gruaje të vjetër, erdhi në Arachne dhe i kërkoi asaj që të mos konkurronte me perëndeshën, por t'i lutej për falje, për të cilën Arachne e ofendoi gruan e vjetër dhe i tha që ajo të mos kishte frikë nga Athina, pastaj Athina mori në pamjen e saj normale dhe filloi të konkurronte. Athena thuri një mosmarrëveshje me Poseidonin për Atikën në një mbulesë, ku 12 perëndi e zgjidhën këtë mosmarrëveshje. Arachne thuri një kanavacë me skena të jetës së perëndive ku ata dukeshin të dobët. Athena e goditi Arachne me një anije për këtë dhe ajo vendosi të varte veten, por Athena e hoqi Arachne nga litari, mallkoi familjen e saj dhe e ktheu atë në një merimangë. Ajo ulet në një degë me ju dhe rrotullohet.

Djali i Majës dhe Zeusit, njëherë vodhi lopët e Apollonit, dhe sado që ai mohoi se nuk ishte ai që e bëri atë, Zeusi e detyroi t'i jepte lopët Apollonit, por Apolloni dëgjoi Hermesin duke i bindur fyellit dhe ia dha këto lopë.

Nëna e Herës e pa djalin e saj të shëmtuar dhe e hodhi nga Olimpi, djali përfundoi në det, ku u shpëtua nga perëndesha Thetis dhe ai mbeti të jetonte në mbretërinë e Poseidonit, por Hephaestus ushqeu një mëri ndaj nënës së tij. falsifikoi një karrige të artë dhe e dërgoi në Olimp Hera, e cila ishte e kënaqur me fshatin dhuratë, por menjëherë lidhjet e mbështjellën rreth saj, pastaj perënditë dërguan Hermesin dhe Dionisin për të sjellë Hefestin, ai nuk donte për një kohë të gjatë, por i dhanë diçka për të pirë dhe ai shkoi me ta në Olimp, aty e liroi hyjneshën dhe e harroi fyerjen e tij, mbeti të jetonte në Olimp, duke e marrë perëndeshën si grua hirin dhe bukurinë e tij haritu.

Rrëmbimi i Persefonës nga Hadesi

Demetra kishte një vajzë, Persefonën, vajzën e Zeusit, Hadesi ra në dashuri me të dhe ra dakord me Zeusin që ta rrëmbente, një ditë Zeusi po ecte dhe pa një lule, duke u përpjekur ta këpuste, u shfaq Hadesi dhe e mori Persefonin tek ai, vetëm perëndia e diellit Helios pa. Detmeter po kërkonte vajzën e saj kudo dhe perëndia Helios i tha për Hadesin, ajo u zemërua me perënditë dhe u largua nga Olimpi, filloi të jetonte në shtëpinë e Keleit dhe Metainer, me trishtimin e saj toka u bë shterpë, pastaj ai dërgoi Hermasin në ajo por Demetra nuk donte të kthehej pa vajzën e tij të dashur, atëherë Zeusi u pajtua me Hadesin dhe tani Demetra jeton me nënën e tij për gjashtë muaj dhe me Hadesin për gjashtë muaj.

Erischiton

Mbreti i Scythians, preu një pemë lisi shumëvjeçar në një korije të lidhur ku jetonte dryada (ajo vdiq), Demeter i dërgoi perëndeshës së urisë, Erisphyton u sulmua nga uria, ai më në fund nuk mundi të ngopej, ai shiti vajza disa herë dhe Poseidoni e liroi, më pas ai thjesht filloi të shqyejë dhëmbët e trupit dhe vdiq.

I biri i Zeusit dhe Semelës, Hera u hakmor dhe i tha Semeles që t'i kërkonte asaj të merrte pamjen e Zeusit. Kur Semele e pyeti, ajo vdiq e verbuar nga drita; Dionisi i sapolindur u shpëtua nga Zeusi, duke e qepur atë në varfëri. Dhe pastaj Hermesi e çoi Dionisin te motra e nënës së tij Ino dhe burri i saj, atamani, Hera dërgoi çmenduri tek atamani dhe ai i ndoqi ata, Hermesi e shpëtoi Dionisin, duke e çuar te nimfat për ta rritur.

Vajzat e Miniya

Mbreti Minius në Orkhomenes kishte 3 vajza, por qyteti nuk donte të pranonte perëndinë Dionis, një ditë të gjitha gratë shkuan për të lavdëruar Dionisin, vetëm vajzat e Minius nuk shkuan, ata ishin ulur të qetë në shtëpi kur papritur shtëpia e tyre ishte të mbushur me kafshë të egra, trupat e tyre filluan të tkurren dhe u shndërruan në lakuriq nate.

Dionisi i dha rrush, por kur i dha verë barinjve, ata menduan se i kishte helmuar dhe e vrau, e bija e Erigonit u var pranë tij dhe ata u bënë yje.

Simela shpëtoi mikun e Dionisit dhe në këmbim ai e shpërbleu me dhuratën që të prekte gjithçka dhe ta kthente në ar.Pas një kohe u lut dhe hyri në lumin Patrokli dhe aty u larë.

Adonis (i vdekshëm)

Djali i mbretit të Qipros, i dashuri i Afërditës, ajo e donte shumë, por vetëm i kërkoi të mos gjuante derrin dhe ariun, një ditë ai nuk e dëgjoi dhe shkoi të gjuante derrin dhe derri e ndau me fantazmat e tij. Afërdita u pikëllua për një kohë të gjatë, por Zeusi i erdhi keq dhe tani Adonis jeton për gjashtë muaj në mbretërinë e Hades dhe një gjysmë viti në tokë me Afërditën.

Satiri frigjian, dikur gjeti një flaut që Athena e kishte hedhur tutje, dhe mësoi ta luante aq mirë sa sfidoi Apollonin në një konkurs, Apolloni sigurisht fitoi dhe ia hoqi lëkurën marsias, të cilën e vari në shpellë tani, e cila gjithmonë lëkundet duke dëgjuar. tingujt e fyellit dhe qëndron i palëvizur duke dëgjuar tingujt e citharës

Një herë isha duke gjuajtur me shokët e mi dhe aksidentalisht hyra në shpellën ku po pushonte Artemis, ajo u zemërua dhe e ktheu Actaeon në dre, ai vrapoi dhe pas tij qentë e tij e ndoqën dhe e gjuanin, dhe më pas erdhën shokët e tij dhe u penduan që Actaeon. nuk ishte aty gjatë një gjueti kaq të mirë, kështu që ai vdiq.

I biri i zotit të erërave, Eolus, mashtroi perëndinë e vdekjes, Tanatin, duke e vënë në zinxhirë, por me (ares) çlirimin, Tanatin dhe Sizifin u çuan në mbretërinë e Hadesit, por Sizifi u mashtrua përsëri, gruaja nuk e varrosi trupin dhe ai kërkoi të shkonte tek ajo, por nuk u kthye, ai u dënua të rrokulliste një gur të madh mali

Bellefort

Djali i Glaucus dhe Eurymede, ai vrau Bellerin (ose vëllanë) korintian, ata filluan ta quajnë atë "vrasësi i Beller" (greqisht Bellerophon), nga frika se ai do të vraponte në Argolis ku gruaja e mbretit, Preta Sphenebeia, bie në dashuri. me të; mbreti e dërgon te vjehrri i tij, Iobates, me qëllim që ta vrasë. , ai i jep detyra: të vrasë kimerën. B hakmerret kur e merr vesh, pretendon se është i dashuruar me Stebenekinë, e bind atë të fluturojë me të në Pegasus dhe e hedh në det nga një lartësi.

djali i Zeusit dhe Plutonit, ai ishte i nderuar të merrte pjesë në festat e tyre, por ia ktheu me mosmirënjohje: sipas versioneve të ndryshme të mitit, ai zbuloi midis njerëzve sekretet e olimpëve që dëgjoi ose u shpërndau të dashurve të tij nektarin. dhe ambrosia e vjedhur në festë nga perënditë për të provuar gjithëdijen e perëndive, Tantali i ftoi ata në vendin e tij dhe u shërbeu mishin e djalit të tij të vrarë Pelops si kënaqësi. Për krimet e tij, Tantalus u ndëshkua në botën e krimit me mundime të përjetshme: duke qëndruar deri në qafë në ujë, ai nuk mund të dehet, pasi uji tërhiqet menjëherë nga buzët e tij; Nga pemët që e rrethojnë varen degë të rënduara me fruta, të cilat ngrihen lart sapo Tantali shtrin dorën drejt tyre (“Miell Tantalus”). Një shkëmb i varet mbi kokën e tij, duke kërcënuar të bjerë çdo minutë.

bir i një sundimtari të Azisë së Vogël Tantalus, i cili, pasi ftoi perënditë olimpike në një festë, e preu djalin e tij në copa dhe ua ofroi mishin të ftuarve. Hermesi i ringjallur Që nga ajo kohë, të gjithë pasardhësit e Pelops - Pelopidët - kishin një njollë të bardhë në shpatullën e tyre. Pasi u pjekur, Pelops filloi të kërkonte dorën e tij Hipodamia, e bija e mbretit Piza Oenomaus, i cili parashikohej të vdiste sapo vajza e tij të martohej. Prandaj, Oenomaus vendosi një kusht për të gjithë kërkuesit: të gjithë duhej të garonin me të në një garë me karroca; Oenomaus vrau ata që u mundën në garë. Pelops fitoi duke i dhënë ryshfet karrocierit Oenomaus, Myrtila, i biri i Hermesit, duke i premtuar atij gjysmën e mbretërisë në rast fitoreje. Myrtil nuk e siguroi kunjin në karrocën e zotërisë së tij; gjatë garës, rrota u hodh nga boshti dhe Oenomaus vdiq. Për të mos i dhënë Myrtilit gjysmën e premtuar të mbretërisë, Pelops e hodhi atë nga një shkëmb në det. Para vdekjes së tij, Myrtil mallkoi Pelopsin dhe gjithë familjen e tij. Ky mallkim dhe zemërimi i Hermesit, i cili u hakmor për vdekjen e djalit të tij, u bënë shkaku i fatkeqësive të tmerrshme që pësuan pasardhësit e Pelops.

e bija e mbretit Agenor të Fenikisë, ajo kishte një ëndërr që Azia dhe një kontinent tjetër në formën e 2 grave luftuan për të. Zeusi u dashurua me të ndërsa ajo po ecte me miqtë e saj në livadh, ai u shndërrua në dem dhe e mori me vete, filloi të jetonte në Kretë, lindi djemtë Sarpedon Minos Radamant.

themeluesi i Tebës, vëllai i Evropës, shkoi të kërkonte motrën e tij së bashku me 2 vëllezër, u ndal në Delphi dhe pyeti Apollonin se ku ishte më mirë të ndalej, ai tregoi se Kadmusi do të shihte një lopë dhe duhet ta ndiqte atë dhe vendin. duhet të quhej Beotia, ai duhej të luftonte me një gjarpër të madh, nxori dhëmbët dhe mbolli luftëtarë u rritën nga këta dhëmbë dhe filluan të luftojnë njëri-tjetrin 5 ata u bënë themeluesit e familjeve fisnike tebane 8 vjet Kadmus i shërbeu Aresit për vrasjen e djalit të tij gjarpri pas kësaj ai u bë pronar i ligjshëm i Kadmea dhe u martua me Harmony

Zeth dhe Amphion

bijtë e Antiopës dhe Zeusit. Antiopa i çoi në male, nga frika e zemërimit të babait të perëndisë së saj Asopus. Me vullnetin e Zeusit, bariu i gjeti kecat dhe i rriti. Zeth, luftëtari i fuqishëm Amphion i binte cithara, në këtë kohë Antiopa ishte në robëri dhe kazma dhe fytyra e mbretërve të Tebës. Kazma vendosi të shkatërronte Antiopën duke i bindur djemtë e saj ta vrisnin, ata tashmë ishin gati, por bariu u tha të vërtetën dhe vëllezërit vranë kazmën dhe fytyrën. Ata u bënë mbretër të Tebës dhe ndërtuan një mur rreth Tebës

gruaja e Amfionit, mbretit të Tebës, kishte 8 djem dhe 8 vajza. Për mos adhurimin e Latonës, fëmijët e saj Artemis dhe Apollo vranë të gjithë fëmijët e Niobes. Dhe Niobe u shndërrua në gur dhe derdh përgjithmonë lot pikëllimi; një shakullinë e çoi në atdheun e saj në Lidia.

Herkuli- hero epik, emri i vërtetë Alcides. Atij iu dha pseudonimi "Hercules" Orakulli i Delfit dhe do të thotë "i lavdëruar për shkak të persekutimit". Hera Herkuli lindi në Tebës. Kur Alkmena ishte gati të lindte, Zeusi njoftoi se heroi i lindur në atë ditë do të bëhej sundimtari i pasardhësve të Perseut dhe të gjithë popujve tokësorë. Hera xheloze vonoi lindjen e Alkmenës dhe përshpejtoi lindjen e nipit të saj Perseut Euristeu, e cila e dënoi Herkulin t'i bindej Euristeut. Alkmena lindi binjakë: Herkulin dhe Iphikla Hera i dërgoi dy gjarpërinj të mëdhenj Herkulit për të vrarë fëmijën, por Herkuli i mbyti ata. Në moshën 18 vjeç, Herkuli u kthye në Tebë, por Hera e dërgoi atë në një krizë çmendurie dhe Herkuli vrau fëmijët e tij (megara) dhe 2 fëmijët e Iphicles (vëllait), pasi erdhi në vete në lidhje me parashikimet Delphic, ai. ishte i detyruar të shkonte t'i shërbente Euristeut

Feat 1. Mbyti Luanin e heshtur.

Feat 2. Vrau Hidrën Lernaean.

Feat 3. Kapi një drenushe Kerynean.

Feat 4. E kapën të gjallë derrin Erymantian, i cili ishte shkatërrues Arkadi.

Feat 5. Shfarosi zogjtë Stymphalian.

Feat 6. Pastroi stallat e Augeas.

Feat 7. Ai mundi një dem të Kretës që po nxirrte flakë.

Feat 8. Mundi mbretin Diomedi, i cili hodhi të huajt për t'u gllabëruar nga kuajt e tij kanibalë.

Feat 9. Mori rripin e mbretëreshës së Amazonës Hipolita për Admetën, vajzën e Euristeut.

Feat 10. Rrëmbyen ata që kullosin në ishull Erithia lopë Gerion, një gjigant me tre koka që jetonte në perëndimin e largët, ku Herkuli ngriti të ashtuquajturat. Shtyllat e Herkulit. Fitorja e Herkulit mbi Antaeum.

Feat 11. Mori mollë të arta Hesperidet.

Feat 12. Mundi rojen Aida- një qen monstruoz Kerbera.

Pasi i kreu këto bëma, Herkuli hoqi qafe shërbimin e Eurystheus. Ai u kthye në Tebë, u divorcua nga Megara, duke besuar se kjo martesë ishte e papëlqyeshme për perënditë dhe e martoi atë me nipin dhe mikun e tij. Iolaus. Pas kësaj, Herkuli e nxori gruan e tij nga Hadesi Admeta Alcestis dhe hero Tezeu, duke luftuar me demonin e vdekjes Thanatos dhe duke plagosur vetë Zotin Aida. Pastaj Herkuli shkoi në Echalia, ku i kërkoi mbretit Eurytus dorën e vajzës së tij. Iola. Autolycus vodhi tufën nga Eurytus, dhe mbreti, duke dyshuar për vjedhje të Herkulit, e refuzoi heroin. Herkuli me vëllain e Iolës Ifitom shkoi

Artemida– Perëndeshë e hënës dhe gjuetisë, pyjeve, kafshëve, pjellorisë dhe lindjes. Ajo nuk u martua kurrë, ruante me zell dëlirësinë e saj dhe nëse hakmerrej, nuk dinte mëshirë. Shigjetat e saj prej argjendi përhapnin murtajë dhe vdekje, por ajo kishte edhe aftësinë për të shëruar. Ajo mbronte vajzat e reja dhe gratë shtatzëna. Simbolet e saj janë selvi, dreri dhe ariu.

Atropos- një nga tre moira, duke i prerë fillin e fatit dhe duke i dhënë fund jetës njerëzore.

Athina(Pallada, Parthenos) - vajza e Zeusit, e lindur nga koka e tij me armaturë të plotë ushtarake. Një nga perëndeshat më të nderuara greke, perëndeshë e luftës së drejtë dhe mençurisë, mbrojtësja e dijes.

Athina. Statuja. Muzeu Hermitage. Salla e Athenës.

Përshkrim:

Athena është perëndeshë e mençurisë, luftës së drejtë dhe mbrojtëse e zanateve.

Statuja e Athinës e bërë nga mjeshtrit romakë të shekullit II. Bazuar në një origjinal grek nga fundi i shekullit të 5-të. para Krishtit e. Hyri në Hermitage në 1862. Më parë ishte në koleksionin e Marquis Campana në Romë. Është një nga ekspozitat më interesante në sallën Athena.

Gjithçka rreth Athinës, duke filluar që nga lindja e saj, ishte e mahnitshme. Perëndesha të tjera kishin nëna hyjnore, Athena - një baba, Zeus, i cili u takua me vajzën e Oqean Metis. Zeusi gëlltiti gruan e tij shtatzënë sepse ajo parashikoi që pas vajzës së saj ajo do të lindte një djalë që do të bëhej sundimtari i parajsës dhe do t'i hiqte pushtetin. Së shpejti Zeusi pati një dhimbje koke të padurueshme. Ai u bë i zymtë dhe duke parë këtë, perënditë nxituan të largoheshin, sepse ata e dinin nga përvoja se si ishte Zeusi kur ishte në humor të keq. Dhimbja nuk u largua. Zoti i Olimpit nuk mund të gjente një vend për veten e tij. Zeusi i kërkoi Hefestit që ta godiste në kokë me një çekiç farkëtari. Nga koka e ndarë e Zeusit, duke njoftuar Olimpin me një thirrje lufte, një vajzë e rritur u hodh jashtë me rroba të plota luftëtare dhe me një shtizë në dorë dhe qëndroi pranë prindit të saj. Sytë e perëndeshës së re, të bukur dhe madhështore shkëlqenin nga mençuria.

Afërdita(Kythera, Urania) - perëndeshë e dashurisë dhe bukurisë. Ajo lindi nga martesa e Zeusit dhe perëndeshës Dione (sipas një legjende tjetër, ajo doli nga shkuma e detit)

Afërdita (Venus Tauride)

Përshkrim:

Sipas "Teogonisë" të Hesiodit, Afërdita lindi pranë ishullit Cythera nga fara dhe gjaku i Uranit të tredhur nga Kronos, i cili ra në det dhe formoi shkumë të bardhë si bora (prandaj pseudonimi "i lindur në shkumë"). Flladi e solli në ishullin e Qipros (ose ajo lundroi vetë atje, pasi nuk i pëlqente Cythera), ku ajo, duke dalë nga valët e detit, u takua nga Ora.

Statuja e Afërditës (Venera e Tauridës) daton në shekullin III para Krishtit. e., tani është në Hermitage dhe konsiderohet statuja e tij më e famshme. Skulptura u bë statuja e parë antike e një gruaje lakuriq në Rusi. Statuja mermeri e përmasave reale e Venusit që lahet (lartësia 167 cm), e modeluar sipas Afërditës së Cnidus ose Venusit Kapitolinë. Duart e statujës dhe një fragment i hundës janë të humbur. Përpara se të hynte në Hermitazhin Shtetëror, ajo dekoroi kopshtin e Pallatit Tauride, prej nga vjen emri. Në të kaluarën, "Venus Tauride" synohej të dekoronte parkun. Sidoqoftë, statuja u dorëzua në Rusi shumë më herët, madje edhe nën Pjetrin I dhe falë përpjekjeve të tij. Mbishkrimi i bërë në unazën e bronzit të piedestalit kujton se Venusi iu dha nga Klementi XI Pjetrit I (si rezultat i një shkëmbimi për reliket e Shën Brigidit dërguar Papës nga Pjetri I). Statuja u zbulua në 1718 gjatë gërmimeve në Romë. Skulptor i panjohur i shekullit III. para Krishtit. përshkruante perëndeshën e zhveshur të dashurisë dhe bukurisë Venus. Një figurë e hollë, linja të rrumbullakosura, të lëmuara të siluetës, forma trupore të modeluara butësisht - gjithçka flet për një perceptim të shëndetshëm dhe të dëlirë të bukurisë femërore. Së bashku me kufizimin e qetë (qëndrimin, shprehjen e fytyrës), një mënyrë të përgjithësuar, të huaj ndaj fraksionalitetit dhe detajeve të imta, si dhe një sërë veçorish të tjera karakteristike për artin e klasikëve (shek. V - IV para Krishtit), krijuesi i Venusit mishëroi tek ajo ideja e tij për bukurinë, e lidhur me idealet e shekullit III para Krishtit. e. (proporcione të këndshme - bel i lartë, këmbë disi të zgjatura, qafë e hollë, kokë e vogël - anim i figurës, rrotullim i trupit dhe i kokës).

Siç dihet, ata ishin paganë, d.m.th. Ata besonin në disa perëndi. Kishte shumë nga këta të fundit. Sidoqoftë, kishte vetëm dymbëdhjetë kryesore dhe më të nderuara. Ata ishin pjesë e panteonit grek dhe jetonin në të shenjtë Pra, çfarë janë perënditë olimpike të Greqisë së Lashtë? Kjo është pyetja që po shqyrtohet sot. Të gjithë perënditë e Greqisë së Lashtë iu bindën vetëm Zeusit.

Ai është perëndia i qiellit, i vetëtimave dhe i bubullimave. Gjithashtu merren parasysh njerëzit. Ai mund të shohë të ardhmen. Zeusi ruan ekuilibrin e së mirës dhe së keqes. Atij i jepet fuqia për të ndëshkuar dhe falur. Ai godet njerëzit fajtorë me rrufe dhe rrëzon perënditë nga Olimpi. Në mitologjinë romake korrespondon me Jupiterin.

Megjithatë, në Olimp afër Zeusit ka edhe një fron për gruan e tij. Dhe Hera e merr atë.

Ajo është mbrojtësja e martesës dhe nënave gjatë lindjes, mbrojtësja e grave. Në Olimp ajo është gruaja e Zeusit. Në mitologjinë romake, homologu i saj është Juno.

Ai është zot i luftës mizore, tradhtare dhe të përgjakshme. Ai kënaqet vetëm nga spektakli i një beteje të nxehtë. Në Olimp, Zeusi e toleron atë vetëm sepse ai është djali i Bubullimës. Analogu i tij në mitologjinë e Romës së Lashtë është Marsi.

Ares nuk do të ketë shumë kohë për të inatosur nëse Pallas Athena shfaqet në fushën e betejës.

Ajo është perëndeshë e luftës, dijes dhe artit të mençur dhe të drejtë. Besohet se ajo lindi nga koka e Zeusit. Prototipi i saj në mitet e Romës është Minerva.

A ka lindur hëna në qiell? Kjo do të thotë, sipas grekëve të lashtë, perëndeshë Artemis doli për një shëtitje.

Artemida

Ajo është mbrojtësja e Hënës, gjuetisë, pjellorisë dhe dëlirësisë femërore. Emri i saj lidhet me një nga shtatë mrekullitë e botës - tempullin në Efes, i cili u dogj nga Herostrati ambicioz. Ajo është gjithashtu motra e perëndisë Apollo. Homologja e saj në Romën e Lashtë është Diana.

Apollo

Ai është perëndia e dritës së diellit, gjuajtjes, si dhe një shërues dhe udhëheqës i muzave. Ai është vëllai binjak i Artemidës. Nëna e tyre ishte Titanide Leto. Prototipi i tij në mitologjinë romake është Phoebus.

Dashuria është një ndjenjë e mrekullueshme. Dhe, siç besonin banorët e Hellasit, ajo është e mbrojtur nga perëndeshë po aq e bukur Afërdita.

Afërdita

Ajo është perëndeshë e bukurisë, dashurisë, martesës, pranverës, pjellorisë dhe jetës. Sipas legjendës, ajo u shfaq nga një guaskë ose shkumë deti. Shumë perëndi të Greqisë së Lashtë donin të martoheshin me të, por ajo zgjodhi më të shëmtuarin prej tyre - Hefestin e çalë. Në mitologjinë romake, ajo ishte e lidhur me perëndeshën Venus.

Konsiderohet si një jack i të gjitha tregtive. Ai lindi me një pamje të shëmtuar dhe nëna e tij Hera, duke mos dashur të kishte një fëmijë të tillë, e hodhi djalin e saj nga Olimpi. Ai nuk u përplas, por që atëherë ai është duke çaluar keq. Homologu i tij në mitologjinë romake është Vullkani.

Ka një festë të madhe, njerëzit janë të lumtur, vera rrjedh si një lumë. Grekët besojnë se është Dionisi ai që po argëtohet në Olimp.

Dionisi

Është dhe argëtim. U mbart dhe lindi... nga Zeusi. Kjo është e vërtetë, Thunderer ishte edhe babai dhe nëna e tij. Kështu ndodhi që e dashura e Zeusit, Semele, me nxitjen e Herës, i kërkoi atij të shfaqej me gjithë fuqinë e tij. Sapo e bëri këtë, Semele u dogj menjëherë në flakë. Zeusi mezi arriti të rrëmbejë djalin e tyre të parakohshëm prej saj dhe t'ia qep në kofshën e tij. Kur Dionisi, i lindur nga Zeusi, u rrit, babai i tij e bëri atë kupëmbajtës të Olimpit. Në mitologjinë romake emri i tij është Bacchus.

Ku shkojnë shpirtrat e të vdekurve? Mbretërisë së Hadesit, kështu do t'i përgjigjeshin grekët e lashtë.

Ky është sundimtari i mbretërisë së nëndheshme të të vdekurve. Ai është vëllai i Zeusit.

A është deti i trazuar? Kjo do të thotë se Poseidoni është i zemëruar për diçka - kështu menduan banorët e Hellas.

Poseidoni

Ky është oqeanet, zoti i ujërave. Ai është gjithashtu vëllai i Zeusit.

konkluzioni

Këta janë të gjithë perënditë kryesore të Greqisë antike. Por ju mund të mësoni rreth tyre jo vetëm nga mitet. Gjatë shekujve, artistët kanë krijuar një konsensus për Greqinë e Lashtë (fotot e paraqitura më lart).

Rhea, e kapur nga Cronus, i lindi fëmijë të ndritshëm - Virgjëreshën - Hestia, Demetra dhe Hera me këpucë të arta, fuqia e lavdishme e Hadesit, e cila jeton nën tokë, dhe ofruesi - Zeusi, babai i të pavdekshmëve dhe të vdekshmëve, bubullima e të cilit e bën tokën e gjerë të dridhet. Hesiodi "Teogonia"

Letërsia greke lindi nga mitologjia. Miti- Kjo është ideja e një njeriu të lashtë për botën rreth tij. Mitet u krijuan në një fazë shumë të hershme të zhvillimit të shoqërisë në zona të ndryshme të Greqisë. Më vonë, të gjitha këto mite u bashkuan në një sistem të vetëm.

Me ndihmën e miteve, grekët e lashtë u përpoqën të shpjegonin të gjitha dukuritë natyrore, duke i paraqitur ato në formën e qenieve të gjalla. Në fillim, duke përjetuar një frikë të fortë nga elementët natyrorë, njerëzit përshkruanin perënditë në një formë të tmerrshme të kafshëve (Chimera, Gorgon Medusa, Sfinx, Lernaean Hydra).

Megjithatë, më vonë perënditë bëhen antropomorfe, pra kanë pamje njerëzore dhe karakterizohen nga një larmi cilësish njerëzore (xhelozi, bujari, zili, bujari). Dallimi kryesor midis perëndive dhe njerëzve ishte pavdekësia e tyre, por me gjithë madhështinë e tyre, perënditë komunikonin me njerëz të thjeshtë dhe madje shpesh hynin në marrëdhënie dashurie me ta për të lindur një fis të tërë heronjsh në tokë.

Ekzistojnë 2 lloje të mitologjisë së lashtë greke:

1. kozmogonike (kozmogonia - origjina e botës) - përfundon me lindjen e Kronit
2. teogonike (teogonia - origjina e perëndive dhe hyjnive)

Mitologjia e Greqisë së Lashtë kaloi nëpër 3 faza kryesore në zhvillimin e saj:

1. paraolimpike- Kjo është kryesisht mitologji kozmogonike. Kjo fazë fillon me idenë e grekëve të lashtë se gjithçka erdhi nga Kaosi dhe përfundon me vrasjen e Kronit dhe ndarjen e botës midis perëndive.
2. olimpike(klasik i hershëm) - Zeusi bëhet hyjni suprem dhe, me një grup prej 12 perëndish, vendoset në Olimp.
3. heroizmi i vonë- heronjtë lindin nga perënditë dhe të vdekshmit që ndihmojnë perënditë në vendosjen e rendit dhe shkatërrimin e përbindëshave.

Poezitë u krijuan në bazë të mitologjisë, u shkruan tragjedi dhe lirikët ua kushtuan odat dhe himnet e tyre perëndive.

Kishte dy grupe kryesore perëndish në Greqinë e Lashtë:

1. titanët - perënditë e brezit të dytë (gjashtë vëllezër - Oqeani, Kay, Crius, Hipperion, Iapetus, Kronos dhe gjashtë motra - Thetis, Phoebe, Mnemosyne, Theia, Themis, Rhea)
2. perënditë olimpike - Olimpët - perënditë e gjeneratës së tretë. Olimpët përfshinin fëmijët e Kronos dhe Rhea - Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon dhe Zeus, si dhe pasardhësit e tyre - Hephaestus, Hermes, Persephone, Afrodita, Dionisus, Athena, Apollo dhe Artemis. Zoti suprem ishte Zeusi, i cili i privoi të atit Kronos (zotin e kohës) nga pushteti.

Panteoni grek i perëndive olimpike përfshinte tradicionalisht 12 perëndi, por përbërja e panteonit nuk ishte shumë e qëndrueshme dhe ndonjëherë numëronte 14-15 perëndi. Zakonisht këta ishin: Zeusi, Hera, Athina, Apolloni, Artemida, Poseidoni, Afërdita, Demetra, Hestia, Aresi, Hermesi, Hefesti, Dionisi, Hadi. Zotat olimpike jetonin në malin e shenjtë Olimp ( Olimpos) në Olimpia, në brigjet e detit Egje.

Përkthyer nga greqishtja e vjetër, fjala panteon do të thotë "të gjithë perënditë". grekët

hyjnitë u ndanë në tre grupe:

• Panteoni (zotat e mëdhenj olimpikë)
• Hyjnitë më të vogla
• Përbindëshat

Heronjtë zinin një vend të veçantë në mitologjinë greke. Më të famshmit prej tyre:

v Odiseu

Zotat suprem të Olimpit

Zotat e vegjël grekë

Përveç Olimpit në Greqi, ishte mali i shenjtë Parnas, ku ata jetonin muzat – 9 motra, hyjnitë greke që personifikuan frymëzimin poetik dhe muzikor, patronat e arteve dhe shkencave.

muzat greke

Hyjnitë më të vogla në mitologjinë greke janë satirë, nimfa dhe ora.

Satirat - (greqisht satyroi) janë hyjnitë e pyllit (njëlloj si në Rusi goblin), demonët pjelloria, brezi i Dionisit. Ata përshkruheshin si këmbë dhie, leshore, me bisht kali dhe brirë të vegjël. Satirët janë indiferentë ndaj njerëzve, të djallëzuar dhe të gëzuar, ata ishin të interesuar për gjuetinë, verën dhe ndoqën nimfat pyjore. Hobi tjetër i tyre ishte muzika, por ata luanin vetëm instrumente frymore që prodhonin tinguj të mprehtë dhe shpues - flautin dhe tubin. Në mitologji, ata personifikonin natyrën e vrazhdë, të ulët në natyrë dhe në njeriun, kështu që ata përfaqësoheshin me fytyra të shëmtuara - me hundë të mprehta, të gjera, hundë të fryrë, flokë të zhveshur.

Nimfat - (emri do të thotë "burim", te romakët - "nusja") personifikimi i forcave të gjalla elementare, i vërejtur në zhurmën e një përroi, në rritjen e pemëve, në bukurinë e egër të maleve dhe pyjeve, shpirtrat e Sipërfaqja e tokës, manifestime të forcave natyrore që veprojnë përveç njeriut në vetminë e shpellave, luginave, pyjeve, larg qendrave kulturore. Ato përshkruheshin si vajza të reja të bukura me flokë të mrekullueshëm, të veshur me kurora dhe lule, ndonjëherë në një pozë kërcimi, me këmbë dhe krahë të zhveshur dhe flokë të lëshuar. Ata merren me fije dhe thurje, këndojnë këngë, kërcejnë nëpër livadhe nën flautin e Panit, gjuajnë me Artemisën, marrin pjesë në orgjitë e zhurmshme të Dionisit dhe luftojnë vazhdimisht me satirë të bezdisshëm. Në mendjet e grekëve të lashtë, bota e nimfave ishte shumë e gjerë.

Pellgu i kaltër ishte plot me nimfa fluturuese,
Kopshti u animua nga driadat,
Dhe burimi i ndritshëm i ujit shkëlqente nga urna
Naiada për të qeshur.

F. Shiler

Nimfat e maleve - orelexime,

nimfat e pyjeve dhe pemëve - dryada,

nimfat e burimeve - naiada,

nimfat e oqeaneve - oqeanidet,

nimfat e detit - neridët,

nimfat e luginave - pije,

nimfat e livadheve - limnada.

Ory - perëndeshat e stinëve, ishin përgjegjëse për rendin në natyrë. Gardianët e Olimpit, tani duke hapur dhe më pas duke mbyllur portat e tij të reve. Ata quhen portierët e qiellit. Shfrytëzimi i kuajve të Helios.

Ka shumë monstra në shumë mitologji. Kishte shumë prej tyre edhe në mitologjinë e lashtë greke: Chimera, Sfinx, Lernaean Hydra, Echidna dhe shumë të tjera.

Në të njëjtin holl grumbullohen turma hije përbindëshash:

Scila biforme dhe tufa centaurësh jetojnë këtu,

Këtu jeton Briareus njëqind-armatosur dhe dragoi nga Lernaean

Këneta fërshëllehet dhe Kimera i frikëson armiqtë me zjarr,

Harpitë fluturojnë në një tufë rreth gjigantëve me tre trupa...

Virgjili, "Eneida"

Harpitë - Këta janë rrëmbyes të këqij të fëmijëve dhe shpirtrave njerëzorë, të cilët papritmas hyjnë dhe zhduken papritmas si era, duke i tmerruar njerëzit. Numri i tyre varion nga dy deri në pesë; përshkruhen si gjysmë gra të egra, gjysmë zogj me pamje të neveritshme me krahë dhe putra shkaba, me kthetra të gjata të mprehta, por me kokë dhe gjoks gruaje.

Gorgon Medusa - një përbindësh me fytyrë gruaje dhe gjarpërinj në vend të flokëve, vështrimi i të cilit e ktheu njeriun në gur. Sipas legjendës, ajo ishte një vajzë e bukur me flokë të bukur. Poseidoni, duke parë Medusën dhe duke u dashuruar, e joshi atë në tempullin e Athinës, për të cilën perëndeshë e mençurisë, në zemërim, i ktheu flokët e Gorgon Medusa në gjarpërinj. Gorgon Medusa u mund nga Perseu dhe koka e saj u vendos në mburojën e Athinës.

Minotauri - një përbindësh me trupin e një njeriu dhe kokën e një demi. Ai lindi nga dashuria e panatyrshme e Pasifae (gruaja e mbretit Minos) dhe një dem. Minos fshehu përbindëshin në labirintin e Knossos. Çdo tetë vjet, 7 djem dhe 7 vajza zbrisnin në labirint, të destinuar për Minotaurin si viktima. Tezeu mundi Minotaurin dhe me ndihmën e Ariadnës, e cila i dha një top fije, doli nga labirinti.

Cerberus (Kerberus) - ky është një qen me tre koka me bisht gjarpri dhe koka gjarpëri në shpinë, që ruan daljen nga mbretëria e Hades, duke mos lejuar që të vdekurit të kthehen në mbretërinë e të gjallëve. Ai u mund nga Herkuli gjatë një prej punëve të tij.

Scylla dhe Charybdis - Këta janë përbindësha deti të vendosura në distancën e fluturimit të një shigjete nga njëri-tjetri. Charybdis është një vorbull deti që thith ujin tre herë në ditë dhe e nxjerr të njëjtin numër herë. Scylla ("leh") është një përbindësh në formën e një gruaje, trupi i poshtëm i së cilës u shndërrua në 6 koka qeni. Kur anija kaloi pranë shkëmbit ku jetonte Scylla, përbindëshi, me të gjitha nofullat e hapura, rrëmbeu 6 persona nga anija menjëherë. Ngushtica e ngushtë midis Scylla dhe Charybdis përbënte një rrezik vdekjeprurës për të gjithë ata që lundronin nëpër të.

Në Greqinë e Lashtë kishte edhe personazhe të tjerë mitikë.

Pegasi - kalë me krahë, i preferuari i muzave. Ai fluturoi me shpejtësinë e erës. Hipur Pegasus do të thotë të marrë frymëzim poetik. Ai lindi në burimin e Oqeanit, prandaj u emërua Pegasus (nga greqishtja "rryma e stuhishme"). Sipas një versioni, ai u hodh nga trupi i gorgonit Medusa pasi Perseus i preu kokën. Pegasus i dha bubullima dhe vetëtima Zeusit në Olimp nga Hephaestus, i cili i bëri ato.

Nga shkuma e detit, nga vala e kaltër,

Më e shpejtë se një shigjetë dhe më e bukur se një varg,

Një kalë i mahnitshëm zanash po fluturon

Dhe kap lehtë zjarrin qiellor!

Atij i pëlqen të spërkat në retë me ngjyra

Dhe shpesh ecën në vargje magjike.

Që rrezja e frymëzimit në shpirt të mos shuhet,

Të shaloj, Pegaz i bardhë borë!

Njëbrirësh - një krijesë mitike që simbolizon dëlirësinë. Zakonisht përshkruhet si një kalë me një bri që del nga balli. Grekët besonin se njëbrirëshi i përkiste Artemidës, perëndeshës së gjuetisë. Më pas, në legjendat mesjetare ekzistonte një version që vetëm një virgjëreshë mund ta zbuste atë. Pasi të kapni një njëbrirësh, mund ta mbani vetëm me një fre të artë.

Centaurët - krijesa të egra të vdekshme me kokën dhe bustin e një njeriu në trupin e një kali, banorë malesh dhe gëmushash pyjore, shoqërojnë Dionisin dhe dallohen për temperamentin e tyre të dhunshëm dhe mospërmbajtje. Me sa duket, centaurët ishin fillimisht mishërimi i lumenjve malorë dhe përrenjve të stuhishëm. Në mitet heroike, centaurët janë edukatorët e heronjve. Për shembull, Akili dhe Jasoni u rritën nga centauri Chiron.