Prezantimi. Historia e kalendarit

Yuri Ruban,
Ph.D. ist. Shkenca, Ph.D. teologjisë

Etimologjia e termit

fjala " kalendar" fitoi kuptime të ndryshme në historinë e tij. Vetë termi kthehet në latinisht calendae, calends është emri i ditës së parë të çdo muaji në Romën e Lashtë. Nga ana tjetër, ky emër vjen nga folja arkaike cal(e)o - " për të shpallur, "të mblidhemi", sepse një herë në Romë fillimi i muajit shpallej nga priftërinjtë e ditur. Pastaj lindi fjala kalendari - ky ishte emri i librit të borxhit në të cilin kreditorët regjistronin interesat e paguara për borxhet në fillim. dita e çdo muaji. Dhe akoma më vonë, në mesjetë, u shfaq kuptimi modern. Kështu, një kalendar (kalendar) është një sistem specifik për numërimin e periudhave të gjata me ndarjet e tyre në periudha të veçanta më të shkurtra (vite, muaj, javë, ditë). .

Një tipar karakteristik i kalendarit të krishterë është se ai ndërthur parimet e dy kalendarëve - diellor hebre hebre dhe diellor romak. E para korrespondon me pushimet e ciklit të lëvizjes; Për më tepër, ruhen edhe emrat e dy festave më të rëndësishme hebraike - Pashkët (në transkriptimin grek Pashkë) dhe Rrëshajët. Kalendari i dytë korrespondon me festat e ciklit fiks; Për më tepër, kryesorja - Lindja e Krishtit - Kisha e kombinuar me solsticin e dimrit (25 dhjetor) - dita e një feste të rëndësishme diellore pagane - Ditëlindja e Diellit të Pamposhtur, Vdes Natalis Solis Invicti. Kalendari diellor romak u reformua dy herë: së pari në mënyrë dramatike nga Jul Cezari në 46 para Krishtit. e. (kështu quhet Julian), dhe më pas, për ta bërë më të saktë, nga Papa Gregori XIII në 1582 (ky është kalendari ynë Gregorian).

Nevoja për një kalendar

Nevoja për të matur kohën lindi në mesin e njerëzve shumë kohë më parë. Është thjesht e pamundur të jetosh pa një sistem numërimi, qoftë matës i hapësirës (metrologjisë) apo kohës (kalendarit dhe kronologjisë). Sa më i lartë të jetë niveli i kulturës dhe shkencës, aq më të përsosura bëhen sistemet e numërimit ose matjes.

Natyra - ose Zoti Zot, siç preferohet - u siguroi njerëzve tre procese periodike (të vëzhgueshme edhe me syrin e lirë të një njeriu primitiv) që i lejojnë ata të mbajnë gjurmët e kohës:

1) ndryshimi i ditës dhe natës,

2) ndryshimi i fazave të hënës dhe

3) ndryshimi i stinëve.

Mbi bazën e tyre, u formuan koncepte të tilla si dita, muaji dhe viti. Është absolutisht e qartë se numri i ditëve si në një muaj kalendarik ashtu edhe në një vit kalendarik mund të jetë vetëm një numër i plotë. Ndërkohë, prototipet e tyre astronomike - muaji sinodik dhe viti tropikal - përmbajnë pjesë të pjesshme të ditës.

Muaji sinodik (nga greqishtja "konvergjenca"; gjatë hënave të reja, Hëna duket se konvergohet me Diellin) është periudha kohore midis dy hënave të reja; varion nga 29,25 deri në 29,83 ditë (arsyeja është elipticiteti i orbitës hënore). Kohëzgjatja mesatare e një muaji sinodik është 29,53059 ditë (= 29 ditë, 12 orë 44 minuta 3,0 sekonda).

Një vit tropikal (nga greqishtja - kthesa) është një periudhë kohore pas së cilës lartësia e Diellit mbi horizont në mesditë, pasi ka arritur vlerën e saj më të madhe, zvogëlohet përsëri. Me fjalë të tjera, kjo është periudha kohore gjatë së cilës Toka bën një rrotullim rreth Diellit. T = 365.24220 ditë.

Kështu, as muaji sinodik dhe as viti tropikal nuk përmbajnë një numër të plotë të ditëve mesatare diellore; prandaj të tria këto sasi janë të pakrahasueshme. Kjo do të thotë se është e pamundur të shprehet thjesht një nga këto sasi përmes tjetrës - domethënë, është e pamundur të zgjidhet një numër i plotë i viteve diellore që do të përmbante një numër të plotë muajsh hënor dhe një numër të plotë të ditëve mesatare diellore. Ky është pikërisht i gjithë kompleksiteti i sistemit kalendarik dhe gjithë konfuzioni që mbretëroi për shumë mijëvjeçarë në çështjen e numërimit të periudhave të mëdha kohore.

Nuk është për t'u habitur që krijimi dhe përmirësimi i sistemeve kalendarike ishte në dispozicion më parë vetëm për priftërinjtë - intelektualë të antikitetit, të cilët përcaktuan datat e festave, të cilat ishin edhe kishtare dhe civile, dhe me të cilat njerëzit e zakonshëm kontrollonin kohën. Mjafton të kujtojmë se kalendari sipas të cilit Evropa jetoi për 1600 vjet (dhe Kisha Ortodokse Ruse ende jeton) u prezantua nga kryeprifti pagan i Romës (Julius Cezari); Reforma e këtij kalendari (Julian) u krye në 1582 nga Papa Gregori XIII ("prifti" suprem i krishterë), dhe kronologjia me të cilën i gjithë njerëzimi tani krahason kohën (epoka nga Lindja e Krishtit, ose Anno Domini, shkurtuar pas Krishtit) u zhvillua dhe u prezantua në vitin 525 g. Arkivisti romak Abati Dionisi i Vogël.

Tre lloje kalendarësh

Dëshira për të koordinuar të paktën deri diku ditën, muajin dhe vitin me njëri-tjetrin çoi në shfaqjen e tre sistemeve kalendarike:

1) një kalendar diellor i bazuar në lëvizjen e Diellit, në të cilin ata u përpoqën të koordinonin ditën dhe vitin;

2) një kalendar hënor i bazuar në lëvizjen e Hënës, qëllimi i të cilit është të koordinojë ditën dhe muajin hënor; më në fund,

3) hënor, në të cilin bëhet një përpjekje për të koordinuar të tre njësitë e kohës.

Sistemet kalendarike hënore janë shumë më komplekse se kalendarët hënor dhe diellor. Këtu është e nevojshme që fillimet e muajve kalendarikë të vendosen sa më afër hënës së re, dhe shuma e një numri të caktuar muajsh të tërë hënor të korrespondojë sa më afër që të jetë e mundur me gjatësinë e vërtetë të vitit tropikal. Muajt ​​kalendarik kanë njëzet e nëntë ose tridhjetë ditë. Baza e pothuajse të gjithë kalendarëve aktivë hënor është i ashtuquajturi cikli Metonik, i quajtur sipas astronomit dhe matematikanit të lashtë grek Meton, i cili themeloi këtë cikël nëntëmbëdhjetë vjeçar në 432 para Krishtit. e. Shërben për të koordinuar më së miri ndryshimet në fazat hënore me lëvizjen e Diellit. Në këtë cikël janë 12 vjet me 12 muaj hënor dhe 7 vjet me 13 muaj. Muajt ​​ndërkalarë quhen "embolizë" (nga greqishtja - futje). Një vit me 13 muaj është vit i brishtë; Hebrenjtë e lashtë e quanin ibbur - "shtatzënë". Ato janë të vendosura si kjo: 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19.

Kalendari hebre hebre është baza e Pashkës së krishterë (një sistem rregullash dhe ndryshimesh për llogaritjen e datës së Pashkëve për çdo vit). Festat dhe ditët e pendimit në varësi të Pashkëve (ky është cikli i Pashkëve) regjistrohen në kalendarin tonë, i cili quhet i lëvizshëm (sepse ditët e tij lëvizin çdo vit sipas datave të muajit), ose triodë, sepse tekstet liturgjike të të gjitha këtyre. ditët përmbahen në një libër me emrin grek Triodion.

Burimi: Bibla në përkthim rusisht. RBO, Moskë, 1999

Ndihmë për kalendarët

1. Kalendari Gregorian("stili i ri") i prezantuar në 1582 pas Krishtit. e. baba-këndoni Gri-go-ri-em XIII që të përcaktohet dita e pranverës-e-barazisë së bashkëpërgjegjësisë-val-de-len-no-mu ditë (21 mars).

2. Kalendari Julian(“stili i vjetër”) u prezantua në vitin 46 para Krishtit. e. Yuli-em Tse-za-rem dhe numëroi 365 ditë; shfaqej çdo të tretën vit. Ky gabim u korrigjua nga im-per-ra-tor Augustus: nga 8 para Krishtit. e. dhe deri në vitin 8 pas Krishtit e. Ditët gjysmë të plota të viteve të larta kanë kaluar.

3. Ditet e javes. Shtatë ditët e javës u bënë standard rreth shekullit të III pas Krishtit. Emërtuar në ditët e javës sipas trupave qiellorë:

Pse u prezantua stili i ri?

Gri-go-ri-an-sky ka-len-dar jep një përafrim shumë më të saktë të kohëzgjatjes reale të vitit Po. Që në ato shekuj gradualisht janë zhvendosur ditët astro-no-mi-ditëshe, me të cilat lidhen, ka pasur punë bujqësore dhe festa rilegale: pranvera dhe vjeshta etj.

Gjëja kryesore për ndërhyrjen e Papës së Romës dhe miratimin e ka-len-da-rya-së së re është bërë gradualisht - një ndryshim i ri në lidhje me ka-len-da-ryu-n e korrikut të ditës së pranverës. , për disa arsye -ro-mu përcaktuar-de-la-da-ta Pashkëve. Para Papa Gregorit XIII, Papët Pavel III dhe Pius IV ishin përpjekur tashmë të sqaronin cal-len-da-rya, por ata nuk ishin të suksesshëm -stig-lee. Reformat janë në përgatitje e sipër sipas udhëzimeve të Gregorit XIII për zbatimin e as-ro-no-we Christophorus Clavius ​​dhe Alo-i-ziy Li-liy.

Në 1583, Gregori XIII emëroi Kon-stan-ti-no-pol-skomu pat-ri-ar-kh Jeremiah II si një ambasadë me para-lo- Unë nuk do të transferohem në Ka-Len-Dar-in e ri. . Në fund të vitit 1583, në këshillin në Kon-stan-ti-no-po-le, propozimi u refuzua, mirë, nëse jo me- The ve-stvu-yu-shchee ka-but-no-che-pra -vi-lam kremtimi i Pashkëve.

Kalimi në Gri-go-ri-an-sky Ka-len-Dar solli sa vijon nga-me-not:

• kalendari i ri, menjëherë në momentin e mbërritjes, e zhvendosi datën aktuale me 10 ditë dhe e korrigjoi atë për të gjitha gabimet birrë-shi-e-;
• në ka-len-da-re-në e re, filloi të funksionojë një rregull i ri, më i saktë, për vi-so-kos-vit - viti i vi-co-kosny, domethënë zgjat 366 ditë, nëse:
  1. numri i vitit kra-dhjetë 400 (1600, 2000, 2400);
  2. pjesa tjetër e viteve - numri i vitit është 4 dhe jo 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908...);
  3. mo-di-fi-tsi-ro-va-lis pra-vi-la ras-che-ta chri-sti-an-skoy Pashkë.
• Me kalimin e kohës, Yuli-an-sky dhe Gri-go-ri-an-sky Ka-len-da-ri po rriten gjithnjë e më shumë, me tre sous-rryma çdo 400 vjet.

Procesi i kalimit në kalendarin Gregorian

Në një numër rastesh, lëvizja në Gri-go-ri-an-sky Ka-len-Dar me-pro-drejtuar-jap-seriozisht-seriozisht -ka-mi. Për shembull, kur mbreti polak Stefan Ba-to-riy prezantoi një kalendar të ri në Riga në 1584, tregtarët vendas mbështetën nya-li-tezh, duke deklaruar se një zhvendosje prej 10 ditësh prish afatet e tyre dhe çon në humbje të konsiderueshme. Shkatërrova gjithashtu kishën e Rigës dhe vrava disa shërbëtorë mu-zi-pal. Ishte e mundur të përballesh me "demonët ka-len-dar-ny në një rresht" vetëm në verën e vitit 1589.

Në disa vende që kaluan në Gri-go-ri-an-sky ka-len-dar, më pas rinisja e Julian-skoe-llogaritjes verore si rezultat i bashkimit të tyre me shtetet e tjera.

Në transferimin e vendimit të mbretit të Ge-or-ga II në Gri-go-ri-an-sky ka-len-dar më 2 shtator 1752, Bri-ta-nii duhej ta çonte përpara jo më 10. , por me 11 dite, qe nga momenti i hyrjes ne pushtet i riu, kam nje shekull te tere ne kon-ti-n-tal-noy Euro-pe mi-no-val dhe kam nje ditë shtesë për të pirë. Pas datës 2, menjëherë më 14 shtator. Subjektet ishin të pakënaqur me vendimin që i bëri ata të moshuar. Në vend pati protesta me sloganin: "Na ktheni një në dhjetë ditë!" Herë pas here, ju ndizet, ndonjëherë kur sheh njerëz, për shembull, në Bristo-le.

Në Suedi, u vendos që të kalonte në ka-len-darin e ri sipas ste-pen-no, duke hequr vi-so-kos-ditët nga 1700 deri në 1740 vjet. Në vitin 1700, dita e parë e Vi-so-kos u shfuqizua. Pastaj filloi lufta dhe ne harruam ujin e ri. Në këtë mënyrë, vendi jetoi sipas kulturës së tij suedeze. Në 1711, Charles XII e njohu këtë si jopraktike dhe vendosi të kthehej në stilin e vjetër dhe t'i shtonte 2 ditë shkurtit. Kjo është arsyeja pse ishte 30 shkurt 1712 në Suedi. Vetëm në 1753 u prezantua një stil i ri. Për më tepër, pas 17 shkurtit, menjëherë pas 1 marsit. Futja e një ka-len-da-rya të re pati gjithashtu pasoja të rënda financiare. Në 1753 - viti i parë i plotë sipas Gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-da-ryu, bankat refuzuan të paguanin on-lo-gi, duke pritur deri në 11 ditë pas përfundimit të mbledhjes - 25 mars. Si rezultat i vitit financiar në Vel-li-ko-bri-ta-nia, filluan vetëm 6 ap-re-la. Kjo e dhënë është ruajtur deri më sot, si simbol i ndryshimeve të mëdha që ndodhën 250 vjet më parë.

Disa vende kanë kaluar shpesh në stilin e ri, për shembull, kantonet e ndryshme të Zvicrës. Nuk ka re-formë-mu ka-len-da-rya për gati 120 vjet!

I pazakontë ishte kalimi në Gri-go-ri-an-sky ka-len-dar në Alaskë pas shitjes së tij në Rusi, pasi atje ai bashkoi che -tal-sya me per-re-no-som li-nii per -re-me-ny po-ti. Prandaj, pas të premtes, 5 tetor 1867, sipas stilit të vjetër, pas një tjetri, të premten, 18 tetor 1867 - shtator 1867 sipas stilit të ri.

Në 1872, u mor një vendim për re-ho-de me tra-di-tsi-on-no-go (hëna-no-sol-nech-no-go) ka-len-da-rya në Gri-go- ri-an-skiy pri-nya-la Japoni, kështu që të nesërmen pas "ditës së dytë të dy muajve, viti i pestë Maid-Zi" u bë më 1 janar 1873, si rezultat i të cilit Ka-len-Dar e Japonisë ishte në -në përputhje me cal-len-da-rem të fuqive kryesore perëndimore (me përjashtim të Rusisë). Megjithatë, në do-ku-men-tas zyrtare një-tani-men-por-vazhdon-të përdorë si-ste-ma nen th. Për shembull, viti 1868 mund të konsiderohet viti i parë i Mei-ji, 1912 - Tai-sho 1, 1926 - Sho-wa 1, 1989 - Hei-s-ei 1, etj. Në praktikën e zakonshme, një për një, merret numri i viteve nga Lindja e Krishtit në "perëndim". -no-mu ka-len-da-ryu" (seireki), i cili u bë kryesori në Japoni. gjatë shekullit të 20-të.

Ko-rea pri-nya-la gri-go-ri-an-sky ka-len-dar 1 janar 1896. Edhe pse në marrëveshje, kur u krijua ka-len-da-ryu, nu-me-ra-tioni i saktë i muajve dhe ditëve, por megjithatë në vitet 1895-1897, numri i vjetër i viteve zgjati sipas të parës. viti i mbretërimit të di-na-sty Cho-son, sipas të cilit 1896 gri-go-ri-an-sko-go ka-len-da-rya me-nga-veterity-val 1392 deri në vitin Cho- djalin. Më pas, fillova të numëroj vitet nga ngjarje të ndryshme historike, derisa, që nga viti 1962, nuk jam lodhur duke numëruar vitet, identike gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-da-ryu. Në Korenë e Veriut, që nga 8 korriku 1997, është prezantuar një "Juche" e re, fillimi i të cilit -la-et-xia 1912 është viti i lindjes së Kim Il Sung.

Kinezisht-Tailandez Res-pub-li-ka ofi-tsi-al-but pri-nya-la gri-go-ri-an-skiy ka-len-dar me Institutin e tij pro-voz-gla-she- që nga 1 janari , 1912. Me bashkimin e Kinës nën sundimin e Guo-ming-da-na në tetor 1928, qeveria kombëtare e U bë e qartë se nga 1 janari 1929, Gri-go-ri-an-sky ka-len-dar do të te perdoret. Sidoqoftë, Kina e mbajti traditën kineze për shumë muaj, dhe në fillim u caktua viti i parë i krijimit pro-themelimit të Republikës Kineze - 1912. Ky sistem është ende në përdorim në Tajvan, i cili e konsideron veten pasardhës të Republikës Kineze. Pas qeverisë pro-qeveritare të Republikës Popullore Kineze në vitin 1949, pro-dol-i i Kinës kon-ti-nen-tal jetoi për të përdorur Gri-go-ri-an-sky Ka-len-Dar, por ishte nga unë. -not-at-nu-me-ra-tion dhe le-to-count-le -prezantuar nga qeveria e mëparshme, dhe themelimi në përputhje me përvjetorin e lindjes së -Krishterimit, të miratuar në BRSS dhe në Perëndim .

Në Rusi(në ter-ri-to-rii, na-ho-div-shay-sia nën kontrollin e So-ve-tov) Gri-go-ri-an-sky ka-len-dar prezantoi de- cre-tom të 26 janar 1918 Sov-nar-ko-ma, sipas dikujt në 1918 pas 31 janarit - pason 14 shkurt. Në territoret e ish Perandorisë Ruse, të cilat ishin nën kontrollin e një shteti tjetër -ra-zo-va-niy, u ngritën pas pa-de-niy të qeverisë së kohës, po-ju jeni një zyrtar i hyrjes - stil de-niya por-in-go nga-nëse-cha-yut-sya. Kështu, Qeveria e Përkohshme Siberiane prezantoi një stil të ri de-cre-tom më 31 gusht 1918, sipas Sta-no-Viv e konsideron ditën e 1 tetorit 1918 si ditën e 14 tetorit 1918.

Një nga të fundit që kapërceu Gri-go-ri-an-sky Ka-len-Dar ishte Greqia në 1924, Turqia në 1926 dhe Egjipti në 1928. Deri më tani, vetëm Efi-o-piya dhe Ta-i-land nuk janë zhvendosur në Gri-go-ri-an-sky Ka-len-Dar.

Ndryshimi i kalendarëve në kishë

Që nga viti 1923, shumica e Kishave Lokale të Djathta-Lavdi, me përjashtim të asaj ruse, Jerusalemit dhe Gjeorgjisë Zin-skaya dhe serbe, të ngjashme me Gri-go-ri-an-sky "no-vo-yuli-an -sky” ka-len-dar, më saktë ny dhe buf-pa-da-yu-schiy me gri-go-ri-an-sky deri në vitin 2800.

Gjithashtu, Gri-go-ri-an-sky ka-len-dar u prezantua nga pat-ri-ar-hom Ti-kho-n për njohje në Kishën Ortodokse Ruse më 15 tetor 1923. Megjithatë, kjo është një hyrje e re, megjithëse thuajse të gjithë ishin aty, ju thirrët. Kishte konfuzion midis shumë hierarkëve të kishës, gjë që ishte e panevojshme në këtë kohë të vështirë, kështu që ishte tashmë 8 nëntori 1923. -ri-arku Ti-hon urdhëroi “Futja tërësisht lokale dhe e detyrueshme e një stili të ri në kishë” koha e re kërkonte për të jetuar”. Në këtë mënyrë, stili i ri ishte në fuqi në Kishën Ortodokse Ruse vetëm për 24 ditë.

Në vitin 1948, në mbledhjen e Kishës së Lavdishme në Moskë, u njoftua se Pashkët, ashtu si të gjithë të tjerët - ri-ditë-festat-duhen-llogariten sipas Alec-San-Driy Pass-kha- lia (Yuli-an-sko-mu ka-len -da-ryu), dhe gjërat jo-per-re-ho-dya- sipas ka-len-da-ryu, sipas së cilës jeton Kisha Lokale. .

Si të rillogaritni datat e kaluara?

Nëse e gjithë bota nuk do të kishte marrë mundimin të fliste se si dhe çfarë lloj ka-len-dar të përdorej për ngjarjet po-ti-rov-ki is-to-ri-che-events, kjo do të çonte në ndryshe-por-luftë dhe su-my-ti-tse në përcaktimin e datave .

Çfarë gabimesh do të kishte në rinumërimin e datave?

1. Në lidhje me kalimin e fundit të vendeve në Gri-go-ri-an-sky ka-len-dar, faktet mund të futen gabime në perceptim: për shembull, ndonjëherë thuhet se In-ka Gar-si-la- kështu që de la Vega, Mi-gel de Ser Van Tes dhe William Shakespir vdiqën në të njëjtën ditë - 23 Prill 1616. Në fakt, Shex-piri vdiq 10 ditë më vonë se In-ka Gar-si-la-so, pasi në disa Is-pa-nia ka një stil të ri të vepruar që nga prezantimi i babait të tij, dhe Ve-li-ko. -bri-ta-nia u zhvendos në kalendarin e ri vetëm në 1752 dhe 11 ditë më vonë se Ser-van-tes (i cili vdiq më 22 prill, por u vra më 23 prill).
2. Ka lloje të tjera gabimesh, kur, për hir të marrjes së tij, po, ju jeni -an-sko-mu ka-len-da-ryu për diçka për të-shtuar-la-yut numrin e ditëve që përbëjnë ndryshimi midis ka-len-da -rya-mi për momentin vendet ri-ho-da në një stil të ri të ka-len-da-rya, domethënë ata po shpërndajnë numra të ndryshëm ditësh të ka-len-da- rey thellë në shekuj. Një gabim i tillë rreth-de-mon-stri-ro-va-la Dumës sonë të Shtetit, festa kombëtare është më 4 nëntor - de-pu-ta-you për marrjen e Ki-tai-Go-ro-da në tetor 22, 1612 për 13 ditë, megjithëse jo një herë -tsa midis ka-len-da-rya-mi pastaj me-sta-la-la vetëm 10 ditë. Kjo nuk po flet më për faktin se vetë Kremlini, ose më saktë Kremlini gar-ni-zon i trupave polake, u dorëzua shumë më vonë deri më sot.
   Përveç kësaj, Duma e Shtetit gjithashtu është-s-dum-por-e di-la disa ushtarakë të paharrueshëm po-ju:
   . Ulërima e akullit ndodhi më 5 prill 1242, një datë e paharrueshme më 28 prill (një herë përsëri 13 ditë);
   . Dita e Fitores së regjimenteve ruse të udhëhequr nga Princi i Madh Dmit-ri Donsky mbi trupat Mon-go-lo-ta-tar-ski -mi në Betejën e Ku-li-Kov; ka ndodhur më 8 shtator 1380, po-për të ditur më 21 shtator (13 ditë);
   Për më tepër, këto gabime janë selektive, shumica e datave janë të sakta, që është veçanërisht e vërtetë për neglizhencën.
   . Dita e fitores së ushtrisë ruse nën komandën e Pjetrit I mbi suedezët në Betejën e Poltava; ndodhi më 27 qershor 1709, po, ishte pikërisht më 8 korrik (11 ditë);
   . Dita e betejës Bo-ro-din-sko-të të ushtrisë ruse nën bashkë-man-do-va-ni-em M.I. Ku-tu-zo-va me ar-mi-në franceze ndodhi më 26 gusht. 1812, po-ashtu është më 5-7 korrik (12 ditë);
3. Nëse dy vende marrin pjesë në një bashkëjetesë historike, në shekuj të ndryshëm ata kaluan në një stil të ri, i pakujdesshëm is-to-ri-ki i të dy vendeve mund të shkaktojë një rrëmujë edhe më të madhe, duke rillogaritur pa dijeninë e vjetër Po, të gjithë në mënyrën e tyre. Të njëjtët suedezë në Betejën e Nevës (15 korrik 1240 sipas Yuli-an-sky Ka-len-da-ryu) mund të kishin llogaritur gabimisht më 26 korrik sipas Gri-go-ri-an-sko- mu ka-len-da-ryu (+ 11 ditë), dhe i njëjti go-re-is-to-ri-ki per-ri-numëruar që do të ishte më 28 korrik (+ 13 ditë).

Për hir të mënyrës së duhur, ju jeni personi i duhur për të rikthyer takimet:

• Për të treguar të gjitha datat para vitit 1582 pas Krishtit. e. më shpesh përdoret Yuli-An-Kalen-Dar, i prezantuar vetëm më 1 janar 45 para Krishtit. e.
• Po, para prezantimit të Yuli-an-sko-go ka-len-da-rya më 1 janar 45 para Krishtit. e. shënohet me të ashtuquajturat rreth-lep-ti-che-sko-mu yuli-an-sko-mu ka-len-da-ryu. Pro-lep-ti-che-sky (nga greqishtja "para ringjalljes-scha-yu-shiy") ka-len-dar - ka-len-dar, i zgjeruar në per-ri -od para prezantimit të tij. E thënë thjesht, po, ju e konsideroni atë sipas Yuli-an-sky ka-len-da-ryu, pavarësisht nga fakti se ka-len-dar nuk ka qenë ende pri-du-man.
• Për të rinumëruar datat pas vitit 1582 në ato vende ku, në momentin e kësaj ngjarjeje, vazhdoi aksioni - për të vendosur Yuli-an-sky ka-len-dar, yes-tu re-count-you-va-yut në gri-go-ri-an-sky ka-len-dar, duke shtuar atë numër -shumë ditë, për të cilat kishte shumë ka-len-da-ri për momentin e përfundimit të ngjarjes.
• Në re-gi-o-nah, ku Yuli-an-sky ka-len-dar nuk përdoret, po-ti-rov-ka e të gjitha ngjarjeve është pro-nga-in dit-xia sipas pro-lep. -ti-che-mu gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-da-ryu (përkufizimi-de-la-yu-sche-mu-da-ti-rov -ku so-by-tiy sipas tek pra-vi-lamët e gri-go-ri-an-sko-go ka-len-da-rya para shfaqjes së tij më 15 tetor 1582).

Ka disa mendime se kur dhe ku u shfaq kalendari i parë. Në Rusinë e Lashtë ekzistonte një legjendë që kalendari iu dha njerëzve nga Kolyada. Nga vjen emri i kalendarit: Dhurata e Kolyadës. Një emër tjetër është rrethi i Chislobog. Është një rreth me muaj dhe stinët e gdhendura në të. Vërtetë, numri dhe emrat e tyre ndryshojnë nga ato aktuale. Romakëve të lashtë janë kredituar gjithashtu për krijimin e kalendarit. Ata kishin nevojë për një kalendar për të punuar në fusha, për të parashikuar përmbytjet e lumenjve, që të mos shkatërronin të korrat. Një version tjetër thotë se libri i borxhit quhej kalendar dhe debitorët paguanin interes në ditën e kalendarit, domethënë në ditët e para të muajit. Romakët shkuan më tej sesa thjesht krijimi i një kalendari - ata përfshinin festat dhe informacione të tjera të dobishme në të.

Kalendari i lashtë egjiptian gjithashtu ndryshon nga ai modern: ai nuk bazohet në lëvizjen e Diellit ose të Hënës, por në pozicionin e yllit më të ndritshëm Sirius në qiell. Intervali kohor midis dy ngritjeve të njëpasnjëshme heliakale të Sirius është një vit. Ngritja heliakale e një ylli është shfaqja e tij në kupë qiellore para lindjes së diellit. Fjalë për fjalë, në rrezet e para të agimit. Falë këtij ylli, viti u nda në 365 ditë. Shfaqja e Sirius përkoi mjaft saktë me përmbytjen e Nilit, i cili ishte informacion i rëndësishëm për fermerët.

Dallimet midis kalendarëve të popujve të botës

Kalendarët e kombeve të ndryshme ndryshojnë nga njëri-tjetri. Kalendari i lashtë egjiptian ka dymbëdhjetë muaj, dhe kalendari i Majave ka 18. Do të doja të përmendja veçanërisht kalendarin e lashtë grek. Më të famshmit janë tre versionet e tij: nga Soloni, Meton dhe Kalypos. I pari mori 8 vjet për një cikël dhe i treti, i pesti dhe i teti ishin vite të brishtë. E dyta konsideroi një cikël prej 19 vjetësh dhe konsideroi vitet e brishtë 3, 5, 8, 11, 13, 16 dhe 19 vjet të ciklit. I urti i tretë e rriti ciklin në 76 vjet dhe kishte vetëm katër vite të brishtë në ciklin e tij.

Paraardhësi i kalendarit modern u shpik nga perandori romak Julius Caesar së bashku me astronomët aleksandrianë dhe u prezantua më 1 janar 45 para Krishtit.

Kalendari Gregorian tani pranohet në shumicën e vendeve. Ai u prezantua nga Papa Gregori XIII në vendet katolike më 4 tetor 1582, duke zëvendësuar atë të vjetër Julian: dhe të nesërmen pas të enjtes, 4 tetor, u bë e premte, 15 tetor. Kështu, kalendari Julian mbetet pas kalendarit Gregorian me disa ditë.

filloi më shumë se gjashtë mijë vjet më parë. Fjala "calenda" është me origjinë romake të lashtë; në ato ditë, ky ishte emri i dorëshkrimeve në të cilat huadhënësit shkruanin interesat e grumbulluara ndaj debitorëve.

Viti kalendarik në qytetërimet e lashta

Historia e krijimit të kalendarit kaloi nëpër tre faza kryesore, kur u përdorën sistemet e referencës hënore, diellore, diellore-hënore. Në botën moderne Cikli diellor është në kërkesë; kronologjia bazohet në vëzhgimet e ndriçuesit kryesor të sistemit diellor - Diellit.

Historia e kalendarit rrënjët kthehen në të kaluarën e largët.

• Referencat më të vjetra për renditjen kalendarike të ditëve u gjetën në atë që tani është Iraku. Sumerët jetonin në territorin e këtij vendi, ata e ndanë vitin në 354 ditë.
• Në Babiloni, priftërinjtë, bazuar në rezultatet e vëzhgimeve astronomike, zbuluan se ka më shumë ditë në vit - 365 e gjysmë, ata ripunuan kalendarin e njohur për ato kohë në një hënor.
• Në Persi, data e natës më të gjatë quhej solstici i dimrit; ajo ra më 22 dhjetor. Në këtë festë të rëndësishme, fermerët e lashtë nga pothuajse të gjitha vendet kryenin një sërë ritualesh të detyrueshme të krijuara për të ndihmuar ardhjen e pranverës.
• Në Romën e lashtë, viti filloi më 1 janar, kur ndryshuan konsujt.
• Në Greqinë e Lashtë, vera filloi në solsticin e verës - 22 qershor. Kalendari grek i atyre kohërave filloi me Lojërat e para Olimpike, të mbajtura për nder të heroit Hercules.
• Pas shfaqjes së krishterimit, filloi të festohej ditëlindja e Krishtit - 25 dhjetori, i cili përkoi me kremtimin e solsticit të dimrit.

Në vitin 46 para Krishtit. e. Jul Cezari reformoi llogaritjen e viteve sipas modelit egjiptian, në të cilin ai u mbështet në vitin diellor. Kalendari u emërua Juliani, bëri të mundur uljen e hendekut midis ndryshimit natyror të stinëve dhe muajve zyrtarë. Kohëzgjatja mesatare e një viti në katër vjet u mor në 365,25 ditë, që përputhej më saktë me gjendjen reale të punëve. Me kalimin e kohës, diferenca midis natyrës dhe llogaritjes së kalendarit u grumbullua, sekondat u shtuan deri në ditë.

Në 1582, Papa katolik Gregori XIII kreu një tjetër reformë të madhe, duke zëvendësuar Julianin e vjetër me një të rishikuar. Pra, stili i vjetër u shndërrua në një të ri, gjë që u shkaktua nga nevoja për të kapërcyer vonesën midis stinëve zyrtare dhe rrjedhës natyrore të ngjarjeve. Ekuinoksi i pranverës u festua më 21 mars, kronologjia u bë më e saktë dhe shumica e vendeve e pranuan atë.

Historia e kalendarit në Rusi

Në Rusi, stili Julian i kronologjisë ishte në fuqi për një kohë të gjatë, dhe emrat e ditëve të javës dhe muajve ishin romakë. Në kohët para-Petrine, rusët festuan fillimin e vitit pas korrjes së drithërave, në shtator, të tjerët - në mars, në solsticin e pranverës. Car Pjetri I nxori një dekret të rreptë për festimin universal të Vitit të Ri më 1 janar, si në vendet evropiane.

Deri në vitin 1917, Rusia i përmbahej kalendarit Julian, duke ndryshuar në datat nga vendet evropiane me dy javë. Qeveria Sovjetike nxori një dekret në të cilin 1 shkurt 2018 u riemërua 14. Doli se pas 31 janarit 1917, menjëherë pasoi 14 shkurt 1918. në Rusi Viti 1918 doli të ishte trembëdhjetë ditë më i shkurtër se zakonisht dhe kalendari rus u bë si në Evropë.

Një përpjekje për të sqaruar kronologjinë u bë në OKB në vitin 1954, kur po shqyrtohej një draft i një kalendari të përditësuar. Në të, dita e parë e çdo tremujori fillonte të dielën. Çdo muaj i parë i tremujorit zgjati 31 ditë, kurse i dyti dhe i treti - 30. Projekti u mbështet nga BRSS, por SHBA-të kundërshtuan dhe si rezultat reforma u refuzua.

Sot përdoret në komunitetin ndërkombëtar. Për të vazhduar me kohën, ne rekomandojmë produkte nga Ideaprint, e cila prodhon kalendarë me cilësi të shkëlqyer për të porositur.

Emri "kalendar" vjen nga latinishtja "calendarium", që përkthehet si "libër borxhi". Me ndihmën e një kalendari numërohen periudha të gjata kohore, llogaritja e të cilave bazohet në lëvizjen e objekteve hapësinore të vëzhguara nga Toka, për shembull Hëna, Dielli dhe, natyrisht, Toka.

Në kalendarin aktualisht në përdorim, një javë përcaktohet si një periudhë kohore që përbëhet nga 7 ditë. Por më parë, disa kalendarë parashikonin ndarje jo në javë, por në dekada. Ky ndërtim u miratua në Egjipt dhe Francë. Kalendari i lashtë Maja parashikonte javë që përbëheshin nga 13 ose 20 ditë.

Kalendari Gregorian, i pranuar aktualisht në Evropë, e ka origjinën nga ai romak duke e përmirësuar, fillimisht në kalendarin Julian dhe më pas në atë që jemi njohur sot. Kalendari i parë romak ishte i pasaktë, pasi bazohej vetëm në lëvizjen e Hënës dhe Diellit, dhe kronologjia filloi që nga data e themelimit të Romës.

Romakët matën kohën me "konsuj". Fillimi i vitit korrespondonte me 1 Marsin modern, dhe kohëzgjatja u përcaktua me 304 ditë ose 10 muaj. E veçanta e këtij kalendari ishte se kishte një periudhë të panumërt dhe të panumërueshme që binte gjatë dimrit. Filloi në fund të 304 ditëve dhe zgjati deri në ditën e parë të pranverës. Kontrolli i kësaj periudhe u krye nga priftërinj-papë të veçantë. Në fakt, ata bënë gabime të rënda, pjesërisht për shkak të mungesës së edukimit dhe pjesërisht për shkak të interesave të tyre egoiste. Kjo konsistonte në faktin se në ditën e "kalendarit" ishte zakon të shlyheshin borxhet dhe të paguanin interes. Nga këtu vjen emri "kalendar".

Perandori romak Gaius Julius Caesar filloi ta sillte kalendarin në një kornizë strikte. Ai e reformoi kalendarin në të ashtuquajturin "Julian". Sipas kalendarit të ri, viti përbëhej nga 365,25 ditë. Megjithatë, ishte gjithashtu i pasaktë: mbi 128 vjet gabimi ishte 1 ditë. Gjithashtu, për të rritur saktësinë, kalendari parashikonte një vit të brishtë prej 366 ditësh një herë në 4 vjet, që ishte 1 ditë më shumë se një vit normal. Për këto dhe të tjera merita në fushën e artit ushtarak dhe politikës, muaji korrik u emërua për nder të perandorit të madh të lartpërmendur.

Herën tjetër që kalendari u përmirësua ishte pasi krishterimi u përhap në të gjithë botën. Kalendari i ri mori datën e lindjes së Jezu Krishtit si pikënisje. Kjo ngjarje, si dhe Ringjallja e Zotit, u përfshinë në kalendarin Gregorian me data të theksuara.

Ky kalendar ishte projektuar në mënyrë që data e ekuinoksit të përkonte gjithmonë me 21 Mars (data e ekuinoksit në vitin 325, gjatë Këshillit të Nikesë).

Kalendari modern Gregorian përdoret nga shumica e popullsisë së botës. Ai u vu në fuqi me dekret të Papa Gregorit në shkurt 1582. Në të njëjtën kohë, u lejuan të kalonin 10 ditë në periudhën nga 4 tetor deri më 15 tetor 1582. Të gjitha vendet që pretendojnë fenë katolike e kanë miratuar këtë kalendar.

Llogaritja në Rusi

Që atëherë, kur princi Vladimir sundoi në Rusi, sistemi kronologjik bizantin u përdor në territorin e principatave. Koha llogaritej nga dita e krijimit të Ademit, përkatësisht nga 1 marsi i vitit të krijimit. Më pas, numërimi mbrapsht i vitit të ri filloi nga 1 shtatori. Ky vendim i atribuohet Carit Ivan III.

Për më shumë se 2 shekuj, banorët e Rusisë festuan Vitin e Ri më 1 shtator. Pjetri I e solli kalendarin tonë në një kronologji të përbashkët me Evropën. Dekreti i tij urdhëroi që viti të llogaritet nga 1 janari dhe të njihet viti 7208 "nga krijimi i botës", 1700 nga lindja e Krishtit. Kalimi i plotë i vendit tonë në kalendarin Gregorian ndodhi vetëm në vitin 1918 dhe u sigurua me një dekret të Këshillit të Komisarëve Popullorë.

Për një kohë të gjatë, njerëzit janë përpjekur të organizojnë jetën e tyre dhe kanë përdorur metoda të ndryshme kronologjike për ta bërë këtë. Në kohët e lashta, masa ishte lëvizja e trupave qiellorë, në bazë të të cilave përpiloheshin kalendarët. Por problemi ishte se fise të ndryshme interpretuan në mënyrën e tyre parimet me të cilat duhet të llogaritet koha, prandaj, për t'iu përgjigjur pyetjes se çfarë është një kalendar, do të zbulojmë se si u shfaq dhe si ishte midis popujve të ndryshëm. .

Koncepti i "kalendarit"

Kalendari është një sistem numrash për periudha të mëdha kohore, në varësi të periodicitetit të lëvizjes së trupave të ndryshëm qiellorë, si Dielli ose Hëna.

Vetë koncepti lindi falë librave të borxhit, në bazë të të cilave njerëzit duhej të paguanin. Shlyerja e borxhit zakonisht planifikohej në fillim të muajit. Këto ditë quheshin Kalends. Nga këtu vjen fjala kalendar.

Por popuj të ndryshëm konsideruan ngjarje krejtësisht të ndryshme për të filluar numërimin e kohës. Pra, për romakët e lashtë, pika fillestare ishte themelimi i Romës, dhe për egjiptianët - data e shfaqjes së një dinastie të re sunduese.

Llojet e kalendarëve

Për të kuptuar se çfarë është një kalendar, duhet të dini se çfarë qëndron në themel të tij. Deri më tani, shumë popuj kanë koncepte të ndryshme të vitit dhe pikënisja e kronologjisë krijon konfuzion. Le t'i kthehemi historisë.

Kalendari i lashtë grek përfshinte 354 ditë. Ai përfaqësonte një përpjekje për të harmonizuar gjatësinë e muajit hënor dhe të vitit diellor. Për shkak të kësaj, çdo tetë vjet i shtoheshin 90 ditë shtesë vitit. Ngaqë kishte shumë ditë, ato u ndanë në disa muaj.

Kalendari i lashtë romak filloi më 1 mars dhe përmbante 304 ditë, të cilat ndaheshin në 10 pjesë të barabarta. Ai u reformua vazhdimisht dhe në fund pikënisja ishte 1 janari. U shtuan edhe dy muaj të tjerë.

Jul Cezari, duke vëzhguar fenomenet natyrore, identifikoi një periodicitet të caktuar në to. Kështu u shfaq kalendari Julian, i cili u llogarit me saktësi matematikore. Ai përbëhej nga 365,25 ditë. Ishte Cezari ai që prezantoi konceptin e "vitit të brishtë". Gjatësia e saj u rrit me saktësisht një ditë. Vëzhgimi i lëvizjes së Diellit bëri të mundur shmangien e pasaktësive dhe shfaqjes së ditëve shtesë në vit.

Kalendari Gregorian

Gjatë kohës së Papës Gregori XIII, u prezantua një stil i ri kronologjie. Qëllimi i tij kryesor ishte të fiksonte datën e ekuinoksit të pranverës, e cila ndryshonte vazhdimisht. Ishte më 21 mars që dita barazohej me natën dhe kjo është sa më afër vitit tropikal, ku diferenca është vetëm 26 sekonda. Që kjo periudhë të jetë e barabartë me një ditë do të duheshin rreth 3300 vjet. Kalendari Gregorian ka një saktësi kaq të jashtëzakonshme.

Duke filluar nga viti 1918, një stil i ri u miratua në Rusi dhe u prezantua kalendari Gregorian, i cili ishte 13 ditë përpara atij të vjetër. Kjo është arsyeja pse shumë njerëz festojnë Vitin e Ri të Vjetër, i cili do të binte më 13 janar.

Hëna si matës i kohës

Kur përpilohet një kalendar hënor për vitin, ndryshimi i fazave të satelitit të tokës merret si bazë. Kështu, muaji është 29,53 ditë. Por "bishti" që rezulton pas pikës dhjetore nuk shfaqet në kalendar, dhe për këtë arsye, pas 30 vjetësh, gradualisht grumbullohen 11 ditë shtesë. Por ka adhurues dhe ndjekës të këtij lloji të llogaritjes së kohës. Vendet myslimane shërbejnë si një shembull i mrekullueshëm.

Bazuar në kalendarin hënor, zhvillohen rekomandime, pas të cilave mund të tërhiqni fat të mirë dhe të arrini sukses. Shumë kopshtarë kontrollojnë fazat satelitore për të filluar punë të caktuara në tokë. Kreativiteti, çështjet e parave dhe marrëdhëniet personale janë gjithashtu të lidhura me ndikimin e Hënës. Disa madje marrin parasysh pozicionin e saj kur bëjnë një prerje flokësh.

Opsioni i kthyeshëm

Deri kohët e fundit, shumë familje shpesh përdornin një kalendar tavoline. Por edhe tani ky lloj është mjaft popullor. Megjithatë, pamja e tij ka ndryshuar disi. Prodhuesit shtojnë një stendë të përshtatshme plastike dhe dizajnojnë me ngjyra çdo faqe.

Çdo ditë duhet të këputet një faqe në kalendar. Ju gjithashtu thjesht mund të hapni një faqe të re. Së bashku me emrin e muajit, ditën e javës dhe datën, në fletë vendosen një sërë informacionesh interesante në lidhje me këtë ditë. Është shumë i përshtatshëm për të përdorur një kalendar të tillë në zyra. Ato përdoren shpesh si një dhuratë e korporatës.

Kalendari i murit

Shumë njerëz janë mësuar të varin një kalendar në mur ose në derën e frigoriferit. E veçanta e saj qëndron në faktin se i gjithë viti është i dukshëm. Është e qartë menjëherë kur ndodhin pushimet apo fundjavat. Në fund të fundit, ato theksohen me ngjyra.

Si rregull, kalendarët e murit janë bërë prej letre me shkëlqim. Ka edhe opsione plastike më të shtrenjta. Popullariteti i kalendarëve të murit shpjegohet me lehtësinë e përdorimit, pamjen e bukur dhe marrjen e informacionit maksimal në një zonë mjaft të kufizuar.

Kalendari i festave

Nëse ka nevojë të zbuloni se cila festë do të ndodhë në një ditë të caktuar, pamja e murit nuk do të jetë një ndihmë e mirë. Për ta bërë këtë, do t'ju duhet një kalendar i veçantë festash, i cili është i lehtë për t'u gjetur në formë elektronike në internet. Mund ta blini edhe atje. Në një kalendar të tillë, pranë çdo date, do të renditen absolutisht të gjitha festat që ndodhin në atë ditë, madje edhe ato pak të njohura.

Kalendari xhepi

Një opsion i përshtatshëm kur duhet të keni gjithmonë një kalendar në dorë është një version xhepi. Është një kartë e vogël me data dhe një lloj dizajni në anën e pasme. Kompanitë shpesh lënë imazhet e tyre reklamuese në kalendarë të tillë dhe ua shpërndajnë vizitorëve. Me ndihmën e tyre, është i përshtatshëm për të gjurmuar festat dhe për të shënuar data të rëndësishme. Kalendarët e xhepit përdoren shpesh si faqeshënues. Ato janë të lehta për t'u mbajtur me vete në çdo kohë.

Kronologjia e kishës

Shumë njerëz, duke ardhur në tempull, përballen me një kalendar krejtësisht të ndryshëm. Fakti është se kalendari ortodoks i përmbahet stilit Julian, kështu që ka një mospërputhje. Në fund të fundit, gjatë mijëvjeçarëve të ekzistencës, gradualisht filloi të mbetej prapa në kohën reale, dhe tani ndryshimi është dy javë.

Vendet katolike e morën parasysh këtë fakt dhe erdhën në kalendarin Gregorian. Por ortodoksët nuk e morën parasysh stilin e ri dhe i përmbaheshin kalendarit të vjetër. Megjithatë, kalendari ortodoks i disa vendeve ka ndryshuar. Quhej Juliani i Ri, që tani përkon me Gregorianin.

Në përgjithësi, kalendarët e kishës kanë karakteristikat e tyre. Prandaj, kur kuptoni se çfarë është një kalendar, është e rëndësishme të merret parasysh vendi i origjinës së tij dhe feja e popullit të tij. Pra, ekzistojnë sisteme kronologjike Vedike, Budiste, Islame, Koptike. Në këtë rast përdoren masa të ndryshme: Hëna, Dielli, yjet, shfaqja e një dinastie. Prandaj, koha e tyre ndryshon nga ajo e miratuar zyrtarisht në vendet evropiane.

Orari i punës dhe pushimit

Një asistent i domosdoshëm në punë është një kalendar prodhimi. Është veçanërisht e dobishme për kontabilistët. Kalendari i prodhimit jo vetëm që ndihmon në llogaritjen e orëve të punës, por lehtëson edhe llogaritjen e pushimit mjekësor dhe pagës së pushimeve. Përveç kësaj, numri i ditëve që zyrtarisht konsiderohen ditë pune ndryshon nga viti në vit për shkak të festave dhe transferimit të ditëve që bien në fundjavë. Kalendari i prodhimit është një dokument zyrtar ku të gjitha ditët shpërndahen me dekret të Qeverisë së Federatës Ruse.

Dokumenti është i rëndësishëm jo vetëm për kontabilitetin, por edhe i nevojshëm për oficerët e personelit. Me ndihmën e tij, pagat dhe shpërblimet llogariten në bazë të orarit zyrtar të punës dhe hartohet një orar i saktë i ditëve të punës. Përveç kësaj, një kalendar prodhimi është i nevojshëm për dorëzimin në kohë të raporteve në struktura të ndryshme zyrtare dhe për llogaritjen e pushimeve mjekësore dhe pushimeve.

Në varësi të faktit nëse festat zyrtare bien në ditët e javës ose në fundjavë, ato transferohen. Çdo vit urdhri i tyre shpallet dhe parashikohet në akte legjislative. Kështu, zhvillohet një kalendar për vitin me pushime dhe fundjavë. Ai merr parasysh të gjitha kërkesat e Kodit të Punës të Federatës Ruse.

Në prag të festave të Vitit të Ri, shumë janë të shqetësuar për kalendarin e dhjetorit, por ndryshe nga muaji i parë i vitit, zakonisht nuk ka ndryshime të veçanta. Ndodh shpesh që në datën 31 dhjetor, kur të gjithë po përgatiten për Vitin e Ri, duhet të shkoni në punë. Kalendari i dhjetorit mund t'ju kënaqë vetëm nëse data 31 bie në fundjavë, por më pas pushimet e janarit mund të shkurtohen.

konkluzioni

Kur studioni pyetjen se çfarë është një kalendar, është e rëndësishme të merret parasysh metoda e kronologjisë dhe vendi i përdorimit të tij. Pra, në Rusi ekzistojnë ende dy lloje në përdorim. Publiku jeton sipas kalendarit Gregorian. Por kisha i përmbahet stilit të vjetër.

Tani ka disa lloje kalendarësh. Por duke ndryshuar në disa përmbajtje, të gjitha kanë të njëjtën bazë. Funksionet dhe qëllimi i tyre janë përgjithësisht të ngjashëm. Ato janë të nevojshme për planifikimin e kohës dhe organizimin e saktë të të gjitha ngjarjeve.