Сидни Филип - някои сонети. Биография Вижте какво е "Филип Сидни" в други речници

Филип Сидни - английски поет и

Аристократ по рождение и възпитаник на Оксфорд, Сидни обичаше науката, езика и литературата и стана покровител на поетите, преди самият той да стане известен в това си качество.

Подготвяйки се за дипломатическа кариера, той прекарва три години на континента във Франция, където се сближава с протестантските писатели Маро, Дюплеси-Морне и Беза. Преживял Вартоломеевата нощ в Париж, Сидни беше нетърпелив да се бори за каузата на протестантството. от 1576 г. заема длъжността писар. През 1577 г. е назначен за посланик в императорския двор в Прага, където прекарва една година, след което изпада в немилост заради религиозните си идеи. Кралицата не споделя религиозните му идеи; след това се оттегля за известно време в своите имоти, където неочаквано се разкрива неговият поетичен талант. Това беше улеснено от литературния отдих в кръга на сестра му Мери, бъдещата графиня на Пембрук, покровител на изкуствата. В тишината на провинцията Сидни създава цикъл от лирични сонети и се завръща в двора в блясъка на нова литературна слава, след като Елизабет любезно приема пасторала „Майската кралица“, посветен на нея, и го прави рицар през 1583 г. В столицата кръг от поети, наречен Ареопаг, се обедини около него, включително Габриел Харви, Едмънд Спенсър, Фулк Гревил и Едуард Даяр. Отсега нататък Сидни става в очите на съвременниците си английското въплъщение на перфектния придворен, съчетаващ аристократизъм, образование, доблест и поетичен дар.

През 1581 г. и 1584-5 г. той става член на парламента на Кент. През 1583 г. заминава на война в Холандия. Там постига военни успехи. В средата на 1585 г. той е назначен за губернатор на завоюваните територии и водач на кралската кавалерия. В рамките на една година под негово ръководство англ. Войските не постигнаха резултати; в загубената битка при Зутфен Сидни беше сериозно ранен. По време на транспортирането до Арнем той получава отравяне на кръвта, от което умира. Тялото му е транспортирано в Англия и погребано с кралски почести в катедралата Сейнт Пол на 16 февруари 1587 г. Трагичната смърт на протестантския герой го превръща в английска национална легенда и дълги години сър Филип остава най-популярният поет в Англия. Той също така стана първият от елизабетинските поети, чиито стихове бяха преведени на други европейски езици.

Портрет на сър Филип Сидни
четки от неизвестен художник (копие от 18 век на оригинал, датиращо от около 1576 г.)

Сър Филип Сидни [Сър Филип Сидни; 30.11.1554, Penshurst Place, Kent - 17.10.1586, Arnhem, Република Съединени провинции на Нидерландия] - царедворец, държавник, воин, поет и покровител на учени и поети, е смятан за идеалния джентълмен на своето време. В историята на английската литература той три пъти остава новатор – в областта на поезията, прозата и литературната теория. Освен сонетите на Шекспир, цикълът „Астрофил и Стела“ на Сидни се смята за най-добрия цикъл от сонети на елизабетинската епоха, а „Защита на поезията“ на Сидни въплъщава критичните идеи на теоретиците на Ренесанса, приложени към Англия.

Филип Сидни беше най-големият син Сър Хенри СидниИ Лейди Мери Дъдли, дъщеря на херцога на Нортъмбърланд, негов кръстник беше самият испанец Крал Филип II. След присъединяването Елизабетна трона баща му е назначен за лорд президент на Уелс (а по-късно три пъти назначен за лорд лейтенант на Ирландия), а чичо му, Робърт Дъдли, получава титлата граф на Лестър и става най-довереният съветник на кралицата. Разбира се, с такива роднини младият Сидни е предопределен за кариера на държавник, дипломат и воин. На 10-годишна възраст постъпва в най-прогресивното училище по това време в Шрусбъри, където негов съученик е поет Фулк Гревил(по-късно длъжностно лице в съда Елизабет), който става негов приятел за цял живот и първи биограф. От февруари 1568 г. до 1571 г. той завършва тригодишен курс на обучение в Оксфорд и по-късно пътува из Европа (от май 1572 г. до юни 1575 г.), подобрявайки познанията си по латински, френски и италиански език. Той е очевидец на трагичната Нощ на св. Вартоломей, придобива непосредствени познания за европейската политика и се запознава с много водещи държавници на Европа. Първото му назначение в двора (през 1576 г.) е позицията на кралски виночерпец, която той наследява от баща си, не доходоносна, но почетна. През февруари 1577 г., само на 22 години, той е изпратен като посланик при германския император Рудолф IIи граф Пфалц Луи VIда изразя съболезнования кралица Елизабетпо повод смъртта на бащите им. Наред с тази формална задача му е поверено да проучи отношението на германските князе към формирането на Общоевропейска протестантска лига (това беше и основната политическа цел на Англия – чрез обединяването на другите протестантски държави в Европа да балансира застрашаващата сила на Римокатолическа Испания). Сидни се върна с ентусиазиран доклад относно перспективите за формиране на такава лига, но предпазливата кралица изпрати други емисари да проверят доклада му и те се върнаха с по-малко оптимистични възгледи относно надеждността на германските принцове като съюзници. Сидни получава следващото си отговорно официално назначение едва осем години по-късно. Въпреки това той продължава да се занимава с политика и дипломация. През 1579 г. той пише поверително писмо до кралицата, в което се противопоставя на годежа й за Херцог на Анжу, римокатолически наследник на френския трон. Освен това Сидни е бил член на парламента на Кент през 1581 г. и 1584-1585 г. Кореспондира с чужди държавници и приема важни гости. Сидни беше един от малкото английски съвременници, които се заинтересуваха от последните открития в Америка и подкрепиха изследванията на мореплавателя Сър Мартин Фробишър. По-късно се интересува от проекта на организацията Сър Уолтър РолиАмериканска колония във Вирджиния и дори възнамеряваше да тръгне на кампания срещу испанците заедно с Сър Франсис Дрейк. Има разностранни научни и художествени интереси, обсъжда проблемите на изкуството с художника Никълъс Хиларди проблеми по химия с учен Джон Дий, бил голям покровител на учени и писатели. На него са посветени над 40 произведения от английски и европейски автори - трудове по теология, древна и нова история, география, военна наука, юриспруденция, логика, медицина и поезия, което показва широтата на неговите интереси. Сред многото поети и прозаици, потърсили неговото покровителство, бяха Едмънд Спенсър, Томас Уотсън, Ейбрахам ФраунсИ Томас Лодж. Сидни беше отличен конник и стана известен с участието си в турнири, отчасти спортни състезания и отчасти символични представления, които бяха основното забавление на двора. Копнееше за живот в опасност, но официалната му работа беше до голяма степен церемониална - да обслужва кралицата в двора и да я придружава при пътувания из страната. През януари 1583 г. той е посветен в рицарство не за някакви изключителни заслуги, а за да му даде правото да замести своя приятел, Княз Казимир, който трябваше да получи Ордена на жартиерата, но не можа да присъства на церемонията. През септември той се жени за Франциска, дъщеря на държавния секретар на кралица Елизабет, Сър Франсис Уолсингам. Те имаха една дъщеря, Елизабет. Тъй като кралицата не му осигурява отговорна длъжност, той се насочва към литературата в търсене на изход на енергията си. През 1580 г. завършва героичния роман в проза "Аркадия". Характерно е, че с аристократично безгрижие той го нарича „дреболия“, докато романът е разказ със сложен сюжет, състоящ се от 180 000 думи. В началото на 1581 г. неговата леля, Графиня на Хънтингдън, доведе племенницата си в съда Пенелопе Деверьо, която в края на годината се омъжи за млад мъж Лорд Рич. Сидни се влюбва в нея и през лятото на 1582 г. композира поредица от сонети „Астрофил и Стела“ за любовта на младия придворен Астрофил към омъжената дама Стела, описвайки неочаквано обзелата го любов, борбата му с нея и окончателният отказ от любовта в името на „високата цел“ да служиш на обществото. Тези остроумни и изпълнени със страст сонети се превръщат в изключителен феномен на елизабетинската поезия.

Пенелопе Деверьо, сестра на любимата на Елизабет Граф на Есекс, беше необикновена личност. Тя беше много красива, образована, говореше френски, италиански и испански и участваше в съдебни представления. Бракът на Пенелопа с Ърл Ричне беше щастлива и след като роди на съпруга си четири деца, тя около 1588-1589 г. станала любовница Сър Чарлз Блаунт. След като получи развод през 1605 г., тя се омъжи за Блаунт (по това време тя и той имаха четири деца). Новият брак се оказва краткотраен - Блаунт скоро умира, а след него през 1607 г. умира Пенелопе.

Но да се върнем към 1582 г. По това време Сидни написва и „Защита на поезията“ - философското и естетическото кредо на създателите на новата английска поезия, красноречиво доказателство за социалната стойност на творчеството, което остава най-прекрасното постижение на елизабетинската литературна критика. През 1584 г. той започва радикално да преработва своята Аркадия, превръщайки директния сюжет в многоизмерен разказ. Романът остава само наполовина завършен, но дори и в този си вид той остава най-важното прозаично произведение на 16 век на английски език. Той също така пише редица други стихотворения и по-късно започва да превежда Псалмите. Той пишеше за собствено забавление и за забавление на близки приятели; С типично за аристократичните възгледи пренебрежение към търговията, той не позволява да бъдат публикувани творбите му приживе. Преработена версия на Arcadia не е отпечатана в пълна форма до 1590 г.; през 1593 г. ново издание добавя последните три книги в оригиналната версия (пълният текст на оригиналната версия остава в ръкопис до 1926 г.).

Астрофил и Стела е публикуван през 1591 г. в изкривен вариант, Защита на поезията през 1595 г., а събраните съчинения през 1598 г. (преиздадени са през 1599 г. и девет пъти през 17 век).

През юли 1585 г. Сидни получава дългоочакваното назначение. Той и чичо му Граф на Уоруик, е назначен за ръководител на отдела, който осигурява военните доставки в Кралството. През ноември кралицата най-накрая беше убедена да помогне на Холандия срещу испанските нашественици, като им изпрати войски, водени от Ърл на Лестър. Сидни беше назначен за губернатор на Флашинг и получи командването на кавалерийски отряд. Следващите 11 месеца бяха прекарани в неефективни кампании срещу испанците и на Сидни му беше трудно да поддържа морала на своите зле платени войски. Той пише на своя тъст, че ако кралицата не плати на войниците, тя ще загуби гарнизоните си, но що се отнася до него, любовта към целта никога няма да му позволи да се умори да се опитва да я постигне, защото „мъдър и верният човек никога не трябва да се разстройва, ако постъпи правилно.” собствен дълг, въпреки че другите не го изпълняват.”

На 22 септември 1586 г. Сидни доброволно участва в операция, за да попречи на испанците да доставят храна в град Зутфен. Транспортът беше охраняван от големи сили, които превъзхождаха числено британците, но Сидни проби три пъти през вражеските линии и с разбито от куршум бедро той напусна сам бойното поле. Откарали го в Арнхем, раната се възпалила и той се подготвил за неизбежната си смърт. В последните си часове той призна, че не е успял да се отърве от любовта си към Лейди Рич, но сега радостта и спокойствието се завръщат при него.

Сидни е погребан в St. Павел в Лондон на 16 февруари 1587 г., с почестите, които обикновено се оказват на много изтъкнати аристократи. Университетите в Оксфорд и Кеймбридж и европейски учени издадоха мемориални издания в негова чест и почти всеки английски поет написа поезия в негова памет. Той заслужаваше тези почести, въпреки че не извърши никакви забележителни държавни дела - човек може да напише история на политическите и военни събития от времето на Елизабет, като се ограничи само до споменаването на името му. Неговият идеален образ предизвика възхищение.

оп.: Защита на поезията и стиховете. L.: Cassell and Company, 1891; Историята на английската и американската литература в Кеймбридж. Vol. 3. Cambridge: Cambridge University Press, 1910; Поезията и прозата на Шели: критично издание на Нортън. 2-ро изд. /Ред. от D. H. Reiman, N. Fraistat. Ню Йорк: W.W. Norton & Company, 2002 г.; на руски платно - Астрофил и Стела. Защита на поезията. М.: Наука, 1982. (Литературни паметници); Строфи на века-2. Антология на световната поезия в руски преводи на 20 век / Под. изд. Е. Витковски. М.: Полифакт, 1998. (Резултатите на века. Поглед от Русия).

Лит.: Гревил Ф. Животът на прочутия сър Филип Сидни. Л., 1652; Кимбро Р. Сър Филип Сидни. N.Y.: Twayne Publishers, Inc., 1971; Сидни: Критическото наследство/Изд. от M. Garrett L.: Routledge, 1996; Motsohein B.I. Кой е този господин? (Разговори за Уилям Шекспир, неговата епоха и съвременници, неговата земна съдба и безсмъртна слава, увлекателните мистерии на неговата биография и техните изобретателни решения). М .: Гориво и енергия, 2001. С. 204-207; Гавин А. Писане след Сидни: Литературният отговор на сър Филип Сидни 1586-1640. Оксфорд: Oxford University Press, 2006; Халтрин-Халтурина Е. В. Антология на поетическите форми в „Старата Аркадия“ на Филип Сидни: под знака на конфронтацията между Аполон и Купидон // Стих и проза в европейската литература от Средновековието и Ренесанса / Реп. изд. Л. В. Евдокимова; Институт по световна литература. тях. А. М. Горки RAS. М.: Наука, 2006. С. 117-136.

Библиограф. описание: Motsohein B.I. Sir Philip Sidney [Електронен ресурс] // Информационна и изследователска база данни „Shakespeare’s Contemporaries”. URL: .

Сидни обичаше науката, езика и литературата и стана покровител на поетите, преди самият той да стане известен в това си качество.

Отдавайки почит на други форми на поезия - елегии, балади, оди, героични и сатирични стихове, след Сидни английските поети предпочитат сонета пред всички останали. Е. Спенсър, Д. Дейвис оставят стотици миниатюрни шедьоври, съдържащи се в същите 14 реда.

Ф. Сидни действа като сериозен теоретик на литературата и изкуството в трактата „ Защита на поезията" - естетически манифест на неговия кръг, написан в отговор на пуритански памфлети, осъждащи "лекомислената поезия". Той е пропит от хуманистични размисли за високото предназначение на литературата, която възпитава морална личност и помага за постигане на духовно съвършенство, което е невъзможно без съзнателните усилия на самите хора. Според автора целта на всички науки, както и на творчеството, е „да разберат същността на човека, етична и политическа, с последващо въздействие върху него“. С хумор и полемичен плам, опирайки се на Поетиката на Аристотел, както и на примери от древната история, философия и литература, Сидни твърди, че поетът е по-подходящ за насърчаване на високи морални идеали, отколкото морален философ или историк с техните скучни проповядвания и назидания. Благодарение на безграничното си въображение, той може свободно да рисува образа на идеален човек пред публика. Поетът в неговите очи израства в съавтор и дори съперник на природата: всички останали забелязват нейните закони и „ само поетът... създава по същество различна природа,... нещо, което е по-добро от това, което е създадено от Природата или никога не е съществувало...»

Мислите на Сидни за предназначението на поезията са възприети от най-добрите писатели от онова време - Е. Спенсър, У. Шекспир, Б. Джонсън. Той полага основите на една традиция, която определя лицето на литературата в епохата на кралица Елизабет, създадена от интелектуални поети, обсебени от високи етични идеали, но чужди на филистимския морализатор.

Ф. Сидни и неговото протеже Е. Спенсър стават основоположници на английския пасторал. Незавършеният роман на Сидни" Аркадия“, в която свободно се редуват проза и поезия, разказващи за вълнуващите приключения на двама влюбени принцове в една благословена земя, чието идилично описание възкресява образа на древна Аркадия, но в същото време разкрива пейзажа на родния край на поета. Англия.

Връзки

Е.В. Халтрин-Халтурина. Антология на поетичните форми в Старата Аркадия на Филип Сидни: под знака на противопоставянето между Аполон и Купидон// Стихът и прозата в европейската литература от Средновековието и Ренесанса / Отп. изд. Л.В. Евдокимова; Институт по световна литература. тях. А.М. Горки РАН – М.: Наука, 2006.). (на руски, в авторския дизайн и с разрешението на автора)

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво е "Филип Сидни" в други речници:

Филип (Philip Sidney, 1554 1586) един от най-големите представители на английската благородна литература от Ренесанса. Аристократ по рождение, ярък представител на елизабетинския двор, смел воин, поет, критик, пътешественик,... ... Литературна енциклопедия

- (Сидни, 1554 86) английски поет. Род. в аристократично семейство (той беше племенник на лорд Лестър), получи отлично образование, посети Франция, Германия и Италия, срещаше поети, учени и художници навсякъде и беше желан гост... ...

Джон Кий (англ. John Phillip Key; роден на 9 август 1961 г., Окланд, Нова Зеландия) новозеландски политик, лидер на Националната партия на Нова Зеландия. На 8 ноември 2008 г. на 49-те национални избори Националната партия спечели... ... Уикипедия

Ренесансова култура в Англия- Културата на Ренесанса, със своята идейна основа - философията и естетиката на хуманизма, възниква преди всичко на италианска почва. Не е изненадващо, че влиянието на Италия може да се види във всички английски писатели от Ренесанса. Но много по-забележимо от... Световната история. Енциклопедия

Драматично възпроизвеждане на лошото, порочното, но само такова, че да предизвиква смях, а не отвращение (Аристотел, Поетика, V глава). Това определение, дадено в Гърция, важи и за съвременната култура, въпреки че пътят на нейното развитие е чисто етичен... ... Енциклопедичен речник F.A. Брокхаус и И.А. Ефрон

Той представлява специален клон на философията, занимаващ се с красотата и изкуството. Самият термин Е. произлиза от гръцкото αίσθετικός, което означава чувствен, и в този смисъл се среща у самия основател на науката за красотата Кант в Критиката... ... Енциклопедичен речник F.A. Брокхаус и И.А. Ефрон

- (лат. humanus human) система от мироглед, основата на която е защитата на достойнството и самооценката на индивида, неговата свобода и право на щастие. Произходът на съвременната география се връща към Ренесанса (15-16 век), когато в Италия, а след това в... ... Философска енциклопедия

- (от лат. humanitas човечеството, humanus humane, homo man) мироглед, в центъра на който е идеята за човека като най-висша ценност; възниква като философско движение по време на Ренесанса (вижте Ренесанс ... ... Уикипедия

Хуманизмът (от лат. humanitas човечеството, лат. humanus humane, лат. homo man) е мироглед, съсредоточен върху идеята за човека като най-висша ценност; възниква като философско движение по време на Ренесанса (виж Ренесансов хуманизъм) ... Wikipedia

От романа "Аркадия"

О, мила горо, подслон на самотата!
Колко обичам уединението ти!
Където умът се освобождава от примките
И се стреми към добро и истина;
Където небесните войнства се появяват пред очите на домакина,
И образът на Създателя се появява в мислите ми,
Където се намира тронът на Съзерцанието,
Орлови очи, надежда крила;
Той лети към звездите, с цялата природа под него.
Ти си като крал в необезпокояван мир,
Мъдри мисли се стичат към вас,
Гласовете на птиците ви носят хармония,
Те издигат укрепления с помощта на дърво;
Ако вътре има мир, отвън няма да се приближи.

О, мила горо, подслон на самотата!
Колко обичам уединението ти!
Тук няма предател под прикритието на приятелството,
Не зад гърба на съскащ завистник,
Не интригант с отровни ласкателства,
Не арогантен, сложен шут,
Нито дълговата хватка на благодетел,
Без бърборене - медицинската сестра на невежеството,
Нито заядливи, драскачи на суета;
Празните почести няма да ни привлекат тук,
Златните окови няма да заслепят очите ви;
Тук не сме чували за злоба, за клевета,
Ако няма грях в теб, грехът не е ходил тук.
Кой би повярвал на лъжа за дърво?

О, мила горо, подслон на самотата!
Колко обичам уединението ти!
Но ако душата беше в телесна сграда,
Красива и нежна като лилия,
чийто глас е срам за канарчетата,
Чиято сянка е убежище във всяка опасност,
Чиято мъдрост се чува във всяка тиха дума,
Чиято добродетел заедно с невинността
Обърква дори обичайните клюки,
Обезоръжава жилото на завистта,
О, само ако можехме да срещнем такава душа,
Че обичах и самотата,
Колко радостно бихме я поздравили.
О, мила горо! Тя не би го унищожила...
Украси поверителността ви.

Из "Астрофил и Стела"

Нито кратък удар на място

Нито кратък удар на място
Купидон постигна победа над мен:
Като коварен враг той копаеше под стените
И тихо градът заспа.

Видях, но пак не разбрах,
Вече обичан, но се опита да скрие любовта,
Поддаден, но все още неподдаден,
И след като се подчини, той все още мърмореше.

Сега загубих и тази воля,
Но, като московчанин, роден в робство,
Възхвалявам тиранията и ценя търпението,
Целуване на ръката, с която е бит;

И аз й нося фантастични цветя,
Като някакъв рай, изобразяващ вашия ад.

Как бавно се издигаш, мърляв месец

Как бавно се издигаш, мърляв месец,
Към небето, с какъв копнеж в очите!
О, наистина ли е там, на небето,
Дали неудържимият стрелец тиранизира сърцата?

Уви, аз самият пострадах от коварните
Знам защо всички сте пропилени,
Като в книга чета чертите ти
Една история за любов, болезнена и мрачна.

О, бледа луна, беден мой брат!
Отговори ми наистина ли там смятат за лоялност?
За прищявка - и те искат поклонение,
Но поклонниците са презрени?

Има ли наистина красоти и там, както и тук?
Неблагодарността ли се нарича гордост?

О, Стела! моя живот, моята светлина и топлина

О, Стела! моя живот, моята светлина и топлина,
Единственото слънце в небето
Неугасващ лъч, неугасим плам,
Сладък нектар от очи и очи!

Защо пропилявате дарбата си на красноречие?
Властен като арфата на Амфион,
Да угаси огъня на любовта запален
В душата ми твоята сила на омагьосване ли е?

Когато добрите думи идват от сладки устни
Те изглеждат като скъпоценни перли,
Какво е подходящо за добродетелта да се носи,

Слушам, едва докоснат от значението им,
И си мисля: „Какво щастие - това
Прекрасна добродетел е да притежаваш!“

По-малко ли означавам за теб?

По-малко ли означавам за теб?
Кой е любимият ти мопс? обещавам
Че не съм по-подходящ да угодя, -
Дай ми каквато задача искаш.

Опитайте предаността на кучето ми:
Кажи ми да чакам - ще се превърна в камък,
Донесете ръкавица - ще се втурна стремглаво
И ще донеса душата си в зъбите си за зареждане.

Уви! на мен - небрежност, но на него
Вие щедро обич нежно,
Целувка по носа; ти, очевидно,
Тя е благосклонна само към неразумните създания.

Е - да изчакаме до самата любов
Ще ме лиши от последния ми ум.

Песен пета

Когато твоят поглед ми даде надежда,
С надежда - наслада, с наслада - плам от мисли,
Езикът и писалката ми са оживени от теб.
Мислех си: без теб думите ми са празни,
Мислех си: навсякъде има тъмнина, където не светиш,
Тези, които дойдоха на света, дойдоха да ви служат.

Казах, че си сто пъти по-красива от всички останали,
Ти си балсам за очите, сладка отрова за сърцето,
Че пръстите ти са като стрелите на Купидон,
Че очите засенчиха небето с яркост,
Че Пърси е Млечният път, речта е музиката на висините,
И че любовта ми е като океан, бездънна.

Сега няма надежда, радостта ти е убита,
Но пламът все още живее, въпреки че, след като промени външния си вид,
Той, превръщайки се в ярост, контролира душата.
От похвали речта премина към упреци,
Сега се чуват злоупотреби, където се чуват похвали;
Ключът, който е заключил сандъка, също го отключва.

Ти, който досега беше съвкупност от съвършенства,
Огледало на красотата, обител на блаженство
И оправданието на всички, без памет на любовниците,
Виж: крилете ти се влачат в праха,
Позорни облаци замъглиха лазура
Твоите глухи небеса, обременени с вина.

О Муза! ти я пазиш на гърдите си,
Тя ме нахрани с амброзия - виж,
За какво е използвала подаръците ти?
Презряла ме, тя пренебрегна теб,
Не й позволявай да се смее! - в крайна сметка, след като обиди посланика,
Така госпожата се обиди.

Можете ли наистина да понесете, когато честта ви е накърнена?
Духай, тръба, събирай! Отмъщение, моя музо, отмъщение!
Ударете врага бързо, не отвръщайте удара!
В гърдите ми вече клокочи вряща вода;
О, Стела, получи урока, който заслужаваш:
За правдивите - честен свят, за измамата - зло наказание.

Не чакайте стари речи за белотата на снега,
За скромността на лилиите, нюансите на перлите,
За къдриците на моретата в лъчезарен блясък, -
Но за твоята душа, където словото и истината са разделени,
Неблагодарност, пропита докрай.
Няма по-лошо зло на света от това да си неблагодарен!

Не, има нещо по-лошо: ти си крадец! Готов съм да се закълна.
Крадец, Господи прости! И най-лошият от крадците!
Крадец краде от нужда, в огромно отчаяние,
И ти, като имаш всичко, вземи последното,
Ти крадеш всичките ми радости от мен.
Грях е да навредиш на врагове, да не говорим за верни слуги.

Но благороден крадец няма да убие
И изберете нови сърца за жертвата.
И на челото ти гори белегът на убиец.
Белезите от дълбоките ми рани кървят,
Те са причинени от вашата жестокост и измама, -
Така че решихте да платите за вашата лоялност.

Каква роля на убиец! Има много улики
Други възмутителни действия (които са много),
Да те обвинят в проклета тирания.
Бях беззаконно поробен от теб,
Предаден в робство, обречен на мъчения без съд!
Кралят, презрял истината, става тиранин.

О, ти се гордееш с това! Вие се смятате за владетел!
Така че ще те обвиня в подъл бунт!
Да, в очевиден бунт (Природата ми е свидетел):
Ти разцъфтя толкова нежно в Княжеството на любовта,
Какво от това? - вдигна бунт срещу Любовта!
Какво струва добродетелта с петното на предателството?

Но въпреки че бунтовниците понякога са възхвалявани,
Знай: завинаги ще носиш печата на срама.
След като предадоха Купидон и се скриха от Венера
(Поне запазвате знаците на Венера върху себе си),
Напразно сега ще тичаш при Диана! -
Този, който е предал веднъж, вече няма да има вяра.

Това не е ли достатъчно? Добавяне на чернота?
Ти си вещица, кълна се! Въпреки че изглеждаш като ангел;
Не става дума обаче за магьосничество, а за красота.
От твоята магия станах по-блед от мъртвец,
Има чугунена тежест в краката ми, студенината на оловото в сърцето ми,
Умът и плътта ми са вцепенени.

Но на вещиците понякога им се дава възможност да се покаят.
Уви! Съдено ми е да кажа най-лошото:
Ти си дяволът, казвам аз, в одеждите на серафим.
Твоето лице ми казва да се отрека от Божиите порти,
Отказът ме хвърля в ада и изгаря душата ми,
Ти, лукав Дявол, неустоимо изкушение!

И ти, разбойник, зъл убиец, ти,
Свиреп тиранин, демон на мрака,
Предател, демон, все още си обичан от мен.
Какво друго да кажа? - когато по моите думи
Когато се помирите, ще намерите толкова много чувства живи,
Че всичките ми богохулства ще се окажат похвала.

Из "Разни стихотворения"

Раздяла

Разбрах, макар и не веднага и не изведнъж,
Защо казват за мъртвите: „Изчезнаха“?
Този звук изглеждаше твърде бавен,
За обозначаване на най-лошото от злините;

Кога звездите станаха жестоки
Насочи лък към гърдите ми на раздяла,
Разбрах, че един смъртен е уплашен,
Какво означава този кратък глагол?

Все още ходя, казвам думи,
И небесният свод не се срути на земята,
Но радостта, която живееше в душата, е мъртва,
Защото раздялата с любимия означава смърт.

Не, по-лошо! смъртта ще унищожи всичко наведнъж,
А този разрушава щастието и удължава мъките.

Бавачка красота
На мелодията на Baciami vita mia

Желание, сън! Спи, мило дете!
Така Nanny Beauty пее, разтърсвайки.
- Любов, събуждаш ме, като ме приспиваш!

Спи, бебето ми, без да хленчиш и да хленчиш!
Писна ми от теб, мръснице.
- Уви, събуждаш ме, като ме приспиваш!

Спи, заспивай! Какво ти е, дете?
Ще те държа до гърдите си... Е, чао-чао!
- Не! - плаче. - Изобщо не мога да спя!

Пагубна радост

катастрофална радост,
Моето живо брашно
Насилваш погледа ми
Стремете се към парещите лъчи.

От красотата на рая,
От ослепителна чистота
Умът се е оттеглил в объркване,
Чувствата бяха пленени,

С радост те се предадоха в плен,
Без защита на сърцето,
Отнема живота ми;

Отидоха при слънцата сияещи,
Към пламъка, където умряха
Най-красивата смърт, -

Като Силван, който
Влюбен в ярък огън,
Среща го за първи път.

Но, госпожо, техният живот
В смъртта ти спаси
Ти, в когото любовта е нетленна;

Чувството ми умря
Аз самият умрях, без да усетя,
И все пак в теб сме живи.

Преобразен съм завинаги
В цвета, който завърта главата
Зад теб, мое слънце.

Ако падна, ще стана,
Ако умра, ще възкръсна,
В промяната на лицата - непроменена.

Няма живот за мен без теб,
Моите чувства са с теб,
Мислите ми са с теб,
Това, което търся, е само в теб.
Всичко, което е в мен, си сам ти.

Подготвяйки се за дипломатическа кариера, той прекарва три години на континента във Франция, където се сближава с протестантските писатели Маро, Дюплеси-Морне и Беза. Преживял Вартоломеевата нощ в Париж, Сидни беше нетърпелив да се бори за каузата на протестантството. Но тъй като кралицата не споделя неговата гледна точка, той се оттегля за известно време в имотите си, където неочаквано се разкрива неговият поетичен талант. Това беше улеснено от литературния отдих в кръга на сестра му Мери, бъдещата графиня на Пембрук, покровител на изкуствата. В селската тишина Сидни създава цикъл от лирични сонети и се завръща в двора в блясъка на нова литературна слава, след като Елизабет любезно приема пасторалната „Майската кралица“, посветена на нея. В столицата около него се обединява кръг от поети, наречен Ареопаг, включително Г. Харви, Е. Спенсър, Ф. Гревил и Е. Даяр. Отсега нататък Сидни става в очите на съвременниците си английското въплъщение на перфектния придворен, съчетаващ аристократизъм, образование, доблест и поетичен дар. След като отиде да се бие за каузата на протестантството в Холандия, той беше смъртоносно ранен и, умирайки, направи благороден жест - даде донесената му колба с вода на кървящ обикновен войник. Тялото му е транспортирано до Англия и погребано с кралски почести в катедралата Сейнт Пол. Трагичната смърт на протестантския герой го превръща в английска национална легенда. и дълги години сър Филип остава най-популярният поет в Англия. Той също така стана първият от елизабетинските поети, чиито стихове бяха преведени на други европейски езици.

Сидни беше новатор в поезията и литературната теория. Въпреки факта, че утвърдената форма на сонета е любима и изключително разпространена в Европа през 16 век, той не подражава на италиански или испански модели, както много епигони, които „смущават мъртвия Петрарка с мелодичен стон“ с „пращенето“. на помпозни речи“, въпреки че Сидни искрено почита Петрарка и превежда голяма част от италианската и испанската лирическа поезия на английски. Той създава цикъл от 108 сонета „Астрофил и Стела“, чиято оригиналност се състои в съчетаването на тези поетични миниатюри с обща концепция в епос, истинска „трагикомедия на любовта“ с нейните надежди и съблазни, ревност и разочарования, борба на добродетелта и страстта. Краят на цикъла е тъжен: лирическият герой остава невъзнаграден за своята любов и преданост и в същото време е оптимистичен, защото мъките и изпитанията му показват пътя към моралното съвършенство. Любовта е открила истинската красота и оттук нататък ще служи като подкрепа в скърбите и ще дава сили за нови подвизи, включително в гражданското поприще.

Поетът експериментира с включването на диалог в сонетите, което прави героите му необичайно ярки живи герои. В същото време стиховете му са изпълнени с неочаквани за читателя парадоксални заключения и хумор. С леката ръка на Сидни фината ирония се превърна в характерна черта на английските текстове.

Ф. Сидни действа като сериозен теоретик на литературата и изкуството в трактата „Защита на поезията” - естетически манифест на неговия кръг, написан в отговор на пуритански памфлети, осъждащи „лекомислената поезия”. Той е пропит от хуманистични размисли за високото предназначение на литературата, която възпитава морална личност и помага за постигане на духовно съвършенство, което е невъзможно без съзнателните усилия на самите хора. Според автора целта на всички науки, както и на творчеството, е „да разберат същността на човека, етична и политическа, с последващо въздействие върху него“. С хумор и полемичен плам, опирайки се на Поетиката на Аристотел, както и на примери от древната история, философия и литература, Сидни твърди, че поетът е по-подходящ за насърчаване на високи морални идеали, отколкото морален философ или историк с техните скучни проповядвания и назидания. Благодарение на безграничното си въображение, той може свободно да рисува образа на идеален човек пред публика. Поетът в неговите очи израства в съавтор и дори съперник на природата: всички останали забелязват нейните модели и „само поетът... създава по същество различна природа,... нещо, което е по-добро от това, което е създадено от Природата или никога не е съществувала...”

Ф. Сидни и неговото протеже Е. Спенсър стават основоположници на английския пасторал. През 1590 г. излиза недовършеният роман на Сидни „Аркадия“, в който свободно се редуват проза и поезия, разказващи за вълнуващите приключения на двама влюбени принцове в благословена земя, чието идилично описание възкресява образа на древна Аркадия, но на в същото време напомня за местния пейзажен поет на Англия.