22222 sa birth code ay animal magnetism. Pang-akit ng hayop

MAGNETISM NG HAYOP

diumano'y umiiral na mailap o misteryosong impluwensya sa isang tao. Ang termino ay ginamit ng isang Austrian. doktor Franz Anton Mesmer kaugnay sa hipnosis, ginagamit sa paggamot ng mga pasyente. Itinuring ni Mesmer ang animal magnetism bilang isang occult force o invisible fluid na dumadaloy mula sa kanyang katawan, bahagi ng puwersa na pumupuno sa Uniberso at nagmumula sa mga bituin.

Philosophical Encyclopedic Dictionary. 2010 .

Tingnan kung ano ang "ANIMAL MAGNETISM" sa ibang mga diksyunaryo:

Ang MESMERISM O ANIMAL MAGNETISM ay ang doktrina ng presensya sa isang tao ng isang espesyal na "magnetic" na puwersa, na kung saan ang isang taong nagtataglay nito ay maaaring maglabas, magpadala sa iba at sa ganitong paraan ay nakakaimpluwensya sa kanya, nagtanim ng mga ideya sa kanya, pagalingin, atbp.; Ito ang unang pagkakataong magturo...

Tingnan ang Hipnotismo at Mesmerismo... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Ephron

Pang-akit ng hayop- isang termino ni F. Mesmer upang italaga ang isang hypothetical unibersal na kapangyarihan, salamat sa kung saan, bilang siya ay ipinapalagay, ang hypnotic effect ay nangyayari at kung saan, bilang siya ay kumbinsido, siya mismo ang nagmamay-ari.. Tingnan ang Hypnosis ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

MAGNETISM NG HAYOP- Ang termino ni F. Mesmer para sa unibersal na puwersa dahil sa kung saan ang hypnotic effect ay dapat na lumabas. Tingnan ang hipnosis... Paliwanag na diksyunaryo ng sikolohiya

MAGNETISM O ANIMAL MAGNETISM- ang inaakalang kakayahan ng katawan ng hayop, na nauugnay sa teorya ng eter, na ma-magnetize at magbigay ng enerhiya sa ibang mga katawan. Ang konsepto ng magnetism ay binuo sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Pranses na doktor na si Mesmer. Kaya naman ang ibang pangalan ay mesmerism. Ipinadala... ... Mga simbolo, palatandaan, emblema. Encyclopedia

Novolatinsk. magnetismus, mula sa lat. magnes, magnet, a) Ang kakayahan ng magnet na makaakit ng bakal, b) Animal magnetism, o mesmerism, ay umiiral sa bawat tao at, sa ilalim ng ilang partikular na kondisyon, kumikilos sa ibang tao, na pagkatapos ay nagiging matamlay... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

HAYOP, hayop, hayop (libro). 1. adj. sa hayop sa 1 halaga. mundo ng hayop. Kaharian ng mga hayop. || Organic na pinagmulan, kinuha mula sa mga organikong sangkap. Hayop na pandikit. Uling ng hayop. 2. Sanhi at kinondisyon ng likas na hilig,... ... Ushakov's Explanatory Dictionary

MAGNETISMO, magnetism, marami. hindi, asawa (mula sa Greek magnetis magnet). 1. Property ng magnet (sa 1 value; physical). 2. Ang doktrina ng magnetic phenomena (pisikal). 3. Kapareho ng magnetism ng hayop (hindi na ginagamit; tingnan sa ibaba). "Ang kapangyarihan ng magnetismo ng mga taludtod ng mekanismo ng Russia ay halos... Ushakov's Explanatory Dictionary

magnetismo- a, m. magnetismo m. 1. Ang pag-aari ng ilang katawan (magnets) upang maakit o maitaboy ang ibang mga katawan. BAS 1. Ang magnetismo ay ang pangkalahatang pangalan para sa iba't ibang katangian ng isang magnet. Karamzin DV 11 118. 2. hindi na ginagamit. Hipnotikong mungkahi; hipnosis. BAS 1.…… Makasaysayang Diksyunaryo ng Gallicisms ng Wikang Ruso

Habang tinawag siya ng opisyal na siyensya bilang isang haka-haka na tagapamagitan at ganap na itinatanggi ang kanyang katotohanan, hindi mabilang na milyon-milyong mga sinaunang tao, pati na rin ang mga nabubuhay na Asyatiko, okultista, teosopista, espiritista at mistiko ng bawat uri at uri ay nagpapahayag sa kanya... Mga terminong panrelihiyon

Mga libro

Salamin ng mga lihim na agham at salamin ng kapalaran ng tao, Albertino. Isang salamin ng mga lihim na agham at isang salamin ng kapalaran ng tao. Black and white magic: Egyptian, Indian, Russian, Western Europe, alchemy, astrology, animal magnetism, sorcery, sorcery at...

Ang ika-18 siglo ay nagbigay sa sangkatauhan hindi lamang sa mga musikero, manunulat at siyentipiko, kundi isang kamangha-manghang lahi ng mga pseudo-siyentipikong pigura, na may kakayahang gumawa ng isang napakatalino na pagtuklas, isang multi-step na intriga o isang nakakabinging iskandalo mula sa wala. Ang isang tunay na master sa lahat ng mga bagay na ito ay Franz Anton Mesmer, na, gayunpaman, ay itinuturing na tagapagtatag ng modernong hipnosis.

Mahilig sa sining, mahilig sa mga tao

Ang hinaharap na "ama ng hipnosis" ay ipinanganak noong 1734 sa isang maliit na bayan ng Aleman sa isang kagalang-galang na pamilya ng isang mangangaso. Tulad ng inaasahan sa mga araw na iyon, ang maliit na Franz ay nakatanggap ng isang napaka-iba't ibang edukasyon: ang batang lalaki ay nag-aral ng pilosopiya, batas, teolohiya at retorika, ngunit sa huli ay pinili ang medikal na landas.

Pumasok siya sa medikal na paaralan sa Unibersidad ng Vienna, ngunit nag-aral nang walang labis na sigasig at nagtapos lamang sa edad na 32, na ipinagtanggol ang kanyang disertasyon na "Sa impluwensya ng mga bituin at planeta bilang mga puwersa ng pagpapagaling." Ang paksa, tulad ng nakikita natin, ay hindi ganap na medikal. Ang nilalaman ng gawain ay nagdulot ng pagkalito sa mga tagasuri: Ipinahayag ni Mesmer dito na ang mga konstelasyon ay may kakayahang maimpluwensyahan ang isang tao sa pamamagitan ng isang mahiwagang puwersa, ang tinatawag na "universal fluid", na tumatagos sa buong Uniberso, at sa parehong oras ng tao. mga nilalang.

Ang disertasyon ay walang gaanong kinalaman sa agham, ngunit napuno ng mistisismo, at nananatiling misteryo kung bakit ito tinanggap. Tila, si Mesmer ay medyo mahusay magsalita at pinamamahalaang kumbinsihin ang komisyon na siya ay tama.

Sa pagiging isang doktor, hindi nagmamadali si Mesmer sa pag-aaral sa medisina. Nakipagkilala siya sa isang mayamang balo, nagpakasal nang masaya at kinuha kung ano ang kinaroroonan ng kanyang kaluluwa - musika, home theater at pag-aayos ng maingay na pista opisyal. Sina Haydn, Mozart, Gluck at iba pang sikat na musikero ay regular sa kanyang salon noong panahong iyon.

Ang may-ari mismo ay tumugtog ng cello, clavier, at kahit na personal na nagtayo ng isang glass harmonica, ang tunog nito ay pinuri ng lahat ng mga panauhin. Matagal na sana siyang namuhay sa matataas na lipunan kung hindi dahil sa nakakainis na sorpresa: Biglang naubusan ng pera si Mesmer. Hindi ito nakakagulat, dahil ang mga pista opisyal, paggawa ng home theater at iba pang gastusin sa lipunan ay nangangailangan ng isang patas na halaga ng pera.

Kahit sino ay nahulog sa kawalan ng pag-asa, ngunit hindi si Mesmer. Ang medikal na degree ay wasto pa rin at nagbigay-daan sa kanya upang maghanap-buhay, bagaman marahil ay hindi na kasing luho tulad ng dati. Totoo, papalibutan ni Mesmer ang medikal na kasanayan sa paglilibang sa teatro, at para dito kinakailangan na makabuo ng isang panimula na bagong paraan ng paggamot. At pinahintulutan ng pagkakataon si Mesmer na matuklasan ang gayong pamamaraan kapag may pangangailangan.

Pundasyon ng Uniberso

Noong tag-araw ng 1774, isang bumibisitang Englishman ang bumaling sa astronomer na si Maximilian Gell na may kahilingan na gumawa ng espesyal na hugis na magnet para sa kanyang asawa upang gamutin ang mga sakit sa tiyan.

Sinabi ni Gell kay Mesmer ang tungkol sa hindi pangkaraniwang pagkakasunud-sunod, at agad niyang kinuha ang kawili-wiling ideya. Wala pang isang buwan ang lumipas bago niya nasubukan ang mga mahimalang magnet sa isa sa kanyang mga pasyente. Si Fraulein Esterlein ay dumanas ng migraines, hysterical attacks, convulsions at pagsusuka, at wala sa mga remedyo na iminungkahi ni Mesmer ang nakatulong sa kanya. Ngunit sa sandaling mailagay ang ilang malalakas na magnet sa dibdib ng batang babae, ang mga kombulsyon ay tumindi at huminto kaagad.

Pagkatapos ng ilang sesyon, ganap na gumaling ang pasyente, at sinubukan ni Mesmer na ipakita ang kanyang pinakabagong pamamaraan sa kanyang mga kapwa siyentipiko. Hindi siya naging matagumpay sa mga pang-agham na bilog, na hindi napigilan ang innovator na magbukas ng sarili niyang klinika at kumuha ng magnet treatment sa patuloy na pagtaas ng sukat.

Upang ang paggamot ay magkaroon ng isang siyentipikong batayan, si Mesmer ay dumating sa teorya ng tinatawag na magnetism ng hayop, ayon sa kung saan ang lahat sa paligid - mula sa kalikasan hanggang sa mga nabubuhay na nilalang - ay natatakpan ng mga magnetic fluid. Ang isang tao ay dapat ituring na malusog kung ang kanyang mga likido ay gumagalaw sa katawan nang tama. Ngunit sa sandaling ang mga magnetic lines ay nabaluktot kahit kaunti, ang katawan ay dinaig ng mga karamdaman. Upang mapupuksa ang mga ito, kinakailangan na gumamit ng mga magnet na maaaring magdirekta ng mga magnetic na alon sa tamang direksyon.

Sa paglipas ng panahon, ang bilang ng mga pasyente ay lumago nang husto, at si Mesmer ay nagsimulang mag-isip tungkol sa akumulasyon ng mga magnetic fluid, na maaaring magbigay ng paggamot sa buong grupo ng mga pasyente sa parehong oras.

Matapos mag-isip ng kaunti, nakaisip siya ng isang "health tub" - isang malaking kahoy na vat na naglalaman ng mga bote ng magnetized na tubig. Ang mga bote ay ikinonekta sa mga bakal na plato sa paligid ng isang baras na bakal, kung saan ang mga wire ay tumatakbo sa mga may sakit na organo ng mga pasyente. Ang mga pasyente ay nakaupo sa paligid ng yunit, na naghipo sa isa't isa gamit ang kanilang mga kamay, na nagsisiguro ng mas mahusay na daloy ng mga likido. Sa panahon ng mga sesyon, lumipat si Mesmer sa bilog ng mga pasyente, na nakatingin nang mabuti sa mga mata ng bawat isa sa kanila.

Ang katanyagan ng manggagamot ay mabilis na lumago kaya't hindi nagtagal ay hindi na nakayanan ng mahimalang batya ang lunas ng mga nagnanais nito. Si Mesmer, gayunpaman, ay nasiyahan lamang dito. Siya ay nag-magnetize ng isang buong marble pool, at pagkatapos ay ang mga puno sa kanyang parke, upang ang mga likido ay lumipad nang hindi makontrol sa lahat ng dako. Tila ang lahat ng mga kahina-hinalang aksyon na ito ay mukhang higit na parang quackery kaysa sa isang bagong salita sa medisina, ngunit ang bilang ng mga pasyente ay hindi lamang bumaba, ngunit, sa kabaligtaran, patuloy na tumataas.

Ang tagumpay ay napakalinaw na ang Bavarian Academy of Sciences ay taimtim na inihalal si Mesmer bilang isang miyembro. Gayunpaman, ito ang una at huling halimbawa ng opisyal na pagkilala sa gawa ng magnetizer. Ang nai-publish na 27 theses sa animal magnetism ay hindi nakahanap ng tugon sa anumang iba pang siyentipikong komunidad. Tinawag ng Berlin Academy of Sciences si Mesmer na isang mapangarapin, at binansagan ang kanyang pamamaraan bilang mali.

Ang natitira na lang ay maaliw sa bilang ng mga naka-recover na pasyente at sa tagumpay sa pananalapi ng negosyo. Ang paggamot sa mga likido ay tila maayos. kinuha ang kurso nito, ngunit si Mesmer ay pinagmumultuhan ng isang hindi maipaliwanag na kakaiba, na sa una ay hindi niya pinansin.

"Ito ang kapangyarihan ng magnetizer mismo"

Sa ilang mga pasyente, ang mahimalang paggaling ay naganap bago pa man malantad sa mga magnet, bilang resulta ng isang pakikipag-usap lamang sa manggagamot. Isang araw ay nagtatrabaho si Mesmer sa isang grupo ng mga babaeng bingi at nawalan ng boses. Sa sandaling lumabas siya sa mga pasyente at maingat na suriin ang mga ito, dalawa sa kanila ay agad na nanumbalik ang kanilang pandinig at boses, at ilang iba pang mga kababaihan ang nakadama ng kapansin-pansing pagbuti.

Walang sinuman, siyempre, ang napansin na ang bagay ay hindi dumating sa magnet, ngunit si Mesmer mismo ay nasa kawalan. Malinaw, sa ilang mga kaso, hindi ang mga magnet kung saan iniugnay ng doktor ang isang mahimalang epekto na nagkaroon ng therapeutic effect sa mga pasyente, ngunit si Mesmer mismo, ang kanyang personalidad, nakakabighaning titig at mga kamay na pumasa. Ang magnetizer ay kulang lamang ng isang hakbang sa isang tunay na siyentipikong pagtuklas: kung minsan ay mas gumagana ang mungkahi sa mga pasyente kaysa sa anumang gamot. Ngunit sa takot para sa maayos na gumaganang maayos na pamamaraan ng paggamot, si Mesmer ay matigas ang ulo na nagpatuloy sa pagbuo ng ideya ng mga mahimalang likido na tumatagos sa Uniberso.

Ang mga doktor sa buong Europa ay nagkakaisa na itinuring siyang isang charlatan at unti-unting kinukutya ang kanyang pamamaraan nang may pagtaas ng kasigasigan. Ang mga hindi kilalang artikulo at patula na libelo tungkol sa mapanlinlang na doktor ay lumitaw, ngunit sa mahabang panahon ay hindi sila nangahas na usigin siya nang hayagan. Gayunpaman, ang mga kaaway ni Mesmer sa lalong madaling panahon ay nagkaroon ng pagkakataon na makapinsala sa kanyang medikal na reputasyon.

Isang araw, ang isang Maria Theresa von Paradise, na naging bulag sa maagang pagkabata, ay bumaling sa isang manggagamot. Ang batang babae na ito ay isang mahuhusay na musikero na ang empress mismo ay tumangkilik sa kanya. Ang pinakamahusay na mga ophthalmologist sa Vienna ay hindi tumulong kay Maria na mabawi ang kanyang paningin;

Gayunpaman, itinuring ni Mesmer na ang likas na katangian ng kanyang sakit ay hysterical at nagsimulang gamutin. Hindi nabigo ang magnetism: bahagyang nabawi ng batang babae ang kanyang paningin. Ngunit ang isang espesyal na pinagsama-samang medikal na konseho ay nagpasya na ang pagbabalik ng paningin ay iminungkahi sa pasyente, ngunit sa katunayan ay walang pagpapabuti. Dahil dito, muling nabulag si Maria, at sumiklab ang isang hindi pa naririnig na iskandalo.

Kailangang isuko ng manggagamot ang lahat ng kanyang nakuhang ari-arian at mga kliyente at umalis sa Alemanya. Una ay lumipat siya sa Switzerland, at pagkaraan ng ilang oras ay natagpuan niya ang kanyang sarili sa Paris.

Ang katapusan ng isang adventurous na talambuhay

Dapat aminin na dumating si Mesmer sa Paris sa oras. Sa bisperas ng rebolusyon, ang lipunang Pranses ay mas interesado sa mahika, pagsasabi ng kapalaran, at iba pa kaysa dati. Ang mga kahanga-hangang pamamaraan ng manggagamot na Aleman ay lumikha ng isang sensasyon sa mga sala sa Paris. Ang kasikatan ni Mesmer ay lumago sa araw-araw, lahat ay interesado sa kanya, mula sa mga karaniwang tao hanggang sa maharlikang mag-asawa.

Si Mesmer mismo ay hindi itinuring ang kanyang sarili na isang mangkukulam at hindi nakahanap ng anumang mystical sa kanyang teorya. Sa kabaligtaran, naniniwala siya na siya ay nagpapagaling sa batayan ng isang mahigpit na teoryang pang-agham, at masigasig niyang ninanais na makakuha ng pagkilala sa mundong pang-agham. Ngunit ang French Academy of Sciences, na nakatanggap ng hindi nakakaakit na mga pagsusuri ng Mesmer mula sa kanilang mga kasamahan sa Viennese, ay ganap na binalewala ang kahina-hinalang magnetism. At kahit na ang tagumpay ng manggagamot sa mga French salon ay ganap, ang mga siyentipiko ay hindi nagmamadali na kilalanin ang bagong pamamaraan.

Naglabas si Louis XVI ng isang kautusan na nag-oobliga sa mundong siyentipiko na gumawa ng pangwakas na desisyon sa mga pamamaraan ni Mesmer. Ang komisyon sa konklusyon nito ay matatag na nagpahayag na walang hayop na magnetismo, ngunit nabanggit ang isang bagay sa personalidad ng manggagamot: "Ang lahat ay tinutukoy ng tao mismo, na nagpapaakit sa mga pasyente... Walang alinlangan na mayroong isang tiyak na puwersa na kumikilos dito na kumokontrol sa mga kilos ng isang tao at isinusuko ang mga ito sa sarili nito. Ito ang kapangyarihan ng magnetizer mismo."

Ang hatol ay pinal at pinagkaitan si Mesmer ng anumang pag-asa na magkaroon ng pagkilala sa kanyang mga kasamahan. Nawalan ng anumang karagdagang dahilan para sa pag-iral, nagpunta siya sa Switzerland at nanirahan doon sa ilang sa loob ng ilang higit pang mga dekada, kaya hindi napapansin na marami ang nag-isip sa kanya na patay na.

Kahit sa panahon ng kanyang buhay, si Mesmer ay nakahanap ng mga tagasunod, ngunit siya mismo ay namatay na nakalimutan. Sumulat si Stefan Zweig tungkol sa kanya: "Walang halos isang halimbawa sa buong kasaysayan ng mundo ng isang mabilis na pagbagsak mula sa rurok ng maingay na kaluwalhatian patungo sa kailaliman ng limot at dilim..."

Ekaterina KRAVTSOVA

Ang magnetismo ay nagpukaw ng hindi gaanong pangkalahatang interes dahil ang mga pagpapakita nito ay hindi mukhang kahanga-hanga. Ngunit nakatawag din siya ng pansin, lalo na matapos matuklasan ang kanyang mahiwagang koneksyon sa kidlat, na nagpapamagnet sa bakal.

Sa paghahanap ng mga paliwanag, marami ang bumaling sa mga sinaunang treatise. At sa nakaraan, ang isang magnet na may lahat ng mga katangian nito ay hindi mapaghihiwalay sa mahika at sa sining ng medisina. Alalahanin ang hindi kapani-paniwalang mga recipe ng medieval aesculapian - Agrippa, Paracelsus at maging si Gilbert mismo...

Kabilang sa mga sumusunod sa mga pag-uusap tungkol sa iba't ibang "mga himala" ay mayroon ding mga gustong maakit ang atensyon ng publiko sa anumang halaga, upang maging orihinal at kawili-wili. Hindi namin isasaalang-alang ang mga tahasang manloloko at manloloko. Bilang panuntunan, pakitandaan na ang karamihan ng mga tagasunod at tagasuporta ng lahat ng uri ng mga turo ay hindi malalim na eksperto sa kanilang napiling larangan. Ang mga ito ay batay sa mga opinyon ng mga awtoridad. At ito, gaya ng isinulat ng akademikong Sobyet na si A. B. Migdal, ay isang bagay na kailangang pangasiwaan nang maingat.

Sa isang pagkakataon, nag-ukol din si Gilbert ng maraming enerhiya sa pag-aaral ng mahika. Ngunit nakalabas siya mula sa kagubatan nito patungo sa kalawakan ng tunay na agham. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ito ang kapalaran ng lahat ng iba pang "mga mananaliksik ng mga dakilang misteryo." Marami sa kanila ang nananatiling bihag ng mga maling akala hanggang sa katapusan ng kanilang buhay, hindi kayang talikuran ang doktrinang tinanggap bilang katotohanan at naging fulcrum para sa pagbuo ng kanilang sariling mga pananaw, ang kanilang sariling pananaw sa mundo.

Ang kasaysayan ng mga maling kuru-kuro na ito ay hindi gaanong kawili-wili at nakapagtuturo kaysa sa kasaysayan ng agham, at malapit na konektado sa huli.

Inihambing ng Paracelsus ang isang magnet sa isang tao at tinawag ang mga poste nito na "tiyan" at "likod". Ngunit kung ang isang magnet ay isang "tao," kung gayon ang isang tao ay dapat ding maging isang magnet. Pagkatapos ay mayroon lamang isang hakbang na natitira hanggang sa pagkilala sa pagkakaroon ng magnetic forces sa mga tao.

Noong kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang manggagamot ng hari ng Suweko na si Charles XI, isang partikular na Maxwell, ay sumulat ng isang treatise tungkol sa "magnetic fluid" na sinasabing nasa katawan ng tao at nagbibigay sa mga tao ng kakayahang impluwensyahan ang isa't isa sa tulong nito. Ito ang "unang lunok" ng isang malaking daloy ng "magnetic" na panitikan, na, sayang, ay hindi natutuyo hanggang sa araw na ito.

Noong Pebrero 1778, isang Austrian na doktor, ang sikat na Viennese "magnetopath" na si Franz Anton Mesmer, ay dumating sa Paris. Siya ay mayaman. Sa Vienna mayroon pa rin siyang napakagandang bahay na may hardin, naging magnetic clinic, at maraming pasyente at admirer ang nanatili... Bakit siya umalis sa Austria at bakit, pagkatapos ng maikling paglalakbay sa Switzerland, nakarating siya sa Paris? Ang mga taong may kaalaman, na palaging marami sa anumang lipunan, lalo na sa mga tamad, ay nagpahiwatig ng ilang mahiwagang kuwento ng pag-ibig sa isang bulag na batang babae na muling nakakuha ng kanyang paningin sa klinika ni Mesmer, ngunit, kinuha sa pamamagitan ng puwersa mula sa kanyang manggagamot ng kanyang mga magulang, diumano'y nawala siya. paningin ulit...

Gustung-gusto ng mga taga-Paris ang mga lihim, lalo na ang mga romantiko. At malugod na tinanggap ng lipunan ang doktor na si Mesmer. Siya ay 44 taong gulang. Siya ay matangkad at kahanga-hanga. Siya ay nagsasalita ng mabagal at masinsinan. Siya ay may kulay na bakal na mga mata at isang malakas, malakas ang kalooban na baba.

Ang mga aristokrata na ginamit niya sa Austria ay nagbibigay sa kanya ng access sa mataas na lipunan. Gayunpaman, hindi ito ganoon kahirap. Ang dalawampu't tatlong taong gulang na anak na babae ng Austrian Emperor, si Marie Antoinette, ngayon ay asawa ni Haring Louis XVI at Reyna ng France, ay baliw sa mga lihim na agham.

Ito ay isang nakababahala na oras para sa France. Ang pagmamalabis ni Louis XV, sikat, sa pamamagitan ng paraan, para sa kanyang parirala: "Pagkatapos sa amin, kahit na isang baha," ay humantong hindi lamang sa kabang-yaman, kundi pati na rin ang mga tao sa pagkawasak. At ang kanyang apo, si Louis XVI, na umakyat sa trono noong 1774, ay nakatanggap ng isang hindi mahalagang mana. Ang pag-unlad ng industriya ay nahadlangan ng mga labi ng mga relasyon sa guild. Ang agrikultura ay nanatiling gusot sa isang makakapal na network ng mga pyudal na tungkulin. Ang bansa ay walang pinag-isang batas sa kaugalian. Ang lahat ay hindi matatag at walang katiyakan. Hindi kataka-taka na ang bahagi ng lipunan sa gayong kapaligiran ay naging interesado sa mga lihim na agham at mistisismo. Sa isang banda, marami ang huminto sa paniniwala sa mga alamat sa Bibliya at mga santo ng Kristiyano, ngunit sa kabilang banda, ang mga tao ay wala pang lakas upang umakyat sa tunay na kaalaman at samakatuwid ay sumugod sa mistisismo. Nag-set up ang property ng mga alchemical laboratories at nakinig nang may halong hininga sa mga ravings ng Rosicrucian charlatans *. Ang mga pulutong ng mas mababang uri ng lunsod at mga kinatawan ng ikatlong ari-arian ay nagngangalit sa mga sementeryo ng Paris, na umaasang gumaling mula sa kanilang mga namatay na idolo.

* (Rosicrucians - mga miyembro ng isang lihim na lipunan ng mga mystic at alchemist na bahagi ng kilusang Masonic)

Sa ganitong kapaligiran ng pangkalahatang kadakilaan, sinimulan ni Mesmer ang kanyang mga eksperimento sa magnetic treatment sa Paris. Ang kanyang mga pasyente, bilang panuntunan, ay mga taong nagdurusa sa mga sakit sa nerbiyos at isterismo. Unti-unti, ang Paris ay napuno ng mga alingawngaw ng mga mahimalang pagpapagaling. Parami nang parami ang mga pasyente mula sa matataas na lipunan ang nakakaranas ng epekto ng magnetic overlay ni Mesmer, ang lakas ng kanyang tingin at manual pass. Ang mga resulta ng paggamot ay talagang tulad ng isang himala. Ang mga pasyente ay nabalisa, na sa ilang mga kaso ay nagtatapos sa isang nerbiyos na pag-atake. Tinatawag itong krisis ni Mesmer. Sa pagtatapos ng pag-atake, ang mga pasyente ay huminahon, pawis sila, marami ang natutulog, at kapag nagising sila, ipinapahayag nila na sila ay ganap na malusog.

Sa utos ng reyna, ang gobyerno ng Pransya ay nag-aalok ng Mesmer ng 20 libong livres sa isang taon para sa buhay at isa pang 10 libo para sa mga gastusin sa pabahay. Mayroon lamang isang kundisyon - upang ihanda ang tatlong mag-aaral na magpapatunay sa mga benepisyo ng magnetic therapy. Ngunit hindi ito sapat para kay Mesmer. Ipinaalam niya sa reyna na mananatili siya sa France kung 400 o 500 libong livres ang ibibigay sa kanya. Bilang karagdagan, kailangan niya ng pagkilala mula sa opisyal na agham. Gayunpaman, ang treasury ni Louis XVI ay walang laman, at ang French Academy ay masyadong makatuwiran upang makilala o isaalang-alang ang mga eksperimento ng isang bumibisitang magnetizer.

At pagkatapos ay umalis si Mesmer sa Paris. At sa lungsod na kanyang iniwan, isang matinding pakikibaka ang naganap sa mga tagasuporta ng bagong turo para sa pagbabalik ng kanilang propeta.

Ano ang kakanyahan ng pamamaraan ni Mesmer?

Isang insidente ang nagdala sa kanya kasama ang katotohanan na ang paglalagay ng magnetic belt na ginawa sa hugis ng tiyan ay nakatulong sa pag-alis ng sakit sa tiyan. Gayunpaman, sa likod ng bawat masayang okasyon ay may nakatago sa mata ng mababaw na nagmamasid.

Habang nag-aaral sa Faculty of Medicine, si Mesmer ay gumugol ng maraming oras sa tahimik na mga aklatan, na nasisipsip sa abstruse na Latin sa mga sinulat ni Paracelsus, van Helmont at Robert Flood. At natanggap niya ang kanyang titulo ng doktor sa medisina para sa kanyang disertasyon na "Sa impluwensya ng mga planeta." Sa loob nito, sa ilalim ng impresyon ng medieval na astrolohiya at sinaunang mga may-akda, iginiit niya na ang mga makalangit na bagay ay nakakaimpluwensya sa tao, na mayroong isang tiyak na mahiwagang puwersa na, "bumubuhos sa malalayong celestial na espasyo, ay kumikilos sa bawat bagay mula sa loob," na isang ilang primordial ether, isang mahiwagang likido " ay tumatagos sa buong sansinukob, at kasama nito ang tao..."

Tinawag ng mag-aaral na si Mesmer ang mahiwagang puwersang ito bilang puwersa ng unibersal na pagkahumaling. Ngunit ang magnet ay ang pinakamalapit na kamag-anak ng mga meteorite, na nagmula sa mga bituin mismo. Ito ay kung paano binuo ang lohikal na kadena ng pagtuturo sa hinaharap. Ito ay magnetism na ang unibersal na kaakit-akit na puwersa kung saan ang mga bituin at mga tao ay sumusunod. At kung gayon, kung gayon ito ay ang magnet na dapat maging isang ahente ng pagpapagaling.

Ang kaisipang ito ay ganap na pumalit kay Mesmer, at sa altar ng mundong likido at magnet ay dinadala niya si Esa: kapalaran, reputasyon at, sa wakas, buhay. Nagsasagawa siya ng daan-daang mga eksperimento gamit ang mga espesyal na ginawang magnet para sa mga pasyente. Siya mismo ay nagsusuot ng magnet sa kanyang leeg, tinahi sa isang leather na pouch, at sinasabing pinahuhusay nito ang kanyang sariling impluwensya sa pagpapagaling. Si Mesmer ay nahuhumaling sa pantasya, na may pagkahumaling na ang magnetic energy ay maaaring maipadala sa isang distansya at maipon. Bina-magnetize nito ang damit at kama ng pasyente, ang kanyang mga porselana na pinggan at mga salamin kung saan siya tumitingin, tubig, mga puno. At ginagamot niya, ginagamot, at sa maraming pagkakataon ay pinapagaling niya ang kanyang mga pasyente sa kanilang mga karamdaman...

Ngayon ang kanyang bahay ay ginagawang klinika. Ang katanyagan ng mga mahimalang pagpapagaling ay kumakalat na parang apoy. Wala nang panahon si Mesmer na tratuhin ang lahat nang paisa-isa. Nagsisimula siyang kumuha sa mga grupo, ngunit sa isang pulutong ng kanyang paggamot ay mas epektibo. Kinukuha niya ang kanyang mga katulong. Siya ang nagdidisenyo ng sikat na "health tub" - isang kahoy na batya na may mga bote na puno ng magnetized na tubig. Ang mga wire ay umaabot mula sa bakal na lumalabas sa "kagamitan" na ito, na maaaring ilapat mismo ng mga pasyente sa mga apektadong lugar. Kasabay nito, sinabihan ni Mesmer ang mga tao na maghawak ng kamay, dahil, sa pagdaan sa katawan ng mga tao, ang magnetic fluid ay tumindi...

Ang swimming pool sa hardin ay gumaganap din ng isang mahalagang papel. Ang mga pasyente ay nakaupo malapit sa mga gilid nito, inilubog ang kanilang mga paa sa tubig. Nakatali ang kanilang mga kamay sa mga puno na may makakapal na lubid. At si Franz Anton mismo ang tumugtog agad ng glass harmonica. Lahat dito ay magnetized: ang tubig sa pool, ang mga puno, ang harmonica at... si Mesmer mismo.

Ngunit ang kakaibang bagay sa buong pagtatanghal na ito ay pinagaling ni Mesmer ang mga histerikal at kahina-hinalang mga pasyente, pinagaling sila mula sa nervous paralysis, at ibinalik ang paningin sa mga bulag mula sa nerbiyos na pagkabigla. Pinagaling niya ang mga karamdaman na tila hindi kayang labanan ng paaralan at opisyal na gamot.

Isang taon ng pagsasanay ang humahantong kay Franz Anton Mesmer sa isang nakakagulat na konklusyon. Kadalasan ay nagtagumpay siya sa paggamot nang walang anumang magnet... Ngunit nangangahulugan ito na ang kahanga-hangang enerhiya ay nakatago hindi sa patay na bagay, ngunit sa buhay na tao sa loob nito, si Franz Anton Mesmer!

Ngayon ang mga shoots ng hinaharap na "pagtuturo", na tatawaging "mesmerism," ay nagsisimulang masira sa kanyang kamalayan. Isasama rin ito sa iba pang parehong "siyentipikong" teorya. Ang kalooban sa kalusugan at sa buhay ay likas sa bawat tao. Ang bawat tao, una sa lahat, ay kanyang sariling doktor. Ang gawain ng magnetopath ay upang palakasin ang kalooban na ito sa kalusugan, upang maitanim ang tiwala sa isang tao, upang kumbinsihin siya na makayanan niya ang sakit. Bukod dito, habang pinapataas ang sigla ng isang tao, ang doktor ay dapat na maging handa para sa katotohanan na ang mga palatandaan ng sakit ay magiging mas matalas, lalala sa sukdulan, sa punto ng mga kombulsyon, sa isang krisis, pagkatapos kung saan ang paggaling ay magsisimula...

Ang mga pamilyar sa kasaysayan ng medisina ay agad na magsasabi na ang gawaing ito ng mga krisis ay malawakang ginamit noong Middle Ages kapag nagpapalayas ng mga demonyo mula sa mga sinapian. Naiintindihan na namin ngayon na ang paggamot ni Mesmer ay binubuo ng pagsasanay ng hipnosis at mungkahi. Ngunit noong ika-18 siglo, hindi pa gaanong kilala ang hipnosis. Matutuklasan ito sa ibang pagkakataon, pagkatapos ay bibigyan ito ng pangalang ito at agad na makikilala mula sa "mesmerism", bagaman sa esensya ay walang pagkakaiba sa pagitan nila. Ngunit iyan na ang lahat mamaya... Samantala, ang ligaw na tagumpay ng mga magnetic session araw-araw at oras-oras ay umaakit sa mga pulutong ng mga tao na nagnanais na sumali sa lihim ng bagong pagtuturo sa bahay ng mapaghimalang manggagamot.

Malinaw na sa lumalagong katanyagan ng Mesmer, ang saloobin ng kanyang mga kasamahan sa kanya ay radikal na nagbabago. Maaari siyang magkaroon ng sariling opinyon tungkol sa musika, tungkol sa sining sa pangkalahatan, ngunit - gamot! Bukod dito, gumagamot siya nang walang anumang gamot. Ano ang dapat gawin ng mga kagalang-galang na parmasyutiko kung ang ibang mga doktor ay sumusunod sa kanyang halimbawa? Pagkatapos ang mapurol na mga bulong ay namatay: hindi pa nila siya tinatawag na "charlatan". Pa rin - tatlong diploma! Dalawang daang taon na ang nakalilipas ang pangyayaring ito ay kumilos nang walang mas kaunting puwersa kaysa ngayon.

Noon dumating ang kilalang kuwento ng dalagang si Paradise, isang kapansin-pansing tao sa lipunang Viennese. Ang pagkakaroon ng bulag sa maagang pagkabata, siya ay naging malawak na kilala bilang isang tagapalabas ng musika sa harpsichord. Ang empress mismo ay nakibahagi sa kapalaran ng batang babae. Ang kanyang mga magulang ay binigyan ng isang disenteng pensiyon, at ang mahuhusay na bata ay nakatanggap ng magandang pagpapalaki. Ito ay pinaniniwalaan na si Maria Theresa Paradise ay may optic nerve disorder. Samakatuwid, ito ay walang lunas. Gayunpaman, ang ilang mga palatandaan ay nagpapahiwatig din na hindi lahat ay maayos sa mga nerbiyos dito.

Dinala siya kay Mesmer, na nalaman na mayroon siyang pangkalahatang karamdaman sa nerbiyos, dinala siya sa kanyang bahay, pinagamot siya at... Ang patotoo ni Mesmer at ang ulat ng ama ng batang babae ay nagsasalita tungkol sa pagbabalik ng kanyang paningin. Ang mga kakaibang detalye ng pananaw at sorpresa ng isang lalaking bulag sa napakaraming taon ay ibinigay. Ngunit malapit ang mga konklusyon ng mga iginagalang na propesor, na nagsasabing walang pagpapabuti sa kondisyon ng pasyente, at lahat ng pinag-uusapan ni Mesmer at ng iba pang mga interesadong partido ay walang iba kundi panlilinlang o "imahinasyon."

Matapos ang insidenteng ito, napilitan si Mesmer na umalis sa Vienna.

Ang pagbabalik sa Paris ay nagdala ng kaluwalhatian kay Mesmer at nagbunga ng tunay na mesmeromania - isang uri ng mass insanity, addiction, hindi mapigil na atraksyon. Ang mga bored na aristokrata ay ginawang uso ang kanyang klinika. Ganito inilarawan ni Stefan Zweig ang sitwasyon ng magnetic session sa isang malaking sanaysay na nakatuon kay Franz Mesmer at isinulat sa ating siglo:

"Ang silid mismo, kasama ang mga hindi pangkaraniwang kasangkapan nito, ay may nakababahala at kapana-panabik na epekto sa mga bisita. Ang mga bintana ay nagdidilim na may mga kurtina upang lumikha ng isang malambot na takip-silim, mabibigat na mga karpet sa sahig at sa kahabaan ng mga dingding ay humihigop ng anumang tunog, ang mga salamin ay sumasalamin sa mga gintong tono ng liwanag. mula sa lahat ng panig, ang mga kakaibang simbolikong palatandaan ng mga bituin ay pumukaw ng pag-usisa, nang hindi nagbibigay-kasiyahan sa kanya, ang kawalan ng katiyakan ay palaging ginagawang mas talamak ang pakiramdam ng pag-asa, ang misteryo ay nagdaragdag ng pag-igting, katahimikan at katahimikan ay nag-aambag sa mystical moods, samakatuwid, sa mahiwagang silid ng pagtanggap ng Mesmer. paningin, pandinig at pagpindot - ay pilit at pinasigla sa pinaka banayad na paraan na may malawak na "tub of health", na parang isang balon, na parang nasa isang simbahan, ang mga maysakit ay nakaupo na may halong hininga sa paligid ng magnetic altar , walang sinumang maglakas-loob na gumalaw o magbigkas ng isang salita, upang hindi makagambala sa pag-igting na naghahari sa bulwagan Paminsan-minsan, ang mga nagtitipon sa paligid, ayon sa tanda na ito, ang sikat (na kalaunan ay hiniram ng mga espiritista). kadena. Ang bawat isa ay humahawak sa mga daliri ng kanyang kapwa upang ang haka-haka na agos, na tumitindi habang ito ay dumadaan mula sa katawan patungo sa katawan, ay tumagos sa buong magalang na nagyelo na hanay. Sa gitna ng malalim na katahimikan na ito, na nabasag lamang ng magaan na buntong-hininga, ang mga kuwerdas ng di-nakikitang harpsichord o tahimik na pag-awit ng koro ay maririnig mula sa susunod na silid; minsan kahit na si Mesmer mismo ay naglalaro ng kanyang salamin na harmonica upang i-moderate ang gawain ng imahinasyon na may banayad na ritmo o dagdagan ito, kung kinakailangan, pabilisin ang ritmo. Kaya, sa loob ng isang oras, ang katawan ay sinisingil ng magnetic force (o, tulad ng sasabihin natin ngayon, ang hypnotic tension ay inihanda dahil sa ang katunayan na ang nervous system ay inis sa monotony at inaasahan). Pagkatapos ay si Mesmer mismo sa wakas ay lumitaw.

Seryoso at mahinahon, siya ay pumasok nang dahan-dahan, na may maringal na mga kilos, nagpapalabas ng kapayapaan sa gitna ng pangkalahatang pagkabalisa; at sa lalong madaling panahon na siya ay lumalapit sa mga pasyente, isang bahagyang panginginig, na tila sa simoy ng hangin mula sa malayo, ay tumatakbo sa kadena. Nagsusuot siya ng mahabang damit na seda na kulay ube, na pumukaw sa mga kaisipan ni Zoroaster o ang pananamit ng mga salamangkero ng India; mahigpit at puro, tulad ng isang tamer na, na may isang magaan na latigo sa kanyang kamay, sa pamamagitan lamang ng lakas ng kalooban ay pinipigilan ang hayop mula sa pagtalon, siya ay lumalakad gamit ang kanyang bakal mula sa isang pasyente patungo sa isa pa. Huminto siya sa harap ng ilan, tahimik na nagtanong tungkol sa kanilang kalagayan, pagkatapos ay sa isang espesyal na paraan ay iginagalaw ang kanyang magnetic wand pababa sa isang bahagi ng katawan at pataas sa kabilang panig, kasabay ng imperiously at patuloy na pagguhit ng tingin ng pasyente sa kanyang sarili, puno ng inaasahan. Hindi niya hinahawakan ang iba gamit ang pamalo, ginagalaw niya lamang ito sa hangin na may mahalagang tingin, na parang nagbabalangkas ng isang hindi nakikitang halo sa itaas ng ulo o sa lugar kung saan ang sakit ay puro, at sa parehong oras ay hindi. alisin ang kanyang mga mata sa pasyente, itinuon ang lahat ng kanyang atensyon sa kanya at sa gayon ay itinuon ang kanyang atensyon sa iyong sarili. Sa panahon ng pamamaraang ito, ang iba ay magalang na pinipigilan ang kanilang hininga, at sa loob ng ilang oras sa maluwag at muffled na silid, walang maririnig maliban sa kanyang mabagal na mga hakbang at kung minsan ay isang nakahinga o nalulumbay na buntong-hininga. Ngunit kadalasan ay hindi ito nagtatagal, at ang isa sa mga pasyente ay nagsimulang manginig sa pagpindot ni Mesmer, ang isang nakakumbinsi na pulikat ay dumaan sa kanyang mga paa, siya ay pawis, siya ay sumisigaw, nagbubuntung-hininga o umuungol. At sa sandaling ang isa ay magpakita ng mga nakikitang palatandaan ng isang puwersang nagpapasigla sa nerbiyos, ang ibang mga kalahok sa kadena ay nagsisimula ring madama ang sikat na krisis na nagdudulot ng kagalingan. Tulad ng isang electric spark, ang isang alon ng twitching ay tumatakbo sa isang saradong serye, ang mass psychosis ay lumitaw; ang pangalawa, pangatlong pasyente ay nagkakaroon ng kombulsyon, at sa isang kisap-mata ang coven ng mga mangkukulam ay umabot sa rurok nito. Ang ilan, namumungay ang kanilang mga mata, namimilipit sa sahig, ang iba ay nagsimulang tumawa ng matinis, sumisigaw, umuungol at umiyak, ang ilan, dinapuan ng mga kombulsyon, nagmamadali sa isang malademonyong sayaw, ang ilan - lahat ng ito ay makikitang nakuha sa mga ukit ng panahong iyon. - tila nahuhulog sa ilalim ng impluwensya ng isang pamalo o matigas na tingin ni Mesmer sa isang mahinang estado o hypnotic na pagtulog. Sa isang tahimik na ngiti na nagyelo sa kanilang mga labi, sila ay namamalagi nang walang malasakit, sa isang cataleptic stupor, at sa oras na ito ang musika sa tabi ay patuloy na tumutugtog upang ang estado ng pag-igting ay tumindi at tumindi, dahil, ayon sa sikat na "teorya ng krisis"

Mesmera, ang bawat sakit na dulot ng nerbiyos ay dapat dalhin sa pinakamataas na punto ng pag-unlad nito, dapat, kumbaga, lumabas, upang ang katawan ay gumaling. Ang mga sobra-sobra sa kagipitan ng krisis, na sumisigaw, nagngangalit at namimilipit sa kombulsyon, ay mabilis na dinadala ng mga katulong at katulong ni Mesmer sa susunod, masikip na may palaman, mahigpit na nakahiwalay na silid... upang doon sila kumalma. (na, siyempre, ay nagbigay sa mga mapanuksong artikulo ng isang dahilan upang i-claim na bilang kung kinakabahan kababaihan makakuha ng kalmado doon sa isang mataas na physiological paraan). Ang pinaka-kahanga-hangang mga eksena ay nilalaro araw-araw sa mahiwagang opisina ng Mesmer: ang mga pasyente ay tumalon, kumawala mula sa kadena, ipinahayag na sila ay malusog, ang iba ay lumuhod sa kanilang sarili at hinahalikan ang mga kamay ng tagapagligtas, ang ilan ay nagmamakaawa na dagdagan ang agos. at hawakan muli ang mga ito. Unti-unti, ang pananampalataya sa mahika ng kanyang pagkatao, sa kanyang mga personal na alindog, ay nagiging isang anyo ng pagkabaliw sa relihiyon para sa kanyang mga pasyente, at siya mismo ay nagiging santo at manggagamot ng hindi mabilang na mga tao. Sa sandaling lumitaw si Mesmer sa kalye, ang mga may sakit ay sumugod sa kanya para lamang mahawakan ang kanyang mga damit... At isang magandang araw ay maiisip ni Paris ang pinakatangang larawan: sa pinakagitna ng Bondi Street, isang daang tao, na nakatali ng mga lubid. sa isang puno na magnetido ni Mesmer, ay naghihintay ng "krisis." Walang sinumang doktor ang nakakilala ng ganoon kabilis at maingay na tagumpay bilang Mesmer; Sa loob ng limang magkakasunod na taon, ang lipunan ng Paris ay nagsasalita lamang tungkol sa kanyang mahiwagang-magnetic na paggamot.

Araw-araw ang kabaliwan ay tumataas, at ang mas maraming mga karaniwang tao ay nagsisimulang aliwin ang kanilang mga sarili sa isang bagong parlor game, mas hindi kapani-paniwala at walang katotohanan ang mga sukdulan. Sa presensya ng Prinsipe ng Prussia, pati na rin ang lahat ng miyembro ng mahistrado, sa ganap na opisyal na kasuotan, isang matandang kabayo ang na-magnet sa Charenton. Lumilitaw ang mga magnetikong grove at grotto sa mga kastilyo at parke, lumilitaw ang mga lihim na lupon at lodge sa mga lungsod, nagmumula ito upang buksan ang kamay-sa-kamay na labanan sa pagitan ng mga adherents at kalaban ng system, kahit na mga duels; sa madaling salita, ang puwersang dulot ni Mesmer ay lumampas sa sarili nitong saklaw, gamot, at binabaha ang buong France ng mapanganib at nakakahawang likido ng snobbery at hysteria - mesmeromania."

Sa loob lamang ng ilang buwan noong 1784, si Mesmer ay binisita ng higit sa 8,000 mga pasyente. Nagkaroon din ng mga kabiguan ang miracle worker. Ang ilan ay hindi makayanan ang "krisis" at namatay sa isang masayang pag-atake, habang ang iba ay nagdusa mula sa tunay na paralisis. Ngunit ang mga kabiguan ay hindi naaalala.

Sa wakas, ang matabang Louis XVI, na likas na napopoot sa anumang uri ng kaguluhan at kaguluhan, ay nagpahayag ng pagnanais na ang mga siyentipiko ay makapagbigay ng kalinawan sa walang katapusang pag-aaway tungkol sa "magnetism ng hayop." Noong Marso 1784, nilagdaan niya ang isang atas na humirang ng dalawang komisyon - isa mula sa mga miyembro ng Academy, na kinabibilangan ni Franklin, Lavoisier, Jussier, ang isa pa - mula sa mga kinatawan ng Society of Physicians, na kinabibilangan ng kilalang Doctor Guillotin, ang imbentor ng isang makina na "gumagaling" sa lahat ng sakit sa lupa sa isang kisap-mata.

Ang pagkakaroon ng maingat na pagsusuri sa mga instrumento na ginamit ng magnetizer, ang mga miyembro ng komisyon ay kumbinsido na ang mga magnetic rod at plate na ginamit ni Mesmer at ng kanyang mga katulong sa paggamot sa mga may sakit ay hindi naglalaman ng alinman sa kuryente o magnetism. Wala silang naramdamang impluwensya mula sa mga kamay ng magnetizer. Ang malawakang paglitaw ng mga seizure ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng imitasyon. Sa sandaling nagsimula ang isang hysteria sa karamihan, na naging excited sa hitsura ni Mesmer, agad itong kumalat sa iba. At ngayon lahat o karamihan sa mga naroroon ay gumulong-gulong sa sahig at nanginginig...

Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa control group ng mga pasyente, ang mga doktor ay walang nakitang anumang bagong phenomena sa kanilang mga katawan pagkatapos ng magnetization session. Ang mga miyembro ng komisyon ay nagsagawa ng mga sumusunod na eksperimento: dinala nila ang mga pasyente sa mga punong iyon na malinaw na hindi nahulog sa saklaw ng pagkilos ng mga magnetizer at nakumbinsi ang pasyente sa kabaligtaran. Pagkatapos kung saan ang mga sintomas ng isang seizure ay sinusunod din. Sa kabaligtaran, para sa isang tao na hindi alam na ang isang "tunay" na magnetic plate ay inilapat sa kanya, ito ay walang epekto.

Maaaring magkaroon lamang ng isang konklusyon - ang pagiging kapaki-pakinabang ng impluwensya ng magnetizer ay puro haka-haka, iminungkahi. Ang konklusyon na ito ay naghasik ng kawalan ng tiwala sa mga pasyente ni Mesmer. Nagsimula siyang magkaproblema. Ang katanyagan ay nahulog sa sakuna. At napilitang umalis si Mesmer sa Paris.

Ang kanyang mga tagasunod ay nahati sa maliliit na grupo, patuloy na sinusubukan ang kanyang mga diskarte sa kanilang sarili at sa iba, kung saan inaasahan nila ang isang kumpletong rebolusyon sa medisina, hanggang sa nalaman na nakamit ni Abbot Faria ang parehong epekto sa mga hysterical na pasyente nang walang anumang mga pass, na may utos lamang " Matulog ka na! ", ang paniniwala sa "magnetism ng hayop" ay bumagsak nang buo. Ito ay pinalitan ng pag-aaral ng mga phenomena ng hipnosis.

Si Mesmer ba ay isang charlatan, iyon ay, isang taong sadyang lumikha ng hamog, gumawa ng panlilinlang, sinasamantala ang kamangmangan ng publiko? Sa mga sikat na libro ay mayroon ding ganoong kwalipikasyon ng kanyang mga aktibidad. Sa tingin ko ito ay hindi ganap na tama. Tila sa akin na ang paglikha ng kanyang "mga turo", at lalo na ang simula ng pagsasanay, ay isang halimbawa ng isang tipikal na pagkakamali ni Mesmer mismo. Nabulag ng mga unang hindi kapani-paniwalang tagumpay, siya mismo ay naniniwala sa kanyang pagpili, sa kanyang sariling mga kakayahan, lalo na dahil ang mga talakayan tungkol sa magnetic at electrical fluid ay labis na inookupahan ng lipunan ng kanyang panahon.

Nang ang mga hinirang na komisyon ay nagpakita ng kahanga-hangang katibayan na si Mesmer ay walang espesyal na regalo at na ang kanyang paggamot ay walang iba kundi isang sikolohikal na estado ng artipisyal na kasiglahan na naitanim nang ilang sandali, na walang epekto sa patuloy na pag-unlad ng sakit, ang "dakilang magnetizer" mismo maaaring pagdudahan ang pagiging eksklusibo nito. Ngunit hindi madaling isuko ang gabay na ideya ng iyong buong buhay. At patuloy siyang kumapit sa gumuguhong bahay ng mga baraha ng kanyang mga pananaw.

Hindi kakaiba ang kapalaran ni Mesmer. Makakakita ka ng iba pang mga halimbawa sa kasaysayan nang ang lumikha ng isang hypothesis o palagay ay labis na nag-aalala tungkol sa kanyang utak at patuloy na pinanghahawakan ang matagal nang pinabulaanan.

Ngayon, ang mistisismo at ang okulto ay muling nakakuha ng malawak na katanyagan sa burges na mundo. Nagdamit sila ng mga damit ng agham at nag-iisip tungkol sa paggalang ng mga tao sa kaalaman. At siyempre, gaya ng dati, ang mga ubiquitous charlatans ay agad na ikinakabit ang kanilang mga sarili sa mga taos-pusong nagkakamali. Umaasa na makuha ang kanilang piraso, ginagawa nilang negosyo ang anumang uri ng pampublikong pag-usisa.

Noong 1781, inilathala ni Dr. Franz Anton Mesmer ang isang disertasyon kung saan binalangkas niya ang mga pangunahing talata (mga probisyon) ng kanyang mga natuklasan sa larangan ng "hayop" na magnetismo. Ibig sabihin, ang kakayahan ng isang tao na makabuo sa loob ng kanyang sarili at pagkatapos ay tumutok at ipamahagi sa labas ng mga hangganan ng kanyang katawan ang mga espesyal na tiyak na daloy, katulad sa kanilang mga sensasyon at ang likas na katangian ng epekto sa "apoy". Sa pamamagitan ng "mga daluyan ng enerhiya" na ito, posible na maimpluwensyahan ang iba pang mga nabubuhay na organismo sa pamamagitan ng paggising at pagtutuon sa kanila ng parehong "enerhiya" ng kanilang sarili upang gamutin ang anumang mga sakit. Ang pagpapagaling ay nangyayari sa pamamagitan ng malakas na pagpapasigla sa may sakit na lugar na may nakatutok na daloy ng naturang "magnetic energy." Bilang resulta ng epekto, lumilitaw ang isang nagising, pinahusay na "energy seething" sa lugar na ito, na nagdudulot ng therapeutic effect, kadalasan sa pamamagitan ng "Krisis" (pagkasira bago pagpapabuti).

Ang magnetismo ng "hayop", siyempre, ay hindi nangangahulugang ang kakayahan lamang ng mga hayop (halimbawa, pusa) na magkaroon ng nakapagpapagaling na epekto sa atin at hindi rin nangangahulugang, halimbawa, eksklusibo ang pagtitiyak ng "mundo ng hayop," na, hindi tulad ng "mundo ng tao," ay may mga katangian ng magkasanib na koneksyon sa malayo at iba pang mga katangian, bagaman ang kahulugan at mekanismo ng gayong mga impluwensya ay eksaktong pareho.

Ang ibig sabihin ng "Animal magnetism" ay tiyak na "enerhiya" na nagising ng kamalayan ng tao mismo sa pisikal na katawan nito, na pagkatapos ay nakatutok at may kakayahang kumalat mula sa mga hangganan ng katawan na ito sa pamamagitan ng mga conductor (hangin, materyal na bagay, iba pang nabubuhay na nilalang, halaman. ).

1) Ang mga celestial na katawan, Earth at hayop ay may impluwensya sa isa't isa.

2) Ang impluwensyang ito sa isa't isa ay nangyayari sa pamamagitan ng isang unibersal, omnipresent, ultra-fine fluid, na may kakayahang kumuha ng anyo ng anumang enerhiya, kumalat sa pamamagitan nito, at mailipat sa ibang mga katawan.

3) Ang impluwensyang ito sa isa't isa ay napapailalim sa mekanikal, ngunit hindi pa rin alam na mga batas.

4) Ang impluwensyang ito sa isa't isa ay nagdudulot ng mga phenomena na katulad ng pag-agos ng tubig.

5) Ang pagbagsak at pag-agos na ito [ng superfine fluid] ay may unibersal na kalikasan, at nakakaapekto sa bawat bagay sa mas malaki o mas maliit na lawak, at nagpapakita ng sarili nito sa mas malaki o mas maliit na lawak, depende sa mga dahilan na nagdudulot ng pag-igting at pagbagsak na ito. daloy.

6) Sa ganitong paraan, ang lahat ng celestial body, ang Earth at ang mga bahaging naninirahan dito ay nasa patuloy, aktibong pakikipag-ugnayan (ito ay isang unibersal na batas para sa lahat ng kalikasan).

7) Ang mga katangian ng mineral matter at mga organikong katawan ay nakasalalay sa pakikipag-ugnayan na ito.

8) Ang pakikipag-ugnayan na ito ay nagpapakita ng sarili sa mga katawan ng hayop sa anyo ng pagtagos ng [superfine] fluid sa nervous substance, at ang direktang impluwensya nito dito.

9) Ang katawan ng tao ay may mga katangian ng isang magnet, tulad ng mga magkasalungat na poste na konektado sa isa't isa; pagkakaiba-iba ng lakas ng field - ang pagpapahina o pagpapalakas nito; sa karagdagan, ang magnetic affinity (inclinatio) ay sinusunod din.

10) Ito ang kakayahan ng mga katawan ng hayop na makita ang magnetism ng mga celestial na katawan at ipadala ito sa nakapaligid na kapaligiran, na ginagawang katulad ng mga magnet, na nag-udyok sa akin na tawagan ang aking teorya na animal magnetism.

11) Ang lakas ng enerhiya ng magnetism ng hayop ay maaaring mabago, maaari itong ilipat sa iba pang mga katawan, parehong nabubuhay at walang buhay, ngunit ang lahat ng mga katawan ay may iba't ibang mga kakayahan upang makita ang magnetism ng hayop.

12) Ang impluwensyang ito at ang kapangyarihang ito ay maaaring mapahusay at mailipat sa tulong ng ilang mga katawan.

13) Ang mga praktikal na obserbasyon ay nagpapakita na ang magnetic force na ito ay isang napaka banayad na bagay na nagpapababa sa lahat ng katawan nang hindi nawawala ang intensity nito.

14) Ang magnetic force na ito ay kumikilos sa malayo nang walang tulong ng anumang mga tagapamagitan.

15) Ang magnetic force na ito, tulad ng liwanag, ay sinasalamin at kinokolekta at pinalakas ng salamin.

16) Ang magnetic force na ito ay kumakalat at tumitindi sa pamamagitan ng tunog.

17) Ang magnetic force na ito ay maaaring kolektahin, i-compress, at ilipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa.

18) Hindi lahat ng katawan ay may parehong katangian ng magnetism ng hayop. Ang ilang mga napakabihirang katawan ay may kabaligtaran na mga katangian [sa pangkalahatang background] na ang kanilang presensya lamang ay sumisira sa pagpapakita ng magnetism ng hayop sa ibang mga katawan.

19) Ang kabaligtaran na puwersa na ito ay tumagos din sa lahat ng mga katawan, nakikipag-usap mula sa isang katawan patungo sa isa pa, kumakalat, nagtitipon, nag-compress, nagpapadala mula sa isang lugar patungo sa isa pa, ay sinasalamin ng isang salamin, kumakalat sa pamamagitan ng tunog, at walang negatibo, ngunit talagang kabaligtaran ng positibo. enerhiya.

20) Ang mga mineral na magnet [na may magkaibang mga poste] ay may parehong impluwensya sa mga metal sa pamamagitan ng kanilang isa at iba pang magkasalungat na puwersa, na hindi masasabi tungkol sa magnetism ng hayop, kung saan ang pagkilos ng magkasalungat na puwersa ay hindi pantay. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng ordinaryong at pang-akit ng hayop.

21) Ang sistemang ito ng mga pakikipag-ugnayan ay nagbibigay ng bagong liwanag sa kalikasan ng apoy, liwanag, teorya ng pagkahumaling, pagdaloy at pagdaloy, magnetismo at kuryente.

22) Ang mga magnet at kuryente na ginagamit sa paggamot sa ilang mga sakit, kung humantong sila sa isang positibong epekto, ay dahil lamang sa magnetism ng hayop.

23) Ang mga praktikal na alituntunin na ibibigay ko sa ibang pagkakataon ay dapat pag-aralan sa pagsasagawa ng pagpapagaling ng mga sakit sa nerbiyos sa tulong ng likidong ito, na direktang kumikilos o sa pamamagitan ng isang tagapamagitan.

24) Ang teoryang ito ay nagbibigay sa manggagamot ng napakahalagang suporta sa paggamit ng mga gamot na ang mga epekto ay pinahusay, na humahantong sa mga kapaki-pakinabang na krisis na maaaring kontrolin at kontrolin.

25) Sa paglalarawan ng aking mga pamamaraan, ilalarawan ko ang teorya ng mga sakit at patunayan ang pangkalahatang pagiging kapaki-pakinabang ng aking pamamaraan para sa medisina.

26) Ang isang manggagamot na armado ng teoryang ito ay makakatuklas ng sanhi, kalikasan at kurso ng anumang sakit, kabilang ang mga kumplikadong sakit. Magagawa niyang kontrolin ang pag-unlad ng sakit, pagbabawas o pagtaas ng antas nito, nang hindi nagdudulot ng anumang pinsala sa pasyente. Sa kasong ito, ang edad, kasarian, ugali ay hindi gumaganap ng anumang papel. Maging ang mga buntis na kababaihan at kababaihan sa panganganak ay pahalagahan ang mga benepisyo ng teoryang ito.

27) Sa isang salita, ang teoryang ito ay magbibigay sa doktor ng kakayahang matukoy ang kalusugan ng kanyang pasyente, upang pagalingin siya sa lahat ng mga sakit na kung saan siya ay nakalantad, dahil sa kung saan ang antas ng gamot ay maaabot ang pinakamataas na punto ng pagiging perpekto.

Mesmerism, o Animal Magnetism. Ang likas na kababalaghan na ito ay naroroon sa bawat tao sa isang antas o iba pa, depende sa dami nito...

Ang animal mesmerism ay ang pangalan na ibinigay sa kapangyarihan kung saan ang lahat ng mga hayop ay pinagkalooban - upang kumilos sa isa't isa at bawat isa sa sarili nitong organisasyon, na may mas malaki o mas mababang kapangyarihan, na hinuhusgahan sa pamamagitan ng kanilang kapwa lakas at ang pagiging perpekto ng hayop. Ang puwersang ito, sa anyo ng eter, na dumadaloy ayon sa kalooban ng kumikilos na hayop at tinutupad ang kalooban nito, ay isang likido, na tinatawag nating Liquid ng Prinsipyo ng Buhay, walang timbang at napakanipis at transparent na hindi nakikita ng ating mga mata, ngunit nakikita ito ng mga clairvoyant sa anyo ng liwanag at apoy.

Ang likidong ito ay mainit-init, ngunit hindi nasusunog at may kakayahang maglakbay na parang liwanag. Kung mas perpekto ang isang hayop kaysa sa isa pa, mas malaki ang impluwensya nito dito, ngunit ang pagiging perpekto na ito ay hindi nakasalalay sa pagiging perpekto ng katawan ng isang hayop, ngunit sa panloob na buhay nito. Ang kuneho ay mas perpekto kaysa sa ahas, at siya, hindi siya, ang may impluwensya sa kanya. Ang tao, bilang ang pinakaperpektong hayop sa ating planeta, ang huling link sa mahalagang mundo ng kanyang atmospera, sa lahat ng hayop ay may higit na lakas kaysa sa lahat ng hayop; at kung siya ay hindi kumilos sa kanila, ito ay alinman dahil sa kamangmangan ng kanyang lakas, o mula sa pagpapahinga nito dahil sa kanyang kawalan ng aktibidad.

Ang likidong ito, hindi tulad ng mga sinag ng liwanag, ay hindi naantala sa daan ng mga malabo na katawan: ito ay tumagos sa kanila, tulad ng isang calorific fluid; Si Reichenbach ay buong tapang na ipinasa ang likidong ito bilang kanyang imbensyon at tinawag itong ode, at, maliban sa akin, sa kasamaang-palad, walang kahit isang magnetizer ang nakahuli sa kanya sa pagnanakaw, dahil ang lahat ng mga teorya ng Mesmer ay batay sa kahalumigmigan na ito, at lahat ng magnetizer ay alam ito. Maging sa Physics, na inilathala noong 1794 sa Moscow ni Novikov, sa cotoptrics sa § 842 ay sinasabing: “Hindi rin dapat isaalang-alang ng isa, sa unang tingin, ang mga katawan na maging ganap na malabo; sapagkat kung susuriin mo sila nang may malaking pansin, kung gayon napakakaunti sa kanila na halos imposibleng paniwalaan.” (Upang kumpirmahin ito, ang isa ay dapat mag-iwan ng maninipis na tabla ng kahoy o metal, may dagta na mga buhol sa dilim; sila ay madalas na lilitaw na maliwanag, at kung sila ay ilalagay sa ganoong pahinga laban sa balon, sila ay kumikinang, tulad ng isang sungay. ) Ang likidong ito ng mahalagang prinsipyo, o mesmeric, tulad ng mga sinag ng liwanag, ay hindi naantala sa daan ng mga malabo na katawan, gaya ng nasabi na sa itaas; ito ay tumagos sa kanila tulad ng isang calorific fluid, at dapat tandaan na ang mga katawan kung saan ang likidong ito ay tumatakbo sa kanyang kasalukuyang, na dumadaan sa kanila, ay nag-iiwan sa kanila na hindi puspos, maliban kung mayroong isang espesyal na epekto sa kanila, iyon ay, itigil ito, bagaman sa loob ng ilang panahon, ngunit mayroon ding mga katawan na lumalason dito, ang iba ay sumasalamin dito. Ang likidong ito, tulad ng liwanag, ay maaaring maipakita, palakihin at ilipat ng mga transparent na katawan, tulad ng mga salamin. Ang likidong ito, na nakadirekta sa parehong direksyon tulad ng kuryente at galvanism, ay hindi kailanman pinagsama sa kanila; Ito ang likidong ito na may kapaki-pakinabang na epekto sa may sakit; ngunit may mga tao at hayop na, tulad ng ilang mga katawan, ay sumasalamin nito mula sa kanilang sarili, ang iba, na ipinapasa ito sa kanilang sarili, ay hindi pinanatili ito sa kanilang sarili, at samakatuwid ay kapwa hindi tumatanggap ng pakinabang.

Kasaysayan ng Salamangka: Mga dakilang tao tulad ni Hermes, na kinatawan ng Diyos...

Ang hermeticism ay isang pagtuturo sa Silangan na nagbubunyag ng mga lihim ng uniberso. Ayon sa aklat ng Hermes the Thrice Great, mayroong pinakamataas na pag-iisip na namamahala at lumilikha ng lahat ng bagay sa paligid, naghahati sa mga elemento at namamahala sa lahat ng mga proseso, ipinaliliwanag nito ang katotohanan na ang pinakamataas na pag-iisip ay ang Diyos.

Matapos basahin ang artikulo ay matututunan mo ang tungkol sa pitong henyo ng Hermeticism, ang pitong spheres ng purification at ang mga prosesong nagaganap pagkatapos ng kamatayan na inilarawan sa paghahayag ni Hermes.

Magnetism ang kalidad nito

Upang bigyan ang mga tao na hindi pamilyar sa mga misteryo ng kalikasan ng isang pag-unawa sa mga aksyon ng 16 na mas mataas na mga numero at magnetizer - 9 na mga numero (Dolgoruky inuri ang mga tao ayon sa dami at kalidad ng magnetism na naglalaman ng mga ito sa 25 mga klase o, bilang siya ilagay ito, mga numero. (A.T.), kinakailangang ipaliwanag sa kanila na sa ating planeta ay may mga nilalang na hindi nakikita ng mga ordinaryong mata, na tinatawag noong sinaunang panahon na mga gnomes (Gnomes), ang turo tungkol sa kung saan ay napagkakamalang pagtuturo tungkol sa mga espiritu, na hindi kailanman naging sila at kung saan, gaya ng alam naming mga magnetizer, may espesyal na katangian at mga espesyal na batas .

Puyat, tulog at somnambulism

Ang mga duwende, bilang mga nilalang ng planeta, ay hindi maikakaila na isang link na mas mababa kaysa sa tao sa mahalagang mundo, na, gaya ng sinasabi ng Kasulatan, ay mas mababa ng kaunti kaysa sa mga anghel; Dahil dito, ang mga gnome ay hindi maikakaila na napapailalim sa kalooban ng tao. Kami, ang mga tunay na magnetizer, ay hindi maaaring mag-alinlangan sa pagkakaroon ng mga nilalang na ito: nakikita sila ng mga clairvoyant at ilang mga tao at hayop, katulad ng mga aso. Upang kumilos sa kanila, kailangan mo ng isang espesyal na organisasyon, pananampalataya at paghahangad, determinasyon at katatagan. Ang komunikasyon ng likido - ang mahalagang prinsipyo - sa pamamagitan ng mga dulo ng mga daliri sa panahon ng mesmeration ay walang kabuluhan na tinatawag ng ilang isang purong pisikal na kababalaghan; ito ay hindi nagmumula sa pisikal na mga aksyon lamang, ngunit din mula sa purong mental na kalooban at pagnanais, at samakatuwid ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay pisikal-kaisipan. Ang estado kung saan ang isang tao sa panahon ng mesmeration ay, ayon sa likas na katangian ng mga phenomena nito, nahahati sa ilang mga estado o antas. Ang ilan ay kinikilala lamang ang dalawang estado: puyat at pagtulog, na tinatawag na magnetic; ang iba ay puyat, tulog at somnambulism. Kluge, Passe at ang ilan ay hinati ito sa anim na estado o digri, na kinikilala ang isa pang ikapito, na tinatawag nilang pinakamataas na antas; at ako, tulad ng sa aking unang sanaysay, ay hinahati ang estadong ito sa walong estado o antas. Bilang isang resulta, naiisip ko ang paglipat ng tao sa lahat ng mga phenomena sa estado ng mesmerism ng hayop. Sa mesmeric state, ang isang tao ay bumulusok sa kanyang sarili ng tatlong beses at pagkatapos ng bawat oras ay nakakakuha ng higit na pag-unawa sa panloob at panlabas na mundo. Ang kanyang unang maliit na paglulubog ay isang pagbabantay, pagkatapos ay napupunta siya sa pagkabaliw; ang kanyang pangalawang paglulubog ay isang hindi malalampasan na pagtulog, pagkatapos nito ay napunta siya sa panaginip o somnambulism, natatanggap ang konsepto ng kanyang sarili at ang mga bagay na nakapaligid sa kanya at tungkol sa kanya, kung saan ang sentro ng kanyang damdamin ay nasa submammary na kutsara (iyon ay, sa solar plexus); nagiging kagalakan, ay isang clairvoyant, iyon ay, tumatanggap siya ng tamang paningin o isang kumpletong konsepto ng panloob, at bahagyang ng panlabas na mundo, pagkatapos ay nakikita natin ang isang siklab ng galit sa kanyang espiritu: ang kanyang konsepto ay hindi limitado; mula sa kaliwanagang ito, ang isang tao ay bumulusok sa kanyang sarili sa ikatlong pagkakataon: ang kanyang katawan ay nagyeyelo, bagaman ang espiritu ay naghahari sa kanya; ito ang huli, sabi nila, ang pinakamataas na estado o antas, na hindi ko sinasang-ayunan. Kung ang isang tao ay nilubog ang kanyang sarili nang dalawang beses sa kanyang sarili at pagkatapos ng bawat oras ay nakatanggap ng iba't ibang mga konsepto at nagpakita sa amin ng mga espesyal na phenomena sa bawat oras, kung gayon siya ay tiyak, pagkatapos ng isang hindi maintindihan na paglulubog ng tatlong beses, ay makakatanggap ng mga konsepto sa ikatlong pagkakataon, ang mga limitasyon na imposible para sa isang mortal upang matukoy, at samakatuwid kung ano ang kinikilala bilang ang pinakamataas na antas ay walang iba kundi ang threshold ng ikawalong antas na hindi maintindihan, tulad ng una - pagbabantay, bago ang pangalawa - pagkabaliw, ang pangatlo - pagtulog, bago ang ikaapat - pangangarap, masaya - bago ang ikalimang - right-sight at ang ikaanim - enlightenment; Bilang resulta, tinawag ko ang pinakamataas na antas ng pisikal na kamatayan, at ang ikawalo, na kinikilala ko, ay kaligayahan. Pag-usapan natin ang mga pangunahing dibisyon ng mesmeration: 1) mesmeration nang walang hawakan, 2) mesmeration na may touch, 3) mesmeration sa pamamagitan ng aspirasyon ng mga kaisipan, 4) mesmeration sa pamamagitan ng vision 5) at panghuli, mesmeration sa pamamagitan ng friction. May malaking pagkakaiba sa pagitan ng paggamit ng mesmerism para sa mga eksperimento at paggamit ng mesmerism upang gamutin ang mga sakit; ang pangunahing tuntunin ng huli ay ang mga sumusunod.

I. I-concentrate ang likido sa lugar na nagdurusa at pagkatapos ay dalhin ito pababa mula sa pinakamalapit na mga paa't kamay, binibilang ang mga ito bilang lima: dalawang dulo ng mga braso, dalawang binti, at kung minsan ang mga stroke ay nagtatapos din sa dulo ng tiyan, na ginagawa ito bilang ang ikalimang dulo. (Isang obstetrician, na nagrepaso sa aking sanaysay, ay gumawa ng isang puna - paano ko matatawag ang dulo ng tiyan na ikalimang paa, nang hindi isinasaalang-alang na tinatawag namin ang lahat ng mga paa't kamay kung saan maaari naming tapusin ang mga stroke. May-akda.)

II. Subukang kumilos nang mas pantay sa buong katawan at sa mga organo ng katawan kaysa, sa partikular, sa isang bahagi ng katawan - maliban kung mayroong direktang indikasyon para dito.

III. Huwag madala ng lokal, kung minsan ay biglang napansin ang sakit, ngunit suriin ang mga pangunahing punto ng sakit.

IV. Tandaan ang mga pangunahing punto para sa mesmeric na pagkatalo, katulad: (ayon sa lahat) ang tulay ng ilong, ang submammary tray (ayon kay Kluge at Bikker), ang gitna ng noo (ayon kay Bikker, kung saan sumasang-ayon din ako), ang pusod sa tiyan. V. Huwag kalimutan ang mga lugar na pinaka-naa-access sa mesmerism sa katawan ng tao, lalo na: ang mga palad (sa aking opinyon at Bikker's), ang mga dulo ng mga hinlalaki (ayon sa lahat), sa ilalim ng mga kilikili (ayon kay Kluge), ang mga takong (ayon kay Wohlforth).

VI. Subukang maging isang artista sa katawan ng isang nagdurusa; tandaan na noong sinaunang panahon ay hindi sila palaging gumagamit ng parehong bagay: kung minsan ay hawakan, kung minsan ay alitan, kung minsan, sa kabaligtaran, tumitingin, kung minsan ay humihip, at kung minsan ay mga salita, depende sa pangangailangan at estado ng espiritu ng nagdurusa. Pag-usapan natin ngayon ang dibisyon ng mesmerism: ang mesmerism ay nahahati sa mineral, hayop at lupa. May utang din ang mineral mesmerism kay Mesmer, kahit na ang pag-aari ng magnet ay kilala bago siya; ngunit siya ang unang nag-isip na iakma ito sa paggamot ng mga sakit, batay sa pang-akit ng mga bagay na makalangit, na kung tutuusin, ang pamamaraan ng paggamot na ito na tinatawag nating mineral mesmerism, kung saan natuklasan din ang mga hayop, tulad ng ating sinabi na ng higit sa isang beses.

Ang mesmerism ng hayop, ayon kay Kircher, ay dapat nahahati sa: medikal na mesmerismo, mesmerismo ng mga hilig at musikal na mesmerismo. Nagagawa ang animal-medicinal mesmerism sa pamamagitan ng impluwensya ng pag-iisip, impluwensya ng paningin, pagpindot, at alitan. Binubuo ito ng sarili nitong daloy, mga aksyon upang maibalik ang mga relasyon at pagkatalo. Ang animal-passionate mesmerism ay nagagawa ng impluwensya ng paningin at ang adhikain ng pag-iisip; dito ang mga pagkatalo ay mabubuo lamang ng pag-iisip, at napag-usapan natin ito sa ating mga sinulat. Ang musical mesmerism ay may isang pinagmulan sa animal mesmerism. Ang earth mesmerism, na hindi gaanong kilala, ngunit umiiral sa kalikasan, ay isang mesmeric force na matatagpuan sa maraming halaman at sa mga patay na katawan ng mga hayop. Hindi ito makikilala sa anumang paraan bilang isang mineral, at kumikilos lamang ito sa pang-amoy, maliban sa mga patay na katawan, na may mahusay na epekto sa mga talamak na bukol, goiter at kung minsan ay nag-aalis ng mga sakit ng ngipin. Sa mga hayop, ang mga tupa ay may pag-aari ng mesmerization, at dapat tandaan na hindi nila hinihigop ang ating mga kapangyarihan, ngunit, sa kabaligtaran, gumuhit ng mga hindi malusog na juice mula sa atin. Sa mga sakit na epileptiko, mainam na matulog kasama sila; Mayroong mga halimbawa ng mga taong natutulog na may isang tupa sa loob ng isang buong taon sa epilepsy: ang mga seizure ay unang nabawasan, at sa pagtatapos ng taon sila ay ganap na nawasak, at ang mga tupa ay namatay. Dapat mong bigyang pansin ang sumusunod na payo: huwag palibutan ang iyong sarili at ang iyong mga anak sa mga matatandang babae, at lalo na huwag matulog o ilagay ang mga bata sa parehong silid kasama nila: sila ay nakakakuha ng maraming kalusugan. Subukang maglagay ng isang mabilog, malusog na batang babae, tulad ng ating mga babaeng taga-probinsya, sa parehong silid na may apat na matandang babae nang hindi hihigit sa isang buwan: makikita mo mula sa karanasan na sila ay magiging mas malusog, ngunit siya ay magbabago nang malaki na ikaw ay hindi mo siya makilala kung ikaw ay nanonood sa kanya sa lahat ng oras na ito ay hindi nakita; Bukod dito, dapat tandaan na ang isang lalaki ay tumatanggap ng mas kaunting kahalumigmigan mula sa isang babae kaysa sa kanya mula sa kanya, maliban kung siya ay mas matanda kaysa sa kanya, o sa parehong edad, o mas bata. Ang isang may sapat na gulang na babae ay labis na nakakapagod sa sinumang batang babae, at lalo na sa isang dalaga, may asawa o balo. Ito ay lalo na kapansin-pansin sa panahon ng mesmerization; pagkatapos ng isang sesyon na ibinigay sa tulad ng isang batang babae, pakiramdam mo ay mas nakaunat kaysa pagkatapos ng isang malusog at malakas na lalaki. Ito ay isang sikreto ng kalikasan! Ang mga natural na clairvoyant at somnambulist ay hindi sleepwalkers, at ang sleepwalkers ay hindi natural na clairvoyant at somnambulist. Ang mga natural na clairvoyant at somnambulist ay yaong mga likas na nahuhulog sa ganoong estado, nang walang anumang tulong o impluwensya ng mga planeta, at hindi sa gabi, para sa karamihan, na sila (mga clairvoyant at natural na somnambulist) ay natural na tumatanggap ng isang ugali sa estado na ito. Simula pagkabata; Bihira ang mga may sapat na gulang na sumasailalim nito sa kanilang sarili. Ang mga natural na clairvoyant at somnambulist ay palaging may kanilang mga krisis, na wala sa mga sleepwalkers. Kapag tinawag sa pangalan ng isang sleepwalker, siya ay natakot, nanginginig, kung minsan ay nahuhulog at naghihirap; wala itong impluwensya sa clairvoyant o natural na somnambulist, maliban na madalas siyang tumugon dito. Hindi pa rin ako sang-ayon na ang sleepwalking ay animal mesmerism; Ang una, pinakamahalaga, pinaka-kapansin-pansin na pagkakaiba sa kanilang mga ari-arian ay ang isang tao sa isang mesmeric na estado mula sa simula ay nawawalan ng galit at, oras-oras na dumarating sa isang mas mataas na estado nito, iniiwan ang kanyang mga bisyo.

(Sa Obukhov City Hospital 1848-1849, ang mga syphilitic na pasyente sa clairvoyance ay hindi makayanan ang paglapit ng mga taong walang tulog, na tinatawag silang mga hayop. May-akda.)

Sa kanyang buong pananatili sa ganitong estado, hindi siya hilig na magkaroon ng mabisyo at mapaghiganti na damdamin; Inilalantad pa niya sa kanya ang paghihirap kung ang kanyang magnetizer ay may masama at masamang intensyon sa kanyang ulo. Ngunit ang paghihiganti, at samakatuwid ay galit, ay paulit-ulit na naobserbahan sa sleepwalking. Ilang beses na ang mga sleepwalkers, na naaalala ang mga pag-aaway sa kanilang mga kaibigan, ay pumasok sa kanilang mga silid sa gabi na may isang kutsilyo sa kanilang mga kamay na may layuning patayin sila: ang mga pagkabigo dito ay nagpapatunay din na ang mga sleepwalker ay walang clairvoyance, ngunit lumalakad mula sa memorya; malalaman ng isang clairvoyant kung saan nakaupo ang isang tao, kung saan ang isang tao ay nakahiga, at hindi lalayo sa kanya kung siya, tulad ng mga sleepwalkers, ay may maruming damdamin.

Sa mesmeric state mayroong kadalisayan at kabaitan, at sa sleepwalking mayroong galit; Samakatuwid, malinaw na nakikita na ang sleepwalking ay isang negatibong estado, na nauugnay sa estado ng mesmerism ng hayop, na isang positibong estado, dahil ang galit ay isang negatibong puwersa ng kabutihan; at kung ang sleepwalking ay isang negatibong estado na nauugnay sa estado ng animal mesmerism, kung gayon ang sleepwalking at animal mesmerism ay hindi maaaring magkaparehong estado. Kahit na ang galit ay hindi palaging napapansin sa sleepwalking, ang kababalaghan nito sa loob nito ay malinaw na nagpapatunay na ang sleepwalker ay may pag-aari na may kakayahang gumawa ng kasamaan, na para sa estado ng mesmerism ng hayop ay isang tunay na hindi malulutas na kaaway.

Ang katotohanan na ang mga baliw at natural na somnambulist at clairvoyant ay laging may halos bukas na mga mata ay hindi maituturing na patunay ng homogeneity, habang sa isang libo na dinala ng mga magnetizer, halos isang daan sa kanila ang nagbubukas.

Para sa mesmerization kailangan mong malaman ang pagkakatugma ng mga kulay, ang mga amoy ng kahoy at mga kulay din:

a) Mga kulay na kaayon ng magnetic force ng hayop, o mesmerism: 1) Purong asul. 2) Banayad na asul. 3) Lemon dilaw. 4) Pula-dilaw. Crimson.

b) Mga kulay na hindi magkatugma, ngunit hindi rin nagpapakita ng mesmerism: 1) Berde, magaan o madamo. 2) Madilim na asul. 3) Puti. 4) prambuwesas.

c) Mga kulay na laban sa mesmerism: 1) Grey. 2) Madilim na berde. 3) Mabalahibong dilaw. 4) Itim. Sa lahat, ang purong asul ay ang pinaka-maayos, at ang itim ay ganap na mapanimdim. Mga bulwagan ng mga bulaklak na naaayon sa puwersang magnetiko ng hayop, o mesmerism: 1) Mignonette. 2) Levkoya. 3) Narcissus. 4) Liryo ng lambak. 5) Rosas. 6) Ang amoy ng mga blossom ng mansanas at mga katulad na puno ng prutas. 7) Marigolds. Non-reflective, ngunit hindi rin nagkakasundo: 1) Basilica. 2) Mga sumbrero. 3) At ilang iba pa. Ganap na sumasalamin sa: 1) English nettle. 2) Anumang geranium. 3) Marigolds. Sa lahat, ang pabango ng lily of the valley at mignonette ang pinaka-harmonya, habang ang geranium at English nettle ang pinaka-mapanimdim. Isang puno na kasuwato ng magnetic force ng hayop, o mesmerism: 1) Birch. 2) Mansanas. 3) peras. 4) Linden. 5) Cherry. 6) Abo. 7) Kahel. 8) Rowan. 9) Silk tree at ilang iba pa. Little harmonizing: 1) Cedar. 2) Spruce. 3) Pine. 4) Maple. 5) Mahogany at ilan. Ang mga hindi tumatanggap ng mesmerism: 1) Beech. 2) Oak. 3) Itim na kahoy. Pagkalason ng hayop-magnetic na puwersa, o mesmerism: 1) Anchar. 2) Aspen. 3) Poplar. 4) Acacia at ilang iba pa. Sinasalamin: 1) Beech. 2) Bird cherry. 3) Willow. 4) Alder. Liwanag na nag-uugnay sa puwersang magnetikong hayop, o mesmerismo: 1) Lunar. 2) Planetary at stellar. 3) Malungkot. Lumalawak o bumababa: 1) Maaraw. Mapanimdim: 1 Artipisyal.

Sa mga ospital ng "Harmonic Societies," ang mga sumusunod na usok ay ginamit upang isulong ang mesmeration, upang isulong ang mabilis na paglulubog sa pagtulog: puting insenso, dinurog sa pinakamasasarap na pulbos, na hinaluan ng pinakamasasarap na magaspang na harina; Ang lahat ng ito ay dapat na masahin na may pula ng itlog, rosas na pulot at langis ng Provençal, o iba pang dalisay, walang amoy na langis, na ginawang mga cake at itinapon sa mga uling upang usok. Para sa pagtaas mula sa magnetic sleep sa isang mas mataas na estado. Maging alikabok: cinnamon, cloves, nutmeg, mastic, styrax, hamog na insenso, gumawa ng mga paninigarilyo na pulbos mula sa lahat ng mga ito para sa nabanggit na paggamit. Ngunit mapapansin natin na ang amoy ng mga mabangong halaman, na maaaring tiisin ng pasyente kung ang pagkakaisa ay pinananatili dito, ay pinakamahusay na nakakatulong dito. Pagkakasunod-sunod ng pagkakatugma ng pabango: orange, rosemary, mignonette, basil, jasmine, rose. Ang usok na gawa sa pinong dinurog na sabur na hinaluan ng tinunaw na spermaceti, ayon kay Kircher, ay isang tunay na usok para sa mga taong nagkaroon ng masamang epekto ang mesmerism. Isang oras bago ang mesmeration, binigyan siya ni Bikker ng chamomile at elderflower tea na may ilang cinnamon na inumin. Pinapayuhan din niya ang mga magnetizer na kuskusin ang kanilang mga kamay para sa mabilis at matagumpay na pagkilos, isang oras bago ang mesmeration, na may deer antler alcohol na may halong Valerian extract. Hindi ko na rin sinubukan. Ang isa pang pinapayuhan na rubbing Rp: tine, chamonill. tine. Ruta, tine, artemisia, lata. Apotomis, tine. Pullegium. (Dolgoruky "Organ ng mesmerism ng hayop"). Para ma-magnetize ang mga mahihinang katawan, basain ang (sa itaas) alcoholic infusion ng chamomile, rue, Chernobyl at polya sa iyong mga kamay at hawakan ang kanang kamay ng pasyente o kuskusin ang talampakan ng iyong mga paa upang maibsan ang pananakit ng ulo. Kung basain mo ang iyong mga kamay ng isang pagbubuhos ng musk, steppe rue at morels at mag-magnetize ng isang kambing, makakakuha ka ng isang nakakagulat na kababalaghan; ang parehong bagay ay mangyayari sa isang pusa kung i-magnetize mo ito sa isang pagbubuhos ng pusa damo. Ang mga ibon ay na-magnetize ng alak ng alak, bilang isang resulta kung saan sila ay lasing; ang parehong ay maaaring gawin sa isang tandang, pati na rin sa mga halamang gamot, bulaklak, pinong planadong buto ng hayop. Kung pakuluan mo ang saltpeter sa tubig-ulan o hamog at basain ang iyong mga kamay dito, i-magnetize ang isang halaman, kung gayon hindi mo ito madidilig nang mahabang panahon. Kung i-magnetize mo ang mga putot ng mga puno gamit ang iyong mga kamay, kuskusin ng isang tincture ng mga halaman na may mga kapangyarihan sa pagpapalawak, agad silang mamumulaklak,

(Eckartegausen “Ang Susi sa mga Misteryo, Kalikasan, G.P”).

Teorya ni Mesmer

Mesmer at ang kanyang teorya. Ang tinubuang-bayan ng Mesmer, na muling natuklasan ang magnetism ng hayop, pagkatapos ay tinawag siyang "mesmerism," ay ang maliit na bayan ng Meersburg, at hindi Vienna, hindi Weiler, hindi Stein; siya ay ipinanganak noong 1734. Pagkaraan ay naging estudyante siya sa Vienna Medical Academy, kung saan kasama noon sina von Swieten at Hain sa mga propesor; noong 1766, sa edad na 23, siya ay ginawaran ng diploma para sa degree ng Doctor of Medicine, sa kabila ng katotohanan na ang kanyang disertasyon ay kinutya dahil ito ay nakasulat: tungkol sa impluwensya ng mga planeta sa mga tao at tungkol sa mga sakramento ng sinaunang Magi , at ito mismo ang nilalaman nito: “ Ayon sa kilalang tuntunin ng pangkalahatang pang-akit, ang pangkalahatang kaakit-akit na puwersa, ito ay napatunayan ng mga obserbasyon na nagsiwalat sa atin na ang mga planeta ay may impluwensya sa isa't isa, na gumagawa ng kanilang paraan, at na ang Buwan at ang Araw, sa pamamagitan ng kanilang impluwensya sa ating planeta, ay nagbubunga ng pag-agos at pag-agos ng dagat, gayundin ang kumikilos sa buong kapaligiran, at samakatuwid ay pinaninindigan ko, na sumusunod sa maraming sinaunang manunulat, na sila ay kumikilos sa lahat ng bumubuo ng mga bahagi ng mga animate na katawan, at lalo na sa sistema ng nerbiyos, sa lahat ng dako na lumulutang at tumatagos, na hindi pa nakikilala, ngunit umiiral, likido: ang mahalagang prinsipyo, ang mga aksyon na tinutukoy ko sa pamamagitan ng pag-igting at pag-agos, o pag-igting at pagpapahina: ayon sa sa mga katangian ng bagay at mga organikong katawan, na kung saan ay kabigatan, koneksyon, pagkalastiko, pagkamayamutin at kuryente; Ang mga nababagong aksyon na may kaugnayan sa gravity ay nagbubunga ng isang nasasalat na kababalaghan sa dagat, na tinatawag nating ebb and flow, na hindi hihigit sa pag-igting at panghihina. Ang mga pagkilos ng parehong prinsipyo ay napapailalim sa isang katulad na pag-aari: ang mga katawan ng mga hayop, kung saan ang mga katulad na phenomena ay ginawa din, tulad ng sa dagat, sa ibang anyo lamang; samakatuwid, ang lahat ng mga hayop, na napapailalim sa parehong aksyon, ay nakakaramdam din ng isang uri ng pag-iwas at pagdaloy, at ang mas maraming impormasyon na nakukuha natin sa mekanismo at pagsasaayos ng katawan ng hayop, mas dapat nating aminin ang kakulangan ng ating kaalaman tungkol sa Medisina.

Kami ngayon ay naging kumbinsido sa mga katangian at pagkilos ng mga nerbiyos, at ang kaalamang ito ay hindi napapailalim sa kaunting pagdududa. Alam namin na ang mga nerbiyos ay ang pangunahing ahente ng mga sensasyon at paggalaw; ngunit hindi natin alam kung paano ibabalik ang mga ito sa wastong pagkakasunud-sunod kapag sila ay nabalisa, at dapat nating sisihin ang ating sarili dahil dito... Pinagkalooban ng kalikasan ang bawat tao ng lahat ng kailangan para sa kanyang pag-iral. Nangyayari ang kapanganakan nang walang mga sistema o anumang artipisyal na tulong... Ang isang karayom, na kumikilos nang walang magnet, ay maaari lamang aksidenteng makarating sa tamang direksyon. Sa kabaligtaran, ang magnetized na isa, pagkatapos ng ilang mga oscillations na naaayon sa direksyon na ibinigay dito at ang puwersa na natanggap, ay muling kukuha ng orihinal na posisyon nito at titigil doon. Gayundin, ang pagkakaisa ng mga organikong katawan, kung ito ay nabalisa, ay dapat makaranas ng abala ng aking unang palagay, hanggang sa ito ay mabigyan ng isang tiyak na direksyon sa pamamagitan ng isang karaniwang ahente, na ang pagkakaroon ay dapat na makatarungang kilalanin. Siya lamang ang maaaring muling magdala ng pagkakasundo na ito sa natural na kalagayan nito o malapit dito. Kaya naman madalas tayong makakita ng mga sakit na lumalakas at gumagaling nang walang tulong ng Medisina, ayon sa iba't ibang sistema at pinakakabaligtaran na pamamaraan.

Ang sitwasyong ito ay hindi nagpapahintulot sa amin na pagdudahan ang pagkakaroon ng isang unibersal na ahente sa kalikasan, na, nang nakapag-iisa sa atin, ay gumagawa ng hindi natin tiyak na iniuugnay sa sining at kalikasan; Ang pagkakaroon ng subordinated na ito sa karanasan at ang pinaka-tumpak na mga obserbasyon ng mga sakit sa lahat ng uri, lagi naming mahanap ang mga patakarang ito na makatwiran. Ang pagnanais na maarok ang dahilan sa pamamagitan ng mga obserbasyon at mga eksperimento ay unti-unting humantong sa pagkilala sa mga pagkilos na ito ng kalikasan; at walang pag-aalinlangan tungkol sa posibilidad ng pagpapabuti nito, kung posible lamang na matuklasan sa pagitan ng ating mga katawan ang pagkakaroon ng magkaparehong pagkilos, katulad ng mga celestial body, kung saan posible na artipisyal na gayahin ang mga pana-panahong pagbabago: ebb and daloy, na binanggit.”

(Dolgoruky "Organon tiyan, mesmerism").