Sin Hermesa i Afrodite. Afrodita i Hermes

Hermafrodit

Wikipedia
Hermafrodit(starogrčki Ἑρμαφρόδιτος) - lik u starogrčkoj mitologiji, sin Hermes i Afrodita, mladić izuzetne ljepote, čije se ime počelo koristiti za nazivanje biseksualnim tijelima. Hermafroditi su smatrani ili bogovima koji su se s vremena na vrijeme pojavljivali među ljudima, ili čudovištima.

Salmakis i Hermafrodit, 1582
(Bartholomeus Spranger)

Sina bogova Hermesa i Afrodite, o čemu svjedoči i njegovo ime, dojile su ga najade u Ideanskim pećinama. Tokom Hermafroditovog lutanja u njegovoj rodnoj Kariji u dobi od 15 godina, ugledala ga je nimfa Salmacis bio zapaljen ljubavlju prema njemu. Kada se Hermafrodit okupao u izvoru u kojem je živjela Salmakisa, ona se privila uz njega i zamolila bogove da ih zauvijek ujedine. Zaljubio se u nju. Bogovi su joj ispunili želju i spojili su se u jedno biće. Prema legendi, svako ko je pio iz ovog izvora doživio je sudbinu Hermafrodita - ako ne doslovno, onda barem u smislu da je postao bolno ženstven.

Mit o njoj izložio je Ovidije u Metamorfozama. Djevojka je imala šarmantan izgled, u kombinaciji sa neiskorenjivom lijenošću. Druge nimfe, naoružane kopljima i lukovima, zabavljale su se lovom; Salmacis je iznad svega cijenio “neuništivi mir”. Kupanje u izvoru, češljanje raskošne kose, prekrivanje glave cvećem, divljenje sebi u ogledalu vode - nije želela nikakve druge aktivnosti. „Zašto uništavaš svoju mladost u besposličarstvu?“ - zamerili su joj prijatelji koji se međusobno takmiče. Ali nisu bili uspješni.
Prema kasnijoj tradiciji, izvor u Halikarnasu, gde se to dogodilo, doprineo je ženstvenosti onih koji piju iz njega.
Hermafrodit, mozaik
(Sjeverna Afrika, rimski period, II-III vek pne)

Na njegovom rođenju Apollo telio se da bude dječak i da umre na vodi.
Prema nekim izvještajima, ljubavnici Dioniz

U književnosti je postojala Posidipova komedija „Hermafrodit“.

Hermafroditi
Hermafroditi su osobe koje imaju spolne karakteristike, muške i ženske. U odnosu na takve ljude koriste i sljedeću definiciju: "androgin", koja dolazi od grčkih riječi "aner" - muškarac i "gyne" - žena.
mitologija Wikipedia)
Androgin(starogrčki ἀνδρόγυνος: od ἀνήρ “muž, muškarac” i γυνή “žena”) - “idealna” osoba, obdarena vanjskim karakteristikama oba spola, koja kombinuje oba spola ili je lišena ikakvih seksualnih karakteristika.
mitologija Ndrogini su mitski preci, prvi ljudi, koji kombinuju muške i ženske polne karakteristike, rjeđe - aseksualne. Pošto su androgini pokušali da napadnu bogove (postali su ponosni na njihovu snagu i ljepotu), bogovi su ih podijelili na dva dijela i raspršili po cijelom svijetu. I od tada su ljudi osuđeni da traže svoju drugu polovinu.
U svom dijalogu “Simpozij” Platon priča mit o androginima, precima ljudi koji su kombinovali muške i ženske karakteristike. Poput titana, androgini su bili strašni u svojoj snazi ​​i zadirali su u moć bogova. Zevs ih je odlučio prepoloviti, čime je prepolovio njihovu snagu i aroganciju. Osnova ovog mita možda ima drevno porijeklo, ali u Platonovoj prezentaciji mit više liči na parodiju na etiološke mitove, a zapravo služi kao uvod u doktrinu o Erosu (Eros je taj koji ujedinjuje odvojene polovice androgina). Dalji opis postaje komičniji: androgini su imali zaobljeno sferično tijelo, leđa im se nisu razlikovala od prsa, bile su četiri ruke i noge, na glavi su bila dva potpuno identična lica, koja su gledala u suprotnim smjerovima, i dva para ušiju.
Svaki ljudski embrion se transformiše u muški ili ženski fetus. Tokom svog razvoja u maternici, ljudski embrion, koji ima prirodnu sklonost da preuzme žensko meso, podleže promenama na osnovu hromozoma koji određuju pol budućeg novorođenčeta. Različiti razlozi, uključujući hormonske i genetske poremećaje, mogu uticati na proces razvoja fetusa. Razmotrimo samo dvije glavne vrste biseksualnih stvorenja: prave hermafrodite i pseudohermafrodite.

Hermafrodit i nimfa Salmacis

Pravi hermafroditizam

U svijetu vegetacije, pojedinac često posjeduje i ženske i muške reproduktivne organe. Isto se može reći i za neke niže kičmenjake, kao što su školjkaši, puževi, kišne gliste i pijavice. Ali to se ne dešava ni kod viših životinja ni kod ljudi.
Ponekad se može dogoditi da se osoba rodi sa penisom i vaginom, pa čak i sa jajnicima i testisom. Ali ove osobe nisu sposobne za reprodukciju i uvijek su jedan, ili čak oba, genitalna organa neaktivna.
Do sada je poznat samo jedan ekstremni slučaj u kojem je ljudsko biće sposobno za normalne seksualne odnose i sa muškarcem i sa ženom. Ova osoba je imala penis dužine 14 cm i vaginu dugu 8,5 cm. New York Journal of Medicine piše da je imala i jajnike i testise, imala je menstruaciju i ejakulirala spermu. Ovaj nevjerovatan fenomen otkriven je kada je policija uhapsila dvadesetosmogodišnju ženu zbog prostitucije. Nešto kasnije, ista osoba je ponovo uhapšena, ovoga puta zbog silovanja!

Pseudohermafroditizam

Često su hermafroditi ljudi čije su genitalije oblikovane tako da podsjećaju na genitalije suprotnog spola. U takvim slučajevima imamo posla sa pseudohermafroditizmom, koji pogađa i muškarce i žene. Struktura njihovih unutrašnjih genitalnih organa je normalna, ali spoljašnji odaju utisak organa suprotnog pola. Kod žena se klitoris razvija do tako velike veličine da se može zamijeniti za penis. Kod muškaraca se testisi i skrotum mijenjaju i povlače prema unutra na način da ostaju dva nabora kože jedan uz drugi, koji podsjeća na usne.
Neki muški pseudohermafroditi zadržavaju određene muške karakteristike, poput dlaka na licu i ravnih grudi, dok drugi imaju ženske! figure. Jednostavnom operacijom se može potpuno riješiti ženstvenosti, ali takva osoba nikada neće moći imati dijete.
Ženke pseudohermafrodita rađaju se mnogo rjeđe. Sa genetske tačke gledišta, njihova unutrašnja struktura je ista kao i kod svih žena. Pojedinac posjeduje, na primjer, jajnike, jajovode i matericu, ali se vanjske genitalije razvijaju u penis.
U trenutku rođenja nisu formirane sve seksualne karakteristike koje razlikuju muškarca od žene. Novorođenčad nemaju ni grudi ni dlake na tijelu, a torzo i karlica muškog i ženskog djeteta građeni su identično. Vrlo je lako pogriješiti, jer je jedina ključna karakteristika po kojoj razlikujemo dječaka od djevojčice izgled vanjskih genitalija. I tada se djeca odgajaju kao predstavnici suprotnog pola, što je uzrok mnogih abnormalnih pojava, kako seksualnih, tako i psihičkih.
Postoje slučajevi kada su vanjski ženski znakovi kod muškarca bili samo rezultat slučajne atrofije testisa. Među starim Skitima bilo je mnogo muškaraca sa ženskim figurama. Herodot i Hipokrat su ovu anomaliju pripisali preteranom jahanju tokom puberteta.
Početkom ovog veka američki profesor Hamond, koji je proučavao Indijance iz plemena Pueblo u Novom Meksiku, opisao je muškarce ovog plemena koji su posedovali sve tercijarne ženske polne karakteristike. Antropolog Henry Meij, koji je također proučavao Pueblo Indijance, rekao je da su imali dobro oblikovane grudi, male genitalije, visoke tonove i vrlo skromne dlake na tijelu. Prema njegovom mišljenju, takve anomalije su umjetne i nastale su u pubertetu “zbog pretjerane masturbacije i jahanja”.

Hermafroditi u mitologiji i istoriji

Hermafrodit i nimfa Salmacis - (Francesco Albani)

U grčkoj mitologiji, Hermafrodit je bio sin Hermesa i Afrodite. Legenda kaže da je sa petnaest godina putovao kroz Halikarnas i na kraju svog putovanja stao na jezeru želeći da pliva. Nimfa Salmakis, vidjevši ga golog, ludo se zaljubila u njega. Međutim, nesposobna da ga očara, obratila se bogovima da zauvek ujedine njihova tela. Molitva je uslišana i na svijetu se pojavilo biseksualno stvorenje. Od tada je jezero steklo slavu: svaki par koji je plivao u njemu doživio je sličnu transformaciju.

Hermafrodit i Salmakisa u trenutku reinkarnacije, oko 1516. (Mabuse (1478-1532)

U grčkoj mitologiji bilo je mnogo biseksualnih bića. Ezop je ovako objasnio pojavu takvih stvorenja: „Jedne noći, nakon što je boravio kod Bahusa, pijani Prometej je počeo da modeluje ljudska tela od gline, ali je napravio nekoliko grešaka...“ Tako su se na svetu pojavili androgini. Platon je sumnjao da se u doglednoj prošlosti ljudska rasa sastojala isključivo od hermafrodita, svaki sa dva tijela, jednim muškim, drugim ženskim, i dva lica na jednoj glavi. Ova samopravedna stvorenja su se posvađala sa bogovima, a Zevs ih je za kaznu podijelio na dva pola. Platon je objasnio da se seksualna privlačnost suprotnih polova zasniva na želji da se razdvojene polovine ponovo spoje.
Hermafrodit, oko 1800. (freska)

Neki srednjovjekovni kršćanski teolozi vjerovali su da je Adam biseksualac. Sveti Martin od Amboaza je napisao: "Prije pada, kada je čovjek bio u stanju nevinosti, bio je samozadovoljan poput svog Stvoritelja. Mogao se razmnožavati i razmnožavati dok je kontemplirao svoje božansko tijelo, budući da je bio duhovni hermafrodit." Međutim, izvorni grijeh je bio razlog da se čovjek našao podijeljen na dvije polovine, koje se razlikuju ne samo po izgledu, već i po duhovnim sklonostima. Štaviše, inteligencija i odanost Bogu su uglavnom muške karakteristike, dok su ljubav, divljenje i oboženje ženske. Slabosti i nesavršenosti svakog spola mogu se ispraviti samo kroz brak, čija je jedina i osnovna svrha ponovno oboženje ljudske prirode kroz ponovno ujedinjenje u jedno.

Hermafroditov kip. (Muzej Pergamon. Berlin)

Mnogi od onih koji su se držali teorije po kojoj će se, zajedno sa smakom svijeta, obje polovine, oba tijela, oba spola spojiti u jedno tijelo, spaljeni su na lomačama u srednjem vijeku, budući da je drugačije gledište tada je prevagnuo. Čak i danas katolički zakon nalaže da "hermafrodit mora odlučiti koje tijelo prevladava u njegovom tijelu da bi se sačuvao prema takvoj izjavi."

Fragment Hermafroditovog kipa

Sudbina je okrutna prema hermafroditima. Uprkos njihovom navodno božanskom porijeklu, njihov život je bio mnogo gori od života drugih predstavnika ljudske rase. Kod mnogih drevnih naroda postojao je običaj ubijanja djece od neodređenog mesa odmah nakon rođenja. Na taj način su Grci nastojali da očuvaju savršenstvo svoje rase. Za Rimljane su takvi nesretni ljudi bili zao znak, neljubazan predznak, a Egipćani su, iako su poštovali bogove kao što su Bes ili Ptah, prepoznavali biseksualce kao uvredu za prirodu. Na početku naše ere, Rimljani su prestali progoniti hermafrodite, iako je Tit Livije rekao da je tokom svog života vidio mnogo takvih stvorenja, ali su sva bačena u rijeku. Neki drevni ljudi prepoznali su hermafrodite kao kvintesenciju savršenstva, a mnogi aktovi su ovjekovječeni u klasičnim umjetničkim djelima.

Fragment Hermafroditovog kipa

U srednjem vijeku su ljudske osobine i devijacije bile podvrgnute istrebljivanju, a biseksualci su proganjani s posebnom okrutnošću. Prema crkvenom učenju, bili su u savezu sa đavolom, a mnogi su umrli tokom inkvizicije. Sudbina Antide Collas, na primjer, bila je tipična za to vrijeme. Proglašena hermafroditom 1559. godine i zakonom lišena slobode, pregledalo ju je nekoliko doktora koji su prepoznali da je njeno abnormalno stanje rezultat veze sa Sotonom. Zbog povezanosti sa đavolom, nesretna žena je spaljena na lomači na glavnoj gradskoj pijaci.
Međutim, nisu svi hermafroditi ubijeni. Jednom se moglo iskoristiti posebno pravo i izjasniti se o svom izboru u korist jednog ili drugog tijela, ali bez mogućnosti promjene odluke u budućnosti. Koliko je bilo teško primijeniti takvo pravo u praksi dobro ilustruje primjer Margaret Malor. Siroče, do svoje dvadeset i jedne godine, Margaret je bila uvjerena da su sve žene poput nje, a tek kada se razboljela 1686. godine, doktor iz Tuluza je postavio sljedeću dijagnozu: „Izuzetno neobičan hermafrodit, koji više podsjeća na muškarac nego žena.”

Helenistički kip Hermafrodita
(Umjetnička galerija Lady Lever)

Biskupska kancelarija u Toulouseu, pod prijetnjom smrti, naredila je Margareti da nosi mušku odjeću. Djevojka, zadivljena ovim otkrićem, pobjegla je iz Toulousea u Bordeaux, gdje je otišla da radi kao sobarica u bogatoj porodici. Ali 1691. godine, Toulouse koji je došao u Bordeaux ju je prepoznao i postala je zarobljenica. Opštinski sud u Bordou je 21. juna iste godine odlučio da promeni ime u muško ime - Arno i zabranio joj da nosi žensku odeću pod pretnjom bičevanja.
Imajući ženstvenu figuru, lice, navike i sklonosti, Margaret je bila prinuđena da traži muški posao. “Arno” nije imao fizičku snagu svojstvenu muškarcima, pa se stoga morao hraniti milostinjom, prosjačenjem. Uspevši nekako da stigne do Pariza, „Arno“ je pronašao čuvenog doktora hirurga Savyarda, koji je na kraju postavio jedinu tačnu dijagnozu i izdao potvrdu da je nosilac ovoga, u svom fizičkom i psihičkom stanju, mnogo bliži ženi. nego muškarcu. Ali doktori i sudije nisu hteli da priznaju svoje greške, a njihova presuda je ostala na snazi ​​sve dok advokat, saosećajući sa Margaretinim mukama, nije ubedio kralja da interveniše u njenu sudbinu.
Stepen do kojeg su pseudohermafroditi bili proganjani često je zavisio od opšteg statusa porodice kojoj su pripadali. Primjer za to je Charles de Beaumont, Chevalier d'Eon, poznatiji kao Genevieve de Beaumont, Mademoiselle d'Eon.
Charles Genevieve Louis Auguste Andre Timothy d'Eon de Beaumont bio je pseudohermafrodit koji je imao ogroman uticaj na politiku Francuske u 18. vijeku.Treba naglasiti da je bio više muškarac nego žena, živio je 82 godine i cijeli život Njegovo tijelo, njegov spol je ostao misterija.Igrao je ulogu muškarca i žene sa podjednakim uspjehom.Muževi su mu slali svoje žene, a očevi su slali svoje kćeri, ali sav njihov trud je bio uzaludan, jer niko nije mogao ni primijetiti blagi interes za žene ili muškarce.
Kao kapetan draguna, ponekad je pokazivao izuzetnu hrabrost i, iako su ga prijatelji po oružju prepoznali kao čovjeka, često ih je obeshrabrivao svojom izuzetnom upečatljivošću. Među onima koji su Šarla smatrali ženom bio je i grenadirski kapetan po imenu Pomero, koji je želeo da se uda za njega, kao i sam veliki Bomarše.
Ceo život kavalira d'Eona bio je izvanredan. Do treće godine je odgajan kao devojčica, ali kada je došlo vreme za učenje, upisao je vojnu školu.Kao odrastao imao je devojačku figuru, prijatne crte lica i ženski glas, što ga nije spriječilo da stekne slavu kao najbolji mačevalac i strijelac u Evropi.Ubrzo je kralj pozvao Charlesa na sud, jer je vjerovao da se d'Eon može koristiti kao tajni agent.
Čarls je poslan u Rusiju da špijunira kraljicu Elizabetu II. U to vrijeme predstavljen je kao jedna od njenih dama u čekanju po imenu Lia de Beaumont. Jedan od njegovih najuspješnijih poduhvata bila je organizacija Pariskog ugovora. Uspio je postići sporazum koji je toliko koristan za Francusku da je engleski državnik John Wilkes primijetio: “Ovaj sporazum treba nazvati Božjim mirom, jer se ne uklapa u granice razumijevanja.”
Godine 1745. d'Eon se upleo u spletke sa Škotima, koji su bili u ratu sa Engleskom, i nagovarao ih da vode politiku korisnu za Francusku. Njegova uloga je bila tolika da je Beaumarchais jednom uzviknuo: "d"Eon je nova Jeanne d'Eon "Arc!", na šta je Volter odgovorio: "Ni muškarca ni ženu - a to je upravo takvo stvorenje po kojem je de Beaumont prepoznat - ne bi trebali biti tako teško testirani sudbinom." Kasnije, iz nepoznatih razloga, Charles je izbačen u London, gde je živeo kao žena, a potom mu je dozvoljeno da se vrati pod uslovom da ode u manastir.
d'Eon se vratio u Pariz, gdje ga je nakon pregleda kraljevski ljekar proglasio ženom. De Beaumont se zavjetovao kao časna sestra. Za vrijeme Francuske revolucije Charles je ponudio svoje usluge novoj francuskoj vladi, ali one nisu iskorištene Kažu da je život završio u Engleskoj kao žena, ali ona je zarađivala za život podučavajući mačevanje.
19. vek je doživeo proboj u pokušajima da se naučno razume iznenađujući fenomen hermafroditizma. Dijagnosticiranje hermafroditizma nije lako. Teškoću u tome može ilustrirati primjer Amerikanke po imenu Marie Dorothy, koja je pripadala vrlo bogatoj porodici, koja je bila odjevena i odgojena kao žena, ali je bila hermafrodit. Godine 1823. ispostavilo se da je on jedini naslednik ogromnog bogatstva. Međutim, u testamentu o nasljeđivanju stajalo je da samo muškarac može biti nasljednik.
Marie je pregledalo nekoliko najpoznatijih doktora tog vremena. Dvojica su je prepoznala kao ženu, tri kao muškarca, a šesti je pod zakletvom priznao da je ovo stvorenje i muškarac i žena. Slučaj je otišao na sud, a sudija je objavio istinski Solomonsku odluku: muška polovina Marie Dorothy prima polovinu bogatstva.
Još jedna poznata ličnost bio je Joseph Maso, rođen 1830. Roditelji su novorođenčetu dali ime Mari, odgajali ga kao devojčicu do dvanaeste godine, a onda su lekari konstatovali da je dečak. Tada je ime promijenjeno u Joseph. Prema ljekarima, Josifovi testisi ostali su u trbušnoj šupljini. Ekstremno uvećan klitoris pogrešno je zamenjen penisom. Nakon Mazove smrti 1864. godine, patolozi su konstatovali da je on, uprkos muškom izgledu glave i tijela, u suštini bila žena koja je imala vaginu, matericu i jajnike. Marie/Joseph je imao bezbroj veza sa ženama, pušio, pio i zanimao se za politiku.
Tokom 19. vijeka, hermafroditi su postali izuzetno popularni kao monstruozne atrakcije. Direktori cirkusa su tvrdili da je s dobrim "fifty-fifty" - još jedno ime za androginost - uspjeh predstave zagarantovan. Međutim, javno izlaganje intimnih delova tela, čak i kao predmet naučnog interesovanja, bilo je bezuslovno zabranjeno. Kako bi na neki način zadovoljili interese javnosti, smišljali su razne trikove. Prema vjerovanju starom koliko i vrijeme, desna strana tijela je muške i snažne prirode, dok je lijeva nježna i ženstvenija. A hermafroditi su dozvolili da dlake rastu na desnoj strani tijela, dok je lijeva strana pažljivo obrijana. Kratka, ravna kosa na desnoj strani glave u kontrastu sa slobodnim dugim ili pažljivo začešljanim pramenovima na lijevoj strani. Uz pomoć posebnih vježbi povećan je desni biceps. Lijeva strana lica bila je ukrašena šminkom, a lijevi dlan i zglob ukrašeni su ogromnom količinom nakita. Da bi se postigao puni efekat, silikon se često ubrizgavao u lijevu dojku. Neki od hermafrodita bili su izuzetno uspješni, kao što su Diana/Edgar, Bobby Cork i Donald/Diana, koji su javno nastupali još 1950. godine.

Hermafroditi i ljubav

Neki "fifty-fifty" izazvali su pravu strast. Joseph Nilton je bio toliko privlačan hermafrodit da je jedan američki vojnik zbog njega ostavio ženu i djecu. Drugu, François/Françoise Murphy, silovao je mornar u njujorškoj podzemnoj željeznici. Evelyn S. je promijenila spol u dobi od 40 godina i udala se za guvernantu svoje djece.
George W. Jorgensen je promijenio spol 1952. godine u dobi od 26 godina. Doktor koji je izveo operaciju bio je primoran da ponovi još šest puta, a potom je pacijentkinji prepisao dvije hiljade hormonskih injekcija. Nakon toga, George je promijenio ime u Christina i postao plesač kabarea. Jedan pilot-narednik koji je imao aferu s njom tvrdio je da Christina ima najljepše žensko tijelo koje je ikada vidio.

Hermafroditi i sport

Godine 1966, tokom evropskih atletskih takmičenja, raspravljalo se o stvarnom polu nekih takmičarki, što je primoralo Evropsku sportsku federaciju da podvrgne tamošnje atletičare testu. Mnogi su poželjeli da prestanu da učestvuju na turniru kako ne bi bili podvrgnuti ponižavajućem postupku. Ostali su se spremno složili, vjerujući da će im hermafroditizam samo donijeti popularnost.
To se dogodilo, na primjer, s Billom Raskamom, poznatim oftalmologom koji je prepoznat kao jedan od perspektivnih američkih tenisera. Godine 1975., u dobi od četrdeset dvije godine, Bill Ruskam je izašao kao žena i uzeo ime Renee Richards. Iste godine odlučio je da se takmiči na ženskom prvenstvu Sjedinjenih Država. Odbijajući da se podvrgne testovima kako bi se utvrdio pravi spol učesnika, Renee je iznijela slučaj na sud. Treba podsjetiti da se pregled ne ograničava samo na fizikalni pregled, već se temelji isključivo na analizi hromozomskih stanica oralne sluznice.
Reneove dimenzije bile su prilično impresivne: 185 centimetara visine i 80 kilograma težine. Odlična protivnica i igračicama i igračicama, doslovno je zadivila sportaše snagom svog bekhenda. Američka teniska federacija smatrala je ovu tehniku ​​najuvjerljivijim argumentom u korist Reneenog muškog spola i zabranila joj da se takmiči na međunarodnim takmičenjima. Međutim, Renee je igrala kao žena na Australian Openu.
Sada postoji još nekoliko osoba čiji je spol teško odrediti. Međutim, napredak u hirurgiji i psihijatriji omogućava takvim muškarcima ili ženama da donesu nedvosmislenu odluku o promeni spola. Muškarci postaju dobre domaćice, a žene sveštenici, vojnici ili sportisti.
Majka je te noći rodila ili dečka ili ćerku!

Ovaj čovjek ima dva imena, dvije sudbine, dva pola: priroda ga je stvorila kao čovjeka,
i žena u isto vreme. Živio je 30 godina kao lijepa Khadycha, a zatim je postao hrabri Kharis
...Griješi i majka priroda, obdarujući svoje dijete muškim tijelom i ženskom dušom. Ljudi su naučili da se nose sa ovim tragičnim apsurdom uz pomoć skalpela - promjena spola se pretvorila u hiruršku operaciju. Ali šta učiniti u slučaju kada pri rođenju nije tačno određeno ko je ovaj put bio: muškarac ili žena? Izbor ostaje na osobi, a često joj cijeli život nije dovoljan da shvati sebe.
Doktori nisu znali šta da kažu porodilji.
U posjetu Kharisu Kamalovu, koji živi u selu Malaevka, Cherdaklinsky okrug, region Ulyanovsk, stigli smo odmah nakon novogodišnjih praznika.
Pokucali smo na vrata željene kuće. "Ah ah! Posjetite nas!” - pogledao nas je čovjek preko ramena i nastavio pažljivo da mete pod. Završio je čišćenje i uspravio se. Sijeda kosa, žensko glatko lice - ni strnjika, ni bubuljica, njegovane ruke i čudne oči - crne od svjetlucanja. “On zaista izgleda kao žena!” - ova pomisao me učinila jezivom.
Ali onda je iz sobe izašla starija žena i predstavila se: „Kharisova ženo, zovi me Nurgaljam“.
Ne pitajući zašto su došli, posjela nas je za sto i poslala muža da stavi kotlić. “Hajde da jedemo tatarske palačinke!” - ljubazno je objasnila.
Bilo je pravo zadovoljstvo komunicirati sa Nurgalyamom - veselom, otvorenom. Sa Kharisom je teže. Čak je i tada osjećao da ga kradomice gledam. Kome će se svidjeti? Ali onda, kada smo seli i navikli, vlasnik kuće je ispričao svoju neverovatnu priču.
Kamalovi roditelji su takođe živeli u Malaevki. Harisova majka je zaista željela da dobije kćer. Porođaj je prošao dobro. "Koga ja imam?" - pitala je porodilja. Doktori su zbunjeno oklevali: novorođenče je imalo i muške i ženske genitalne organe. Do danas su doktori o tome čitali samo u udžbenicima i govorili roditeljima: sami odlučite kakva bi beba trebala biti. Složili su se da bebu smatraju djevojčicom i registrirali je pod imenom Khadycha.
Khadycha je rano shvatila da nešto nije u redu s njom. Majka je odvela ćerku da se opere u ženskom kupatilu, pa su se žene klonile golog deteta kao kuga.
Djevojčica je odrasla, pustila duge, lepršave pletenice, počela da nosi prelepe haljine i napunila obrve. Ali u malom selu ne možete sakriti ni šiv u torbu.
Da, Khadycha je lijepa i slatka, ali jednostavno nije kao svi ostali. Momci iz susjednih sela došli su da se udvaraju Khadychu. Ali čim su saznali za njenu tajnu, okrenuli su se. I Khadycha je sretna do smrti! Nije voljela momke, ali su je zanimale djevojke.
Iznenađujuće, i sama Khadycha bila je veoma popularna i kod muškaraca i kod žena. Ti se kolo vrtjeli oko jedne lijepe djevojke.
Kod kuće - ljubavnici, na ulici - devojke
Jednog dana u selo je došla lijepa Halime. Momci su se počeli vrtjeti oko nje. Udvarači su tuce! I svidjela joj se Khadycha. Ubrzo se po Malaevki proširila glasina: "Postoji nešto između Halime i Khadycha!"
A kada se Halime smjestila u Khadychinu kuću, sumještani su bukvalno mučili gosta pitanjima: "Kako živite ti i Khadycha?" Ona je odgovorila: "Mi smo samo prijatelji!"
Ali Halime je bila lukava: do ušiju se zaljubila u Khadychu - kao u muškarca. Ali Halime nije imala hrabrosti da prepozna ovog čovjeka kao svog muža. I ljubavnici su nastavili da vode dvostruki život: kod kuće - ljubavnici, na ulici - djevojke. Ubrzo su takve laži postale teret obojici. Halime je pobjegla.
...Upoznao sam Nurgalyam Khadycha u selu Yanganaevo, gdje je došla poslom. „Razgovarao sam sa njom, i u mojoj duši je bilo nekakvo uzbuđenje: svidela mi se, i to je sve! - prisjeća se Nurgalyam. - I ove neverovatne oči! Tada sam imao oko 30 godina, jer sam bio pet godina stariji od Khadyche. Sahranila je muža, a kćerka je punoljetna. Počeo sam ići u Malaevku u posjetu. Imao sam rođake tamo. Ovdje se uveče održavaju fešte, Khadycha uvijek svira usnu harmoniku. Tako je super! Najbolji! Tada su mi mještani rekli da je “dvostruko”. U početku sam se uplašio, nisam više ni htio vidjeti Khadychu. Ali ubrzo sam shvatio da je volim.”
Vjenčanje je održano kod kuće
Nurgalyamova romansa sa Khadyčom bila je kratkog veka. Nakon skromnog kućnog vjenčanja, supruga je svojoj „drugoj polovini“ nagovijestila: „Šta je razlog da ostaneš žena?“ Rodbina je također savjetovala Khadychu da se zove muškim imenom i obuče pantalone - kažu da oni oko nje neće odmah, naravno, ali će se na kraju naviknuti.
I Khadycha-Kharis se konačno odlučio: skratio je kosu, obukao ispeglano odijelo i izašao na ulicu ruku pod ruku sa suprugom - kao glumac na sceni! Cijelo selo se slijevalo da vidi mladence! Kharis je pocrvenio i bilo mu je neugodno, ali je uspio.
Kharis se pokazao kao nevjerovatan muž: privržen, fleksibilan, pun razumijevanja. Sam je obavljao sve teške poslove, a pomagao je i svojoj ženi u kuhinji. Nurgalyam je procvjetao pred našim očima, bukvalno blistajući od sreće. Niotkuda su se među bračnim parom pojavili zavidnici: ili ih je nervirala cijela nestvarnost onoga što se dogodilo, ili su se grizli za laktove što su propustili mladoženju. A Nurgalyam i Kharis su se sve više zaljubljivali jedno u drugo.
Nurgalyam nije obraćao pažnju na tračeve. Brinula sam samo za svoju ćerku, koja je odlučno odbila da upozna čak i novog muža svoje majke. „Ništa, sve će proći“, uveravala je samu sebe.
...Prošle su godine pre nego što je Nurgaljamova ćerka konačno pristala da prihvati svog novog tatu (ubrzo je i on postao srećan deda), a seljani su se pomirili sa ovim neobičnim brakom. Sada samo zli i bezdušni ljudi vrijeđaju Kamalove.
Možda je Kharis imao više sreće od drugih: ispostavilo se da je njegov život psihološki i emocionalno bogatiji i intenzivniji od života istopolnih inteligentnih bića. Kharis živi dostojanstveno i kao žena i kao muškarac. Iako, po mom mišljenju, Kharis još uvijek nije u potpunosti shvatio koga ima više u njemu.

Čovjeka je oduvijek privlačio zadivljujući i nepoznati svijet. Kosmički fenomeni, prirodne katastrofe, pa čak i devijacije u strukturi ljudskog tijela - sve neshvatljivo ogleda se u mitovima. Jedna od starogrčkih legendi posvećena je neprirodnoj kombinaciji muških i ženskih vanjskih karakteristika u tijelu jedne osobe - hermafroditizmu.

Hermafrodit - ko je to?

Moderna nauka tumači hermafroditizam kao biseksualnost ili androginiju. U biljnom i životinjskom svijetu ovaj se fenomen smatra prirodnom nužnošću koja je nastala u procesu evolucije. U ljudskoj zajednici to je patologija uzrokovana bolnim poremećajima genetske pozadine. Kod ljudi postoje pravi i lažni hermafroditizam.

Pravi hermafroditizam pretpostavlja istovremeno prisustvo i muških i ženskih žlijezda u ljudskom tijelu. Njihova funkcija je proizvodnja zametnih stanica (spermatozoida i jajašca) i polnih hormona. Rezultat hormonskog poremećaja je prisustvo kod osobe sekundarnih znakova suprotnog spola (razvoj mliječnih žlijezda, dlaka na licu i tijelu, boja glasa).

Lažni hermafroditizam se manifestira samo u izgledu. Struktura ljudskog tela sadrži karakteristike oba pola, dok njegov unutrašnji sistem predstavljaju muške ili ženske žlezde. Dakle, medicina daje jasan i nedvosmislen odgovor na pitanje ko je hermafrodit - osoba koja ima karakteristike oba pola.

Hermafrodit - grčka mitologija

Jedan od mitova antičke Grčke iznio je filozof Platon u svojim Dijalozima “Simpozij”. Govori o postojanju vrste androgina - biseksualnih ljudi sa četiri noge i četiri ruke. Ovi ljudi su bili samodovoljni i savršeni. Ali oni su se zamislili iznad bogova i odlučili da sruše Olimp. Tada je ljutiti Zevs naredio da se svaki androgin prepolovi, a nastale polovice, mušku i žensku, rasuo je po cijelom svijetu.

Od tada se svi ljudi rađaju nesretni. Živote provode tražeći svoju drugu polovinu kako bi pronašli sreću i ljubav. Nakon što su upoznali naizgled odgovarajuću osobu, osuđeni su da sumnjaju u njenu idealnost. Samo Hermafrodit-mitologija je idealno stvorenje koje spaja muško i žensko, spoznalo je pravu sreću i ne treba mu ničija ljubav.

Hermafrodit - legenda

Stari Grci su stvarali umjetničku sliku okolne stvarnosti u mitovima. Čak i takva anomalija kao što je hermafroditizam rezultat je ljubavi dva viša bića - Boginje ljubavi i ljepote i Boga lukavstva i prevare. Prema jednoj legendi, Hermafrodit, sin Hermesa i Afrodite (njegovo ime svjedoči o tome), bio je lijep i atletski mladić.

Stalna pažnja i divljenje drugih učinili su mladog Hermafrodita arogantnim i narcisoidnim. Jednog vrelog dana došao je do prohladnog izvora da se okupa. Tamo, na obali jezera, ugledala ga je devojka nimfa i ludo se zaljubila. Bila je rasplamsana izuzetnom strašću prema strancu. Ovaj sudbonosni susret potpuno je promijenio ne samo život mladića, već i njega samog.

Hermafrodit i Salmakida

Nimfa je živjela blizu izvora i razlikovala se od svojih prijatelja po svojoj ljepoti i neradu. Zvala se Salmacis. Molila se Hermafroditu za ljubav. Ali arogantni mladić je odbio njen reciprocitet. Tada se prelijepa nimfa obratila bogovima sa zahtjevom da joj pomognu da se stopi sa svojim ljubavnikom u ekstazi. Bogovi su ispunili njenu molbu, bukvalno. Dvoje ljudi je ušlo u jezero, dječak i djevojčica, a izašla je jedna osoba, prvi hermafrodit, mit, pola muškarac, pola žena.

Hermafroditi u mitologiji

Ko su hermafroditi? Neki su ih narodi smatrali polubogovima, drugi su ih smatrali đavoljim potomstvom. Postoji mnogo androginih likova u različitim religijama i vjerovanjima. Bog je savršenstvo, jedinstvo svih principa, stvaralačka sila, koja podrazumijeva biseksualnost. Hermafrodit je mitologija, tako da se androgini likovi nalaze ne samo u starogrčkom epu. Međutim, zahvaljujući poeziji grčkih mitova, fenomen androginosti nazvan je "hermafroditizam". Nakon mnogo vekova, ime mitskog lika postalo je poznato.

1) u starogrčkoj mitologiji, sin Hermesa i Afrodite (vidi Afrodita), mladić izuzetne ljepote, odgajan najadama (vidi Najade). Na zahtjev nimfe Salmacis, koja je bila strasno i neuzvraćeno zaljubljena u G., bogovi su je spojili sa G. u jedno stvorenje, za koje se ispostavilo da je tzv. Velika sovjetska enciklopedija

Ja postojim vekovima, uzburkavajući svačiju krv,
Tjeram te da patiš i uživaš.
Zovu me jednom rečju - "ljubav"
Ništa se ne može roditi bez mene!

Proklinju me, obožavaju me,
Nekada sam bila glavna boginja...
Bio sam u stvarnosti, došao sam u snu,
Poklonila je svoje poklone!

Sve je podložno ljubavi i njenim zakonima
Moj najveći dar je zadovoljstvo
I u njegovo ime žive sva živa bića.
Ja stojim na početku stvaranja
Toliko je toga napisano i rečeno o ljubavi da je to nemoguće zamisliti. A ipak tok riječi posvećenih njoj ne prestaje. Ova riječ se koristi ne samo da opiše senzualnost kopulacije, već i naš odnos prema Bogu, predmetima i prirodnim pojavama. Dakle, u svojoj neskromnosti, dozvoljavam vam da se još jednom dotaknete ove izorane i izorane teme i onog njenog dela da su naši Sloveni počeli da koriste škrtu stranu reč „SEX“ bez jasne definicije.
U prirodnom konceptu, "ljubav" je neopisiv raspon sladostrasnih osjećaja. Zbog ponosa na naš poseban položaj u živom svijetu, ovaj osjećaj smatramo svojstvenim samo ljudskim individuama, iako vidimo da su četveronožne životinje spremne dati svoje živote da bi preuzele partnera. Ali, da li su to samo četveronoške?.. Pogledajte s kakvom ljubavlju mužjaci mnogih vrsta ptica ukrašavaju gnijezda kako bi privukli ženku? A ljepota perja mužjaka ne govori mnogo o tome. Vještački sam suzio problem ljubavi, i to samo zato što sada vidim ono što su naši preci vidjeli u periodima društvenog kolapsa, kada je normalna prirodna seksualna privlačnost u ogromnim količinama zamijenjena neprirodnom, prekrivenim eufonijim riječima - “ nekonvencionalna ljubav.” Umetanjem riječi "ljubav" u ovaj koncept, vulgarizira se prirodna seksualna "tradicija" - privlačenje predstavnika suprotnog spola jednih prema drugima, koje je Stvoritelj darovao, radi razmnožavanja i njegovog evolucijskog poboljšanja. Nije uzalud što „nekonvencionalna ljubav“ sadrži toliko elemenata satanizma, a predstavnici njenih različitih pokreta postaju gorljivi protivnici crkve, uništavajući samu glavnu osnovu nacionalnog identiteta, koji ujedinjuje ljude različitog ekonomskog statusa i različitog stepena mentalni i duhovni razvoj - u jedinstven, iako nemonolitan!
Ja, baveći se pitanjima seksualnih odnosa, koji često prelaze granice koje dozvoljavaju ljudski zakoni (daleko od savršenih), nemam namjeru da unosim ništa novo u raspravu, već koristim ono što nam dolazi od pamtivijeka. Pokazalo se da je nemoguće promijeniti postojeći poredak stvari ni vremenom koje je živjelo čovječanstvo, ni moralisti mnogih stoljeća, ni svećenici svih vjerskih pokreta.

Bogovi i ljudi, boginje i bogovi -
Koje su vaše razlike i sličnosti?
Takođe mrzovoljan, a takođe i jadan.
Šta je onda superiornost?
Rano ljetno jutro. Čak i na travi, kapljice rose blistaju poput dijamanata. Zelenilo lišća nije imalo vremena da izblijedi pod zracima užarenog južnog sunca. Glasovi pjevanja ptica pozdravljaju izlazak sunca. Eos sa zlatnog vela pokazala je svoju nogu svijetu. Svijet se raduje dolasku novog dana. Jedino Afrodita, boginja ljubavi, danas nije sretna zbog njegovog početka. Sve je nervira: pjev ptica, šuštanje lišća drveća i pretjerano aktivni pokreti životinja koje jure okolo u potrazi za hranom. Za sada je Afrodita samo iznervirana. Ljutnja ne izlazi. U svom bijesu, Afrodita nije inferiorna u odnosu na boginju razdora Iris. Samo se njena ljutnja manifestuje na potpuno drugačiji način - mešanjem u odnose smrtnih žena i muškaraca, izazivajući nežnost i saosećanje kod jednih, ljutnju i izdaju drugih.
Sjeća se početka večeri na Olimpu, kada ju je Zevs ismijavao, upoređujući ljepotu nje, boginje ljubavi i ljepote, sa pripadnicima ženstvenog Ganimeda, ličnog peharnika vrhovnog boga. Boginja se pretvarala da šale ne utiču na njena osećanja, kipteći od ogorčenja. I, predavši se svom hromom mužu Hefestu, bogu kovačkog zanata, na krevetu ljubavi, Afrodita nije osjetila uobičajeno zadovoljstvo. A milovanja ruku, gruba od stalnog kontakta sa gvožđem, ovog puta su bila prebrza da bi izazvala osećaj prijatnog trnaca kože od njihove topline; a milovanja jezika su bila razdražljiva, daleko od toga da nose, kao što se obično dešavalo, osećaj sladosti; a iz muževljevih pazuha dopirao je previše oštar miris muškog znoja, koji ambrozija popijena od Boga uveče nije mogla da savlada... Boginja je oterala neprijatne uspomene, ali su se iz nekog razloga neprestano uvlačile u njenu blistavo lepu glava.. Boginja je izašla iz sjene maslinika na čistinu prekrivenu nježnom travom, bez ijednog korova. Htela je da hoda bosa po travi, kao što to rade zemaljske devojke. Boginja je izula sandale i zakoračila bosom nogom na zelenu travu. Smrtnici su trebali da vide kako su Afroditina stopala neverovatno lepa, kako su njeni prsti besprekorno oblikovani. Stari nisu znali kako uske cipele, posebno sa podignutim potpeticama, unakazuju prste djevojaka iz dvadeset prvog vijeka nove ere. Sandale koje su koristili drevni ljudi štitile su samo tabane, ostavljajući ostatak stopala gotovo slobodnim. Svježina i svježina trave rasplakala je prelijepu boginju i savijala nožne prste... Boginja je dugo šetala čistinom sa zadovoljstvom, brala cvijeće i plela od njega vijenac. Običan smrtnik, upoznavši je, nikada ne bi pomislio da je boginja a ne smrtnica, tako se bezbrižno radovala svojoj usamljenosti. Boravak na čistini odvratio je Afroditu od neprijatnih uspomena i poželela je da radi svoj uobičajeni posao - ljubav ... Ne, ne prisiljavati nekoga da posluša njenu volju, i da doživi nježna osjećanja u naručju muškarca. Na njenu nesreću, nijedan muškarac nije bio u blizini. Želja je bila tolika da je boginja odlučila da se obrati Olimpijcima. Brzo prolazeći kroz lica koja je poznavala, zaustavila se na Hermesu. Bio je mlad, zgodan i neobično aktivan, budući da su mu cipele bile krilate. Poziv koji je poslala nije ostao bez odgovora. Lagani zvuk rezanja zraka - i blago nasmijani Hermes, bog trgovine i prevare, a ujedno i Zevsov lični glasnik, pojavio se na čistini. Upravo je završio najteži od svih zadataka koji su mu povjereni - prevario je najvećeg od titana, Atlasa. Hermes nije rekao Afroditi šta mu se dogodilo kada je sreo drevnog titana, koji mu je bio deda... Boginja bi bila neverovatno iznenađena onim što je čula. Ovo se nikada nije dogodilo u istoriji bogova. Nakon što je nagovorio Atlasovog djeda da otkine nebo od zemlje, što je Atlasu prijetilo okamenjenjem, Hermes nije imao vremena da izbjegne duboki izdah titana. Olimpijski bog kovitlao se u mlazu vazdušnih struja sa listom otkinutim sa drveta. Titan je oduvao duh iz njega. Ispostavilo se da je Hermes "prazan", poput boce iz koje je izliven sadržaj.
Od tada se prostor bez vazduha omeđen zidovima naziva hermetički zatvoren. Hermes je ovom prostoru dao ime...
Mladi bog je Afroditi izgledao previše lagan i povodljiv. Morala je da preuzme inicijativu u ljubavi. Dvostruko uništeni Hermes je zastenjao.
Boginja se izvila u pohotnoj klonulosti
...Prošlo je vreme od njihovog snošaja, predviđeno za trudnoću, i rodio se plod ljubavi, koji je izazvao toliki smeh na Olimpu da je Zemlja potresla stotine i hiljade stadija oko sebe. I bilo je čemu da se iznenadite, a da se i smejete: stvorenje rođeno od Afrodite nosilo je u sebi i ženski i muški princip. A ime su mu formirali bogovi od imena oca i majke - hermafrodita.Ono što se dogodilo olimpskim bogovima prije ili kasnije je došlo do ljudi. Ne samo sluhom, već i akcijom. Hermafroditi su se počeli rađati među ljudima, izazivajući svojim rođenjem ista osjećanja kao i olimpijski bogovi, kada im je Afrodita na Olimp donijela stvorenje koje je rodila! Ali, ako je za Olimpijce sve bilo jasno s pojavom hermafrodita, onda je za ljude razlog za to ostao velika misterija. Ali to je ono što jeste: ne možete se raspravljati sa činjenicama! Hermafroditi nisu postali velika rijetkost među ljudima, pojavljuju se od roditelja koji se ni po čemu ne izdvajaju od svojih vršnjaka.
Još uvijek ima puno suptilnosti u ovoj stvari, ali doći će vrijeme i sve tajno će se ostvariti

PRVA LJUBAV
Šta je ljubav?
Njegova svrha je svima poznata!
Kako je rođena i odakle je došla?
Od trenutka kada se pojavila, bila je bistra, a ne blage,
Ali da li je sve smatrala savršenim?..
U haosu se rodio razum. Sve je gorelo okolo, sve je eksplodiralo, jurilo. I jasno je da je umni život rođen u teškim mukama, a ne na bračnoj postelji, i prirodno je da je uslov za opstanak u uslovima monstruoznih kataklizmi ležao u snazi ​​i mogućnostima onoga ko se rodi, a ne u lepota njegovog tela.
Tako su se rodili (o čemu svjedoče mitovi starih Grka): višeruki, višeglavi divovi, sa snagom toliko ogromnom da su postali opasni po živote svojih roditelja - Geja (Zemlja) i Uran (Nebo) ) Bilo je potrebno zbaciti divove u Tartar, u utrobu zemlje. Zemlja se više nije grčila od porođajnih bolova, već od procesa koji su joj bili direktno suprotni, jer su divovi, nasilno držani u tartaru, jurili napolje. Ali vrijeme je prolazilo i Zemlja je stekla ljepotu, njena djeca su postala lijepa, i to ne samo tijelom. Zvali su ih "titani". Titani su bili moćni, kao i njihovi džinovski prethodnici, ali za razliku od njih postali su inteligentni. Razum rađa želje, želje rađaju zavist, a zavist borbu. Borba donosi smrt! Nastaje paradoks: kako je moguće - besmrtne tvorevine zemlje (titani) i smrt? Nisu kompatibilni! Da bi smrt dobila hranu, potrebna su smrtna bića. Došao je trenutak pojave smrtnika... I pojavili su se! Samo što se titan Prometej morao pozabaviti pitanjem njihovog stvaranja, ako, naravno, vjerujete ranim mitovima antičke Grčke. Prometej ih je oblikovao iz zemlje i udahnuo im svoju besmrtnu dušu. Smrtnici su bili različitog pola.Da bi se privukla pažnja pojedinca suprotnog pola, bila su potrebna potpuno drugačija osećanja nego ranije.Energetska strast zamenjena je sladostrašću. I moralo se na neki način razlikovati jedno od drugog: dubina, svjetlina, trajanje, a to je zahtijevalo klasifikaciju seksualnih osjećaja. Tražilo se božanstvo koje bi se bavilo svim tim...Božanstvo nezavisno od svih drugih bogova.Nije trebalo da se rodi od bogova na vlasti jer tada privlačnost ne bi bila besplatna! Predstavimo samu mogućnost pojave takvog božanstva:
...Sredozemno more, kolevka civilizacije. Okean titan ne vlada u ovom moru, rađajući monstruozno ogromne talase, koji na svom putu odnose ogromne površine zemlje. Ovo more, kao i mnoga druga mala mora koja su bila dio Mediterana, vlasništvo je boga mora Posejdona. Gotovo u sredini Sredozemnog mora nalazi se ostrvo Kipar, najveće od ostrva, a među otocima Sredozemnog mora nalazi se i ostrvo Kitera.
Zamislimo pitomu obalu otoka Kiethera, plitku uvalu, ograđenu i zaštićenu od divljačkih valova s ​​dva rta koja strše daleko u morske dubine. Mali valovi se s laganom bukom kotrljaju na obalu prelivajući žuti pijesak morskog dna. Tišina okolo, nikog ne ometa. Na plavom nebu nisu vidljive ptice.
I odjednom mlaz krvi i sperme pada sa neba u morsku vodu.Ispostavilo se da je bog Kron adamantijumskim (dijamantskim) srpom odsjekao organ za rađanje oca svog boga Urana. Krv Urana pomiješana sa njegovom spermom. Nastala je snežno bijela pjena koja udiše život. Oras, boginje reda stvari koje reguliraju godišnja doba, primijetile su ovaj početak života i smjesu smjestile u veliku prozračnu morsku školjku. Ora je ljepoticu koja je kasnije rođena iz pjene nazvao „penom rođenom.” Ili se Afroditi iz nekog razloga nije svidjelo ostrvo Cythera, ili je razigrani povjetarac odnio školjku do obala Kipra, ko zna sada? Ispostavilo se da je samo školjka bila na obali Kipra i iz nje je izašla najljepša i najnježnija boginja starogrčkog panteona bogova, „Afrodita“, koja se po mjestu pojavljivanja nazivala i „Kiprida“. saznavši za rođenje ljepote, na Kipar su stigli i olimpijski bogovi. Do tog vremena, orci su ljepoticu okrunili zlatnom ogrlicom, stavili joj najtanju snježnobijelu tuniku, preko koje je bio bačen grimiznocrveni peplos (ogrtač)
Bogovi koji su pristizali divili su se Afroditinim čarima i bili su željni da je uzmu za ženu. Muž novorođene boginje bio je najružniji olimpijski bog Hefest, iz čijih su ruku potekle najljepše stvari koje je napravio. Pojavila se kombinacija lepote i ružnoće, ali sa jedinstvom senzualnosti. Ono što smo nekada zvali ljubav je počelo da radi...
Sa stanovišta puritanizma, boginja ljubavi nije se odlikovala visokim moralom. Lako je ulazila u ljubavne veze s muškarcima, a to je već značilo da Afrodita uopće ne cijeni bračnu vjernost. A to, ispostavilo se, nije dovoljno, boginja je ulazila u ljubavne veze i sa muškarcima i sa ženama, drugim riječima, bila je biseksualna osoba. Za ovu seksualnu orijentaciju znali su i stari. A ipak je poznato da se boginja radije bavila muškim polom. Da li je to značilo da je nemoguće izjednačiti biseksualnu privlačnost s različitim spolovima partnera? Moraćemo da se vratimo na ovo pitanje malo niže...

ASEXUAL INDIVIDUALS

Očekivala je - ljubav nije došla.
Razlog za to je nepoznat
I nije našla radost sa ženom,
I svaki covek je odvratan...
Pokušali su da probude osećanja spavanja,
Ali spavaju duboko, kao u komi...
Dobio sam svoje - da živim sam.
Ljubav je ostala nepoznata.
Nema osjećaja prema ljudima u mom krugu, a nema ni privlačnosti prema drugima. Pokušali su da me siluju - uzvratila sam! Više je voljela samoću - i ostala usamljena, iako je u starosti shvatila posljedice toga. Ili nije uspjela privući Afroditinu pažnju, ili se nešto drugo, nepoznato, umiješalo u njenu sudbinu! Svu energiju ulažem u svoj posao. Nisam znao da su i stari znali za aseksualnu orijentaciju. I postojala je takva boginja koja je više voljela lov nego ljubavnu strast. Zvala se Artemis ili Diana. Artemida je pojurila sama sa čoporom pasa, najavljujući okolinu zovom trube i rikom životinja. Ni bogovi ni smrtnici nisu uspeli da probude ljubav prelepe boginje. Jedan, koji je slučajno uspeo da vidi ushićenje boginje koja se kupa na izvoru vode, nije uspeo da ispriča o svom susretu sa Artemisom... Nekako su ljudi ipak uspeli da saznaju za to... Čak je i ime smrtnika postalo poznato - zvao se Akteon. I on je, kao i sama Artemis, bio lovac. Boginja nije poštedjela svog kolegu lovca i odvažnog koji ju je vidio golu pretvorila je u jelena. A jelena su rastrgali vlastiti psi, koji u jelenu nisu prepoznali svog vlasnika.
Ali hajde da se dotaknemo i dalje teme našeg izleta, posebno ljubavi...
Ima ljudi čudne orijentacije, vole samo ljude istog pola, ostajući ravnodušni prema suprotnostima

HIMNA ŽENSKOJ OSJETLJIVOSTI I LJEPOTI
Osećaj ljubavi i osećaj patnje,
Istina senzualne strasti
Dugo smo čamili u slepom iščekivanju -
Okovan snagom!

A ni sada ti lanci nisu prekinuti
Samo su jako oslabili,
Ti odnosi se prepoznaju kao norme.
Oni su tuđi i prokleti od Boga
U pisanim izvorima drevnih vremena, malo se pažnje posvećuje ženama. Nema ništa o njenim osećanjima - ona je samo instrument ljubavi. Stoga je svijet starogrčke književnosti prilično ljubazno, barem bez zavisti, dočekao pojavu pjesnikinje Safo na Parnasu. Kreacije starogrčke pjesnikinje Sapfo postale su himna ženskoj senzualnosti i ljepoti.
„Voleo sam, ja sam, u očaju, šapatom, pozvao mnoge u svoj usamljeni krevet ljubavi. Govorio sam jezikom istine, strasti.” – piše ona
Njeni savremenici zvali su „strastvenu Safo“. Nijedna od žena prije nje nije govorila o svojim osjećajima tako otvoreno i sa takvom nečuvenom snagom.
Rođena je u gradu Eros na ostrvu Lezbos.To se dogodilo 600 godina pre Hristovog rođenja. Djeca na ostrvu, za razliku od drugih drevnih grčkih teritorija, odgajana su podjednako bez obzira na spol.
Sapfo je bila odličan plivač, bavila se gimnastikom, učila muziku i poeziju: već u mladosti pisala je ode, elegije, praznične i pijanke.
Sapfo se ne može nazvati lepoticom. Male visine, jake, suviše tamne, tamnokose, nepravilnih crta lica... A to je bilo kada su svi voleli belopute, razmažene Atinjanke...
Kratkotrajna platonska ljubav prema mladiću Olcayu. Isti kratak brak sa bogatim trgovcem. Rođenje ćerke i... Ubrzo umiru muž i ćerka, prvo muž pa ćerka. Porodična sreća nije uspjela. Sapfo bezglavo uranja u poeziju
Šta učiniti ako je u kulturi antičke Grčke istopolna ljubav bila prilično česta pojava. Ova ljubav je postala predmet Safoine strasti. Iako je ni po ovom pitanju ne možete nazvati srećnicom! Ljubavna strast i divljenje, radost nežne komunikacije i ljubomora - Safo je volela kao što ne može da voli svaki smrtnik. Potpuno se posvetila zastrašujućoj elementarnoj sili, protiv koje je bilo nemoguće boriti se.
Na jugu starenje počinje ranije... Tako su se na tamnoj kosi pojavile prve sijede pruge, a koža na licu počela je gubiti glatkoću
Mladost i svježina neumoljivo su je napustili. Ljubavni neuspjesi su ubili srce. Jednom je brat pesnikinje za ogroman novac kupio prelepu heteru Rodopu iz ropstva. Devojka je bila toliko lepa da se i Safo zaljubila u nju i postala suparnica sopstvenom bratu. Ali mlada ljepotica ostala je ravnodušna prema Sapfoinim osjećajima. A moj brat, da ne iskušava sudbinu, oteo je Rodope sa Lezbosa
Sapfo je bila u očaju. Žene su odbacile pesnikinjina nastojanja. Ostavljajući mlade djevojke, Sapfo je skrenula pažnju na mladog zgodnog mladića Phaona.Nepoznato je na šta je računala već sredovječna i ružna Sapfo? Zgodni muškarac nije ni okrenuo glavu u njenom pravcu.
Svijet je odbacio snažnu i talentovanu ženu, a ona je napustila svijet ljudi, jasno pokazujući snagu strasti koje bjesne u njoj. - popevši se na visoku stenu, bacila se glavom na oštro kamenje koje je virilo u podnožju litice i zapljusnuto talasima pobesnelog mora.
Sapfoova tragedija nije slučajna. Nije bilo slobodnog izbora u ljubavi na Lesbosu.. Odabrati ga u drugim gradovima-politikama Peloponeza bilo je još teže. Lezbos je bio poznat po svojim demokratskim stavovima i ponašanju
Nije ni čudo da se jedna od vrsta seksualne orijentacije zove "lezbejska ljubav"
Da li je Safo bila čista lezbejka? Jedva? Uostalom, u djelu drevne pjesnikinje ima mnogo djela prožetih nježnom ljubavlju prema čovjeku!
Dakle, da li se lezbijstvo zasluženo naziva safizmom, u čijoj je osnovi ime neverovatnog talenta i sudbine žene?

Žena dopire do žene svojim tijelom,
Ona odbacuje čovjeka svojom dušom.
A suditi joj je samo pola bitke,
Šta ako je razlog nejasan?

Možda vidimo povratak,
Šta su radili naši preci?
Ili je to možda razvrat
Šta se takođe često dešava?
Socijalističko društvo staljinističkog perioda nametnulo je tabu na pitanja seksologije. Mi nismo imali takav objekat. Zabranjeno je prikazivanje golih ženskih tijela u filmovima. Poljubac u usne na ekranu izaziva zaglušujuću tutnjavu i lupanje nogu u bioskopskoj sali. I nije jasno da li je to znak odobravanja ili osude? Prvo upoznavanje sa pornografijom bile su pornografske fotografije. Krišom ih gledamo u školskim toaletima za vrijeme odmora.
Dovoljan je jedan pogled da se shvati da se radi o loše napravljenim kopijama originala. Eksplicitne seksualne poze izazivaju mnoga pitanja i određeni osjećaj gađenja. Prvi udžbenici o erotici bili su romani Emila Zole. Ono što nedostaje ispunjeno je maštom tinejdžera
Ja sam odrasla osoba. Tema ostaje otvorena, čitaju se knjige sa elementima erotike,
Ili tako što će se zaključati u toalet, ili tako što ću je sakriti ispod stola i držati je u krilu.O lezbijstvu već znam dosta - bar tehniku. Ali šta ženu na to gura, nejasno mi je, da li je rođena sa skrivenom željom za lezbejstvom i samo čeka da se otvore uslovi ili se tu dešava nešto drugo? Više puta sam se suočio sa slučajevima sodomije, i to samo zato što je to zakonom kažnjivo. Lezbejke ne nanose telesne povrede jedna drugoj i lezbejstvo se ne kažnjava. Lezbejke su svoje sklonosti vješto skrivale od javnosti. Otkriće je rezultat nesreće. Nekako sam morala da saznam da je u medicinskom timu u kome sam radila mlada žena od 27 godina, majka troje dece, napustila muža i otišla da živi sa samohranom ženom. Ne možete to sakriti u torbu - saznali smo da je mladu ženu na takav korak nagovorila lezbejka sa sjajnim svjetskim imidžom. Trebali ste vidjeti kako je žena koja je ostavila muža procvjetala. Shvatio sam da je dobila ono što joj je nedostajalo. Ili je seks bio nedovoljan, ili je ponašanje muža ostavilo nešto da se želi? Čitajući literaturu vremena Stare Grčke i Starog Rima, u kojoj nije bilo zabrana oblika seksualnog ponašanja ljudi, postalo je jasno da su oni u velikoj mjeri determinirani samim životnim uvjetima. Postati heteroseksualac, uživati ​​u seksualnoj slobodi i poštovanju u društvu, košta mnogo novca, a poezija, muzika, ples, poznavanje književnosti i pozorišta koštaju. Bogati su to mogli priuštiti. Većina žena je ostala neznalica, a njihov položaj u porodici nije se mnogo razlikovao od položaja robinje. Žena je većinu vremena provodila u hematiji - ženskoj polovini doma, a muža je bila dužna dočekati na pragu, izuti mu sandale i oprati mu noge vodom. Istu uslugu pružila je i muškom gostu. Služila je za stolom, ne učestvujući u razgovorima ili zabavi. Morala je, morala je! I bilo je mnogo dugova. Žena nije imala vremena da otplati svoje dugove, nije bilo vremena da obrati pažnju na sebe lično! Kako je mogla da se takmiči sa heteroseksualcem koji je bio lepo obučen, čije je telo bilo namazano tamjanom, koji je znao da vodi razgovor, koji je znao književnost, koji je svirao muzičke instrumente, koji je bio obučen u veštinu pevanja i retorike, koji je znao sve misterije ljubavi? Muškarci nisu poštovali svoje neuke žene, cijeneći njeno tijelo ako je ostalo privlačno. Iskvareni svojim položajem u društvu, raspolažući sredstvima da zadovolje svoje želje, svoje slobodno vrijeme provodili su u društvu hetere ili privlačnog mladića, stupajući s njima u seksualne odnose. Ovaj oblik ljubavi nije osuđivan... Naprotiv, smatran je vrednim imitacije.
Šta je žena mogla da uradi? Bavite se samozadovoljstvom ili tražite seksualnu utjehu s drugom ženom, nekom ko je jednako nesretan kao i ona? Bilo je strogo zabranjeno tražiti ljubavno zadovoljstvo sa drugim muškarcem. To nije bilo isključeno ni tokom dugog odsustva njenog muža... Sjetite se dugog čekanja Penelope - žene lascivnog Odiseja! Izveštaji o smrti njenog muža mogli su da oslobode ženu, ali... Tamo je bilo udvarača, jedan od njih je postao novi vlasnik... Položaj žene često ju je terao da krene putem lezbejstva. Istina, u Starom Rimu je i ovaj oblik ljubavi bio posljedica razvrata koji je zahvatio cijelo društvo.
U našim savremenim uslovima, lezbejke se svrstavaju u seksualne manjine i zahtevaju obezbeđivanje svih prava, uključujući i ona bračne prirode. Umorni su od osjećaja poniženih, osuđenih i nemoćnih! Ali ne treba zaboraviti da seksualno ponašanje ne odgovara uvijek seksualnoj orijentaciji. Oni stupaju u kontakt zbog novca, zarađujući od toga, ili koriste njegove elemente jednostavno za razne seksove. Lezbejke dobro znaju kako da udovolje partneru. Ukoliko partnerka nema očekivani odgovor, lezbejka će svakako pitati koje usluge bi njena „prijateljica“ želela od nje: mekane, slatke, nežne, grube, tvrde.?
Da li lezbejke treba strogo suditi ako ne možete da promenite njihovu orijentaciju? Istraživanja su pokazala da lezbejke nemaju izbora. Njeno ponašanje je urođena pojava. Beskorisni su pokušaji da se lezbejka prepravi u „normalnu“1 Za ovo bi trebalo da znaju ne samo obični građani, već i sveštenici koji u ime Boga osuđuju lezbejke.
Činjenica da lezbejke formiraju sindikate i održavaju demonstracije ne ukazuje na to da pokušavaju da promovišu svoj način života, već da žele da legitimišu svoj odnos sa društvom. Ako ne pokažu nasilje, onda im nema šta zamjeriti? Samo naš Stvoritelj može ih osuditi,

.
Zašto žuriš, čoveče?
Sa jednog pola na drugi?
Ili nema ničega što bi definisalo osećanja?
Ili pripadate drugom spolu?
Postoji dio ljudskog društva koji uživa seksualno zadovoljstvo u komunikaciji sa predstavnicima oba spola. Zovu se biseksualci. Govor
najvjerovatnije bi trebalo biti o onim predstavnicama čija je seksualna orijentacija stala na nekom dijelu puta koji vodi ka lezbijstvu. Biseksualci znaju da nisu lezbejke, ali ne znaju zašto se osećaju tako dobro i sa ženama i sa muškarcima. Ipak, ne treba da pretpostavimo da su biseksualne žene promiskuitetne? Varanje se dešava, ali sklonosti su određene standardima razmišljanja u kombinaciji sa okolnostima, ali nisu vremenski kratki. Pojavljuje se dugotrajna vezanost, narušena svakodnevnim poteškoćama. Ideja da su biseksualci izopačeni i promiskuitetni je pogrešna. Ne znam mehanizam seksualne orijentacije biseksualca, ali vjerujem da je složeniji od formiranja lezbijke ili geja.
I opet odbijam da osudim takvu osobu. U svakom slučaju, kada znam da biseksualac djeluje uz pristanak svog partnera. “Bog im je sudija!” - treba reći u ovom slučaju.

Prelepo telo - možete biti ponosni na to, -
Duša u njemu ne poznaje mir
U tome se oseća neprijatno i plaši se da prizna:
Nije njeno, već tuđe.

Pogled u ogledalu je isti. Birthmarks
Nos, usta i dlake iznad usana
Ali generalno ga je neprijatno gledati
Ako vas telo kontroliše...

Kako stavljam nove cipele na noge -
Ovde se trlja, tamo imam žuljeve
Tako je umorna od svog prekrasnog tijela
Ne volim ga od rodjenja...
Čini se da lijepa žena, na koju muškarci upućuju zadivljene i pozivajuće poglede, treba da bude zadovoljna sobom. I obožava izgled muškog tela, mrzeći onoga ko je u njemu. Dala bi sve da svoju zameni njegovim. Shvativši da je to nemoguće, ona duboko pati. Kako bi nekako izgladila bol svoje napaćene duše, počinje da nosi grubu mušku odeću, mušku frizuru na glavi i muški pokrivač za glavu. Muške grube cipele i pantalone, stavljajući sve to na sebe, hrabro izaziva društvo. A društvo je dočekuje sa prezirom, klevetama, ogovaranjem pa čak i mržnjom, iako ni jednom predstavniku ovog društva nije učinila ništa loše. Nesposobni da sve ovo podnesu, neki od transseksualaca (kako ih zovu) izlaz traže samoubistvom. Ili, imajući finansijska sredstva, kontaktiraju hirurga za promenu pola. Znaju da operacija nije jednokratna, da će morati stalno da uzimaju hormone. Ništa ne zaustavlja... To znači da ovo nije hir, već diktat duše povezan sa karakteristikama seksualne želje
Potpuno ista stvar se opaža i kod transseksualnog muškarca koji želi da postane žena.
Društvo treba da pređe sa osude na razumevanje. I znajte da oni koji pokazuju nasilje ili uvlače djecu i adolescente u seksualne aktivnosti svakako moraju biti osuđeni i kažnjeni, jer tada mogu razviti mentalne poremećaje, uključujući i one seksualne prirode.

HERMAFRODIT

Sin Hermesa i Afrodite, mladić izuzetne lepote. Brat Abdera, Autolika, Eurita, Pana? i Efalida Na zahtjev nimfe Salmacide, koja je bila strasno i neuzvraćeno zaljubljena u njega, bogovi su ih spojili u jedno tijelo.

Mitovi antičke Grčke, rječnik-priručnik. 2012

Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenje riječi i šta je HERMAFRODIT na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:

• HERMAFRODIT u Rječniku analitičke psihologije:
  (Hermafrodit; Hermafrodit) - izvorno jedinstvo u kojem se nesvjesno spajaju muško i žensko. Simbolično utjelovljenje takvog nediferenciranog stanja u svijetu slika...
• HERMAFRODIT u Indeksu rječnika teozofskih koncepata tajne doktrine, Teozofski rječnik:
  
• HERMAFRODIT
  U grčkoj mitologiji, sin Hermesa i Afrodite, mladić izuzetne ljepote, odgojen od najada na planini Ida u Frigiji. Kada se Hermafrodit okrenuo...
• HERMAFRODIT u Imeniku likova i kultnih objekata grčke mitologije:
  (grčki) biseksualac; muško i žensko biće - osoba ili...
• HERMAFRODIT u Rječniku-priručniku ko je ko u antičkom svijetu:
  Prema Ovidiju (Metamorfoze) - sinu Hermesa i Afrodite, koji je odbacio ljubav nimfe Salmakis. Bogovi su, slušajući Salmakine molitve, zauvek ujedinili telo nimfe...
• HERMAFRODIT u Leksikonu seksa:
  (grčki Hermaphroditos, lat. Hermaphroditus), na grčkom. mitologije, sin Hermesa i Afrodite, mladić izuzetne lepote. Na zahtev nimfe Salmacis, strastveno...
• HERMAFRODIT u Popularnoj medicinskoj enciklopediji:
  - pojedinac sa sekundarnim polnim karakteristikama oba...
• HERMAFRODIT u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  u grčkoj mitologiji, sin Hermesa i Afrodite, mladić izuzetne lepote. Na zahtjev nimfe Salmakis, strasno i neuzvraćeno zaljubljene u Hermafrodita, ...
• HERMAFRODIT u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  1) u starogrčkoj mitologiji, sin Hermesa i Afrodite, mladić izuzetne ljepote, odgojen od najada. Na zahtev nimfe Salmacis, strastveno...
• HERMAFRODIT u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
  (Hermaphroditos), prema Ovidiju, je sin Hermesa i Afrodite, odgajan od nimfa na Idi. Karijska nimfa Salmacis bila je očarana njegovom ljepotom i, ne...
• HERMAFRODIT
  [starogrčki hermafroditi] organizam sa karakteristikama muškarca i žene; U grčkoj mitologiji, hermafrodit je ime dato sinu Hermesa i Afrodite, ujedinjenih od strane bogova...
• HERMAFRODIT u Enciklopedijskom rječniku:
  a, m., tuš. Životinja ili osoba sa karakteristikama mužjaka i ženke. | U starogrčkoj mitologiji G. je ime sina...
• HERMAFRODIT u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
  HERMAFRODIT, na grčkom. mitologije, sin Hermesa i Afrodite, mladić izuzetne lepote. Na zahtev nimfe Salmacis, koja je bila strasno i neuzvraćeno zaljubljena u...
• HERMAFRODIT u Brockhaus i Efron Enciklopediji:
  (Hermaphroditos) ? prema Ovidiju, sinu Hermesa i Afrodite, odgojenog od nimfa na Idi. Karijska nimfa Salmacis bila je očarana njegovom ljepotom i, ne...
• HERMAFRODIT u potpunoj akcentovanoj paradigmi prema Zaliznyaku:
  hermafrodit"t, hermafrodit"ti, hermafrodit"ta, hermafrodit"tov, hermafrodit"tu, hermafrodit"tamo, hermafrodit"ta,hermafrodit"tov,hermafrodit"tom, hermafrodit"tami,hermafrodit"te, ...
• HERMAFRODIT u Novom rječniku stranih riječi:
  (ispravno (gr. hermaphrodites) 1) u starogrčkoj mitologiji - sin Hermesa i Afrodite, ujedinjen od strane bogova sa nimfom Salmakis tako ...
• HERMAFRODIT u Rječniku stranih izraza:
  [ 1. u starogrčkoj mitologiji - sin Hermesa i Afrodite, kojeg su bogovi ujedinili s nimfom Salmasis tako da su njihova tijela formirana ...
• HERMAFRODIT u Novom objašnjavajućem rečniku ruskog jezika Efremove:
  m. Osoba ili životinja sa karakteristikama mužjaka i ženke...
• HERMAFRODIT u Lopatinovom rječniku ruskog jezika:
  hermafroditis,...
• HERMAFRODIT u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
  hermafrodit...
• HERMAFRODIT u pravopisnom rječniku:
  hermafroditis,...
• HERMAFRODIT u Ozhegovovom rječniku ruskog jezika:
  stvorenje sa karakteristikama...
• HERMAFRODIT u Dahlovom rječniku.