Темата за родината в творчеството на Сергей Александрович Есенин. Темата за родината в творчеството на Сергей Есенин. Образът на родината в творчеството на Есенин

В поезията на Есенин той е поразен от болезненото чувство на родната земя. Поетът пише, че през целия си живот е носел една голяма любов. Това е любов към Родината. И наистина, всяко стихотворение, всеки ред в лириката на Есенин е изпълнен с топла синовна любов към Отечеството.

Есенин е роден и израснал в пустошта, сред огромните руски простори, сред полета и ливади. Следователно темата за родината в творчеството на поета е неразривно свързана с темата за природата.

Есенин написа стихотворението „Черешата сипе сняг“ на петнадесетгодишна възраст. Но колко тънко усеща поетът вътрешния живот на природата, какви интересни епитети и сравнения дава на пролетния пейзаж! Авторът вижда как черешовото дърво поръсва не листенца, а сняг, как „копринената трева увисва“, усеща миризмата на „смолист бор“; чува пеенето на „птички“.

В по-късното стихотворение „Земя любима, сърцето ми сънува...” усещаме, че поетът се слива с природата: „Иска ми се да се изгубя в зеленината на твоите стозвънки пръстени”. Всичко у поета е красиво: миньонетът, расото, емоционалните върби, блатото и дори „тлеещият огън в небесната кобилица“. Тези красоти са мечти на сърцето. Поетът среща и приема всичко в руската природа, той се радва да се слее в хармония със света около себе си.

В произведенията си Есенин одухотворява природата, слива се с нея, свиква с нейния свят, говори на нейния език. Той не само му предава чувствата и усещанията на човек, но често сравнява човешките драми с преживяванията на животните. Темата за „нашите малки братя“ винаги е присъствала в творчеството на Есенин. Той изобразява животни, галени и оскърбени, опитомени и лишени. Поетът съчувства на грохнала крава, мечтаеща за юница („Крава“), изпитва болката на раждащо куче („Песен на куче“), съчувства на ранена лисица („Лисица“).

Характерна черта на поезията на Есенин от този период е, че заедно с природата той прославя патриархалната и религиозна Русия. В стихотворението „Иди си, моя мила Русе“ пред погледа на поета се появяват колиби, ниски покрайнини и църкви. Есенин свързва живота и обичаите на руското село с тези поетични образи. Щастлив е да чуе момичешки смях, звънтящ като обеци, да съзерцава веселото хоро на поляните Павлов П.В. Писателят Есенин. М., Млада гвардия, 1988 г. - стр. 153. Следователно, на вика на святата армия - „Изхвърлете Русия, живейте в рая!“ - поетът може да отговори само така:

„Ще кажа: „Няма нужда от рай,

Дай ми моята родина"

Подобни мотиви се чуват и в стихотворението „Запеят изсечените рога”. Чувствата на „топла тъга“ и „студена тъга“ са толкова противоречиви, колкото и пейзажът на руското село.

От една страна край пътя има параклиси и възпоменателни кръстове, а от друга – поетични и „молитвени” пръстени от кочина.

1917 г. се превърна в крайъгълен камък в разбирането на Есенин за темата за родината. Поетът болезнено осъзнава своята двойственост и привързаност към старата патриархална Рус. Такива преживявания намираме в стихотворенията „Напускане на Рус”, „Писмо до майка”, „Хулиган”, „Аз съм последният поет на селото”. В творбата „Писмо до една жена“ поетът се чувства „в живот, разкъсан от буря“. Той се измъчва, защото няма да разбере „къде ни води съдбата на събитията“. В стихотворението „Спи перушката. Мила равнина...” произнася изповедни думи поетът. Ако някой „се радва, буйства и страда, живее добре в Русия“, тогава Есенин, изгубен в новия живот, запазва собственото си „аз“ Просвирин И.Ю. Есенин С.Е. ЖЗЛ. М .: Млада гвардия, 1988 - С. 118.

„И сега, когато новата светлина

И животът ми беше докоснат от съдбата,

Все пак си оставам поет

Златна дървена хижа. »

Старите ритуали и традиции остават в миналото. Празничният сенокос се заменя с „железния гост“. В стиховете „Сорокуст”, „Завръщане в родината”, „Съветска Рус” поетът се опитва да проникне в съветския бит, опитва се да разбере „Русия, отгледана от Комуната”.

Но новата светлина от различно поколение все още не се затопля. Есенин се чувства като мрачен поклонник. Думите му звучат раздразнено и тъжно...

„Ах, родино! Колко смешен станах.

Сух руж лети върху хлътнали бузи,

Езикът на моите съграждани ми стана като чужд език,

Аз съм като чужденец в собствената си страна.”

С образа на Родината Есенин олицетворява майчината обич. Стихотворенията „Писмо до майка“, „Писмо от майка“, „Отговор“ са написани под формата на послание, в което Есенин отваря душата си за най-близкия човек - майка си. Поетът свързва образа на Родината с пролетните разливи на реките, той нарича пролетта „великата революция“. Въпреки отчаянието, което звучи в това стихотворение, поетът вярва в стила на Пушкин: „тя ще дойде, желаното време!“

И това време дойде за Есенин в края на живота му. Той прославя Съветска Русия в лирико-епичните произведения „Балада за двадесет и шест” и „Анна Снегина”. Авторът се стреми да разбере новото си родно отечество, да стане истински син на „великите държави на СССР“. В края на краищата, дори в „Персийски мотиви“ Есенин остава певец на рязанските простори, противопоставяйки ги на „шафрановата земя“.

Така темата за родината преминава през цялото творчество на поета. Въпреки всички съмнения и разочарования в Съветска Русия, сърцето на Есенин остава с родината и нейната красота.

В съзнанието ни поетът завинаги ще бъде запомнен като певец на руските простори.

„Много обичам родината си...

(„Изповедта на един хулиган“) »

„Геният винаги е популярен“, каза Александър Блок. Може би тези думи могат да се приложат към всеки писател, чиито произведения обикновено се наричат световна класика. И тук говорим не само за „достъпността“ на произведенията до най-широк кръг читатели или за теми, които буквално вълнуват хората. Блок много точно схвана връзката, която съществува между таланта и специалното чувство към родината. Всеки в една или друга степен чувства своята връзка с народа, а следователно и с Родината, защото тези две понятия са неразделни. Един наистина велик човек, способен да се „издигне“ над модерността и да погледне „отгоре“, трябва особено да почувства тази връзка, да почувства, че принадлежи към плеядата от верни синове на своето отечество. В същото време конкретен период от време и конкретна страна нямат значение - в крайна сметка понятията „хора“ и „гений“ са вечни.

Говорейки за темата за родината в руската литература, не можем да не си спомним Сергей Есенин и неговата роля в поезията от началото на 20 век. Епохата, наречена класическа, приключи, но вечните теми бяха разработени в творчеството на нови писатели, които в крайна сметка също станаха класици.

Най-ранните стихотворения на Йесенин (1913-1914) са пейзажни скици с удивителна красота, в които Родината е преди всичко ъгълът на света, където поетът е роден и израснал. Есенин оживява природата, за да отрази възможно най-ясно красотата на околния свят, неговата жива същност. Всичко наоколо живее свой собствен живот: „лехите със зеле се поливат с червена вода от изгрева“, „брезите стоят като големи свещи“. Дори „копривата беше облечена в ярък седеф” в стихотворението „Добро утро”.

Отъждествяването на родината с родното село е характерно и за по-късната лирика на Есенин. Селото се концептуализира като своеобразен микрокосмос. В стихотворението „Върви, Русе, моя мила...” и „Запеят изсечените рога...” темата за светостта на руската земя започва да звучи латентно:

„И на липа със звънче

Ръката неволно се прекръства.

(„Изсечените рога запяха...“)

Като гостуващ поклонник гледам вашите ниви. »

(„Върви си, Русе, скъпа...“)

Християнските мотиви не са случайни – говорим за висша ценност. Въпреки това поетът рисува пейзаж, пълен с пронизваща, звънтяща меланхолия, възниква образът на „погребални кръстове“, темата за „студената скръб“. Но в същото време Есенин говори за всепоглъщаща любов към родината, любов „до радост и болка“. Такава любов, която всеки истински руснак вероятно изпитва, не може да съществува без „езерна меланхолия“, без капка горчивина... „Няма да се откажа от тези окови“, казва Есенин за онази необяснима меланхолия, която се смесва с любовта и я прави чувството е наистина дълбоко и вечно. „Веригите” са познати на лирическия герой и в тежестта им има сладост.

Тази тема, която преминава през творчеството на Есенин, намира своето логично продължение в цикъла "Рус". Тук се появява образът на народа, който заедно с природата е неразделен за поета от понятието „Рус“. Есенин въвежда картини от народния живот („И как момчетата лаят с талянка, момичетата излизат да танцуват около огньовете“), както и фолклорни образи: тук са „горските зли духове“ и магьосниците Абрамов А.С. Есенин С.Е. Живот и изкуство. М., Образование, 1976 - С. 58.

В третата част на цикъла се чуват социални мотиви, но те се развиват в светлината на предходното авторово възприемане на темата. Есенин описва „време на бедствие“: събира се милиция, мирният ход на живота е нарушен. Пейзажът придобива космически размах.

Описаното събитие - набор в селото - надхвърля обикновеното, превръщайки се във всеобща катастрофа:

„Гръм удари, небесната чаша се разцепи...

Небесните светилници започнаха да се люлеят. »

Символични са и героите от цикъла „Мирни орачи”. Основата на живота на руския народ, според разбирането на Есенин, е мирният селски труд, „гребло, плуг и коса“. Неслучайно това е „кротка родина“, така че след битката войниците мечтаят за „весело косене над лъчите“. Есенин се стреми да изследва националния характер, да разбере тайната на руската душа и да разбере логиката на развитието на тази загадъчна страна. Именно чувството за дълбока духовна връзка с народа подтикна Есенин да се обърне към историческото минало на Русия. Едни от първите му големи произведения са поемите „Марфа Посадница” и „Песен на Евпатий Коловрат”, а по-късно и „Пугачов”. Героите в тези поеми са герои, чиито имена са запазени в народната памет, епически, почти епически герои. Основната антитеза на всички произведения на Йесенин на историческа тематика е „воля - плен“. Свободата за руския народ винаги е била най-висшата ценност, за която не е страшно да влезеш в битка със самия Антихрист. Новгородската свобода е идеалът на поета, който впоследствие ще го доведе до приемането на революционна идея.

Мислейки за миналото на родината, Есенин не можеше да не се опита да погледне в нейното бъдеще. Неговите мечти, предчувствия, желания са отразени в стиховете му през 1917 г. Есенин казва, че е приел Октомврийската революция „по свой начин, със селски пристрастия“. Той възприема „Светлото бъдеще“ като пристигането на „селски рай“, тоест общество, основано на мирния труд на селяните, всеобщото равенство и справедливост. Есенин нарича тази утопична „държава на благоденствието“ Инония. Той вижда революцията като реорганизация на Вселената, протест срещу всичко старо и остаряло:

" Да живее революцията.

На земята и на небето!..

Ако е слънцето

В заговор с тях,

Ние сме цялата му армия

Да вдигнем гащите. »

(„Небесен барабанист“)

Лирическият герой на поемите от революционния цикъл стои начело на бойците, проправящи пътя към светлия рай. Изоставил стария Бог, той заема неговото място, създавайки своя собствена вселена:

"Ново възнесение"

Ще оставя отпечатъци по земята...

Днес имам еластична ръка

Готов да преобърне света. »

("Ирония")

Героите на „Небесният барабанист“, създателите на нов рай, не се страхуват да посегнат на свещеното. Небесата стават все по-достъпни, а „мургавата армия, приятелската армия”, водена от небесния барабанист, марширува през тях толкова безстрашно и бързо. Появяват се богохулни образи: „слюнка на икона“, „лаещи камбани“.

Есенин разбира, че за да се създаде „селски рай“ е необходимо да се пожертва предишната му родина - начин на живот, скъп на сърцето му; „в одеждите на образа” и „веселите танци по ливадите” трябва да останат в миналото. Но той се съгласява на тази жертва, за да намери най-накрая „ливадата Йордан”, където вярват в нов бог, „без кръст и мухи” и където апостол Андрей и Богородица слизат на земята.

Но скоро пламът на безразсъдната, почти фанатична страст към революционните идеи преминава. „...Това, което се случва, не е социализмът, за който си мислех“, казва Есенин. Той изразява новото си разбиране в стихотворението „Писмо до една жена“, където сравнява Русия с люлеещ се кораб. Това стихотворение е в съзвучие с по-ранното стихотворение „Сорокуст“, където лирическият герой стига до пълно разочарование и отчаяние: ..

„Рогът на смъртта свири, свири

Какво да правим, какво да правим сега?..”

Вече без младежка романтика, от позицията на зрял човек, Есенин гледа на случващото се и рисува реални картини от живота на хората. В стихотворението „Анна Снегина” той показва как „борбата за Инония” приключи за руското село. На власт дойдоха хора като братята Оглоблин, Прон и Лабутя: „Трябва да ги пращат в затвор след затвор...“ Кампанията на небесния барабанист доведе до задънена улица:

„Сега има хиляди от тях

Мразя да творя на свобода.

Няма го състезанието, няма го...

Медицинската сестра Рус почина..."

Но това е неговата родина и лирическият герой не може да се откаже от нея, каквото и да се случи. Последният период от творчеството на Есенин (20-те години) може да се нарече „завръщане в родината“ в съзвучие със стихотворението на П. В. Павлов от 1924 г. Писателят Есенин. М., Млада гвардия, 1988 - С. 198.

Лирическият герой от тези години придобива чертите на лицето на трагичен. Връщайки се след дълги години на хвърляне и търсене на себе си в къщата на родителите си, той е горчиво убеден, че „не можеш да влезеш два пъти в една и съща река“. Всичко се промени: младостта си отиде, а с нея и мечтите за героизъм и слава; старият, познат начин на живот беше унищожен... Бившата Родина си отиде завинаги. Животът е бурно море, но сега друго поколение е на гребена на вълната („Ето живота на сестрите, сестри, не моят“). Лирическият герой се оказва чужденец в родната земя, като „мрачен поклонник бог знае от коя далечна страна”. Единственото, което му е останало, е „Лира мила” и старата, неостаряваща любов към Родината. Дори ако тази „осиротяла земя“ вече не е това, което беше („Камбанария без кръст“, „Столицата“ вместо Библията), и в Съветска Русия малко е останало от онази заминала „кротка родина“. Лирическият герой все още е неразривно свързан с Родината и нито времето, нито изпитанията, нито „дебелината на бури и виелици“ не могат да разкъсат „оковите“, за които Есенин пише в самото начало на пътуването си.

Поетът се оказа способен да улови противоречивата душа на руския човек с неговата жажда за бунт и искрена мечта за мир. Това отношение към парадокса води до избора на контрастни епитети, които определят думата „Родина”: тя е „кротка” и „насилствена” едновременно.

Есенин с болка пише за кървавия път на Русия, за задънената улица, в която революцията доведе страната. Той не търси преките виновници за руската трагедия:

„Жалко, че някой успя да ни разпръсне

И ничия вина не е ясна

Поетът само се моли на някаква висша сила, надява се на чудо:

Защити ме, нежна влага,

Моят син май, мой син юни..."

Временните ориентири и идеи се появяват и си отиват, но вечното винаги си остава вечно. Есенин каза за това в едно от по-късните си стихотворения „Съветска Рус”:

Но след това,

Когато в цялата планета.

Племенната вражда ще премине.

Лъжата и тъгата ще изчезнат,

ще пея

С цялото същество в поета

Шеста част от земята

С кратко име "Рус".

Рязанска област. Биографията му е ярка, бурна, тъжна и, уви, много кратка. Още приживе поетът става популярен и предизвиква неподправен интерес у съвременниците си.

Детството на Есенин

Талантът на Есенин до голяма степен се прояви благодарение на любимата му баба, която всъщност го отгледа.

Майката на поета се омъжи за селянина Александър Есенин не по собствена воля и, неспособна да понесе живота с нелюбимия си съпруг, се върна с тригодишната Серьожа при родителите си. Самата тя скоро заминава да работи в Рязан, оставяйки сина си на грижите на собствените си майка и баща.

По-късно той ще напише за своето детство и творчество, че започва да композира поезия благодарение на баба си, която му разказва приказки, а той ги преработва по свой начин, имитирайки песнички. Вероятно бабата е успяла да предаде на Сергей очарованието на народната реч, която прониква в творчеството на Есенин.

момчешка възраст

През 1904 г. Есенин е изпратен да учи в четиригодишно училище, което

бил в същото село, а след това - в килийно училище. След свободен живот в дома си, четиринадесетгодишният Сергей се оказва далеч от семейството си.

Творчеството на Есенин се усети по време на приятелски срещи, когато момчетата четат стихотворения, сред които особено се открояваше Есенин. Това обаче не му спечели уважение от момчетата.

Нарастването на популярността на Есенин

През 1915-1916г Стиховете на младия поет се публикуват все по-често наред с творбите на най-известните поети от онова време. Работата на Есенин сега става всеобщо известна.

През този период Сергей Александрович се сближава с поета, чиито стихове са в съзвучие с неговите собствени. Въпреки това, враждебността към стиховете на Клюев се прокрадва, така че те не могат да се нарекат приятели.

Четене на поезия в Царское село

През лятото на 1916 г., докато служи в болницата в Царско село, той чете поезия в лазарета на ранени войници. Императрицата присъстваше. Тази реч предизвиква възмущение сред писателите на Санкт Петербург, които са враждебни към царската власт.

Отношението на поета към революцията

Революцията от 1917 г., както изглеждаше на Есенин, носи надежди за промяна към по-добро, а не вълнения и разрушения. В очакване на това събитие поетът се промени значително. Стана по-смел и сериозен. Оказва се обаче, че патриархалната Русия е по-близка за поета от суровата следреволюционна действителност.

Айседора Дънкан. Пътуване в Европа и Америка

Айседора Дънкан, известна танцьорка, пристигна в Москва през есента на 1921 г. Тя се запозна с Есенин и много скоро се ожениха. През пролетта на 1922 г. двойката заминава на пътуване до Европа и САЩ. Отначало Есенин е възхитен от всичко чуждо, но след това започва да се тъгува в „най-ужасното царство на филистимството“, липсва му душевност.

През август 1923 г. бракът му с Дънкан се разпада.

Темата за родината в творчеството на Есенин

Родината на поета, както споменахме в началото на статията, е село Константиново. Работата му поглъща света на ярките цветове на природата в Централна Русия.

Темата за родината в ранните творби на Есенин е тясно свързана с видовете пейзажи на централната руска ивица: безкрайни полета, златни горички, живописни езера. Поетът обича селската Рус, което се изразява в лириката му. Героите на неговите стихотворения са: дете, което моли за милостиня, орачи, които отиват на фронта, момиче, чакащо своя любим от войната. Такъв беше животът на хората в онези дни, които, както смята поетът, ще се превърнат в етап по пътя към нов прекрасен живот, довели до разочарование и неразбиране, „където ни води съдбата на събитията“.

Всеки ред от стиховете на поета е изпълнен с любов към родния край. Родината в творчеството на Есенин, както той сам признава, е водеща тема.

Разбира се, поетът успя да си направи име от най-ранните си творби, но неговият оригинален почерк е особено ясно видим в стихотворението „Върви си, моя мила Русе“. Тук се усеща природата на поета: размах, пакост, понякога преминаващ в хулиганство, безгранична любов към родната земя. Още първите стихотворения на Есенин за родината му са изпълнени с ярки цветове, миризми и звуци. Може би неговата простота и яснота за повечето хора го направиха толкова известен през живота му. Около година преди своята, той ще напише пълни с разочарование и горчивина стихотворения, в които ще разкаже за тревогите си за съдбата на родния край: „Но най-вече / Любовта към родния край / Измъчваше ме, / Измъчваше и ме изгори.”

Животът и творчеството на Йесенин протичат в период на големи промени в Русия. Поетът преминава от Русия, погълната от световна война, в страна, напълно променена от революции. Събитията от 1917 г. дават на Есенин надежда за светло бъдеще, но той скоро разбира, че обещаният утопичен рай е невъзможен. Докато е в чужбина, поетът си спомня своята страна и следи отблизо всички събития, които се случват. Стиховете му отразяват усещането му за съдбите на хората и отношението му към промяната: „Тайнствен е светът, свят мой древен, / Ти, като вятър, утихна и седна. / Та стиснаха селото за врата / Каменните ръце на магистралата."

Въпреки това голяма част от творчеството на поета все още е заето от описанието на селските красоти и селските празници. Животът в пустошта в по-голямата си част изглежда светъл, радостен и красив в стиховете му: „Зорите пламтят, мъглите димят, / Има пурпурна завеса над издълбания прозорец.“ В творбите на Есенин природата, подобно на човека, е надарена със способността да скърби, да се радва и да плаче: „Смърчовите момичета са натъжени ...“, „... брезите в бяло плачат през горите ...“ Природа живее в стиховете си. Тя изпитва чувства, говори. Въпреки това, колкото и красиво и образно да възпява Есенин селска Русия, любовта му към родината несъмнено е по-дълбока. Той се гордееше със своята страна и факта, че е роден в толкова трудно време за нея. Тази тема е отразена в стихотворението „Съветска Рус“.

Животът и творчеството на Есенин са изпълнени с любов към родината, тревога за нея, надежди и гордост.

От 27 декември до 28 декември 1925 г., докато обстоятелствата около смъртта му не са напълно изяснени.

Трябва да се каже, че не всички съвременници смятат стиховете на Есенин за красиви. Например К.И. Още преди смъртта си Чуковски пише в дневника си, че „графоманският талант“ на селския поет скоро ще пресъхне.

Посмъртната съдба на поета е определена от „Зли бележки“ (1927) на Н.И. Бухарин, в който той, отбелязвайки таланта на Есенин, пише, че това все още е „отвратителен сквернословие, изобилно навлажнено с пиянски сълзи“. След такава оценка на Есенин, преди размразяването беше публикувано много малко. Много от произведенията му са разпространени в ръкописни версии.

Сергей Есенин се издигна до върха на световната поезия сред хората. Рязанската земя става люлка на неговото творчество. В поезията му са отразени тъжни и разпуснати руски песни. Темата за родината играе водеща роля в творчеството на поета.

Както каза самият Сергей Александрович: „Моите текстове са живи с една голяма любов - любовта към Родината. Чувството за Родина е основно в творчеството ми.” Есенин не можеше да си представи живот, поезия или любов извън Русия. Той не мислеше за себе си отделно от родните си места.

Стиховете на великия поет майсторски изобразяват красотата на родната му земя: плисъка на вълните, огъня на зората и шумоленето на тръстиките. Руската земя потъна в душата на Есенин от младостта му. Един от любимите образи на поета е брезата. За него тя символизира момиче, булка, олицетворяваща всичко най-красиво и чисто.

Но темата за родината в творчеството на Йесенин е еволюирала по някакъв начин. Отначало беше по-спокойна, детска. С настъпването на войната от 1914 г. стиховете му започват да отразяват болката на епохата. Това ясно се вижда в поемата „Рус“. Авторът предава тъга и тревога за съдбата на Русия, за живота на хората, въвлечени във водовъртежа на ужасна война. В най-мрачните времена Есенин беше с цялото си сърце и душа с руския народ.

Колкото по-тъжни са картините на руския живот, толкова по-силна е привързаността на Сергей Александрович към родината. Революцията поражда нов кръг в творчеството на поета. Сега той е загрижен преди всичко за съдбата на хората в бурни революционни времена. През 1922-1923 г. Есенин пътува в чужбина. Това пътуване изиграва важна роля в неговото творческо развитие. Именно след нея поетът „разлюби обеднялата си родина“. Той с радост изобразява промените, настъпили в живота на руския народ. Сега Есенин с цялата си душа приема и възхвалява красотата на "стоманената" Русия, движейки се към бъдещето.

Темата за родината може да се проследи в творчеството на Сергей Йесенин. Неговите стихове удивляват със своята естественост, с безграничната си любов към родината, към нейните родни полета, към нейните простори и нейния селски живот.
Родината на Есенин не е историческото минало на Русия, нито нейното настояще или бъдеще. Родината за него е това, което обича и вижда пред себе си, това е запомнил поетът от детството: „Ти си моят паднал явор, ти си леден явор, защо стоиш, наведен над бялата виелица?“, „Снежното сладко е смачкано и набодено, охладената луна грее отгоре. Отново виждам родните си покрайнини, през снежната буря има светлина в прозореца.
Поетът в стиховете си прославя своята родина, своята Рус, своята „страна от брезов калико“. Концепцията на поета за Родината се състои от знаци, които са малко значими, но скъпи на сърцето му: „пролет, ехтяща рано“, „кленов лист меден“, „камбанария без кръст“, издигаща се „като кула с бреза кула.”

И за поета,
Без значение колко красив е Шираз,
Не е по-добър от просторите на Рязан.

Рязанското пространство е Родината, която той прославя и обича. Това е „вълнообразна ръж на лунна светлина“ и „кучешки лай на лунна светлина“, и талянка, и обработваема земя.

О, обработваеми земи, обработваеми земи, обработваеми земи,
Коломна тъга,
Вчера е в сърцето ми,
И Русь грее в сърцето...

Но родината на поета е едновременно бездомна и избледняваща Русия. Бездомните Руси, за които говори поетът, са бездомни деца с „неизмити лица“. Виждаме, че Есенин съжалява за тези момчета, които може би биха могли да станат , или , или Колцов. За поета Русия, която си отива, е Русия преди съветската власт. Есенин е тъжен, че е останал с единия крак в миналото, „стремейки се да настигне стоманената армия“.
Родината на Сергей Есенин е „земя на преливане на страховити и тихи пролетни сили“, където „пренощувката примамва, недалеч от хижата, градината мирише на копър, вълнистият рог на луната излива масло капка по капка върху сивите зелеви лехи.
Родината на поета е здраво свързана с мислите му за майка му. Нищо чудно, че той пита в стиховете си: „Жива ли си още, стара моя?“
Майка му „в старомоден порутен шушун“, която го научи да се моли в земята, където бялата градина разпростира клоните си като пролет, където има прекрасни брезови гъсталаци. Родината на поета е неговият дом, където е роден и израснал, и котето, което играе близо до печката и се хвърля на топката, и брезата в „мъгла и роса“. Родителският дом, ръцете на майката, брезата под прозореца - това са частите, които съставляват понятието "Родина". Поетът чувства кръвна връзка с този свят, с тази земя. А оттам и силата му. Отслабването на връзката на поета със семейството му се превръща в трагедия, поради което писмото му до майка му е тъжно. Есенин чувства не само загубата на топлината и обичта на майка си, но и загубата на част от родината си.
Поетът се превръща в пророк и усеща близката смърт на селската Рус - тази, която познава и обича. Тънкокракото жребче, с което той сравнява селската Рус, не може да се справи с локомотива, железния кон на цивилизацията. Есенин е тъжен, защото това, което е обичал, умира. И въпреки това той казва на сестра Шура: „Без да съжалявам за изгубената надежда, ще мога да пея заедно с вас...“
В заключение искам да кажа, че родината на поета е неговият дом, майка му, Русия с нейната прекрасна природа и тънкокрако жребче, което бърза с пълна скорост. Той я обича много. Любовта му към родината личи във всичките му стихове.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

Планирайте

1. Животът и творчеството на С. Есенин

2. Темата за родината в творчеството на С. Есенин

2.1 Темата за родината в поезията на С. Есенин

2.2 Стихотворение „Ти си моята Шагане, Шагане...“

2.3 Стихотворение „Златната горичка разубеди...“

2.4 Стихотворение от S.A. Есенин "Рус"

1. Животът и творчеството на С. Есенин

Rodina S.A. Есенина (1895-1925) - село Константиново, Рязанска област. Биографията му е ярка, бурна, тъжна и, уви, много кратка. Още приживе поетът става популярен и предизвиква неподправен интерес у съвременниците си.

Талантът на Есенин до голяма степен се прояви благодарение на любимата му баба, която всъщност го отгледа. Майката на поета се омъжи за селянина Александър Есенин не по собствена воля и, неспособна да понесе живота с нелюбимия си съпруг, се върна с тригодишната Серьожа при родителите си. Самата тя скоро заминава да работи в Рязан, оставяйки сина си на грижите на собствените си майка и баща. По-късно той ще напише за своето детство и творчество, че започва да композира поезия благодарение на баба си, която му разказва приказки, а той ги преработва по свой начин, имитирайки песнички. Вероятно бабата е успяла да предаде на Сергей очарованието на народната реч, която прониква в творчеството на Есенин.

През 1904 г. Есенин е изпратен да учи в четиригодишно училище, което се намира в същото село, а след това в църковно училище. След свободен живот в дома си, четиринадесетгодишният Сергей се оказва далеч от семейството си. Творчеството на Есенин се усети по време на приятелски срещи, когато момчетата четат стихотворения, сред които особено се открояваше Есенин. Това обаче не му спечели уважение от момчетата.

През 1915-1916г Стиховете на младия поет се публикуват все по-често наред с творбите на най-известните поети от онова време. Работата на Есенин сега става всеобщо известна. През този период Сергей Александрович се сближава с поета Николай Клюев, чиито стихове са в съзвучие с неговите собствени. В творбите на Есенин обаче има намек за враждебност към стиховете на Клюев, така че те не могат да бъдат наречени приятели. Четене на поезия в Царско село През лятото на 1916 г., докато служи в болницата в Царско село, той чете поезия в лазарета на ранени войници. Императрицата присъстваше. Тази реч предизвиква възмущение сред писателите на Санкт Петербург, които са враждебни към царската власт.

Айседора Дънкан, известна танцьорка, пристигна в Москва през есента на 1921 г. Тя се запозна с Есенин и много скоро се ожениха.

През пролетта на 1922 г. двойката заминава на пътуване до Европа и САЩ. Отначало Есенин е възхитен от всичко чуждо, но след това започва да се тъгува в „най-ужасното царство на филистимството“, липсва му душевност. През август 1923 г. бракът му с Дънкан се разпада.

Животът и творчеството на Есенин са изпълнени с любов към родината, тревога за нея, надежди и гордост. Поетът умира от 27 до 28 декември 1925 г., като обстоятелствата около смъртта му не са напълно изяснени. Трябва да се каже, че не всички съвременници смятат стиховете на Есенин за красиви. Например К.И. Още преди смъртта си Чуковски пише в дневника си, че „графоманският талант“ на селския поет скоро ще пресъхне. Посмъртната съдба на поета е определена от „Зли бележки“ (1927) на Н.И. Бухарин, в който той, отбелязвайки таланта на Есенин, пише, че това все още е „отвратителен сквернословие, изобилно навлажнено с пиянски сълзи“. След такава оценка на Есенин, преди размразяването беше публикувано много малко. Много от произведенията му са разпространени в ръкописни версии.

2. Темата за родината в творчеството на С. Есенин

Родината на поета е село Константиново. Работата му поглъща света на ярките цветове на природата в Централна Русия.

Темата за родината в ранните творби на Есенин е тясно свързана с видовете пейзажи на централната руска ивица: безкрайни полета, златни горички, живописни езера. Поетът обича селската Рус, което се изразява в лириката му. Героите на неговите стихотворения са: дете, което моли за милостиня, орачи, които отиват на фронта, момиче, чакащо своя любим от войната. Такъв беше животът на хората в онези дни. Октомврийската революция, която поетът смяташе за етап по пътя към нов прекрасен живот, доведе до разочарование и неразбиране „къде ни води съдбата на събитията“. Всеки ред от стиховете на поета е изпълнен с любов към родния край.

Родината в творчеството на Есенин, както той сам признава, е водеща тема. Разбира се, поетът успя да си направи име от най-ранните си творби, но неговият оригинален почерк е особено ясно видим в стихотворението „Върви си, моя мила Русе“. Тук се усеща природата на поета: размах, пакост, понякога преминаващ в хулиганство, безгранична любов към родната земя. Още първите стихотворения на Есенин за родината му са изпълнени с ярки цветове, миризми и звуци. Може би неговата простота и яснота за повечето хора го направиха толкова известен през живота му.

Около година преди смъртта си Есенин ще напише стихове, пълни с разочарование и горчивина, в които ще говори за тревогите си за съдбата на родната си земя: „Но най-вече / Любовта към моята родна земя / Измъчваше ме, / Измъчваше и ме изгори.”

Творчеството на Сергей Есенин е пронизано от безпокойство за съдбата на селото. Той знае за трудностите на селския живот, както се вижда от много от стиховете на поета, по-специално „Ти си моята изоставена земя“. Въпреки това голяма част от творчеството на поета все още е заето от описанието на селските красоти и селските празници. Животът в пустошта в по-голямата си част изглежда светъл, радостен и красив в стиховете му: „Зорите пламтят, мъглите димят, / Има пурпурна завеса над издълбания прозорец.“ В творбите на Есенин природата, подобно на човека, е надарена със способността да скърби, да се радва и да плаче: „Смърчовите момичета са натъжени ...“, „... брезите в бяло плачат през горите ...“ Природа живее в стиховете си. Тя изпитва чувства, говори. Въпреки това, колкото и красиво и образно да възпява Есенин селска Русия, любовта му към родината несъмнено е по-дълбока. Той се гордееше със своята страна и факта, че е роден в толкова трудно време за нея. Тази тема е отразена в стихотворението „Съветска Рус“.

2.1 Темата за родината в поезията на С. Есенин

Най-добрата част от творчеството на Есенин е свързана със селото. Родината на Сергей Есенин е село Константиново, област Рязан. Средата, сърцето на Русия даде на света прекрасен поет. Постоянно променящата се природа, колоритният местен селски диалект, дългогодишни традиции, песни и приказки влязоха в съзнанието на бъдещия поет от люлката. Есенин заявява: „Моите текстове са живи с една голяма любов, любов към родината. Чувството за родина е основно в творчеството ми“. Есенин успя да създаде в руската лирика образа на село от края на 19 - началото на 20 век:

селска колиба,

Лошата миризма на катран,

Стара богиня

Лампи нежна светлина,

Колко добре

Че ги спасих

Всички чувства от детството.

Талантът на Есенин е подхранван от родната му земя. Той беше далеч от всякакви литературни традиции, не се учи от никого, не подражаваше на никого. Като поет той се развива самостоятелно, израства върху творчеството на народа. Стиховете му имат свой индивидуален ритъм:

Вече е вечер. Роса

Блести на коприва.

Стоя до пътя

Облегнат на върбата.

С грижа и любов поетът се отнася към своята малка родина. Стихотворението „В хижата“ изброява местните предмети на селския живот не така, както се виждат отвън, а отвътре, през очите на селянин:

Саждите се извиват над амортисьора,

В печката има нишки от Попелиц,

И на пейката зад солницата -

Кори от сурови яйца.

Темата на първите сбирки на поета „Радуница” и „Гълъбица” е родното му село, родната му земя:

Отново има синьо поле пред мен.

Локвите на слънцето разклащат червеното лице.

Думата „дъга” означава „блестяща”, „просветена” Така се наричали първите дни на пролетта. Епитетите „синя” и „синя” са най-често срещани при описание на родината.

Сияйният образ на Света Рус става все по-сложен и многостранен с времето. Бедната, пияна, бездомна Рус се появява през сияещото лице:

Тревата на локвата свети с калай.

Тъжна песен ти си руска болка.

Лирическият герой на Есенин сега се идентифицира с родината си в стихотворението „Зад тъмната нишка на горите...“:

И ти като мен си в тъжна нужда,

Забравяйки кой е ваш приятел и враг,

Копнееш за розовото небе

И гълъбови облаци.

За Есенин родината му се превърна в храм на душата, заради нея той е готов да се откаже дори от небесния рай:

Гой, моя мила Русе,

Хижи - в одеждите на образа...

Ако святата армия извика:

„Изхвърлете Русия, живейте в рая!“

Ще кажа: „Няма нужда от рай,

Дай ми моята родина."

През 1920 г. светогледът на поета се променя. Есенин не знае накъде водят историческите пътища на страната. Темата за изоставения дом сега е усложнена от конфликт. Йесенин се страхуваше, че технологията ще унищожи селото, страхуваше се от властта на неодушевените над живите, от загубата на връзката на човека с природата.

Поетът пише две поеми „Съветска Рус“ и „Напускане на Русия“. Той дава глас на своите съселяни, майка си, дядо си и сестрите си, които в стихотворението „Заминаваща Русь” говорят за живота под новата болшевишка власт:

Слушам. Поглеждам в паметта си

Какво клюкарстват селяните.

„Със съветската власт ние живеем според чувствата си...

Сега бих искал малко кит... Да, няколко пирона..."

В стихотворението „Съветска Русь“, написано 10 години по-късно, поетът прославя Русия:

ще пея

С цялото същество в поета

Шеста част от земята

С кратко име "Рус".

Поетът чувстваше родната земя, разговаряше с нея и само от нея черпеше вдъхновение и сила. Той чуваше шума на овеса, гласовете на брезите, песните на птиците и разбираше душата на животните. С цялото си сърце той обичаше красивия свят, пееше любовта към жената, към майка си. За него природата е неотделима от понятието родина. В края на живота си, уморен от бързане и съмнения, той стига до мъдрото заключение: „Щастлив съм, че дишах и живях“.

2.2 Стихотворение „Ти си моята Шагане, Шагане...“

Стихотворението „Ти си моят Шагане, Шагане...“ е написано от С.А. Есенин през 1924 г. Включен е в поредицата „Персийски мотиви“. Можем да причислим творбата към любовната поезия. Жанрът му е любовно писмо. Основната тема обаче е носталгията на поета по родината. Известно е, че Есенин много цени ориенталската поезия и мечтае да посети Персия. Мечтата на поета обаче не беше предопределена да се сбъдне. Неговите „Персийски мотиви“ са написани под впечатлението от пътуване до Кавказ. През 1924 г. в Батуми Есенин се запознава с училищната учителка Шагане Нерсесовна Талян и, както тя си спомня, на третия ден от запознанството им той й донася тези стихотворения. И тогава той подари книга със своите стихове с надпис:

Скъпа моя Шагане,

Приятна и мила си ми.

Споменаването на Шагане се намира в шест стихотворения от цикъла „Персийски мотиви“. Любовта в този цикъл се проявява по романтичен начин.

Композицията на стихотворението се основава на противопоставянето между Изтока и Русия. Тази антитеза е в основата на всяка строфа. Всяка строфа в Есенин е кръгла: петият стих точно повтаря първия. Първата строфа е магистралата. Вторият е обрамчен от втория стих на първия, третият от третия стих на първия, четвъртият от четвъртия стих на първия, петият от петия. В резултат на това имаме състав на пръстена.

Първата строфа започва с обръщението на поета към Шагане, което се влива в мисълта на героя за Родината:

Шагане, ти си моя, Шагане,

Готов съм да ти разкажа полето,

За вълнообразната ръж под луната,

Шагане, ти си моя, Шагане.

Тук Есенин умишлено нарушава нормите на граматиката: „Готов съм да ви кажа полето“. Както отбелязват изследователите, този израз е подобен на израза на поета „да изрази душата“. В стихотворението „Неизказано, синьо, нежно...” четем: „А душата ми – безбрежно поле – Диша мирис на мед и рози.”

Във втората строфа темата за Русия и севера получава по-нататъшно развитие. Говорейки за Родината, поетът прибягва до хипербола:

Защото съм от севера или нещо такова,

Че там луната е сто пъти по-голяма,

Без значение колко красив е Шираз,

Не е по-добър от просторите на Рязан.

Защото съм от север или нещо такова.

Изследователите отбелязват, че цялото стихотворение на Есенин е изградено върху една разширена метафора: лирическият герой сравнява къдриците си с „вълнообразна ръж под луната“. И третата строфа става композиционен център на творбата:

Готов съм да ви разкажа полето.

Взех тази коса от ръжта,

Ако искате, плетете го на пръста си -

Не усещам никаква болка.

Готов съм да ви разкажа полето.

Тук виждаме сближаването на лирическия герой с природния свят, характерно за поезията на Есенин.

В предпоследната строфа има романтичен мотив: лирическият герой е тъжен за родината:

За вълнообразната ръж под луната

Можете да познаете по къдриците ми.

Скъпа, шега, усмивка,

Само не събуждай спомена в мен

За вълнообразната ръж под луната.

Тези редове съдържат скрита реминисценция от стихотворението на Пушкин „Не пей, красавица, пред мен...“:

Не пей, красавице, пред мен

Ти си песните на тъжна Грузия:

Напомни ми за нея

Друг живот и далечен бряг

Споменът за лирическия герой Есенин (подобно на героя на Пушкин) пази спомена за друго момиче, далечен северняк. И носталгията по родината се слива в душата му с романтично чувство:

Шагане, ти си моя, Шагане!

Там, на север, има и момиче,

Тя страшно много прилича на теб

Може би си мисли за мен...

Шагане, ти си моя, Шагане.

Така композицията на стихотворението се основава на специална форма - глоса. Темата се развива спираловидно. Както отбелязахме по-горе, всяка следваща строфа започва със следващия ред на първата строфа. Поетът изгражда стихотворението „по модела на венец от сонети, в който последният сонет, така нареченият „основен ред“, е ключ към всички предишни... Есенин „компресира“ венец от сонети в рамките на един стихотворение, състоящо се от пет строфи - петстишна строфа, като ролята на основния ред играе първата. И това не е всичко. В шедьовъра на Есенин можете да чуете ехо от други поетични жанрове, например рондо (редовете на началната строфа завършват всички следващи) и романс, в който началото се повтаря в края (пръстенова композиция).

Стихотворението е написано в тристопен анапест, пентаверс и има пръстеновидна рима. Поетът използва скромни средства за художествено изразяване: епитет („за вълнообразната ръж под луната“), метафора („просто не събуждайте паметта в мен“), пръстен (във всяка строфа).

Стихотворението „Ти си моя Шагане, Шагане...” е шедьовър на любовната лирика на поета. Радва ни с искреността и спонтанността на чувствата.

Есенин творчество поезия родина

2.3 Стихотворението „Златната горичка разубеди...“

Стихотворението „Златната горичка разубеди...” е написано от С.А. Есенин през 1924 г. Можем да я класифицираме като философска, медитативна и пейзажна лирика. По жанр се доближава до елегията. Основната му тема е неумолимият ход на времето, родството между човека и природата, минало и настояще.

Човешкият живот на поета е преплетен с живота на природата. Първо говорим за настъпването на есента:

Златната горичка разубеди

Бреза, весел език,

И жеравите тъжно летят,

Те вече не съжаляват за никого.

Природните образи тук са оприличени на хората: това се подчертава от метафората „горичката разубеди“; жеравите изпитват тъга и могат или не могат да съжаляват за някого. Първата строфа е звукова. Тук чуваме шумоленето на златни листа, граенето на жерави и усещаме полъха на вятъра. Както животът на природата, така и животът на човека е мимолетен: младостта минава и се заменя от зрелостта, „възрастта на есента“ и след това старостта. Именно този мотив става доминиращ във втората строфа. Неговите централни образи са образите на скитник, къща (земя) и изображенията на конопено растение, луна, езерце. Тук вече се противопоставят смъртният човек и природата, обречена на вечен живот. Конопеното дърво, луната и езерцето пазят спомена за всички напуснали завинаги дома:

Кого да съжалявам? В крайна сметка всички по света са скитници -

Ще мине, ще влезе и пак ще излезе от къщата.

Конопеното растение сънува всички, които са починали

С широка луна над синьото езерце.

Конопеното растение, луната и езерцето също са одухотворени тук, придобивайки човешкото качество да мечтаят и да си спомнят починалите. Така поетът започва да развива диалога между човека и природата.

Тогава в стихотворението се появява образът на лирическия герой. Той усеща своята самота във Вселената:

Стоя сам сред голата равнина,

И вятърът носи жеравите в далечината,

Пълен съм с мисли за моята весела младост,

Но не съжалявам за нищо от миналото.

Тук идват на ум редовете на Лермонтов:

Излизам сам на пътя;

Сред равнините блести кремъчната пътека;

Нощта е тиха, пустинята слуша Бога,

И звездата говори на звездата...

Но Лермонтов бяга от реалността в света на съня, един прекрасен сън. Лирическият герой на Есенин остава в реалността, копнеещ за безвъзвратно отминалата си младост. Този мотив на тъгата в стихотворението се разраства през цялото време. Вече е установено от първото отричане: крановете „вече не съжаляват за нищо“. След това отказът се повтаря три пъти в речта на героя: той „не съжалява“ за нищо „в миналото“:

Не съжалявам за годините, пропиляни напразно,

Не ми е жал за душата на люляковия цвят.

Същото се случва и в природата. Тук поетът използва и отрицателната частица „не”:

В градината гори огън от червена офика,

Но той не може да стопли никого.

Четките на офика няма да изгорят, тревата няма да изчезне от жълтеникавостта, точно както дървото мълчаливо пуска листата си, така и аз пускам тъжни думи.

В последните редове на тази строфа паралелизмът в човешкия и природния живот е подчертан чрез сравнение-изявление. В подтекста на стихотворението се долавя идеята за безсилието на лирическия герой пред лицето на времето, за самотата на „скитника” в света. Но когато тази емоция достигне апогея си в стихотворението, внезапно на преден план излиза едно поетично усещане за приемане на живота и изминалото време и осъзнаване на разумността на този природен закон:

И ако времето, пометено от вятъра,

Ще ги срие всичките в една ненужна буца...

Кажете това... че горичката е златна

Тя отговори със сладък език.

Творбата е структурирана като поетапно развитие на тема с кулминация и развръзка в последната строфа. Пръстената композиция се създава от изображението на златна горичка, присъстващо в началото и в края на творбата. Само в началото на елегията лирическата емоция е остро съжаление за младостта (многобройните отрицания само засилват тази емоция, героят сякаш се опитва да се убеди), във финала - възстановяването на духовната хармония, чувството на благодарност към живота и миналото.

Стихотворението е написано в ямбичен пентаметър, четиристишия и кръстосани рими. Поетът използва различни художествени изразни средства: епитети („на бреза, весел език“, „люляк цъфти“, „златна горичка“), метафори („златната горичка разубеди“, „огън от червена офика гори в градина”), персонификация („за целия коноп на заминалите мечти”), инверсия („люляковият цвят на душата”), анафора и синтактичен паралелизъм („Не ми е жал за годините, пропиляни напразно, аз не жали люляковия цвят на душата”), сравнение („Както дърво тихо пуска отливки, така че аз пускам тъжни думи”), алитерация („В градината гори огън от червена офика”), асонанс ( „Златната горичка разубеди“).

Така човек в поезията на Есенин се чувства като част от естествения свят, напълно се разтваря в него, слива се с цветя, дървета, животни и стихии. Както пише М. Горки, „Сергей Есенин не е толкова човек, колкото орган, създаден от природата изключително за поезия, за изразяване на неизчерпаемата „тъга на полетата“, любовта към всичко живо в света и милостта ...“ .

2.4 Стихотворение „Рус“

Сергей Есенин е поет на селската култура, мира и руското пространство. Текстовете му имат висока степен на почтеност. Всичко в него е за Русия. Образът на селянин, селска Рус, свят на мир и благодат, в който животът на хората е неразривно свързан с природата и смяната на сезоните, е характерен за ранния период на неговото творчество.

Есенин пише за такава Русия, неговата „скъпа родина“ в стихотворението „Рус“ (1914). „Рус“ е разделен на пет части, всяка от които се състои от няколко строфи. Първата част описва руската природа, очарователна, но понякога мистериозна и плашеща. Природата заобикаля селото от всички страни, хваща го в пръстен, опитвайки се или да спаси и защити селския свят, или, напротив, да го унищожи: „Селото е потънало в дупки, / колибите на гората са били затъмнен.“ Всичко наоколо: гората, виелицата, пъновете - изглежда оживено, надарено с някаква тайнствена сила, в която са вярвали нашите езически предци. Поетът използва много оживяващи метафори, в неговите стихотворения неодушевеният свят започва да диша, да изглежда, да живее. От гъсталака мистериозни светлини „гледат“ към лирическия герой през снежната буря, а самият сняг му се явява облечен в снежни „шалове“. Пъновете „стоят зад дъбови мрежи, като горски зли духове“. Руската природа, този „мистериозен“ и „древен“ свят изглежда на поета така, както е изобразен в народните приказки: „Зла сила ни уплаши, / Без значение каква е ледената дупка, навсякъде има магьосници.“

Приказките плашат и вълнуват въображението на слушателите, но са добри, защото съдържат „лъжи“. Трудните условия, в които преминава селският живот („зла слана“, „мъглив здрач“), са свързани с приказни и следователно лесно преодолими несгоди. Дори в суровата природа Есенин вижда необикновена красота и великолепие: в мрачна зимна вечер „галоните висят на брезите“.

Мрачният, мрачен пейзаж, който лирическият герой гледа под воя на „страшни“ вълци от „мършавите“ полета, не го плаши. В началото на втора строфа той възкликва: „... Обичам те, кротка родино! / И защо – не мога да разбера.“ Любовта му към Русия е свързана преди всичко със селския свят, кротки и силни хора, на които суровата руска природа позволява само „кратка“ радост „със силна песен през пролетта на поляната“. Лирическият герой се чувства един със селяните, споделя с тях работа и почивка. Той обича „над мястото за косене / Да слуша бръмченето на комарите вечер“ и след това да гледа „как момчетата лаят гласовете си, / Момичетата излизат да танцуват около огньовете“. Ако, когато описва природата, поетът използва вдъхновяващи метафори, тогава, когато описва момичета, напротив, той използва природни метафори, сравнявайки очите им с касис. Така в стиховете на Есенин образите на хората и природата са преплетени и хармонично съжителстват един с друг. В края на втората част лирическият герой на Есенин „разгадава” защо обича родината си: „О, моя мила Рус, / Сладка почивка в коприната на купирите.”

Третата и четвъртата част на поемата „Рус“ са кратка история за живота на селяните в „смутни“ времена. „Времето на бедствието“ е описано от поета в духа на руския епос. Като в приказка, руската природа предупреждава селския свят за предстоящи проблеми: „Черните врани гракаха: / Има широко пространство за ужасни проблеми.“ И самата природа сякаш е в беда, преминавайки през страшна битка: „Гръм удари, чашата на небето се разцепи, / Дърпави облаци обвиха гората. / На висулки от светло злато / Небесните светилници се люлееха.” Есенин успява с помощта на метафори да свърже света на природата и света на селската къща и църква. Лирическият герой на Есенин си представя света като огромна къща-храм, където звездите изглеждат като „лампи“ под куполно небе. Но сега този величествен дом е застрашен от война.

Опълчението, „мирните орачи“, се събират за война, сякаш отиват на работа: „без тъга, без оплаквания, без сълзи“. Мъката обединява цялото село. Но поетът не престава да се гордее с „добрите приятели“, които никога няма да бъдат прехвърлени в Русия и винаги ще бъдат нейна подкрепа. Самият лирически герой остава в селото със селянките, за да чака новини за съдбата на своите роднини и близки. Селото му изглежда като „снаха”, всички жени като една тъгуват за своите близки в „далечната земя”. Образът на руска жена, сива майка, млада съпруга придобива огромно значение в текстовете на поета, превръщайки се в символ на цяла Русия с нейната нежна, женствена душа. Лирическият герой на Есенин се възхищава на такава Русия, нейната дълбока и ярка тъга: „Ах, мои ниви, скъпи бразди, / красива си в тъгата си!“

За селските жени е безкрайно щастие да получават новини от съпрузите и синовете си, „драскалки, нарисувани с упорит труд“. Тази подробност подсказва, че действието на поемата вече не се развива в приказно-епичната Рус, а е свързано с конкретни исторически събития от съвременната епоха на автора. Очевидно причината за влизането на селяните в опълчението е Първата световна война. Мъжете плащат стократно на жените и майките си за тяхната меланхолия и чакане: „по-късно“ изпращат на всички писмо. И отново се събира цялото село - вече "над четница луша", за да "разгледат любимите си речи". Новините от близки се свързват в народното съзнание с друга голяма радост - първият дъжд след дълга суша, над който селските жени също плачат „от щастие и радост“.

Въпреки факта, че след като мъжете заминават на война, жените отначало се поддават на меланхолия и страх („Мирисът на тамян се усещаше в горичката, / Шумът на костите искри във вятъра“), лирическият герой вижда техните необикновена сила, която се крие преди всичко в тяхната вяра. Той разкрива тайната на руските жени: „Нито гръм, нито мрак ще ги уплаши. / Зад ралото към заветните песни / Смърт и затвор няма да се измислят.” Изглежда, че "крехките колиби / С чакането на сиви майки" и "очите на невестата" защитават "роднините силни", които са отишли на война, точно както Русия е защитена от своя защитник, Майчице. Поезията на Йесенин съдържа много библейски символизъм, защото поетът се смяташе за проповедник на селски рай, богосъхранен руски свят. В религиозното съзнание синият цвят, който е толкова изобилен в текстовете на Есенин, се свързва с Божията майка в религиозното съзнание. Този цвят се появява и в стихотворението „Рус”: „Можете да видите само върху хълмовете и вдлъбнатините, / Как небесата стават сини наоколо.”

За лирическия герой Есенин Русия, руските жени и селският труд са изпълнени с почти религиозен смисъл. Изпълнен с обич към „милата си родина”, той възкликва: „Ще падна на брезовата кора обувчици, / Мир на вас, гребло, коса и рало!” Самият лирически герой е изпълнен с нещо женствено и женствено. Той е готов да се примири със “слабите мисли”, като жена, “да повярва в най-доброто... / Топля свещта на вечерната звезда.” За лирическия герой женското и естественото начало се сливат в едно: той споделя страхове и надежди, радост и мъка със селски жени и в същото време е готов да стане „храст край водата“, за да се разтвори напълно в руския , естествен, космически. Заедно с жените той мечтае за "весела коситба", за пристигането на нова пролет "в меката трева, растяща под мъниста".

В последната строфа лирическият герой отново възкликва за любов към своята „кротка родина”. Той вече не се чуди и не се чуди, а просто обещава да „цени“ любовта си към Русия, защото за него родината му е единственото нещо, достойно за истинска любов. Но от цялата поема става ясно, че за лирическия герой Есенин Русия е всеобхватна концепция, специален, патриархален, селски, леко приказен свят. Неговата родина е руската природа, плашеща и изобилна. Това са руски селяни, „силни мъже“ и опора от беди и несгоди, и руски селски жени, на чиято вяра почива любовта на този свят.

Редовете „Радостта ти е кратка / С песен шумна в пролетта на поляната”, които лирическият герой се обръща към родината, вече са открити във втората част на стихотворението и сега се повтарят в края с рефрен. . Това споменаване на радост и забавление след описанието на „ужасните проблеми“ оставя светло чувство в душата след прочитане на стихотворението. Заедно с жените, лирическият герой сякаш се надява и вярва, че бедите на руския народ ще преминат, както гръмотевична буря преминава над гората. Пак ще дойде пролет, косене, кратко, но щастливо време.

Така в стихотворението „Рус“ Есенин успя да изрази всичко, което беше болезнено скъпо, интимно, в същото време радостно и тъжно, с което за него беше свързана концепцията за родината, руската земя. По време на творческата кариера на поета образът на Рус, запазвайки висока степен на единство, все пак се променя. От църковна Рус, земя-храм, тя се трансформира в образа на селска Рус, дала „плът и кръв” на поета, родината. С целия тревожен мироглед, който прониква в текстовете на последните години от живота на поета, Русия ще бъде свързана с усещане за чист източник, духовен извор, от който Есенин черпи сили за поезия и живот, с който той завинаги ще остане близо свързан.

Библиография

1. Аганесов В.В. Руската литература на 20 век. М., 2000, стр. 328.

2. Белская Л.Л. Песенна дума. М., 1990, стр. 110.

3. Горки A.M. Сергей Есенин. - S.A. Есенин в мемоарите на своите съвременници. В 2 тома, М., 1986, стр. 59.

4. Городецки С. М. Сергей Есенин. Списание „Изкуство за трудещите се” – 1926 г. – бр.1 – с.3.

5. Есенина А. А. Роден и близък. - М.: Съветска Русия, 1968. - 88 с.

6. Лекманов О., Свердлов М. Сергей Есенин: Биография. - М.: Астрел, Корпус, 2011. - 608 с.

Публикувано на Allbest.ru

Подобни документи

Чувството за родина е основно в творчеството на Есенин. Темата за родината в творчеството на С.А. Есенина. Образът на Русия в произведенията на S.A. Есенина. Но Русия е немислима без чувство на уважение и разбиране на сложната природа на руския народ.

резюме, добавено на 04/08/2006

Малката родина на Есенин. Образът на родината в лириката на Есенин. Революционна Русия в лириката на Есенин: звънът на бушуващия океан от селска стихия, бунтовна тревога. Природата в творбите на Есенин, методи за нейното олицетворение като любимия герой на поета в творбата.

презентация, добавена на 21.12.2011 г

Биографичните факти са източник на вдъхновение за поета. Темата за родината е една от най-важните теми в поезията на Сергей Есенин - и, тясно свързана с нея, темата за революцията. Поетът не е бил привърженик на революцията, но цялото му творчество и живот са тясно свързани с нея. Мнението на критиците.

резюме, добавено на 21.05.2008 г

Красотата и богатството на лириката на Есенин. Особености на художествения стил, метафори. Поетична лексика, техника. Луната в поезията на Есенин. Темата за селото, родината, любовта в текстовете на Есенин. Предшественици и наследници. Есенин и древноруската литература.

курсова работа, добавена на 21.11.2008 г

Темата за природата в творчеството на Есенин. Фолклорни мотиви в творчеството на С. Есенин. Образи на животни и „дървесни мотиви“ в текстовете на Есенин. Сергей Есенин е най-популярният и най-четеният поет в Русия.

резюме, добавено на 01.05.2003 г

Концепцията за любовта в лириката по примера на ранното и зряло творчество на Сергей Есенин. Любовта към жената като „интимна”: Айседора Дънкан, А. Сардановская, З. Райх. Биография на поета. "Шагане, ти си моят Шагане." Художествени средства при създаване на образи.

сертификационна работа, добавена на 29.05.2008 г

Искреност и спонтанност в изразяването на чувствата, интензивността на моралните търсения в произведенията на Есенин. Темата за природата в творчеството на Сергей Александрович Есенин. Роман от поета и Айседора Дънкан. Трагичният край на живота на великия руски поет.

презентация, добавена на 22.01.2012 г

Периоди от живота и творчеството на С. Йесенин според Л.В. Занковская. Характеристики на стиховете на С. Есенин, посветени на Русия. Отношението на писателите емигранти към поезията на руския поет. Връзката между народното творчество и космическите мотиви в творчеството на С. Есенин.

резюме, добавено на 08.07.2010 г

Текст на Сергей Есенин. Чувството за Родина е основното чувство в творчеството. Искрена любов към родния край, изразена в неповторими преживявания и настроения. Снимка на старо село. Снимки на родната природа. Силата и очарованието на лириката на Есенин.

есе, добавено на 14.01.2007 г

Периодът на имажизма в творчеството и живота на С. Есенин. Поетика на Есенин през 1919-1920 г. Образи-символи в творчеството му, цветова наситеност на творбите. Анализ на цветния лексикален състав на стиховете от гледна точка на използването на различни части на речта.