Бог е покровител на лозарите и винарите в Гърция. Дионис (прякори: Бакхус, Бакхус), историята на неговия живот, подвизи и престъпления

"Два пъти роден"Дионис се появява на Олимп по-късно от другите богове. Той бил син на Зевс и една смъртна жена – красивата тиванска принцеса Семела. Зевс й се закле да изпълни всяка молба - и така, по подбуда на Хера, Семела поиска Зевс да се яви пред нея в цялото величие на бога на гръмотевицата. Това искане беше необмислено: когато Зевс се появи сред грохота на гръмотевиците и светкавицата, огънят погълна двореца и Семела, която живееше в него. Една любопитна жена умря, но скоро трябваше да има дете, но можеше ли Зевс да позволи смъртта на неродения си син? Той грабнал детето от огъня и тъй като бебето било твърде малко и слабо, за да живее само, Зевс го зашил в бедрото си. Дионис става по-силен в тялото на баща си и след това се ражда втори път от бедрото на гръмовержеца Зевс. Затова Дионис е наречен „два пъти роден“.

Дионис довежда майка си на Олимп.Що се отнася до Семела, Дионис, разбира се, не може да се примири с факта, че майка му е в царството на Хадес. Когато получи място на Олимп, той слезе в света на мъртвите. Там той намерил Семела и я довел на Олимп, където тя станала богиня и била почитана под името Тиона. Затова самият Дионис понякога е наричан Тиониан – син на Тионе.

Дионис е скрит от Хера.След новото си раждане Дионис бил предаден за отглеждане от цар Атамас и съпругата му Ино, сестрата на Семела, с която той живял известно време, преоблечен като момиче. Но дори смяната на дрехите не можеше да го скрие от Хера, която не беше доволна от смъртта на Семела и прехвърли омразата си към детето си. Надявайки се, че Атамас ще убие Дионис, тя го подлуди. Той обаче само убил сина си, като го сбъркал с елен, а Хермес отнесъл Дионис далеч от опасността.

В желанието си да защити по-добре Дионис от преследване от Хера, Хермес го заведе при нимфите на планината Ниса (в същото време, за да не го забележи Хера, Дионис беше превърнат в дете от Зевс). Нисейските нимфи настаниха Дионис в прохладна планинска пещера, грижеха се за него и го хранеха с мед. За тази загриженост за сина си Зевс по-късно поставил Нисейските нимфи на небето сред звездите, където те могат да се видят и до днес под формата на звезден куп Хиади в съзвездието Телец. И детето на Зевс в памет на престоя си на Ниса получи име, което се състои от името на баща му (Дий, тоест Зевс) и името на мястото, където е отгледано; Така идва името му.

Дионис прави напитки.Именно на Ниса Дионис направил най-важното си откритие - той се научил да прави душевесна напитка от гроздов сок. Ето защо, когато пораснал, той станал веселият, могъщ бог на виното, даряващ на хората сила и радост. Желаейки да даде своето откритие на хората, Дионис обиколи почти цялата обитаема земя, учейки навсякъде да отглеждат грозде и да правят вино от него; и в онези страни, където гроздето не расте, Дионис научи хората да правят друга, не по-малко ароматна напитка от ечемик - бира. [Заради това в много страни, където Бог направи живота по-приятен, той беше удостоен с най-високи почести.]

Първата трагедия заради вината.Първият човек, когото Дионис почерпил с вино и научил как да го прави, бил фермер от Атика на име Икарий. Той хареса напитката и реши да я представи на други хора. Тогава се случи първата трагедия. Овчарите, на които Икарий донесе виното, бяха във възторг - те никога не бяха пили нещо подобно и затова пиха твърде много от необичайната напитка.

След като се напили, те се почувствали зле и помислили, че Икарий ги е отровил. Те го нападнаха яростно и го убиха. Икарий имал дъщеря на име Еригоне. Когато баща й не се прибрал, момичето тръгнало да го търси и с помощта на вярно куче го намерило – но мъртво. Мъката на Erigone беше толкова голяма, че тя се обеси на дърво над тялото на баща си.

Но Дионис, който се отнасяше добре с Икарий, не остави смъртта му без отмъщение. Той изпрати лудост на атинските момичета и те започнаха да се самоубиват, както направи Еригон. Жителите на Атина попитали Аполон защо боговете са им разгневени и получили отговор, че причината за това е убийството на Икарий. Тогава атиняните наказаха овчарите-убийци и в памет на Еригон, на фестивала в чест на Дионис, атинските момичета започнаха да подреждат люлки по дърветата и да се люлеят на тях. И боговете поставиха мъртвите Икарий и Еригон на небето и той стана съзвездието Арктур, а тя стана съзвездието Дева. Имаше място в небето и за вярното куче, което помогна на Еригоне в търсенето на баща й - това вече е звездата Сириус.

Бакхи.По време на пътуванията си Дионис бил придружаван от тълпа от почитатели, не само мъже, но и жени. Носещ корона от грозде, той вървеше или яздеше на пантера, а зад него и около него в буен танц се втурваха менади (те се наричат още вакханки, защото едно от имената на Дионис беше името Бакхус) - жени, които се посветиха да служи на Дионис. В ръцете им имали тирси - жезли, обвити в бръшлян, същите като тези на самия Дионис; бяха облечени в еленови кожи и опасани с удушени змии. В свещена ярост те мачкаха всичко, което им се изпречи. С възклицания "Бакхус, Ево!" те удряха в тимпаните, разкъсваха с ръцете си дивите животни, на които се натъкваха, издълбаваха мляко и мед от земята и скалите с тирсите си и изкореняваха дърветата, които срещаха. Тяхното бурно шествие отнасяше всички срещнати хора и беше посветено на Дионис Бромиус, тоест „Шумния“.

Сатири.Освен менадите, Дионис бил придружаван навсякъде от сатири – същества, подобни на хората, но с тела, покрити с вълна, кози крака, рога и конски опашки. Те бяха палави, хитри, винаги весели, често пияни; в живота, освен от вино и красиви нимфи, те не се интересуваха от нищо. Придружавайки Дионис, те изпълняваха прости мелодии на тръби и флейти, а пронизващите звуци на тази музика отекваха из цялата околност, известявайки приближаването на веселия бог.

Старецът Силенус.В това шумно шествие, наречено fias, старецът Силен, учителят на Дионис, също язди магаре. Доста е забавен на вид - плешив, шкембен, мутри, и винаги седи на магаре. Силенус харесва напитката, изобретена от неговия ученик, толкова много, че никой не е виждал Силенус трезвен от дълго време. Той обаче не изпи ума си, а понякога с напълно трезвен глас изрича думи, пълни с мъдрост. Дионис много обича учителя си, по негова заповед той е постоянно наблюдаван и обгрижван от сатири.

Мидас.Въпреки тези предпазни мерки един ден Силенъс изчезна. Когато под краката на магарето падна горска хълм и то се спъна, Силен падна от него и остана да лежи в крайпътните храсти. Никой не забеляза това, а самият Силен спеше спокойно на мястото, където падна от магарето.

На сутринта той бил намерен от слугите на цар Мидас и отведен в двореца. Царят веднага разбра кой е пред него и затова го заобиколи с всички почести, остави го да заспи и след това му помогна да се върне при Дионис. За това Бог предложи на Мидас да поиска някаква награда. Той, който не се отличаваше с особена интелигентност или въображение, поиска всичко, до което се докосне, да се превърне в злато. „Съжалявам, Мидас, че не си измислил нещо по-добро, но нека бъде по твой начин!“ – с тези думи Дионис изпратил Мидас у дома.

Кралят беше извън себе си от щастие. Все пак бих! Сега ще стане най-богатият човек на земята! Той счупи клон от дърво - и клонът в ръцете му стана златен. Той вдигна камък от земята - и камъкът се превърна в злато. Но сега е време кралят да вечеря. Взел хляб от масата - и той станал златен. Едва сега Мидас разбра колко ужасен е дарът на Дионис: цялата храна се превърна в злато в ръцете му и сега той беше в опасност от гладна смърт. Тогава Мидас се помоли на Дионис, като го помоли да си вземе дара обратно и Дионис, без да таи злоба към него, се съгласи. Той му нареди да отиде до река Тмол и да плува в нея, да измие магическата сила. Мидас направил точно това и след къпане можел безопасно да докосне всичко - вече не го превръщал в злато. И оттогава хората започнаха да намират златен пясък в река Тмол.

Инцидентът в Тива.Дионис е красив и вечно млад; дълга вълниста синьо-черна коса пада по раменете му, тъмносините му очи блестят. Под звуците на флейти и тръби неговото шествие fias се движи от една страна в друга и навсякъде Дионис учи хората да отглеждат грозде и да правят вино от тежките му, зрели чепки. Не всички и не навсякъде го харесаха; понякога те не искаха да смятат Дионис за бог и тогава той стоварваше ужасни наказания върху нечестивите. Така се е случило например в Тива, родината на Семела, майката на Дионис.

Семела имаше сестра, Агаве. Когато умряла, изпепелена от светкавицата на Зевс, Агава започнала да казва, че Семела е умряла заслужено: тя разпространила слухове, че самият Зевс я е удостоил с брачно сношение и като наказание я е унищожил. Синът на Агава, Пентей, който стана тивански цар, каза същото: няма бог Дионис, всичко това са измислици на празни хора. Тогава самият Дионис решил да се застъпи за честта на майка си. Приел формата на красив младеж, той се появил в Тива и там заразил Агава и други тивански жени с вакханална лудост. С диви викове "Бакхус, Ево!" те се втурнаха към планините и там започнаха да водят живот на обезумели менади.

Дионис пред Пентей.Разгневеният Пентей заповядал да доведат при него странника, причинил това бедствие. И сега Дионис, окован във вериги, стои пред царя. Той се усмихва, като гледа как буйства Пентей, как, искайки да върже още по-здраво своя пленник, връзва със здрави връзки бик, който му се струва, че е Дионис. Изведнъж целият дворец се разтърси, колоните започнаха да се тресят и на мястото, където някога бе умряла Семела, се появи огнен стълб, който освети целия дворец със своето сияние. Пентей, обзет от лудост, помислил, че дворецът гори и заповядал да донесат вода, за да изгасят огъня, и се втурнал към Дионис, за да не избегне отмъщението му, с изваден меч. Струваше му се, че е нанесъл смъртоносен удар на непознатия, но когато изтича от двореца, отново го видя, заобиколен от тълпа вакханки.

Бог Дионис

Пентей става жертва на лудостта.Пентей става все по-луд. Когато един овчар дошъл от планината и разказал за начина на живот, който водят там вакханките, царят заповядал на войската да се подготви за поход - всички вакханки да бъдат заловени насила и избити! Самият цар решил, преоблечен като жена, лично да ги разгледа в гората. Когато обаче дошъл в гората, жените го забелязали.

Дионис направи така, че те да не разберат, че пред тях има човек, решавайки, че виждат див звяр. Цялата тълпа се нахвърли върху нещастника и го разкъса на парчета. Агава, засадила главата на Пентей на персонала си, влезе в града с тази плячка, призовавайки всички да погледнат главата на свирепия лъв, който тя беше убила. Когато лудостта преминала и тя осъзнала какво престъпление е извършила, Агава напуснала родния си град и умряла в чужда земя и всички тиванци оттук нататък не се съмнявали, че Дионис е истински бог, а Семела е съпругата на Зевс.

Дионисия.

Тъй като Дионис е свързан с отглеждането на грозде, естествено е, че празниците в негова чест са свързани до голяма степен с работа в лозята. Тази работа беше завършена през декември; По това време се падаше празникът Малки Дионисии. Беше весел празник в чест на бога на виното и веселието, пълен с веселие и шеги. На този ден из гръцките села вървели шумни шествия, в които участвали всички – и мъже, и жени, както свободни, така и роби. Участниците в тези процесии носели свещени предмети и символи на Дионис – гроздови клонки и съдове с вино. В храма на Дионис се извършвали жертвоприношения, след което започвали пиршествата и забавленията. Именно на този ден бяха почетени Икарий и Еригон, на този ден младежите се отдадоха на забавна и шумна игра: те трябваше да държат на един крак напомпана кожена чанта, намазана с масло. Победителят получаваше същата торба като награда, но вече пълна с вино.

През февруари се празнувал друг празник - Леная, а скоро след тях - Антестерия. Според традицията в дните на този празник е обичайно да се опитва младо вино. По това време съдовете с вино се украсяват с гирлянди от първите пролетни цветя; Децата също бяха украсени с цветя, на които беше обичайно да купуват и дават различни играчки на този ден. По време на този празник възрастните провеждаха състезания по пиене на вино. Победител беше този, който изпи чашата си по-бързо.

Но основният празник в чест на Дионис беше Голямата Дионисия, която се празнуваше в края на март - началото на април. Продължи цяла седмица и беше отпразнуван с голяма помпозност. Но може би за нас е по-важно не тази пищност, а фактът, че раждането на театъра е свързано с този празник. Трагедията и комедията по-късно възникват от скечовете, изпълнявани от костюмираните участници в Дионисиевите шествия. На Великата Дионисия трагедиите се играят в театрите в продължение на четири дни, а на Леная - комедиите се поставят в театрите на древна Гърция.

Вина Дионис винаги се е отличавал с необикновената си ексцентричност. Когато съвременните изследователи проучиха подробно неговия култ, те бяха искрено изненадани, че елините, с техния трезв светоглед, можеха да търпят такова небесно същество с неговите неистови танци, вълнуваща музика и неумерено пиянство. Дори варварите, които живееха наблизо, подозираха, че той идва от техните земи. Гърците обаче трябваше да го признаят за свой брат и да се съгласят, че Дионис е бог на всичко, но не и на скуката и унинието.

Незаконен син на Гръмовержеца

Още с историята на раждането си той се отличава от общата маса мургави и гръмогласни бебета, родени по бреговете на Средиземно море. Известно е, че баща му Зевс, тайно от законната си съпруга Хера, изпитва тайна страст към млада богиня на име Семела. След като научила за това, законната половина, изпълнена с гняв, решила да унищожи съперницата си и с помощта на магия й втълпила лудата идея да помоли Зевс да я прегърне така, както той прави с нея - неговата законна съпруга.

Семела избра момента, в който Зевс беше готов на всякакви обещания, и му прошепна желанието си. Горката не знаеше какво иска. Нищо чудно, че си спечели репутацията на гръмовержец. Когато притиснал любимата си до гърдите си, той веднага бил обхванат от огън и осветен от мълния. Хера, съпругата, може да го хареса, но бедната Семела не можеше да понесе такава страст и моментално изгоря. Прекалено пламенен любовник успя да изтръгне недоносения плод от утробата й и, като го постави в собственото си бедро, изнесе оставащия термин. Така по необичаен начин се ражда бебето Дионис.

Нови интриги на Хера

Такова щастливо събитие се е случило според различни източници или на остров Наксос, или на Крит; сега никой не си спомня със сигурност, но се знае, че първите възпитатели на младото божество са били нимфи, от които много живели по тези места. Така че младият Дионис би се забавлявал между тях, но изведнъж въпросът се усложни от факта, че Зевс научи за желанието на Хера да унищожи неговия незаконен син. За да я спре, той дава младежа на сестрата на майка му Ино и нейния съпруг Атамас.

Но Зевс подцени ревнивата си съпруга. Хера разбрала местонахождението на Дионис и изпратила лудост на Атаман, като искала той да убие детето, което мразела в пристъп на насилие. Но се оказа друго: собственият му син стана жертва на нещастния луд, а бъдещият бог на виното безопасно избяга, като скочи в морето с Ино, където бяха приети в ръцете си от Нереидите - гръцките сестри на русалките добре познат ни.

Чиракът на сатира

За да предпази още повече сина си от злата му жена, Зевс го превърнал в дете и в този вид го предал на мили и грижовни нимфи от Ниса, град на територията на днешен Израел. Легендата разказва, че те са скрили подопечния си в пещера, скривайки входа с клони. Но така се случи, че един стар, но много лекомислен сатир - демон, ученик на пияницата Бакхус - избра същото място за свой дом. Именно той преподава на Дионис първите уроци по винопроизводство и го запознава с неумерените възлияния.

Така от безобидно на вид дете се оказа богът на виното. По-нататък в легендите започват разногласия - или Хера му е внушила лудост, или алкохолът е имал този ефект, но Дионис разпръсна клоните, които скриха входа на приюта му, и отиде накъдето го водят очите. Виждали го да се скита безделно из Египет, Сирия, Мала Азия и дори в Индия. И навсякъде той учеше хората как да правят вино. Но странното е, че където и да правеше тържества, те винаги завършваха с лудост и насилие. Сякаш имаше нещо демонично в сочното грозде.

По-нататъшният живот на Дионис беше пълен с приключения. Той прекара три години във военна кампания срещу Индия и в памет на това древните гърци установиха шумен празник на Бакхия. Именно той, богът на виното и забавлението, построи първия мост през голямата река Ефрат, използвайки въже от лоза и бръшлян, за да го направи. След това Дионис слязъл в царството на мъртвите и благополучно извел майка си Семела, която влязла по-късно в митологията под името Фиона.

Има и история за това как богът на виното някога е бил заловен от пирати. Морски разбойници го заловили по време на едно от морските му пътешествия. Но явно нямаха представа с кого си имат работа. Оковите естествено паднали от ръцете му и Дионис превърнал мачтите на кораба в змии. За капак на всичко той се появи на палубата под формата на мечка, което накара изплашените пирати да скочат в морето, превръщайки се в делфини.

Бракът на Дионис и Ариадна

Преди окончателно да се засели на Олимп, богът на виното се оженил. Неговата избраница беше Ариадна, същата дъщеря на критянин, която с помощта на нишката си успя да помогне на легендарния Тезей да излезе от лабиринта. Но факт е, че след като се спаси, негодникът коварно изостави момичето, поради което тя беше готова да се самоубие. Дионис я спасил и благодарната Ариадна се съгласила да стане негова съпруга. За да отпразнува, новият й тъст, Зевс, й даде безсмъртие и достойно място на Олимп. Много други приключения на този герой са описани в гръцките легенди, защото Дионис е богът на какво? Вино, но трябва да го опитате и ще се случат всякакви неща...

Приготвяне на самогон и алкохол за лична употреба
абсолютно законно!

След разпадането на СССР новото правителство спря борбата срещу лунната светлина. Наказателната отговорност и глобите бяха премахнати, а членът, забраняващ производството на алкохолни продукти у дома, беше премахнат от Наказателния кодекс на Руската федерация. До ден днешен няма нито един закон, който да забранява на вас и мен да се занимаваме с любимото си хоби - приготвянето на алкохол у дома. Това се доказва от Федералния закон от 8 юли 1999 г. № 143-FZ „За административната отговорност на юридически лица (организации) и индивидуални предприемачи за нарушения в областта на производството и обращението на етилов алкохол, алкохолни и алкохолосъдържащи продукти ” (Сборник на законодателството на Руската федерация, 1999 г., № 28, чл. 3476).

Извлечение от Федералния закон на Руската федерация:

„Действието на този федерален закон не се прилага за дейностите на граждани (физически лица), които произвеждат продукти, съдържащи етилов алкохол, за цели, различни от продажба.“

Самогонно производство в други страни:

В Казахстанв съответствие с Кодекса за административните нарушения на Република Казахстан от 30 януари 2001 г. N 155 е предвидена следната отговорност. Така, съгласно член 335 „Производство и продажба на домашно приготвени алкохолни напитки“, незаконното производство на самогон, чача, водка от черница, каша и други алкохолни напитки с цел продажба, както и продажбата на тези алкохолни напитки, включва глоба в размер на тридесет месечни изчислителни индекса с конфискация на алкохолни напитки, апаратура, суровини и оборудване за тяхното производство, както и пари и други ценности, получени от продажбата им. Законът обаче не забранява приготвянето на алкохол за лична употреба.

В Украйна и Беларуснещата са различни. Членове № 176 и № 177 от Кодекса на Украйна за административните нарушения предвиждат налагане на глоби в размер от три до десет необлагаеми минимални работни заплати за производство и съхранение на самогон без цел продажба, за съхранение на устройства* за производството му без цел продажба.

Член 12.43 повтаря тази информация почти дума по дума. „Производство или придобиване на силни алкохолни напитки (самон), полуфабрикати за тяхното производство (каша), съхранение на оборудване за тяхното производство“ в Кодекса за административните нарушения на Република Беларус. Клауза № 1 гласи: „Производството от физически лица на силни алкохолни напитки (самон), полуфабрикати за тяхното производство (каша), както и съхранението на устройства*, използвани за тяхното производство, води до предупреждение или глоба до пет основни величини с отнемане на посочените напитки, полуфабрикати и изделия."

* Все още можете да закупите дестилатори за домашна употреба, тъй като втората им цел е да дестилират вода и да получат компоненти за натурална козметика и парфюми.

Дионис – бог на плодотворните сили на земята, растителността, лозарството, винарството
Божество от източен (тракийски и лидийско-фригийски) произход, което сравнително късно се разпространява в Гърция и се утвърждава там много трудно. Въпреки че името Дионис се появява на критските плочи с линеар B още през 14 век. пр.н.е., разпространението и утвърждаването на култа към Дионисий в Гърция датира от 8-7 век. пр.н.е. и се свързва с разрастването на градовете-държави (полисите) и развитието на полисната демокрация.

През този период култът към Дионис започва да измества култовете към местните богове и герои. Дионис, като божество на земеделския кръг, свързано с елементарните сили на земята, непрекъснато се противопоставя на Аполон - като предимно божество на племенната аристокрация. Народната основа на култа към Дионис се отразява в митовете за незаконното раждане на бога, борбата му за правото да стане един от олимпийските богове и за широкото установяване на неговия култ.
Забележка: авторите и заглавията на картините изскачат, когато задържите мишката върху тях.

Франция. Изобразително изкуство от 1 век. пр.н.е д. - 17-ти век Ф. Жирардон. „Аполон и нимфите” (декоративна група в пещерата на парка във Версай), мрамор. 1662-72.

Има митове за различни древни превъплъщения на Дионис, сякаш се подготвят за идването му. Известни са архаичните ипостаси на Дионис: Загрей, син на Зевс от Крит и Персефона; Якхус, свързан с Елевзинските мистерии; Дионис е син на Зевс и Деметра (Diod. III 62, 2 - 28). Според основния мит Дионис е син на Зевс и дъщеря на тиванския цар Кадъм Семела.

По инициатива на ревнивата Хера Семела помоли Зевс да й се яви в цялото си величие и той, появил се в светкавица, изпепели смъртната Семела и нейната кула с огън. Зевс изтръгнал преждевременно родения Дионис от пламъците и го зашил в бедрото си. Навремето Зевс роди Дионис, разплитайки конците в бедрото му (Hes. Theog. 940-942; Eur. Bacch. 1-9, 88-98, 286-297), и след това даде на Дионис чрез Хермес да бъде отгледан от Нисейските нимфи (Eur. Bacch. 556-569) или от сестрата на Семела Ино (Apollod. III 4, 3).
Момчето, родено три месеца по-късно, беше бог Дионис, който, достигнал зрялост, намери майка си в подземния свят, след което Семела беше прехвърлена на Олимп. Завистливите сестри на Семела изтълкували смъртта й като наказание, изпратено от Зевс за това, че се е отдала на смъртен. Впоследствие Зевс отмъсти на сестрите на Семела, като изпрати всякакви бедствия на синовете им.
Името Семела е от фригийски произход, което означава "земя"; Семела вероятно е фригийско-тракийско земно божество. Митът за раждането на Дионис от Зевс трябваше да осигури въвеждането в олимпийския пантеон на бог, който първоначално не принадлежеше към него.

Дионис намерил лоза и научил хората как да правят вино.
Хера му внуши лудост и той, скитайки из Египет и Сирия, стигна до Фригия, където богинята Кибела-Рея го излекува и го въведе в своите оргиастични мистерии.

След това Дионис отишъл в Индия през Тракия (Apollod. III 5, 1). От източните земи (от Индия или от Лидия и Фригия) той се връща в Гърция, в Тива. Докато плава от остров Икария към остров Наксос, Дионис е отвлечен от морски разбойници - тиренците (Аполод. III 5, 3). Разбойниците са ужасени при вида на удивителните трансформации на Дионис. Те оковаха Дионис, за да го продадат в робство, но самите веригите паднаха от ръцете на Дионис; обвивайки мачтата и платната на кораба с лози и бръшлян, Дионис се появява под формата на мечка и лъв. Самите пирати, които от страх се хвърлиха в морето, се превърнаха в делфини (Химн. Nom. VII).
Този мит отразява архаичния растително-зооморфен произход на Дионис. Растителното минало на този бог се потвърждава от неговите епитети: Евиус (“бръшлян”, “бръшлян”), “гроздов грозд” и др. (Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608). Зооморфното минало на Дионис е отразено в неговия върколакизъм и представите за Дионис бика (618 920-923) и Дионис козела. Символ на Дионис като бог на плодородните сили на земята бил фалосът.

На остров Наксос Дионис среща любимата си Ариадна, изоставена от Тезей, отвлича я и се жени за нея на остров Лемнос; от него тя роди Енопион, Фонт и други (Apollod. epit. I 9). Където и да се появи Дионис, той установява свой култ; навсякъде по пътя си той учи хората на лозарство и винарство.

В шествието на Дионис, което имало екстатичен характер, присъствали вакханки, сатири, менади или басариди (едно от прозвищата на Дионис - Bassarei) с тирси (пръчки), обвити в бръшлян. Опасани със змии, те мачкаха всичко по пътя си, обхванати от свещена лудост.

С викове „Бакх, Евое” те възхваляваха Дионис – Бромий („бурен”, „шумен”), удряха в тимпаните, наслаждаваха се на кръвта на разкъсани диви животни, вадяха мед и мляко от земята с тирсите си, изкореняваха дървета и влачейки тълпи със себе си жени и мъже (Eur. Bacch. 135-167, 680 - 770).

Дионис е известен като Liaeus („освободител“), той освобождава хората от светските грижи, премахва оковите на премерения живот от тях, разчупва оковите, с които враговете му се опитват да го оплетат, и смазва стени (616-626). Той изпраща лудост на враговете си и ги наказва страшно; Това е, което той направи с братовчед си, тиванския цар Пентей, който искаше да забрани вакхическите безчинства. Пентей бил разкъсан на парчета от вакханките под ръководството на майка му Агава, която в състояние на екстаз погрешила сина си за животно (Apollod. III 5, 2; Eur. Bacch. 1061 - 1152).
Бог изпрати лудост на Ликург, син на царя на едоните, който се противопостави на култа към Дионис, и тогава Ликург беше разкъсан на парчета от собствените си коне (Аполод. III 5, 1)

Дионис влезе късно в списъка на 12-те олимпийски богове. В Делфи той започва да бъде почитан заедно с Аполон. На Парнас на всеки две години се провеждали оргии в чест на Дионис, в които участвали фиадите - вакханки от Атика (Paus. X 4, 3). В Атина се организират тържествени процесии в чест на Дионис и се разиграва свещеният брак на бога със съпругата на архонта василевс (Aristot. Rep. Athen. III 3).

Древна гръцка трагедия възниква от религиозни и култови обреди, посветени на Дионис (гръцки tragodia, буквално „песен на козела“ или „песен на козите“, тоест сатири с кози крака - спътници на Дионис). В Атика Великите или градските дионисии бяха посветени на Дионисий, което включваше тържествени шествия в чест на бога, състезания на трагически и комични поети, както и хорове, пеещи дитирамби (провеждани през март - април); Leneys, който включва представянето на нови комедии (през януари - февруари); Малки, или селски, Дионисии, запазили останките от аграрната магия (през декември - януари), когато се повтарят вече разиграни в града драми.

В елинистическата епоха култът към Дионис се слива с култа към фригийския бог Сабазий (Сабазий става постоянното прозвище на Дионис). В Рим Дионис е почитан под името Бакхус (оттук вакханките, вакханалия) или Бакхус. Идентифициран с Озирис, Серапис, Митра, Адонис, Амон, Либер.

Менади (M a i n a d e z, „луди“), вакханки, басариди · спътници на Дионис.Следвайки тиасите (тълпите) зад Дионис, менадите, украсени с лозови листа и бръшлян, мачкат всичко по пътя си с тирси, също обвити с бръшлян. Полуголи, в кожи на елени, със сплъстени коси, често препасани с удушени змии, те в луда наслада призовават Дионис Бромиус ("Шумен") или Дионис Айви, възкликвайки "Бакхус, Евое".

Те разкъсват диви животни в горите и планините и пият кръвта им, сякаш общуват с разкъсаното божество. С тирси менадите избиват мляко и мед от скали и пръст, а човешките жертвоприношения не са необичайни. Те привличат жените със себе си, въвеждайки ги в службата на Дионис.

Източникът на митове за менадите е трагедията на Еврипид „Вакхите“, но вече в Омир Андромаха, която научи за смъртта на Хектор, се нарича „менада със силно туптящо сърце“ (Омир „Илиада“, XXII 460 seq .).

Вакханалия - така римляните наричат оргическите и мистични празници в чест на бог Бакхус (Дионис), които идват от Изтока и се разпространяват първо в Южна Италия и Етрурия, а към 2 век. пр.н.е д. - в цяла Италия и Рим.

Вакханалията се проведе тайно, на нея присъстваха само жени, които се събраха в горичката на Симилия близо до Авентинския хълм на 16 и 17 март. По-късно мъжете започнаха да идват на церемонията и празненствата започнаха да се провеждат пет пъти в месеца.

Лошата слава на тези празници, на които са планирани много различни престъпления и политически конспирации, която отчасти се разпространява от Сената - т. нар. Senatus consultum de Bacchanalibus (надпис върху бронзова плочка, намерена в Калабрия през 1640 г.) - допринесе за забрана на вакханалиите в цяла Италия, с изключение на някои специални случаи, които трябваше да бъдат одобрени директно от Сената.

Въпреки тежките наказания, наложени на нарушителите на този указ, вакханалията не беше изкоренена, поне в южната част на Италия, много дълго време. Освен с Дионис, Бакхус се приравнява на Либер (както и Либер Патер). Либер („свободен“) бил богът на плодородието, виното и растежа, бил женен за Либер. Празникът в негова чест се наричал Либералия, празнувал се на 17 март, но според някои митове празникът се чествал и на 5 март.

Тези празненства бяха съчетани с див, неистов гуляй на най-долните животински страсти и често бяха придружени от насилие и убийства. През 186 г. Сенатът предприел най-строги мерки срещу тях (Senatusconsultum de Bacchanalibus е достигнал до нас върху бронзова плоча, която сега се съхранява във Виена). Консулите извършват претърсвания в цяла Италия, което води до много екзекуции, изгнания и затвори (Ливий, 29, 8-18). Въпреки това не беше възможно напълно да се изкоренят тези неморални мистерии и името им дълго време остана за обозначаване на шумни пиянства и в този смисъл се използва и в Русия.

Има много източници на информация, включително: http://www.greekroman.ru, http://mythology.sgu.ru, http://myfhology.narod.ru, http://ru.wikipedia.org

Според легендата Дионис дължи появата си на войнствената Хера, която яростно, макар и не безпричинно, ревнувала съпруга си Зевс. Тя подтикна Семела да го помоли да се яви пред нея в своята бойна форма: на колесница с огнедишащи коне, заобиколен от пламъци. Зевс даде зелена светлина и скоро се появи пред Кадъм, двореца на бащата на момичето. Светкавица, обвила колесницата, полетяла към формациите и ги изгорила. Самата Семела също пострада от огъня; по време на пожара тя роди недоносено бебе Дионис, а самата тя премина в света на мъртвите.

Детето на Зевс обаче не умира в пламъците, то е защитено от бръшлян. Виждайки детето, Бог го зашива в бедрото си, където то завърши своето развитие и по-късно се появи на света в точното време. Малкият Дионис бил предаден за отглеждане от сестрата на Семела, Ино, и неговия зет Атамас; Хера обрекла последния на лудост.

Според друга версия Дионис и майка му Семела били затворени в бъчва от баща Кадъм, където прекарали няколко дни, след което се разбили в скалите и само детето оцеляло.

Пътят на образованието и израстването

За да предпазят младия Бог от гнева на Хера, осиновителите му започнали да го отглеждат като момиче. Въпреки това, както беше споменато по-горе, бащата се разболя от психическо разстройство (с помощта на съпругата на Зевс, разбира се) и започна да убива собствените си деца и дори се опита да убие Дионис.

Тогава бъдещият покровител на винопроизводителите се озова в пещерите на Ниса - самият Хермес го доведе там, превърнат в дете. Нимфите скриха детето от Хера и допринесоха за неговото възпитание. Но Силен изигра най-голямата роля в развитието на Дионис като Бог: наставникът научи младия мъж на бизнеса на лозарите и внуши в него любов към земеделието.

След като навършил пълнолетие, владетелят на Олимп решил да благодари на нимфите на Низ и ги издигнал на небето.

Лудостта на Дионис

Предизвикването на лудостта е най-коварното и най-често срещаното отмъщение на Хера, това наказание не убягнало и на Дионис. Под въздействието на нейното заклинание той тръгва на дълго пътешествие из Азия и Африка. Присъствието му в различни страни донесе със себе си както положително влияние, така и отрицателни последици. Той научи жителите на Египет, Сирия, Индия и Мала Азия на аспекти на селското стопанство, разкривайки им тайните на продуктивното отглеждане на различни култури. Наред с полезните умения, с които покровителят на растителността обогатяваше живота на собствениците на нивите, тези, които не вярваха в способностите му, имаха трудности.

Според легендите огорченият Бог на плодородието можел да изпрати лудост на жертвата си или дори да я убие. Според други източници Хера водила Дионис през пустините и го обграждала с луди. Най-лошо беше за младите майки с бебета, които бяха изпратени в планината, където с удоволствие ядяха сурово месо.

Защо принасят „тригодишни жертви“ на Дионис?

Факт е, че Бог пътува из Индия в продължение на три години. Първоначалните му мотиви са били конфронтация, битка, а малък брой източници дори говорят за смъртта му по време на дуел и погребение без почести.

Числото 3, така да се каже, бележи Дионис, така че е обичайно да се организират вакханалии за него на всеки 3 години и да се събират дарения за период от три години.

Сред значимите събития в живота на покровителя на земеделието може да се подчертае и посещението в Царството на Хадес, откъдето той доведе майка си и впоследствие я направи богинята Фиона.

Тиренски пирати

Тиренските пирати, а именно двама от тяхната компания - Ацетус и Алкимедонт, нападнали триремата на Дионис по пътя за Наксос. Те заловиха Бога на винопроизводството, вързаха го, оковаха ръцете и краката му, планът им беше да пренесат Бог в Азия, където на свой ред да го продадат за огромна сума.

Уви, плановете на тиренските пирати не съвпадаха с визията на бъдещия покровител на земеделието. В миг веригите паднаха от ръцете и краката му, мачтите и греблата се превърнаха в свирепи змии и се увиха около нашествениците. Целият кораб беше покрит с лоза и Акет и Алкимедон скочиха в океана в полет. Според една легенда те се превърнали в делфини.

Любовта на Дионис

Бог се оженил за Ариадна, критска красавица, дъщеря на цар Минос, въпреки че първоначално момичето не било предназначено за него. Нейният съпруг трябваше да бъде Тезей, когото тя изведе от лабиринта с помощта на кълбо магически нишки. Младежът обаче се оказал не особено честен и изоставил Ариадна на път за Атина. Дионис веднага забеляза младата дама с неземна красота и я взе със себе си.

Има и алтернативна версия, където на покровителя на лозарите е изпратена легенда, че Ариадна ще стане негова съпруга и той лично предизвиква Тезей на битка, за да си върне красотата.

Ние сме свикнали да виждаме този Бог като човек, който би бил напълно погълнат от селското стопанство и създаването на тръпчиви вина, но има по-рядко срещани, но по-вълнуващи съобщения за неговото съществуване:

Бирата също е творение на Дионис
Планината в Месения се нарича Ева, защото точно този вик възпроизвеждаха момичетата, заобикалящи Бог, докато бяха в нейното подножие.
Благодарение на Дионис магарето се смята за свещено животно. Историята е следната: той и Хефест отидоха да се бият с гигантите, седнали на магарета. Животните издадоха страшен рев, който изплаши дори огромните същества, като по този начин ги прогони.
За да угоди на съпругата си Хера и да отклони вниманието й от истинския покровител на земеделието, Зевс й даде призрак в образа на Дионис.
Смята се, че той е изобретил първия плуг и сам е разоравал земята с него.

Дионис е последният от дванадесетте главни олимпийски богове, но в негова чест се провеждат най-жизнените и весели празници. Има съревнование между комична и трагична поезия и театрални представления. На масите винаги има много вино и закуски. По време на периода на вакханалията се провеждат много сватби и всичко наоколо е изпълнено с атмосфера на забавление.