Ang isip ng kosmos at ang isip ng mga nilalang nito Ang Uniberso ay iisa, ngunit maaari itong nahahati sa tatlong lugar ayon sa kondisyon. Ang isa ay malaki at tila walang malay. Ito ang rehiyon ng mga araw, walang hanggang pag-aalis at pagsikat muli. Ang pangalawa ay ang mundo ng medyo maliit at samakatuwid ay cooled katawan. Ito ay mga planeta, buwan,

Irina Levontina

Hinahangaan ng lahat ang talento sa wika ni Chernomyrdin. At sa pamamagitan ng paraan, Gryzlov ay sa ilang mga paraan ay hindi mas masahol pa. Tanging ang Chernomyrdin ay isang maliwanag na kinatawan, kaya na magsalita, ng trend ng Gogol, at sa halip ay ipinagpapatuloy ni Gryzlov ang linya ng Saltykov-Shchedrin. Kamakailan, siya (hindi ang manunulat na si Saltykov-Shchedrin, ngunit Tagapagsalita Gryzlov) ay nagreklamo na ang pagbabago ay may mahirap na kapalaran sa ating lipunan: "May mga tiyak na panukala na nakakaharap ng mga hadlang sa paraan ng alinman sa mga walang ingat na opisyal, na tinatawag nating mga burukrata, o kahit na sa paraan ng mga talakayan sa aming mga istrukturang pang-agham, gaya ng Academy of Sciences. Ngayon ay sinabi ng isa sa mga tagapagsalita na mayroon pa tayong Commission to Combat Pseudoscience sa Academy of Sciences. Ito ay kagiliw-giliw na kung paano sila, ang mga kinatawan ng Komisyon, ay kinuha sa kanilang sarili ang karapatang hatulan ang mga nagmumungkahi ng mga bagong ideya. Sa palagay ko hindi na natin kailangang bumalik sa Middle Ages at lumikha ng Inquisition. Ito ay obscurantism lamang." Eksakto. Ang pagnanais ng mga akademikong lupon na magsagawa ng siyentipikong pagsusuri sa proyekto bago magdirekta ng pag-aalsa ng pera sa badyet tungo sa pagpapatupad nito ay hindi lamang isang pagsisiyasat, ito ay isang uri ng pasismo.

Ngunit nagustuhan ko ang paggamit ng salitang obscurantism dito. Ang salitang ito, sa pamamagitan ng paraan, ay may isang napaka-kagiliw-giliw na kasaysayan, na isinulat ni V.V. halos kalahating siglo na ang nakalilipas. Vinogradov (paumanhin - akademiko).

Sa isang salita, obscurantism sa panitikang Ruso, at lalo na sa pamamahayag, mula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. tatak nila ang bulag na poot sa pag-unlad, sa paliwanag, sa lahat ng mga advanced na ideya - obscurantism. Ang isang tipikal na obscurantist sa panitikang Ruso ay si Famusov:

Kapag natigil na ang kasamaan:

Kunin mo lahat ng libro at sunugin mo.

Maaaring tila ang mga salitang obscurantism, obscurantism ay mula sa Church Slavonic na pinagmulan: sila ay kahawig ng demonyong kadiliman. Gayunpaman, isinulat ni Vinogradov, hindi ito ganoon. Ang mga salitang ito ay hindi matatagpuan sa Old Russian at South Slavic na mga monumento noong ika-11-16 na siglo, hindi ito ipinahiwatig sa mga lexicographic na gawa noong ika-16-17 na siglo, at hindi sila lumilitaw sa wikang pampanitikan ng Russia noong ika-18 siglo. Ang mga ito ay hindi nakarehistro alinman sa mga diksyunaryo ng Russian Academy (1789–1794 at 1806–1822), o ng diksyunaryo ng 1847. Maging ang V.I. ay hindi isinama ang mga ito sa kanyang diksyunaryo. Dahl. Ang salitang obscurantism ay lumitaw nang mas maaga kaysa sa obscurantism, at pumasok sa paggamit ng pampanitikan ng Russia noong unang quarter ng ika-19 na siglo. Gayunpaman, sa mga lumang teksto mayroong isang bahagi - kabaliwan para sa pagsasalin ng Greek - jiavia (-mania): gluttony (gluttony), laryngeal madness (sa iba't ibang kahulugan, kabilang ang gluttony), misogyny (pagnanasa, morbid womanizing). Hanggang sa simula ng ika-19 na siglo. ang ganitong uri ng pagbuo ng tambalang salita ay hindi produktibo. Ngunit mula sa 10-20s ng ika-19 na siglo. Ang bahagi - ang kabaliwan ay tumindi: metromanie, chinobesy, book madness, Italian madness, Slav madness, Muscovite madness, whip madness, at dancing madness ay lilitaw. Noong 1845 V.A. Isinulat ni Sollogub ang vaudeville na "Bouquets o St. Petersburg Flowers," na itinanghal sa entablado ng Alexandria Theater. Ang impetus para sa kilusang ito ay ibinigay sa pamamagitan ng pagkalat ng mga internasyonal na termino na naglalaman sa ikalawang bahagi - manie.

Laban sa makasaysayang at linguistic background na ito, ang salitang obscurantism (manic love for darkness) ay lumitaw. Nagmula ito, ayon kay V.V. Vinogradov, "sa mga lupon ng advanced, revolutionary-minded intelligentsia noong huling bahagi ng 1910s." Ang magazine na "Son of the Fatherland" ay naglathala ng isang liham sa ilalim ng pseudonym na "Peter Svetolyubov", kung saan tinalakay ang posibilidad na isalin ang French comedy na "La manie tenebres", obscurantism. Nakakatawa na ang may-akda ng liham ay nag-aalok ng apat na mga pagpipilian sa pangalan para sa pangunahing karakter: Gasilnikov, Gasitelev, Pogashenko at Shchiptsov (sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa mga sipit na ginagamit upang patayin ang mga kandila), ang publisher bilang tugon ay nag-aalok ng kanyang sariling apat na pagpipilian: Barshchin, Rabovsky, Poklonenko at Pogasilius - napakahayag din.

Alin sa mga manunulat na Ruso noong unang bahagi ng ika-19 na siglo. nagtatago sa likod ng pseudonym na "Peter Svetolyubov" ay hindi kilala. Iminungkahi ni Vinogradov na ito ay Bestuzhev-Marlinsky. Sa anumang kaso, ang salita, simula sa 20s ng ika-19 na siglo, ay kumakalat sa mga progresibong bilog; Lalo na tumaas ang paggamit nito noong 30s at 40s. Ang malawakang pagpapakalat ng salitang obscurantism sa istilong pamamahayag ng Russia ay lubos na pinadali ng sumusunod na sipi mula sa sikat na liham ng V.G. Belinsky kay Gogol (1847) tungkol sa "Mga napiling sipi mula sa pagsusulatan sa mga kaibigan": "Preacher of the whip, apostol of ignorance, champion of obscurantism and obscurantism, panegyrist of Tatar morals - ano ang ginagawa mo?.. Tingnan mo ang iyong mga paa: pagkatapos lahat, nakatayo ka sa kailaliman” . Kasunod ng Belinsky, ang buong bilog ng Belinsky ay nagsimulang gumamit ng salita sa kanilang mga akdang pampanitikan, at pagkatapos ay ang lahat ng advanced na pagpuna sa Russia noong 50s at 60s ng ika-19 na siglo. Noong dekada 60 ito ay naging pamantayang pampanitikan. Sa I.S. Turgenev sa artikulong "Tungkol sa "Mga Ama at Anak"" (1868–1869) mababasa natin: "...Habang ang ilan ay inaakusahan ako ng insulto sa nakababatang henerasyon, ng pagkaatrasado, ng obscurantism... - ang iba, sa kabaligtaran, nagagalit. sisihin mo ako sa pagyuko sa napakabatang henerasyong ito.”

Kapansin-pansin kung gaano karaming mga bagay ang nagsasama-sama sa salitang obscurantism: ang Greek substratum, ang French prototype, at ang aktibidad ng lingguwistika ni Belinsky. At ang pinakamahalaga, kung gaano kalinaw ang kanyang oras ay nakikita sa salitang ito, kung paano ito humihinga nang may pananampalataya sa katwiran, sa kaliwanagan at pag-unlad. Dito hindi maaaring hindi maalala ng isa si Pushkin:

Paano kumupas ang lampara na ito

Bago ang malinaw na pagsikat ng araw,

Kaya't ang huwad na karunungan ay kumukutitap at umuusok

Bago ang araw ng walang kamatayang isip.

Mabuhay ang araw, mawala nawa ang dilim!

Kaya't walang kabuluhan ang paghagikgik ng mga mamamahayag tungkol sa paggamit ng mga salita ng tagapagsalita. At ito ay hindi aksidente na siya blurted out tungkol sa obscurantism. Ang buong punto dito ay kung ano ang itinuturing na liwanag at kung ano ang itinuturing na kadiliman. Bakit hindi magpasya na ang Komisyon sa Pseudoscience, ay nilikha, sa pamamagitan ng paraan, sa inisyatiba ng Nobel laureate na si V.L. Ang Ginzburg ay isang pugad ng mga kaaway ng kaliwanagan at mga kampeon ng kamangmangan, at ang imbentor ng panghabang-buhay na makina ng paggalaw na si Petrik ay isang tanglaw ng advanced na pag-iisip na siyentipiko. Siya ay halos Prometheus, at ang mga akademya ay masasamang obscurantist at extinguisher. Si Copernicus, Galileo, Giordano Bruno ay hindi rin nakilala sa kanilang panahon.

Ngunit sa pamamagitan ng paraan ... Tulad ng sinasabi nila, sina Gryzlov at Petrik ay mga co-authors ng isang superpatent para sa isang superinnovative superfilter ... Marahil ito ay hindi isang bagay ng anumang espesyal na pag-ibig ng liwanag sa bahagi ng Speaker? Narito ang isang salita ay nagmumungkahi ng sarili sa diwa ng advanced na pamamahayag noong ika-19 na siglo. - sabihin nating, pilak.

Bakit natahimik ang masayang boses?
Mag-ring out, bacchanal chorus!
Mabuhay ang mga magiliw na dalaga
At ang mga batang asawang nagmamahal sa atin!
Ibuhos ang baso nang mas buo!
Sa ilalim ng tunog
Sa makapal na alak
Ihagis ang mga treasured rings!
Itaas natin ang ating mga baso at ilipat ang mga ito nang sama-sama!
Mabuhay ang mga muse, mabuhay ang isip!
Ikaw, banal na araw, sumunog!
Paano kumupas ang lampara na ito
Bago ang malinaw na pagsikat ng araw,
Kaya't ang huwad na karunungan ay kumukutitap at umuusok
Bago ang araw ng walang kamatayang isip.
Mabuhay ang araw, mawala nawa ang dilim!

Pagsusuri ng tula na "Bacchic Song" ni Pushkin

Mula noong 1824, si A.S. Pushkin ay nasa "nayon" na pagkatapon sa ari-arian ng pamilya ng kanyang ama. Nahirapan siyang maranasan ang oras ng sapilitang pag-iisa, na pinaliwanagan lamang ng mga kuwento ni Arina Rodionovna at mga bihirang pagbisita ng mga malalapit na kaibigan. Ngunit hindi ganap na makuha ng mapanglaw ang kaluluwa ng makata. Inaasahan ni Pushkin ang kanyang mabilis na paglaya at isang pinakahihintay na pagpupulong sa lahat ng kanyang mga kasama. Ang optimismo ng makata ay malinaw na ipinakita sa akdang "Bacchanalian Song" (1825).

Ang pag-ibig ni Pushkin para sa maingay na mga kapistahan ay malawak na kilala. Inaakusahan ng marami ang dakilang makata ng labis na pagkonsumo ng mga inuming nakalalasing. Ngunit ang pananaw na ito ay batay sa mga modernong ideya tungkol sa isang lasing na kumpanya. Sa panahon ng Pushkin, umiinom sila ng mga light wine o champagne. Sa mesa, ang mataas na intelektwal na pag-uusap tungkol sa pinakamataas na mithiin at panitikan ng tao ay hindi tumigil. Bihira silang malasing. Ayon sa mga kontemporaryo, si Pushkin sa pangkalahatan ay sumunod sa mga hakbang na napakahigpit.

Samakatuwid, ang kakaibang himno ng makata sa diyos ng alak ay hindi masisisi sa anumang paraan. Sa isang magiliw na kapistahan, hindi pinahahalagahan ni Pushkin ang inumin, ngunit ang pagkakataon para sa malapit at bukas na komunikasyon. Ang dakilang makata ay mas maagang maakusahan ng labis na pagnanasa sa kasarian ng babae (“mabuhay ang mga malalambing na dalaga”) kaysa sa paglalasing. Bilang karagdagan, ang may-akda ay dumanas ng mahabang kalungkutan. Ito ay medyo natural na ang kanyang pinaka matingkad na mga alaala ay maingay na palakaibigan na mga kumpanya.

Ang panawagan ni Pushkin na ihagis ang "mga itinatangi na singsing" sa mga baso (na may mga simbolo na inilapat na nagpapahiwatig na kabilang sa anumang lipunan) ay sumisimbolo sa pagkakaisa ng palakaibigang bilog. Sa oras na iyon, ang mga taong hindi gaanong magkakilala o may poot sa isa't isa ay hindi kailanman uupo sa iisang mesa.

Ang toast ni Pushkin ("Mabuhay ang mga muse, mabuhay ang isip!") ay muling binibigyang diin na ang mga natipon ay hindi na matutulog sa isang salad o nakahiga sa ilalim ng mesa, gaya ng nakaugalian na ngayon. Ang lahat ng mga kasama ni Pushkin ay mga taong may mataas na pinag-aralan, kung saan ang pinakamahusay na libangan sa bahay ay isang palakaibigan na pag-uusap sa iba't ibang mga paksa. Tinatrato nila nang may pag-aalipusta ang mga taong hinayaan ang kanilang mga sarili na masiraan ng loob sa panahon ng kapistahan. Hindi sinasadya na si Pushkin, na bumubuo ng kanyang pag-iisip, ay nagsasalita tungkol sa "maling karunungan" at "imortal na pag-iisip", na nagtatapos sa kanyang toast sa mga salitang "Mabuhay ang araw, nawa'y mawala ang kadiliman!"

Sa pangkalahatan, ang tula na "Bacchic Song" ay isang mapaglarong kalokohan ni Pushkin, nababato sa rural na ilang.

Symbiotic hydroponics. Nobelang panayam.

Ang larawan ay nagpapakita ng isang transparent na plastic na sisidlan na may kapasidad na 4 na litro na may maraming kolonya ng berdeng algae na tumutubo dito. Kapag ang araw ay maaraw at maliwanag, maraming mga bula ng oxygen na ginawa ng algae sa pamamagitan ng photosynthesis ang lumilitaw sa ibabaw ng tubig.
(Ito ay magiging mas tumpak na sabihin hindi "photosynthesis", ngunit lamang ang kabaligtaran - ang photo-splitting ng tubig at carbon dioxide. Mas tiyak, ito pa rin ang proseso ng photosynthesis ng libu-libong kumplikadong mga organikong sangkap, na ang basura ay oxygen) Mula sa gilid makikita mo kung paano lumalaki at lumulutang ang mga bula sa ibabaw. Isang kaisipan ang isinilang: Ano ang mangyayari kung magtatanim ako ng mga halaman, damo, sabihin, sa mga kolonya na ito. Sa isang ordinaryong banga ng tubig, ang damo ay tutubo, ngunit malamang na malalanta: Ang mga ugat ay dapat huminga, ngunit walang sapat na oxygen sa tubig. Pagkatapos ng ideyang ito ay darating ang susunod. Ngunit, kung mayroong maraming berdeng algae sa tubig, na gumagawa ng oxygen sa liwanag, kung gayon ang tubig ay mabubusog dito at ang mga ugat ay makakatanggap ng gas na kinakailangan para sa buhay! Nagtanim ako ng mga blades ng damo doon, sa garapon na ito, ilang taon na ang nakalilipas. At, tingnan mo, kung paano sila lumaki at dumami SA TUBIG. Marahil isang matagumpay na symbiosis: Ang mga ugat ay nabubuhay sa tubig na puspos ng oxygen, at ang algae, tila, ay nakakakuha din ng isang bagay mula sa damo na tumutubo sa kanila! Naaalala ko mula sa paaralan ang tungkol sa alfalfa, na may mga nodule sa mga ugat nito na may anaerobic bacteria, iyon ay, paghinga ng nitrogen, lumikha sila ng isang supply ng nitrogen fertilizers sa lupa. Susunod na pag-iisip na hakbang: Ang tubig baha o iba pang pinagmulan ay madalas na bumabaha sa mga parang, mga bukid, kagubatan at mga halaman ay namamatay dahil sa parehong dahilan. Kaya siguro maaari mong ilagay doon (spray mula sa isang eroplano o mula sa isang bangka) ng maraming berdeng algae at sila ay magbibigay ng kinakailangang oxygen? Ngunit ang UGAT ng mga halaman ay nasa lupa! Ang liwanag ay hindi nakakarating doon, tulad ng sa aking transparent na sisidlan! At ang algae ay makakapagproduce ng oxygen LAMANG SA LIWANAG!!! Hindi mo maidikit ang milyun-milyong fluorescent lamp sa lupa!
Kaya ang problema ay nabuo bilang mga sumusunod: Paano bigyan ang berdeng algae ng liwanag na kinakailangan para sa "photosynthesis", ngunit sa loob mismo ng lupa?
Dalawang pagpipilian: Gawing transparent ang lupa. PAANO? hindi ko alam! Alisin ang color pigment mula sa bacteria sa lupa? At mula sa mga particle ng mineral mismo? Talagang "lupa"?
Isa pang posibilidad: Magbigay ng ilang pag-iilaw sa loob ng lupa. PAANO? Ihalo ang aming berdeng algae sa iba pang micro-creatures, chemofluorescent bacteria! Ang bakterya ay kumikinang sa dilim, kumakain sa mga labi ng organikong bagay, at magbibigay ng liwanag sa berdeng algae. Ang resulta ay isang volumetrically luminous earth! Sa ilalim ng malalim na karagatan, pagkatapos ng lahat, may mga tulad na kolonya na madalas na naninirahan sa mga katawan ng malalim na dagat na isda at cuttlefish. Ang pinaghalong photoluminescent algae at green algae ay magbibigay ng liwanag at pagkatapos ay magkakaroon ng maraming oxygen sa ilalim ng tubig at sa ilalim ng lupa. At ang Black Sea, simula sa lalim na dalawang daang metro, ay maaaring gawing tirahan (ngayon ay patay na, dahil mula sa dalawang daang metro hanggang sa ilalim ang tubig ay mayroong hydrogen sulfide.) Kaya ibuhos ang toneladang bakterya doon na kumakain ng asupre. - langit para sa kanila doon, sila ay magpaparami at magko-convert ng hydrogen sulfide sa isang bagay na nagbibigay-buhay. At magiging iyon?
Magkakaroon ng "Bacchic Hymn" ni Pushkin:
“Itaas natin ang baso (may seaweed), sabay-sabay nating galawin!
Mabuhay ang mga muse! Mabuhay ang dahilan!
Ikaw, Banal na Araw, sumunog!
Paano kumupas ang lampara na ito
Bago ang malinaw na pagsikat ng araw,
Kaya't ang huwad na karunungan ay kumukutitap at umuusok
Bago ang Araw, ang walang kamatayang isip.
Mabuhay ang Araw! Hayaang mawala ang kadiliman!
Kaya ano ang nakuha namin?
Isang artikulong pang-agham na binabalangkas ng tula, o tula na binabalangkas ng agham.
May bagong lumitaw: Poetic Science. O Tulang Siyentipiko.
6 IX 2014

"Bacchic Song" Alexander Pushkin

Bakit natahimik ang masayang boses?
Mag-ring out, bacchanal chorus!
Mabuhay ang mga magiliw na dalaga
At ang mga batang asawang nagmamahal sa atin!
Ibuhos ang baso nang mas buo!
Sa ilalim ng tunog
Sa makapal na alak
Ihagis ang mga treasured rings!
Itaas natin ang ating mga baso at ilipat ang mga ito nang sama-sama!
Mabuhay ang mga muse, mabuhay ang isip!
Ikaw, banal na araw, sumunog!
Paano kumupas ang lampara na ito
Bago ang malinaw na pagsikat ng araw,
Kaya't ang huwad na karunungan ay kumukutitap at umuusok
Bago ang araw ng walang kamatayang isip.
Mabuhay ang araw, mawala nawa ang dilim!

Pagsusuri ng tula ni Pushkin na "Bacchic Song"

Hindi lihim na mahal ni Alexander Pushkin ang mga maingay na kumpanya at madalas na nag-organisa ng mga tunay na kapistahan kung saan inanyayahan ang kanyang mga kapwa mag-aaral sa lyceum. Ito ay sa diyos ng Thracian na si Bacchus, na tumatangkilik sa paggawa ng alak, na inialay ng makata ang isang malaking bilang ng kanyang mga gawa. Gayunpaman, ang mga pagtitipon sa isang baso ng magandang alak para sa Pushkin ay hindi lamang isang kaaya-ayang palipasan ng oras. Ito ay isang espesyal na ritwal na idinisenyo upang magkaisa ang pagkakaibigan, magbigay ng pagkain para sa isip at tumulong sa paghahanap ng inspirasyon.

Noong 1825, habang nasa ari-arian ng pamilya ni Mikhailovskoye, isinulat ni Pushkin ang tula na "Bacchanalian Song," na puno ng optimismo at pag-asa para sa isang magandang kinabukasan. Kapansin-pansin na ang makata ay hindi dumaranas ng pinakamadaling panahon. Siya ay halos ipinatapon sa ilang, at nasa ilalim ng lihim na pangangasiwa ng kanyang sariling ama. Samakatuwid, hindi maaaring magkaroon ng anumang pag-uusap tungkol sa mga panauhin at kapistahan. Ngunit tiyak na ang mainit at palakaibigang kumpanya ang nawawala sa sandaling ito ng 26-taong-gulang na makata, na sumigaw nang may nostalgia: "Tumawag, bacchanalian chorus!"

Naiintindihan ng may-akda na ang kanyang pananatili sa Mikhailovsky ay hindi magtatagal, at darating ang araw na makikita niya ang kanyang mga kapwa mag-aaral sa lyceum. Ang ilan sa kanila ay lihim pa ring bumibisita sa Pushkin, at sa gayong mga araw ang makata ay nararamdaman na ang pinakamasayang tao. Gayunpaman, nangangarap siya ng isang tunay na holiday at, bumaling sa kanyang mga kaibigan, hinihikayat silang ibuhos ang kanilang mga baso nang mas lubusan. "Itaas natin ang ating mga baso, ilipat natin ang mga ito nang sama-sama!" Pangarap ni Pushkin, naaalala ang kanyang walang malasakit at matahimik na kabataan. Naniniwala ang makata na ang pinakamahusay na mga taon ng kanyang buhay ay hindi naiwan sa nakaraan, at maraming mga kamangha-manghang pagtuklas ang naghihintay sa kanya sa hinaharap.

Sa kabila ng kanyang medyo magaan at maligaya na saloobin sa buhay, si Pushkin ay isang pilosopo pa rin sa puso. Samakatuwid, ang proseso ng pag-inom mismo ay hindi nakakaakit sa kanya. Ang karaniwang parirala na ang katotohanan ay dapat hanapin sa alak ay hindi isang walang laman na parirala para sa makata. Pagkatapos ng lahat, ang pinaka-matapang na mga ideya at pinakamahusay na mga tula ni Pushkin ay ipinanganak nang eksakto sa panahon ng mga kapistahan, at ang kanyang motto sa buhay ay nabuo sa linya: "Mabuhay ang mga muse, mabuhay ang isip!"

Para sa ilan, ang isang piging kasama ang mga kaibigan ay libangan. Nakikita ng makata ang pinakamataas na kahulugan sa naturang libangan. Tutal, sa panahon ng gayong mga pagpupulong “ang huwad na karunungan ay kumikislap at nag-aapoy sa harap ng walang kamatayang araw ng pag-iisip.” At si Pushkin, na pinilit na mamuhay ng nag-iisa bilang isang taong tinanggihan ng lipunan, ay lalo na kulang sa gayong mga pista opisyal ng kaluluwa at puso sa sandaling ito. Siyempre, sa gayong mga pagpupulong ang lahat ng mga sangkap ay mahalaga - ang "makapal na alak" kung saan, ayon sa tradisyon, ang mga kaibigan ay naghagis ng mga singsing na natanggap mula sa magagandang babae, at mga pag-uusap sa mga paksa ng pag-ibig at pagkakaibigan, at mga patula na improvisasyon. Samakatuwid, ipinahayag ni Pushkin ang pag-asa na sa lalong madaling panahon ang lahat ay babalik sa normal, at ang gayong mga kapistahan ay muling magiging isang mahalagang bahagi ng kanyang buhay. Sa ngayon, napipilitan siyang makuntento sa mga alaala ng kanyang pinakamaligayang taon, nang madalas niyang makilala ang mga kaibigan, magbasa ng tula sa kanila at mag-toast sa "mga batang asawang nagmamahal sa atin."

Gayunpaman, ang makata ay hindi lamang nangangarap tungkol sa mga kapistahan. Ang huling linya sa tula ay malinaw na nagpapahiwatig na nais ni Pushkin na baguhin ang mundong ito. "Mabuhay ang araw, nawa'y mawala ang kadiliman!" tinig ng makata ang kanyang pagnanasa, na naglalagay ng medyo malalim na kahulugan sa pariralang ito. Ang may-akda ay nangangarap ng Russia na maalis ang autokrasya, kahit na hindi niya ipagsapalaran ang pag-uusap tungkol dito nang hayagan. Hindi pa alam ng makata na marami sa kanyang mga kaibigan ang nakikilahok sa pagsasabwatan at malapit nang maging sikat sa buong mundo bilang mga Decembrist. Ngunit nararamdaman niya na ang bansa ay nasa bingit ng malubhang pagbabago, at tinatanggap ang mga ito, sa paniniwalang ang pagkawasak ng mga naunang pundasyon ng lipunan ay hindi maiiwasan.