Библията е определена за семейно четене от Исак и Яков. Исак и Ревека - библейска история Библейски персонаж син на Исак Ревека

Исаак имаше двама сина: Исав и Яков. Исав беше опитен капан (ловец) и често живееше в полето. Яков беше кротък и тих, живееше в шатри с баща си и майка си. Исаак обичаше повече Исав, който го угаждаше с дивеч, а Ревека обичаше повече Яков. Исав, като най-голям син, имаше първородството, тоест предимството пред Яков в благословията от баща си.

Но един ден Исав се върна от полето уморен и гладен. В това време Яков си готвеше яхния от леща. И Исав му каза: Дай ми нещо за ядене. Яков каза: „Продай ми първородството си“, защото наистина искаше благословията, дадена от Бог на Авраам, да се отнася и за него и по този начин ревностно да служи на Бога. Исав отговори: „Ето, умирам от глад, какво ми е това първородство?“ С този отговор Исав показа презрението си към Божието благословение. Яков каза: „Закълни се“. Исав се закле и продаде първородството си на Яков за гърне леща.

Когато Исаак остаря и ослепя, тогава, чувствайки, че животът му е към края си, той искаше да благослови Исав като свой най-голям син. Но благодарение на трик, организиран от Ревека, той благослови Яков вместо Исав. Исаак скоро научи грешката си и въпреки това все пак потвърди благословията си за Яков. Поради това Исав мразеше брат си и дори искаше да го убие, така че Яков трябваше да напусне семейството си. По съвет на родителите си той отиде в родината на майка си в Месопотамия, в земята Вавилон, при брат й Лаван, за да живее с него, докато гневът на Исав премине, и в същото време да се ожени за една от дъщерите на Лаван.

Яков дойде в Харан при Лаван, брата на майка му. Яков разказал всичко на Лаван и останал да живее и работи с него. Лаван попитал Яков какво заплащане иска за работата си. Яков се съгласи да работи за Лаван седем години за дъщеря му Рахил, за да може по-късно да се ожени за нея, тъй като се влюби в нея. Но когато срокът беше изпълнен, Лаван с хитрост даде на Яков не Рахил за жена, а най-голямата си дъщеря Лия, оправдавайки се, че това е местният закон, за да не даде най-малката дъщеря преди най-голямата. Тогава измаменият Яков се съгласи да работи още седем години за Рахил.

Двадесет години по-късно Яков благополучно се завърна при баща си, в земята Ханаан, с голямо семейство и имущество. Исав, който не беше виждал брат си от дълго време, радостно срещна Яков по пътя.

Господ, при специални мистериозни обстоятелства, след като изпита силата на Яков, му даде ново име Израел, което означава „Боговидец“. И Яков стана прародител на народа на Израел, или, което е същото, на еврейския народ.

ЗАБЕЛЕЖКА: Вижте Ген. 23-28, 10-22; 29-35.

Джейкъб, известен още като Израел, е вторият син на еврейския патриарх Исаак от Ревека. Децата на патриарха Исак - близнаците Исав и Яков - са развръзката на деветнадесетгодишното безплодие на майка им. Вторият се роди веднага след първия, сякаш се държеше за петата си, поради което беше наречен „Яков“, т.е. „заекващият“ (). Различието в характера на близнаците беше разкрито на Ревека от Бог още преди да се родят. Когато пораснаха, децата откриха пълната противоположност във възгледите и навиците си. Исав не харесваше мирния овчарски живот и скромния живот, установен в шатрите на родителите му. Силната и смела природа на Исав беше по-привлечена от живота на капан с неговите приключения и опасности: „И Исав стана човек на нивата“. Яков, напротив, се отличаваше със сдържан, спокоен характер, домашен уют, лоялност към семейния начин на живот и семейните традиции: и „Яков беше кротък човек, живеещ в палатки“ (). Дали поради закона на противоположностите, или поради някаква друга причина, кроткият Исаак се привърза към Исав, а енергичната, жизнена Ревека се привърза към Яков (). По-нататъшни събития в живота на братята близнаци: продажбата на Исав на Яков на предимствата на неговото първородство (двойна част от наследството, религиозно и социално представителство на клана, последователност от големи обещания), необмисленият брак на първия с двама езичници Хетските жени, които напълно отговарят на характера и наклонностите на Исав, но вече изобщо не се вписват в структурата на домашния живот на Исак и Ревека (), ясно разбраха, че един лекомислен ловец на капани не може да стане пряк наследник и продължител на великата мисия на патриарсите на еврейския народ; последното изискваше от своя представител уважение към традицията, бистър и спокоен ум за възприемане и усвояване на божествените обещания и учения, морална устойчивост за запазването им в себе си и другите. Точно такъв беше вторият син на Исак, Яков, въпреки че някои от най-ярко изразените негативни страни на неговия характер все още изискваха значително влияние на провиденциални влияния върху него.

Пълното потвърждение на правата и ползите от първородството на Яков става до леглото на неговия сломен баща. Находчивата Ревека успя да го уреди по такъв начин, че вместо необуздания „човек на полето“, Яков, вързан за шатрите на родителите си, получи умиращата бащина благословия на първородството. Едва след като напуснал шатрата на баща си, Исав усетил неблагодарността на загубата си. „И Исав намрази Яков поради благословията, с която баща му го благослови; и Исав каза в сърцето си: Наближават дните на траур за баща ми (след което ще убия безнаказано брат си Яков). И думите на Исав бяха преразказани на Ревека” ().

За да защитят Яков от отмъщението на по-големия му брат, родителите му решават да го изпратят в месопотамския град Харгин, при чичото на Яков (брата на Ревека) Лаван. Там той трябваше да намери съпруга от семейството си, достойна за бъдещия патриарх (). Благословията, дадена от Исаак по време на заминаването на Яков (), свидетелства, че патриархът вече се е примирил в душата си с промяната, настъпила в положението на синовете му, виждайки в това Божията воля. След като прие благословението, Яков напусна шатрите на родителите си. Душевното му състояние далеч не беше спокойно. Свикнал с удобствата на семейната среда, а сега сам, преследван и бездомен, вървейки през напълно непознат за него терен, той беше изложен на възможността за различни приключения. Тревожното настроение на пътника не можеше да не се засили при мисълта какво го очаква в бъдеще: как ще се отнасят близките му към него, как впоследствие ще се развият собствените му отношения с по-големия му брат и т.н. Разбира се, с благословията и обещанията на първородството, той може да се подсили с надежда за Божията помощ, но тази надежда може да бъде значително отслабена от съзнанието за начина, по който е придобито това първородство. Прекрасен сън, който посети Яков в Луз, сложи край на безпокойството му. Виждайки стълбата и ангелите, Яков почувствува, че не е сам на земята: защитната ръка на Йехова се протегна над него; и след като чу гласа на божественото благословение и обещание, отправено към него, той се успокои за случилото се до леглото на възрастния Исаак: не Яков или Ревека, а самото провидение пожела Исав да не стане първороден. Но заедно с тази успокояваща мисъл, в съзнанието на Яков трябваше да влезе още една. Извънредното придобиване на първородство го задължаваше да бъде достоен за позицията си в много по-голяма степен, отколкото ако беше първороден в обикновения ред на нещата. В памет на чудотворното видение бил издигнат камък с възлияние с жертвено масло върху него. Град Луз получи ново име - Бет-Ел (Бетел), тоест Божият дом. „И Яков даде обет, като каза: Ако Господ бъде с мен и ме пази по този път, по който отивам, и ми даде хляб да ям и дрехи да се облека, и ще се върна с мир в бащиния си дом, , и Господ ще ми бъде Бог, - тогава този камък, който издигнах за паметник, ще бъде за мен дом Божий; и от всичко, което Ти, Боже, ми дадеш, ще Ти дам десета ().

От следващ библейски текст научаваме, че Яков пристигнал благополучно в Харан, заселил се при Лаван и взел активно участие в надзора на стадата на чичо си. Любовта на Яков към най-малката дъщеря на Лаван Рахил послужи като радост и насърчение на Яков в неговите трудове. Тъй като нямаше нищо на свое разположение, което да послужи като материална брачна жилка за Лаван, Яков предложи да служи в продължение на седем години. Лаван се съгласи. „И Яков служи на Рахил седем години. И те му се явиха след няколко дни, защото я обичаше. Когато в края на посочения период чичо му даде на племенника си не Рахил, а нейната по-голяма сестра Лия, която беше болна от очите (оправдавайки източния обичай първо да се омъжи най-голямата дъщеря), Яков реши да работи за чичо си за още седем години, за да се ожени за този, когото обичаше. ().

От Лия Яков имаше синове: Рувим, Симеон, Леви, Юда, Исахар, Завулон и дъщеря Дина. От Рахил: (в дома на Лаван) Йосиф и (по-късно, по пътя за Ханаан) Вениамин. От слугинята на Лия Зелфа: Гад, Асир. От слугинята на Рахил Вала: Дан, Нефталим (). Възползвайки се от случая, Яков се обърнал към своя тъст със следната молба: „Четиринадесет години съм работил достатъчно за теб. Явно Господ те е благословил с пристигането ми. Нека сега да взема жените и децата си и да се върна в родината си. В крайна сметка е време да работите за собствения си дом. Божието благословение, което посети къщата на Лаван с пристигането на Яков, наистина беше твърде очевидно” (). Но в този момент за Лаван също изглеждаше очевидно, че да пусне работник като Яков означава да направи лоша услуга на домакинството си. За да задържи зет си, Лаван го попита дали би искал да остане в къщата му срещу определена такса. Разсъждавайки, Яков отговори: „Оставам, но не ми давайте нищо. Просто направи това, което те моля да направиш. В свободното си време ще се разходим из стадата и ще отделим петнистите говеда от гладките. Гладкият добитък, както и цялото пъстро потомство от него, ще бъдат мои. Лаван се съгласи, без да предполага, че гладките говеда могат да дадат голямо потомство от петнистите. Въпреки това, благодарение на находчивостта на Джейкъб (), точно това се случи. Условието беше променяно няколко пъти и нещата винаги се обръщаха в полза на Яков. За сравнително кратко време (на 6-годишна възраст) Яков стана собственик на значителни стада (). Такова бързо забогатяване на Яков в ущърб на имуществото на Лаван, разбира се, не можеше да зарадва семейството на последния. Децата на Лаван не се поколебаха да изразят недоволството си на глас. Самият Лаван промени отношението си към Яков ().

Патриархът разбра, че излизането от Харан не може да бъде отлагано. Възползвайки се от отсъствието на своя тъст и синовете си, докато стрижеше овцете, Яков взе жените, децата си, слугите и слугите, добитъка и имуществото си и се придвижи към Ханаан. Леко суеверната Рахил, тайно от Яков, взе със себе си домашните терафими (амулети) на баща си, надявайки се може би да донесе щастие на бъдещия си семеен живот. Не е трудно да си представим изненадата на Лаван и синовете му, когато се върнаха у дома. Лаван се втурна след зет си и го настигна в Галаад, северно от Дамаск. Тук се състоя голям разговор между роднините. "Какво си направил? — изкрещя Лаван на Яков. „Ти ме измами - отведе дъщерите ми като пленници, без да ми даде възможност дори да се сбогувам с тях и децата им.“ Яков отговори, че не е откраднал никакви богове. Лаван обиколи шатрите, но не намери нищо, което да нарече свое. Тогава Яков се ядоса. Той изрази всичко натрупано в сърцето си срещу тъста си. За да се поправи за случилото се, Лаван поканил Яков да сключат мирен договор помежду си, според който нито единият, нито другият не трябва да имат лоши намерения един към друг. Споразумението беше сключено и роднините се разделиха: единият се върна в Харан, другият продължи пътуването си към Ханаан ().

Страхът от преследването на Лаван беше заменен в душата на Яков от страха от срещата с брат му. Ако беше удобно и лесно да се избегне отмъщението на самотен човек, тогава беше почти невъзможно да се направи това сега, с голяма каравана и стада. „Воячеството“ от ангели, видяно от Яков на границите на Ханаан („Маханаим“:), трябва да е насърчило до известна степен патриарха. Но дори и след това видение смущението му оставаше много значимо. При Исав беше изпратено умилостивително пратеничество с думите: „И така, кажи на господаря ми Исав: така казва твоят слуга Яков: Живях с чичо си Лаван и живях с него досега. Имам волове, магарета, дребен добитък, робини и робини. Изпращам информация за себе си на моя господар Исав, за да спечеля благоволението на слугата ти пред очите ти. След като се върнаха, посланиците казаха: „Отидохме при брат ви Исав, но ето, че самият той идва да ви посрещне и с него 400 (въоръжени) души. Сърцето на Джейкъб трепна. За да спаси поне част от хората и имуществото си от смърт, той разделя лагера на две половини, надявайки се, че докато едната половина се разрушава, другата може да избяга. Но тревожното съзнание за ненадеждността на тези мерки насочва мисълта на патриарха към Този, който единствен може да защити човека (). Укрепил се с молитва, Яков продължава започнатите заповеди. След като отдели от стадата 200 кози и овце, 2 20 кози и овена, 30 дойни камили, 40 крави, 20 магарета, 10 магарета и волове, той образува от тях няколко малки стада, разположени на известно разстояние едно от друго. Овчарите им били наказани: „Ако брат ми Исав те срещне и те попита: чий си, къде отиваш, чие е това стадо? тогава отговори: твоят слуга Яков. Това е подарък, изпратен на моя господар Исав. Така че той самият ни следва. „Ще го умилостивя с даровете, които вървят пред мен (помисли си Яков) и тогава ще видя лицето му: може би ще ме приеме.“ „И даровете отидоха пред него и той остана тази нощ в лагера.“ Но сънят явно бягаше от очите му. Без да се доверява на ефективността на даровете, Яков се изправи и нареди тази част от лагера, в която прекара нощта, да бъде транспортирана до отсрещния бряг на река Явок. Когато всички се разположиха по местата си и лагерът отново потъна в нощен сън, патриархът се изправи, излезе от палатката и се отправи към полето. Разигралата се тук тайнствена борба между Яков и Бог значително укрепила патриарха. „Колкото повече ставаш по-силен, ако си с Бог (неговият мистериозен боец ​​му отбеляза), тогава ще бъдеш силен с хората. Никой няма да те нарече Яков, а Израил (Богоборец). И Яков наименува онова място Пенуил (Божието лице), защото, каза той, „видях Бога лице в лице и душата ми беше запазена.“ И слънцето изгря, когато той мина през Пенуел; и той накуцваше на бедрото си. Затова и до днес израилтяните не ядат сухожилието (ntrvus ischiadicus), което е на ставата на бедрото, защото борецът докосна сухожилието на ставата на бедрото на Яков.” Виждайки приближаването на Исав и с него голям отряд въоръжени мъже, Яков подреди семейството си в този ред: отпред постави Вала и Зелфа с Дан, Нефталим, Гад, Асир; зад тях Лия с Рувим, Симеон, Леви, Юда, Исахар, Зевул, Дина; Рейчъл и Джоузеф са зад всички. Когато Исав беше вече близо, Яков се приближи до него и се поклони до земята седем пъти. Като видя Яков, Исав побърза да го посрещне, прегърна го, целуна го и заплака. "А кой е това?" - попита той. Яков отговори: Децата, които си дал на слугата си. Тогава прислужниците с децата се приближиха и се поклониха; Лия и децата се приближиха зад тях и също се поклониха; Рейчъл и Джоузеф най-накрая направиха същото. След като видя последния да минава, Исав се обърна към брат си: „Защо са ти многото стада, които срещнах по пътя?“ „За да може слугата ти да намери благоволение пред господаря ми“, отговори Яков. „Имам много свои, братко“, каза Исав. „Нека твоето остане при теб!“ „Не, ако съм придобил благоволение пред очите ти“, настоя Яков, „приеми моя дар от ръката ми, защото видях лицето ти, сякаш някой е видял лицето на Бога. И ти беше мил с мен! Приеми моето благословение, което ти донесох, защото Бог ми даде всичко това. Исав се съгласи. Спонтанната природа на „човека на полето” не можеше да се сдържи. Отдавайки се на самодоволство, Исав искаше да го изкара докрай. Когато дошло време да тръгваме, той предложил на брат си: „Да ставаме и да тръгваме! Ще вървя пред теб за твоя безопасност. Но Яков не можеше да хареса подобно предложение: при цялата дружелюбност на брат му, продължителното присъствие на последния с голяма въоръжена свита в крайна сметка щеше да се окаже неудобно за патриарха. И той отговори: „Господарят ми знае, че децата са нежни, а стадата и стадата ми са дойни. Ако го караш дори един ден по начина, по който господарят ми е свикнал да ходи, той ще умре. Имам целия си добитък. Нека сър. моята ще върви отпред, а аз ще вървя бавно отзад, в зависимост от това как се движат добитъка и как ходят децата. И ще дойда при господаря си в Сеир (Идумея).“ — В такъв случай не трябва ли да оставиш няколко воини? - попита Исав. „Не, за какво е това? Само ако можех да запазя благоволението на господаря си! “- Яков отказа: Исав не настоя и в същия ден се отправи към Сеир. Яков се премести в Сукот, разположен близо до вливането на потока Явок в река Йордан ().

Умората от дългото пътуване, безпокойството, срещата с тъста и брат му принудиха патриарха да спре в Сукот за доста дълго време, достатъчно, за да спокойно, без намеса на движението, да се предаде на вътрешното преживяване на случилото се. Безпристрастният самоанализ не можеше да не подскаже на Яков много неща, които трябваше да бъдат от решаващо значение за по-нататъшното формиране на неговия характер. Патриархът не можеше да не осъзнае, че неговите природни дадености: интелигентност, находчивост, такт, не винаги са се проявявали в безупречна форма досега. В същото време той не можеше да не забележи факта, че собствеността, придобита с човешки усилия, далеч не се отличаваше с абсолютната сила, която той, може би, му приписваше, ако Лаван и Исав с един удар можеха да го лишат от всичко, което той беше придобил с огромно усърдие. Теоретичната убеденост, че единствено Йехова е безусловният източник и защитник на човешките блага, започва практически да се затвърждава у патриарха. Нещастните събития, случили се в живота му, след като Яков влезе в Ханаан: обезчестяването на дъщеря му Дина от принц Сихем; кавга за това със сихемците; буйното своеволие на Симеон и Леви, които наказват сихемците с коварни побои; прибързано бягство от околностите на Сихем (); смъртта, близо до Витлеем, на любимата жена на Рахил (); кръвосмешение на първородния Рувим, близо до кулата Гадер, с наложницата на баща му Вала (); както и всички по-късни изпитания, свързани с името на любимия син на Яков, Йосиф (вж. чл. Йосиф), трябваше да имат окончателно значение в хода на моралната трансформация и укрепване на характера на патриарха. Ако Яков през първата половина от живота си понякога кара човек да се съмнява в пълното морално одобрение на някои от неговите действия, то Яков през втората половина от живота си представлява завършен образ на старозаветния праведен патриарх. Богът на патриарсите Авраам, Исаак нарича Себе Си Бог на патриарха Яков (... Деяния 3 и др.).

Стигайки до Хеврон, Яков намери баща си Исак все още жив. След смъртта на последния (13 години след пристигането на сина му), Яков остава на мястото си, продължавайки полузаседналия, номадско-селскостопански () живот, който баща му води. Шокът, който изпита при вестта за (въображаемата) смърт на Йосиф (почти подобен на този, който преживя патриарх Авраам в упадъка на живота си:) беше последното тежко изпитание в живота на патриарха. Радостен лъч, който освети упадъка на живота на многострадалния човек, беше срещата му с любимия му син Йосиф и преместването му в плодородните земи на египетския окръг Гешен, в съседство и под закрилата на Йосиф ().

Яков живя в Египет 17 години. Усещайки приближаването на смъртта, патриархът пророчески благословил синовете си, както и синовете на Йосиф (от дъщерята на илиополския жрец Асенат:) Манасия и Ефрем. Юда получи благословението и обещанията на първородството. Обръщайки се към него, патриархът каза: „Юда, братята ти ще те хвалят. Ръката ви е върху гръбнака на враговете ви. Синовете на баща ти ще ти се поклонят. Младият лъв Юда, синът ми, се надига от плячката си. Той се поклони и легна като лъв и като лъвица. Кой ще го вдигне? Скиптърът няма да се оттегли от Юда, нито законодателят от краката му, докато не дойде Помирителят и на Него е покорството на народите (според славата: и това е надеждата на езиците).“ Рувим, Симеон, Леви бяха лишени от благословията на първородния: първият - за кръвосмешение, вторият и третият - за предателство към Шехемите (). На Завулон било предсказано, че той ще се установи край морето и ще се наслаждава на всички предимства на морския живот; Исахар, Ашер, Нефталим - земно задоволство; На Дан, Гад, Бенджамин - успех сред собствените и враговете; На Йосиф - сила и богатство от потомство. Синовете на Йосиф получават благословението заедно със синовете на самия патриарх. „И сега“, казва патриарх Йоснфу, „вашите двама сина, които са ви родени в Египет преди пристигането ми, са мои. Ефрем и Манасия ще бъдат мои, както Рувим и Симеон. Децата, които се родят от вас след тях, ще бъдат ваши. Те ще бъдат записани в наследството си под името на братята си (Ефрем и Манасия)” (). Според изразената му воля (), тялото на починалия (147 години) патриарх е изнесено от Египет и погребано в ханаанската семейна крипта Махпелах ().

Хевронската гробница на патриарсите на Махпелах в момента се намира в оградата на турската джамия Гарет ел-Харам. Гарет ел-Харам е висока четириъгълна сграда, изградена от огромни квадратни камъни, с много древна конструкция. Първоначално Харамът нямаше входни отвори. И едва по-късно (предполагам - по времето на цар Езекия) са направени врати с външни стълби, водещи до тях. През византийската епоха и по време на кръстоносците към сградата са добавени портици и базилика-църква. Последната арабите превърнали в джамия, почитана като голяма светиня, недостъпна за друговерци. Напоследък бяха направени няколко изключения, но само по отношение на лица от царстващите семейства и тяхната свита. През 1862 г. принцът на Уелс получава разрешение да разгледа мистериозната джамия; през 1869 г. - принцеса на Прусия; през 80-те години на 19 век - двама сина на принца на Уелс и др. При оглед се оказва, че вътрешността на сградата е разделена на три помещения с различна големина. На пода на джамията и съседните сгради има шест големи гробници. Всяка от гробниците е разположена в отделен павилион, затворен с бронзови врати; всички са богато украсени с копринени завеси и балдахини от скъп плат. Това, което е известно като пещерата Махпела, е скрито под пода на джамията: там са автентичните гробници на патриарсите и техните съпруги; горните гробове показват само мястото, където под тях почиват старозаветните праведници. Никакъв султански ферман не може да позволи на неверниците да нахлуят в това тройно свято за мюсюлманите място. Последният християнски посетител на тази пещера беше Бенджамин от Тудела (испански равин от 12 век: виж Enz. III), който я изследва през 1163 г. по време на окупацията на Палестина от кръстоносците. Вениамин от Тудела казва: „Турците издигнаха шест гробници в джамията, които (както обикновено казват християнските поклонници) представляват гробниците на трима еврейски патриарси и техните съпруги. Но не е точно така. Самите гробници са поставени отдолу, под пода. Срещу заплащане на пари евреите имат право да ги прегледат. Снабдени със свещи, те отиват (през желязната врата) в първата пещера. Празно е. Влизат във втория, също празен. Най-накрая стигам до третата, с шест гробници. На гробниците можете да прочетете еврейски надписи: „Това е гробът на нашия баща Авраам“, „Мир да почива върху него“ и др. В тази пещера ден и нощ се пали огън. На пода има кутии с кости на евреи, донесени от техни роднини за погребение на свещено място” (Стенли, Пещерата Махпелах).

Авраам (чрез Исмаил и децата на Кетура), Исак (чрез Исав), в допълнение към еврейския народ, са били предците на много други нации (); Израел са само евреи, поради което последните приемат името не на Авраам и Исаак, а на техния трети велик патриарх - Израел ().

Библейските истории винаги са интересни, защото ние, обикновените хора, отваряме очите си за истината благодарение на великата мъдрост, зашифрована в тях. Така Бог ни учи на основната истина на живота, чрез разбирането на която човек ще намери спасение във вечността.

И сега, преди да анализираме старозаветната история за Исак и Ревека, които ще родят близнаци, нека веднага да се съсредоточим върху факта, че името Исак се превежда като „смях“. Той е син на пророк Авраам и е роден, когато е на 100 години. Майка му Сара беше на 90 години по това време и нямаше деца. Един ден тя не можа да сдържи смеха си, когато чу Божието пророчество за раждането на нейния син. И той се роди, след осем дни го обрязаха, а след три години го отбиха. Авраам беше много щастлив от това събитие и дори организира голям празник, на който другият син на Авраам, роден от слугинята на Сара (Агар) Исмаил, се подигра на Исак, след което Агар и нейният син бяха изгонени от къщата.

Жертва и вяра

Така Бог свидетелства на Авраам, че Месията, Спасителят на света, трябва да дойде от Исаак. Исаак пораснал и вече бил на 25 години, но преди да се родят синовете му – двама братя близнаци, баща му Авраам получил заповед от Бога да Му принесе единствения си син като всеизгаряне. Така Господ изпита вярата на Авраам и той премина това изпитание с достойнство, защото беше уверен, че неговият Бог е всемогъщ и ще възкреси Исаак от мъртвите.

Когато Исаак беше на 37 години, майка му Сара почина; тя беше на 127 години по това време. Авраам беше праведен човек и Господ му даде дълги години живот. Когато остарял, той извикал при себе си старшия си слуга Елиезер и му наредил да намери жена за сина му Исаак в Месопотамия. Слугата натоварил десет камили с различни богатства за булката и отишъл в Месопотамия в града, където живеел Нахор, братът на Авраам.

Ребека

Когато Елиезер спря близо до кладенеца, той веднага започна да се моли на Бог да му покаже невеста за Исаак. И той веднага реши за себе си, че която и девойка да наклони каната и да му даде да пие, а след това да напои камилите му, тя ще бъде жена на Исаак.

След известно време при кладенеца дошла много красива девойка, която се казвала Ревека. Тя даде вода на пътника да пие от нейната кана и след това започна да вади вода за камилите му. След това слугата й даде златна обеца и постави две скъпоценни китки на ръцете й.

Ребека, тичайки към дома, разказала на семейството си за всичко, което й се е случило. Тогава нейният брат Лаван отиде при източника и покани госта в къщата. Той го покани да си почине от пътя, след което разседла камилите и им даде слама. Слугата Елиезер, преди да опита от предложената му храна, не губи време и разказва защо е дошъл в техния край. И тогава той помоли родителите на Ребека да я пуснат да отиде с него. Момичето се съгласи. Преди да я пуснат, те го помолили да я остави да остане при тях поне още десет дни.

Малко преди срещата Исаак излязъл на полето да помисли и изведнъж видял слугата на баща си и красиво момиче до него. Така Исак се запознава със съпругата си Ревека, в която се влюбва и която успява да го утеши в мъката му по починалата му майка.

Авраам беше на 175 години, когато почина. Тялото му беше погребано до жена му Сара в полето Ефрон. След смъртта на благочестивия Авраам Бог благослови Исаак.

Деца на Исак и Ревека

Исаак беше на 40 години, когато се ожени за Ревека, която дълго време (около двадесет години) беше безплодна. Тогава Исак започна усърдно да се моли на своя Господ и Той чу молитвите му и жена му забременя. В него имаше сгушени едновременно две бебета. Бог й каза, че от утробата й ще излязат момчета близнаци, от които ще се появят два народа, единият народ ще бъде по-силен от другия, по-големият ще служи на по-малкия.

По време на раждането пръв излезе Исав - рошав и червен. И тогава брат му Яков излезе, държейки Исав за петата. Така се раждат близнаците Исав и Яков. Тогава баща им Исаак беше на 60 години.

Право по рождение

Първият син на Исак и Ревека, Исав, стана опитен ловец и капан. За разлика от брат си, Яков беше кротък човек и живееше в шатри.

Един ден Яков готвеше и в същото време Исав се върна от лов, който започна да моли брат си да яде „червено“. В замяна на яхния от леща Яков поиска да продаде първородството си. Исав беше толкова гладен, че почти умря, и затова лесно се съгласи.

Яков, синът на Исак и Ревека

Исав беше на четиридесет години, когато взе две хетейки за жени и те бяха бреме за Исаак и Ревека. Дойде време и Исаак остаря, зрението му силно отслабна. Тогава той извикал най-големия си син Исав и го помолил да хване дивеч и да приготви вкусна храна, за да го благослови преди наближаващата му смърт. Ревека чу всичко, но искаше съпругът й да благослови Яков. И казала на най-малкия си син, докато големият не е в къщата, да доведе две ярета от стадото, от които тя да приготви храна.

Синът на Исак и Ревека, Яков, каза, че е гладък човек, но Исав беше рошав. Ако баща му докосне ръката му, веднага ще разбере кой е и вместо благословия ще получи проклятие. Майката успокои сина си, като каза, че проклятието му ще падне върху нея. И тогава, като облече Яков в хубавите дрехи на Исав и завърза кожата на децата около ръцете и врата му, тя го изпрати с храна при баща му. Той, като вкуси с удоволствие приготвената храна, благослови сина си с думите, че Бог ще му даде изобилие от хляб и вино, и племената се поклониха, за да бъде господар на братята си, и синовете на майка му се поклониха до него тези, които го проклинат, ще бъдат прокълнати, а онези, които го благославят, ще бъдат благословени.

Омраза и помирение

В същото време първият син на Исак и Ревека, Исав, се върна от лов, приготви храна, дойде при баща си и след това, като научи, че Яков е получил благословия с хитрост, се възмути и го намрази за това. Тогава той реши, че ще убие брат си веднага щом баща му умре. Ревека, след като научи за това, покани Яков да избяга при брат й Лаван в Харан и да живее с него известно време, докато яростта на брат му премине. И когато той забрави обидата, тя ще изпрати да повикат Яков. Ревека се страхуваше да не загуби и двамата сина наведнъж.

През това време ще се случи много, но накрая братята Исав и Яков ще се срещнат със сълзи на очи и ще се помирят.

И жена му Сара. Всеки знае историята за жертвоприношението на Исак, когато Авраам, покорявайки се на Бога, беше готов да му принесе сина си в жертва. Бог, виждайки готовността на Авраам да пожертва детето си, изпрати ангел, който спря ръката на Авраам с нож, вдигнат над младия мъж.

Когато Авраам остарял, той решил да ожени Исаак за момиче не от земите на Ханаан, където Авраам живял дълго време със семейството си, а от родните си земи - Месопотамия. Авраам изпрати своя верен слуга – управителя на дома си – да намери подходяща невеста за Исаак.

Робът взел 10 камили, натоварил ги със стоки и отишъл в Харан, където живеел Нахор, братът на Авраам. Пристигайки в Харан, робът спря камилите при кладенеца, където жените черпеха вода. Робът започнал да моли Господ да му изпрати знамение.

... и момичето, на което ще кажа: „Наклони стомната си, аз ще пия“, и което ще каже [на мен]: „Пий, ще напоя и камилите ти [докато пият,“] —той е този, когото Ти определи за слугата Си Исаак; и по това познавам, че Ти показваш милост към моя господар [Авраам]. ()

Ревека излезе от града, носейки стомна на рамо; тя не само даде на роба нещо да пие, но и му помогна да извади вода за камилите. Робът попитал за родословието на Ревека и научил, че тя е внучка на брата на Авраам. Робът решил да остане през нощта в къщата на бащата на Ревека. Лаван, братът на Ревека, помогнал на роба да разседла и нахрани камилите. Робът беше посрещнат сърдечно и нахранен.

Слугата разказа за събитията, случили се в живота на Авраам, след като той напусна родните си земи, говори за сина си Исак и за желанието на Авраам да ожени сина си за момиче от рода на Нахор, негов брат. Робът поиска да даде Ревека за Исак.

Родителите на Ревека решиха, че Господ е уредил този въпрос и нямат право да се противопоставят на волята Му. Родителите на Ревека, като благословиха дъщеря си, я освободиха заедно с нейните слугини. Исак ги срещна по пътя. Исак се зарадва на пристигането на булката си и много се влюби в нея. Ревека стана съпруга на Исак, когато той беше на 40 години.

Исак и Ревека живееха в Беер-лахай-рой.

Деца на Исак и Ревека

Ревека беше безплодна, тогава Исаак се обърна към Господ с молба да му изпрати деца. Господ чу молбата на Исаак и Ревека забременя с близнаци. Бременността беше тежка, тогава Ревека попита Господ защо й е изпратено такова мъчение.

Господ отговорил:

... две нации са в утробата ти и две различни нации ще излязат от утробата ти; един народ ще стане по-силен от другия и по-великият ще служи на по-малкия. ()

Първият от близнаците се роди Исав, той беше, според Библията, червен и рошав. Яков се роди втори, а по време на раждането той държеше петата на Исав. Въпреки факта, че братята бяха близнаци, докато пораснаха, те станаха напълно различни хора: Исав беше неуморим, той беше „човек на полето“, опитен ловец, докато Яков беше кротък и предпочиташе да си стои у дома.

Исаак обичаше повече по-големия Исав, а Ревека обичаше по-младия Яков. Един ден, идвайки гладен от лов, Исав продаде първородството си на Яков за хляб и храна, които беше приготвил.

Имаше глад в земите, където живееха Исаак и Ревека. Исаак се канеше да тръгне за Египет, но Господ му се яви и каза:

...не отивайте в Египет; живей в земята, за която ще ти разкажа...

Господ заповяда на Исаак да се скита из родната си земя и обеща да изпълни клетвата, дадена на Авраам, да умножи потомството му и да му даде цялата сила, за да направи потомството на Авраам семето на всички народи.

Исак се установява в Герар в Южен Ханаан близо до египетската граница. Исаак се страхуваше, че може да бъде убит заради красотата на жена си Ревека и я даде като своя сестра. Тук откриваме паралел с историята на Авраам и Сара. Въпреки това, за разлика от историята, в която фараонът взема Сара за своя жена, Авимелех, царят на филистимците, предполага, че Ревека е съпругата на Исак. Авимелех се обади на Исаак и го попита защо нарече Ревека своя сестра и по този начин можеше да извърши грях. Айзък призна, че се страхува за живота си. Авимелех заповяда на хората си да не докосват нито Исаак, нито Ревека под страх от смърт.

Господ изпрати на Исаак добра реколта. Добитъкът на Исаак започнал да се размножава. Филистимците започнаха да му завиждат и запълниха кладенците, които слугите на Авраам бяха изкопали. Цар Авимелех, като видя възхода на Исак, му заповяда да напусне, страхувайки се от силата му. Исаак се премести в долината Герар и възстанови кладенците, изкопани в дните на Авраам. Възстановявайки кладенците, робите на Исаак намериха източник на жива вода. Местните жители спореха с хората на Исак за водата. Исак се скиташе из долината, намирайки все повече и повече източници и навсякъде се изправяше пред спорове с местните жители.

От долината Герар Исаак отиде във Вирсавее. Тук Господ му се явил с благословия и Исаак издигнал олтар.

Скоро цар Авимелех и неговите военачалници дойдоха при Исак и Исаак и Авимелех сключиха съюз и решиха да не си причиняват зло един на друг.

Скоро първородният на Исаак и Ревека, Исав, си взе две жени, Йехудит и Васемата.

Исак вече беше стар и почти сляп. Той извика Исав и му каза да хване дивеч и да му приготви храна, за да може да се наслади, преди да умре.

Ревека, след като чула разговора между Исак и Исав, го преразказала на любимия си Яков, нейния най-малък син. Тя каза на Яков да вземе две млади козлета и да й ги донесе, за да може да приготви любимото ястие на Исаак, а той, в слепотата си, благослови Яков, а не Исав. Тогава Яков попита майка си как може да мине за Исав, ако е рошав и гладък. Ревека каза, че в този случай тя ще поеме проклятието на Исак върху себе си.

След като приготви храната, Ревека облече Яков в богатите дрехи на Исав, постави кожата на коза върху гладката кожа на Яков и изпрати най-малкия син при баща му. Исаак благослови Яков, като го сбърка с Исав, и му даде правото да бъде господар на братята си.

Скоро Исав дойде при баща си с храна. Исав се помоли на баща си да го благослови също. Яков каза, че сега Исав трябва да служи на Яков с меч. Исак обаче предсказал на най-големия син, че един ден ще дойде време, когато най-големият син ще свали от власт по-младия.

Исав намрази Яков заради благословията, която получи чрез хитрост, и обеща да го убие. Ревека чу това и нареди на Яков да избяга в Месопотамия при чичо си и да се скрие там, докато яростта на Исав утихне. Хитрата Ревека казала на Исак, че е изпратила Яков да търси жена в родината на Авраам, където някога слугата на Авраам намерил Ревека за Исак.

Ще се случи много, но накрая братята Исав и Яков ще се срещнат и ще се помирят със сълзи на очи.

Освен това в Библията практически не се споменава съдбата на Исак и Ревека. Съобщава се само, че Исаак починал на 180-годишна възраст, „стар и сит с дни“. Исак и Ревека са погребани един до друг в криптата на пещерата Махпела.

Още преди да се роди, защото Авраам се засмя, не вярвайки в Божието обещание за син. Освен това се казва, че Сара също се засмяла, която също не повярвала на Божието обещание, но името на И. не се споменава (). След раждането на И. Сара каза: „Бог ме накара да се смея; който чуе за мен, ще се смее" (). По този начин това име говори за невероятното и чудотворно раждане на И.: когато се роди, Авраам беше на 100 години, а Сара беше на 90 (; ). съгл. хронология на епохата на патриарсите (⇒ Хроника), И. е роден ок. през 1900 г. пр.н.е. близо до Герар или Витсавее (виж;). На осмия ден след раждането на детето Авраам извърши обреда на обрязването му. Денят, в който И. беше отбит (вероятно на две или три години), беше отбелязан с празник. Сара забеляза, че Исмаил, синът на Агар, който беше на 16 години по това време, ми се подиграваше. И тя настоя Авраам да изгони Агар и сина й от къщата. Авраам се подчини, защото Бог, в Своето откровение, заповяда на Авраам да се подчини на Сара (вж.). Изпитвайки Авраам, Бог поиска от него да пожертва сина си като всеизгаряне. По пътя към планината Мория, където трябваше да се извърши жертвоприношението, И. носеше дърва за огрев, показвайки послушание и доверие (). Но в този момент, когато Авраам вдигна ножа над сина си, който лежеше завързан на олтара, ангел спря ръката на бащата, защото Авраам беше преминал изпитанието. Виждайки овен, „заплетен в гъсталака“, Авраам го принесе в жертва като жертва за изгаряне вместо I., който по този начин стана прототип на смъртта и възкресението на Христос. Когато И. бил на 40 години, той се оженил за ⇒ Ревека, която слугата на Авраам довел за него от Месопотамия. Тя беше дъщеря на Ватуил, син на Нахор и Милка, и сестра на Лаван (;). По това време Сара вече беше починала (;). Първата среща на И. с Ребека се състояла на полето. И. създава впечатление за спокоен и по-малко активен човек от Авраам. В продължение на 20 години бракът му с Ребека остава бездетен. Тогава 60-годишната И. ражда синове близнаци ⇒ Исав и ⇒ Яков (и др.). По това време Авраам беше на 160 години. Когато той почина, на 175-годишна възраст, Исмаил и Исмаил погребаха баща си в пещерата Махпеле (). След смъртта на Авраам Бог благослови И., който живееше в Beer-lahai-roi („кладенецът на Живия, който ме вижда“). Когато започна гладът, И. пристигна в Герар при филистимците. Цар Авимелех (и др.). Тук той предаде жена си като своя сестра, страхувайки се, че жителите на Герар може да го убият заради Ревека, защото... тя беше „красива на външен вид“ (). Авимелех откри измамата, след като „видя, че Исаак си играе с жена си Ревека“ (). Това се случи преди раждането на Исав и Яков. По-рано И. се яви на Господ, който му обеща много неща. потомство(). Очевидно И. помоли Господ за благословия за жена си и Ревека стана майка (