Gott ist der Schutzpatron der Winzer und Winzer in Griechenland. Dionysos (Spitznamen: Bacchus, Bacchus), die Geschichte seines Lebens, seiner Heldentaten und Verbrechen

"Zweimal geboren" Dionysos erschien später als andere Götter auf dem Olymp. Er war der Sohn von Zeus und einer sterblichen Frau – der schönen thebanischen Prinzessin Semele. Zeus schwor ihr, jeden Wunsch zu erfüllen – und so bat Semele auf Heras Betreiben darum, dass Zeus in der ganzen Majestät des Donnergottes vor ihr erscheinen möge. Diese Bitte war gedankenlos: Als Zeus im Donnergebrüll und im Blitzstrahl erschien, verschlang Feuer den Palast und Semele, die darin lebte. Eine neugierige Frau starb, aber sie sollte bald ein Kind bekommen. Aber konnte Zeus den Tod seines ungeborenen Sohnes zulassen? Er schnappte das Kind aus dem Feuer, und da das Baby zu klein und zu schwach war, um alleine zu leben, nähte Zeus es in seinen Oberschenkel. Dionysos wurde im Körper seines Vaters stärker und wurde dann ein zweites Mal aus dem Schenkel des Donnerers Zeus geboren. Daher wurde Dionysos „zweimal geboren“ genannt.

Dionysos bringt seine Mutter zum Olymp. Was Semele betrifft, konnte sich Dionysos natürlich nicht damit abfinden, dass sich seine Mutter im Königreich des Hades befand. Als er einen Platz auf dem Olymp erhielt, machte er sich auf den Weg in die Welt der Toten. Dort fand er Semele und brachte sie zum Olymp, wo sie zur Göttin wurde und unter dem Namen Tiona verehrt wurde. Daher wurde Dionysos selbst manchmal Tionian – Sohn von Tione – genannt.

Dionysos ist vor Hera verborgen. Nach seiner Wiedergeburt wurde Dionysos König Athamas und seiner Frau Ino, Semeles Schwester, zur Erziehung übergeben, mit der er einige Zeit als Mädchen verkleidet zusammenlebte. Doch selbst das Wechseln der Kleidung konnte ihn nicht vor Hera verbergen, die mit dem Tod von Semele nicht zufrieden war und ihren Hass auf ihr Kind übertrug. In der Hoffnung, dass Athamas Dionysos töten würde, schickte sie ihn in den Wahnsinn. Er tötete jedoch nur seinen Sohn, weil er ihn für ein Reh hielt, und Hermes trug Dionysos aus der Gefahrenzone.

Um Dionysos besser vor der Verfolgung durch Hera zu schützen, brachte Hermes ihn zu den Nymphen auf dem Berg Nysa (zur gleichen Zeit wurde Dionysos von Zeus in ein Kind verwandelt, damit Hera ihn nicht bemerkte). Die nisäischen Nymphen ließen Dionysos in einer kühlen Berggrotte nieder, kümmerten sich um ihn und fütterten ihn mit Honig. Für diese Pflege seines Sohnes platzierte Zeus später die Nysäischen Nymphen am Himmel zwischen den Sternen, wo sie bis heute in Form des Hyaden-Sternhaufens im Sternbild Stier zu sehen sind. Und das Kind des Zeus erhielt in Erinnerung an seinen Aufenthalt auf Nisa einen Namen, der aus dem Namen seines Vaters (Diy, also Zeus) und dem Namen des Ortes, an dem er aufgewachsen war, besteht; So entstand sein Name.

Dionysos macht Getränke. Auf Nisa machte Dionysos seine wichtigste Entdeckung – er lernte, aus Traubensaft ein herzerfrischendes Getränk zuzubereiten. Deshalb wurde er als Erwachsener zum fröhlichen, mächtigen Gott des Weins, der den Menschen Kraft und Freude schenkte. Um den Menschen seine Entdeckung zu vermitteln, umrundete Dionysos fast die gesamte bewohnte Erde und lehrte überall, Trauben anzubauen und daraus Wein zu machen; und in den Ländern, in denen keine Trauben wachsen, lehrte Dionysos die Menschen, aus Gerste ein anderes, nicht weniger duftendes Getränk zuzubereiten – Bier. [Dafür wurden ihm in vielen Ländern, in denen Gott das Leben angenehmer machte, höchste Auszeichnungen verliehen.]

Die erste Tragödie wegen Weinen. Die erste Person, die Dionysos mit Wein bekannt machte und ihm beibrachte, wie man ihn herstellt, war ein Bauer aus Attika namens Ikarios. Er mochte das Getränk und beschloss, es anderen Leuten vorzustellen. Da geschah die erste Tragödie. Die Hirten, denen Ikarios den Wein brachte, waren begeistert – sie hatten so etwas noch nie getrunken und tranken deshalb zu viel von dem ungewöhnlichen Getränk.

Nachdem sie sich betrunken hatten, wurde es ihnen schlecht und sie dachten, Ikarius hätte sie vergiftet. Sie griffen ihn wütend an und töteten ihn. Ikarios hatte eine Tochter namens Erigone. Als ihr Vater nicht nach Hause zurückkehrte, machte sich das Mädchen auf die Suche nach ihm und fand ihn mit Hilfe eines treuen Hundes – allerdings tot. Erigones Kummer war so groß, dass sie sich an einem Baum über dem Körper ihres Vaters erhängte.

Aber Dionysos, der Ikarius gut behandelte, ließ seinen Tod nicht ohne Rache. Er schickte die athenischen Mädchen in den Wahnsinn, und sie begannen, wie Erigone Selbstmord zu begehen. Die Bewohner Athens fragten Apollo, warum die Götter auf sie wütend seien, und erhielten als Antwort, dass der Grund dafür die Ermordung von Ikarios sei. Dann bestraften die Athener die mörderischen Hirten, und zum Gedenken an Erigone begannen athenische Mädchen beim Fest zu Ehren des Dionysos, Schaukeln in den Bäumen aufzustellen und darauf zu schaukeln. Und die Götter setzten die toten Ikarien und Erigone in den Himmel, und er wurde zum Sternbild Arktur und sie wurde zum Sternbild Jungfrau. Auch für den treuen Hund, der Erigone bei der Suche nach ihrem Vater half, gab es einen Platz am Himmel – das ist jetzt der Stern Sirius.

Bacchae. Auf seinen Reisen wurde Dionysos von einer Schar von Bewunderern begleitet, nicht nur Männern, sondern auch Frauen. Er trug eine Krone aus Weintrauben, ging oder ritt auf einem Panther, und hinter ihm und um ihn herum stürmten in einem wilden Tanz Mänaden (sie werden auch Bacchantinnen genannt, weil einer der Namen von Dionysos der Name Bacchus war) – Frauen, die sich hingaben um Dionysos zu dienen. In ihren Händen befanden sich Thyrsi – mit Efeu umrankte Zauberstäbe, genau wie die von Dionysos selbst; Sie waren in Hirschfelle gekleidet und mit erdrosselten Schlangen umgürtet. In heiliger Raserei zerschmetterten sie alles, was ihnen in den Weg kam. Mit Ausrufen wie „Bacchus, Evoe!“ Sie schlugen auf die Trommelfelle, rissen die wilden Tiere, denen sie begegneten, mit ihren Händen in Stücke, schnitzten mit ihren Thyrsi Milch und Honig aus dem Boden und den Felsen und entwurzelten die Bäume, denen sie begegneten. Ihre gewalttätige Prozession riss alle Menschen, die ihnen begegneten, mit sich und war Dionysos Bromius, dem „Lauten“, gewidmet.

Satiren. Zusätzlich zu den Mänaden wurde Dionysos überall von Satyrn begleitet – menschenähnlichen Wesen, deren Körper jedoch mit Wolle, Ziegenbeinen, Hörnern und Pferdeschwänzen bedeckt waren. Sie waren schelmisch, listig, immer fröhlich und oft betrunken; Im Leben interessierten sie sich außer Wein und schönen Nymphen für nichts. Begleitet von Dionysos spielten sie einfache Melodien auf Pfeifen und Flöten, und die durchdringenden Klänge dieser Musik hallten in der gesamten Umgebung wider und kündigten die Annäherung des fröhlichen Gottes an.

Der alte Mann Silenus. In dieser lauten Prozession, die Fias genannt wurde, reitet auch der alte Mann Silenus, der Lehrer des Dionysos, auf einem Esel. Er ist ziemlich lustig anzusehen – kahl, dickbäuchig, stumpfnasig und sitzt immer auf einem Esel. Silenus schmeckt das von seinem Schüler erfundene Getränk so gut, dass Silenus schon lange niemand mehr nüchtern gesehen hat. Allerdings hat er seinen Verstand nicht ausgetrunken, und manchmal spricht er mit völlig nüchterner Stimme Worte voller Weisheit aus. Dionysos liebt seinen Lehrer sehr; auf seinen Befehl hin wird er ständig von Satyrn beobachtet und betreut.

Midas. Trotz dieser Vorsichtsmaßnahmen verschwand Silenus eines Tages. Als dem Esel ein Waldhügel unter die Füße fiel und er stolperte, fiel Silenus von ihm und blieb im Gebüsch am Straßenrand liegen. Niemand bemerkte dies und Silenus selbst schlief friedlich an der Stelle, an der er vom Esel fiel.

Am Morgen wurde er von den Dienern von König Midas gefunden und zum Palast gebracht. Der König erkannte sofort, wer vor ihm stand, und umgab ihn daher mit allen Ehren, ließ ihn ausschlafen und half ihm dann, zu Dionysos zurückzukehren. Dafür schlug Gott Midas vor, um irgendeine Belohnung zu bitten. Er zeichnete sich nicht durch besondere Intelligenz oder Vorstellungskraft aus und verlangte, alles, was er berührte, in Gold zu verwandeln. „Es tut mir leid, Midas, dass dir nichts Besseres eingefallen ist, aber mach es wie du willst!“ - Mit diesen Worten schickte Dionysos Midas nach Hause.

Der König war außer sich vor Glück. Würde es trotzdem tun! Er wird jetzt der reichste Mann der Welt! Er brach einen Ast von einem Baum ab – und der Ast in seinen Händen wurde golden. Er hob einen Stein vom Boden auf – und der Stein verwandelte sich in Gold. Aber jetzt ist es Zeit für das Abendessen des Königs. Er nahm Brot vom Tisch – und auch es wurde golden. Erst jetzt begriff Midas, wie schrecklich das Geschenk des Dionysos war: Alle Lebensmittel verwandelten sich in seinen Händen in Gold und er war nun in Gefahr zu verhungern. Dann betete Midas zu Dionysos und bat ihn, sein Geschenk zurückzunehmen, und Dionysos, ohne irgendeinen Groll gegen ihn zu hegen, stimmte zu. Er befahl ihm, zum Fluss Tmol zu gehen, darin zu schwimmen und die magische Kraft abzuwaschen. Midas tat genau das, und nach dem Baden konnte er alles bedenkenlos anfassen – er verwandelte es nicht mehr in Gold. Und seitdem fanden die Menschen im Tmol-Fluss goldenen Sand.

Der Vorfall in Theben. Dionysos ist schön und ewig jung; Langes, welliges blauschwarzes Haar fällt ihm auf die Schultern, seine dunkelblauen Augen leuchten. Zu den Klängen von Flöten und Pfeifen zieht seine Fia-Prozession von einem Land zum anderen, und überall lehrt Dionysos die Menschen, Trauben anzubauen und aus ihren schweren, reifen Trauben Wein zu machen. Nicht jedem und nicht überall gefiel es; Manchmal wollten sie Dionysos nicht als Gott betrachten, und dann verhängte er schreckliche Strafen über die Bösen. Dies geschah beispielsweise in Theben, der Heimat von Semele, der Mutter des Dionysos.

Semele hatte eine Schwester, Agave. Als sie starb, verbrannt durch den Blitz des Zeus, begann Agave zu sagen, dass Semele verdient gestorben sei: Sie verbreitete Gerüchte, dass Zeus selbst sie mit ehelichem Geschlechtsverkehr geehrt hatte, und als Strafe tötete er sie. Der Sohn der Agave, Pentheus, der der thebanische König wurde, sagte dasselbe: Es gibt keinen Gott Dionysos, das alles sind Erfindungen müßiger Menschen. Dann beschloss Dionysos selbst, sich für die Ehre seiner Mutter einzusetzen. In Gestalt eines schönen Jünglings erschien er in Theben und infizierte dort Agave und andere thebanische Frauen mit einem bacchantischen Wahnsinn. Mit wilden Schreien von „Bacchus, Evoe!“ Sie stürmten in die Berge und begannen dort das Leben verzweifelter Mänaden zu führen.

Dionysos vor Pentheus. Der wütende Pentheus befahl, den Fremden, der diese Katastrophe verursacht hatte, zu ihm zu bringen. Und nun steht Dionysos, in Ketten gefesselt, vor dem König. Er lächelt und sieht zu, wie Pentheus tobt, wie er, um seinen Gefangenen noch fester zu fesseln, einen Stier, der ihm wie Dionysos vorkommt, mit starken Fesseln fesselt. Plötzlich bebte der gesamte Palast, die Säulen begannen zu beben, und an der Stelle, an der Semele einst gestorben war, erschien eine Feuersäule, die den gesamten Palast mit ihrem Glanz erleuchtete. Pentheus, vom Wahnsinn überwältigt, glaubte, dass der Palast brenne und befahl, Wasser zu tragen, um das Feuer zu löschen, und stürzte sich mit gezogenem Schwert auf Dionysos, damit dieser seiner Rache nicht entgehen konnte. Es schien ihm, als hätte er dem Fremden einen tödlichen Schlag versetzt, doch als er aus dem Palast rannte, sah er ihn wieder, umgeben von einer Menge Bacchantinnen.

Gott Dionysos

Pentheus fällt dem Wahnsinn zum Opfer. Pentheus wird immer wütender. Als ein Hirte aus den Bergen kam und von der Lebensweise der Bacchantinnen dort erzählte, befahl der König der Armee, sich auf einen Feldzug vorzubereiten – alle Bacchantinnen würden gewaltsam gefangen genommen und getötet! Der König selbst beschloss, als Frau verkleidet, sie im Wald persönlich anzusehen. Als er jedoch in den Wald kam, bemerkten ihn die Frauen.

Dionysos machte es so, dass sie nicht verstanden, dass sich ein Mann vor ihnen befand, und kam zu dem Schluss, dass sie ein wildes Tier sahen. Die ganze Menge griff den Unglücklichen an und riss ihn in Stücke. Nachdem Agave den Kopf des Pentheus auf ihren Stab gepflanzt hatte, betrat sie mit dieser Beute die Stadt und rief alle dazu auf, sich den Kopf des wilden Löwen anzusehen, den sie getötet hatte. Als der Wahnsinn vorüber war und ihr klar wurde, welches Verbrechen sie begangen hatte, verließ Agave ihre Heimatstadt und starb in einem fremden Land, und alle Thebaner hatten von nun an keinen Zweifel daran, dass Dionysos ein echter Gott und Semele die Frau des Zeus war.

Dionysie.

Da Dionysos mit dem Weinanbau in Verbindung gebracht wurde, ist es selbstverständlich, dass die Feiertage zu seinen Ehren größtenteils mit der Arbeit in den Weinbergen verbunden waren. Diese Arbeiten wurden im Dezember abgeschlossen; Zu dieser Zeit fiel der Feiertag der Kleinen Dionysien. Es war ein fröhlicher Feiertag zu Ehren des Gottes des Weins und der Unterhaltung, voller Spaß und Witze. An diesem Tag zogen laute Prozessionen durch die griechischen Dörfer, an denen alle teilnahmen – Männer und Frauen, sowohl Freie als auch Sklaven. Die Teilnehmer dieser Prozessionen trugen heilige Gegenstände und Symbole des Dionysos – Weinzweige und Gefäße mit Wein. Im Tempel des Dionysos wurden Opfer dargebracht und dann begannen Feste und Unterhaltung. An diesem Tag wurden Ikarios und Erigone geehrt, an diesem Tag gönnten sich die Jugendlichen ein lustiges und lautes Spiel: Sie mussten sich an einem Bein an einem aufgeblasenen, mit Öl geschmierten Ledersack festhalten. Der Gewinner erhielt als Belohnung die gleiche Tüte, jedoch bereits gefüllt mit Wein.

Im Februar wurde ein weiterer Feiertag gefeiert – Lenaia und bald darauf – Anthesteria. Der Überlieferung nach war es an diesen Feiertagen üblich, jungen Wein zu probieren. Zu dieser Zeit wurden Gefäße mit Wein mit Girlanden aus den ersten Frühlingsblumen geschmückt; Auch Kinder wurden mit Blumen geschmückt, denen an diesem Tag üblicherweise verschiedene Spielsachen gekauft und geschenkt wurden. Während dieses Feiertags veranstalteten Erwachsene Weintrinkwettbewerbe. Gewonnen hat derjenige, der seinen Becher schneller ausgetrunken hat.

Der Hauptfeiertag zu Ehren des Dionysos war jedoch die Große Dionysie, die Ende März bis Anfang April gefeiert wurde. Es dauerte eine ganze Woche und wurde mit großem Pomp gefeiert. Aber vielleicht ist für uns nicht dieser Prunk wichtiger, sondern die Tatsache, dass die Geburt des Theaters mit diesem Feiertag verbunden ist. Aus den Sketchen der kostümierten Teilnehmer der dionysischen Prozessionen entstanden später Tragik und Komödie. An der Großen Dionysien wurden vier Tage lang Tragödien in Theatern aufgeführt, und an Lenaia wurden Komödien in Theatern des antiken Griechenlands aufgeführt.

Vina Dionysos zeichnete sich schon immer durch seine außergewöhnliche Exzentrizität aus. Als moderne Forscher seinen Kult im Detail untersuchten, waren sie aufrichtig überrascht, dass die Hellenen mit ihrer nüchternen Weltanschauung ein so himmlisches Wesen mit seinen hektischen Tänzen, seiner aufregenden Musik und seiner maßlosen Trunkenheit ertragen konnten. Sogar die Barbaren, die in der Nähe lebten, vermuteten, dass er aus ihrem Land stammte. Allerdings mussten die Griechen ihn als ihren Bruder anerkennen und zustimmen, dass Dionysos der Gott von allem ist, aber nicht von Langeweile und Verzweiflung.

Unehelicher Sohn des Donnerers

Schon mit der Geschichte seiner Geburt sticht er aus der Masse der dunkelhäutigen und großmäuligen Babys hervor, die an den Küsten des Mittelmeers geboren wurden. Es ist bekannt, dass sein Vater Zeus im Geheimen vor seiner rechtmäßigen Frau Hera eine heimliche Leidenschaft für eine junge Göttin namens Semele hegte. Als die gesetzliche Hälfte davon erfuhr, beschloss sie voller Wut, ihre Rivalin zu vernichten und flößte ihr mit Hilfe von Magie die verrückte Idee ein, Zeus zu bitten, sie so zu umarmen, wie er es mit ihr tut – seine legale Ehefrau.

Semele wählte den Moment, in dem Zeus zu irgendwelchen Versprechungen bereit war, und flüsterte ihm ihren Wunsch zu. Das arme Ding wusste nicht, worum es bat. Kein Wunder, dass er sich den Ruf eines Donnerers erworben hat. Als er seine Geliebte an seine Brust drückte, wurde er sofort in Feuer gehüllt und vom Blitz erleuchtet. Hera, der Frau, mochte es vielleicht, aber die arme Semele konnte diese Leidenschaft nicht ertragen und brannte sofort aus. Einem allzu leidenschaftlichen Liebhaber gelang es, das Frühgeborene aus ihrem Mutterleib zu reißen, es in seinen eigenen Oberschenkel zu legen und die verbleibende Zeit zu verbringen. So wurde das Baby Dionysos auf ungewöhnliche Weise geboren.

Neue Intrigen von Hera

Ein solch glückliches Ereignis ereignete sich verschiedenen Quellen zufolge entweder auf der Insel Naxos oder auf Kreta; heute erinnert sich niemand mehr genau, aber es ist bekannt, dass die ersten Erzieher der jungen Gottheit Nymphen waren, von denen es sehr viele gab lebte an diesen Orten. So hätte der junge Dionysos zwischen ihnen herumtollen können, doch plötzlich wurde die Sache dadurch kompliziert, dass Zeus von Heras Wunsch erfuhr, seinen unehelichen Sohn zu vernichten. Um sie aufzuhalten, gibt er den jungen Mann der Schwester seiner Mutter, Ino, und ihrem Ehemann Athamas.

Doch Zeus unterschätzte seine eifersüchtige Frau. Hera fand den Aufenthaltsort von Dionysos heraus und schickte Wahnsinn an Athaman, indem sie wollte, dass er das Kind, das sie hasste, in einem Anfall von Gewalt tötete. Doch es kam anders: Sein eigener Sohn wurde Opfer des unglücklichen Verrückten, und der zukünftige Gott des Weins entkam sicher, indem er mit Ino ins Meer sprang, wo sie von den Nereiden – den griechischen Schwestern der Meerjungfrauen – in ihre Arme genommen wurden uns gut bekannt.

Der Lehrling des Satyrs

Um seinen Sohn noch mehr vor seiner bösen Frau zu schützen, verwandelte Zeus ihn in ein Kind und übergab ihn in dieser Gestalt an freundliche und fürsorgliche Nymphen aus Nysa, einer Stadt auf dem Gebiet des heutigen Israel. Der Legende nach versteckten sie ihren Mündel in einer Höhle und verdeckten den Eingang mit Ästen. Aber es geschah einfach so, dass ein alter, aber sehr frivoler Satyr – ein Dämon, ein Schüler des Trunkenboldes Bacchus – genau diesen Ort als sein Zuhause wählte. Er war es, der Dionysos die ersten Lektionen in der Weinbereitung beibrachte und ihn mit maßlosen Trankopfern bekannt machte.

So wurde aus einem harmlos aussehenden Kind der Gott des Weins. Darüber hinaus beginnen Meinungsverschiedenheiten in den Legenden – entweder löste Hera in ihm Wahnsinn aus, oder Alkohol hatte diese Wirkung, aber Dionysos zerstreute die Zweige, die den Eingang zu seinem Unterschlupf verbargen, und ging dorthin, wohin seine Augen ihn führten. Man sah ihn müßig in Ägypten, Syrien, Kleinasien und sogar in Indien umherirren. Und überall lehrte er die Menschen, wie man Wein herstellt. Aber das Merkwürdige ist, dass die Feierlichkeiten, die er veranstaltete, stets in Wahnsinn und Gewalt endeten. Es war, als ob etwas Dämonisches in den saftigen Trauben steckte.

Das weitere Leben des Dionysos war voller Abenteuer. Er verbrachte drei Jahre mit einem Feldzug gegen Indien, und in Erinnerung daran gründeten die alten Griechen einen lauten Bacchic-Feiertag. Er, der Gott des Weins und des Spaßes, war es, der die erste Brücke über den großen Fluss Euphrat baute und dafür ein Seil aus Weinreben und Efeu verwendete. Danach stieg Dionysos in das Totenreich hinab und brachte seine Mutter Semele sicher heraus, die unter dem Namen Fiona in die spätere Mythologie einging.

Es gibt auch eine Geschichte darüber, wie der Gott des Weins einst von Piraten gefangen genommen wurde. Während einer seiner Seereisen wurde er von Seeräubern gefangen genommen. Aber offenbar hatten sie keine Ahnung, mit wem sie es zu tun hatten. Die Fesseln fielen ihm ganz natürlich aus der Hand und Dionysos verwandelte die Masten des Schiffes in Schlangen. Um das Ganze abzurunden, erschien er in Form eines Bären an Deck und veranlasste die verängstigten Piraten, ins Meer zu springen und sich in Delfine zu verwandeln.

Hochzeit von Dionysos und Ariadne

Bevor er sich endgültig auf dem Olymp niederließ, heiratete der Gott des Weins. Seine Auserwählte war Ariadne, dieselbe Tochter des Kreters, der es mit Hilfe ihres Fadens gelang, dem legendären Theseus aus dem Labyrinth zu helfen. Tatsache ist jedoch, dass der Schurke, sobald er in Sicherheit war, das Mädchen auf verräterische Weise im Stich ließ, weshalb sie bereit war, Selbstmord zu begehen. Dionysos rettete sie und die dankbare Ariadne stimmte zu, seine Frau zu werden. Um dies zu feiern, gewährte ihr neuer Schwiegervater Zeus ihr Unsterblichkeit und einen rechtmäßigen Platz auf dem Olymp. Viele andere Abenteuer dieses Helden werden in griechischen Legenden beschrieben, denn Dionysos ist der Gott von was? Wein, aber man muss ihn nur probieren, und alles Mögliche wird passieren ...

Zubereitung von Mondschein und Alkohol für den persönlichen Gebrauch
absolut legal!

Nach dem Zusammenbruch der UdSSR stellte die neue Regierung den Kampf gegen Mondschein ein. Die strafrechtliche Verantwortlichkeit und die Geldstrafen wurden abgeschafft und der Artikel, der die Herstellung alkoholhaltiger Produkte zu Hause verbietet, wurde aus dem Strafgesetzbuch der Russischen Föderation gestrichen. Bis heute gibt es kein einziges Gesetz, das Ihnen und mir verbietet, unserem Lieblingshobby nachzugehen – der Zubereitung von Alkohol zu Hause. Dies wird durch das Bundesgesetz Nr. 143-FZ vom 8. Juli 1999 „Über die Verwaltungshaftung von juristischen Personen (Organisationen) und Einzelunternehmern für Straftaten im Bereich der Herstellung und des Vertriebs von Ethylalkohol, alkoholischen und alkoholhaltigen Produkten“ belegt “ (Gesammelte Rechtsvorschriften der Russischen Föderation, 1999, Nr. 28, Art. 3476).

Auszug aus dem Bundesgesetz der Russischen Föderation:

„Die Wirkung dieses Bundesgesetzes gilt nicht für die Tätigkeit von Bürgern (Einzelpersonen), die Ethylalkohol enthaltende Produkte für andere Zwecke als den Verkauf herstellen.“

Mondschein in anderen Ländern:

In Kasachstan Gemäß dem Gesetzbuch der Republik Kasachstan über Ordnungswidrigkeiten vom 30. Januar 2001 N 155 ist die folgende Haftung vorgesehen. Somit ist gemäß Artikel 335 „Herstellung und Verkauf von hausgemachten alkoholischen Getränken“ die illegale Herstellung von Mondschein, Chacha, Maulbeerwodka, Brei und anderen alkoholischen Getränken zum Zweck des Verkaufs sowie der Verkauf dieser alkoholischen Getränke impliziert eine Geldstrafe in Höhe von dreißig monatlichen Berechnungsindizes mit Beschlagnahme von alkoholischen Getränken, Apparaten, Rohstoffen und Geräten für ihre Herstellung sowie Geld und anderen Wertgegenständen, die sie aus ihrem Verkauf erhalten haben. Das Gesetz verbietet jedoch nicht die Zubereitung von Alkohol für den Eigenbedarf.

In der Ukraine und Weißrussland die Dinge sind anders. Die Artikel Nr. 176 und Nr. 177 des Gesetzes über Ordnungswidrigkeiten der Ukraine sehen die Verhängung von Geldstrafen in Höhe von drei bis zehn steuerfreien Mindestlöhnen für die Herstellung und Lagerung von Mondschein ohne Verkaufszweck für die Lagerung vor von Geräten* zu deren Herstellung ohne Verkaufszweck.

Artikel 12.43 wiederholt diese Informationen fast wörtlich. „Herstellung oder Erwerb von starken alkoholischen Getränken (Mondschein), Halbfabrikaten zu ihrer Herstellung (Maische), Lagerung von Geräten zu ihrer Herstellung“ im Gesetzbuch der Republik Belarus über Ordnungswidrigkeiten. In Paragraph Nr. 1 heißt es: „Die Herstellung von starken alkoholischen Getränken (Mondschein), von Halbfabrikaten zu deren Herstellung (Maische) durch Privatpersonen sowie die Lagerung von zu deren Herstellung verwendeten Geräten* wird mit einer Verwarnung oder einer Geldstrafe geahndet.“ von bis zu fünf Grundeinheiten mit Beschlagnahme der genannten Getränke, Halbfertigprodukte und Geräte.“

*Sie können weiterhin Mondscheindestillierapparate für den Heimgebrauch kaufen, da ihr zweiter Zweck darin besteht, Wasser zu destillieren und Komponenten für Naturkosmetik und Parfüme zu gewinnen.

Dionysos – Gott der fruchtbaren Kräfte der Erde, der Vegetation, des Weinbaus, der Weinherstellung
Eine Gottheit östlichen (thrakischen und lydisch-phrygischen) Ursprungs, die sich erst relativ spät nach Griechenland ausbreitete und sich dort nur mit großen Schwierigkeiten etablierte. Obwohl der Name Dionysos bereits im 14. Jahrhundert auf den kretischen Linear-B-Tafeln erscheint. Chr. reicht die Verbreitung und Etablierung des Dionysoskults in Griechenland bis ins 8.-7. Jahrhundert zurück. Chr. und ist mit dem Wachstum von Stadtstaaten (Polis) und der Entwicklung der Polisdemokratie verbunden.

In dieser Zeit begann der Kult des Dionysos die Kulte lokaler Götter und Helden zu verdrängen. Dionysos als Gottheit des landwirtschaftlichen Kreises, verbunden mit den Elementarkräften der Erde, wurde ständig mit Apollo kontrastiert – als primärer Gottheit der Stammesaristokratie. Die volkstümliche Grundlage des Dionysos-Kults spiegelte sich in den Mythen über die illegale Geburt des Gottes, seinen Kampf um das Recht, einer der olympischen Götter zu werden, und um die flächendeckende Etablierung seines Kults wider.
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Frankreich. Bildende Kunst des 1. Jahrhunderts. Chr e. - 17. Jahrhundert F. Girardon. „Apollo und die Nymphen“ (Dekorgruppe in der Grotte des Parks von Versailles), Marmor. 1662-72.

Es gibt Mythen über verschiedene antike Inkarnationen des Dionysos, als ob er sich auf sein Kommen vorbereitete. Die archaischen Hypostasen des Dionysos sind bekannt: Zagreus, Sohn des Zeus von Kreta und Persephone; Iacchus, verbunden mit den eleusinischen Mysterien; Dionysos ist der Sohn von Zeus und Demeter (Diod. III 62, 2 - 28). Dem Hauptmythos zufolge ist Dionysos der Sohn des Zeus und die Tochter des thebanischen Königs Cadmus Semele.

Auf Betreiben der eifersüchtigen Hera bat Semele Zeus, ihr in all seiner Größe zu erscheinen, und er erschien in einem Blitz und verbrannte die sterbliche Semele und ihren Turm mit Feuer. Zeus schnappte den zu früh geborenen Dionysos aus den Flammen und nähte ihn in seinen Oberschenkel. Zu gegebener Zeit gebar Zeus Dionysos, indem er die Nähte in seinem Oberschenkel auflöste (Hes. Theog. 940-942; Eur. Bacch. 1-9, 88-98, 286-297) und schenkte dann Dionysos durch Hermes das Licht der Welt aufgezogen von den nisäischen Nymphen (Eur. Bacch. 556-569) oder Semeles Schwester Ino (Apollod. III 4, 3).
Der drei Monate später geborene Junge war der Gott Dionysos, der, als er erwachsen war, seine Mutter in der Unterwelt fand, woraufhin Semele in den Olymp versetzt wurde. Semeles neidische Schwestern interpretierten ihren Tod als Strafe von Zeus dafür, dass sie sich einem Sterblichen hingegeben hatte. Anschließend rächte sich Zeus an Semeles Schwestern, indem er ihren Söhnen alle möglichen Katastrophen zufügte.
Der Name Semele ist phrygischen Ursprungs und bedeutet „Erde“. Semele war wahrscheinlich eine phrygisch-thrakische Erdgottheit. Der Mythos von der Geburt des Dionysos aus Zeus sollte für die Einführung eines Gottes, der zunächst nicht dazu gehörte, in das olympische Pantheon sorgen.

Dionysos fand einen Weinstock und lehrte die Menschen, Wein herzustellen.
Hera flößte ihm den Wahnsinn ein, und er wanderte durch Ägypten und Syrien und kam nach Phrygien, wo die Göttin Cybele-Rhea ihn heilte und ihn in ihre orgiastischen Geheimnisse einführte.

Danach ging Dionysos über Thrakien nach Indien (Apollod. III 5, 1). Aus den östlichen Ländern (aus Indien oder aus Lydien und Phrygien) kehrt er nach Griechenland, nach Theben, zurück. Während er von der Insel Ikaria zur Insel Naxos segelt, wird Dionysos von Seeräubern – den Tyrrhenern – entführt (Apollod. III 5, 3). Die Räuber sind entsetzt über die erstaunlichen Verwandlungen des Dionysos. Sie fesselten Dionysos, um ihn in die Sklaverei zu verkaufen, aber die Ketten selbst fielen Dionysos aus den Händen; Dionysos umrankte den Mast und die Segel des Schiffes mit Ranken und Efeu und erschien in der Gestalt eines Bären und eines Löwen. Die Piraten selbst, die sich aus Angst ins Meer stürzten, verwandelten sich in Delfine (Hymn. Nom. VII).
Dieser Mythos spiegelte den archaischen pflanzenzoomorphen Ursprung von Dionysos wider. Die pflanzliche Vergangenheit dieses Gottes wird durch seine Beinamen bestätigt: Evius („Efeu“, „Efeu“), „Weintraube“ usw. (Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608). Die zoomorphe Vergangenheit von Dionysos spiegelt sich in seinem Werwolfismus und den Ideen von Dionysos, dem Stier (618 920-923) und Dionysos, der Ziege, wider. Das Symbol von Dionysos als Gott der fruchtbaren Kräfte der Erde war der Phallus.

Auf der Insel Naxos traf Dionysos seine geliebte Ariadne, die von Theseus verlassen wurde, entführte sie und heiratete sie auf der Insel Lemnos; von ihm gebar sie Oenopion, Foant und andere (Apollod. epit. I 9). Wo immer Dionysos auftaucht, etabliert er seinen Kult; Überall auf seinem Weg lehrt er Menschen Weinbau und Weinherstellung.

An der Prozession des Dionysos, die ekstatischer Natur war, nahmen Bacchantinnen, Satyrn, Mänaden oder Bassariden (einer der Spitznamen des Dionysos - Bassarei) mit von Efeu umrankten Thyrsus (Stäben) teil. Mit Schlangen bewehrt, zerschmetterten sie alles, was sich ihnen in den Weg stellte, erfasst vom heiligen Wahnsinn.

Mit „Bacchus, Evoe“-Rufen priesen sie Dionysos – Bromius („stürmisch“, „laut“), schlugen auf die Pauken, schwelgten im Blut zerrissener wilder Tiere, schnitzten mit ihren Thyrsen Honig und Milch aus dem Boden, entwurzelten Bäume und Menschenmengen mit sich ziehend, Frauen und Männer (Eur. Bacch. 135-167, 680 - 770).

Dionysos ist als Liaeus („Befreier“) berühmt, er befreit die Menschen von weltlichen Sorgen, nimmt ihnen die Fesseln eines maßvollen Lebens ab, sprengt die Fesseln, mit denen seine Feinde ihn zu fesseln versuchen, und reißt Mauern ein (616-626). Er schickt seinen Feinden Wahnsinn und bestraft sie schrecklich; Dies tat er mit seinem Cousin, dem thebanischen König Pentheus, der bacchische Amokläufe verbieten wollte. Pentheus wurde von den Bacchanten unter der Führung seiner Mutter Agave in Stücke gerissen, die im Zustand der Ekstase ihren Sohn für ein Tier hielt (Apollod. III 5, 2; Eur. Bacch. 1061 - 1152).
Gott schickte Lykurg, den Sohn des Königs der Aedonen, der sich dem Kult des Dionysos widersetzte, in den Wahnsinn, und dann wurde Lykurg von seinen eigenen Pferden in Stücke gerissen (Apollod. III 5, 1)

Dionysos wurde spät in die Liste der 12 olympischen Götter aufgenommen. In Delphi wurde er zusammen mit Apollo verehrt. Auf Parnass fanden alle zwei Jahre Orgien zu Ehren des Dionysos statt, an denen die Fiads – Bacchantinnen aus Attika (Paus. X 4, 3) teilnahmen. In Athen wurden feierliche Prozessionen zu Ehren des Dionysos organisiert und die heilige Hochzeit des Gottes mit der Frau des Archonten Basileus abgehalten (Aristot. Rep. Athen. III 3).

Eine antike griechische Tragödie entstand aus religiösen und kultischen Riten, die Dionysos gewidmet waren (griechische Tragodie, wörtlich „Lied der Ziege“ oder „Lied der Ziegen“, d. h. Satyrn mit Ziegenfüßen – Gefährten des Dionysos). In Attika wurden die Großen oder Urbanen Dionysien dem Dionysos geweiht, zu denen feierliche Prozessionen zu Ehren des Gottes, Wettbewerbe tragischer und komischer Dichter sowie Chöre, die Dithyramben sangen (im März – April) gehörten; Leneys, das die Aufführung neuer Komödien beinhaltete (im Januar – Februar); Kleine oder ländliche Dionysien, die die Überreste der Agrarmagie bewahren (im Dezember - Januar), als sich bereits in der Stadt gespielte Dramen wiederholten.

In hellenistischer Zeit verschmolz der Kult des Dionysos mit dem Kult des phrygischen Gottes Sabazius (Sabasius wurde zum dauerhaften Spitznamen von Dionysos). In Rom wurde Dionysos unter dem Namen Bacchus (daher die Bacchanten, Bacchanalia) oder Bacchus verehrt. Identifiziert mit Osiris, Serapis, Mithras, Adonis, Amun, Liber.

Mänaden (M a i n a d e z, „Verrückte“), Bacchantinnen, Bassariden · Gefährten des Dionysos. Die mit Weinblättern und Efeu geschmückten Mänaden folgen den Thias (Menschenmengen) hinter Dionysos und zermalmen alles, was sich ihnen in den Weg stellt, mit ebenfalls von Efeu umrankten Thyrsen. Halbnackt, in der Haut von Sikahirschen, mit verfilztem Haar und oft mit erwürgten Schlangen umschnürt, rufen sie in wahnsinniger Freude Dionysus Bromius („Lärm“) oder Dionysus Ivy an und rufen „Bacchus, Evoe“.

Sie zerreißen wilde Tiere in den Wäldern und Bergen und trinken ihr Blut, als würden sie mit der zerrissenen Gottheit kommunizieren. Mit Thyrsen schlagen Mänaden Milch und Honig aus Steinen und Erde, und Menschenopfer sind keine Seltenheit. Sie locken Frauen mit sich und führen sie in den Dienst des Dionysos ein.

Die Quelle der Mythen über Mänaden ist die Tragödie des Euripides „Die Bacchen“, aber bereits bei Homer wird Andromache, der vom Tod Hektors erfuhr, „eine Mänade mit stark schlagendem Herzen“ genannt (Homer „Ilias“, XXII 460 ff.). .).

Bacchanalien – so nannten die Römer die organischen und mystischen Feste zu Ehren des Gottes Bacchus (Dionysos), die aus dem Osten kamen und sich zunächst im Süden Italiens und Etruriens und im 2. Jahrhundert verbreiteten. Chr e. - in ganz Italien und Rom.

Die Bacchanalien wurden im Geheimen abgehalten und nur von Frauen besucht, die sich am 16. und 17. März im Similia-Hain in der Nähe des Aventin-Hügels versammelten. Später kamen auch Männer zur Zeremonie und die Feierlichkeiten begannen fünfmal im Monat.

Die Bekanntheit dieser Feste, bei denen viele verschiedene Verbrechen und politische Verschwörungen geplant wurden, die teilweise vom Senat verbreitet wurde – der sogenannte Senatus Consultum de Bacchanalibus (eine Inschrift auf einer 1640 in Kalabrien gefundenen Bronzetafel) – trug dazu bei Verbot der Bacchanalien in ganz Italien, mit Ausnahme bestimmter Sonderfälle, die direkt vom Senat genehmigt werden mussten.

Trotz der schweren Strafen für Verstöße gegen dieses Dekret wurde die Bacchanie, zumindest im Süden Italiens, lange Zeit nicht ausgerottet. Neben Dionysos wird Bacchus mit Liber (sowie Liber Pater) gleichgesetzt. Liber („frei“) war der Gott der Fruchtbarkeit, des Weins und des Wachstums, er war mit Liber verheiratet. Der Feiertag zu seinen Ehren hieß Liberalia und wurde am 17. März gefeiert, aber einigen Mythen zufolge wurde der Feiertag auch am 5. März gefeiert.

Diese Feierlichkeiten waren mit einem wilden, rasenden Ausgelassenheitsgelage der niedrigsten tierischen Leidenschaften verbunden und wurden oft von Gewalt und Mord begleitet. Im Jahr 186 ergriff der Senat die schärfsten Maßnahmen gegen sie (Senatusconsultum de Bacchanalibus ist uns auf einer Bronzetafel überliefert, die heute in Wien aufbewahrt wird). Die Konsuln führten in ganz Italien Durchsuchungen durch, die zu zahlreichen Hinrichtungen, Verbannungen und Inhaftierungen führten (Livius, 29, 8-18). Es gelang jedoch nicht, diese unmoralischen Mysterien vollständig auszurotten, und ihr Name blieb lange Zeit die Bezeichnung für laute Trinkgelage und wird in diesem Sinne auch in Russland verwendet.

Es gibt viele Informationsquellen, darunter: http://www.greekroman.ru, http://mythology.sgu.ru, http://myfhology.narod.ru, http://ru.wikipedia.org

Der Legende nach verdankt Dionysos sein Erscheinen der kriegerischen Hera, die heftig, wenn auch nicht ungerechtfertigt, auf ihren Ehemann Zeus eifersüchtig war. Sie veranlasste Semele, ihn zu bitten, in seiner kriegerischen Gestalt vor ihr zu erscheinen: auf einem Streitwagen mit feuerspeienden Pferden, umgeben von Flammen. Zeus gab grünes Licht und erschien bald vor Cadmus, dem Palast des Vaters des Mädchens. Blitze umhüllten den Streitwagen, flogen auf die Formationen zu und verbrannten sie. Auch Semele selbst litt unter dem Brand; während des Brandes gebar sie ein Frühgeborenes, Dionysos, und sie selbst ging in die Welt der Toten über.

Das Kind des Zeus starb jedoch nicht in den Flammen; es wurde von Efeu beschützt. Als Gott das Kind sah, nähte er es in seinen Oberschenkel, wo es seine Entwicklung vollendete und später zur richtigen Zeit auf die Welt kam. Der kleine Dionysos wurde Semeles Schwester Ino und seinem Schwager Athamas zur Erziehung übergeben; Hera verurteilte Letzteren zum Wahnsinn.

Einer anderen Version zufolge wurden Dionysos und seine Mutter Semele von Vater Cadmus in einem Fass eingesperrt, wo sie mehrere Tage verbrachten, woraufhin sie gegen die Felsen prallten und nur das Kind überlebte.

Der Weg der Bildung und des Erwachsenwerdens

Um den jungen Gott vor dem Zorn Heras zu schützen, begannen seine Adoptiveltern, ihn als Mädchen großzuziehen. Allerdings erkrankte der Vater, wie oben erwähnt, an einer Geistesstörung (natürlich mit Hilfe von Zeus‘ Frau) und begann, seine eigenen Kinder zu töten und versuchte sogar, Dionysos zu töten.

Dann landete der zukünftige Patron der Winzer in den Höhlen von Nisa – Hermes selbst brachte ihn dorthin, verwandelte ihn in ein Kind. Die Nymphen versteckten das Kind vor Hera und trugen zu seiner Erziehung bei. Die größte Rolle bei der Entwicklung von Dionysos als Gott spielte jedoch Silenus: Der Mentor brachte dem jungen Mann das Geschäft des Winzers bei und vermittelte ihm die Liebe zur Landwirtschaft.

Als er das Erwachsenenalter erreichte, beschloss der Herrscher des Olymp, den Nymphen von Nysus zu danken und erhob sie in den Himmel.

Wahnsinn des Dionysos

Wahnsinn herbeizuführen ist die heimtückischste und häufigste Rache Heras; diese Strafe entging auch Dionysos nicht. Unter dem Einfluss ihres Zaubers begibt er sich auf eine lange Reise durch Asien und Afrika. Seine Präsenz in verschiedenen Ländern brachte sowohl positive Auswirkungen als auch negative Folgen mit sich. Er lehrte die Bewohner Ägyptens, Syriens, Indiens und Kleinasiens Aspekte der Landwirtschaft und enthüllte ihnen die Geheimnisse des produktiven Anbaus verschiedener Nutzpflanzen. Neben den nützlichen Fähigkeiten, mit denen der Schutzpatron der Vegetation das Leben der Feldbesitzer bereicherte, hatten es diejenigen schwer, die nicht an seine Fähigkeiten glaubten.

Legenden zufolge könnte der verbitterte Gott der Fruchtbarkeit sein Opfer in den Wahnsinn treiben oder es sogar töten. Anderen Quellen zufolge führte Hera Dionysos durch die Wüsten und umzingelte ihn mit Verrückten. Am schlimmsten war es für junge Mütter mit Babys, die in die Berge geschickt wurden, wo sie gerne rohes Fleisch aßen.

Warum bringen sie Dionysos „dreijährige Opfer“ dar?

Tatsache ist, dass Gott drei Jahre lang durch Indien reiste. Seine ursprünglichen Beweggründe waren Konfrontation und Kampf, und einige wenige Quellen sprechen sogar von seinem Tod während eines Duells und einer Beerdigung ohne Ehre.

Die Zahl 3 markiert sozusagen Dionysos, daher ist es üblich, alle drei Jahre Bacchanalien für ihn zu organisieren und drei Jahre lang Spenden zu sammeln.

Zu den bedeutenden Ereignissen im Leben des Schutzpatrons der Landwirtschaft gehört auch ein Besuch im Königreich des Hades, von wo er seine Mutter mitbrachte und sie anschließend zur Göttin Fiona machte.

Tyrrhenische Piraten

Die tyrrhenischen Piraten, nämlich zwei ihrer Kompanien – Acetus und Alcimedon – griffen die Trireme des Dionysos auf dem Weg nach Naxos an. Sie nahmen den Gott des Weinbaus gefangen, fesselten ihn, fesselten seine Hände und Füße. Ihr Plan war, Gott nach Asien zu verlegen, wo er ihn wiederum für eine riesige Summe verkaufen konnte.

Leider stimmten die Pläne der tyrrhenischen Piraten nicht mit der Vision des zukünftigen Schutzpatrons der Landwirtschaft überein. Im Nu fielen die Ketten von seinen Armen und Beinen, die Masten und Ruder verwandelten sich in wilde Schlangen und schlangen sich um die Eindringlinge. Das gesamte Schiff war von einer Ranke bedeckt und Aket und Alkimedon sprangen im Flug ins Meer. Einer Legende zufolge verwandelten sie sich in Delfine.

Liebe zu Dionysos

Gott heiratete Ariadne, eine kretische Schönheit, die Tochter von König Minos, obwohl das Mädchen ursprünglich nicht für ihn bestimmt war. Ihr Ehemann sollte Theseus sein, den sie mit Hilfe eines Knäuels magischer Fäden aus dem Labyrinth führte. Der junge Mann erwies sich jedoch als nicht besonders ehrlich und ließ Ariadne auf dem Weg nach Athen im Stich. Dionysos bemerkte sofort die junge Dame von überirdischer Schönheit und nahm sie mit.

Es gibt auch eine alternative Version, in der dem Schutzpatron der Winzer die Legende geschickt wurde, dass Ariadne seine Frau werden würde, und er Theseus persönlich zum Kampf herausforderte, um die Schönheit zurückzugewinnen.

Wir sind es gewohnt, diesen Gott als einen Menschen zu sehen, der sich völlig mit der Landwirtschaft und der Herstellung säuerlicher Weine beschäftigt, doch es gibt weniger verbreitete, dafür aber spannendere Berichte über seine Existenz:

Auch Bier ist eine Schöpfung des Dionysos
Der Berg in Messenien wird Eva genannt, weil es diesen Schrei war, den die Mädchen, die Gott umgaben, an seinem Fuß reproduzierten.
Dank Dionysos gilt der Esel als heiliges Tier. Die Geschichte ist folgende: Er und Hephaistos zogen auf Eseln sitzend in den Kampf gegen die Riesen. Die Tiere stießen ein schreckliches Brüllen aus, das selbst die riesigen Kreaturen erschreckte und sie dadurch vertrieb.
Um seiner Frau Hera eine Freude zu machen und sie von der wahren Schutzpatronin der Landwirtschaft abzulenken, schenkte Zeus ihr einen Geist in der Gestalt des Dionysos.
Man geht davon aus, dass er den ersten Pflug erfunden und damit selbst das Land gepflügt hat.

Dionysos ist der letzte der zwölf Hauptgötter des Olymps, ihm zu Ehren werden jedoch die lebhaftesten und fröhlichsten Feste abgehalten. Es gibt einen Wettbewerb zwischen komischer und tragischer Poesie und theatralischen Darbietungen. Auf den Tischen gibt es immer jede Menge Wein und Snacks. Während der Bacchanalien-Zeit finden viele Hochzeiten statt und überall herrscht eine fröhliche Atmosphäre.