Heilige Gottes über Zeiten und Jahreszeiten. Heilige Heilige Gottes

Reverend Abraham von Galich, Chukhlomsky, Gorodetsky – Schüler von Reverend Sergius von Radonezh.
Der Geburtsort und der weltliche Name des Mönchs Abraham sind unbekannt. Einem Auszug aus seinem ältesten Leben zufolge arbeitete der Mönch Abraham zunächst im Pechersk-Kloster Nischni Nowgorod, von wo aus er in das Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster übersiedelte. Nach einiger Zeit ging der Mönch Abraham auf der Suche nach einem Ort für ein einsames Klosterleben mit dem Segen des Mönchs Sergius von Radonesch an die Grenzen von Kostroma, in das Fürstentum Galich, wo er das erste Kloster in Galich gründete Seite - das Kloster Avraamiev Novozaozersky (Novoezersky) zu Ehren der Mariä Himmelfahrt im Norden am Ostufer des Galich-Sees (heute das Dorf Umilenie, Bezirk Galich, Region Kostroma).

Ehrwürdiger Adrian von Monzen

Der Mönch Adrian (in der Welt Amos) wurde in Kostroma geboren und war ein Schüler des Mönchs Ferapont von Monza. In seiner Jugend verließ er das Haus seiner Eltern und arbeitete in den Klöstern Tolga, Gennadiev, Spaso-Kamenny und Pavlo-Obnorsky. Auf Anweisung des Mönchs Ferapont ließ sich Adrian in der Nähe der Mündung des Monza-Flusses (dem rechten Nebenfluss des Kostroma-Flusses) nieder und begann mit dem Bau des Verkündigungsklosters, das später den Namen Hadrian-Eremitage erhielt.

Rev. Alexander Vochsky

Der Mönch Alexander war der Gründer und Abt der Alexander-Eremitage am Fluss Vocha, einem linken Nebenfluss des Flusses Kostroma, in der Nähe der Stadt Soligalich. Es ist unmöglich, die Geburtszeit oder den Geburtsort des Mönchs Alexander sowie die Klasse, zu der er gehörte, mit Sicherheit zu sagen. Es ist davon auszugehen, dass er frühestens in der Mitte des 14. Jahrhunderts geboren wurde, da er als „Nachahmer“ seiner Taten und sogar als „Gesprächspartner“ des 1375 verstorbenen Mönchs Abraham von Chukhloma verherrlicht wird Spätestens zu Beginn des 16. Jahrhunderts, da während der Regierungszeit von Wassili Iwanowitsch III. (1505-1553) die Alexander-Eremitage bereits existierte und von diesem König einen ganzen Volost erhielt.
Die Jugend des Heiligen im Gottesdienst wird wie folgt besungen: „Von den Leichentüchern der Jugend an hast du dich an den ehrwürdigen Gott geklammert, dafür hast du dieses Leben für nichts gehalten, du wolltest mehr als alles andere das Kreuz des Herrn tragen, und du.“ hasste alles Irdische.“ Die Folge dieses Eifers für die Frömmigkeit war, dass der junge Mann „sein Vaterland und seine Verwandten frühzeitig verließ und sich für Heldentaten in die Wüste zurückzog.“

Ehrwürdiger Barnabas von Vetluga

Der Mönch Barnabas lebte im XIV.-XV. Jahrhundert; Zunächst war er Pfarrer in Weliki Ustjug und wurde nach dem Tod seiner Frau Mönch.
Nach der Tonsur zog sich der Mönch aus dem eitlen weltlichen Leben zurück und ließ sich an einem verlassenen Ort am Roten Berg in der Nähe des Flusses Vetluga nieder. Hier, wie das Leben des Heiligen erzählt, „arbeitete er für Gott in Psalmen und Gebeten und ernährte sich von der Vergangenheit und den Wipfeln der Eiche“.
Der Mönch Barnabas verbrachte 28 Jahre als Einsiedler auf dem Roten Berg. Obwohl es in unmittelbarer Nähe dieses Ortes keine menschliche Besiedlung gab, wurden die Bewohner der antiken Vetluga-Region auf den fruchtbaren Einsiedler aufmerksam; Wer geistlichen Rat, Ermahnung und Trost suchte, begann sich an den Heiligen Gottes zu wenden. Es sind Beweise für die Prophezeiungen des heiligen Ältesten erhalten geblieben, der voraussagte, dass nach seiner Ruhe vor dem Herrn ein Kloster auf dem Roten Berg entstehen würde und „Gott das Leben der Menschen vermehren wird“.

Heiliger Märtyrer Wassili Rasumow, Priester Sypanowski

Der heilige Märtyrerpriester Wassili Rasumow wurde 1879 im Dorf Kuchino in der Nähe der Stadt Sudislawl in eine arme Bauernfamilie geboren. In den frühen 30er Jahren des 20. Jahrhunderts diente er als Priester im Bezirk Krasnoselsky; 1932 wurde Pater Wassili verhaftet und zu fünf Jahren Lagerhaft verurteilt, aus dem er 1935 aus gesundheitlichen Gründen vorzeitig entlassen wurde.
Hieromartyr Nikodim, Erzbischof von Kostroma und Galich, der zu dieser Zeit die Diözese Kostroma regierte, ernannte Pater Wassili zum Dienst in der Dreifaltigkeitskirche im Dorf Trinity in der Region Nerekhta – der ehemaligen Klosterkirche des Trinity-Sypanova Pachomiev-Nerekhta-Klosters . Während der traurigen Jahre der Verfolgung der Kirche und des Glaubens an Christus verteidigte Heiliger Märtyrer Basilius, gestärkt durch seinen Mentor und spirituellen Freund, Heiliger Märtyrer Nikodemus, eifrig die Wahrheit und Reinheit der Orthodoxie, bestärkte seine Herde darin, für die Wahrheit Gottes einzutreten, und schützte den Tempel vor Versuchen, ihn zu schließen und zu entweihen.

Soligalich Neue Märtyrer

Heilige Märtyrer Erzpriester Joseph Smirnow, Priester Wladimir Iljinski, Diakon Johannes von Kastor und Märtyrer Johannes Perebaskin.
Erzpriester Joseph Smirnow wurde 1864 geboren. Nach seinem Abschluss am Theologischen Seminar Kostroma unterrichtete er von 1885 bis 1896 an der Pfarrschule Soligalich. 1886 wurde er zum Priester der Geburtskathedrale der Heiligen Jungfrau Maria geweiht; war Beichtvater im Stadtgefängnis und Beobachter der Pfarrschulen im Bezirk Soligalichsky. Im September 1905 wurde er zum Rektor der Kathedrale ernannt. Er wurde zum Abgeordneten der Stadtduma und des Soligalichsky-Bezirksparlaments gewählt und war Mitglied des Bezirksausschusses für die Verwaltung der Volksnüchternheit. 1907 wurde er in den Rang eines Erzpriesters erhoben. Informationen aus seinem Dienstbericht und Materialien aus der periodischen Kirchenpresse zeigen uns, dass Pater Joseph ein gebildeter, würdiger Geistlicher war, ein Mann von tadelloser christlicher Moral, der bei den Stadtbewohnern großen Respekt genoss.

Heiliger Märtyrer Wassili (Preobraschenski), Bischof von Kineschma

Bischof Wassili (Preobrazhensky Veniamin Sergeevich) wurde 1876 in der Stadt Kineshma in der Provinz Kostroma (heute Region Iwanowo) in der Familie eines Priesters geboren.
Seine Eltern, fromme und gläubige Menschen, verbrachten ihr Leben fast klösterlich. Nur wenn es nötig war, verließen sie das Haus, über dessen Mauern weder Neuigkeiten noch Klatsch noch leeres Gerede drangen. Dieses Fehlen alltäglicher Hektik förderte die Konzentration des Jungen. Er erhielt eine höhere weltliche und höhere spirituelle Ausbildung, verteidigte seine Dissertation und erhielt einen Master-Abschluss in Theologie. Er wollte jedoch sein Leben als weltlicher Mensch gestalten. Aber Gott bereitete ihm ein anderes Schicksal. Jeden Sommer kam Benjamin nach Hause.

Ehrwürdiger Gennadi von Kostroma und Lyubimograd

Der Mönch Gennady, in der Welt Gregory, stammte aus einer Familie der russisch-litauischen Bojaren John und Helen; er wurde in der Stadt Mogilev geboren. Von Kindheit an liebte der Junge es, den Tempel Gottes zu besuchen, und als er sich schließlich dazu entschloss, eines der Klöster im russischen Land zu betreten, verließ er heimlich sein Elternhaus, tauschte reiche Kleidung der Bettler gegen Lumpen und gelangte in dieser Form an Moskau. Hier traf er seinen zukünftigen spirituellen Freund namens Theodore, der ebenfalls nach klösterlichen Taten strebte. Da die Asketen in der Region Moskau keine Zuflucht fanden, gingen sie in das Land Nowgorod. Hier trafen sie sich mit dem Mönch Alexander von Svirsky, der die Freunde segnete, in die Wälder von Wologda zum Mönch Cornelius von Komel zu gehen.
Der heilige Kornelius sagte Theodor voraus, dass sein Schicksal ein weltliches Leben sei (tatsächlich kehrte Theodor bald nach Moskau zurück, hatte eine große Familie und lebte bis ins hohe Alter) und ließ Gregor in seinem Kloster zurück, wo er nach langer Zeit der Novizenarbeit er legte die Mönchsgelübde unter dem Namen Gennady ab.

Ehrwürdiger Gregor von Pelshem, Wologda

Er wurde in der Stadt Galich in der Provinz Kostroma geboren und gehörte der Adelsfamilie der Bojaren, den Lopotovs, an. Im Kloster der Geburt der Muttergottes am Galichsee legte er die Mönchsgelübde ab und wurde zum Priester ernannt. Er gründete ein Kloster am Fluss Pelschma in der Provinz Wologda. Er starb als 127-jähriger Mann am 30. September 1442.

Heiliger Märtyrer Dimitri (Dobroserdov), Erzbischof von Mozhaisk

Heiliger Märtyrer Demetrius (in der Welt Iwan Iwanowitsch Dobroserdow) wurde am 22. Januar 1864 im Dorf Pakhotny Ugol in der Provinz Tambow in der Familie eines Priesters geboren. Nach seinem Abschluss am Theologischen Seminar Tambow im Jahr 1885 wurde er zum Lehrer der Zemstvo-Schule im Bezirk Morshansky ernannt, wo er bis 1889 arbeitete. Am 6. Mai 1889 wurde Iwan Iwanowitsch zum Priester der St.-Nikolaus-Kirche im Dorf Mamontow in der Provinz Tambow geweiht und zum Rektor und Rechtslehrer an der Pfarrschule Mamontow ernannt.
Bald darauf starben die Frau und die Kinder von Pater John. Allein gelassen verließ er die Provinz Tambow und trat 1894 in die Moskauer Theologische Akademie ein. Nach seinem Abschluss als Kandidat der Theologie im Jahr 1898 wurde er zum Rechtslehrer am 4. Moskauer Gymnasium und zum Priester der Gymnasiumskirche ernannt. Am 10. April 1899 ernannte der Metropolit von Moskau und Kolomna Wladimir (Dreikönigstag) Priester Johannes zum Rektor der Verkündigungskirche am Gymnasium.

Ehrwürdiger Jacob Bryleevsky

Der Mönch Jakob lebte im 15. Jahrhundert und stammte aus einer Adelsfamilie, den Bryleevs. Er war ein Schüler des heiligen Jakob von Schelesnoborowsk, eines Novizen seines Klosters. Er gründete ein kleines Kloster, bekannt als Trinity Bryleevskaya Hermitage, vier Meilen vom Iakovo-Zheleznoborovskaya-Kloster entfernt, wo er starb.

Ehrwürdiger Jakob von Schelesnoborowsk

Der Mönch Jakob wurde im 14. Jahrhundert in eine fromme Familie galischer Adliger, die Anosovs, hineingeboren. Nachdem er in jungen Jahren seine Eltern verloren hatte, verteilte er sein gesamtes Vermögen an Bedürftige und legte im Kloster des Abtes des russischen Landes, des Heiligen Sergius von Radonesch, die Mönchsgelübde ab.
Der Wunsch nach der höchsten Leistung des Mönchtums – dem Einsiedlerleben – veranlasste den Mönch Jakob, in sein Heimatland zurückzukehren. Nachdem er den Segen des Heiligen Sergius erhalten hatte, ließ er sich am Ufer des Flusses Tebza in der Nähe des Dorfes Zhelezny Borok, nicht weit von der Stadt Buya, nieder und blieb dort in einsamer Gebets- und Klosterarbeit.

Heiliger Ignatius Brianchaninov, Bischof des Kaukasus und des Schwarzen Meeres

Der heilige Ignatius (in der Welt Dmitry Alexandrovich Brianchaninov) wurde am 5. Februar 1807 im Dorf Pokrovskoye, Bezirk Gryazovets, Provinz Wologda, in eine alte Adelsfamilie geboren, erhielt zu Hause eine hervorragende Ausbildung und absolvierte die Militäringenieurschule. Im Jahr 1827 zog er sich aus gesundheitlichen Gründen zurück und lebte im Alexander-Svirsky-Kloster, in der Optina-Eremitage und im Dionysian-Glushitsky-Kloster.
Am 28. Juni 1831 wurde ihm zu Ehren des Heiligen Märtyrers Ignatius, des Gottesträgers, der Name Ignatius verliehen, er wurde zum Hieromonk geweiht und dann zum Abt und Erbauer des Pelschenski-Lopatow-Klosters ernannt. Am 28. Januar 1835 wurde der heilige Ignatius für seine fleißige Arbeit bei der Wiederbelebung des Klosters in den Rang eines Abtes, dann in den Rang eines Archimandriten erhoben und zum Rektor des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters in der Nähe von St. Petersburg ernannt.

Heiliger Jona, Metropolit von Moskau und ganz Russland

Der heilige Jona (sein weltlicher Name ist unbekannt) wurde Ende des 14. Jahrhunderts im Dorf Odnoushevo, mehrere Meilen von Sol Galitskaya (Soligalich) entfernt, in der Familie des Adligen Theodore Odnoush geboren. Seinem Leben zufolge wurde der zukünftige Heilige im Alter von 12 Jahren Mönch „in einem der Klöster des Galich-Landes“ – nach modernen Angaben im Unorozhsky-Kloster der Verkündigung in der Nähe des Flusses Veksa, einige Kilometer nordwestlich des Galich-Sees . Nach einiger Zeit zog er in das Moskauer Simonow-Kloster und wurde um 1430 zum Bischof von Rjasan geweiht. Nach dem Tod des Metropoliten Photius im Jahr 1431 begann der heilige Jona, die Angelegenheiten der gesamten russischen Metropole zu regeln. Im Dezember 1448 wählte ein Rat russischer Bischöfe Bischof Jona zum Metropoliten von ganz Russland. Von diesem Zeitpunkt an wurde die Russisch-Orthodoxe Kirche tatsächlich autokephal, unabhängig vom Patriarchat von Konstantinopel.

Ehrwürdiger Kirill von Nowojezersk

Er wurde in Galich geboren und stammte aus einer Adelsfamilie der Weißen oder Weißen. Heimlich verließ er das Haus seiner Eltern und zog sich in die Wälder von Komel zum Mönch Cornelius zurück, von dem er die Mönchsgelübde erhielt. Er arbeitete zehn Jahre lang unter der Führung des Mönchs Cornelius und lebte dann mit seinem Segen sieben Jahre lang in der Wüste. Im Jahr 1507 ließ er sich auf der Roten Insel in der Nähe des Neuen Sees (Weißer See) nieder und baute zwei Kirchen: im Namen der Auferstehung Christi und im Namen der Hodegetria-Ikone des Allerheiligsten Theotokos. Er wurde zum Priester geweiht. Gestorben am 4. Februar 1532. Die Reliquien des Heiligen Cyril wurden 1649 als unversehrt aufgefunden.

Ehrwürdiger Makarius von Unschensk und Scheltowodsk

Der Mönch Makarius von Unschensk und Scheltowodsk wurde 1349 in Nischni Nowgorod geboren. Im Alter von 12 Jahren wurde er Mönch im Himmelfahrts-Pechersky-Kloster in Nischni Nowgorod und ließ sich dann mit dem Segen des Abtes des Klosters St. Dionysius am Ufer des Flusses Lukh nieder und errichtete dort eine Kirche der Name der Epiphanie des Herrn und die Gründung eines Klosters. Anschließend zog der Mönch Macarius an die Ufer der Wolga, wo er in der Nähe des Zheltye Vody-Sees ein Kloster im Namen der lebensspendenden Dreifaltigkeit gründete. 1439 wurde das Kloster Scheltowodsk von den Tataren zerstört; Danach ging der Mönch Macarius zum Fluss Unzha, wo er sein drittes Kloster gründete.

Ehrwürdiger Makarius, Missionar des Altai

Der Mönch Macarius (in der Welt Glukharev Mikhail Yakovlevich) wurde am 8. November 1792 geboren. Er studierte an der Vyazemsky Theological School und am Smolensk Theological Seminary und blieb dort anschließend als Lehrer für lateinische Grammatik. 1817 schloss er sein Studium der Theologie an der St. Petersburger Theologischen Akademie mit einem Master ab. Am 18. Juni 1817 wurde er zum Inspektor des Jekaterinoslawischen Theologischen Seminars ernannt. Am 24. Juni 1818 wurde er zum Mönch geweiht und am 28. Juni zum Hieromonk geweiht.
Am 20. Februar 1821 wurde er zum Rektor des Theologischen Seminars Kostroma ernannt. Am 21. Dezember 1821 wurde er in den Rang eines Archimandriten erhoben und zum Rektor des Dreikönigsklosters Kostroma ernannt. Durch die Fürsorge des Mönchs Makarius wurde der südwestliche Eckturm des Klosters mit der darauf geschriebenen wundersamen Smolensker Ikone der Muttergottes in die bis heute erhaltene Smolensker Kirche umgebaut.

Heiliger Märtyrer Macarius (Karmazin), Bischof von Jekaterinoslaw

Hieromartyr Macarius (in der Welt Grigory Yakovlevich Karmazin) wurde am 1. Oktober 1875 in der Provinz Podolsk geboren. Am 23. August 1893, nach seinem Abschluss am Theologischen Seminar Podolsk, wurde er zum Priester geweiht und diente in den Pfarreien der Diözese Podolsk.
Im Jahr 1902 wurde Pater Grigory Karmazin Priester des 8. Reserve-Kavallerieregiments, am 4. Mai 1912 wurde er als Militärkaplan des 152. Wladikawkas-Infanterieregiments aufgeführt. Im Ersten Weltkrieg wurde er zweimal verwundet und erlitt einen Granatenschock. Für seinen persönlichen Mut und seine pastorale Arbeit wurde er in den Rang eines Erzpriesters erhoben und dem 729. Novoufa-Infanterieregiment zugeteilt. Als Militärpriester diente Pater Grigory Karmazin von 1918 bis 1922 in Brest-Litowsk, Galizien, Riga und anderen Orten – er diente in verschiedenen Pfarreien der Kiewer Diözese.

Heiliger Mitrofan, Bischof von Woronesch

Der Heilige Mitrofan (in der Welt Michael) wurde am 6. November 1623 im Dorf geboren. Antilochowo, Gebiet Wladimir. Bis zu seinem 40. Lebensjahr lebte er auf der Welt, war verheiratet, hatte einen Sohn, John, und diente als Pfarrer im Dorf. Sidorowskoje in der Nähe der Stadt Schuja. Nachdem er seine Frau verloren hatte, legte er 1663 in der Zolotnikovaya-Eremitage unter dem Namen Mitrofan die Mönchsgelübde ab. Zehn Jahre lang war er Abt der Eremitage Yakhroma Kosmina. Durch seine Fürsorge wurde im Kloster ein Tempel zu Ehren des nicht von Hand geschaffenen Erlösers errichtet.
Der heilige Mitrofan war sieben Jahre lang, von 1675 bis 1682, Abt des Makariev-Unzhensky-Klosters, das in der Region Kostroma vom Mönch Makariy Unzhensky gegründet wurde. Während der Zeit der Äbtissin von St. Mitrofan wurde im Kloster 1680 die Verkündigungskirche mit Glockenturm errichtet.

Ehrwürdiger Makarius von Pisemsky.

Über das Leben und Werk des heiligen Makarius ist sehr wenig bekannt. Der Heilige wurde Mitte des 14. Jahrhunderts geboren; Der Legende nach war seine Heimat das Dorf Danilovo am Fluss Pisma (dem linken Nebenfluss des Flusses Kostroma), und er selbst gehörte seiner Herkunft nach zur Familie der Pisemsky-Bojaren. Schon in seiner Jugend ging der Heilige, nachdem er auf alle Vorteile seiner Standesstellung verzichtet hatte, in das Kloster des Hl. Sergius von Radonesch, wo er zu Ehren des Hl. Makarius von Ägypten zum Mönch mit dem Namen Macarius ernannt wurde.
Mit dem Segen des Abtes des russischen Landes kehrte der Mönch Macarius, nachdem er die harte Schule klösterlicher Arbeit und Taten durchlaufen hatte, in seine Heimat zurück – in das Fürstentum Galich. Hier errichtete er am Ufer des Letters eine Zelle und eine kleine Kapelle (dieser Ort liegt etwa einen Kilometer vom später entstandenen Kloster entfernt und wurde später „alte Einsiedelei des Heiligen Makarius“ genannt).

Heiliger Märtyrer Nikodim (Krotkow), Erzbischof von Kostroma und Galich.

Der Erzbischof von Kostroma und Galich Nikodim (in der Welt Nikolai Wassiljewitsch Krotkow) wurde am 29. November 1868 im Dorf geboren. Bezirk Seredsky, Provinz Kostroma (heute Region Iwanowo) sündigte in der Familie eines Priesters.
Schon in jungen Jahren zeichnete er sich durch außergewöhnliche Frömmigkeit und Liebe zur Heiligen Kirche aus. Nach seinem Abschluss am Theologischen Seminar in Kostroma im Jahr 1889 war er mehrere Jahre lang Pfarrschullehrer. Im Jahr 1896 trat der zukünftige Heilige in die Theologische Akademie Kiew ein. Hier legte er am 13. August 1899 die Mönchsgelübde ab und gab seinen Namen zu Ehren des gerechten Nikodemus. Im folgenden Jahr wurde Hieromonk Nikodim nach erfolgreichem Abschluss eines akademischen Kurses bei einem Theologiekandidaten als Hausmeister der Theologischen Schule Wladikawkas entsandt. Zwei Jahre später wurde er als Inspektor des Theologischen Seminars nach Kutaissi versetzt und 1905 zum Rektor des Pskower Theologischen Seminars ernannt.

Reverend Nikita von Kostroma.

Der heilige Nikita ist ein Schüler und, wie es in den alten Synoden heißt, ein Verwandter des heiligen Sergius von Radonesch. Der Heilige wurde um die 60er Jahre des 14. Jahrhunderts in der Region Moskau geboren (es ist kein Zufall, dass er in einigen Listen von Schülern des Radonesch-Abtes Serpuchowski oder Borowski genannt wird).
Der klösterliche Weg des Mönchs Nikita begann im Vysotsky-Muttergottes-Empfängnis-Kloster in der Nähe von Serpuchow. Im Jahr 1396 wurde der Heilige Abt des Klosters, und um 1415 verließ er aufgrund einer Augenkrankheit das Kloster und zog sich in das Wysoko-Pokrowski-Kloster in der Nähe der Stadt Borowsk zurück. Hier war er der spirituelle Mentor des Mönchs Paphnutius Borovsky, des zukünftigen Gründers des Klosters Paphnutius-Borovsky.

Reverend Pavel Obnorsky (Komelsky).

Der Mönch Paul wurde 1317 in Moskau geboren (dieses Datum gilt als traditionell, Historiker glauben jedoch, dass die Geburt des Heiligen später hätte erfolgen können – in den 30er Jahren des 14. Jahrhunderts). Als Vater und Mutter beschlossen, ihren Sohn zu heiraten, verließ er heimlich sein Elternhaus und ging in das Kloster St. Sergius von Radonesch, wo er die Mönchsgelübde ablegte. Nachdem er alle klösterlichen Gehorsamspflichten erfüllt hatte, beschloss der Mönch Paul, das Kunststück des Schweigens zu wagen und zog sich mit dem Segen des Abtes von Radonesch zunächst an einen verlassenen Ort in der Nähe des Klosters und dann, 15 Jahre später, in die nördlichen Wälder zurück.
Als der Heilige auf dem Land von Kostroma ankam, ließ er sich zunächst in der Nähe der Großen Einsiedelei des Gewandes nieder, die vom Mönch Abraham Gorodetsky gegründet wurde, und zog dann in ein anderes Kloster des Mönchs Abraham – Pokrovsky am Ufer des Tschukhloma-Sees. Nach einiger Zeit zog sich der Heilige Gottes von dort an den kleinen Fluss Pisma zurück, wo er etwa 20 Jahre lang zusammen mit einem anderen Schüler des Heiligen Abraham, dem Ehrwürdigen Makarius von Pisemsky, arbeitete.

Ehrwürdiger Paisius von Galich

Der Mönch Paisius, der himmlische Schutzpatron der antiken Stadt am Galichsee, kam Ende des 14. Jahrhunderts zum Kloster Mariä Himmelfahrt in Galich (damals Nikolsky genannt) und arbeitete dort 70 Jahre lang, um anschließend Abt des Klosters zu werden. Bereits zu Lebzeiten des Heiligen Ältesten erhielt das Kloster den Namen Paisiev; So bezeugten unsere frommen Vorfahren ihre Verehrung für das hohe spirituelle Leben des Heiligen. Der Heilige Gottes unternahm große Anstrengungen, um das Kloster zu verbessern und darin die Regeln des asketischen Klosterlebens festzulegen.
Während der Herrschaft des Mönchs Paisius im Jahr 1425 ereignete sich im Kloster ein wundersames Erscheinen der Ikone des Allerheiligsten Theotokos, genannt Ovinovskaya. Neben dem Kloster befanden sich die Ländereien des frommen Galich-Bojaren Ioann Ovin. Da der Bojar eines Sonntags im Kloster eine neue Kirche anstelle der heruntergekommenen alten errichten wollte, kam er zum Kloster, um einen Ort für den Bau einer Kirche auszuwählen.

Der selige Simon Yuryevetsky, ein heiliger Narr um Himmels willen, wurde im Dorf Odelevo im ehemaligen Bezirk Nerekhta der Provinz Kostroma (heute Wolgaregion der Region Ivanovo) in eine fromme Bauernfamilie Rodion und Maria Shitov hineingeboren.
In jungen Jahren, nachdem er heimlich sein Elternhaus verlassen hatte, nahm der selige Simon das Kunststück der Torheit in Christus auf sich. Er ließ sich im Wald in der Nähe des Dorfes Elnati nieder. Die Dorfbewohner informierten den örtlichen Priester Joseph über ihn und er nahm den Gesegneten in sein Haus auf. Im Winter und Sommer ging der Heilige barfuß, nur ein Hemd bekleidet, ertrug Spott und Demütigungen und wurde oft geschlagen.

Ehrwürdiger Timon, Ältester von Nadeevsky

Der Mönch Timon (in der Welt Tikhon Fedorov) wurde 1766 in der Stadt Balachna in der Provinz Nischni Nowgorod in der Familie des Diakons einer der örtlichen Kirchen, Theodore, und seiner Frau Anisia geboren. Von seinem Vater unterrichtet, las der Junge bereits im Alter von sieben Jahren frei Kirchenbücher und zeichnete sich durch seine Liebe zur Einsamkeit und zum Gebet aus.
Nach seiner Ausbildung an der Theologischen Schule Nischni Nowgorod kehrte Tichon in das Haus seiner Eltern zu seinem bereits schwer erkrankten Vater zurück. In dieser Zeit seines Lebens unternahm der junge Mann häufig Pilgerreisen zu den Klöstern der Diözesen Nischni Nowgorod, Kostroma, Wladimir und Tambow.

Rev. Tikhon Lukhovsky

Der Mönch Tikhon (in der Welt Timotheus) wurde in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts im litauischen Fürstentum geboren. In einem der Moskauer Klöster legte er die Mönchsgelübde ab und ging in die Region Kostroma. Drei Meilen von der Stadt Lukha entfernt, in der Stadt Kopytovo, beginnt der Mönch sein Einsiedlerleben. Bald darauf entstand an dieser Stelle das St.-Nikolaus-Kloster – später das Tikhon-Kloster.

Der Mönch Tikhon starb am 16. Juni 1503. 1570 wurde er heiliggesprochen. Das Leben des Heiligen wurde 1649 zusammengestellt. Die heiligen Reliquien des Heiligen Tichon befinden sich in der Männereremitage des Heiligen Nikolaus Tichon in der Region Iwanowo.

Ehrwürdige Gerasim und Thaddäus von Lukhovsky

Die Mönche Thaddäus und Gerasim von Lukhovsky lebten im 16. Jahrhundert und waren Schüler des Mönchs Tichon von Lukhovsky. Ihre Namen wurden zusammen mit den Namen zweier anderer Asketen, der Heiligen Philaret und Photius, im alten Synodikon der Eremitage von Tichon und auf der alten Ikone des Heiligen Tichon aufbewahrt. Die Reliquien der Heiligen Gerasim und Thaddäus ruhen in der St.-Nikolaus-Tichon-Eremitage für Männer der Diözese Iwanowo-Wosnessensk.

Heiliger Großmärtyrer Theodore Stratelates – himmlischer Schutzpatron von Kostroma

Der Heilige Großmärtyrer Theodore Stratelates ist seit der Antike der Schutzpatron der Stadt Kostroma.
Theodor Stratilates (griechisch: „Oberbefehlshaber“) war der Herrscher von Iraklia Pontus in Kleinasien. Unter Kaiser Licinius nahm er 319 für sein Glaubensbekenntnis an Christus das Märtyrertum an – nach grausamer Geißelung wurde er am Kreuz gekreuzigt und anschließend mit dem Schwert enthauptet. Theodores Leiden wurden von seinem Diener Uar beschrieben.
Kathedrale im Namen des Großmärtyrers Theodor

Reliquien – vom Wort „Macht“

Der Kirchenhistoriker Nikolai Nikolaevich Lisovoy erzählte dem Zeitschriftenkorrespondenten Diakon Fjodor Kotrelev, was Reliquien sind, wie sich die Verehrung dieser Heiligtümer in der Vergangenheit entwickelt hat und welche Probleme heute auftreten.

Um die Bedeutung der Reliquienverehrung in der orthodoxen Kirche besser zu verstehen, muss man sich zunächst der Etymologie zuwenden, dem Ursprung des russischen Wortes „Reliquie“ selbst. Dieses Wort kommt vom Wort „Macht“, „Stärke“. Diese Wurzel kommt in allen indogermanischen Sprachen vor: Deutsch „Macht“ – „Stärke, Kraft“, Griechisch „MAYOC“ – „Magier, Zauberer“, wörtlich „mächtig“ (mit diesem Wort werden die Heiligen Drei Könige im Evangelium genannt). Das heißt, wir verehren und empfangen Gnade nicht aus toten Knochen, sondern aus der Kraft Gottes, deren Träger dieser oder jener Heilige Gottes ist. Das Gleiche geschieht mit der Verehrung von Ikonen: Wir verehren weder Holz noch Farben, sondern den abgebildeten Heiligen, der unser Stellvertreter vor Gott ist und Gott sowohl unsere Küsse als auch unsere Gebete übermittelt. Die Gnade und Hilfe Gottes sind den Heiligen schon zu Lebzeiten innewohnend. Aber auch nach dem Tod bleibt die Wirkung der Heiligkeit in ihren ehrlichen Überresten bestehen. Tatsächlich ist im orthodoxen Verständnis der Körper in der menschlichen Zusammensetzung ebenso notwendig wie die Seele. Der Herr hat uns in drei Teile geschaffen: Körper, Seele und Geist. Und unter den Heiligen ist der Körper nicht weniger heilig als die Seele und der Geist. Durch unser Gebet zum Heiligen und zum Herrn kann uns diese Gnade beistehen und helfen. Und es sollte beachtet werden, dass nicht nur Heilige eine Quelle gnadenvoller Kraft sind, sondern auch das, was von ihnen übrig bleibt: Ikonen, persönliche Gegenstände usw. Es ist zum Beispiel bekannt, dass der Mantel des hl. Seraphim wirkte durch ein Wunder und wurde geheilt. Die Kirchen und Klöster selbst, in denen die Heiligen arbeiteten und beteten, ihre erhaltenen Gewänder oder liturgischen Gefäße, auf denen sie die Eucharistie feierten, ihre Grabtücher, Särge und Schreine – all das ist von Gnade erfüllt.

Gnade teilen?

Jeder kennt ein solches Phänomen als „Reliquienteilchen“. Die Tradition, die Reliquien von Heiligen zu teilen, entstand schon sehr früh. Bereits zu Beginn der Christianisierung, in der Ära Konstantins und Helenas (und noch etwas früher), stoßen wir auf geteilte Reliquien. Wie kann man diese Tradition verstehen? Zunächst muss über die auf natürliche Weise getrennten Körperteile gesprochen werden. Erinnern wir uns zum Beispiel an das ehrliche Kapitel von Johannes dem Täufer. Hier ist der bereits abgetrennte Teil der Reliquien. Aber die Geschichte der christlichen Heiligkeit und des Märtyrertums kennt abgeschnittene Köpfe, rechte Hände und andere Glieder. Dies wird oft durch alte Dokumente belegt – vor allem durch Lebensläufe von Heiligen, die auf die Aufzeichnungen von Notaren – Beamten, die bei jeder Folter anwesend waren, sowie auf Augenzeugenberichte zurückgreifen. Beispielsweise im Leben des hl. Adrian und Natalia wird erzählt, dass Natalia, die beim Martyrium von Adrian anwesend war, nach der Hinrichtung, sobald die Arme und Beine des Heiligen abgeschnitten wurden, bevor es jemand bemerkte, seine rechte Hand versteckte – um zu retten, zu bewahren zumindest etwas von den Überresten des Heiligen. Als seine Reliquien dann nach Konstantinopel transportiert wurden, brachte sie auch ihre Hand dorthin.

Das Phänomen der Reliquienteilung liegt darin, dass nicht der Körper selbst, nicht die Überreste selbst Träger der Gnade sind, sondern die in ihnen lebende Kraft Gottes. Und diese Kraft ist unteilbar und dementsprechend in allen Teilen gleichermaßen vorhanden. Das heißt, ein Finger eines Heiligen ist nicht weniger heilig als seine Hand, sein Fuß, sein Kopf oder sein ganzer Körper. Erinnern wir uns an die Worte des Apostels Paulus: „Das Auge kann der Hand nicht sagen: Ich brauche dich nicht; oder auch von Kopf bis Fuß: Ich brauche dich nicht... Deshalb... wenn ein Mitglied verherrlicht wird, freuen sich alle Mitglieder damit“ (). Ganz gleich, wie klein die Reliquien auch zerkleinert werden, ihre Anmut wird dadurch nicht gemindert. Zum Beispiel nimmt Seine Seligkeit, der Patriarch von Jerusalem, immer noch Teile des lebensspendenden Kreuzes, teilt sie und gibt sie weiterhin als Segen an Kirchen und Klöster.

Christen haben immer versucht, zumindest etwas vom Heiligen, insbesondere vom Märtyrer, zu bewahren. Zwar muss man zugeben, dass die fromme Tradition immer wieder von skrupellosen Menschen genutzt wurde. Bereits im 19. Jahrhundert wurden Tropfen des Blutes Christi, Tropfen der Milch der Jungfrau Maria und andere „Heiligtümer“ an unsere schlecht ausgebildeten Pilger im Osten verkauft. Aber das Bedürfnis, Reliquien zu teilen, ist auch ein liturgisches Bedürfnis der Kirche. Jede Kirche verfügt über ein Antimension – eine Plattform, auf der die Liturgie abgehalten wird. Und in jedes Antimension ist zwangsläufig ein Stück Reliquie eingenäht. Tatsache ist, dass bei den ersten Liturgien die Grabsteine ​​auf den Reliquien der Märtyrer als Thron dienten. Und später begann man, „Anti-Minsa“ zu verwenden, also „anstelle eines Throns“ mit Reliquienpartikeln.

In der antireligiösen Literatur wurde mehr als einmal die blasphemische Annahme aufgestellt, dass angeblich, wenn man alle verehrten Partikel von Heiligen sammelt, einige von ihnen möglicherweise mehrere Arme oder Beine haben. Das ist natürlich völlig unwahr. Denn wenn man diese Schreine wirklich sammelt und zählt, stellt sich heraus, dass es tatsächlich nur sehr wenige davon gibt! Wir sagen zum Beispiel: die rechte Hand von Johannes dem Täufer. Tatsächlich besteht die rechte Hand jedoch aus Silber oder Gold, und buchstäblich kann ein Finger oder sogar eine Phalanx des Vorläufers darin platziert werden. Dasselbe gilt auch für viele andere Relikte. Die Leichen von Märtyrern wurden oft von Tieren in Stücke gerissen; die Überreste anderer wurden von den Verfolgern absichtlich zerstört und versteckt, um die Verehrung zu verhindern. Darüber hinaus wurden viele Heilige auf dem Scheiterhaufen verbrannt oder ins Meer geworfen, und ihre Reliquien gingen verloren.

Der Mythos der Unbestechlichkeit

Es gibt ein weit verbreitetes Missverständnis, dass die Körper von Heiligen unverweslich bewahrt werden müssen. Das ist absolut falsch. Wie oben erwähnt, sind Relikte Macht und Stärke. Was ist Kraft im menschlichen Körper? Es ist ein Knochen! Die Kraft und Stärke eines Menschen steckt in den Knochen. Ein entspannter Mensch ist jemand, der sein Skelett nicht unter Kontrolle hat. Was die Verehrung ausschließlich vermeintlich unvergänglicher Körper betrifft, so hat es eine solche Tradition nie gegeben. Aufgrund der Art der Folter konnten die Märtyrer, wie oben erwähnt, keine unvergänglichen Körper haben.

Woher kommt dieses Missverständnis? In unserem Land entstand es im 18.-19. Jahrhundert, während der Synodalperiode, unter dem Einfluss des Westens. Die westliche Frömmigkeit ist schließlich im Gegensatz zur östlichen Frömmigkeit greifbarer, sinnlicher und körperlicher. Es ist geprägt von der in der Renaissance in der Darstellung von Heiligen aufkommenden Porträtmalerei und zugleich von der Idee unvergänglicher Körper, die in der Plastizität von Statuen zum Ausdruck kommt, die den Heiligen als lebend darstellen.

Dieser Fehler spielte in der damaligen Geschichte der russischen Kirche eine verheerende Rolle. Zu Beginn der Sowjetmacht, als die Glaubensverfolgung begann, begannen Massenautopsien von Reliquien. Die Atheisten begannen mit großer Freude zu erzählen, dass in den Krebsen statt heiliger Reliquien „Scherben, Lumpen und mit Papier gefüllte Stofftiere“ gefunden wurden. In diesen Fällen konnten jedoch teilweise erhaltene Reliquien entdeckt werden, und die Konzile nannten „Lumpen“ die Kirchengewänder, in denen die Bestattung durchgeführt wurde. Dies war beispielsweise im Jahr 1919 bei der Öffnung der Reliquien des Hl. St. Sergius von Radonesch, teilweise erhalten. Selbst für Gläubige wurden sowohl die Tatsache der teilweisen Unverweslichkeit der Reliquien des großen russischen Heiligen als auch die Schändung selbst zu einer Versuchung. Der Legende nach soll der hl. Sergius erschien einem der Mönche der Lavra und sagte, dass heute alle Christen unter Verfolgung leiden und er mit seinen Reliquien freiwillig unter Gotteslästerung leiden möchte. Meistens waren diese Informationen jedoch stark übertrieben und manchmal einfach falsch. Und leider müssen wir zugeben, dass sich die Kirchenleute hier scheinbar „eingerichtet“ haben. Denn in solchen Angelegenheiten sollte Transparenz herrschen. Es musste direkt geschrieben werden: „Die Reliquien sind nicht erhalten“, oder „Die Reliquien sind verborgen“, oder „Nur der vordere Teil des Schädels bleibt übrig“ – und nicht die unvergänglichen Reliquien. Aber gerade diese trügerischen Worte, diese verbale Hülle gaben den Bolschewiki die Möglichkeit, mit Hilfe von Kameras und Filmaufnahmen absolut objektiv antireligiöse Propaganda auf der Enthüllung von Reliquien aufzubauen! Und genau das befürchtete Seine Heiligkeit Patriarch Tikhon, als er am 4. (17.) Februar 1919 ein Dekret an die Diözesanbischöfe erließ: „Über die Beseitigung der Gründe für Spott und Versuchung im Zusammenhang mit heiligen Reliquien.“ Ähnliche Dekrete wurden bereits im 19. Jahrhundert von russischen Bischöfen erlassen, aber der Wunsch nach Berührung, nach „Unverweslichkeit“ übertönte die Stimmen der Heiligen.

Natürlich gibt es auch Fälle von Unbestechlichkeit der Körper von Heiligen. Beispielsweise liegen in den Klöstern Kiew-Pechersk und Pskow-Pechersk sogar einige nicht verherrlichte Heilige unbestechlich. Aber das sind Klimabedingungen. Obwohl natürlich auch hier die Wirkung des Segens Gottes vorhanden ist. Und doch ist dies nicht in allen Klöstern der Fall! Wäre dies eine verbindliche Regel, gäbe es sie überall. Aber es stellt sich heraus, dass das Kloster Kiew-Pechersk es hat, aber in der Nähe, zum Beispiel in Tschernigow, nicht. Und natürlich kann Unbestechlichkeit in keiner Weise ein Kriterium für Heiligkeit sein. Auf Athos ist es sogar umgekehrt: Es wird angenommen, dass, wenn der Körper nicht verwest ist, dies bedeutet, dass die Person Gott nicht gefällt. Und dieser Glaube ist ziemlich solide. Die Erde akzeptiert es nicht. Schließlich gibt es Legenden, dass die Erde keine Zauberer oder Hexen akzeptiert und diese oft unbestechlich sind. Darauf basieren auch alte Legenden über Ghule, lebende Tote usw. Die Überreste von Menschen, die mit bösen Geistern in Verbindung gebracht werden, sind oft unbestechlich.

Aber durch die Gnade Gottes kommt es anders. Beispielsweise liegen im Kloster George Khozevita in der Nähe von Jerusalem die Reliquien des Heiligen. Johannes von Rumänien oder Johannes der Neue – nahezu unberührt vom Verfall. Gleichzeitig schrieb er vor seinem Tod Gedichte an sich selbst:

Mein Körper ist unwürdig
Um ihn zu ehren
Weil ich es oft nicht wollte
Höre auf deinen Gott.

Aber der Herr entschied, dass es würdig war. Und in der Nähe liegen die Reliquien von George Khozevit selbst, dem Gründer der Lavra – und das ist nur der Schädel des Heiligen, nur der ehrliche Kopf.

Wenden wir uns nun dem Wort „unverweslich“ selbst zu. Was ist das? Es stellt sich heraus, dass dies nicht das ist, was von der Leiche unversehrt erhalten geblieben ist. Wenn wir „das unvergängliche Erbe der Kirche“ sagen, meinen wir das, was keiner Korruption unterliegt. Es gibt spirituelle Dinge, Dinge der Gnade, die nicht dem Verfall unterliegen. Das bedeutet Unbestechlichkeit! Hier können wir über das Kriterium der Heiligkeit sprechen! Wenn die Reliquien die Kraft eines Heiligen bewahrten, die gnadenvolle Gabe von Wundern, dann war er wirklich ein Heiliger! Und aus dieser Sicht sind die Knochen des heiligen Seraphim und die Knochen des heiligen Sergius von Radonesch (und die Körper dieser großen Heiligen erwiesen sich nicht als „unverweslich“) viel stärker, lebendiger und mächtiger als manche völlig unvergängliche Körper, die im anatomischen Theater gezeigt werden können.

Die Frage nach der Möglichkeit der Unbestechlichkeit von Reliquien für die Heiligsprechung entstand während der Heiligsprechung des Heiligen Seraphim. Zur Vorbereitung der Heiligsprechung wurde ausdrücklich die Meinung eines berühmten Kirchenhistorikers eingeholt, der ein ganzes Buch zum Thema Heiligsprechung in der russischen Kirche geschrieben hat. Dort heißt es also ganz klar, dass die Kirche seit der Antike, von St. Antonius bis St. Antonius, nie die Unbestechlichkeit von Reliquien gefordert hat. Was verlangte sie? Beweise für Wunder.

„Lass ihn sich zeigen“

Darüber hinaus galt dies nicht nur für Reliquien, sondern auch für die berühmtesten christlichen Reliquien. Nehmen wir zum Beispiel 1625. Regierungszeit von Michail Feodorowitsch. Ein Teil des Gewandes des Herrn, das der persische Schah dem russischen Zaren schenkte, wird nach Moskau gebracht. In der Donskaya-Straße befindet sich die Kirche der Gewandniederlegung. Nun wissen nicht alle Moskauer, dass es sich um die Position des Gewandes des Herrn handelt und nicht um das Gewand der Muttergottes – nach dem beispielsweise der Tempel im Kreml benannt ist. Patriarch Filaret sagt: Warten wir, lasst uns nicht in die Verherrlichung stürzen. Sie sagen ihm – nein, nein, alles ist in Ordnung: Hier ist ein Brief des Patriarchen von Jerusalem, der die Echtheit bestätigt. Aber der Patriarch bleibt standhaft: Warte, lass ihn sich zeigen, lass ein Wunder geschehen, dann werden wir es dem Volk zur Verehrung präsentieren. Und tatsächlich vergeht die Zeit – ein Wunder, zwei, drei. Und erst dann segnet die Hierarchie die öffentliche Verehrung.

Ein anderer Fall. Im Jahr 1819 sandte der Patriarch von Jerusalem nach Moskau in den Jerusalemer Hof am Arbat-Tor „Ein ehrliches Kreuz aus Silber und Gold, gebaut aus Steinen und Margaritas (Perlen), verziert und versiegelt mit unserem Siegel, in dessen Innerem sich unser eigenes befindet.“ Mit unseren Händen legten wir einen Teil des Allehrenwerten Baumes des lebensspendenden Kreuzes darauf. Aber der Gottmensch Jesus Christus streckte seine Hände aus und ließ sich für unsere Befreiung festnageln; zweitens die Heilige Ikone, die die drei Personen darstellt und viele und unterschiedliche Geschichten über die Heiligen enthält; drittens die ehrliche rechte Hand des heiligen glorreichen Großmärtyrers Eustathius Placidas, so dass die bezeichneten drei ehrlichen Gaben, d Schätze der Heiligen Kirche des Heiligen Apostels Philippus“ Seraphim, Metropolit von Moskau und Kolomna, befahl: „Die Schatulle mit dem Kreuz und den Reliquien, die vom Patriarchen geschickt wurde und, wie aus dem Patriarchenbrief hervorgeht, aus dem Schmuck stammt, der im Buchdepot des Allerheiligen Grabes aufbewahrt wird, an.“ in der Sakristei des Chudov-Klosters und das Bild in der Filippov-Sakristei aufbewahrt werden, und diese auf keinen Fall. Geben Sie die rechte Hand nicht als Wunder oder Offenbarung aus und verherrlichen Sie die rechte Hand nicht als Reliquie.“ Das heißt, es muss nicht sofort dem Volk zur Verehrung vorgelegt werden. Und erst nach Wundern wurden sie in den Tempel gebracht.

Volkskulte

Die Geschichte des Gewandes des Herrn bringt uns zu einem weiteren Aspekt der Verehrung von Reliquien und Schreinen: den Volkskulten. Machen wir darauf aufmerksam, dass der Kult der Verehrung des Gewandes des Herrn in Moskau nie Gestalt angenommen hat. Die wundersame Natur des Heiligtums wurde anerkannt, die Hierarchie billigte die Verehrung, ein Massenkult entwickelte sich jedoch nicht. Und ich muss sagen, das ist ein normales Phänomen. Denn im alten Russland gab es nie Massenkulte, wie wir sie heute sehen. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Und warum? Ja, denn das Ende des 19. Jahrhunderts ist erstens der Beginn des Zeitalters der Masseninformation und zweitens das Zeitalter der Dekadenz, des Zusammenbruchs echten kirchlichen Bewusstseins. Dies ist die Zeit, in der Gnade mit Magie verwechselt wird. Sie beginnen, die Reliquien als magisches Heilmittel zu betrachten: Wenn Ihr Knie schmerzt, tragen Sie die Reliquien auf und Sie werden sich schneller erholen. Es ist sehr schwierig, zwischen Fetischisierung und wahrer Anbetung zu unterscheiden, aber es ist sehr wichtig. Und leider tragen wir selbst unabsichtlich durch unsere Haltung gegenüber Relikten, auch echten, zur Fetischisierung bei.

Die Haltung gegenüber diesen Schreinen sollte ruhiger und keuscher sein. Wir sind nicht alle erpicht darauf, in der Grabeskirche in Jerusalem die Kommunion zu empfangen. Wir verstehen, dass im Moment der Eucharistie jeder Altar einer ländlichen Kirche Golgatha und die Grabeskirche ist. Für moderne Menschen funktioniert diese hohe Symbolik des orthodoxen Kirchenbewusstseins nicht mehr, und das ist sehr traurig.

Heutzutage gibt es zum Beispiel den Brauch, Erde aus dem Grab eines Heiligen zu tragen. Aber das ist nie passiert. Das ist wirklich aus dem Reich der Volksmagie! Und was am wichtigsten ist: Jeder weiß das sehr gut. Aber es gibt immer noch eine Warteschlange, wie beim Mausoleum, für die Erde aus dem Grab der Heiligen Matronuschka. Wenn man hier alles zusammenzählt, stellt sich heraus, dass bereits mehrere Mehrtonner-Lkw abtransportiert wurden. Und im Kaukasus nimmt die Verehrung des Theodosius vom Kaukasus ähnliche Formen an. Die Hierarchie hat bereits Maßnahmen ergriffen, um seine Reliquien in den Tempel zu überführen – aber ohne Erfolg! Die Menschen gehen nicht in die Kirche, sondern kaufen Land aus dem Grab. Dort gibt es einen Stand, an dem es in Säcken verkauft wird; eine ganze Mine wurde bereits gegraben ...

Deshalb haben weder Patriarch Filaret im 17. Jahrhundert noch Metropolit Seraphim im 19. Jahrhundert eine solche Eile gesegnet. Weil sie große Angst vor dem Hype hatten. Erinnern wir uns daran, welche hässlichen Formen die Verehrung des Heiligen zu seinen Lebzeiten annahm. Er selbst litt sehr darunter. Anstatt die rechte Hand des Priesters ehrfürchtig zu küssen, versuchten andere „Fans“, ihm in den Finger zu beißen, um mit einem Tropfen Blut des Heiligen eine magische Kraft zu erhalten. In den letzten Jahren musste er hinter Gittern dienen, die auf der Kanzel angebracht waren, damit ihn niemand, Gott bewahre, auseinanderreißen würde. Woher kamen die „Johniten“ – damals und heute? Aus der Verdunkelung des religiösen Bewusstseins. Dies ist ein Zeichen für etwas Ungesundes in der Atmosphäre des nationalen und staatlichen Lebens. Dann war es der Vorabend des Absturzes. Und jetzt? Und es ist beängstigend. Dies ist übrigens auch der Grund für die Verwirrung rund um die Steueridentifikationsnummer usw. Alle: Theologen, der Klerus und Seine Heiligkeit der Patriarch haben alle gesagt: Machen Sie sich wegen der Steueridentifikationsnummer keine Sorgen. Nein, ganze Pfarreien, fast ganze Diözesen sind aufgrund der Steueridentifikationsnummer bereit, sich zu spalten.

Das ist Fetischismus: Steueridentifikationsnummer, Land von Matronushka, Land von Feodosius ... Bei allem Respekt und unserer allumfassenden Liebe zu Sergej Alexandrowitsch Nilus können wir hier nicht umhin, sein „Museum des Antichristen“ zu erwähnen – eine Truhe im Schrank Dort lagerte er zum Beispiel Galoschen mit Dreieckszeichen, weil diese Produkte der berühmten Dreiecksfabrik angeblich die Dreifaltigkeit mit Füßen treten. Dies ist ein fetischistisches, im Kern materialistisches Verständnis der Lehren der Kirche über die Zeichen des Kommens des Antichristen, über Heiligkeit und über die Formen ihrer Verehrung. Gott bewahre uns, das zu tun!

Verfahren

Kehren wir jedoch zu den Reliquien zurück. Es gibt keine bestimmten Zeiträume, nach denen die Verehrung der Heiligen beginnt. Zum Beispiel, als St. starb. Alexander Newski wurde zur Beerdigung von Gorodets nach Wladimir gebracht. Im Leben des Heiligen Fürsten heißt es, dass der Fürst selbst seine Hand ausstreckte, als Metropolit Kirill dem Verstorbenen ein Erlaubnisschreiben in die Hand legen wollte. Die Verehrung begann sofort und ohne Fristen. Ebenso verhielt es sich mit den Wundern des Heiligen. . Bevor sie ihn begraben konnten, begannen sofort Wunder und Verehrung. Aber es kommt anders: Wunder beginnen erst nach vielen Jahren. Nur der Herr kennt die Zeiten und den Zeitpunkt. Deshalb gibt die Kirche sowohl in der Antike als auch heute Zeit zum Zeugnisgeben. Was wird? Der Herr wird es zeigen. Es besteht kein Grund zur Eile und Eile, Sie müssen warten. Der Herr und das Kirchenvolk werden zu Wort kommen.

Bisher gab es kein spezifisches Verfahren zur Öffnung, Identifizierung und Verherrlichung von Heiligen. Welche Verfahren und Protokolle könnte es im normalen Kirchenleben geben? Ja, natürlich muss es Beweise für Macht, Beweise für Gnade, Beweise für Heilkraft geben – das war schon immer erforderlich. Möglicherweise gab es jedoch kein formalisiertes Verfahren. Auch dies ist alles dem katholischen Protokoll entlehnt – Katholiken haben eine Abstufung der Heiligkeit: Seligsprechung, Heiligsprechung usw. Aber diese haben wir nicht. Saint bedeutet heilig. Ein Heiliger – er ist schon zu Lebzeiten ein Heiliger.

Manchmal zweifeln Menschen daran, ob es sich bei den verehrten Reliquien tatsächlich um Reliquien dieses besonderen Heiligen handelt. Dieses Problem wird nur und ausschließlich durch unser Vertrauen in die kirchliche Tradition gelöst. Der Kirchenhistoriker sagte, dass die Orthodoxie nicht allgemein bewiesen werden könne; es sei kein mathematischer Satz. Sie können es zeigen, präsentieren: Hier ist der Reverend, hier ist Pater Nikolai von der Insel Zalita – das ist Orthodoxie. Genauso verhält es sich mit dem Glauben an die Echtheit von Reliquien. In der Sakristei der Jerusalemer Grabeskirche befindet sich beispielsweise ein Knochen, auf dem geschrieben steht, dass es sich um den Knochen von Maria Magdalena handelt. Es gab kein Dokument bei ihr und wird es auch nie geben. Das ist eine Frage des Glaubens – und des Vertrauens in die Kirche. Glaub es oder nicht. Ein weiterer Autor aus dem 11. Jahrhundert, Jacob Mnich, Hagiograph von St. Prinzessin Olga schrieb, dass man sich mit ihren Reliquien nahe an den Sarg lehnen und sie betrachten und sehen könne. Aber wer es mit Glauben annimmt, sieht es unvergänglich, und wer ohne Glauben sieht nichts. Übrigens gingen die Reliquien der Heiligen Prinzessin Olga, wie auch des Fürsten Wladimir, verloren, sie existieren nicht. Sie existierten vor der Mongoleninvasion und verschwanden dann. Und was nun, weil sie deswegen keine Heiligen mehr sind? Natürlich nicht.

Oft fehlen die Reliquien eines Heiligen oder sind versteckt, und in Kirchen wird zu seiner Verehrung ein leeres Grab – ein Kenotaph – ausgestellt. Dies ist ein normales und sehr traditionelles antikes Phänomen und daran ist nichts auszusetzen. Eine Heilige Gottes, als ihr 1903 vom heiligen Seraphim erzählt wurde: „Man sagt, von deinem Seraphim seien nur noch Knochen übrig, was ist das für ein Heiliger?“ - antwortete: „Wir verehren keine Knochen, sondern Gottes Gnade!“

Es ist auch falsch zu glauben, dass die Echtheit der Reliquien unbedingt durch irgendeine Dokumentation bestätigt werden muss. Denn für manche kann ein Dokument ein Leben sein, für andere kann es nur das sein, was von einem Notar ausgestellt und mit einem Siegel versehen wurde. Wenn wir die zweite Option benötigen, müssen wir berücksichtigen, dass es für keine Reliquien eine notarielle Bescheinigung mit Siegel gibt; dies wurde weder in der Antike noch in der Neuzeit durchgeführt. Eine andere Sache ist die Hagiographie, das Leben der Heiligen. Das ist notwendig. Über die alten Märtyrer – Märtyrertaten, über die Heiligen – Leben, die in der Regel von den engsten Jüngern kurz nach dem Tod des Heiligen geschrieben wurden. So schrieb er bereits 20 Jahre nach dem Tod des heiligen Sergius sein Leben nieder, in dem er sagt, dass er immer noch alle Augenzeugen gesehen und mit ihnen gesprochen habe. Welche weiteren Unterlagen benötigen wir?

Warteschlangen für die Reliquien?

Das letzte Thema, das ich ansprechen möchte, sind die kilometerlangen Schlangen, die sich um unsere Kirchen, insbesondere die Moskauer Christ-Erlöser-Kathedrale, anstellen, wenn die Reliquien von Heiligen zur Verehrung gebracht werden. Wie ist dieses Phänomen zu bewerten? Ist es notwendig, stundenlang in einer Warteschlange zu stehen, wenn rund um die Reliquien – und damit sowohl um den Tempel als auch die Umgebung – bereits alles von Gnade erfüllt ist? Einerseits scheint es, dass es nicht notwendig ist. Es ist viel besser, eine Pilgerreise zu unternehmen, sich zu etwas Arbeit zu zwingen und die Reliquien des Heiligen dort zu verehren, wo sie ruhen. Aber natürlich hat nicht jeder diese Möglichkeit. Andererseits ist das dreimalige Umrunden der Christ-Erlöser-Kathedrale auch Arbeit, insbesondere für alte, kranke Großmütter und Mütter. In diesen Warteschlangen steckt noch eine weitere große Wahrheit. Diese Zeilen sind nichts anderes als eine Fortsetzung der alten russischen Tradition religiöser Prozessionen. Die russische Kirche hat dieser Form der landesweiten Gebetsleistung seit jeher besondere Aufmerksamkeit gewidmet. Jährlich fanden in Russland Dutzende und Hunderte großer und kleiner Kreuzprozessionen statt: zur Kursker Wurzelikone der Muttergottes, zum Heiligen Nikolaus von Velikoretsky... Ganz Russland stand auf und ging in der Prozession der kreuzen. So ist es hier: Wenn wir in die Christ-Erlöser-Kathedrale gehen, um die Reliquien zu sehen, sollten wir keine magische Wirkung von ihnen erwarten, sondern uns bemühen, an der religiösen Prozession des Volkes teilzunehmen. Und dann wird das stundenlange Schlangestehen zu einer echten Freude.

Orthodoxe Gebete der Heiligen und der Mutter Gottes.

Orthodoxe und kirchliche Feiertage und Fasten.

Heute ist ein orthodoxer Kirchenfeiertag:

Alle orthodoxen und kirchlichen Feiertage und Fasten.

Orthodoxe Heilige sind Heilige Gottes.

Die Heiligen Gottes zeigen besondere Liebe und Barmherzigkeit gegenüber denen, die ihr heiliges Andenken ehren.

Vielen scheint es, dass die Heiligen weit von uns entfernt sind. Aber sie sind weit entfernt von denen, die sich zurückgezogen haben, und denen sehr nahe, die die Gebote Christi halten und die Gnade des Heiligen Geistes haben.

Die Heiligen wandten sich in ihrem irdischen Leben an Gott um Hilfe bei der Heilung ihrer Beschwerden, Sorgen und Befreiung von Versuchungen und baten Gott, sie auch nach dem Tod mit der Gabe zu ehren, Menschen in verschiedenen Lebensbereichen zu helfen.

Die Heiligen haben das himmlische Königreich erreicht und sehen dort die Herrlichkeit unseres Herrn Jesus Christus; aber durch den Heiligen Geist sehen sie auch das Leid der Menschen auf der Erde. Viele Heilige Gottes empfingen besondere Gnade von Gott, und Er würdigte sie als Fürsprecher vor Ihm für die Befreiung von unseren Sorgen und körperlichen Leiden, denen sie selbst ausgesetzt waren.

Die Heiligen freuen sich über unsere Reue und trauern, wenn Menschen Gott verlassen und wie törichtes Vieh werden. Es tut ihnen leid, dass Menschen auf der Erde leben, ohne zu wissen, dass es auf Erden Freiheit von der Sünde geben würde, wenn sie einander lieben würden. Und wo es keine Sünde gibt, gibt es Freude und Fröhlichkeit vom Heiligen Geist, sodass Sie überall dort sind, wo Sie sind Schau, alles ist süß, und die Seele wundert sich, warum es sich so gut anfühlt, und lobt Gott. Die Heiligen hören unsere Gebete und haben von Gott die Kraft, uns zu helfen. Die gesamte christliche Rasse weiß davon. Wir müssen uns daran erinnern: Damit ein Gebet erhört wird, muss man mit Worten, die von Herzen kommen, im Glauben an die Macht ihrer Fürsprache vor Gott zu den Heiligen Gottes beten.

In unseren Gebeten wenden wir uns an den Herrn Gott, an seine reinste Mutter – unsere Fürsprecherin und Helferin, an die heiligen Engel und heiligen Menschen – die Heiligen Gottes, denn um ihretwillen wird der Herr Gott uns Sünder eher erhören, unsere Gebete. Die Heiligen haben unterschiedliche Namen: Propheten, Apostel, Märtyrer, Heilige, Heilige, Unsöldner, Selige, Gerechte, Beichtväter.

Der Herr sagt: „Wenn du eine Kerze anzündest, stellst du sie nicht unter den Scheffel, sondern auf einen Leuchter, und sie gibt jedem im Haus Licht.“ So lasst euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel preisen“ (Matthäus 5,15-16). Heilige sind helle Sterne, die uns den Weg zum Himmelreich weisen.

Lasst uns die Nähe der Heiligen Gottes zu Gott wertschätzen und uns an sie wenden, um Hilfe zu erhalten, wobei wir uns daran erinnern, dass sie uns lieben und sich um unser Heil kümmern. Es ist gut, an den Tagen, an denen die Kirche ihr Andenken feiert, zu den Heiligen Gottes zu beten.

« Heilige Heilige Gottes, betet zu Gott für uns!»

Heilige: Leben, Erinnerung, Leiden.

Orthodoxe Gebete und Ikonen der Gottesmutter und der Heiligen.

Das Wort „Ikone“ kommt aus dem Griechischen und bedeutet „Bild“, „Abbild“. Das Bild der Ikone wird mit Weihwasser und besonderen Gebeten geweiht, durch diese Weihe wird der Ikone die Gnade des Heiligen Geistes verliehen und die Ikone wird von uns bereits als heilig verehrt.

Nach dem orthodoxen Dogma der Ikonenverehrung, das vom VII. Ökumenischen Konzil gebilligt wurde, „bezieht sich die Ehre, die einer Ikone zuteil wird, auf ihren Prototyp, und derjenige, der die Ikone verehrt, verehrt die Hypostase der darauf abgebildeten Person.“ Das Konzil betont insbesondere, dass wir Ikonen verehren und nicht die Verehrung, die allein Gott gebührt. „Die Ikone trägt auf geheimnisvolle Weise die Präsenz desjenigen in sich, den sie darstellt, und diese Präsenz ist umso näher, gnadenvoller und stärker, je mehr die Ikone dem Kirchenkanon entspricht.“

Alle Ikonen der Gottesmutter und der Heiligen

Gebet im christlichen Leben. Was ist Gebet? Über das Gebet.

Gebet- der wichtigste Teil des spirituellen Lebens eines jeden Gläubigen. Durch das Gebet wendet sich ein Mensch an Gott, bittet ihn und bittet ihn um Vergebung. Mit anderen Worten: Gebet ist nichts anderes als die Art und Weise, wie eine Person mit Gott spricht.

Über das Gebet.

Die Lebensgrundlage eines orthodoxen Christen ist Fasten und Gebet. Das Gebet, sagte der heilige Philaret von Moskau, „ist ein Gespräch zwischen der Seele und Gott.“ Und so wie es in einem Gespräch unmöglich ist, ständig einer Seite zuzuhören, so ist es auch im Gebet nützlich, manchmal innezuhalten und auf die Antwort des Herrn auf unser Gebet zu hören.

Das Gebet erfordert keine bestimmte Zeit, keinen bestimmten Ort, keine bestimmten Umstände oder keine bestimmte Form. Es kann ausführlich – lang und lakonisch – kurz sein. Das Gebet kann zu jeder Tages- und Nachtzeit und an jedem Ort gesprochen werden. Ein Mensch kann unter allen Umständen seines Lebens beten: wenn er krank oder gesund ist, wenn er glücklich oder traurig ist, wenn er Erfolg hat oder scheitert, wenn er in der Gesellschaft seiner Feinde oder im Kreis seiner Freunde ist, wenn er von allen verlassen wird oder wenn er inmitten Ihrer geliebten Familie ist. Aber Gottes Tempel dient als besonderer Ort des Gebets. An Sonntagen und an Wochentagen sollten wir, wenn es die Zeit erlaubt, zum Beten in die Kirche gehen, wo sich unsere Brüder und Schwestern in Christus – Christen – versammeln, um gemeinsam zu beten. Diese Art von Gebet wird Kirchengebet genannt.

Jeder orthodoxe Christ muss täglich morgens und abends, vor und nach dem Essen, vor Beginn und am Ende einer Aufgabe beten (z. B. vor dem Unterricht und nach dem Unterricht usw.).

Am Morgen beten wir, um Gott dafür zu danken, dass er uns letzte Nacht bewahrt hat, und um seinen väterlichen Segen und seine Hilfe für den begonnenen Tag zu bitten.

Abends, vor dem Zubettgehen, danken wir dem Herrn ebenfalls für einen gelungenen Tag und bitten ihn, uns in der Nacht zu behüten.

Vor und nach den Mahlzeiten beten wir, um Gott für seine Gaben zu danken und ihn zu bitten, das Essen zu segnen und zu heiligen.

Damit die Arbeit erfolgreich und sicher erledigt werden kann, müssen wir zunächst auch Gott um Segen und Hilfe für die bevorstehende Arbeit bitten und nach Abschluss Gott danken.

Leider vergessen viele Menschen die Notwendigkeit und Wichtigkeit des Gebets und greifen nur dann darauf zurück, wenn sie sich hoffnungslos fühlen. Doch auch in diesen Fällen vergisst Gott, wie die Praxis zeigt, den Menschen nicht und schenkt ihm seine Liebe und Unterstützung. Aber kein einziges Gebet wird einem Menschen etwas Gutes bringen, wenn er es einfach liest, ohne darüber nachzudenken, was gesagt wird. Daher ist es äußerst wichtig, jedes Wort wirklich zu spüren, wenn man sich im Gebet an den Schöpfer wendet.

Gott ist der beste Gesprächspartner; er wird einem Menschen immer zuhören und ihm helfen. Sie sollten sich nicht schämen, mit Gott zu sprechen, selbst über die geheimsten Dinge, die in Ihrer Seele sind. Die Hauptsache ist, es mit wahrem Glauben an Gott zu tun.

„Wahres Gebet besteht nicht aus Worten und dem Sprechen, sondern wahres Gebet besteht „im Geist und in der Wahrheit“ (Johannes 4,23). Wenn wir zu Gott beten, müssen wir nicht nur mit dem Körper, sondern auch mit dem Geist vor ihm stehen; und bete nicht nur mit deinen Lippen, sondern auch mit deinem Verstand und deinem Herzen; und wir beugen nicht nur unsere Häupter und Knie, sondern auch unsere Herzen vor Ihm; und richten wir unsere intelligenten Augen in Demut auf Ihn. Denn jedes Gebet muss von Herzen kommen; und was auch immer die Zunge sagt, das müssen Verstand und Herz sagen.“ Heiliger Tichon von Zadonsk.

Und egal, was tagsüber passiert, alles geschieht nach dem Willen Gottes; Ausnahmslos alle sind Umstände, in die der Herr Sie versetzen wollte, damit Sie Seine Gegenwart, Seine Liebe, Sein Mitgefühl sein können. Sein kreativer Geist, sein Mut. Und außerdem sind Sie, wann immer Sie in eine besondere Situation geraten, derjenige, den Gott dorthin berufen hat, um den Dienst eines Christen auszuüben, um ein Teil des Leibes Christi und des Wirkens Gottes zu sein. Wenn Sie dies tun, werden Sie leicht erkennen, dass Sie sich manchmal an Gott wenden und sagen müssen: „Herr, erleuchte meinen Geist, stärke und lenke meinen Willen, gib mir ein feuriges Herz, hilf mir!“ Zu anderen Zeiten können Sie sagen: „Herr, danke!“

Im christlichen Katechismus, also in der Anleitung zum christlichen Glauben, heißt es über das Gebet: „Das Gebet ist die Hingabe des Geistes und des Herzens an Gott und das ehrfürchtige Wort des Menschen an Gott.“ Das Gebet hat eine außergewöhnliche Kraft. „Das Gebet überwindet nicht nur die Naturgesetze, es ist nicht nur ein unüberwindlicher Schutzschild gegen sichtbare und unsichtbare Feinde, sondern es hält sogar die Hand des allmächtigen Gottes selbst zurück, die erhoben wurde, um Sünder zu besiegen“, schreibt der Heilige Demetrius von Rostow.

Im Neuen Testament ist das Gebet eine lebendige Verbindung zwischen den Kindern Gottes und ihrem unendlich guten Vater, mit seinem Sohn Jesus Christus und mit dem Heiligen Geist. Die Gnade des Königreichs ist „die Einheit der gesamten Heiligen Dreifaltigkeit mit dem gesamten Geist“. Daher ist das Gebetsleben ein ständiger und natürlicher Aufenthalt in der Gegenwart der Trisagion Gottes und in Gemeinschaft mit ihm. Eine solche lebendige Gemeinschaft ist immer möglich, weil unser Wesen durch die Taufe eins mit Christus geworden ist. Das Gebet ist christlich, weil es Gemeinschaft mit Christus ist und in der Kirche, die sein Leib ist, wächst. Seine Dimensionen sind die Dimensionen der Liebe Christi.

„Beten bedeutet nicht, Gott unsere Bedürfnisse mitzuteilen. Das Gebet ist die Voraussetzung dafür, dass göttliche Kraft mit unserem Geist in Kontakt treten und in uns wirken kann. Gott ist allwissend und kennt uns besser, als wir uns selbst kennen.“ Archimandrit Raphael (Karelin) (XX Jahrhundert).

Heilige Väter über das Gebet.

„Das Gebet ist eine große Waffe, ein unerschöpflicher Schatz, ein Reichtum, der nie erschöpft ist, ein ruhiger Zufluchtsort, eine Grundlage des Friedens; Das Gebet ist die Wurzel, Quelle und Mutter unzähliger Segnungen und mächtiger als die königliche Macht.“ St. Johannes Chrysostomus.

„Der Rang des Gebets ist höher als das Almosen.“ St. Isaak der Syrer.

„Das Gebet ist das Auftauchen eines nach dem anderen ehrfürchtigen Gefühls gegenüber Gott in unserem Herzen.“ St. Feofan, der Einsiedler Wyschenskis.

„Während des Gebets sollen unsere Rede und unser Flehen mit Anstand, Ruhe und Bescheidenheit verbunden sein. Denken wir darüber nach, dass wir vor dem Angesicht Gottes stehen und dass wir die Augen Gottes sowohl mit der Haltung unseres Körpers als auch mit dem Klang unserer Stimme erfreuen müssen.“ Sschmch. Cyprian von Karthago.

„Man muss sich von ehelichen Angelegenheiten enthalten, um beten zu können; sich der Sorgen um den Reichtum, des Verlangens nach irdischem Ruhm, des Genusses von Freuden, des Neids und jeder bösen Tat gegen den Nächsten zu enthalten, damit unsere Seele schweigt und nicht von irgendeiner Leidenschaft gestört wird, wie in Ein Spiegel, Gottes Reinheit und Ungetrübtheit wird Einsicht sein.“ St. Basilius der Große.

„Wenn Sie ein Gebet beginnen, verlassen Sie sich selbst, Ihre Frau, Ihre Kinder, trennen Sie sich von der Erde, gehen Sie durch den Himmel, lassen Sie jedes Geschöpf sichtbar und unsichtbar und beginnen Sie damit, Ihn zu preisen, der alles erschaffen hat, und wenn Sie Ihn loben, schweifen Sie nicht ab Denken Sie hier und da daran, sprechen Sie nicht über fabelhafte heidnische Dinge, sondern wählen Sie Worte aus der Heiligen Schrift. St. Basilius der Große.

„Jeder Ort und jede Zeit ist für uns bequem zum Beten.“ St. Johannes Chrysostomus.

Orthodoxe Gebete an die Heiligen. Heilige Heilige Gottes.

Orthodoxe Gebete für Bedürftige mit unterschiedlichen Bedürfnissen und Gebrechen.

Woran sollte sich ein Christ erinnern?

Es gibt Worte der Heiligen Schrift und Gebete, die man auswendig kennen sollte.

1. Das Vaterunser „Vater unser“ (Matthäus 6:9-13; Lukas 11:2-4).

3. Grundlegende Evangeliumsgebote (Matt. 5, 3-12; Matt. 5, 21-48; Matt. 6, 1; Matt. 6, 3; Matt. 6, 6; Matt. 6, 14-21; Matt. 6, 24-25; Matthäus 7, 1-5;

Die Sakramente dürfen nicht mit Ritualen vermischt werden. Ein Ritual ist jedes äußere Zeichen der Ehrfurcht, das unseren Glauben zum Ausdruck bringt. Ein Sakrament ist ein heiliger Akt, bei dem die Kirche den Heiligen Geist anruft und seine Gnade auf die Gläubigen herabkommt. Es gibt sieben solcher Sakramente: Taufe, Firmung, Kommunion (Eucharistie), Buße (Beichte), Ehe (Hochzeit), Segnung der Salbung (Salbung), Priestertum (Ordination).

Arten von Gebeten. Formen von Gebeten.

Arten und Formen orthodoxer Gebete: Lobgebete, Bittgebete, Fürbittegebete, Reuegebete, Danksagungsgebete, Geheime Gebete, Wie man betet, damit der Herr hört.

Was ein Gläubiger wissen muss.

Was ein Gläubiger wissen muss. Erste Schritte in der Kirche: Was ein orthodoxer Christ wissen sollte, Wie man sich in der Kirche verhält, Regeln für die Verbeugung und das Kreuzzeichen, Über heilige Ikonen, Über die Beichte, Über die Kommunion, Gedenken und Prosphora, Requiemgottesdienst und Gebetsgottesdienst, Regeln bezüglich die Beziehung eines Laien zu seinem Beichtvater, die wichtigsten Feiertage des Jahres, Fasten, Heimgebet und geistliche Lektüre.

Was ist heute der orthodoxe Kirchenfeiertag?

Verschiedenes:

Gebet an den heiligen, gerechten Philaret, den Barmherzigen.

Gebet an die Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Ikone namens Wladimir.

Gebete der seligen Xenia von Petersburg.

Gebet an unsere Allerheiligste Frau Theotokos zu Ehren ihrer Ikone „Trost in Sorgen und Nöten“

Gebete an die heilige Märtyrerin Matrona von Thessaloniki

Gebete an den Heiligen Gregor, Bischof von Neocaesarea, Wundertäter

Ikone des Heiligen Innozenz, Wundertäter von Irkutsk

Ikone des Heiligen Paisius dem Großen

Ikone der Heiligen Großmärtyrerin Mina

Akathist der Allerheiligsten Theotokos, vor ihrer Ikone namens Heilerin

Akathist des Heiligen Jakob von Schelesnoborowsk

Akathist des Heiligen, den Aposteln gleichgestellten Fürsten Wladimir, in der Heiligen Taufe Wassili

Akathist des Heiligen Mitrofan, Bischof von Woronesch

Akathist des Heiligen Gregor, Bischof von Neocaesarea, Wundertäter

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Gebete in Verzweiflung und Trauer an die Heiligen Gottes

Messenger, Gebetbuch, 2012

GROSSER MÄRTYRER VARBARA

Die heilige Barbara selbst erlebte diese seelischen Qualen.

Erstes Gebet

Heiliger, glorreicher und allgepriesener Großmärtyrer Varvaro! Heute haben sich in deinem göttlichen Tempel Menschen versammelt, die die Rasse deiner Reliquien verehren und mit Liebe dein Leiden als Märtyrer küssen, und in ihnen der Märtyrer Christus selbst, der dich nicht nur dazu gebracht hat, an ihn zu glauben, sondern auch für ihn zu leiden Mit angenehmen Lobpreisungen beten wir zu dir, dem wohlbekannten Wunsch unseres Fürsprechers: Bete mit uns und für uns und flehe Gott aus seiner Barmherzigkeit an, dass er uns gnädig erhören möge, wenn wir um seine Güte bitten, und uns nicht mit all dem zurücklässt Notwendige Bitten um Erlösung und Leben und gewähre unserem Bauch einen christlichen Tod – schmerzlos, schamlos, in Frieden werde ich an den göttlichen Mysterien teilhaben, und zwar an alle, an jedem Ort, in jedem Kummer und in jeder Situation, die Seine Liebe für die Menschheit benötigen und helfen, Er wird seine große Barmherzigkeit erweisen, damit wir durch die Gnade Gottes und Ihre herzliche Fürsprache immer an Seele und Körper bei guter Gesundheit bleiben und den Wunderbaren in unseren Heiligen, den Gott Israels, verherrlichen, der Seinen nicht entfernt Hilfe von uns immer, jetzt und immer und für immer und ewig, Amen.

Zweites Gebet

Heiliger Großmärtyrer Christi Varvaro! Beten Sie mit uns und für uns, die Diener Gottes (Namen), und flehen Sie Gott um seine Barmherzigkeit an, damit er uns gnädig erhört, wenn wir um seine Güte bitten, und uns nicht mit allen notwendigen Bitten um Erlösung und Leben zurücklässt, sondern um das christliche Ende Unser Leben wird schmerzlos und schamlos sein. Möge ich am Frieden und den göttlichen Geheimnissen teilhaben, und durch die Gnade Gottes und Ihre herzliche Fürsprache mögen Sie immer an Seele und Körper bei guter Gesundheit bleiben und den Gott Israels verherrlichen, der wunderbar ist Seine Heiligen, die uns seine Hilfe nicht entziehen, immer, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit.

Der heilige Nikolaus, der Wundertäter

Schon zu Lebzeiten demonstrierte dieser Heilige seine wundersamen Fähigkeiten, Menschen zu trösten, die von Traurigkeit belastet waren.

Erstes Gebet

O unser guter Hirte und gottweiser Mentor, Heiliger Nikolaus von Christus! Erhöre uns Sünder, wie wir zu Dir beten und um Deine baldige Fürsprache um Hilfe bitten; Seht uns schwach, von überall gefangen, alles Gute beraubt und durch Feigheit verdunkelt; Versuche, oh Diener Gottes, uns nicht in der Gefangenschaft der Sünde zu lassen, damit wir nicht freudig zu unseren Feinden werden und nicht in unseren bösen Taten sterben. Beten Sie für uns Unwürdige zu unserem Schöpfer und Meister, vor dem Sie mit körperlosen Gesichtern stehen: Machen Sie unseren Gott in diesem Leben und in der Zukunft barmherzig zu uns, damit er uns nicht nach unseren Taten und der Unreinheit unserer Taten belohnt Herzen, aber gemäß seiner Güte wird er uns belohnen. Wir vertrauen auf deine Fürsprache, wir rühmen uns deiner Fürsprache, wir rufen deine Fürsprache um Hilfe an, und fallend zu deinem heiligsten Bild, bitten wir um Hilfe: Befreie uns, Diener Christi, von dem Bösen, das über uns kommt, und zähme Die Wellen der Leidenschaften und Nöte, die sich gegen uns erheben, und um Deiner heiligen Gebete willen werden uns nicht überwältigen und wir werden uns nicht im Abgrund der Sünde und im Schlamm unserer Leidenschaften suhlen. Beten Sie zum Heiligen Nikolaus Christi, Christus, unserem Gott, dass er uns ein friedliches Leben und Vergebung der Sünden, Erlösung und große Barmherzigkeit für unsere Seelen schenke, jetzt und immer und in alle Ewigkeit.

Zweites Gebet

O großer Fürsprecher, der Bischof Gottes, der selige Nikolaus, der von der Sonne Wunder hervorbrachte, erscheine denen, die dich anrufen, als schneller Zuhörer, der ihnen immer vorausgeht und sie rettet und sie befreit und sie wegnimmt von allen möglichen Nöten, von diesen gottgegebenen Wundern und Gnadengaben! Höre mich, Unwürdiger, wie ich dich im Glauben rufe und dir Gebetslieder bringe; Ich biete Ihnen einen Fürsprecher an, der Christus anfleht. Oh, berühmt für Wunder, Heiliger der Höhen! Als ob du Kühnheit hättest, steh bald vor der Frau und strecke deine heiligen Hände im Gebet zu Ihm für mich, einen Sünder, aus und gewähre mir die Fülle der Güte von Ihm, und nimm mich in deine Fürsprache auf und erlöse mich von allen Nöten und Übel, von der Invasion sichtbarer und unsichtbarer Feinde, die all diese Verleumdungen und Bosheiten befreien und zerstören und diejenigen widerspiegeln, die mich mein ganzes Leben lang bekämpfen; für meine Sünden, bitte um Vergebung und bringe mich Christus vor, rette mich und erhalte das Himmelreich für die Fülle dieser Liebe zur Menschheit, zu der alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung gehört, mit seinem anfangslosen Vater, und mit dem Allerheiligsten, Guten und Leben spendenden Geist, jetzt und immer und bis in alle Jahrhunderte.

Gebet drei

O allgepriesener, großer Wundertäter, Heiliger Christi, Pater Nikolaus! Wir beten zu dir, erwecke die Hoffnung aller Christen, Beschützer der Gläubigen, Ernährer der Hungrigen, Freude der Weinenden, Arzt der Kranken, Verwalter derer, die auf dem Meer schwimmen, Ernährer der Armen und Waisen und schneller Helfer und Schutzpatron aller, mögen wir hier ein friedliches Leben führen und mögen wir würdig sein, die Herrlichkeit der Auserwählten Gottes im Himmel zu sehen und mit ihnen unaufhörlich das Lob des Einen Gottes zu singen, der in der Dreifaltigkeit für immer und ewig verehrt wird.

HEILIGER TIKHON VON WORONESCH,

Der heilige Tikhon selbst kämpfte lange Zeit mit dieser Geisteskrankheit.

O allgepriesener Heiliger und Heiliger Christi, unser Vater Tichon! Nachdem du wie ein Engel auf Erden gelebt hast, bist du wie ein guter Engel in deiner wundersamen Verherrlichung erschienen. Wir glauben mit all unseren Seelen und Gedanken, dass Sie, unser barmherziger Helfer und unser Gebetbuch, mit Ihren ehrlichen Fürbitten und der Gnade, die Ihnen der Herr reichlich geschenkt hat, ständig zu unserer Erlösung beitragen. Nimm daher, gesegneter Diener Christi, auch in dieser Stunde unser unwürdiges Gebet an: Befreie uns durch deine Fürsprache von der Eitelkeit und dem Aberglauben, die uns umgeben, vom Unglauben und dem Bösen des Menschen. Bemühe dich, schneller Fürsprecher für uns, den Herrn mit deiner wohlwollenden Fürsprache anzuflehen, möge er uns Sündern und seinen unwürdigen Dienern seine große und reiche Barmherzigkeit schenken, möge er mit seiner Gnade die unheilbaren Geschwüre und Krusten unserer verdorbenen Seelen und Körper heilen, Möge Er unsere versteinerten Herzen mit Tränen der Zärtlichkeit und Reue für unsere vielen Sünden auflösen und uns von der ewigen Qual und dem Feuer der Gehenna befreien. Möge Er all Seinem treuen Volk in dieser gegenwärtigen Welt Frieden und Stille, Gesundheit und Gesundheit gewähren Erlösung und gute Eile in allem und ein so ruhiges und stilles Leben in aller Frömmigkeit und Reinheit, gewähre mir mit den Engeln und allen Heiligen, den Allheiligen Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen zu verherrlichen und zu singen Geist für immer und ewig. Amen.

MÄRTYRER TRIFON

Der heilige Tryphon, der grausamer Folter ausgesetzt war, erlebte selbst spirituelles Leid und ertrug die Qual mutig.

O heiliger Märtyrer Christi Tryphon, schneller Helfer und schnell im Gehorsam gegenüber dem Fürsprecher aller, die zu dir rennen und vor deinem heiligen Bild beten! Hören Sie jetzt und zu jeder Stunde das Gebet von uns, Ihren unwürdigen Dienern, die Ihr heiliges Andenken in diesem allehrenhaften Tempel ehren und an jedem Ort für uns vor dem Herrn Fürsprache einlegen. Du, der Heilige Christi, der in großen Wundern strahlt und Heilung für diejenigen ausstrahlt, die im Glauben zu dir strömen und für die Trauernden Fürsprache einlegen, du selbst hast vor deinem Abschied aus diesem vergänglichen Leben versprochen, für uns zum Herrn zu beten, und du hast ihn darum gebeten für dieses Geschenk: Wenn jemand in Not, Traurigkeit und Krankheit der Seele oder des Körpers anfängt, deinen heiligen Namen anzurufen, möge er von jeder Entschuldigung des Bösen befreit werden. Und genau wie du manchmal, die Tochter der Prinzessin, in der Stadt Rom, vom Teufel gequält, hast du sie, sie und uns von seinen heftigen Machenschaften geheilt, uns alle Tage unseres Lebens gerettet, und besonders am Tag unseres letzter Atemzug, bitte für uns. Dann seien Sie unser Helfer und vertreiben Sie schnell böse Geister und unser Führer zum Himmelreich. Und wo Sie jetzt in der Gegenwart der Heiligen am Thron Gottes stehen, beten Sie zum Herrn, dass auch wir würdig seien, Teilhaber der ewigen Freude und Freude zu sein, und dass wir gemeinsam mit Ihnen den Vater und den Sohn verherrlichen und der heilige Tröster des Geistes für immer. Amen.

GEBET AUS DEN SCHÖPFUNGEN DES ST. DEMITRIY VON ROSTOW

Gott, Vater unseres Herrn Jesus Christus, Vater der Barmherzigkeit und Gott allen Trostes, der uns in all unserem Leid tröstet! Trösten Sie jeden, der trauert, traurig ist, verzweifelt oder vom Geist der Verzweiflung überwältigt wird. Schließlich wurde jeder Mensch durch Deine Hände erschaffen, weise in Weisheit, erhöht durch Deine rechte Hand, verherrlicht durch Deine Güte. Aber jetzt werden wir von Deiner väterlichen Strafe heimgesucht, von kurzfristigen Sorgen! - Du bestrafst diejenigen, die du liebst, mitfühlend, und du bist großzügig und rücksichtsvoll gegenüber ihren Tränen! Also, nachdem du bestraft hast, erbarme dich und lösche unseren Kummer; Verwandle Kummer in Freude und löse unseren Kummer mit Freude auf; Überrasche uns mit Deiner Barmherzigkeit, wunderbar in den Ratschlägen, Herr, unverständlich in den Schicksalen, Herr, und gesegnet in Deinen Taten für immer, Amen.

GEBET UM ERLÖSUNG AUS DER ABHÄNGIGKEIT

HEILIGER JOHANNES VON KRONSTADT

Der Herr ist die Zerstörung meiner Mutlosigkeit und die Wiederbelebung meiner Kühnheit. Für mich ist alles Herr. Oh, wahrlich, dieser Herr, Ehre sei Dir! Ehre sei Dir, Vaterleben, Sohnleben, heiliges Seelenleben – einfaches Wesen – Gott, der uns immer vom geistlichen Tod erlöst, der durch Leidenschaften für unsere Seele verursacht wird. Ehre sei Dir, trinitarischer Meister, denn mit der einzigen Anrufung Deines Namens erleuchtest Du das dunkle Gesicht unserer Seele und unseres Körpers und schenkst Deinen Frieden, der alles irdische und sinnliche Gute und alles Verstehen übertrifft.

GEBET ZUM EHRENWERTEN KREUZ

Möge Gott wieder auferstehen und mögen seine Feinde zerstreut werden und mögen diejenigen, die ihn hassen, aus seiner Gegenwart fliehen. Wenn der Rauch verschwindet, lass ihn verschwinden; So wie Wachs im Angesicht des Feuers schmilzt, so sollen Dämonen aus dem Angesicht derer sterben, die Gott lieben und sich mit dem Kreuzzeichen auszeichnen und voller Freude sagen: Freue dich, ehrenwertes und lebensspendendes Kreuz des Herrn Vertreibe die Dämonen mit der Gewalt unseres Herrn Jesus Christus, der in die Hölle hinabgestiegen ist und die Macht des Teufels gerichtet hat und der uns sein ehrliches Kreuz gegeben hat, um jeden Widersacher zu vertreiben. O ehrlichstes und lebensspendendes Kreuz des Herrn! Hilf mir mit der Heiligen Jungfrau Maria und mit allen Heiligen für immer. Amen.

GEBET AN DEN HEILIGEN SCHUTZENGEL

Engel Christi, mein heiliger Beschützer und Beschützer meiner Seele und meines Körpers, vergib mir an diesem Tag alle, die gesündigt haben, und erlöse mich von jeder Bosheit des Feindes, der sich mir widersetzt, damit ich meinen Gott nicht durch irgendeine Sünde verärgern kann; aber bete für mich, einen sündigen und unwürdigen Diener, dass du würdig bist, mir die Güte und Barmherzigkeit der Allheiligen Dreifaltigkeit und der Mutter meines Herrn Jesus Christus und aller Heiligen zu zeigen. Amen.

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, beschütze mich mit Deinen heiligen Engeln, den Gebeten unserer Allreinen Dame Theotokos und der ewigen Jungfrau Maria, der Kraft des Ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes, dem heiligen Erzengel Gottes Michael und anderen Ätherischen Himmlische Mächte, der heilige Prophet, der Vorläufer und Täufer des Herrn Johannes, der heilige Apostel und Evangelist Johannes der Theologe, Hieromartyr Cyprian und Märtyrerin Justina, St. Nikolaus, Erzbischof Myra von Lykien, der Wundertäter, St. Leo, Bischof von Catania, St. Nikita von Nowgorod, St. Joasaph von Belgorod, St. Mitrophan von Woronesch, St. Zosima und Savvaty von Solovetsky, St. Seraphim von Sarow, Wundertäter, heilige Märtyrer Glaube, Hoffnung, Liebe und ihre Mutter Sophia, die heilige Märtyrerin Tryphon, die heiligen und gerechten Paten Joachim und Anna und alle deine Heiligen, hilf mir, unwürdig deines Dieners (Name des Betenden), befreie mich von allen Verleumdungen des Feindes, von allem Bösen, Hexerei, Magie, Zauberei und von schlauen Leuten, damit sie mir keinen Schaden zufügen können.

Herr, bewahre mich mit dem Licht Deines Glanzes am Morgen, am Mittag und am Abend und im Schlaf der Zukunft, und wende Dich durch die Kraft Deiner Gnade ab und entferne alle böse Bosheit, indem Du auf Veranlassung der Teufel. Wenn etwas Böses geplant oder getan wird, bringen Sie es zurück in die Unterwelt. Denn dein ist das Reich und die Macht und die Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Dmitri Alexandrowitsch, wie würden Sie die Tätigkeitsbereiche eines Arztes und eines Geistlichen bei der Hilfeleistung für einen psychisch kranken Menschen unterscheiden?

Das Leben ist uns vom Herrn geschenkt

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• Winter-Athos 2012
• Für den Glauben eintreten 22. April 2012

Doktor Avdeev nahm die Termine wieder auf

Neuauflage des Buches „Sinful Ailments“

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"UM. John sagt mit Nachdruck: „ ». Was kann dem noch hinzugefügt werden? Machen wir uns klar über die schrecklichen Zeiten, in denen wir leben. Und lassen Sie uns nicht wie verrückt der Frivolität frönen und unsere Augen vor den offensichtlichen Zeichen verschließen, die sich jeden Tag vermehren und deutlich bezeugen, dass wir an der Schwelle der Ewigkeit stehen, die sich vor uns auftut.“Erzbischof Averky Tauschew

«… Der Zeitpunkt des „Endes“, seine Annäherung oder Entfernung hängt vom Spirituellen ab moralischer Zustand der Menschen. Es gibt keine absolute Zeitkonstante, es gibt keine statische, fatale Zeit, objektiv unabhängig von einer Person. Zeit ist wie Raum eine Art geschaffener Existenz; sie ist untrennbar mit dem spirituellen Zustand des Menschen verbunden. Zeit ist eine variable Größe …» Metropolit von Kiew und der ganzen Ukraine Wladimir

Heiliger Cyrill von Jerusalem (386):„Aber niemand ist neugierig auf die Zeit... Wagen Sie es nicht, entschieden zu sagen: Das wird dann und wann passieren, und gönnen Sie sich keinen unvorsichtigen Schlaf.“ (Nilus S.A. „Da ist in der Nähe, vor der Tür“, 2009).

Ehrwürdiger Seraphim von Sarow (1759-1833) – Wann wird diese Welt untergehen? —„Ein Sarow-Bruder dachte, dass das Ende der Welt bereits nahe sei, dass der große Tag der Wiederkunft des Herrn nahte. Also fragt er Pater nach seiner Meinung dazu. Seraphim. Der Älteste antwortete demütig: „Meine Freude, du denkst viel an die armen Seraphim. Weiß ich, wann diese Welt untergehen wird und der große Tag kommen wird, an dem der Herr die Lebenden und die Toten richten und jeden gemäß seinen Taten belohnen wird? Nein, das kann ich nicht wissen.“ Der Bruder fiel voller Angst dem scharfsinnigen alten Mann zu Füßen. Seraphim richtete ihn zärtlich auf und fuhr fort, so zu sprechen: „Der Herr sagte mit seinen reinsten Lippen: Niemand weiß von diesem Tag und dieser Stunde, nicht einmal die Engel des Himmels, außer meinem Vater allein. Wie es in den Tagen Noahs war, so wird auch die Ankunft des Menschensohnes sein. So wie in den Tagen vor der Sintflut gegessen und getrunken, geheiratet und Gewalt begangen wurde, bis zu dem Tag, bevor Noah in die Arche ging und nicht weggenommen wurde, bis das Wasser kam und alles weggenommen wurde: so wird das Kommen des Menschensohn sei.(Matthäus 24, 36-39).“ Daraufhin seufzte der Älteste schwer und sagte: „ Wir, die wir auf der Erde leben, sind vom Weg der Erlösung oft abgekommen; Wir verärgern den Herrn, wenn wir den Heiligen Geist nicht bewahren. Beiträge; Heutzutage erlauben Christen Fleisch und St. Fastenzeit und jede Fastenzeit; Mittwoche und Freitage werden nicht gespeichert; und die Kirche hat eine Regel: Wer St. Beiträge und den ganzen Sommer Mittwochs und freitags sündigen viele. Aber der Herr wird nicht völlig zornig sein, sondern wird dennoch barmherzig sein. Wir haben den orthodoxen Glauben, eine Kirche ohne Makel. Um dieser Tugenden willen wird Russland für seine Feinde immer ruhmreich, schrecklich und unüberwindlich sein, mit Glauben und Frömmigkeit im Schild und in der Rüstung der Wahrheit: Die Pforten der Hölle werden diese nicht überwinden.“ („Das Phänomen der russischen Ältestenschaft: Beispiele aus der spirituellen Praxis der Ältesten. Komp. S.S. Khoruzhy, 2006).

Erzbischof Averky (Taushev) (1906-1976): „Wann wird der Antichrist kommen?- Der Tag und die Stunde seiner Ankunft sind unbekannt, ebenso wie der Tag und die Stunde der Wiederkunft Christi unbekannt sind. Aber die Heilige Schrift zeigt uns Zeichen, die seiner Ankunft vorausgehen werden. Das Kommen des Antichristen wird über einen sehr langen Zeitraum hinweg schrittweise vorbereitet. Das ist weil Der Antichrist wird aus dem Meer oder aus dem Abgrund menschlicher Sünden erscheinen- darin wird sich sozusagen alles Böse, das sich über Jahrhunderte in der Menschheit angesammelt hat, konzentrieren und die maximale Stärke seiner Spannung erreichen. Dies ist die schrittweise Vorbereitung von St. Der Apostel Paulus nennt „das Geheimnis der Ungerechtigkeit“, das bereits in Kraft ist, „Abfall vom Glauben“ (von griechisch „Abfall vom Glauben“; 2. Thess. 2:7, 3). Durch diesen „Rückzug“, wie aus den letzten Reden des Herrn (Matthäus 24 usw.) und aus den Briefen der Apostel (2. Petr. 3, 1, Judas 18, 19 usw.) hervorgeht, müssen wir verstehen Rückzug vom wahren Glauben an Gott, Verarmung der Liebe, Zunahme von Lastern, Verfall der Moral, die sich bis zur Wiederkunft Christi und dem Ende der Welt immer weiter verschärfen und die Menschheit bis zum äußersten Grad der Gottlosigkeit und Bosheit bringen werden. Vorbereiter für das Kommen des Antichristen werden insbesondere seine Vorgänger sein – Menschen, die besonders böse und gegen Gott sind. Dies sind genau die „Antichristen“ im weitesten Sinne des Wortes, von denen der Hl. in seinem Konzilsbrief spricht. Johannes der Theologe (1. Johannes 2,18).

Ein wichtiges Zeichen für das bevorstehende Kommen des Antichristen wird laut St. Apostel Paulus, aus der Umgebung „halten“ und „halten“ nehmen„(2 Thess. 2:6-7). Die Heiligen Väter verstanden das Römische Reich unter „halten“ und die römischen Kaiser unter „halten“; Im weitesten Sinne des Wortes wurden unter diesen Ausdrücken die legitime staatliche Rechtsordnung auf der Erde und ihre Vertreter – legitime Herrscher – als Eindämmung der Erscheinungsformen des Bösen auf der Erde verstanden. Die großen Gottesväter und Heiligen Gottes unserer russischen Kirche verstanden darunter den russischen Staat und die russischen Herrscher als Rechtsnachfolger des Römischen und dann des Byzantinischen Reiches („Moskau – das Dritte Rom“). Wenn wir berücksichtigen, dass Russland nach dem Fall von Byzanz der einzige mächtige Staat auf der Erde blieb, der die wahre Hochburg des einen wahren orthodoxen Glaubens auf der Erde war, und die russischen Herrscher während der gesamten Zeit die Schutzherren und Verteidiger der orthodoxen Kirche waren Welt, dann erscheint eine solche Interpretation durchaus vernünftig und natürlich.

Das ist genau das, was unser großer rechtschaffener Mann, unser Gebetbuch und Wundertäter dachte unvergessener Erzpriester Ö. Johannes von Kronstadt... Viele seiner inspirierten, feurigen Predigten, insbesondere in den letzten Jahren seines Lebens, sind dem Thema des Abfalls gewidmet, der sich hier in Russland so deutlich vor den Augen der Gerechten abspielte und der schnell ins Abseits geriet Abgrund der Gottlosigkeit und Bosheit. Er sagte nicht, dass nichts Besonderes passierte, dass es angeblich schon immer so gewesen sei, wie manche auch jetzt noch sagen, nach all den Schrecken, die unser Vaterland widerfuhren, aber er warnte das russische Volk eindringlich und warnte vor der unvermeidlichen Strafe Gott bittet sie um Abfall vom Glauben und sagt bald darauf das Kommen des Antichristen voraus. Jetzt, wo die ganze Welt mit der in der Geschichte beispiellosen Tatsache konfrontiert wird, dass es einen riesigen Multimillionen-Dollar-Staat gibt, der sich den offenen Kampf mit Gott und die Zerstörung des Christentums zur Aufgabe gemacht hat – ein Staat, der mit bewaffnet ist einer schrecklichen, auch noch nie dagewesenen Kraft, zerstörerischen Waffen und Projektilen, wie Atom- und Wasserstoffbomben, ist es an der Zeit, sich an die wahren Worte unseres großen gerechten Mannes und Sehers zu erinnern.

« Wir erleben schreckliche Zeiten, offenbar die letzte„“, sagte er in einer Predigt am 13. Februar 1907, „und, obwohl der Tag und die Stunde des zukünftigen Jüngsten Gerichts keinem der Menschen bekannt sind, Jedoch, Es gibt bereits Anzeichen dafür im Evangelium angegeben. Deshalb Jeder muss auf ein universelles Urteil vorbereitet sein und lebe in Reue, Liebe und guten Taten. Strebt fleißig, Brüder, für euer Heil, damit der letzte Tag dich nicht schlafend vorfindet!»

Aber so klar spricht er über den Antichristen und über denjenigen, der als Zurückhaltender verstanden werden muss: „Durch die Vermittlung souveräner Personen bewacht der Herr das Wohl der Königreiche der Erde und insbesondere das Wohl seines Friedens.“ Kirche, die sich nicht von gottlosen Lehren, Häresien und Spaltungen überwältigen lässt, und der größte Bösewicht der Welt, der in den letzten Zeiten erscheinen wird – der Antichrist – kann aufgrund der autokratischen Macht, die das ungeordnete Schwanken und die absurden Lehren der Kirche zurückhält, nicht unter uns erscheinen Atheisten.

Das sagt der Apostel Bis dahin wird der Antichrist nicht auf der Erde erscheinen, solange die autokratische Macht besteht. „Denn das Geheimnis der Ungerechtigkeit wird bereits getan, aber es wird nicht vollendet, bis der Herrscher von uns genommen wird. Bis jetzt wird es von uns ferngehalten, und dann wird der Böse erscheinen, mit dem der Herr töten wird.“ der Geist seines Mundes“ (2. Thess. 2:7-8). (Neue Wörter, gesprochen: 1902, Hrsg. 1903, S. 47).

Und in einer anderen Predigt, die im selben Jahr gehalten wurde, sagte Pater. John sagt mit Nachdruck: „ Wenn derjenige, der sich zurückhält (der Autokrat), von der Erde genommen wird, dann wird der Antichrist kommen ».

Was können Sie dem noch hinzufügen? " Wer Ohren hat zu hören, der höre!» Machen wir uns über die schrecklichen Zeiten, in denen wir leben, im Klaren.. Und lassen Sie uns nicht wie verrückt der Frivolität frönen und unsere Augen vor den offensichtlichen Zeichen verschließen, die sich jeden Tag vermehren und deutlich bezeugen, dass wir an der Schwelle der Ewigkeit stehen, die sich vor uns auftut.“ (Erzbischof Averky „Die Kirche Christi und der kommende Antichrist“).

Metropolit von Kiew und der gesamten Ukraine Wladimir (+2014)Ö Zeit und Timing das Kommen des Antichristen in die Welt, schreibt in seinem Artikel über die orthodoxe Haltung zu Fragen nach der „Endzeit“ Folgendes: „Der Herr beantwortet die Frage der Apostel: wann wird es sein, sagt ihnen nichts über den Zeitpunkt der Erfüllung der Prophezeiung, sondern weist nur auf innere und äußere Anzeichen ihrer Annäherung hin: Niemand weiß von diesem Tag und dieser Stunde, nicht einmal die Engel des Himmels, sondern nur Mein Vater allein.(Matthäus 24, 36). Es ist nicht Ihre Aufgabe, die Zeiten oder Jahreszeiten zu kennen, die der Vater in seiner Autorität festgelegt hat(Apostelgeschichte 1,7), sagt der Herr an anderer Stelle. ... Der Herr ... scheint die Frage der Zeit nicht zu berühren, sondern überträgt die Antwort auf eine andere Ebene, auf die Ebene spiritueller und moralischer Zustand der Welt, die den Lauf der Zeit und die Nähe des Endes bestimmt.…Der Zeitpunkt des „Endes“, seine Annäherung oder Entfernung hängt vom spirituellen und moralischen Zustand der Menschen ab.Es gibt keine absolute Zeitkonstante Es gibt keine statische, fatale Zeit, die objektiv unabhängig von einer Person ist. Zeit, Wie der Raum gibt es eine Seinsweise der geschaffenen Dinge, es ist untrennbar mit dem spirituellen Zustand eines Menschen verbunden. Zeit ist eine variable Größe.

Der Herr ist so barmherzig, dass er zulässt, dass seine Schöpfung – der Mensch – am Schicksal der Kirche, der Welt, des gesamten Universums und des Laufs der Zeit teilnimmt und Einfluss darauf nimmt. Gott konzipierte den Menschen, der das Bild und Gleichnis Gottes verkörperte, als den König der ganzen Welt, verantwortlich für das Universum, das von seinen inneren und äußeren Aktivitäten abhängt. Gott vertraut dem Menschen so sehr, dass er ihm das Schicksal der Welt und damit das Schicksal der Zeit anvertraut. Das Verständnis, dass die Zeit von einer Person abhängt, führt zu einer völlig anderen Einstellung zu sich selbst, die die Zeit deines Lebens und alles, was passiert. Wenn eine Person sündigt, d.h. erzeugt und verbreitet zerstörerische Energie, dann vergiftet es nicht nur die spirituelle Umgebung, sondern verkürzt, „tötet“ auch die Zeit und bringt ihr Ende näher. Jede Sünde hat zerstörerische Folgen für das gesamte Universum und die gesamte Zeit. Und umgekehrt steigern Reue und Gerechtigkeit die Lebenskraft des gesamten Universums und verlängern Geschichte und Zeit.

Zwei biblische Beispiele bestätigen dies beredt. Die Gebete und Tränen König Hiskias verlängerten sein Leben (2. Könige 20). Die öffentliche aufrichtige Reue der Niniviten durch die Predigt des Propheten Jona rettete ihre Stadt vor der Zerstörung (Jon.3). Es gibt eine bestimmte kritische Masse, bei deren Überschreitung eine Katastrophe droht. Wenn die Stärke und Menge des Bösen und der Bosheit in der Welt dieses Maß überschritten hat, dann fegt die Sünde, die das Leben überwältigt, alles weg, was ihr in den Weg kommt. Das ist eine Katastrophe, das Ende. Man kann sich an die Begnadigungsbedingungen für Sodom und Gomorra erinnern, wo mehrere Gerechte vermisst wurden, um dem Tod zu entgehen (Gen. 18-19). Gott legt die Wahl eines Menschen nicht im Voraus fest, aber er sieht sein Verhalten voraus und versucht, ihn zum Guten zu lenken. Gott weiß was Der Gedanke an das menschliche Herz ist seit seiner Jugend böse(Genesis 8:21). Die Folge davon wird der Tod sein, dessen Zeitpunkt der Allwissenheit Gottes unterliegt. In diesem Sinne legte Gott in seiner Macht die Zeiten und Jahreszeiten für die Existenz der Welt fest.

Somit hängt der Zeitpunkt des Erscheinens des „Menschen der Gesetzlosigkeit“, des Antichristen, der alles Böse der Welt in sich anhäuft, von den Menschen ab. Durch die Sünde bringen die Menschen sein Kommen näher. Indem sie bereuen und rechtschaffen leben, verstoßen sie ihn.

Die im Evangelium (Matthäus 24) angegebenen Zeichen des nahenden Endes haben eine doppelte Bedeutung: eine spirituelle Skala, anhand derer der moralische Zustand der Menschheit in einem bestimmten Zeitraum bestimmt wird, wie nahe sie der Grenze gekommen ist, jenseits derer sie liegt eine Katastrophe und ein motivierender Grund für Wachsamkeit, Gebet und Reue. Und der Wunsch, den Zeitpunkt des Kommens des Antichristen und des Weltuntergangs zu berechnen oder herauszufinden, zeugt neben Unverschämtheit und leerer Neugier, die für orthodoxe Christen unzulässig sind, auch von einer falschen, fatalen Wahrnehmung der Zeit als eigenständiger Substanz unseres Willens. Wenn der Sünder den Zeitpunkt des Endes genau wüsste, würde dies ihn dazu verleiten, die Reue bis zum Ende seines Lebens aufzuschieben. Dieser Sklave wird wütend sein und in seinem Herzen sagen: Mein Herr wird nicht so schnell kommen und anfangen, seine Kameraden zu schlagen und mit Trunkenbolden zu essen und zu trinken.(Matthäus 24, 48-49). Durch die Ungewissheit der Zeit der Wiederkunft warnt der Herr vor der Sünde und ermutigt uns, nüchtern zu sein und immer für die Begegnung bereit zu sein, damit das Leben ständig „brennt“ wie die Lampe der weisen Jungfrauen (Matthäus 25).

Und deshalb Wir beten zu euch, Brüder, für das Kommen unseres Herrn Jesus Christus und unsere Sammlung zu ihm, damit ihr nicht voreilig ins Wanken gerätt und euch weder vom Geist, noch vom Wort, noch von der Botschaft verwirren lasst, als wäre sie von uns gesandt worden uns, als ob der Tag Christi bereits nahte ... Aber Sie, Brüder, lassen Sie sich nicht entmutigen, während Sie Gutes tun(1 Thess. 2, 1-2; 3, 13).“ (Basierend auf dem Buch: „Apokalypse. Interpretation des heiligen Andreas, Erzbischof von Cäsarea.“ Veröffentlichung der Heiligen Mariä Himmelfahrt Kiew-Pechersk Lavra, 2009, S. 7-10).

Archimandrit John (Bauer) (1910-2006)über unsere moderne Welt und die letzten Male schreibt er: „Jemand wird diese offene Wahl nicht mehr erleben – entweder Glaube oder Brot, - aber die Wahl des Lebensweges: entweder für Gott oder gegen Gott - wird im Leben eines jeden Menschen getroffen, sowohl vorher als auch jetzt, und bis zum Ende meines Lebens. Nur ein Stück Brot liegt noch nicht auf der Waage. Und eine solche Zeit wird kommen. Aber wenn? Gott weiß! Je mehr Menschen sich dafür entscheiden, gegen Gott zu leben, desto eher rückt die endgültige Entscheidung näher.Wegen der Bosheit derer, die auf ihr leben, wird die Erde aufhören, Brot zu produzieren. Die ganze Natur wird vor menschlichen Missetaten zu Gott schreien. Das Feld des Lebens wird mit Dornen und Unkraut überwuchert sein, aber wir sind Arbeiter auf diesem Feld, Arbeiter auf Gottes Feld.

Der Geist Gottes muss bewahrt werden, und das ist Freude, Frieden, Liebe, Enthaltsamkeit usw. – in Gott und nach Gott. Nur wird dies nicht im letzten Feuer verbrennen, und nur dies wird unsere tief empfundene Entscheidung bezeugen, und Karten, Pässe, Nummern, Stempel – alles wird spurlos verbrennen.

Ja, natürlich rast die Welt mit letzter Geschwindigkeit auf das Jüngste Gericht zu. Der Kampf ist sichtbar und offensichtlich, aber der Kampf geht um Seelen und nicht um irgendetwas anderes. Und das alles geschieht jetzt nicht ohne unsere Beteiligung. Und das umso mehr in der letzten Phase, in der wir die Antwort geben müssen: „Wie glauben wir?“

... Wir ... werden keine Minute an der Allmacht der Vorsehung Gottes zweifeln, die die Gläubigen und diejenigen, die Gott lieben, zu retten weiß. Das ist unsere Waffe – die Liebe zu Gott und der Kirche. Und iss Brot, Gott gibt es der Welt; Essen Sie, bevor seine Ausgabe mit Ihrem Glauben verbunden ist. Und unsere Aufgabe ist es, die Kirche vor Spaltung und Häresien zu schützen.“ („Briefe des Archimandriten Johannes (Bauer)“. Spaso-Preobrazhensky-Mgarsky-Kloster, 2006).

Ältester Archimandrit Seraphim Tyapochkin (1894-1982) Er sagte, was ihm über die Zukunft Russlands offenbart wurde, er nannte keine Daten, er betonte nur, dass die Zeit für die Erfüllung dessen, was gesagt wurde, in den Händen Gottes liege und vieles davon abhängt, wie das spirituelle Leben des Russen verläuft Die Kirche wird sich entwickeln, wie stark wird der Glaube an Gott unter dem russischen Volk sein, was wird die Gebetsleistung der Gläubigen sein.

Wir präsentieren diese Auswahl von Aussagen der Heiligen Gottes über Zeiten und Jahreszeiten, damit die Menschen einerseits nicht nachlässig sind und erkennen, welche schlimmen Zeiten wir alle durchmachen und was wir in naher Zukunft noch durchmachen müssen Verlieren Sie andererseits nicht den Mut darüber, was rund um die Gesetzlosigkeit passiert, und geben Sie nicht auf „Alles, sagen sie, nichts kann geändert werden, das Böse ist stärker als wir und nichts hängt von mir ab.“. Das sind Vorschläge, Einflüsterungen des Bösen. Er muss den Antichristen an die Macht bringen, und deshalb spielen ihm unsere Verzweiflung und die Erwartung des Endes und der schnellen Ankunft des Antichristen in die Hände. Im Gegenteil, es ist notwendig, nicht in Panik zu verfallen, sondern das Gebet und das Fasten zu intensivieren. Wer noch nicht liest, beginnt endlich mit der Lektüre des Psalters, der sehr gut gegen Verzweiflung hilft und Vertrauen in den Herrn lehrt, Akathisten an den Herrn, die Mutter Gottes und die Heiligen und trotz aller äußeren Schwierigkeiten echte Hilfe und spirituelle Freude schenkt . Wir müssen völlig verstehen, dass der Herr über allem steht und alles von Ihm und von unserer Reue und unseren Gebeten abhängt – sowohl die Dauer der Vorbereitung auf den Thronbesteigung des Antichristen als auch die Zeit, in der der „Mensch der Gesetzlosigkeit“ kam Macht und die Stärkung oder Schwächung der Konzentration des Bösen, insbesondere in unserem Zuhause, unserer Stadt, unserem Land und unserem Schicksal und dem unserer Lieben sowohl in der nahen Zukunft als auch in der Ewigkeit ...

Wir müssen nach den Geboten und damit nach der Liebe leben – wir werden alle Sünder in die Hände der Barmherzigkeit Gottes geben, und wir werden strenger mit uns selbst umgehen und uns daran erinnern, dass wir es genauso können, wie wir einen friedvollen Geist in uns selbst erlangen können Helfen Sie auch anderen dabei. Ein wahrer Christ ist stark, weil er in der Lage ist, die Welt wirklich zu beeinflussen, alles um ihn herum mit seiner Liebe zu füllen und so die Welt um ihn herum zu verändern ...

Daher sind Prognosen Prognosen, Prognosen sind Prognosen – ja, man muss sie kennen, um zu wissen, wohin sich die Welt bewegt und wo wir auf dieser Welt sind – all das wird wirklich passieren. Aber wann – jetzt, in naher Zukunft, oder wird der Herr uns und unseren Kindern noch eine Zeit lang ein frommes Leben ermöglichen?

Und in diesem Zusammenhang möchte ich abschließend die Worte zitieren Ältester Joseph von Vatopedi, die den russischen Pilgern während ihres Besuchs auf Athos gesagt wurden, sind für die Gläubigen sehr tröstlich und geben Hoffnung, dass es in Russland und in der Welt noch eine Blüte der Orthodoxie und ein frommes Leben für einige Zeit geben wird hängt von uns ab... Seine Worte stimmen voll und ganz mit den Vorhersagen der beiden antiken griechischen Kirchenväter über die Wiederbelebung und das Aufblühen der Orthodoxie überein ( es wird vor dem Ende blühen) und mit den Prophezeiungen des Mönchs Abel, des Mönchs Seraphim von Sarow, des Heiligen Ignatius Brianchaninov, des heiligen, gerechten Johannes von Kronstadt, mit Vorhersagen über die nahe Zukunft von Elder Paisius dem Svyatogorets, Elder Elpidius und anderen orthodoxen Ältesten.

Ältester Joseph von Vatopedi(1921-2009) : „Der Herr hat unsere Missetaten lange ertragen, wie vor der großen Sintflut, aber jetzt ist die Grenze der Geduld Gottes erreicht – Es ist Zeit zum Reinigen. Der Kelch des Zorns Gottes strömt über. Der Herr wird zulassen, dass das Leid die Bösen und diejenigen, die gegen Gott kämpfen, vernichtet – all diejenigen, die moderne Unruhen verursacht, Schmutz verschüttet und die Menschen infiziert haben. Der Herr wird zulassen, dass sie sich mit blindem Geist gegenseitig zerstören. Es wird viele Opfer und Blut geben. Aber die Gläubigen brauchen keine Angst zu haben, obwohl es für sie traurige Tage geben wird, wird es so viele Sorgen geben, wie der Herr für die Reinigung zulässt. Es besteht kein Grund, darüber entsetzt zu sein. Dann wird es in Russland und auf der ganzen Welt einen Aufschwung der Frömmigkeit geben. Der Herr wird sein eigenes decken. Die Menschen werden zu Gott zurückkehren.

Wir stehen bereits an der Schwelle dieser Ereignisse. Jetzt fängt alles an, dann werden die Gotteskämpfer die nächste Stufe haben, aber sie werden ihre Pläne nicht verwirklichen können, der Herr wird es nicht zulassen. ...Nach dem Ausbruch der Frömmigkeit wird das Ende der Erdengeschichte nahe sein.“

« Wir beten damit das russische Volk zu seinem Normalzustand vor der Zerstörung zurückkehrt, denn wir haben gemeinsame Wurzeln und sind besorgt über die Lage des russischen Volkes...

Diese Verschlechterung ist mittlerweile weltweit ein Allgemeinzustand. Und dieser Zustand ist genau die Grenze, nach der der Zorn Gottes beginnt. Wir haben diese Grenze erreicht. Der Herr hat nur aus Barmherzigkeit ertragen, und jetzt wird Er nicht mehr ertragen, aber in Seiner Gerechtigkeit wird Er beginnen zu strafen, denn die Zeit ist gekommen.

Es wird Kriege geben und wir werden große Schwierigkeiten erleben. Jetzt haben die Juden überall auf der Welt die Macht übernommen und ihr Ziel ist die Ausrottung des Christentums. Der Zorn Gottes wird so groß sein, dass alle heimlichen Feinde der Orthodoxie vernichtet werden. Der Zorn Gottes wird speziell zu diesem Zweck geschickt, um sie zu vernichten..

Prüfungen sollten uns keine Angst machen; wir sollten immer auf Gott hoffen. Schließlich haben Tausende, Millionen Märtyrer auf die gleiche Weise gelitten, und die neuen Märtyrer haben auf die gleiche Weise und deshalb gelitten Wir müssen darauf vorbereitet sein und dürfen nicht entsetzt sein. Geduld, Gebet und Vertrauen in Gottes Vorsehung müssen sein. Beten wir für die Wiederbelebung des Christentums nach allem, was uns erwartet, damit der Herr uns wirklich die Kraft schenkt, wiedergeboren zu werden. Aber wir müssen diesen Schaden überleben ...

Die Tests haben schon vor langer Zeit begonnen und wir müssen auf die große Explosion warten. Aber Danach wird es eine Wiederbelebung geben…

Jetzt beginnen Ereignisse, schwierige militärische Ereignisse. Der Motor dieses Übels sind die Juden. Der Teufel zwingt sie, damit zu beginnen, den Samen der Orthodoxie in Griechenland und Russland zu zerstören. Dies ist für sie das Haupthindernis auf dem Weg zur Weltherrschaft. Und sie werden die Türken zwingen, endlich nach Griechenland zu kommen und mit ihren Aktionen zu beginnen. Und obwohl Griechenland eine Regierung hat, existiert sie als solche eigentlich nicht, weil es keine Macht hat. Und die Türken werden hierher kommen. Dies wird der Moment sein, in dem auch Russland seine Kräfte einsetzen wird, um die Türken zurückzudrängen.

Die Ereignisse werden sich wie folgt entwickeln: Wenn Russland Griechenland zu Hilfe kommt, werden die Amerikaner und die NATO versuchen, dies zu verhindern, damit es nicht zu einer Wiedervereinigung, einem Zusammenschluss der beiden orthodoxen Völker kommt. Es werden weitere Kräfte aufsteigen – die Japaner und andere Völker. Auf dem Gebiet des ehemaligen Byzantinischen Reiches wird es ein großes Massaker geben. Alleine werden etwa 600 Millionen Menschen getötet. An all dem wird sich auch der Vatikan aktiv beteiligen, um die Wiedervereinigung und die zunehmende Rolle der Orthodoxie zu verhindern. Dies wird jedoch zur völligen Zerstörung des Einflusses des Vatikans bis in seine Grundfesten führen. So wird sich Gottes Vorsehung wenden ...

Es wird Gottes Erlaubnis geben, dass diejenigen, die Versuchungen säen, vernichtet werden: Pornografie, Drogenabhängigkeit usw. Und der Herr wird ihren Verstand so verblenden, dass sie sich gegenseitig mit Völlerei zerstören werden. Der Herr wird dies absichtlich zulassen, um eine große Reinigung durchzuführen. Was denjenigen betrifft, der das Land regiert, wird es nicht lange dauern, und was jetzt geschieht, wird nicht lange dauern, und dann wird es sofort Krieg geben. Aber nach dieser großen Säuberung wird es nicht nur in Russland, sondern auf der ganzen Welt eine Wiederbelebung der Orthodoxie geben, einen großen Aufschwung der Orthodoxie.

Der Herr wird seine Gunst und Gnade schenken, so wie es am Anfang war, in den ersten Jahrhunderten, als die Menschen mit offenem Herzen zum Herrn gingen. Dies wird drei bis vier Jahrzehnte dauern, und dann wird schnell die Diktatur des Antichristen kommen.

Dies sind die schrecklichen Ereignisse, die wir ertragen müssen, aber sie sollen uns keine Angst machen, denn der Herr wird die Seinen bedecken. Ja, tatsächlich erleben wir Schwierigkeiten, Hunger und sogar Verfolgung und vieles mehr, aber der Herr wird die Seinen nicht aufgeben. Und diejenigen, die an die Macht kommen, müssen ihre Untertanen zwingen, mehr beim Herrn zu sein, mehr im Gebet zu bleiben, und der Herr wird die Seinen bedecken. Aber Nach der großen Säuberung wird es eine große Erweckung geben...“ (http://www.zaistinu.ru).

„Wenn Sie über dieses Thema nachdenken, müssen Sie sich an dieses Wort Gottes erinnern: „Manchmal werde ich über eine Nation und ein Königreich sagen, dass ich es errichten und errichten werde; Aber wenn er Böses tut in meinen Augen und Gehorche nicht meiner Stimme, ich werde das Gute aufheben, mit dem ich ihn segnen wollte» (Jer.18, 9-10). Und die Aufnahme persönlicher Zahlen aus der „Welt, die im Bösen liegt“, bedeutet, in das System des Bösen und des Ungehorsams gegenüber der Stimme der Gebote Gottes einzutreten.

Und wenn ganz Russland die Kodifizierung akzeptiert und sich damit der Weltregierung vollständig zur Verfügung stellt, was kann der Monarch dann tun? Hier wird die Weltfreimaurerregierung regieren und nicht der lang erwartete König.

Diejenigen, die die Kodizes akzeptieren, bezeugen also, dass sie nicht unter der Kontrolle des orthodoxen Zaren Russlands leben wollen, sondern unter der Haube der Weltregierung unter der Führung des „Königs des Blutes von Zion“ …

Heiliger, gerechter Johannes von Kronstadt sagte: « Wenn es unter den Menschen keine Reue gibt, ist das Ende der Welt nahe».

Wenn wir also nicht bereuen und uns von Leidenschaften reinigen, sondern nur auf den König mit seinem herrlichen Königreich warten, werden wir weder irdische noch himmlische Dinge empfangen. Wenn wir umkehren und zuallererst das Reich Gottes in unseren Seelen suchen, dann wird der Herr uns, wenn er will, mit allem versorgen, was wir für dieses vorübergehende Leben brauchen (einschließlich vielleicht des orthodoxen Königreichs). Denn es heißt: „Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies [Lebensbedürfnisse] wird dir hinzugefügt.“(Matthäus 6:33)…

So sprach ein wunderbarer russischer Patriot darüber: Metropolit John (Snychev):„Das 20. Jahrhundert ist für Russland eine Zeit feuriger, schrecklicher und blutiger Prüfungen, eine Zeit satanischer Versuchungen, die den Geist beherrschen und die Seelen von Millionen von Menschen verderben; die Zeit eifriger Asketen, Beichtväter und Märtyrer – furchtloser Krieger Christi, die trotz aller Bemühungen von Russophoben, Gotteskämpfern und Christushassern die Wahrheit und den Glauben an Russland bewahrten.

Der grausame und blutige Kampf um das russische Herz hat bis heute nicht aufgehört. Darüber hinaus steht es gerade jetzt, heute, kurz vor seinem Höhepunkt, vor dem entscheidenden Moment, der darüber entscheiden wird, ob unser gequältes Land in die spirituellen Weiten des Heiligen Russlands zurückkehren oder, fassungslos und verleumdet, verschwinden wird „Der breite und weite Weg, der zur Zerstörung führt“ (Matthäus 7:13), durch Abfall vom Glauben und nationale Degeneration, „Zivilisation und Fortschritt“. Auf eine Weise, die natürlich in einem weltweiten kosmopolitischen Königreich mit dem Antichristen an der Spitze endet ...“ (Laut dem Buch: „Reflexionen zur Erlösung in unserer Zeit. 2014“, S. 184-185).

Heilige Schrift über Zeiten und Jahreszeiten

„Aber von jenem Tag und dieser Stunde weiß niemand, nicht einmal die Engel des Himmels, sondern nur mein Vater allein.“(Matthäus 24, 36).

„Gebt Acht auf euch selbst, damit eure Herzen nicht durch Übermaß, Trunkenheit und die Sorgen dieses Lebens belastet werden und dass dieser Tag nicht plötzlich über euch kommt.“(Lukas 21:34).

„Es ist nicht Ihre Aufgabe, die Zeiten und Jahreszeiten zu kennen, die der Vater in seiner Autorität festgelegt hat.“(Apostelgeschichte 1:7).

„Wisse zuallererst, dass in den letzten Tagen arrogante Spötter auftauchen werden, die ihren eigenen Begierden folgen und sagen: „Wo ist die Verheißung seines Kommens?“ Denn seit die Väter zu sterben begannen, vom Anfang der Schöpfung an, bleibt alles beim Alten“... Eines sollte euch nicht verborgen bleiben, Geliebte, dass bei dem Herrn ein Tag wie tausend Jahre ist und tausend Jahre wie einmal. Der Herr ist bei der Erfüllung seines Versprechens nicht nachlässig, wie manche es für Nachlässigkeit halten; aber er ist geduldig mit uns und will nicht, dass irgendjemand verloren geht, sondern dass alle zur Buße kommen... Und betrachte die Langmut unseres Herrn als Erlösung...“ (2. Petr. 3, 3-4, 8-9 , 15).

„Es ist nicht nötig, euch über Zeiten und Jahreszeiten zu schreiben, Brüder, denn ihr wisst selbst mit Gewissheit, dass der Tag des Herrn kommen wird wie ein Dieb in der Nacht. Denn wenn sie sagen: „Frieden und Sicherheit“, dann wird plötzlich das Verderben über sie kommen, so wie der Schmerz einer Geburt eine Schwangere trifft, und sie werden nicht entkommen.“(1 Thess. 5, 1-3).

„Wir beten zu euch, Brüder, dass euch niemand in irgendeiner Weise täuschen wird... Denn das Geheimnis der Ungerechtigkeit ist bereits am Werk, nur wird es nicht vollendet, bis... derjenige, der sich jetzt zurückhält, beseitigt wird des Weges.“(2 Thess. 2; 1, 7).

L. Ochai, 27.06.2015

Gemäß der christlichen Religion schenkt Gott jedem Christen zwei Engel. In den Werken des hl. Theodor von Edessa erklärt, dass einer von ihnen – ein Schutzengel – vor allem Bösen schützt, hilft, Gutes zu tun und vor allem Unglück schützt. Ein anderer Engel – der Heilige Gottes, dessen Name bei der Taufe genannt wird – tritt für den Christen vor Gott ein. Wir müssen in verschiedenen Fällen im Leben auf die Vermittlung unseres Engels zurückgreifen; er wird vor Gott für uns beten. Darüber hinaus hat die christliche Tradition festgelegt, welche Heiligen in bestimmten Situationen helfen können, wenn man sich mit Glauben und Hoffnung auf eine Lösung der Situation an sie wendet. Zum Beispiel wandten sie sich im Hinblick auf den Erfolg in der Schmiedekunst in Russland an die Schirmherrschaft der Söldner und Wundertäter Kozma und Demyan, der heiligen Brüder – Handwerker und Heiler. Gegen ihren Stolz beteten sie zum ehrwürdigen Wundertäter Sergius von Radonesch und zu Alexy, dem Mann Gottes, der für seine tiefe Demut bekannt ist. Die Gebete waren beispielsweise so aufgebaut: „Ehrwürdiger Seraphim von Sarow, Märtyrer Antonius, Eustathius und Johannes von Wilna, heilige Fußheiler, schwächen meine Leiden, stärken meine Kraft und Beine!“
Orthodoxe Christen hatten Schutzheilige, die sowohl in der Gefangenschaft des Feindes halfen (der gerechte Philaret der Barmherzige führt die Erwachten durch Gebet aus der Gefangenschaft) als auch in der Schirmherrschaft des gesamten Staates (Großmärtyrer Georg der Siegreiche, zu dessen Ehren der Staatspreis verliehen wurde). für Verdienste um das Vaterland wurde das „St.-Georgs-Kreuz“ gegründet) und sogar beim Graben von Brunnen (Großmärtyrer Theodore Stratelates).
Zu ihren Lebzeiten kannten viele Heilige und große Märtyrer die Kunst der Medizin und nutzten sie erfolgreich zur Heilung von Leidenden (zum Beispiel die Märtyrer Cyrus und John, der Mönch Agomit von Petschersk, der Märtyrer Diomedes und andere). Sie greifen auf die Hilfe anderer Heiliger zurück, weil sie im Laufe ihres Lebens ähnliches Leid erlebt und durch das Vertrauen auf Gott Heilung erfahren haben.
Zum Beispiel litt der gleichaltrige Fürst Wladimir (11. Jahrhundert) an Augenleiden und erholte sich nach der Heiligen Taufe. Gebete haben nur Erfolg, wenn sie an die Kraft ihrer Fürsprache vor Gott glauben, von dem die Gläubigen Hilfe erhalten. Um das Gebet erfolgreicher zu machen, ordneten sie einen Gebetsgottesdienst in der Kirche mit Wassersegen an.
Wir präsentieren Ihnen eine Liste von Heiligen, die sich selbst verherrlicht haben, indem sie Menschen geholfen haben, körperliche und geistige Krankheiten loszuwerden. Es ist zu beachten, dass heilige Heiler nicht nur Glaubensbrüdern, sondern auch anderen Leidenden helfen. Beispielsweise ist ein Fall bekannt, in dem Metropolit Alexi von Moskau (14. Jahrhundert) die Frau von Khan Chanibek Taidula von Augenkrankheiten heilte. Es ist der heilige Alexy, der um die Gewährung von Einsicht betet.
Die vorgeschlagene Liste der Fürsprecher bei Krankheiten erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit; sie enthält keine wundersamen Ikonen und Erzengel – Schutzheilige von Christen in verschiedenen Lebensphasen. Hier finden Sie nur Informationen über Heilige – Heiler. Nach dem Namen des Heiligen werden in Klammern Zahlen angegeben – das Jahrhundert des Lebens, des Todes oder des Erwerbs von Reliquien durch die Kirche (römische Zahl) und der Tag, an dem das Andenken dieses Heiligen von der orthodoxen Kirche gewürdigt wird (gemäß dem neuer Stil).

Heiliger Märtyrer Antipas(1. Jahrhundert, 24. April). Als er von seinen Peinigern in einen glühenden Kupferbullen geworfen wurde, bat er Gott um die Gnade, Menschen von Zahnschmerzen zu heilen. Dieser Heilige wird in der Apokalypse erwähnt.

Alexy Moskovsky(XIV. Jahrhundert, 23. Februar). Zu seinen Lebzeiten heilte der Metropolit von Moskau Augenkrankheiten. Sie beten zu ihm, dass er diese Krankheit loswird.

Die Artemy der gerechten Jugend(IV. Jahrhundert, 6. Juli, 2. November) wurde von den Verfolgern des Glaubens mit einem riesigen Stein zerquetscht, der das Innere herausdrückte. Die meisten Heilungen erhielten diejenigen, die unter Magenschmerzen und einem Leistenbruch litten. Christen mit schweren Krankheiten wurden durch die Reliquien geheilt.

Agapit Pechersky(XI Jahrhundert, 14. Juni). Während der Behandlung verlangte er kein Entgelt, weshalb er den Spitznamen „freier Arzt“ erhielt. Er leistete Hilfe für die Kranken, auch für die Hoffnungslosen.

Ehrwürdiger Alexander von Svirsky(16. Jahrhundert, 12. September) wurde ihm die Gabe der Heilung geschenkt – von seinen 23 aus dem Leben bekannten Wundern bezieht sich fast die Hälfte auf die Heilung gelähmter Patienten. Nach seinem Tod beteten sie zu diesem Heiligen um die Gabe von Jungen.

Ehrwürdiger Alypius von Petschersk(XII Jahrhundert, 30. August) hatte zu seinen Lebzeiten die Gabe, Lepra zu heilen.

Andreas der Erstberufene, heiliger Apostel aus Bethsaida (1. Jahrhundert, 13. Dezember). Er war Fischer und der erste Apostel, der Christus folgte. Der Apostel ging in die östlichen Länder, um den Glauben Christi zu predigen. Er reiste durch die Orte, an denen später die Städte Kiew und Nowgorod entstanden, und durch die Länder der Waräger nach Rom und Thrakien. Er vollbrachte viele Wunder in der Stadt Patras: Blinde erhielten ihr Augenlicht, Kranke (darunter auch die Frau und der Bruder des Stadtherrschers) wurden geheilt. Dennoch befahl der Herrscher der Stadt, den Heiligen Andreas zu kreuzigen, und er akzeptierte das Martyrium. Unter Konstantin dem Großen wurden die Reliquien nach Konstantinopel überführt.

Gesegneter Andreas(X. Jahrhundert, 15. Oktober), der das Kunststück der Dummheit auf sich nahm, wurde mit der Gabe der Einsicht und Heilung derjenigen ausgezeichnet, denen der Verstand entzogen war.
Der Mönch Antonius (IV. Jahrhundert, 30. Januar) trennte sich von weltlichen Angelegenheiten und führte ein asketisches Leben in völliger Einsamkeit in der Wüste. Er sollte für den Schutz der Schwachen beten.

Märtyrer Antonius, Eustathius und Johannes von Wilna(Litauer) (XIV. Jahrhundert, 27. April) erhielten die heilige Taufe vom Presbyter Nestor, wofür sie gefoltert wurden – dies geschah im XIV. Jahrhundert. Das Gebet an diese Märtyrer sorgt für Heilung von Beinkrankheiten.

Große Märtyrerin Anastasia, die Mustermacherin(IV. Jahrhundert, 4. Januar), eine christliche Römerin, die aufgrund von Krankheiten, die sie quälten, ihre Jungfräulichkeit in der Ehe bewahrte, hilft Frauen in der Wehen dabei, sich von einer schweren Last zu befreien.

Märtyrerin Agrippina(6. Juli), eine Römerin, die im 3. Jahrhundert lebte. Die heiligen Reliquien von Agrippina wurden von Rom nach Pater überführt. Sizilien durch Offenbarung von oben. Viele Kranke wurden durch die heiligen Reliquien auf wundersame Weise geheilt.

Ehrwürdige Athanasia- Die Äbtissin (9. Jahrhundert, 25. April) wollte nicht in der Welt heiraten, sondern sich Gott widmen. Auf Wunsch ihrer Eltern heiratete sie jedoch zweimal und zog sich erst nach der zweiten Ehe in die Wüste zurück. Sie führte ein heiliges Leben und muss für das Wohlergehen ihrer zweiten Ehe beten.

Die gesegneten Märtyrer Prinzen Boris und Gleb(getauft von Roman und David, 11. Jahrhundert, 15. Mai und 6. August), die ersten russischen Märtyrer - Passionsträger leisten ständig gebeterfüllte Hilfe für ihr Heimatland und für Menschen, die an Krankheiten, insbesondere an Beinkrankheiten, leiden.

Gesegneter Basilikum, Moskauer Wundertäter (16. Jahrhundert, 15. August) half den Menschen, indem er Barmherzigkeit predigte. Während der Herrschaft von Fjodor Ioannowitsch brachten die Reliquien des Heiligen Basilius Wunder zur Heilung von Krankheiten, insbesondere von Augenkrankheiten.

Gleichgestellt mit den Aposteln Fürst Wladimir(in der heiligen Taufe Basilius, 11. Jahrhundert, 28. Juli) Während des weltlichen Lebens war er fast blind, aber nach der Taufe erholte er sich. In Kiew taufte er zunächst seine Kinder an einem Ort namens Chreschtschatyk. Zu diesem Heiligen wird um Heilung von Augenkrankheiten gebetet.

Wassili Nowgorodski(XIV. Jahrhundert, 5. August) - Erzpastor, berühmt dafür, dass er während der Geschwürepidemie, auch bekannt als Schwarzer Tod, die fast zwei Drittel der Einwohner von Pskow auslöschte, die Infektionsgefahr vernachlässigte und zu sich kam Pskow, um die Einwohner zu beruhigen und zu trösten. Im Vertrauen auf die Zusicherung des Heiligen begannen die Bürger demütig auf das Ende der Katastrophe zu warten, die bald tatsächlich eintrat. Die Reliquien des Heiligen Basilius von Nowgorod befinden sich in der Sophienkathedrale in Nowgorod. An den Heiligen Basilius wird ein Gebet gerichtet, um Geschwüre loszuwerden.

Ehrwürdiger Basilius der Neue(10. Jahrhundert, 8. April) beten sie um Heilung vom Fieber. Zu seinen Lebzeiten hatte der heilige Basilius die Gabe, Fieberkranke zu heilen, wofür der Patient neben Basilius sitzen musste. Danach ging es dem Patienten besser und erholte sich.

Reverend Vasily - Beichtvater(VIII. Jahrhundert, 13. März) beten sie zusammen mit Procopius dem Dekanomiten, der wegen Ikonenverehrung inhaftiert war, um schwere Atemnot und Blähungen loszuwerden.

Heiliger Märtyrer Basilius von Sebastia(IV. Jahrhundert, 24. Februar) betete zu Gott um die Möglichkeit, Menschen mit Halsschmerzen zu heilen. Bei Halsschmerzen und der Gefahr, an einem Knochen zu ersticken, sollte zu ihm gebetet werden.

Rev. Vitaly(VI-VII Jahrhundert, 5. Mai) beschäftigte sich zu seinen Lebzeiten mit der Bekehrung von Huren. Sie überbringen ihm ein Gebet um Erlösung von der fleischlichen Leidenschaft.

Märtyrer Vitus(IV. Jahrhundert, 29. Mai, 28. Juni) - ein Heiliger, der während der Zeit Diokletians gelitten hat. Sie beten zu ihm, dass er die Epilepsie loswird.

Große Märtyrerin Barbara(IV. Jahrhundert, 17. Dezember) Sie beten um Erlösung von schweren Krankheiten. Barbaras Vater war ein edler Mann in Phönizien. Als er erfuhr, dass seine Tochter zum Christentum konvertiert war, schlug er sie heftig, nahm sie in Gewahrsam und übergab sie dann dem Herrscher der Stadt Iliopolis, Martinian. Das Mädchen wurde brutal gefoltert, aber in der Nacht nach der Folter erschien der Erretter selbst im Gefängnis und die Wunden heilten. Danach wurde die Heilige noch grausamer gefoltert, sie wurde nackt durch die Stadt geführt und dann enthauptet. Die heilige Barbara hilft, schwere seelische Qualen zu überwinden.

Märtyrer Bonifatius(III. Jahrhundert, 3. Januar) Während seines Lebens litt er an Trunkenheit, wurde jedoch selbst geheilt und erhielt das Märtyrertum. Diejenigen, die unter der Leidenschaft von Trunkenheit und Alkoholexzessen leiden, beten zu ihm um Heilung.

Großmärtyrer Georg der Siegreiche(IV. Jahrhundert, 6. Mai) wurde in Kappadokien in eine christliche Familie hineingeboren, bekannte sich zum Christentum und forderte alle auf, den christlichen Glauben anzunehmen. Kaiser Diokletian befahl, den Heiligen schrecklichen Folterungen auszusetzen und hinzurichten. Der Großmärtyrer Georg starb, bevor er dreißig wurde. Eines der vom Heiligen Georg vollbrachten Wunder war die Vernichtung einer Kannibalenschlange, die in einem See in der Nähe von Beirut lebte. Sie beten zum Heiligen Georg dem Siegreichen als Helfer in der Trauer.

Heiliger Gury von Kasan(16. Jahrhundert, 3. Juli, 18. Dezember) wurde unschuldig verurteilt und inhaftiert. Nach zwei Jahren öffneten sich die Türen des Kerkers frei. Sie beten zu Guria von Kasan, um anhaltende Kopfschmerzen loszuwerden.

Großmärtyrer Demetrius von Thessaloniki(IV. Jahrhundert, 8. November) im Alter von 20 Jahren wurde er zum Prokonsul der Region Thessalonich ernannt. Anstatt die Christen zu unterdrücken, begann der Heilige, den Bewohnern der Region den christlichen Glauben beizubringen. Sie beten zu ihm um Einsicht aus der Blindheit.

Zarewitsch Dmitri von Uglitsch und Moskau(16. Jahrhundert, 29. Mai) Betroffene beten, um die Blindheit loszuwerden.

Heiliger Demetrius von Rostow(18. Jahrhundert, 4. Oktober) litt an einer Brustkrankheit und starb an dieser Krankheit. Nach seinem Tod helfen seine unvergänglichen Reliquien Erschöpften, insbesondere denen, die an einer Brustkrankheit leiden.

Märtyrer Diomede(III. Jahrhundert, 29. August) war zu seinen Lebzeiten ein Heiler, der selbstlos kranken Menschen half, ihre Beschwerden loszuwerden. Das Gebet zu diesem Heiligen wird dazu beitragen, in einem schmerzhaften Zustand Heilung zu erlangen.

Reverend Damian, Presbyter und Heiler des Petschersk-Klosters (11. Jahrhundert, 11. und 18. Oktober), wurde zu Lebzeiten Pelebnik genannt „und diejenigen, die die Kranken mit Gebet und heiligem Öl heilten“. Die Reliquien dieses Heiligen haben die Gnade, Kranke zu heilen.

Märtyrerinnen Domnina, Virinea und Proscudia(IV. Jahrhundert, 17. Oktober) Hilfe bei Angst vor Gewalt von außen. Die Verfolger des christlichen Glaubens führten Domninas Töchter Virinea und Proskudiya vor Gericht, also in den Tod. Um ihre Töchter vor der Gewalt betrunkener Krieger zu bewahren, betrat die Mutter während des Kriegermahls mit ihren Töchtern den Fluss wie in ein Grab. Die Märtyrerinnen Domnina, Virinea und Proskudiya werden um Hilfe bei der Gewaltprävention gebeten.

Ehrwürdige Evdokia, Prinzessin von Moskau(XV. Jahrhundert, 20. Juli), Ehefrau von Demetrius Donskoy, legte kurz vor ihrem Tod die Mönchsgelübde ab und erhielt den Klosternamen Euphrosyne. Sie erschöpfte ihren Körper durch Fasten, doch Verleumdungen verschonten sie nicht, denn ihr Gesicht blieb freundlich und fröhlich. Die Fragwürdigkeit ihrer Leistung erfuhr ihre Söhne. Dann zog Evdokia vor ihren Söhnen einige ihrer Kleider aus und sie staunten über ihre Dünnheit und ihre verdorrte Haut. Sie beten zur Heiligen Eudokia um Befreiung von der Lähmung und um das Augenlicht.

Ehrwürdiger Efimy der Große(V. Jahrhundert, 2. Februar) lebte an einem verlassenen Ort, verbrachte seine Zeit mit Arbeit, Gebet und Abstinenz – er aß nur samstags und sonntags, schlief nur im Sitzen oder Stehen. Der Herr gab dem Heiligen die Fähigkeit, Wunder und Einsicht zu vollbringen. Durch Gebet sorgte er für den nötigen Regen, heilte Kranke und trieb Dämonen aus. Sie beten zu ihm sowohl in der Hungersnot als auch in der Zeit der Kinderlosigkeit in der Ehe.

Erste Märtyrerin Evdokia(II. Jahrhundert, 14. März) ließ sich taufen und verzichtete auf ihren Reichtum. Für ihr strenges Fastenleben erhielt sie von Gott die Gabe von Wundern. Frauen, die nicht schwanger werden können, beten zu ihr.

Große Märtyrerin Katharina(IV. Jahrhundert, 7. Dezember) hatte außergewöhnliche Schönheit und Intelligenz. Sie kündigte ihren Wunsch an, jemanden zu heiraten, der sie an Reichtum, Adel und Weisheit übertreffen würde. Katharinas geistlicher Vater brachte sie auf den Weg, dem himmlischen Bräutigam – Jesus Christus – zu dienen. Nach der Taufe hatte Katharina die Ehre, die Mutter Gottes und das Kind – Christus – zu sehen. Sie litt für Christus in Alexandria, wurde gerollt und enthauptet. Sie beten zur heiligen Katharina um Erlaubnis während einer schwierigen Geburt.

Reverend Zotik(IV. Jahrhundert, 12. Januar) Während der Lepra-Epidemie löste er die auf Befehl von Kaiser Konstantin zum Tode durch Ertrinken verurteilten Aussätzigen von den Wachen frei und hielt sie an einem abgelegenen Ort fest. So rettete er die Verurteilten vor dem gewaltsamen Tod. Sie beten zum Heiligen Zotik für die Heilung der Leprakranken.

Der gerechte Sacharja und Elisabeth, Eltern des Heiligen Johannes des Täufers (1. Jahrhundert, 18. September), helfen denen, die unter einer schwierigen Geburt leiden. Der gerechte Sacharja war Priester. Das Paar lebte rechtschaffen, hatte aber keine Kinder, da Elizabeth unfruchtbar war. Eines Tages erschien Sacharja im Tempel ein Engel und sagte ihm die Geburt seines Sohnes Johannes voraus. Sacharja glaubte es nicht – er und seine Frau waren bereits alt. Aufgrund seines mangelnden Glaubens wurde er von Stummheit befallen, die erst am achten Tag nach der Geburt seines Sohnes Johannes des Täufers verging und er konnte sprechen und Gott verherrlichen.

Der heilige Jona, Metropolit von Moskau und ganz Russland, Wundertäter (15. Jahrhundert, 28. Juni) – der erste Metropolit in Russland, gewählt von einem Rat russischer Bischöfe. Zu seinen Lebzeiten besaß der Heilige die Gabe, Zahnschmerzen zu heilen. Sie beten zu ihm, dass er diese Geißel loswird.

Johannes der Täufer(1. Jahrhundert, 20. Januar, 7. Juli). Der Täufer wurde von den Heiligen Sacharja und Elisabeth geboren. Nach der Geburt Christi befahl König Herodes, alle Babys zu töten, und so flüchteten Elisabeth und das Baby in die Wüste. Sacharja wurde direkt im Tempel getötet, da er ihr Versteck nicht verriet. Nach dem Tod von Elizabeth lebte John weiterhin in der Wüste, aß Heuschrecken und trug ein Haarhemd. Im Alter von dreißig Jahren begann er am Jordan über das Kommen Christi zu predigen. Viele ließen sich von ihm taufen, und dieser Tag ist im Volksmund als der Tag von Ivan Kupala bekannt. Zu Beginn dieses Tages war es üblich, zu schwimmen; sowohl der Tau als auch die an diesem Tag gesammelten Heilkräuter galten als heilend. Der Täufer starb durch die Enthauptung den Märtyrertod. Das Gebet zu diesem Heiligen kann bei unerträglichen Kopfschmerzen helfen.

Jacob Zheleznoborovsky(16. Jahrhundert, 24. April und 18. Mai) wurde von Sergius von Radonesch tonsuriert und zog sich in die Kostroma-Wüste in der Nähe des Dorfes Zhelezny Borok zurück. Zu seinen Lebzeiten besaß er die Gabe, Kranke zu heilen. Trotz der Erschöpfung in seinen Beinen ging er zweimal zu Fuß nach Moskau. Er lebte bis ins hohe Alter. Sie beten zum Heiligen Jakobus für die Heilung von Beinkrankheiten und Lähmungen.

Ehrwürdiger Johannes von Damaskus(VIII. Jahrhundert, 17. Dezember) Wegen Verleumdung wurde ihm die Hand abgeschnitten. Sein Gebet vor der Ikone der Muttergottes wurde erhört und seine abgetrennte Hand wuchs im Traum zusammen. Als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber der Jungfrau Maria hängte Johannes von Damaskus ein silbernes Handbild an die Ikone der Muttergottes, weshalb die Ikone den Namen „Dreihändig“ erhielt. Johannes von Damaskus erhielt die Gnade, bei Handschmerzen und Handverletzungen zu helfen.

Der heilige Julian von Cepomania(1. Jahrhundert, 26. Juli) Zu seinen Lebzeiten heilte er Säuglinge und ließ sie sogar wieder auferstehen. Auf der Ikone ist Julian mit einem Baby im Arm dargestellt. Wenn ein Kleinkind krank ist, wird ein Gebet zum Heiligen Julian gesprochen.

Ehrwürdiger Hypatiy von Petschersk(XIV. Jahrhundert, 13. April) war zu Lebzeiten ein Heiler und half insbesondere bei der Heilung von Blutungen bei Frauen. Sie beten auch zu ihm um Muttermilch für Babys.

Ehrwürdiger Johannes von Rila(XIII. Jahrhundert, 1. November), Bulgare, verbrachte sechzig Jahre einsam in der Rylskaya-Wüste. Sie beten zum Heiligen Johannes von Rila um Heilung von der Stummheit.

Johannes von Kiew – Petschersk(1. Jahrhundert, 11. Januar), ein in zwei Hälften geschnittenes Märtyrerbaby gehört zur Zahl der Bethlehem-Babys. Das Gebet vor seinem Grab hilft bei ehelicher Unfruchtbarkeit. (Kiewer Höhlenkloster).
Apostel und Evangelist Johannes der Theologe (1. Jahrhundert, 21. Mai) – Hüter der Reinheit, Keuschheit und Assistent beim Schreiben von Ikonen.

Ehrwürdiger Irinarch, Einsiedler von Rostow(XVII Jahrhundert, 26. Januar), war ein Bauer in der Welt, während der Hungersnot lebte er zwei Jahre lang in Nischni Nowgorod. Im Alter von dreißig Jahren entsagte er der Welt und verbrachte 38 Jahre im Boris-und-Gleb-Kloster. Er wurde dort in einem Grab begraben, das er selbst gegraben hatte. Irinarch verbrachte schlaflose Nächte im Retreat, daher ist bekannt, dass das Gebet zum Heiligen Irinarch bei anhaltender Schlaflosigkeit hilft.

Gerechter Joachim und Anna, Eltern der Jungfrau Maria (22. September), hatten bis ins hohe Alter keine Kinder. Sie legten ein Gelübde ab, wenn ein Kind auftauchte, es Gott zu weihen. Ihre Gebete wurden erhört und im Alter bekamen sie ein Kind – die Heilige Jungfrau Maria. Daher sollte im Falle einer ehelichen Unfruchtbarkeit das Gebet an die Heiligen Joachim und Anna gerichtet werden.

Unsöldner und Wundertäter Cosmas und Damian(Kozma und Demyan) (III. Jahrhundert, 14. November) studierten zwei Brüder die Kunst der Medizin und behandelten, ohne von den Kranken eine Bezahlung zu verlangen, außer dem Glauben an Jesus Christus. Sie halfen bei vielen Krankheiten, indem sie Augenkrankheiten und Pocken behandelten. Das Hauptgebot der Unsöldner: „Du hast umsonst (von Gott) empfangen – umsonst gebt!“ Wundertäter halfen nicht nur kranken Menschen, sondern auch geheilten Tieren. Sie beten zu den Unsöldnern nicht nur im Krankheitsfall, sondern auch um den Schutz der Heiratswilligen – damit die Ehe glücklich wird.

Märtyrer Konon von Isaurien(III. Jahrhundert, 18. März) Zu seinen Lebzeiten behandelte er Patienten mit Pocken. Diese Hilfe war für die damaligen Gläubigen besonders wertvoll, da andere Mittel noch nicht bekannt waren. Und nach dem Tod hilft das Gebet zum Märtyrer Konon bei der Heilung von Pocken.

Unsöldnerische Märtyrer Cyrus und John(IV. Jahrhundert, 13. Februar) Zu seinen Lebzeiten heilten sie selbstlos verschiedene Krankheiten, darunter auch Pocken. Die Patienten erhielten Linderung von Beschwerden und Zöliakieerkrankungen. Sie sollten das Gebet im Allgemeinen im kranken Zustand lesen.

Selige Xenia von Petersburg(XVIII-XIX Jahrhundert, 6. Februar) früh verwitwet. Aus Trauer um ihren Mann verschenkte sie ihr gesamtes Eigentum und legte um Christi willen ein Gelübde der Torheit ab. Sie hatte die Gabe des Hellsehens und des Wunderwirkens, insbesondere der Heilung der Betroffenen. Ich wurde zu Lebzeiten verehrt. 1988 heilig gesprochen.

Märtyrer Laurentius von Rom(III. Jahrhundert, 23. August) war zu seinen Lebzeiten mit der Gabe ausgestattet, Blinden, auch solchen, die von Geburt an blind waren, das Augenlicht zu verleihen. Er sollte für die Heilung von Augenkrankheiten beten.

Apostel und Evangelist Lukas(1. Jahrhundert, 31. Oktober) studierte Medizin und half Menschen mit Krankheiten, insbesondere Augenkrankheiten. Er schrieb das Evangelium und die Apostelgeschichte. Er studierte auch Malerei und Kunst.

Märtyrer Longinus der Zenturio(1. Jahrhundert, 29. Oktober) litt an Augen. Er hielt Wache am Kreuz des Erlösers, als Blut aus der durchbohrten Rippe des Erlösers auf seine Augen tropfte – und er wurde geheilt. Als sein Kopf abgeschnitten wurde, erlangte eine blinde Frau ihr Augenlicht – dies war das erste Wunder, das sein abgeschnittener Kopf bewirkte. Sie beten zu Longinus dem Zenturio um die Erleuchtung der Augen.

Ehrwürdiger Maron von Syrien(IV. Jahrhundert, 27. Februar) half zu seinen Lebzeiten Kranken mit Fieber oder Fieber.

Märtyrerin Mina(IV. Jahrhundert, 24. November) hilft bei Beschwerden und Krankheiten, einschließlich Augenkrankheiten.

Ehrwürdiger Maruf, Bischof von Mesopotamien(V. Jahrhundert, 1. März - 29. Februar) Beten Sie, um Schlaflosigkeit loszuwerden.

Reverend Moses Murin(IV. Jahrhundert, 10. September) Im weltlichen Leben lebte er alles andere als gerecht – er war ein Räuber und ein schwerer Trunkenbold. Dann nahm er das Mönchtum an und lebte in einem Kloster in Ägypten. Er starb im Alter von 75 Jahren den Märtyrertod. Sie beten zu ihm, dass er die Leidenschaft für Alkohol loswird.

Ehrwürdiger Moses Ugrin(XI. Jahrhundert, 8. August), ein gebürtiger Ungar, „stark im Körper und schön im Gesicht“, wurde vom polnischen König Boleslav gefangen genommen, aber von einer reichen polnischen jungen Witwe für tausend silberne Griwna freigekauft. Diese Frau war von fleischlicher Leidenschaft für Moses entflammt und versuchte, ihn zu verführen. Der selige Moses änderte jedoch nichts an seinem heiligen Leben, weshalb er in eine Grube geworfen wurde, wo er verhungerte und täglich von den Dienern seiner Herrin mit Stöcken geschlagen wurde. Da dies den Heiligen nicht brach, wurde er kastriert. Als König Boleslav starb, schlugen die Rebellen ihre Unterdrücker. Unter ihnen wurde eine Witwe getötet. Der heilige Moses kam in das Petschersk-Kloster, wo er mehr als 10 Jahre lebte. Sie beten zu Moses Ugrin, um den Geist im Kampf gegen die fleischliche Leidenschaft zu stärken.

Ehrwürdiger Martinianer(V. Jahrhundert, 26. Februar) Die Hure erschien in Form eines Wanderers, aber er löschte seine fleischliche Lust, indem er auf heißen Kohlen stand. Im Kampf mit der fleischlichen Leidenschaft verbrachte der heilige Martinian seine Tage auf anstrengenden Wanderungen.

Ehrwürdige Melania die Römerin(V. Jahrhundert, 13. Januar) wäre im weltlichen Leben beinahe an einer schwierigen Geburt gestorben. Sie beten zu ihr für einen sicheren Ausgang der Schwangerschaft.

Sankt Nikolaus der Wundertäter(IV. Jahrhundert, 19. Dezember und 22. Mai) heilte zu seinen Lebzeiten nicht nur Augenkrankheiten, sondern stellte auch Blinden das Sehvermögen wieder her. Seine Eltern Feofan und Nonna legten ein Gelübde ab, das ihnen geborene Kind Gott zu weihen. Aus den Anfängen. Der heilige Nikolaus fastete und betete jahrelang fleißig, und während er Gutes tat, versuchte er, dass niemand davon erfuhr. Er wurde zum Erzbischof von Myra gewählt. Während einer Pilgerreise nach Jerusalem stoppte er einen Sturm auf See und rettete (wiederbelebte) einen vom Mast gefallenen Seemann. Während der Christenverfolgung unter Diokletian wurde er ins Gefängnis geworfen, blieb aber unverletzt. Der Heilige vollbrachte viele Wunder und wurde in Russland besonders verehrt: Es wurde angenommen, dass er bei der Reise über das Wasser half. Nikola wurde „Meer“ oder „nass“ genannt.

Großer Märtyrer Nikita(IV. Jahrhundert, 28. September) lebte am Ufer der Donau, wurde vom Bischof von Sofia Theophilus getauft und verbreitete erfolgreich den christlichen Glauben. Er litt unter der Verfolgung durch die heidnischen Goten, die den Heiligen folterten und ihn dann ins Feuer warfen. Seine Leiche wurde nachts von seinem Freund Christian Marion gefunden – sie war strahlend beleuchtet, das Feuer hat ihr keinen Schaden zugefügt. Der Leichnam des Märtyrers wurde in Kilikien beigesetzt und die Reliquien anschließend nach Konstantinopel überführt. Sie beten zum Heiligen Nikita für die Heilung von Babys, auch von denen der „Eltern“.

Heiliger Nikita(XII. Jahrhundert, 13. Februar) war Bischof von Nowgorod. Er wurde berühmt für seine Wunder, insbesondere indem er Blinden das Augenlicht schenkte. Menschen mit Sehschwäche können Hilfe bekommen, indem sie sich an diesen Heiligen wenden.

Großer Märtyrer und Heiler Panteleimon(IV. Jahrhundert, 9. August) studierte als junger Mann Heilung. Er handelte selbstlos im Namen Christi. Ihm gehört das Wunder, ein totes Kind, das von einer Giftschlange gebissen wurde, wieder zum Leben zu erwecken. Er heilte sowohl Erwachsene als auch Kinder von verschiedenen Krankheiten, darunter auch Bauchschmerzen.
Der Mönch Pimen von Petschora dem Vielkranken (12. Jahrhundert, 20. August) litt seit seiner Kindheit an verschiedenen Krankheiten und wurde erst am Ende seines Lebens von seinen Beschwerden geheilt. Sie beten zum Mönch Pimen um Heilung von einer lang anhaltenden schmerzhaften Erkrankung.

An den seligen Prinzen Peter und Prinzessin Fevronia(XIII. Jahrhundert, 8. Juli), Murom-Wundertäter sollten für eine glückliche Ehe beten. Zu seinen Lebzeiten wurde der Murom-Prinz Peter, der das Kunststück vollbracht hatte, die Frau seines Bruders von der Schlange zu befreien, mit Krusten bedeckt, wurde aber von der rjasanischen Heilerin Fevronia geheilt, die er heiratete. Das Eheleben von Peter und Fevronia war fromm und von Wundern und guten Taten begleitet. Am Ende ihres Lebens akzeptierten der selige Prinz Peter und die selige Prinzessin Fevronia das Mönchtum und wurden David und Euphrosyne genannt. Sie starben am selben Tag. Die Gläubigen erhielten Heilung von ihren Leiden durch den Reliquienschrein ihrer Reliquien.

Märtyrer Proklos(II. Jahrhundert, 25. Juli) galt als Heiler von Augenkrankheiten. Prokle-Tau wird zur Behandlung von Augenkrankheiten und zur Heilung intramuraler Pflege eingesetzt.

Märtyrerin Paraskeva Freitag(III. Jahrhundert, 10. November) erhielt ihren Namen von frommen Eltern, weil sie am Freitag (auf Griechisch „paraskeva“) und in Erinnerung an die Passion des Herrn geboren wurde. Als Kind verlor Paraskeva ihre Eltern. Als sie aufwuchs, legte sie ein Zölibatsgelübde ab und widmete sich dem Christentum. Dafür wurde sie verfolgt, gefoltert und starb qualvoll. Paraskeva Pyatnitsa wird in Russland seit langem besonders verehrt und gilt als Schutzpatronin des Herdes, Heilerin von Kinderkrankheiten und Assistentin bei der Feldarbeit. Sie beten zu ihr um die Gabe des Regens in einer Dürre.

Reverend Roman(V. Jahrhundert, 10. Dezember) Während seines Lebens zeichnete er sich durch außergewöhnliche Abstinenz aus und aß nur Brot und Salzwasser. Er heilte viele Krankheiten sehr erfolgreich und wurde vor allem dadurch berühmt, dass er eheliche Unfruchtbarkeit mit innigen Gebeten behandelte. Ehepartner beten zu ihm, wenn sie unfruchtbar sind.

Gerechter Simeon von Werchoturje(18. Jahrhundert, 25. September) wurde wegen längerer Blindheit behandelt und schien im Schlaf krank zu sein. Auch bei Beinkrankheiten griffen die Menschen auf seine Hilfe zurück – der Heilige selbst unternahm mit schmerzenden Beinen eine Wanderung zu Fuß von Russland nach Sibirien.

Gerechter Simeon, der Gott-Empfänger(16. Februar) Am vierzigsten Tag nach Weihnachten empfing er voller Freude das Christuskind von der Jungfrau Maria im Tempel und rief: „Nun, Meister, lässt du deinen Diener in Frieden frei, gemäß deinem Wort.“ Ihm wurde Ruhe versprochen, nachdem er das heilige Baby in seine Arme genommen hatte. Sie beten zum gerechten Simeon um die Heilung kranker Kinder und den Schutz gesunder Kinder.

Ehrwürdiger Simeon der Stilit(V. Jahrhundert, 14. September) wurde in Kappadokien in eine christliche Familie hineingeboren. Seit seiner Jugend im Kloster. Dann ließ er sich in einer Steinhöhle nieder, wo er sich dem Fasten und Gebet widmete. Menschen strömten an den Ort seiner Askese, um Heilung und Erbauung zu erfahren. Für die Einsamkeit erfand er eine neue Art der Askese – er ließ sich auf einer vier Meter hohen Säule nieder. Von seinen achtzig Lebensjahren standen siebenundvierzig auf der Säule.

Ehrwürdiger Seraphim von Sarow(19. Jahrhundert, 15. Januar und 1. August) nahm das Kunststück des Stehens auf sich: Jede Nacht betete er im Wald und stand mit erhobenen Händen auf einem riesigen Stein. Tagsüber betete er in seiner Zelle oder auf einem kleinen Stein. Er aß dürftiges Essen und erschöpfte sein Fleisch. Nach der Offenbarung der Muttergottes begann er, die Leidenden zu heilen, insbesondere Menschen mit schmerzenden Beinen zu helfen.

Ehrwürdiger Sergius von Radonesch(XIV. Jahrhundert, 8. Oktober), Sohn eines Bojaren, gebürtig Bartholomäus. Schon in jungen Jahren überraschte er alle – mittwochs und freitags trank er nicht einmal die Milch seiner Mutter. Nach dem Tod seiner Eltern im Alter von 23 Jahren legte er die Mönchsgelübde ab. Ab seinem vierzigsten Lebensjahr war er Abt des Klosters Radonesch. Das Leben des Heiligen war von Wundern begleitet, insbesondere von der Heilung der Schwachen und Kranken. Das Gebet zum Heiligen Sergius heilt von „vierzig Leiden“.

Reverend Sampson, Priester und Heiler (VI. Jahrhundert, 10. Juli). Ihm wurde die Fähigkeit verliehen, durch seine Gebete zu Gott Menschen mit verschiedenen Krankheiten zu heilen.

Heiliger Spyridon – Wundertäter, Bischof von Trimifuntsky(IV. Jahrhundert, 25. Dezember), wurde für viele Wunder berühmt, darunter den Beweis der Dreifaltigkeit auf dem Ersten Ökumenischen Konzil im Jahr 325. Zu seinen Lebzeiten heilte er Kranke. Das Gebet zu diesem Heiligen kann bei verschiedenen schmerzhaften Zuständen Hilfe leisten.

Märtyrer Sisinius(III. Jahrhundert, 6. Dezember) war Bischof in der Stadt Kizin. Unter Diokletian verfolgt. Gott gab dem Märtyrer Sisinius die Gelegenheit, Fieberkranke zu heilen.
Der heilige Tarasius, Bischof von Konstantinopel (IX. Jahrhundert, 9. März), war der Beschützer der Waisen, der Beleidigten und der Unglücklichen und hatte die Gabe, Kranke zu heilen.

Märtyrer Tryphon(III. Jahrhundert, 14. Februar) Für sein strahlendes Leben wurde ihm in seiner Jugend die Gnade verliehen, Kranke zu heilen. Unter anderem rettete der Heilige Tryphon Schnarchende. Die vom Eparchen Anatoliens gesandten brachten Tryphon nach Nicäa, wo er schreckliche Qualen erlitt, zum Tode verurteilt wurde und am Hinrichtungsort starb.

Ehrwürdiger Taisiya(IV. Jahrhundert, 21. Oktober) Während ihres säkularen Lebens wurde sie für ihre außergewöhnliche Schönheit berühmt, die ihre Fans in den Wahnsinn trieb, die miteinander konkurrierten, sich stritten – und bankrott gingen. Nachdem der Mönch Paphnutius die Hure bekehrt hatte, verbrachte sie drei Jahre als Einsiedlerin in einem Nonnenkloster, um die Sünde der Unzucht zu sühnen. Sie beten zur Heiligen Taisia ​​​​um Befreiung von der obsessiven fleischlichen Leidenschaft.

Ehrwürdiger Theodor der Studit(IX. Jahrhundert, 24. November) Während seines Lebens litt er an Magenkrankheiten. Nach seinem Tod wurden viele Kranke durch seine Ikone nicht nur von Magenschmerzen, sondern auch von anderen Zöliakieerkrankungen geheilt.

Heiliger Großmärtyrer Theodore Stratelates(IV. Jahrhundert, 21. Juni) wurde allgemein bekannt, als er eine riesige Schlange tötete, die in der Nähe der Stadt Euchait lebte und Menschen und Vieh verschlang. Während der Christenverfolgung unter Kaiser Licinius wurde er grausam gefoltert und gekreuzigt, doch Gott heilte den Körper des Märtyrers und nahm ihn vom Kreuz. Der große Märtyrer beschloss jedoch, freiwillig den Tod für seinen Glauben in Kauf zu nehmen. Auf dem Weg zur Hinrichtung wurden die Kranken, die seine Kleidung und seinen Körper berührten, geheilt und von Dämonen befreit.

Ehrwürdiger Ferapont von Moisen(16. Jahrhundert, 25. Dezember). Von diesem Heiligen erhalten sie Heilung für Augenkrankheiten. Es ist beispielsweise bekannt, dass Elder Procopius, der seit seiner Kindheit Augenschmerzen hatte und fast blind war, am Grab von Ferapont sein Augenlicht wiedererlangte.

Märtyrer Florus und Laurus(II. Jahrhundert, 31. August) lebte in Illyrien. Brüder – Steinmetze standen einander im Geiste sehr nahe. Zuerst litten sie unter der Leidenschaft der Trunkenheit und des Rauschtrinkens, dann nahmen sie den christlichen Glauben an und wurden von ihrer Krankheit befreit. Sie erlitten für ihren Glauben das Martyrium: Sie wurden in einen Brunnen geworfen und lebendig mit Erde bedeckt. Zu ihren Lebzeiten schenkte Gott ihnen die Fähigkeit, sich von verschiedenen Krankheiten und starkem Alkoholkonsum zu heilen.

Märtyrerin Thomaida aus Ägypten(V. Jahrhundert, 26. April) wählte den Tod dem Ehebruch. Wer Angst vor Gewalt hat, betet zur Heiligen Thomaida, und sie hilft bei der Wahrung der Keuschheit.

Heiliger Märtyrer Kharlampy(III. Jahrhundert, 23. Februar) gilt als Heiler aller Krankheiten. Er litt im Jahr 202 für den christlichen Glauben. Er war 115 Jahre alt, als er nicht nur gewöhnliche Krankheiten, sondern auch die Pest heilte. Vor seinem Tod betete Harlampius, dass seine Reliquien die Pest verhindern und die Kranken heilen würden.

Märtyrer Chrysanthos und Darius(III. Jahrhundert, 1. April) Bereits vor der Heirat einigten sie sich darauf, in der Ehe ein würdiges, Gott geweihtes Leben zu führen. Diese Heiligen werden für eine glückliche und dauerhafte Familienzusammenführung gebetet.

Orthodoxe Christen wenden sich am häufigsten an den Heiligen, dessen Namen sie tragen, mit der Bitte, für sie vor Gott zu beten. Ein solcher Heiliger wird als Heiliger und Helfer bezeichnet. Um mit ihm zu kommunizieren, müssen Sie das Troparion kennen – eine kurze Gebetsansprache. Die Heiligen müssen mit Liebe und ungeheucheltem Glauben angerufen werden, nur dann werden sie die Bitte hören.