Der Geist des Kosmos und der Geist seiner Geschöpfe Das Universum ist eins, kann aber bedingt in drei Bereiche unterteilt werden. Einer ist riesig und scheinbar bewusstlos. Dies ist die Region der Sonnen, die ewig erlöschen und wieder auferstehen. Die zweite ist die Welt der relativ kleinen und daher gekühlten Körper. Das sind Planeten, Monde,

Irina Levontina

Jeder bewundert Tschernomyrdins Sprachtalent. Und Gryzlov ist übrigens in mancher Hinsicht nicht schlechter. Nur Tschernomyrdin ist sozusagen ein leuchtender Vertreter des Gogol-Trends, und Gryzlov führt eher die Linie von Saltykov-Shchedrin fort. Kürzlich beklagte er (nicht die Schriftstellerin Saltykov-Shchedrin, sondern Sprecher Gryzlov), dass Innovationen in unserer Gesellschaft ein schwieriges Schicksal haben: „Es gibt konkrete Vorschläge, die auf Hindernisse stoßen, sei es bei unvorsichtigen Beamten, die wir Bürokraten nennen, oder sogar bei der Art und Weise Diskussionen in unseren wissenschaftlichen Strukturen, wie der Akademie der Wissenschaften. Heute sagte einer der Redner, dass wir sogar eine Kommission zur Bekämpfung von Pseudowissenschaften an der Akademie der Wissenschaften haben. Es ist interessant, wie sie, diese Vertreter der Kommission, sich das Recht anmaßten, über diejenigen zu urteilen, die neue Ideen vorschlagen. Ich glaube nicht, dass wir ins Mittelalter zurückkehren und eine Inquisition schaffen müssen. Das ist einfach Obskurantismus.“ Genau. Der Wunsch akademischer Kreise, eine wissenschaftliche Untersuchung des Projekts durchzuführen, bevor eine Lawine von Haushaltsgeldern in seine Umsetzung gelenkt wird, ist nicht nur eine Inquisition, sondern eine Art Faschismus.

Aber mir gefiel hier die Verwendung des Wortes Obskurantismus. Dieses Wort hat übrigens eine sehr interessante Geschichte, die V. V. vor etwa einem halben Jahrhundert schrieb. Winogradow (tut mir leid – Akademiker).

Mit einem Wort, Obskurantismus in der russischen Literatur und insbesondere im Journalismus seit der Mitte des 19. Jahrhunderts. Sie brandmarkten blinde Feindseligkeit gegenüber dem Fortschritt, gegenüber der Aufklärung, gegenüber allen fortschrittlichen Ideen – Obskurantismus. Ein typischer Obskurantist der russischen Literatur ist Famusov:

Sobald das Böse gestoppt ist:

Nimm alle Bücher und verbrenne sie.

Es mag den Anschein haben, dass die Wörter Obskurantismus, Obskurantismus kirchenslawischen Ursprungs sind: Sie ähneln dämonischer Dunkelheit. Dies sei jedoch nicht der Fall, schreibt Winogradow. Diese Wörter kommen in altrussischen und südslawischen Denkmälern des 11.-16. Jahrhunderts nicht vor, sie werden in lexikografischen Werken des 16.-17. Jahrhunderts nicht erwähnt und kommen in der russischen Literatursprache des 18. Jahrhunderts nicht vor. Sie wurden weder in den Wörterbüchern der Russischen Akademie (1789–1794 und 1806–1822) noch im Wörterbuch von 1847 registriert. Selbst W. I. nahm sie nicht in sein Wörterbuch auf. Dahl. Das Wort Obskurantismus entstand früher als Obskurantismus und gelangte erst im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts in die russische Literatur. In alten Texten gibt es jedoch eine Komponente – Wahnsinn für die Übersetzung des Griechischen – jiavia (-mania): Völlerei (Völlerei), Kehlkopfwahnsinn (in verschiedenen Bedeutungen, einschließlich Völlerei), Frauenfeindlichkeit (Lust, krankhaftes Womanizing). Bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts. diese Art der zusammengesetzten Wortbildung war unproduktiv. Aber aus den 10-20er Jahren des 19. Jahrhunderts. Die Komponente Wahnsinn hat sich verstärkt: Metromanie, Chinobesie, Bücherwahnsinn, italienischer Wahnsinn, slawischer Wahnsinn, Moskauer-Wahnsinn, Peitschenwahnsinn und Tanzwahnsinn treten auf. Im Jahr 1845 v.a. Sollogub schrieb das Varieté „Blumensträuße oder St. Petersburger Blumen“, das auf der Bühne des Alexandria Theaters aufgeführt wurde. Den Anstoß für diese Bewegung gab die Verbreitung internationaler Begriffe, die im zweiten Teil „manie“ enthalten.

Vor diesem historischen und sprachlichen Hintergrund entstand das Wort Obskurantismus (manische Liebe zur Dunkelheit). Es entstand laut V.V. Vinogradov, „in den Kreisen der fortgeschrittenen, revolutionär gesinnten Intelligenz der späten 1910er Jahre“. Die Zeitschrift „Son of the Fatherland“ veröffentlichte unter dem Pseudonym „Peter Svetolyubov“ einen Brief, in dem die Möglichkeit einer Übersetzung der französischen Komödie „La manie tenebres“, Obskurantismus, diskutiert wurde. Es ist lustig, dass der Autor des Briefes vier Namensoptionen für die Hauptfigur anbietet: Gasilnikov, Gasitelev, Pogashenko und Shchiptsov (in Verbindung mit Zangen, die zum Löschen von Kerzen verwendet werden), der Herausgeber bietet als Antwort seine eigenen vier Optionen an: Barshchin, Rabovsky, Poklonenko und Pogasilius – ebenfalls sehr aufschlussreich.

Welcher der russischen Schriftsteller des frühen 19. Jahrhunderts. Es ist unbekannt, ob sich hinter dem Pseudonym „Peter Svetolyubov“ verbirgt. Winogradow vermutete, dass es sich um Bestuschew-Marlinski handelte. Auf jeden Fall verbreitete sich das Wort seit den 20er Jahren des 19. Jahrhunderts in fortschrittlichen Kreisen; Besonders in den 30er und 40er Jahren nahm die Verwendung zu. Die weite Verbreitung des Wortes Obskurantismus im russischen journalistischen Stil wurde durch die folgende Passage aus dem berühmten Brief von V.G. erheblich erleichtert. Belinsky an Gogol (1847) zu „Ausgewählte Passagen aus der Korrespondenz mit Freunden“: „Prediger der Peitsche, Apostel der Unwissenheit, Verfechter des Obskurantismus und Obskurantismus, Lobredner der tatarischen Moral – was machst du? … Schau dir deine Füße an: danach.“ Alles in allem stehst du über dem Abgrund.“ Nach Belinsky begann der gesamte Belinsky-Kreis, das Wort in seinen literarischen Werken zu verwenden, und dann alle fortgeschrittenen russischen Kritiker der 50er und 60er Jahre des 19. Jahrhunderts. In den 60er Jahren war es zur literarischen Norm geworden. Bei I.S. In Turgenjews Artikel „Über „Väter und Söhne““ (1868–1869) lesen wir: „...Während einige mich der Beleidigung der jüngeren Generation, der Rückständigkeit, des Obskurantismus beschuldigen... - andere dagegen empört Machen Sie mir Vorwürfe, dass ich vor dieser sehr jungen Generation einen Kotau mache.“

Es ist bemerkenswert, wie viele Dinge im Wort Obskurantismus zusammenkommen: das griechische Substrat, der französische Prototyp und Belinskys sprachliche Aktivität. Und vor allem, wie deutlich seine Zeit in diesem Wort sichtbar ist, wie es vom Glauben an die Vernunft, an Erleuchtung und Fortschritt atmet. Hier kann man nicht umhin, sich an Puschkin zu erinnern:

Wie diese Lampe verblasst

Vor dem klaren Sonnenaufgang der Morgendämmerung,

So flackert und schwelt falsche Weisheit

Vor der Sonne des unsterblichen Geistes.

Es lebe die Sonne, möge die Dunkelheit verschwinden!

Es ist also vergebens, dass Journalisten über die Wortwahl des Redners lachen. Und es war kein Zufall, dass er mit dem Thema Obskurantismus herausplatzte. Der springende Punkt hier ist, was als Licht und was als Dunkelheit gilt. Warum nicht beschließen, dass die Kommission für Pseudowissenschaften, die übrigens auf Initiative des Nobelpreisträgers V.L. gegründet wurde? Ginzburg ist ein Hort von Feinden der Aufklärung und Verfechtern der Unwissenheit, und der Erfinder des Perpetuum Mobile, Petrik, ist ein Vorreiter fortgeschrittenen wissenschaftlichen Denkens. Er ist praktisch Prometheus, und Akademiker sind böse Obskurantisten und Löscher. Auch Kopernikus, Galilei, Giordano Bruno wurden zu ihrer Zeit nicht anerkannt.

Aber übrigens ... Wie man sagt, sind Gryzlov und Petrik Co-Autoren eines Superpatents für einen superinnovativen Superfilter ... Vielleicht liegt es nicht an einer besonderen Liebe des Sprechers zum Licht? Hier drängt sich ein Wort ganz im Sinne des Spitzenjournalismus des 19. Jahrhunderts auf. - sagen wir, Silber.

Warum verstummte die freudige Stimme?
Erklingt, Bacchanal-Chöre!
Es lebe sanfte Jungfrauen
Und die jungen Frauen, die uns liebten!
Gießen Sie das Glas voller!
Bis zum klingenden Grund
In dicken Wein
Werfen Sie die wertvollen Ringe!
Lasst uns gemeinsam anstoßen und weitermachen!
Es lebe die Musen, es lebe der Geist!
Du, heilige Sonne, brenne!
Wie diese Lampe verblasst
Vor dem klaren Sonnenaufgang der Morgendämmerung,
So flackert und schwelt falsche Weisheit
Vor der Sonne des unsterblichen Geistes.
Es lebe die Sonne, möge die Dunkelheit verschwinden!

Analyse des Gedichts „Bacchic Song“ von Puschkin

Seit 1824 befand sich A. S. Puschkin im „dörflichen“ Exil auf dem Familienanwesen seines Vaters. Es fiel ihm schwer, die Zeit der erzwungenen Abgeschiedenheit zu erleben, die nur durch die Geschichten von Arina Rodionowna und seltene Besuche enger Freunde aufgehellt wurde. Aber die Melancholie konnte die Seele des Dichters nicht vollständig erfassen. Puschkin hoffte auf seine baldige Freilassung und ein lang erwartetes Treffen mit allen seinen Kameraden. Der Optimismus des Dichters kommt im Werk „Bacchanalian Song“ (1825) deutlich zum Ausdruck.

Puschkins Vorliebe für laute Feste ist weithin bekannt. Viele werfen dem großen Dichter übermäßigen Alkoholkonsum vor. Diese Ansicht basiert jedoch auf modernen Vorstellungen über ein betrunkenes Unternehmen. Zur Zeit Puschkins tranken sie hauptsächlich leichte Weine oder Champagner. Am Tisch hörten hochintellektuelle Gespräche über die höchsten menschlichen Ideale und Literatur nicht auf. Sie waren selten betrunken. Zeitgenossen zufolge hielt sich Puschkin im Allgemeinen sehr streng an die Maßnahmen.

Daher ist die eigentümliche Hymne des Dichters an den Gott des Weines in keiner Weise zu beanstanden. Bei einem geselligen Fest schätzte Puschkin nicht das Getränk, sondern die Möglichkeit einer engen und offenen Kommunikation. Dem großen Dichter kann man eher übermäßige Leidenschaft für das weibliche Geschlecht („Es lebe die zarten Mädchen“) als Trunkenheit vorwerfen. Darüber hinaus litt der Autor unter langer Einsamkeit. Es ist ganz natürlich, dass seine lebhaftesten Erinnerungen laute, freundliche Gesellschaften waren.

Puschkins Aufruf, „geschätzte Ringe“ in Gläser zu werfen (mit darauf angebrachten Symbolen, die die Zugehörigkeit zu einer Gesellschaft anzeigten), symbolisiert die Einheit des befreundeten Kreises. Damals hätten Menschen, die sich nicht gut kannten oder einander feindselig gegenüberstanden, nie an einen Tisch gesetzt.

Puschkins Toast („Es lebe die Musen, es lebe der Geist!“) betont noch einmal, dass die Versammelten keineswegs im Salat schlafen oder unter dem Tisch liegen werden, wie es heute üblich ist. Alle Kameraden von Puschkin waren hochgebildete Menschen, für die die beste Unterhaltung zu Hause ein freundliches Gespräch über verschiedene Themen war. Sie behandelten diejenigen mit Verachtung, die sich während des Festes den Verstand verlieren ließen. Es ist kein Zufall, dass Puschkin bei der Entwicklung seines Denkens von „falscher Weisheit“ und „unsterblichem Geist“ spricht und seinen Toast mit den Worten „Es lebe die Sonne, möge die Dunkelheit verschwinden!“ beendet.

Im Allgemeinen ist das Gedicht „Bacchic Song“ ein spielerischer Streich von Puschkin, der sich in der ländlichen Wildnis langweilt.

Symbiotische Hydrokultur. Nobelvortrag.

Das Foto zeigt ein transparentes Kunststoffgefäß mit einem Fassungsvermögen von 4 Litern, in dem zahlreiche Kolonien grüner Algen wachsen. Wenn der Tag sonnig und hell ist, erscheinen auf der Wasseroberfläche viele Sauerstoffblasen, die Algen durch Photosynthese produzieren.
(Genauer wäre es, nicht „Photosynthese“ zu sagen, sondern genau das Gegenteil – die Photospaltung von Wasser und Kohlendioxid. Genauer gesagt handelt es sich immer noch um den Prozess der Photosynthese Tausender komplexer organischer Substanzen, deren Verschwendung Sauerstoff) Von der Seite kann man beobachten, wie die Blasen wachsen und an die Oberfläche schwimmen. Ein Gedanke wurde geboren: Was passiert, wenn ich in diesen Kolonien Pflanzen, beispielsweise Gras, pflanze? In einem gewöhnlichen Wasserkrug wächst das Gras, wird aber wahrscheinlich verdorren: Die Wurzeln müssen atmen, aber das Wasser enthält nicht genügend Sauerstoff. Nach dieser Idee kommt die nächste. Befinden sich aber viele Grünalgen im Wasser, die im Licht Sauerstoff produzieren, dann ist das Wasser damit gesättigt und die Wurzeln erhalten das lebensnotwendige Gas! Ich habe vor ein paar Jahren dort, in diesem Glas, Grashalme gepflanzt. Und schauen Sie, wie sie IM WASSER wuchsen und sich vermehrten. Vermutlich eine gelungene Symbiose: Die Wurzeln leben in sauerstoffgesättigtem Wasser, und die Algen bekommen offenbar auch etwas von dem darauf wachsenden Gras! Ich erinnere mich aus der Schule an Luzerne, die an ihren Wurzeln Knötchen mit anaeroben Bakterien hat, das heißt, sie atmen Stickstoff ein und erzeugen einen Vorrat an Stickstoffdünger im Boden. Nächster Gedankenschritt: Überschwemmungen oder andere Ursachen überschwemmen häufig Wiesen, Felder, Wälder und Pflanzen sterben aus demselben Grund. Vielleicht können Sie dort viele Grünalgen anbringen (aus einem Flugzeug oder einem Boot sprühen) und sie werden für den nötigen Sauerstoff sorgen? Aber die WURZELN der Pflanzen liegen im Boden! Das Licht kommt nicht dorthin, wie in mein transparentes Gefäß! Und Algen können NUR IM LICHT Sauerstoff produzieren!!! Man kann nicht Millionen von Leuchtstofflampen in den Boden stecken!
Das Problem wird also wie folgt formuliert: Wie kann man Grünalgen das für die „Photosynthese“ notwendige Licht geben, aber im Boden selbst?
Zwei Möglichkeiten: Machen Sie den Boden transparent. WIE? Weiß nicht! Farbpigmente aus Bodenbakterien entfernen? Und von den Mineralpartikeln selbst? Eigentlich „Boden“?
Eine andere Möglichkeit: Sorgen Sie für etwas Beleuchtung im Boden. WIE? Mischen Sie unsere Grünalgen mit anderen Mikrolebewesen, chemofluoreszierenden Bakterien! Die Bakterien leuchten im Dunkeln, ernähren sich von Resten organischer Substanz und versorgen Grünalgen mit Licht. Das Ergebnis ist eine volumetrisch leuchtende Erde! Am Grund der Tiefsee gibt es schließlich solche Kolonien, die häufig auf den Körpern von Tiefseefischen und Tintenfischen leben. Eine Mischung aus photolumineszierenden Algen und Grünalgen spendet Licht und sorgt dafür, dass unter Wasser und unter der Erde reichlich Sauerstoff vorhanden ist. Und das Schwarze Meer kann ab einer Tiefe von zweihundert Metern bewohnbar gemacht werden (jetzt ist es tot, weil das Wasser ab zweihundert Metern Tiefe Schwefelwasserstoff enthält). Also schütten Sie dort Tonnen von Bakterien aus, die sich von Schwefel ernähren - der Himmel für sie dort, sie werden sich vermehren und Schwefelwasserstoff in etwas Lebenserhaltendes umwandeln. Und das wird sein?
Es wird Puschkins „Bacchische Hymne“ geben:
„Lasst uns die Gläser (mit Algen) heben, lasst uns sie gemeinsam bewegen!
Es lebe die Musen! Es lebe die Vernunft!
Du, Heilige Sonne, brenne!
Wie diese Lampe verblasst
Vor dem klaren Sonnenaufgang der Morgendämmerung,
So flackert und schwelt falsche Weisheit
Vor der Sonne, dem unsterblichen Geist.
Es lebe die Sonne! Lass die Dunkelheit verschwinden!
Was haben wir also bekommen?
Ein wissenschaftlicher Artikel, umrahmt von Poesie, oder Poesie, umrahmt von Wissenschaft.
Es ist etwas Neues entstanden: Poetische Wissenschaft. Oder wissenschaftliche Poesie.
6. IX. 2014

„Bacchisches Lied“ von Alexander Puschkin

Warum verstummte die freudige Stimme?
Erklingt, Bacchanal-Chöre!
Es lebe sanfte Jungfrauen
Und die jungen Frauen, die uns liebten!
Gießen Sie das Glas voller!
Bis zum klingenden Grund
In dicken Wein
Werfen Sie die wertvollen Ringe!
Lasst uns gemeinsam anstoßen und weitermachen!
Es lebe die Musen, es lebe der Geist!
Du, heilige Sonne, brenne!
Wie diese Lampe verblasst
Vor dem klaren Sonnenaufgang der Morgendämmerung,
So flackert und schwelt falsche Weisheit
Vor der Sonne des unsterblichen Geistes.
Es lebe die Sonne, möge die Dunkelheit verschwinden!

Analyse von Puschkins Gedicht „Bacchic Song“

Es ist kein Geheimnis, dass Alexander Puschkin laute Gesellschaften liebte und oft echte Feste organisierte, zu denen seine Mitstudenten am Lyzeum eingeladen wurden. Dem thrakischen Gott Bacchus, der den Weinbau fördert, widmete der Dichter zahlreiche seiner Werke. Zusammensein bei einem guten Glas Wein ist für Puschkin jedoch nicht nur ein angenehmer Zeitvertreib. Dies ist ein besonderes Ritual, das Freundschaften vereinen, dem Geist Nahrung geben und dabei helfen soll, Inspiration zu finden.

Im Jahr 1825 schrieb Puschkin auf dem Anwesen der Familie Michailowskoje das Gedicht „Bacchanalisches Lied“, das voller Optimismus und Hoffnung auf eine glänzende Zukunft ist. Es ist erwähnenswert, dass der Dichter nicht die einfachsten Zeiten durchmacht. Er wird praktisch in die Wildnis verbannt und steht unter der geheimen Aufsicht seines eigenen Vaters. Daher kann von Gästen und Festen einfach keine Rede sein. Doch genau die herzliche, freundschaftliche Gesellschaft fehlt dem 26-jährigen Dichter in diesem Moment, der voller Wehmut ausruft: „Klingt, bacchantische Chöre!“

Der Autor versteht, dass sein Aufenthalt in Mikhailovsky nicht ewig dauern wird und der Tag kommen wird, an dem er seine Mitstudenten am Lyzeum sehen kann. Einige von ihnen besuchen Puschkin immer noch heimlich, und an solchen Tagen fühlt sich der Dichter als der glücklichste Mensch. Dennoch träumt er von einem echten Urlaub und fordert seine Freunde auf, ihre Gläser noch mehr auszuschenken. „Lasst uns gemeinsam anstoßen!“, träumt Puschkin und erinnert sich an seine unbeschwerte und heitere Jugend. Der Dichter glaubt, dass die besten Jahre seines Lebens nicht in der Vergangenheit liegen und viele erstaunliche Entdeckungen auf ihn warten.

Trotz seiner eher lockeren und festlichen Lebenseinstellung ist Puschkin im Herzen immer noch ein Philosoph. Daher fesselt ihn der Prozess des Trinkens selbst nicht. Der gängige Satz, dass die Wahrheit im Wein zu suchen sei, ist für den Dichter keine leere Floskel. Schließlich entstehen Puschkins gewagteste Ideen und beste Gedichte gerade bei Festen, und sein Lebensmotto wird in der Zeile formuliert: „Es lebe die Musen, es lebe der Geist!“

Für manche ist ein Fest mit Freunden Unterhaltung. Der Dichter sieht in einem solchen Zeitvertreib die höchste Bedeutung. Schließlich flackert und schwelt bei solchen Treffen „falsche Weisheit vor der unsterblichen Sonne des Geistes“. Und Puschkin, der als von der Gesellschaft abgelehnter Mensch gezwungen ist, ein einsames Leben zu führen, mangelt es in solchen Feiertagen in diesem Moment besonders an Seele und Herz. Natürlich sind bei solchen Treffen alle Komponenten wichtig – der „dicke Wein“, in den Freunde der Überlieferung nach Ringe schöner Damen warfen, Gespräche über Themen wie Liebe und Freundschaft und poetische Improvisationen. Daher äußert Puschkin die Hoffnung, dass sich bald alles wieder normalisieren wird und solche Feste wieder zu einem festen Bestandteil seines Lebens werden. Im Moment muss er sich mit den Erinnerungen an seine glücklichsten Jahre begnügen, als er sich oft mit Freunden treffen, ihnen Gedichte vorlesen und auf „die jungen Frauen, die uns liebten“ anstoßen konnte.

Der Dichter träumt jedoch nicht nur von Festen. Die letzte Zeile des Gedichts zeigt deutlich, dass Puschkin diese Welt verändern will. „Lang lebe die Sonne, möge die Dunkelheit verschwinden!“, bringt der Dichter seinen Wunsch zum Ausdruck und verleiht diesem Satz eine ziemlich tiefe Bedeutung. Der Autor träumt davon, dass Russland die Autokratie abschaffen wird, obwohl er es nicht wagt, offen darüber zu sprechen. Der Dichter weiß noch nicht, dass viele seiner Freunde an der Verschwörung beteiligt sind und bald als Dekabristen in der ganzen Welt berühmt werden. Er ist jedoch der Meinung, dass das Land vor gravierenden Veränderungen steht, und begrüßt sie, da er glaubt, dass die Zerstörung der bisherigen Grundlagen der Gesellschaft unvermeidlich ist.