Mga diyos ng Sumerian, mga diyos at diyosa ng mga Sumerian. Sino ang sinamba ng sinaunang Sumerian, at ano ang panteon ng mga diyos ng sibilisasyong Sumerian? mga diyos ng Sumerian

Sa isipan ng mga sinaunang Mesopotamia, ang mundo ay pinaninirahan ng mabuti at masasamang espiritu, gayundin ng mga makapangyarihang diyos na kumokontrol sa lahat ng puwersa ng kalikasan. Ang bawat angkan, pamayanan, lungsod-estado sa Sumer ay may sariling mga patron na diyos, kung minsan ay itinuturing na mga ninuno ng alamat. Ang bawat tao ay may sariling mga espiritu ng tagapag-alaga - Naglalakad ako At lamassu – at tumatangkilik sa diyos at diyosa. Ngunit, sa kabilang banda, ang buhay ng tao ay pinagbantaan ng maraming masasamang demonyo - ang personipikasyon ng sakit at kamatayan ( niqub, lilou, lilith). Ang kapalaran ng isang tao ay naitala sa cuneiform ng mga diyos sa "Table of Fates", at sa oras ng kamatayan "Fate" ay dumating para sa kanya - ang diyos na si Namtar ("Abductor") - at dinala ang napahamak na tao sa kaharian ng kamatayan - ang underworld, kung saan ang diyos na si Nergal at ang diyosa na si Ereshkigal ay namuno kasama ang isang konseho ng pitong diyos ng lupa - ang mga demonyo ng Anunnaki. Sa underworld, ang kaluluwa ng namatay ay napahamak sa isang miserableng pag-iral sa walang hanggang kadiliman, gutom at uhaw. Kapag nag-iisip tungkol sa isang malungkot na posthumous na kapalaran, maaaliw lamang ng isang tao ang kanyang sarili sa katotohanan na, depende sa uri ng kamatayan, makakatanggap siya ng higit pa o hindi gaanong maawaing sentensiya mula sa korte ng Anunnaki at masisiyahan sa pagkain at inumin mula sa ang mga handog na sakripisyo na dinala sa kanya ng kanyang mga kamag-anak na nanatili sa lupa.

Ang langit ay mayroon ding sariling "makalangit" na kaharian na may konseho ng mga diyos. Ang pangunahing isa ay si Enlil, ang diyos ng hangin, pinuno ng lupa ("Middle World"), hari ng lahat ng mga diyos at patron ng mga makalupang hari. Ang kanyang kulto ay ipinagdiriwang sa isang espesyal na templo sa banal na lungsod ng Nippur, at ang masigla at makapangyarihang diyos na ito ay sinasamba sa buong Sumer.

Ang hindi gaanong mahalaga sa pantheon ay si An (Anu) - ang diyos ng Langit, pati na rin ang matalino at napaka-supportive ng mga taong Enki (Ea), ang diyos ng tubig sa ilalim ng lupa at ang mundo ng Karagatan. Isinara ng inang diyosa na si Ninhursag ang apat na “dakilang diyos”.

may sakit. 73. Sun God Shamash, naglalayag sa kanyang magic boat.

Pagguhit ng cylindrical seal impression.

Sabihin kay Asmar (Eshnunna). Panahon ng Akkadian

Kasama rin sa pinakamalakas na diyos si Utu (Shamash) - ang diyos ng Araw, tagapag-alaga ng katarungan, na inilalantad ang hinaharap sa mga tao sa panghuhula at mga hula ng mga orakulo; asul na balbas na diyos ng buwan - Nanna (Sin); ang suwail na kagandahan na si Inanna (Ishtar) ay ang diyosa ng planetang Venus, ang patroness ng makamundong pagnanasa at pag-ibig, pagkamayabong sa lupa, ngunit sa parehong oras ang diyosa ng alitan at alitan.

Kabilang sa iba pang mahahalagang diyos ang diyos ng kulog na si Adda, na nagdadala ng mga ulap at malakas na ulan; ang mahilig sa digmaan na anak ni Enlil - ang diyos ng digmaan, patron ng mga mandirigma na si Ninurta; diyos ng salot at sakit Era.

Ang bawat komunidad, ang bawat "ngalan" ay iginagalang ang lokal na diyos (o diyosa), na isinasaalang-alang siya (kaniya) pangunahin bilang isang diyos ng pagkamayabong. Sa Uruk, ang mga pangunahing diyos ay ang diyos ng Langit na si An at ang kanyang anak na babae, ang diyosa na si Inanna (Ishtar), sa Ur - ang diyos ng Buwan na si Nanna at ang kanyang asawang si Ninlil; sa Sippar - ang diyos ng araw na si Utu (Shamash).

Kaya, bilang karagdagan sa lokal na "nome" na patron na diyos kasama ang kanyang asawa at kasama, ang lahat ng mga naninirahan sa Sumer ay iginagalang din ang apat na "dakilang" "kosmiko" na mga diyos. Ito ay sina An (Anu) - ang diyos ng Langit, Enlil - ang diyos ng hangin, Enki - ang diyos ng tubig sa ilalim ng lupa at, sa wakas, ang inang diyosa na si Ninhursag, na may iba't ibang pangalan sa iba't ibang mga "nome" ng Sumerian (Ninhursang, Ninmah, Dingirmah). Sila ang lumikha ng sansinukob, lupa, tubig, kanal, halaman, hayop at tao. Sila ang sumakop sa tuktok ng Mesopotamia na "Olympus".

may sakit. 74. Isang henyo na may ulo ng isang agila, may hawak na sisidlan ng dalisay na tubig at isang pine cone. Sinamahan nito ang isang tao sa kanyang pang-araw-araw na buhay at pinrotektahan siya mula sa sakit at masasamang pwersa. Nimrud.

Assyrian relief. 885 BC e.

An (Anu) – hari ng langit

“Ang isang,” ang isinulat ng tanyag na istoryador na si Torkild Jacobson mula sa USA, “ay ang puwersang kumukuha ng pag-iral mula sa kaguluhan at anarkiya at binabago ito sa isang maayos na kabuuan. Kung paanong ang isang istraktura ay nakasalalay sa isang pundasyon at inilalantad ang pundasyon na inilatag dito, kaya ang sinaunang sansinukob ng Mesopotamia ay sinusuportahan at sinasalamin ang malikhaing kalooban ni An.

Gayunpaman, si An, kahit man lang sa klasikal na mitolohiyang Sumerian, ay hindi gumanap ng anumang mahalaga o epektibong papel sa mga gawain sa lupa at palaging nanatiling malayo sa kanila, nakaupo sa kanyang makalangit na mga palasyo at kumakatawan sa isang maringal at medyo abstract na pigura.

Enlil - panginoon ng tinatahanang mundo

Sa paglipas ng panahon, nagawa ni Enlil na sakupin ang timon ng pinakamataas na kapangyarihan sa komunidad ng mga diyos kahit na mula sa "panginoon ng langit" mismo, ang pinuno ng pantheon - An.

may sakit. 75. Isang halimaw na may ulo ng isang leon, isa sa pitong masasamang demonyo, ipinanganak sa Bundok ng Silangan at naninirahan sa mga hukay at mga guho. Nagdudulot ito ng alitan at sakit sa mga tao. Ang mga henyo, kapwa masama at mabuti, ay may malaking papel sa buhay ng mga Babylonia. 1st milenyo BC e.

Gayunpaman, ginawa ng mga teologo ng Nippur si Enlil na pinuno ng buong sangkatauhan, ang "hari ng mga hari." Kung pormal pa ring pinanatili ni An ang insignia ng maharlikang kapangyarihan, kung gayon si Enlil ang pumili at naglagay sa trono ng mga pinuno ng Sumer at Akkad, "naglalagay ng isang sagradong korona sa kanilang mga ulo."

may sakit. 76. Enlil

Ang mga nakaluhod na diyos malapit sa sagradong puno, na nakataas ang kanilang mga kamay bilang isang kilos na proteksiyon, ay malamang na kumakatawan kay Enlil o Bel, ang diyos ng lupa. Relief mula kay Nimrud. 900 BC e.

Dapat ding bigyang-diin na hindi lahat ng mga aktibidad ni Enlil ay kapaki-pakinabang sa sangkatauhan. Ang potensyal na poot ni Enlil ay nauugnay sa dalawahang katangian ng hangin, na maaaring parehong malambot, nakakapreskong zephyr at isang mapanirang bagyo. Sa bagyo makikita ang bangis at mapangwasak na ugali na likas sa diyos na ito:

Makapangyarihang Enlil,

ang kanyang salita ay hindi masisira,

siya ay isang bagyo na sumisira sa isang kamalig,

nagwawalis kulungan ng tupa.

Sa wakas, sa Flood Myth (Sumerian version) at bahagyang sa Epic of Gilgamesh, si Enlil ay palaging nasa masamang mood at napapailalim sa mga pagsabog ng marahas na galit. Siya ang nagpadala ng isang malaking baha sa lupa, na idinisenyo upang sirain ang lahat ng sangkatauhan.

Enki (Ea) – “Panginoon ng Lupa” (at tubig)

Si Enki ay tumayo sa itaas ng iba pang mga diyos sa kanyang pag-aaral at karunungan, ay ang patron (at imbentor) ng mga sining, sining, agham at panitikan, patron ng mga salamangkero at mangkukulam:

Big Brother of the Gods, na nagdadala ng kasaganaan,

Sino ang gumagawa ng mga ulat ng sansinukob,

Ang tainga at utak ng lahat ng lupain at bansa.

Enkimdu para sa pangangasiwa at pangangalaga ng mga tool na ito. Iniimbento at ipinakilala niya sa kultura ang lahat ng butil at prutas sa lupa.

Mayroong isang alamat na si Enki ay (kasama ang diyosa na si Ninhursag) ang pangunahing kalahok sa gawa ng paglikha ng tao. Ang salaysay ay nagsisimula sa isang kuwento tungkol sa mga paghihirap na naranasan ng mga diyos ng Sumerian na "Olympus" sa pagkuha ng pagkain para sa kanilang sarili. Mapait na nagrereklamo ang mga diyos tungkol sa kanilang hindi nakakainggit na kapalaran. Ngunit si Enki, ang diyos ng tubig at, sa parehong oras, ang diyos ng karunungan, na, ayon sa lohika ng mga bagay, ay dapat na tumulong sa kanyang mga kapatid, ay tahimik na nagpapahinga sa kanyang palasyo sa kailaliman ng dagat at hindi naririnig ang mga ito. reklamo at panaghoy. Pagkatapos ay pumunta ang kanyang ina na si Ninhursag apsu(“abyss”), ginigising siya at pinipilit siyang maghanap ng paraan para makalabas sa kasalukuyang dramatikong sitwasyon. Sama-sama nilang ginawa ang mga unang tao mula sa luwad at banal na dugo, ngunit hindi sila ganap na matagumpay. Ang pangalawang pagtatangka lamang ang nagtagumpay, at sinimulan ng mga tao ang kanilang pangunahing panawagan sa lupa - upang matapat na maglingkod sa mga diyos, na nagbibigay sa kanila ng lahat ng kailangan nila.

Si Enki, tulad ng nabanggit sa karamihan ng mga alamat, ay palaging napaka-kanais-nais sa mga tao. Hindi lamang Siya ang lumikha at patron ng sangkatauhan. Sinusubukang ihatid sa mga tao ang ilan sa mga lihim ng kanyang karunungan, itinuro muna ni Enki ang kanyang mga sining sa isang grupo ng mga nakababatang diyos, upang dalhin nila ang kanyang karunungan sa sangkatauhan. Si Enki ang patron ng mga paaralang Sumerian at patron ng mga eskriba ng Sumerian. Gustung-gusto niya (sa pagsuway kay Enlil) na pagtagumpayan at kahit na lumabag sa natural na batas: ito ang kanyang napapanahong payo na nagligtas sa pamilya ng matuwid (Utnapishtim, Ziusudra) mula sa isang mapanirang baha. Si Enki ay nagpapagaling ng may sakit, tumutulong sa mga tao sa lahat ng mabubuting gawa at pagsisikap.

Dalawang mas mahalagang Sumerian myths ang nauugnay din sa pangalang Enki: "Enki and Inanna" at "The Story of the Seven Divine Plants."

may sakit. 77. Ang diyos ng tubig sa ilalim ng lupa, si Ea o Enki, ay inilalarawan sa gitna kasama ang ibong Anzu.

Sa kanan ay ang may pakpak na diyosa na si Inanna na may sanga ng petsa sa kanyang kamay at ang diyos ng solar na si Utu-Shamash, na ipinanganak mula sa Bundok ng Silangan. 1st milenyo BC e.

Ang nilalaman ng unang alamat ay ang mga sumusunod: noong sinaunang panahon, ang diyosa na si Inanna, "reyna ng langit" at "reyna ng Uruk," na gustong luwalhatiin ang kanyang pangalan at dagdagan ang kapangyarihan ng kanyang lungsod, ay nagpasya na gawing sentro ang Uruk. ng lahat ng Sumer. Upang gawin ito, kinakailangan upang makuha, sa pamamagitan ng kabutihan o panlilinlang, halos - kamangha-manghang mga clay tablet na may nakasulat na mga banal na batas ng buhay, na maingat na binabantayan ni Enki sa kanyang palasyo sa ilalim ng dagat. At ang diyosa ay pumunta sa Eredu, sa bahay ng Panginoon ng Karunungan, na unang nagbihis ng kanyang sarili sa kanyang pinakamahusay na mga damit at nakasuot ng pinakamahal na alahas. Nang makita siya mula sa malayo, tinawag ni Enki ang kanyang lingkod na si Isimuda at sinabi sa kanya:

Ipasok ang batang babae sa Abzu ng lungsod ng Eredu,

Hayaan si Inanna sa Abzu ng lungsod ng Eredu.

Tratuhin siya ng ilang barley cake na may mantikilya,

Ibuhos ang kanyang malamig na tubig na nagpapaginhawa sa puso,

Bigyan siya ng beer mula sa isang pitsel,

Sa sagradong hapag, sa Mesa ng Langit

Batiin si Inanna ng mga salita ng pagbati.

Ang alamat na "Enki at Ninhursag" ay nagsasabi kung paano kinuha ng Panginoon ng Underground Waters, kasama ang diyosa na si Ninhursag, ang isla ng Dilmun (Telmun). Ngunit wala talagang sariwang tubig sa isla, at ibinigay ito ni Enki nang sagana, na ginawa itong dating desyerto at tigang na bahagi ng lupain sa isang kahanga-hangang piraso ng paraiso, na napapalibutan ng mga halamanan ng mga hardin at mga palma. Dito siya nagtayo ng isang maganda at maluwang na bahay para sa diyosa at isang gabi ay sinubukan niyang angkinin siya. Ngunit, nang matugunan ang isang mapagpasyang pagtanggi, napilitan siyang gumawa ng isang opisyal na panukala kay Ninhursag at pumasok sa ligal na kasal sa kanya. Ang bunga ng kanilang pagsasama ay ang diyosa na si Ninsar (“Mistress of Plants”). Isang araw, isa nang may sapat na gulang na babae, naglalakad siya sa dalampasigan, kung saan nakilala siya ni Enki. Naakit ng mapagnanasang diyos ang batang dilag, at dahil dito, ipinanganak si Uttu, ang diyosa ng paghabi. Ang batang babae ay mabilis na lumaki, naging mas maganda, at ang nag-aalalang si Ninhursag ay nagpasya na protektahan siya mula sa mga panghihimasok ng kanyang masungit na asawa. Ikinulong niya siya ng mahigpit sa kanyang bahay, pinagbabawalan siyang lumabas. Gayunpaman, dito rin nagtagumpay si Enki na malampasan ang lahat ng mga hadlang, hinikayat ang kanyang anak na babae at kinuha siya.

Pagkatapos ay gumawa siya ng isa pang malubhang krimen: kumain siya ng walong mahiwagang halaman na matagal at maingat na nilinang ng Ninhursag. Nang malaman ang tungkol dito, ang diyosa ay lumipad sa matinding galit at isinumpa ang kanyang asawa: walong halaman ang naging walong nakamamatay na sakit sa sinapupunan ni Enki, at nagsimula siyang dahan-dahang mamatay sa matinding paghihirap. Si Ninhursag mismo, batid na ang ibang mga diyos na gustong tumulong sa kanilang naghihirap na kapatid ay hahanapin siya, ay nagtago sa pinakaliblib na lugar. Sa mahabang panahon ang paghahanap ay hindi nagbunga ng anumang resulta. Ngunit isang tusong soro ang namagitan sa bagay na ito. Natagpuan niya si Ninhursag, ipinarating sa kanya ang kahilingan ng Council of Gods na tulungan ang naghihingalong "Lord of Fresh Waters," at mabilis na pinagaling ng mahinahong diyosa si Enki.

Mga dayuhan ba ang mga diyos?

Ang sistema ng relihiyon ng Sumerian ay klasikal na polytheistic, iyon ay, batay sa ideya ng pagkakaroon ng maraming mga diyos, na ang bawat isa ay may sariling mga tiyak na katangian, pag-andar at talambuhay. Ang mga diyos ng Sumerian ay sa maraming paraan ay katulad ng mas pamilyar na sinaunang paganong pantheon - ang kanilang mga diyos ay mayroon ding mga antropomorpikong katangian, na nagtataglay hindi lamang ng hitsura ng tao, kundi pati na rin ng mga damdamin ng tao, mga katangian ng karakter at kahit na mga pagkukulang. Ang mga diyos ay pumasok sa mga relasyon sa pamilya sa isa't isa, pumasok sa mga alyansa, nakipaglaban, at gumamit ng mga tao at nagdiyos ng mga bayani laban sa isa't isa. Kapansin-pansin na ang mga Sumerian ay mayroon ding ideya ng paraiso bilang isang lugar ng kataas-taasang kaligayahan, ngunit ang mga ordinaryong tao ay hindi pinapayagang pumunta doon - ang paraiso ng Sumerian ay para lamang sa mga diyos at, sa ilang mga kaso, para sa mga bayani na din. deified.

Ang katulad, halos tao, na katangian ng Sumerian pantheon, pati na rin ang espesyal na interpretasyon ng mga imaheng iyon ng mga diyos ng Sumerian na bumaba sa atin, ay nagbunga ng paglitaw ng isang alternatibong hypothesis sa ating panahon.

Naniniwala ang mga tagapagtaguyod ng bersyong ito na ang "tunay" na karakter na ito ng mga diyos ng Sumerian ay nagpapahiwatig na ang mga Sumerian diumano'y nakita nila sila ng kanilang sariling mga mata, ibig sabihin, ang "mga diyos" na ito ay literal na bumaba mula sa langit at nanatili sa gitna ng mga tao nang ilang panahon. Bilang karagdagan, ang mga mahilig sa gayong mga pagpapalagay ay tiwala na ang mga tampok ng imahe ng mga diyos ng Sumerian ay nagpapahiwatig na sila ay nakasuot ng ilang uri ng modernong mga spacesuit para sa mga astronaut. Alinsunod dito, ang isang teorya ay binuo tungkol sa mga kinatawan ng mga extraterrestrial na sibilisasyon , na bumisita sa mga Sumerian, ay nagbahagi sa kanila ng ilang mga nakamit na teknolohikal at kaalamang pang-agham at samakatuwid ay nakuha ang mga katangian ng mga diyos sa mitolohiyang Sumerian.

Iba't ibang diyos ang kailangan, iba't ibang diyos ang mahalaga

Tulad ng halos lahat ng polytheistic na sistema ng relihiyon, ang mga Sumerian ay may hindi bababa sa ilang dosenang mga diyos, bawat isa ay may sariling "mga responsibilidad" at kapangyarihan.

Ang pinaka iginagalang na mga diyos ng Sumerian pantheon:

• Si Anu ang ninuno ng mga diyos, "ama ng mga diyos," ang pinakamataas na diyos ng langit. Sa kanya nagmula ang lahat ng iba pang mga diyos, ngunit sa paglipas ng panahon ay tila siya ay umatras mula sa aktibong pakikilahok sa mga gawain ng sansinukob. Sa mga alamat ng Sumerian, isa siya sa tatlong pinaka-ginagalang na mga diyos, ngunit halos hindi siya nakikilahok sa mga gawain ng sangkatauhan (at kung gagawin niya ito, kadalasan ito ay nasa negatibong paraan, na nagpapabagsak sa mga sakuna sa mga tao bilang parusa para sa isa o iba pa. pagkakasala), sa halip ay ipinakilala niya ang ideya ng kataas-taasang kapangyarihan. Sa katunayan, si Anu ay masyadong abala sa pagpapanatili ng pagkakaroon ng uniberso upang isipin ang tungkol sa mga tao;
• Si Enlil ang pangalawa sa tatlong pangunahing diyos ng panteon ng Sumerian, ang diyos ng hangin, ang anak ni Anu. Si Enlil ay isang napakakontrobersyal na diyos sa pang-unawa ng mga Sumerian. Sa isang banda, siya talaga ang lumikha ng mundong pinaninirahan ng mga tao, mula nang ihiwalay niya ang langit sa lupa; Bilang karagdagan, nilikha niya ang agrikultura at itinuro ito sa mga tao. Sa kabilang banda, si Enlil ay inilarawan bilang isang napaka-insidious at hindi mabait na diyos na nagpapadala ng lahat ng uri ng natural na sakuna sa mga tao at, sa huli, ang pandaigdigang baha, na isang mahalagang bahagi ng Sumerian mythology, ay "organisado" din nito. diyos;
• Si Ea (Enki) ang pangatlo sa "triad" ng mga kataas-taasang diyos ng Sumerian. Siya ang pinuno ng underworld at underground na tubig, ang diyos ng karunungan at ang pinuno ng kaharian ng mga patay. Kaya, ang uniberso ng Sumerian ay nahahati sa tatlong pangunahing mga tier, na ang bawat isa ay pinangungunahan ng sarili nitong diyos: sa langit - Anu, sa mundo ng mga tao - Enlil, sa underworld - Ea. Sa kabila ng kanyang karakter sa ilalim ng lupa, si Ea ang pinakamabait sa mga kataas-taasang diyos sa sangkatauhan, kahit na sa ilang mga sitwasyon siya ay pabagu-bago. Siya ang lumikha ng mga tao mula sa luwad bilang mga katulong para sa mga diyos, siya ang may pananagutan sa pagkamayabong ng lupa, siya ang minsang nagligtas sa mga tao mula sa ganap na pagkawasak mula sa pandaigdigang baha, nagbabala sa piniling tao at nagtuturo. sa kanya upang bumuo ng isang analogue ng Arko mula sa biblikal na salaysay;
• Si Inanna ay ang pangunahing babaeng diyos ng Sumerian pantheon, sa mga sumunod na sistema ng relihiyon ng Mesopotamia, na binago sa diyosa na si Ishtar. Ang apo ni Enlil, ay may mga tungkulin bilang pagtangkilik ng pagkamayabong, pag-ibig, buhay pamilya, lahat ng kababaihan, at nagbigay din ng hustisya at nagdala ng tagumpay. Kasabay nito, sa mga alamat, si Inanna ay may napakalinaw, pambabae na mga pagkukulang - siya ay tuso (salamat kung saan nagawa niyang linlangin kahit si Ea, ang diyos ng karunungan), madaling nagbago ng asawa at mga manliligaw, at kahit na ipinagkanulo ang isa sa kanyang mga asawa. , “pagdausdos” sa kanya sa kaharian ng mga patay bilang kahalili niya.

Mesopotamia sa kabuuan, naitala sa mga mapagkukunan sa tinukoy na wika. Kabilang dito ang pinaka sinaunang (kabilang ang pre-Sumerian?) na layer ng mga paniniwala ng mga naninirahan sa Lower Mesopotamia, ang mitolohiya ng timog na "mga nome" ng unang bahagi ng panahon ng dinastiko, ang mitolohiya ng populasyon ng Sumerian ng kahariang Akkadian at ang Kapangyarihan ng ang III dinastiya ng Ur. Ang pagkakaisa ng mitolohiyang Sumerian ay may kondisyon: ang bawat lungsod-estado ay may sariling panteon, sariling talaangkanan ng pinakamahahalagang diyos at mga lokal na bersyon ng mga alamat.

Paghahambing ng mga pangalan ng Sumerian at Akkadian ng mga mythical character, termino, lokasyon

Mitolohiyang larawan ng mundo

Tulad ng karamihan sa mga tradisyonal na kultura, ang uniberso ay may mala-sphere na imahe at may tatlong miyembrong istraktura. Natukoy ang mga sumusunod na antas.

• Itaas na mundo- langit; tahanan ng matataas na diyos.
• Gitnang mundo- Lupa; tirahan ng mga tao.
• Lower o chthonic na mundo- ang underworld; ang tirahan ng mga patay, mga demonyo, mga diyos ng chthonic.

Pantheon

Ang pinag-isang Pantheon ng Sumerian-Akkadian ay resulta ng pag-syncretize ng maraming lokal na tradisyon, na naganap bilang resulta ng ilang mga kaganapang pampulitika: ang mga pari ng pinakamalaking kapangyarihan ng Mesopotamia, pangunahin ang kaharian ng Babylonian at ang Powers ng III dinastiya ng Ur. , nagtrabaho upang bumuo ng isang solong mythological scheme. Mayroong isang pangkat ng mga mahahalagang diyos na malamang na iginagalang ng lahat, ngunit ang kanilang mga pangalan at posisyon sa banal na hierarchy ay hindi palaging pareho.

Ang pinakamahalagang diyos ng Mesopotamia

Ang pinakamahalagang mga diyos ay sinasamba sa karamihan ng mga lungsod; ang kanilang mga kulto ay bumalik sa mga pinakaunang yugto ng kasaysayan ng Mesopotamia.

• An(ingay. "langit" ), Anu(m)(Akkadian) - diyos ng langit; ang kanyang kulto ay partikular na kahalagahan sa Uruk. Ang isang gumaganap bilang ang pinakamataas na esensya sa banal na hierarchy, ang sagisag ng pinakamataas na kapangyarihan, cosmos organizer, pinakamataas na hukom, patron ng royalty, "ama ng mga diyos." Sa pagtaas ng kahalagahan ng kulto ng lungsod ng Nippur, marami sa mga tungkuling ito ang ipinasa sa "panganay ni An" - ang diyos na si Enlil; ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tungkulin ng dalawang diyos ay malabo, ngunit sa pangkalahatan ay nakita si An bilang isang passive supreme deity, ang sagisag ng pinakamataas na hustisya. Sa tatlong bahaging istruktura ng mundo, si An ang pinuno ng "itaas", makalangit na mundo; siya ang namamahala sa mga bituin at weather phenomena.
• Enlil(ingay. "Panginoon ng hininga (iyon ay, hangin)" ), Ellil(Akkad.) - ang pinakamataas na aktibong diyos; tulad ng iba pang mahahalagang diyos, maaaring siya sa simula ay naging patron ng isang hiwalay na pamayanang teritoryo, na nakapangkat sa paligid ng lungsod ng Nippur. Ang mga tungkulin ni Enlil ay malapit sa mga tungkulin ni An: siya ang “ama ng mga diyos,” ang tagatukoy ng kapalaran, ang pinakamataas na pinuno, ang panginoon ng hangin; ngunit hindi tulad ng kanyang ama, siya ay aktibong bahagi sa buhay ng mga diyos at mga tao. Sa tripartite structure ng mundo, si Enlil ang pinuno ng "gitnang mundo," ang mundo ng mga tao. Kaugnay ng sangkatauhan, ito ay nagpapakita ng sarili sa dalawang paraan: sa isang banda, siya ang may pananagutan sa pagkamayabong, ang nagbibigay ng ani at isang maunlad, mapayapang buhay, sa kabilang banda, siya ay isang mabangis at mala-digmaang diyos ng mga bagyo, na nagdadala ng mga natural na sakuna sa mga tao. Sa pag-usbong ng Babylon, ang karamihan sa mga tungkulin ni Ellil, gayundin ang epithet na "bel" (Akkadian na "Panginoon") ay unti-unting naipasa kay Marduk; Sa Assyrian pantheon, si Ashur ay kumilos bilang ang pinakamataas na diyos
• Enki(ingay. "Panginoon ng lupa(?)", "Panginoon ng mga bituka(?)" ), Ea(Akkadian" Aya) - diyos ng tubig sa ilalim ng lupa, pagkamayabong, karunungan, mahiwagang sining; creator at space organizer. Maaaring siya ang orihinal na patron ng sinaunang lungsod ng Eredu, kung saan ang isang katangiang kulto na kinasasangkutan ng paghahain ng isda ay maaaring masubaybayan pabalik sa prehistoric times. Si Enki ang namamahala sa "mas mababang" chthonic na mundo, mas tiyak na bahagi nito na konektado sa tubig; ang kanyang tirahan ay ang palasyo ng Abzu sa ilalim ng karagatan ng sariwang tubig; Ang saloobin sa mga tao ay kanais-nais. Sa genealogical scheme, ang diyos na ito ay karaniwang anak ni An; ang kanyang asawa ay si Damkina, isa sa mga anak ay si Amarutu (Marduk)
• Inanna(ingay.), Ishtar(Akkadian) - ang pangunahing babaeng diyos ng Sumerian-Akkadian pantheon; ay iginagalang sa lahat ng dako, kabilang ang bilang isang solong hypostasis ng iba't ibang mga babaeng diyos na responsable para sa pagkamayabong (cf. "Inang Diyosa"); ang pinakamahalagang sentro ay ang Uruk. Ang mga naunang pinagmumulan ay hindi malinaw tungkol sa mga tungkulin ng diyos na ito; sa mga sumunod na panahon, sumanib si Inanna kay Ishtar - ang Akkadian na bersyon ng Semitic warrior goddess na si Astar, na pinagtibay ang ilan sa kanyang mga ari-arian. Ang kumplikadong batayan kung saan nabuo ang imahe ng diyosa ay tumutukoy sa pagiging kumplikado ng kanyang mga pag-andar. Sa iba't ibang mga mapagkukunan, lumilitaw si Inanna bilang "makalangit na ginang", "ang ginang ng lahat meh"(ang pamagat ng pinakamataas na diyos), "makalangit na baka" (iyon ay, ang nagbibigay ng buhay at mahahalagang bagay), "babae" (semantika ng mga babaeng diyos), "makalangit na patutot" (projection ng mga erotikong gawain sa sukat ng ang uniberso), "pagpaparami ng mga tao at mga bansa tulad ng mga tupa "(reproductive force ng kalikasan). Kasabay nito, ang Inanna-Ishtar ay naglalaman din ng mga mapanirang pwersa; Ito ay isang mahusay na mandirigma, pagdurog sa mga lungsod at bansa, hindi maunahan sa mga labanan. Ang kulto ng diyosa na ito ay nauugnay din sa konsepto ng "Sagradong Kasal" at ang pagsasagawa ng kultong prostitusyon. Ang mga indikasyon ng posisyon ni Ishtar sa banal na talaangkanan ay magkasalungat. Ang astronomical embodiment ay ang planetang Venus. Sa pag-usbong ng Babylon, ang ilan sa mga tungkulin ni Ishtar ay kasabay ng mga tungkulin ni Tsarpanit, ang banal na asawa ni Marduk.
• Marduk(Akkad.), Amarutu(ingay. "Taurus Utu?" ) - sa simula ang patron na diyos ng komunidad na nakasentro sa lungsod ng Babylon, isa sa mga nakababatang diyos (igigs). Sa pag-usbong ng Babylon sa simula ng 2nd millennium BC. e. Ang kahalagahan ng Marduk ay tumataas din. Sa proseso ng ebolusyon, hinihigop ng kanyang imahe ang mga tampok ng iba pang mahahalagang kulto, pangunahin ang Ellil, Ea, Shamash, atbp.; bilang isang resulta, ang imahe ng Marduk ay kumplikado. Sa mga mapagkukunan, siya ay inilarawan bilang "panginoon ng mga diyos" (pinuno ng panteon), tagapag-ayos ng kosmiko, banal na mandirigma, bayani na responsable para sa pagkamayabong, "ama ng sangkatauhan," diyos ng karunungan, pagpapagaling, sining ng mahiwagang, patron. ng irigasyon, nagbibigay ng kapayapaan at kaunlaran. Hindi tulad ng maraming mga sinaunang diyos, ang imahe ni Marduk ay walang binibigkas na mga tampok ng ambivalence: Si Marduk ay pabor sa mga tao, at ang mga digmaan at mga sakuna ay karaniwang binibigyang kahulugan bilang resulta ng pagkakaroon ng iba pang pwersa na kumikilos sa kanyang kawalan. Sa panahon ng Neo-Babylonian, ang kulto ng diyos na ito ay umabot sa kanyang apogee: sa pantheon ay walang mga character na katumbas sa kanya, siya ay itinuturing na pinuno ng Uniberso. Kasabay nito, ang unti-unting paglagom ng iba pang mga kulto ay humantong sa mga pagtatangka sa isang monoteistikong interpretasyon ng imahe ni Marduk, ayon sa kung saan ang lahat ng iba pang mga diyos ay kanyang mga hypostases. Astronomical na aspeto - planeta Jupiter.
• Ashur(Akkadian?) - orihinal na ang patron diyos ng komunidad na may sentro nito sa lungsod ng parehong pangalan; sa pagpapalawak ng kaharian ng Assyrian - ang pangunahing diyos ng pantheon ng bansang ito. Ang ebolusyon ng imahe ni Ashur ay katulad ng kay Marduk; dito nagkaroon ng pang-unawa sa mga pag-aari ng pinakamahalagang mga diyos ng Mesopotamia - Enlil, Ea, Shamash, atbp. Sa katunayan, siya ay isang lokal na bersyon ng diyos ng Babylonian: sa bersyon ng Assyrian ng epikong "Enuma Elish" ang pangalan ng Ang Marduk ay pinalitan ng pangalang Ashur. Ang kulto ng diyos na ito ay may espesyal na ideolohikal na kahalagahan: ang hari ng Asiria ay itinuturing na mataas na saserdote ng Ashur. Matapos ang pagkawasak ng estado ng Assyrian, ang kulto ng Ashur ay nagpatuloy sa ilang panahon; Sa mga mapagkukunan, ang mga sanggunian sa "Ashurism" ng mga lokal na residente ay matatagpuan hanggang sa ika-3 siglo. n. e. .
• Nanna(r)(ingay.), Zuen(ingay. "panginoon ng kaalaman" ), Syn(Akkad.) - isang diyos ng buwan, lalo na iginagalang sa Ur. Ang kanyang kulto ay may mahalagang ideolohikal na kahalagahan sa kaharian ng Sumerian-Akkadian; ang mataas na pari ng Nanna ay anak ng hari. Sa banal na talaangkanan siya ay karaniwang itinuturing bilang ang "panganay na anak ni Enlil"; ang kanyang ina ay si Ninlil, ang kanyang asawa ay si Ningal, ang kanyang anak ay si Utu (Shamash). Sa mga pinagmumulan, tinatawag si Nanna na "radiant", "Taurus of Enlil" (ibig sabihin ang "hornedness" ng buwan), "rook" (isa pang sanggunian sa hugis ng luminary). Tulad ng iba pang patron deities ng mga komunidad, si Nanna ay responsable para sa pagkamayabong at kagalingan ng kalikasan at mga tao. Ang paggana ng pagkamayabong ay minsan ay nauugnay sa siklo ng panregla (dahil sa koneksyon ng buwan sa buwanang yugto ng panahon), pati na rin sa espesyal na pabor sa mga baka (cf. “horniness” ng buwan). Bilang karagdagan, si Nanna ay may pananagutan din sa pagtukoy sa kapalaran ng mga nabubuhay (sa tungkuling ito ay kumilos siya bilang isang tagapayo ni Enlil) at ang mga patay (sa panahon ng bagong buwan, nang siya ay bumaba sa underworld). Ang mga pagkakaiba sa mga pangalan ng Diyos ay natukoy sa pamamagitan ng pagbabago ng mga yugto ng buwan: Nanay- ito ay isang kabilugan ng buwan, Zuen- gasuklay, Ashimbabbar- batang gasuklay na buwan. Sa Akkadian ang pangalan ay Zuen ( Suen) bilang isang resulta ng contraction natanggap ang hugis Syn. Sa mga tradisyon ng Babylonian at Assyrian, ang Sin ay nakita rin bilang isang nagpapagaling na diyos at manghuhula. Matapos mawalan ng kalayaan sa politika ang Sinaunang Mesopotamia, ang kulto ng Sin ay patuloy na umiral nang ilang panahon sa mga lokal na residente hanggang sa ito ay napalitan ng ibang mga relihiyosong tradisyon.
• "Inang diyosa"- isang simbolo para sa isang bilang ng mga babaeng diyos (pangunahin ang Sumerian pantheon) na may katulad na mga function, ngunit iginagalang sa ilalim ng iba't ibang mga pangalan sa iba't ibang mga lungsod. Sa kanila: Ninhursag(ingay. "Lady of the Wooded Mountain" ), Ninmah(ingay. "Mahusay na ginang" ), Dingirmah(ingay. "Dakilang Diyosa" ), Ki(ingay. "Earth") at iba pa. Ang katangian ng mga diyosang ito ay bumalik sa mga sinaunang paniniwala ng populasyon ng Gitnang Silangan. Kasunod nito, ang karamihan sa kanila ay nagsimulang makita bilang iba't ibang anyo ng Ishtar.
• Shamash(Akkadian "araw") Utu(ingay. "Araw") - ang diyos ng araw, ang sagisag ng mga kapaki-pakinabang na puwersa ng sikat ng araw. Ang Sumerian na si Utu ay anak ni Nanna, na sumasalamin sa ideya na ang araw ay produkto ng gabi; ang sentro ng kulto nito ay si Larsa. Ang Akkadian Shamash ay maaaring orihinal na isang babaeng diyos; ang pinakamahalagang sentro ng kulto nito ay sa Sippar. Ang papel ng diyos na ito sa mga unang yugto ng kasaysayan ng Mesopotamia ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa papel ng mga diyos na binanggit sa itaas; gayunpaman, sa paglipas ng panahon, nagsimulang ituring si Shamash bilang isa sa mga dakilang diyos, "ang diyos ng langit at lupa," ang sagisag ng hustisya, ang hukom ng buhay (sa tanghali, sa kaitaasan) at ang mga patay (sa gabi , kapag siya ay bumaba sa underworld), isang mandirigma na nagpapalayas ng masasamang demonyo, isang nagbibigay ng kagalingan at mahabang buhay.
• Adad(Akkad.), Ishkur(ingay) - ang diyos ng mga bagyo at malakas na hangin. Ang Sumerian na si Ishkur ay ang pangunahing diyos ng lungsod ng Karkara (hindi malinaw ang lokasyon), na responsable para sa pagkamayabong ng lugar; sa mga alamat, siya ay lumilitaw bilang isang menor de edad na diyos, ang anak ni Enlil (o An), ang mandirigmang diyos, "nakasakay sa bagyo," "ang umaatungal na hangin," at gayundin bilang tagapag-ingat ng mga kanal. Ang Akkadian Adad ay nakakuha ng malaking kahalagahan sa Asiria, kung saan ito ay nauugnay sa maharlikang kapangyarihan, gayundin sa sining ng panghuhula.
• Dumuzi(ingay. "Totoong Anak" ), ang Hebreo o Aramaic na anyo ng pangalang ito ay kadalasang ginagamit Tammuz. Diyos ng namamatay at muling nabubuhay na kalikasan (pagbabago ng mga panahon); ang mga sentro ng kulto nito ay ang Kullab (isa sa mga distrito ng Uruk) at Bad-tibira. Ang mga tungkulin ay malapit sa mga tungkulin ng mga katulad na diyos sa Gitnang Silangan tulad ng Adon (ay), Telepinus, bahagyang Osiris, atbp.).
• Mga diyos na Chthonic- mga panginoon ng "mas mababang", underworld, pinaninirahan ng mga demonyo at kaluluwa ng mga patay na tao. Ang impormasyon tungkol sa grupong ito ng mga diyos ay pira-piraso, nagkakasalungatan at, bilang panuntunan, ay nakasalalay sa mga katangian ng lokal na tradisyon. Sa ulo ng "Land of No Return" ay isang diyos na may epithet nè-eri-gal; sa iba't ibang tradisyon ang papel na ito ay ginampanan ng: Ereshkigal(Ang masamang kapatid ni Inanna) Ninazu(anak ni Ereshkigal) Girra(Diyos ng apoy), Erra(diyos ng salot) Meslamta-ea atbp. Sa tradisyon ng Akkadian, ang pamagat nè-eri-gal nag-evolve sa pangalan ng diyos Nergala- panginoon ng underworld, isang mandirigma na diyos na nagpapadala ng mga epidemya, ngunit din ng isang astral na diyos, ang personipikasyon ng planetang Mars at sa parehong oras ang diyos ng pagkamayabong. Sa mga bato sa hangganan kudurru kung saan ang mga simbolo ng mga diyos ay inukit, sa lugar na inilaan para sa mas mababang mundo kung minsan ay inilalarawan ang isang diyos Ningishzida, o sa halip ang simbolo nito ay isang may sungay na ahas; Ang mga tampok na chthonic ay naroroon sa imahe Tiamat(ang sagisag ng pangunahing kaguluhan), Ishkhara(ang personipikasyon ng konstelasyon na Scorpio), atbp. Sa pangkalahatan, ang mga diyos ng pangkat na ito ay may mga ambivalent na tungkulin: ang mga semantika ng lupa ay nauugnay sa parehong kamatayan at pagkamayabong.
• Mga diyos na mandirigma- isang pangkat ng mga diyos na nakikipaglaban sa maraming kaaway o halimaw. Ang pinakasikat: Ninurta- (orihinal ang patron na diyos ng Dilbat (?); lalo na iginagalang sa Assyria), Ningirsu(orihinal ang patron na diyos ng Girsu; iginagalang sa estado ng Lagash), Zababa(patron na diyos ni Kish), Tishpak(patron ng Eshnunna, nagwagi ng halimaw na Labbu), Pabilsag(hypostasis ng Ninurta; sagisag ng konstelasyon na Sagittarius), atbp. Ang mga katangian ng isang mandirigma ay madalas na likas sa pinakamahalagang mga diyos: Enlil, Marduk, Ashur, Ishtar, Shamash, atbp.

Mga diyos ng patron ng mga indibidwal na komunidad

Mga patron ng mga indibidwal na komunidad- orihinal na kumakatawan sa mga lokal na pinakamataas na diyos na responsable para sa pagkamayabong ng lupain at pangkalahatang kagalingan ng mga lokal na residente. Nang maglaon, naging dalubhasa ang kanilang mga tungkulin.

Ang pinakamahalagang mito

Mga alamat tungkol sa paglikha at pagsasaayos ng mundo

Enki at Ninhursag

Bilang pasasalamat para sa pagpapalaya mula sa mahirap na paggawa, ipinakita ng Anunnaki si Marduk ng isang regalo ng isang kahanga-hangang santuwaryo, Babylon, kung saan itinayo nila ang Esagila, ang ziggurat ng Etemenanki, pati na rin ang mga templo sa kanilang karangalan. Pagkatapos nito, nagsimulang magpista ang mga diyos at matukoy ang mga tadhana. Ang natitira sa teksto ay isang buod at paliwanag ng "limampung pangalan ni Marduk".

Mga alamat na nauugnay sa taunang cycle

Ang Pagbaba ni Inanna sa Underworld

"Ang Pagbaba ng Inanna sa Underworld" (ingay. an.gal.ta ki.gal.šè- From the Great Heavens to the Great Below [Ibinaling ni Inanna ang kanyang mga iniisip]) - isang mahabang teksto sa wikang Sumerian, na nagsasabi tungkol sa pagtatangka ni Inanna na palawakin ang kanyang kapangyarihan sa mas mababang (chthonic) na mundo, gayundin ang kapalaran ni Dumuzi, ang nobyo ng diyosa.

Sa simula ng kwento, iniwan ni Inanna ang langit at lupa, iniwan ang mga templo ng Sumer na nakatuon sa kanya, at kinuha ang mga pag-aari niya. meh at sa mga solemne na damit na may regalia ay pumupunta sa "makalupang panloob." Sa takot na hindi bumalik, bago umalis, pinarusahan ni Inanna ang kanyang mensahero na si Ninshubura: pagkaraan ng tatlong araw at gabi, lumibot sa lahat ng mga templo sa pagluluksa at sa Ekur ay magmakaawa kay Enlil na huwag siyang hayaang mamatay; kung tumanggi si Enlil, pumunta sa Ur, sa Ekishnugal kay Nanna, kung tumanggi siya, pumunta sa matalinong Enki sa Eredu. Dumating si Inanna sa mga pintuan ng palasyo ng Ganzir - ang tirahan ng mga diyos ng mas mababang mundo, kung saan siya ay sinalubong ng bantay na Neti. Sinabi ni Inanna sa nagulat na guwardiya na dumating siya upang lumahok sa ritwal para sa namatay na Gugalanna, ang asawa ni Ereshkigal, ang maybahay ng mas mababang mundo at kapatid na babae ni Inanna. Ang Neti ay nag-ulat sa natatakot na Ereshkigal tungkol sa pagdating ni Inanna, pagkatapos nito ay pinapasok niya ang diyosa sa "Land of No Return". Ngunit ang mga batas ng mababang daigdig ay hindi napapailalim sa kapangyarihan ng Inanna; Sa pagdaan sa pitong pintuan ng palasyo ng Ganzir, ang diyosa ay pinagkaitan ng bawat isa sa kanyang pitong kapangyarihan at lumilitaw na hubad sa harap ng Ereshkigal. Ang pagtatangka ni Inanna na agawin ang trono ng kanyang kapatid ay hindi nagtagumpay at ang pitong Anunnaki - mga hukom ng underworld - ay hinatulan ang diyosa ng kamatayan; Ginawang bangkay ni Ereshkigal si Inanna at isinabit siya sa isang kawit. Pagkatapos ng tatlong araw at gabi, ginawa ni Ninshubur ang lahat habang pinarusahan siya ng kanyang maybahay; Tinanggihan nina Enlil at Nanna ang mensahero, sa paniniwalang gusto ni Inanna ng labis na kapangyarihan at samakatuwid ay siya mismo ang sisihin sa nangyari, na ang mga batas ng underworld ay makapangyarihan sa lahat at walang sinuman ang tatayo para sa diyosa; at si Enki lang ang handang tumulong. Mula sa lupa sa ilalim ng kanyang mga kuko ay lumikha si Enki ng dalawang karakter - Kurgara(ingay. kur.gar.ra) At Galatura(ingay. gala.tur.ra), binibigyan sila ng "damo ng buhay" at "tubig ng buhay" at ipinapadala sila sa mga pintuan ng ilalim ng lupain. Nakikita ng mga karakter si Ereshkigal, na naghihirap mula sa panganganak (?) Pasakit at, nagsasagawa ng isang "echo" na pag-uusap sa kanya, "bargain" para sa katawan ni Inanna. Pagkatapos nito, sa tulong ng "tubig" at "damo ng buhay" ay binuhay nila ang diyosa. Gayunpaman, sinunggaban ng Anunnaki ang diyosa at sinabing makakaalis lamang siya sa "Land of No Return" kung makakahanap siya ng kapalit. Napapaligiran ng mga sangkawan ng mga demonyo - galla Lumabas si Inanna sa pitong pintuan ng mas mababang mundo, sa daan na ibinabalik ang kanyang mga damit at insignia. Ang unang lumitaw sa kanilang daan ay si Ninshubur, nakasuot ng basahan, na handang sunggaban ng mga demonyo, ngunit pinipigilan sila ni Inanna; ang parehong bagay ay nangyayari sa Umma kasama ang nalulungkot na lokal na diyos na si Shara at sa Bad-tibir kasama ang nagdadalamhating Ulul. Sa wakas, ang prusisyon ay umabot sa Kullaba (distrito ng Uruk), kung saan nakilala nito si Dumuzi, na, sa halip na magdalamhati, ay nakaupo sa marangyang damit sa isang makinang na trono. Sa galit, inutusan ni Inanna ang mga demonyo na sakupin siya, ngunit tinawag ni Dumuzi ang maaraw na si Utu, ang kapatid ni Inanna, na nagsasabi na pumunta siya sa underworld sa kanyang sariling malayang kalooban, at ngayon ay nais na ipadala si Dumuzi doon sa kanyang lugar. Pinakinggan ni Utu ang kahilingan ng bayani at ginawa siyang butiki, na nagpapahintulot sa huli na makatakas mula sa mga demonyo, ngunit patuloy nilang hinahabol si Dumuzi. Dagdag pa, ang teksto ay nasira at bahagyang naibalik ng isa pang pinagmulan - "Pangarap ni Dumuzi": sa lugar na ito, marahil, mayroong isang paglalarawan ng iba pang mga pagtatangka ng bayani na itago mula sa mga demonyo, kung saan siya ay kumuha ng iba pang mga guises, nagtatago kasama ang kanyang kapatid na si Geshtinanna; pinahirapan ng mga demonyo si Geshtinanna at hinanap si Dumuzi; Handa na si Geshtinanna na pumunta sa mababang mundo sa halip na ang kanyang kapatid. Ang teksto ng orihinal na tula ay nagpapatuloy sa ibaba. Nalungkot si Inanna sa pag-alis ni Dumuzi at nagpasya na ang kanyang kasintahan ay gumugol lamang ng kalahati ng taon sa mas mababang mundo, at si Geshtinanna ay naroroon sa kanyang lugar para sa iba pang kalahati.

Ang teksto ay nagtatapos sa papuri ng "maliwanag na Inanna" at "maliwanag na Ereshkigal."

Ang mito ng bayaning si Ethan

Ang mga pangunahing tauhan ng epiko ay sina Gilgamesh at Enkidu, kung saan ang magkahiwalay na mga kanta ay nakaligtas din sa wikang Sumerian, ang ilan sa mga ito ay nilikha sa pagtatapos ng unang kalahati ng ika-3 milenyo BC. e. Ang mga bayani ay may parehong kalaban -

Ang mga diyos ng Sumerian, ang unang kaalaman sa kosmolohiya, mitolohiya at mga ideya tungkol sa mga anthropomorphic na diyos ay nabuo sa panahon ng pagbuo ng estado ng Sumerian. Ang mga Sumerian ay isang taong hindi kilalang pinanggalingan na, sa pagtatapos ng ikaapat na milenyo BC, pinagkadalubhasaan ang lambak ng mga ilog ng Tigris at Euphrates at nabuo ang mga unang lungsod-estado sa kasaysayan ng tao. Ang mga diyos ng mga sinaunang Sumerian ay pangunahing mga patron ng pamayanan, mga sagisag ng mga elemento ng kalikasan at pwersa na nakatagpo ng mga naninirahan sa sinaunang imperyo sa pang-araw-araw na buhay. Mula sa mga nakasulat na mapagkukunan kung saan mayaman ang relihiyong Sumerian, maaari mong malaman ang mga pangalan ng mga diyos tulad nina Innana at Enlil, na naglalaman ng mga puwersa ng lupa at langit. Ang pinakaunang mga teksto sa relihiyon at pampanitikan, na mga himno sa mga diyos, mga panalangin sa mga diyos ng Sumer, mga kwento at alamat, mga listahan ng mga salawikain na nagmula sa mga paghuhukay nina Abu Salyabih at Farah, ay nagbibigay ng mga ideya tungkol sa mitolohiya at kulto ng mga diyos ng estado ng Sumerian.

Ang mga diyos ng Sumerian ay mga prototype ng mga lumikha ng sansinukob.

Ang kabihasnang Sumerian ay isang estado na may kasaysayang may siglo na. Ang pinakalumang listahan ng mga diyos na natuklasan sa Fara, na naglalaman ng impormasyon tungkol sa lahat ng mga diyos ng mga sinaunang Sumerian noong panahong iyon, ay nakilala ang anim na pinakamataas na nilalang, na sina Ennil, Anu, Inanna, Nanna, Utu at Enki. mga diyos ng Sumerian, kabilang ang mga astral na diyos, sa buong kasaysayan ay pinanatili ang tungkulin ng mga patron ng pagkamayabong at pag-aani ng lupa. Ang isa sa mga pinaka-madalas na nakatagpo na mga imahe ng mga diyos ng Sumerian ay ang imahe ng inang lupa, ang tagapagtanggol ng sangkatauhan na may isang bata sa kanyang mga bisig. Sa mitolohiya ng mga Sumerian at kalaunan ay Babylonian, ang mga diyosa ng Sumerian na nag-aalaga sa kanilang mga anak ay kilala bilang Ninhursag, Ninmah, Nintu, Mami at Damgalnuna. Ang imaheng ito ng ninuno ng mga tao at mga diyos ng Sumerian ay matatagpuan din sa mga alamat ng Akkadian - ang diyosa na si Beletili, sa mga alamat ng Asiria - Aruru, at kahit na sa mga huling alamat ng Babylonian - ang ina na diyosa na si Enkidu. Posible na ang mga diyosa na nagsilbing patroness ng mga lungsod-estado ng Sumerian, halimbawa Bau at Gatumdug, ay nauugnay din sa mukha ng diyosa ng lupa, kung saan pinagkakautangan ng buhay ng mga diyos ng Sumerian. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga babaeng diyos ng Sumerian na nagpoprotekta sa mga pamayanan ng tao ay binanggit sa mga alamat at himno sa ilalim ng mga epithets na "ina" at "ina ng lahat ng mga lungsod."

Sa mga alamat ng mga taong Sumerian, na inilalantad kung aling mga diyos ang sinasamba ng mga sinaunang Sumerian, isang malapit na pag-asa ng mitolohiya sa kulto at kabaliktaran, ang kulto sa mitolohiya ay maaaring masubaybayan. Ang mga kanta ng kulto mula sa lungsod ng Ur, na itinayo noong ikatlong milenyo BC, ay nagsasalita tungkol sa pag-ibig ng priestess para sa hari, at pinaka-mahalaga ay binibigyang diin ang opisyal na katayuan at likas na katangian ng kanilang relasyon. Ang mga himno kung saan binanggit ang mga diyos ng Sumerian, ang mga kuwentong nakatuon sa mga deified na pinuno ng Ur, ay nagpapakita na taun-taon ang seremonya ng kasal sa pagitan ng hari at ng mataas na saserdote, kung saan lumitaw ang hari, ang kinatawan ng mga diyos ng Sumerian, sa anyo ni Dumuzi, at ang babaeng pari sa anyong Inanna. Ang balangkas ng mga gawa ng siklo na "Inanna at Dumuzi" ay naglalaman ng mga paglalarawan ng panliligaw at kasal ng mga bayani, na mga patron ng mga Sumerian, ang mga diyos ng mga taong ito, pati na rin ang mga detalye ng paglusong ng diyosa sa underworld at ang kanyang kaligtasan sa halaga ng buhay ng kanyang diyos-asawa. Ang mga kwento ng ganitong kalikasan, na naglalarawan sa mga hadlang na kinakaharap ng mga diyos ng Sumerian, sa katunayan ay drama-aksyon, na bumubuo ng batayan ng metaporikal na ritwal na "buhay-kamatayan-buhay". Ang maraming mga alamat ng trahedya na nakakaapekto sa buhay ng mga diyos ng Sumerian at ang mga diyos mismo na matatagpuan sa mga salaysay na ito ay pangunahing ipinaliwanag sa pamamagitan ng hindi pagkakaisa ng mga pamayanang relihiyon ng Sumerian.

Mga diyos ng Sumerian, ang underworld at mga pagsubok ng kaluluwa.

Ang mga alamat na direktang nauugnay sa kulto ng mga Sumerian gods of fertility ay nagbibigay ng mga ideya tungkol sa mythological underworld. Halos walang alam tungkol sa lokasyon ng underworld, na tinatawag na Eden, Irigal, Arali o Kur-Nu-Gi, na isinasalin bilang "lupain ng walang pagbabalik". Ang malinaw ay nilikha ng mga diyosa at diyos ng Sumerian ang kaharian sa ilalim ng lupa sa paraang hindi lamang makakababa doon, ngunit mabibigo din. Ang mitolohiya na nilikha ng mga Sumerian, ang relihiyon ng mga taong ito, ay nagsasabi na ang hangganan ng underworld ay isang ilog sa ilalim ng lupa kung saan dinadala ang mga kaluluwa ng mga tao sa tulong ng isang carrier. Maaari silang maging suporta, ngunit maaari rin silang maging malupit. Ang kapalaran ng mga patay ay mahirap, ang kanilang tinapay ay mapait, at ang kanilang tubig ay hindi tubig. Ang underworld na nilikha ng mga diyos ng Sumerian ay isang madilim na mundo, isang mundong puno ng alikabok.

Ang mga kwento tungkol sa mga diyos ng Sumerian ay hindi naglalaman ng isang tiyak na paglalarawan ng hukuman ng mga patay, kung saan ang mga patay ay hahatulan ayon sa mga patakaran at pamantayan na itinatag ng mga diyos; mayroon lamang mga hula at teorya ng mga mananaliksik. Masasabing iginawad ng mga diyos ng Sumerian ang isang matitiis na buhay sa kabilang buhay lamang sa mga taong inilibing sa ilalim ng lupa o isinakripisyo, gayundin sa mga namatay sa labanan. Ang mga hukom ng underworld ay ang sinaunang mga diyos ng Sumerian, ang Anunnaki, na nakaupo sa isang pedestal sa harap ng maybahay ng underworld. Ang kataas-taasang diyos ng Sumerian underworld, ang diyosa na si Ereshkigal, ay nagpasa lamang ng mga parusang kamatayan. Ang mga pangalan ng mga patay ay naitala sa aklat ng mga diyos ng Sumerian - ang Anunnaki, gayundin ng isang babaeng eskriba na tinatawag na Geshtinanna. Ayon sa mga alamat, ang mga "marangal" na naninirahan sa underworld ay kinabibilangan ng mga diyos ng Sumerian, maraming maalamat na bayani at mga pigura ng sibilisasyong Sumerian, halimbawa Sumukan at Gilgamesh, ang una ay ang nagtatag ng ikatlong dinastiya ng Ur, ang huli ay isang diyos sa pagsilang.

Ang mga diyos ng Sumerian, na nangingibabaw sa underworld, ay nagbalik ng mga taong hindi inilibing sa kamatayan at nagdala ng kasawian sa lupa, at ang mga inilibing ayon sa mga patakaran ay ipinadala sa hangganan ng underworld, ang madilim na ilog, sa kaharian ng mga patay. mga kaluluwa. Kaluluwa ng mga patay at lahat ng mga diyos ng Sumer, na hindi pinalad na mapunta sa underworld, ay dinala sa ilog ng Ur-Shanab sakay ng bangka.

Relihiyon ng Sumerian - kosmolohiya at mitolohiya ng pinagmulan ng tao.

Ang sibilisasyong Sumerian ay isang praktikal na tao sa sarili nitong paraan. Gayunpaman, ang kosmolohiya na taglay ng mga Sumerian at ang relihiyon ng mga taong ito, na kakaiba, ay hindi naglalaman ng anumang mga tiyak na teorya at hindi malabo na mga hypotheses ng pinagmulan ng tao. Halos lahat ng mga diyos ng mga sinaunang Sumerian ay lumahok sa paglikha ng tao, hindi bababa sa ito ang konklusyon na maaaring makuha ng isang tao sa isang mabilis na pag-aaral ng mitolohiya ng mga imperyo ng Sumerian at Babylonian. Sa partikular, sa relihiyong Sumerian ay maaari lamang husgahan ang oras ng paglikha ng sangkatauhan at ang paglikha ng underworld. Ang teksto na ginawa ng relihiyong Sumerian, Gilgamesh, Enkidu at Underworld, ay nagsasaad na ang mga sagradong kaganapan, katulad ng paglikha ng sangkatauhan, ay naganap noong panahon na ang lupa ay nahiwalay sa langit at nang ang mga diyos ng sibilisasyong Sumerian, An at Enlil, hinati ang mga ari-arian ng mundo sa kanilang mga sarili. Ang alamat ng asarol at palakol ay nagsasabi na ang lupa ay pinaghiwalay ng diyos na si Enlil, pagkatapos nito ang pantheon ng mga diyos ng Sumerian ay lumipat upang manirahan sa langit, at ang mga hindi gumawa nito ay pumunta at sa ilalim ng lupa. Ang isa pang katotohanan na pinatatakbo ng relihiyong Sumerian ay kilala rin: ang primordial na paraiso bago ang pagkakahati ng uniberso ay ang isla ng Tilmun.

Maraming mga alamat na nilikha ng relihiyong Sumerian ang nakaligtas hanggang ngayon tungkol sa paglikha ng mga tao. Ngunit isa lamang sa kanila ang ganap na independyente - tungkol kay Enki at Ninmah. Sinasabi ng mga alamat ng Sumerian na hinulma ng mga diyos na sina Enki at Ninmah ang isang tao mula sa luwad. Sila ay tinulungan ni Nammu, ang diyosa kung saan ang buhay ng lahat ng mga diyos ng Sumerian ay may utang at, bilang ito ay lumiliko, ang sangkatauhan. Ang layunin kung saan nilikha ang mga tao ay upang gumawa para sa kaluwalhatian ng mga diyos. Mula sa alamat na ito ay nagiging malinaw kung bakit at ano ang mga diyos na sinasamba ng mga Sumerian. Ang mitolohiyang Sumerian ay may kakaibang pananaw sa buhay ng mga tao at sa kanilang papel sa mundong ito. relihiyong Sumerian Sinasabi na ang mga tao ay obligadong magbungkal ng lupa, mangolekta ng mga prutas, manginain ng hayop, at higit sa lahat, pakainin ang mga diyos ng kanilang buhay, isakripisyo ang mga ito. Ang relihiyosong pag-awit, na inorganisa ng mga Sumerian, ang mga panalangin sa mga diyos ay isa ring mahalagang tungkulin ng karaniwang tao. Nang ipanganak ang mga unang tao, nilikha ng mga diyos kung saan mayaman ang relihiyong Sumerian, tinukoy ng mga naninirahan sa pantheon ang kanilang hinaharap na kapalaran at nag-organisa ng isang mahusay na kapistahan sa okasyong ito. Ang mga Sumerian ay sumasamba sa mga diyos na ganap na namamahala sa kanilang buhay. Ang mga sinaunang kuwento, alamat, mga alamat ng Sumerian at mga larawan ng mga diyos ng Sumerian ay nagpapakita na sa kapistahan, ang mga lasing na lumikha na sina Ninmah at Enki ay lumikha ng masasamang tao. Ganito ipinaliwanag ng mga Sumerian ang mga sakit at karamdaman ng tao: pagkabaog, deformidad, atbp.

Sa mga alamat, at partikular sa alamat ng asarol at palakol, na naglalarawan sa sinaunang relihiyong Sumerian, ang pangangailangang lumikha ng tao ay ipinaliwanag pangunahin sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga unang diyos ay hindi kayang pamahalaan ang isang sambahayan. Binanggit ng parehong alamat ang mga Sumerian at ang mga pangalan ng mga diyos, na diumano'y umusbong mula sa lupa, at samakatuwid ay walang alam tungkol sa paggawa. Ang mga taong umusbong din mula sa lupa ay pinagkalooban na ng kaalaman tungkol sa agrikultura, ibig sabihin, mapaglilingkuran nila nang maayos ang kanilang mga lumikha.

Ang mga diyos ng sinaunang Sumerians - ang pinagmulan ng mga naninirahan sa pantheon.

Ang isang mahalagang bahagi ng mga alamat ng mga sinaunang Sumerian at Babylonian ay nakatuon sa pinagmulan ng mga banal na nilalang. Ang mga diyos ng mga sinaunang Sumerian ay karaniwang malawak na kinakatawan sa mitolohiya. Ang mga diyos ng mga sinaunang Sumerian na sina Enlil at Enki, na kalaunan ay lumikha ng sangkatauhan, ay kumikilos bilang creator-demiurges sa mga alamat. Dinalaw din bilang mga unang diyos na lumikha sinaunang Sumerian, mga diyosa Ninkasi at Uttu, responsable sa paggawa ng serbesa at paghabi. Ang isa pang makabuluhang karakter ay binanggit din sa mga alamat ng Sumerian tungkol sa paglikha ng mundo at mga diyos, ang archaic king Enmeduranka, na itinuturing na isang predictor ng hinaharap. Sa pangkalahatan, malinaw na pinaghiwalay ng sibilisasyong Sumerian at mga diyos nito ang mga tungkulin, halimbawa, ang isa sa mga unang diyos na si Ningal-Paprigal ang imbentor ng alpa, at ang dakilang Gilgamesh ang lumikha ng pagpaplano ng lunsod at ang ninuno ng arkitektura. Ang linya ng mga ama at ina, mga tagalikha at mga ninuno, na nauugnay sa mga diyos ng sinaunang Sumerian, ay malinaw na nakikita sa mga alamat tungkol sa baha at sa "galit ng Inanna."

Sa kasamaang palad, sa mitolohiya ng Sumerian napakakaunting impormasyon ang napanatili tungkol sa mga diyos ng mga sinaunang Sumerian na nagsagawa ng mga kabayanihan, tungkol sa mapangwasak na likas na puwersa at mga dakilang halimaw. Dalawang alamat lamang ang kilala na nagsasabi tungkol sa mga dakilang banal na gawa, katulad ng pakikibaka ng Ninurta sa demonyong si Asag at ang paghaharap ni Inanna sa napakapangit na Ebih. Sa esensya, ang mga kabayanihan ay ang prerogative ng mga tao.

Ang mga diyos ng Sumerian, mga larawan, mga ukit at mga larawang naglalarawan sa kanila, ay kumakatawan sa mga sinaunang tagalikha ng mundo bilang mga nilalang ng dalawang mood at hypostases. Mag-isa mga diyos ng mga sinaunang Sumerian ay masama sa sangkatauhan at pasibo, ang iba ay mabait at mapagpatawad. Kaya't ang pinakamaraming buhay na larawan ng mga diyos ay sina Inanna, Enki, Dumuzi at Ninhursag, pati na rin ang ilang menor de edad at lokal na diyos. Ang mga diyos ng Sumerian, mga larawan, mga tableta at mga sinaunang teksto, ay nagsasabi na sina An, Enlil at Enki ay masama, at samakatuwid ay pasibo sa mga tao. Ang mga diyos na ito ng mga sinaunang Sumerian, ang kanilang mga mukha at mga imahe, ay may mga elemento ng komedya: ang mga tao ay hindi nagustuhan sa kanila, na nangangahulugang ipinakita nila ang mga ito sa naaangkop na liwanag at binubuo ng hindi maliwanag na mga alamat at kuwento tungkol sa kanila. Bahagyang halata kung bakit ang alyansa sa pagitan ng mga diyos ng mga Sumerian at ng taong 2012 ay pinagkalooban ng gayong hindi kanais-nais na mga hula.

Ang pag-unlad ng epikong tradisyon ng kumakatawan sa mga diyos bilang mga bayaning pigura, katangian ng maraming mitolohiko at kosmolohikal na sistema, ay hindi tipikal ng imperyong Sumerian. Ang sibilisasyong Sumerian at ang kanilang mga diyos ay umunlad ayon sa kanilang sariling natatanging senaryo. Ang kanilang relasyon ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng pag-ibig, at ang mga Sumerian ay hindi napuno ng malalim na paggalang sa kanilang mga tagalikha; sa kabaligtaran, ang mga diyos ng mga sinaunang Sumerian, hindi bababa sa ngayon, ay lumilitaw bilang mga tyrant na sa lahat ng posibleng paraan ay nakagambala sa isang kalmadong paraan ng buhay. Ito ba ay mabuti o masama? Sino ang nakakaalam? Ngunit isang bagay ang tiyak: ang mga taong Sumerian na may tulad na hindi maliwanag na panteon ng mga diyos ay umiral sa loob ng maraming siglo, habang ang mga sibilisasyon na may higit na banayad at mabait na mga diyos ay nabura sa balat ng lupa halos kaagad pagkatapos ng kanilang pagbuo.

Ang sibilisasyong Sumerian at mitolohiyang Sumerian ay nararapat na ituring na isa sa pinakasinaunang kasaysayan ng buong sangkatauhan. Ang ginintuang edad ng mga taong ito, na nanirahan sa Mesopotamia (modernong Iraq), ay naganap noong ikatlong milenyo BC. Ang Pantheon ng Sumerian ay binubuo ng maraming iba't ibang mga diyos, espiritu at halimaw, at ang ilan sa mga ito ay napanatili sa mga paniniwala ng kasunod na mga kultura ng Sinaunang Silangan.

Mga karaniwang tampok

Ang batayan kung saan nakasalalay ang mitolohiya at relihiyon ng Sumerian ay mga komunal na paniniwala sa maraming mga diyos: mga espiritu, mga diyos ng demiurge, mga patron ng kalikasan at estado. Ito ay lumitaw bilang resulta ng pakikipag-ugnayan ng isang sinaunang tao sa bansang nagpapakain sa kanila. Ang pananampalatayang ito ay walang mistikal na turo o orthodox na doktrina, gaya ng nangyari sa mga paniniwalang nagbunga ng mga modernong relihiyon sa daigdig - mula sa Kristiyanismo hanggang sa Islam.

Ang mitolohiyang Sumerian ay may ilang pangunahing katangian. Nakilala niya ang pagkakaroon ng dalawang mundo - ang mundo ng mga diyos at ang mundo ng mga phenomena na kinokontrol nila. Ang bawat espiritu sa loob nito ay personified - ito ay nagtataglay ng mga katangian ng mga buhay na nilalang.

Demiurges

Ang pangunahing diyos ng mga Sumerian ay itinuturing na An (isa pang pagbabaybay ay Anu). Umiral ito bago pa man ang paghihiwalay ng Lupa sa Langit. Siya ay itinatanghal bilang isang tagapayo at tagapamahala ng kapulungan ng mga diyos. Minsan nagalit siya sa mga tao, halimbawa, minsan siyang nagpadala ng sumpa sa anyo ng isang makalangit na toro sa lungsod ng Uruk at nais na patayin ang bayani ng mga sinaunang alamat, si Gilgamesh. Sa kabila nito, sa karamihang bahagi ay hindi aktibo at pasibo ang An. Ang pangunahing diyos sa mitolohiyang Sumerian ay may sariling simbolo sa anyo ng isang may sungay na tiara.

Nakilala si An sa pinuno ng pamilya at pinuno ng estado. Ang pagkakatulad ay ipinakita sa paglalarawan ng demiurge kasama ang mga simbolo ng maharlikang kapangyarihan: isang tungkod, isang korona at isang setro. Si An ang nagpapanatili ng mahiwagang “meh”. Ganito tinawag ng mga naninirahan sa Mesopotamia ang mga banal na puwersa na kumokontrol sa makalupa at makalangit na mundo.

Si Enlil (Ellil) ay itinuturing na pangalawang pinakamahalagang diyos ng mga Sumerian. Tinawag siyang Lord Wind o Mr. Breath. Ang nilalang na ito ang namuno sa mundong matatagpuan sa pagitan ng lupa at langit. Isa pang mahalagang katangian na binigyang-diin ng mitolohiyang Sumerian: Maraming mga tungkulin ang Enlil, ngunit lahat sila ay naging kapangyarihan sa hangin at hangin. Kaya, ito ay isang elemental na diyos.

Si Enlil ay itinuturing na pinuno ng lahat ng mga bansang dayuhan sa mga Sumerian. Siya ay may kapangyarihang ayusin ang isang mapaminsalang baha, at siya mismo ang gumagawa ng lahat para paalisin ang mga taong dayuhan sa kanya mula sa kanyang mga ari-arian. Ang espiritung ito ay maaaring tukuyin bilang espiritu ng ligaw na kalikasan na lumaban sa kolektibong tao na sinusubukang tumira sa mga lugar na disyerto. Pinarusahan din ni Enlil ang mga hari dahil sa pagpapabaya sa mga ritwal na sakripisyo at mga sinaunang pista opisyal. Bilang parusa, nagpadala ang diyos ng mga masasamang tribo sa bundok sa mapayapang lupain. Ang Enlil ay nauugnay sa mga likas na batas ng kalikasan, ang paglipas ng panahon, pagtanda, kamatayan. Sa isa sa pinakamalaking lungsod ng Sumerian, ang Nippur, siya ay itinuturing na kanilang patron. Doon matatagpuan ang sinaunang kalendaryo ng naglahong sibilisasyong ito.

Enki

Tulad ng ibang mga sinaunang mitolohiya, ang mitolohiyang Sumerian ay may eksaktong magkasalungat na larawan. Kaya, isang uri ng "anti-Enlil" si Enki (Ea) - ang panginoon ng mundo. Siya ay itinuturing na patron ng sariwang tubig at lahat ng sangkatauhan sa pangkalahatan. Ang panginoon ng lupa ay inireseta ng mga katangian ng isang manggagawa, isang salamangkero at isang artista na nagturo ng kanyang mga kasanayan sa mga nakababatang diyos, na, naman, ay nagbahagi ng mga kasanayang ito sa mga ordinaryong tao.

Si Enki ang pangunahing karakter ng mitolohiyang Sumerian (isa sa tatlo kasama sina Enlil at Anu), at siya ang tinawag na tagapagtanggol ng edukasyon, karunungan, eskriba at paaralan. Ang diyos na ito ay nagpapakilala sa kolektibo ng tao, na nagsisikap na sakupin ang kalikasan at baguhin ang tirahan nito. Si Enki ay madalas na nabaling sa panahon ng mga digmaan at iba pang malubhang panganib. Ngunit sa panahon ng kapayapaan, ang mga altar nito ay walang laman; ang mga sakripisyo, na kinakailangan upang maakit ang atensyon ng mga diyos, ay hindi ginawa doon.

Inanna

Bilang karagdagan sa tatlong dakilang diyos, sa mitolohiya ng Sumerian ay mayroon ding tinatawag na matatandang diyos, o mga diyos ng ikalawang orden. Si Inanna ay binibilang sa host na ito. Kilala siya bilang Ishtar (isang pangalan ng Akkadian na ginamit din sa Babylon noong kapanahunan nito). Ang imahe ng Inanna, na lumitaw sa mga Sumerian, ay nakaligtas sa sibilisasyong ito at patuloy na iginagalang sa Mesopotamia sa mga huling panahon. Ang mga bakas nito ay maaaring masubaybayan kahit sa mga paniniwala ng Egypt, at sa pangkalahatan ay umiral ito hanggang sa Antiquity.

Kaya ano ang sinasabi ng mitolohiyang Sumerian tungkol kay Inanna? Ang diyosa ay itinuturing na nauugnay sa planetang Venus at ang kapangyarihan ng militar at pag-iibigan. Kinatawan niya ang mga damdamin ng tao, ang elemental na kapangyarihan ng kalikasan, pati na rin ang pambabae na prinsipyo sa lipunan. Si Inanna ay tinawag na mandirigmang dalaga - tinangkilik niya ang mga intersexual na relasyon, ngunit siya mismo ay hindi kailanman nanganak. Ang diyos na ito sa mitolohiyang Sumerian ay nauugnay sa pagsasagawa ng kultong prostitusyon.

Marduk

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang bawat lungsod ng Sumerian ay may sariling patron na diyos (halimbawa, Enlil sa Nippur). Ang tampok na ito ay nauugnay sa mga tampok na pampulitika ng pag-unlad ng sinaunang kabihasnang Mesopotamia. Ang mga Sumerian ay halos hindi kailanman, maliban sa napakabihirang mga panahon, ay nabuhay sa loob ng balangkas ng isang sentralisadong estado. Sa loob ng ilang siglo, ang kanilang mga lungsod ay bumuo ng isang kumplikadong conglomerate. Ang bawat pamayanan ay independyente at sa parehong oras ay kabilang sa parehong kultura, na nakatali sa wika at relihiyon.

Ang mga mitolohiyang Sumerian at Akkadian ng Mesopotamia ay nag-iwan ng mga bakas nito sa mga monumento ng maraming lungsod ng Mesopotamia. Naimpluwensyahan din nito ang pag-unlad ng Babylon. Sa sumunod na panahon, ito ang naging pinakamalaking lungsod noong unang panahon, kung saan nabuo ang sariling natatanging sibilisasyon, na naging batayan ng isang malaking imperyo. Gayunpaman, nagsimula ang Babylon bilang isang maliit na pamayanang Sumerian. Noon itinuring na patron niya si Marduk. Inuri siya ng mga mananaliksik bilang isa sa dosenang matatandang diyos na ipinanganak ng mitolohiyang Sumerian.

Sa madaling salita, ang kahalagahan ni Marduk sa panteon ay lumago kasabay ng unti-unting paglaki ng impluwensyang pampulitika at pang-ekonomiya ng Babylon. Ang kanyang imahe ay kumplikado - habang siya ay nag-evolve, isinama niya ang mga tampok ng Ea, Ellil at Shamash. Kung paanong si Inanna ay nauugnay kay Venus, si Marduk ay nauugnay kay Jupiter. Binanggit ng mga nakasulat na pinagmumulan ng sinaunang panahon ang kanyang kakaibang kapangyarihan sa pagpapagaling at ang sining ng pagpapagaling.

Kasama ang diyosa na si Gula, alam ni Marduk kung paano bubuhayin ang mga patay. Gayundin, inilagay siya ng mitolohiyang Sumerian-Akkadian sa lugar ng patron ng irigasyon, kung wala ang kaunlaran ng ekonomiya ng mga lungsod ng Gitnang Silangan ay imposible. Sa bagay na ito, si Marduk ay itinuturing na tagapagbigay ng kasaganaan at kapayapaan. Ang kanyang kulto ay umabot sa sukdulan nito sa panahon (VII-VI siglo BC), nang ang mga Sumerian mismo ay matagal nang nawala sa makasaysayang eksena, at ang kanilang wika ay nakalimutan.

Marduk vs Tiamat

Dahil sa mga tekstong cuneiform, maraming kuwento ng mga naninirahan sa sinaunang Mesopotamia ang napanatili. Ang paghaharap sa pagitan nina Marduk at Tiamat ay isa sa mga pangunahing plot na napanatili ng mitolohiyang Sumerian sa mga nakasulat na mapagkukunan. Ang mga diyos ay madalas na nakipaglaban sa kanilang sarili - ang mga katulad na kwento ay kilala sa Sinaunang Greece, kung saan laganap ang alamat ng gigantomachy.

Iniugnay ng mga Sumerian ang Tiamat sa pandaigdigang karagatan ng kaguluhan kung saan isinilang ang buong mundo. Ang imaheng ito ay nauugnay sa mga cosmogonic na paniniwala ng mga sinaunang sibilisasyon. Si Tiamat ay inilalarawan bilang isang pitong ulo na hydra at isang dragon. Si Marduk ay nakipag-away sa kanya, armado ng isang pamalo, isang busog at isang lambat. Ang Diyos ay sinamahan ng mga bagyo at makalangit na hangin, na tinawag niya upang labanan ang mga halimaw na nilikha ng isang malakas na kaaway.

Ang bawat sinaunang kulto ay may sariling imahe ng ninuno. Sa Mesopotamia, itinuring siyang Tiamat. Ang mitolohiyang Sumerian ay pinagkalooban siya ng maraming masasamang katangian, dahil dito ang iba pang mga diyos ay humawak ng mga armas laban sa kanya. Si Marduk ang pinili ng natitirang pantheon para sa mapagpasyang labanan sa kaguluhan sa karagatan. Nang makilala ang kanyang ina, natakot siya sa kanyang kakila-kilabot na hitsura, ngunit pumasok sa labanan. Ang iba't ibang diyos sa mitolohiyang Sumerian ay tumulong kay Marduk na maghanda para sa labanan. Ang mga demonyo ng tubig na sina Lahmu at Lahamu ay nagbigay sa kanya ng kakayahang magpatawag ng baha. Inihanda ng ibang mga espiritu ang natitirang arsenal ng mandirigma.

Si Marduk, na sumalungat kay Tiamat, ay sumang-ayon na labanan ang kaguluhan sa karagatan bilang kapalit ng pagkilala ng ibang mga diyos sa kanilang sariling dominasyon sa mundo. Isang kaukulang deal ang ginawa sa pagitan nila. Sa mapagpasyang sandali ng labanan, pinasok ni Marduk ang isang bagyo sa bibig ni Tiamat upang hindi niya ito maisara. Pagkatapos nito, nagpaputok siya ng palaso sa loob ng halimaw at sa gayo'y natalo ang kanyang kakila-kilabot na karibal.

Si Tiamat ay may asawang asawa, si Kingu. Nakipag-usap din sa kanya si Marduk, inalis ang mga talahanayan ng mga tadhana mula sa halimaw, sa tulong kung saan itinatag ng nagwagi ang kanyang sariling pangingibabaw at lumikha ng isang bagong mundo. Mula sa itaas na bahagi ng katawan ni Tiamat ay nilikha niya ang kalangitan, ang mga palatandaan ng zodiac, ang mga bituin, mula sa ibabang bahagi - ang lupa, at mula sa mata ang dalawang malalaking ilog ng Mesopotamia - ang Euphrates at ang Tigris.

Ang bayani noon ay kinilala ng mga diyos bilang kanilang hari. Bilang pasasalamat kay Marduk, ipinakita ang isang santuwaryo sa anyo ng lungsod ng Babilonya. Maraming mga templo na nakatuon sa diyos na ito ang lumitaw dito, kabilang ang mga sikat na sinaunang monumento: ang Etemenanki ziggurat at ang Esagila complex. Ang mitolohiyang Sumerian ay nag-iwan ng maraming ebidensya tungkol kay Marduk. Ang paglikha ng mundo ng diyos na ito ay isang klasikong balangkas ng mga sinaunang relihiyon.

Ashur

Si Ashur ay isa pang diyos ng Sumerian na ang imahe ay nakaligtas sa sibilisasyong ito. Siya ay orihinal na patron saint ng lungsod na may parehong pangalan. Noong ika-24 na siglo BC ito ay bumangon doon.Nang noong ika-8-7 siglo BC. e. ang estadong ito ay umabot sa rurok ng kapangyarihan nito, si Ashur ang naging pinakamahalagang diyos sa buong Mesopotamia. Nakaka-curious din na siya pala ang pangunahing pigura ng kultong pantheon ng unang imperyo sa kasaysayan ng sangkatauhan.

Ang Hari ng Assyria ay hindi lamang ang pinuno at pinuno ng estado, kundi pati na rin ang mataas na saserdote ng Ashur. Ito ay kung paano isinilang ang teokrasya, ang batayan nito ay ang mitolohiyang Sumerian. Ang mga aklat at iba pang pinagmumulan ng sinaunang panahon at sinaunang panahon ay nagpapahiwatig na ang kulto ng Ashur ay umiral hanggang sa ika-3 siglo AD, kung kailan walang Assyria o independiyenteng mga lungsod ng Mesopotamia ang umiral sa mahabang panahon.

Nanay

Ang diyos ng buwan ng Sumerian ay si Nanna (isang karaniwang pangalan ng Akkadian na Sin). Siya ay itinuturing na patron saint ng isa sa pinakamahalagang lungsod ng Mesopotamia - Ur. Ang pag-areglo na ito ay umiral nang ilang libong taon. Noong XXII-XI na siglo. BC, pinagsama ng mga pinuno ng Ur ang buong Mesopotamia sa ilalim ng kanilang pamumuno. Kaugnay nito, tumaas ang kahalagahan ni Nanna. Ang kanyang kulto ay may mahalagang ideolohikal na kahalagahan. Ang panganay na anak na babae ng hari ng Ur ay naging High Priestess ng Nanna.

Ang diyos ng buwan ay pabor sa mga baka at pagkamayabong. Tinukoy niya ang kapalaran ng mga hayop at mga patay. Para sa layuning ito, ang bawat bagong buwan na si Nanna ay pumunta sa underworld. Ang mga yugto ng celestial satellite ng Earth ay nauugnay sa kanyang maraming mga pangalan. Tinawag ng mga Sumerian ang full moon na Nanna, ang crescent moon na Zuen, at ang young crescent na Ashimbabbar. Sa mga tradisyon ng Assyrian at Babylonian, ang diyos na ito ay itinuturing din na manghuhula at manggagamot.

Shamash, Ishkur at Dumuzi

Kung ang diyos ng buwan ay si Nanna, kung gayon ang diyos ng araw ay si Shamash (o si Utu). Naniniwala ang mga Sumerian na ang araw ay produkto ng gabi. Samakatuwid, sa kanilang isipan, si Shamash ay anak at lingkod ni Nanna. Ang kanyang imahe ay nauugnay hindi lamang sa araw, kundi pati na rin sa katarungan. Sa tanghali hinatulan ni Shamash ang buhay. Nakipaglaban din siya sa masasamang demonyo.

Ang mga pangunahing sentro ng kulto ng Shamash ay sina Elassar at Sippar. Ipinakita ng mga siyentipiko ang mga unang templo ("mga bahay ng ningning") ng mga lungsod na ito sa hindi kapani-paniwalang malayong ika-5 milenyo BC. Ito ay pinaniniwalaan na si Shamash ay nagbigay ng kayamanan sa mga tao, kalayaan sa mga bilanggo, at pagkamayabong sa mga lupain. Ang diyos na ito ay inilalarawan bilang isang matanda na may mahabang balbas na may turban sa kanyang ulo.

Sa anumang sinaunang pantheon mayroong mga personipikasyon ng bawat natural na elemento. Kaya, sa mitolohiyang Sumerian, ang diyos ng kulog ay si Ishkur (isa pang pangalan ay Adad). Ang kanyang pangalan ay madalas na lumitaw sa mga mapagkukunang cuneiform. Si Ishkur ay itinuturing na patron saint ng nawawalang lungsod ng Karkara. Sa mga alamat, siya ay nasa pangalawang posisyon. Gayunpaman, siya ay itinuturing na isang mandirigma na diyos, armado ng kakila-kilabot na hangin. Sa Assyria, ang imahe ni Ishkur ay nagbago sa pigura ni Adad, na may mahalagang kahalagahan sa relihiyon at estado. Ang isa pang diyos ng kalikasan ay si Dumuzi. Ginawa niyang personipikasyon ang cycle ng kalendaryo at ang pagbabago ng mga panahon.

Mga demonyo

Tulad ng maraming iba pang mga sinaunang tao, ang mga Sumerian ay may sariling underworld. Ang mas mababang mundo sa ilalim ng lupa ay pinaninirahan ng mga kaluluwa ng mga patay at kakila-kilabot na mga demonyo. Sa mga tekstong cuneiform, ang impiyerno ay madalas na tinatawag na "the land of no return." Mayroong dose-dosenang mga diyos na Sumerian sa ilalim ng lupa - ang impormasyon tungkol sa kanila ay pira-piraso at nakakalat. Bilang isang patakaran, ang bawat indibidwal na lungsod ay may sariling mga tradisyon at paniniwala na nauugnay sa mga chthonic na nilalang.

Si Nergal ay itinuturing na isa sa mga pangunahing negatibong diyos ng mga Sumerian. Siya ay nauugnay sa digmaan at kamatayan. Ang demonyong ito sa mitolohiyang Sumerian ay inilalarawan bilang tagapamahagi ng mga mapanganib na epidemya ng salot at lagnat. Ang kanyang pigura ay itinuturing na pangunahing isa sa underworld. Sa lungsod ng Kutu mayroong pangunahing templo ng kultong Nergalov. Ang mga astrologo ng Babylonian ay nagpakilala sa planetang Mars gamit ang kanyang imahe.

Si Nergal ay may asawa at sariling babaeng prototype - Ereshkigal. Siya ay kapatid ni Inanna. Ang demonyong ito sa mitolohiyang Sumerian ay itinuring na master ng mga chthonic na nilalang na Anunnaki. Ang pangunahing templo ng Ereshkigal ay matatagpuan sa malaking lungsod ng Kut.

Ang isa pang mahalagang chthonic deity ng mga Sumerian ay ang kapatid ni Nergal na si Ninazu. Nakatira sa underworld, taglay niya ang sining ng pagpapabata at pagpapagaling. Ang kanyang simbolo ay isang ahas, na kalaunan ay naging personipikasyon ng medikal na propesyon sa maraming kultura. Si Ninaza ay iginalang na may espesyal na kasigasigan sa lungsod ng Eshnunn. Ang kanyang pangalan ay binanggit sa mga sikat na Babylonian kung saan sinasabing ang pag-aalay sa diyos na ito ay obligado. Sa isa pang lungsod ng Sumerian - Ur - mayroong taunang pista opisyal bilang parangal kay Ninazu, kung saan ginanap ang masaganang sakripisyo. Ang diyos na si Ningishzida ay itinuring na kanyang anak. Binantayan niya ang mga demonyong nakakulong sa underworld. Ang simbolo ng Ningishzida ay ang dragon - isa sa mga konstelasyon ng mga Sumerian na astrologo at astronomo, na tinawag ng mga Greek na konstelasyon na Serpent.

Mga sagradong puno at espiritu

Ang mga spelling, himno at mga de-resetang aklat ng mga Sumerian ay nagpapatotoo sa pagkakaroon ng mga sagradong puno sa mga taong ito, na ang bawat isa ay iniuugnay sa isang partikular na diyos o lungsod. Halimbawa, ang tamarisk ay lalo na iginagalang sa tradisyon ng Nippur. Sa mga spell ni Shuruppak, ang punong ito ay itinuturing na Tamarisk, na ginagamit ng mga exorcist sa mga seremonya ng paglilinis at paggamot ng mga sakit.

Alam ng modernong agham ang tungkol sa mahika ng mga puno salamat sa ilang bakas ng mga tradisyon at epiko ng pagsasabwatan. Ngunit kahit na mas kaunti ang nalalaman tungkol sa Sumerian demonology. Ang mga koleksyon ng mahiwagang Mesopotamia, na ginamit upang palayasin ang mga masasamang pwersa, ay pinagsama-sama na sa panahon ng Assyria at Babylonia sa mga wika ng mga sibilisasyong ito. Iilan lamang ang masasabing sigurado tungkol sa tradisyong Sumerian.

May mga espiritu ng mga ninuno, mga espiritung tagapag-alaga at mga espiritung pagalit. Kasama sa huli ang mga halimaw na pinatay ng mga bayani, pati na rin ang mga personipikasyon ng mga sakit at sakit. Naniniwala ang mga Sumerian sa mga multo, na halos kapareho ng mga Slavic na hostage ng mga patay. Sindak at takot ang trato sa kanila ng mga ordinaryong tao.

Ebolusyon ng mitolohiya

Ang relihiyon at mitolohiya ng mga Sumerian ay dumaan sa tatlong yugto ng pagbuo nito. Sa una, ang mga communal-tribal totem ay naging mga masters ng mga lungsod at demiurge gods. Sa simula ng ika-3 milenyo BC, lumitaw ang mga pagsasabwatan at mga himno sa templo. Isang hierarchy ng mga diyos ang lumitaw. Nagsimula ito sa mga pangalang An, Enlil at Enki. Pagkatapos ay dumating ang mga araw at buwan, mga diyos ng mandirigma, atbp.

Ang ikalawang yugto ay tinatawag ding panahon ng sinkretismong Sumerian-Akkadian. Ito ay minarkahan ng pinaghalong iba't ibang kultura at mitolohiya. Alien sa mga Sumerian, ang wikang Akkadian ay itinuturing na wika ng tatlong mamamayan ng Mesopotamia: ang mga Babylonians, Akkadians at Assyrians. Ang mga pinakalumang monumento nito ay itinayo noong ika-25 siglo BC. Sa mga panahong ito, nagsimula ang proseso ng pagsasama-sama ng mga imahe at pangalan ng Semitic at Sumerian deities, na gumaganap ng parehong mga function.

Ang pangatlo, huling panahon ay ang panahon ng pagkakaisa ng karaniwang panteon noong III dinastiya ng Ur (XXII-XI siglo BC). Sa panahong ito, bumangon ang unang totalitarian na estado sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ito ay sumailalim sa mahigpit na pagraranggo at accounting hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga disparate at multifaceted na mga diyos. Sa panahon ng Ikatlong Dinastiyang si Enlil ay inilagay sa pinuno ng kapulungan ng mga diyos. Nasa magkabilang gilid niya sina An at Enki.

Nasa ibaba ang Anunnaki. Kabilang sa kanila ay sina Inanna, Nanna, at Nergal. Humigit-kumulang isang daang mas menor de edad na diyos ang matatagpuan sa paanan ng hagdanang ito. Kasabay nito, ang Sumerian pantheon ay sumanib sa Semitic (halimbawa, ang pagkakaiba sa pagitan ng Sumerian Enlil at Semitic Bela ay nabura). Matapos ang pagbagsak ng III dinastiya ng Ur sa Mesopotamia ito ay nawala nang ilang panahon.Sa ikalawang milenyo BC, ang mga Sumerian ay nawala ang kanilang kalayaan, na natagpuan ang kanilang sarili sa ilalim ng pamamahala ng mga Assyrian. Ang pinaghalong mga taong ito nang maglaon ay nagbunga ng bansang Babylonian. Kasabay ng mga pagbabagong etniko, naganap din ang mga pagbabago sa relihiyon. Nang mawala ang dating homogenous na bansang Sumerian at ang wika nito, lumubog din sa nakaraan ang mitolohiya ng mga Sumerian.