Հին Հունաստանի աստվածների դիցաբանություն. Հին Հունաստանի օլիմպիական աստվածները

1-ին սերունդ- աստվածներ, որոնք առաջացել են քաոսից - Գաիա (Երկիր), Նիկտա (Գիշեր), Տարտարոս (Անդունդ), Էրեբուս (Խավար), Էրոս (Սեր); Գայայից առաջացած աստվածներն են Ուրանը (երկինքը) և Պոնտոսը (ներքին ծովը):

Աստվածներն ունեին այդ բնական տարրերի տեսքը, որը նրանք մարմնավորում էին։ Ամուսնություններ էին կնքվում իրար մեջ։

2-րդ սերունդ- Գայայի զավակներ (հայրեր - Ուրան, Պոնտոս և Տարտարոս) - Կետո (ծովային հրեշների տիրուհի), Ներևս (հանգիստ ծով), Տաումանտ (ծովային հրաշքներ), Ֆորկիս (ծովի պահապան), Եվրիբիա (ծովային ուժ), տիտաններ Հիպերիոն (Արևի լույս) , Iapetus, Coy, Crius, Cronus (Ժամանակ), Օվկիանոս (արտաքին ծով), Titanides Mnemosyne (Հիշողություն), Rhea, Theia, Tethys (ծովային տարր), Phoebe (Radiance), Themis (Արդարություն); Նիքսի և Էրեբուսի երեխաները՝ Հեմերա (Օր), Հիպնոս (Երազ), Կերա (դժբախտություն), Մոիրա (Ճակատագիր), Մայրիկ (Զրպարտություն և հիմարություն), Նեմեսիս (Հատուցում), Թանատոս (Մահ), Էրիս (Կռիվ), Էրինյես ( Վրեժ) ), Եթեր (օդ); Ապատա (խաբեություն).

Սկսվում է աստիճանական անցում տարերային աստվածներից դեպի արարած աստվածներ. աստվածները ձեռք են բերում որոշ արարածների արտաքին հատկանիշներ՝ նմանվելով կենդանիներին, կիսակենդանիներին, կիսով չափ մարդկանց և մարդկանց։ Հրեշների ու հսկա աստվածների հետ միասին սկսում են ի հայտ գալ արտաքինով և բնությամբ գրավիչ արարածներ։ Հայտնվում է առաջին «աստվածային կլանը՝ տիտանները»:

3-րդ սերունդ- երկրորդ սերնդի տիտանների և աստվածների երեխաներ - Հադես (Ստորգետնյա թագավորություն), Աստերիա, Աստրեուս, Ատլաս, Հելիոս (Արև), Հերա (Ամուսնական սեր), Հեստիա (Տուն), Դեմետրա (Պտղաբերություն), Զևս (Երկինք, Որոտ): ), Իրիս (Ծիածան), Ամառ, Մենոետիուս, մուսաներ, Ներեիդներ (Ծովեր), օվկիանոսներ (Գետեր, առուներ, աղբյուրներ), Օրաս (Տարվա եղանակներ, կարգ), պարսկական, Պոսեյդոն (Ծով), Պրոմեթևս, Սելենա (Լուսին), Էոս ( Արշալույս), Էպիմեթևս.

Մարդկային արտաքինով աստվածները սկսում են տեղահանել հրեշներին, որոնք կորցնում են բազմանալու ունակությունը. Նիկթասի և Էրեբուսի ժառանգները երրորդ սերնդում չեն հանդիպում, քանի որ. նրանց հրեշ երեխաները ստերիլ են: Վերջին հրեշները հայտնվում են Էխիդնայի, Տիֆոնի, Ֆորկիսի և Թաումանտուսի շնորհիվ, բայց միայն Էխիդնայի և Տիֆոնի սերունդներն ունեն իսկապես տգեղ և ահեղ ձևեր. մասը որպես պատիժ ստանում է հրեշների տեսք (գորգոններ)՝ չունենալով ի ծնե: Թաումանտը և Էլեկտրան հարպիների հետ միասին (կիս կանայք, կիսաթռչուններ) ծնում են գեղեցիկ Իրիսին։ Այսպիսով սկսվում է մարդակերպ (մարդանման) աստվածների գերակայության շրջանը։ Երկրորդ «աստվածային կլանն» է առաջանում՝ օլիմպիական աստվածները, որոնք Տիտանոմախիայում տարած հաղթանակի արդյունքում գրավեցին առաջատար դիրք և իրենց միջև բաժանեցին իշխանությունը աշխարհի վրա (երկինք, ծով և ստորջրյա աշխարհ):

4-րդ սերունդ- երրորդ սերնդի աստվածների երեխաներ - Ապոլոն (Արևի լույս, Արվեստ), Արես (Արյունոտ պատերազմ), Արտեմիս (Բոլոր կենդանի էակների պաշտպանություն), Աթենա (Իմաստություն, Արդար պատերազմ, Արհեստ), Աֆրոդիտե (Սեր, Գեղեցկություն), Բիա (Ուժ), քամիներ Բորեաս, Զեֆիր, Նոթ և Եվրուս, Հեբե (Երիտասարդություն), Հեկատ (Կախարդություն, մղձավանջներ), Հեսպերուս (Երեկոյան աստղ), Հեփեստոս (Կրակ), Դիոնիսոս (Բուսականություն, գինեգործություն), աստղեր, Զելոս (Նախանձախնդրություն), Կրատոս (Իշխանություն), Նայք (Հաղթանակ), Պլուտո (Հարստություն), Տրիտոն (Ծով), Չարիտիս (Գրեյս, Գեղեցկություն):

Սերունդն ամբողջությամբ բաղկացած է տիտանների թոռներից, որոնց պտղաբերությունը կախված էր նրանց ազդեցության ոլորտի կարևորության աստիճանից։ Կենտրոնական տեղը զբաղեցնում են Զևսի և Պոսեյդոնի զավակները, որոնք աշխարհի վրա իշխանությունը կիսել են երրորդ սերնդի աստվածների հետ։ Նոր սերունդն այլևս չի պայքարում աշխարհում գերակայության համար, այլ խաղաղ գոյակցում է «հայրերի» սերնդի հետ։ Դրա հաստատումն այն է, որ գլխավոր օլիմպիական աստվածները սկսեցին ներառել երկու սերունդների տասներկու ներկայացուցիչներ՝ Զևս, Հերա, Հեստիա (հետագայում տեղը զիջեցին Դիոնիսոսին), Հադես (հետագայում՝ Աֆրոդիտե), Պոսեյդոն, Դեմետրա, Աթենաս, Ապոլոն, Արտեմիս, Արես, Հերմեսը և Հեփեստոսը. Մարդկային կյանքի նոր կողմերը՝ արհեստներն ու արվեստը, ձեռք են բերում իրենց աստվածներին: «Աստվածային եկվորների» նշանակությունը, որը կապված է մարդկային գործունեության հետ, սկսում է աճել՝ համեմատած ավելի հին աստվածների հետ, որոնք բնական երևույթների մարմնավորում են։ Հունական աստվածների պանթեոնը սկսում է բաժանվել ավելի ու ավելի քիչ կարևոր՝ արիստոկրատների և հասարակ մարդկանց՝ արտացոլելով հասարակության զարգացման նոր փուլը և դրա բաժանումը ազատների և ստրուկների, ազատների բաժանումը ազնվականների և աղքատների: Չորրորդ սերնդի գալուստով Հին Հունաստանի անմահ աստվածների փառքը սկսեց նվազել, աստվածներն ավելի ու ավելի շատ էին նմանվում մարդկանց, որոշ վեճերում պարտվում էին մարդկանց, նրանց երեխաները չարժանացան անմահության և դարձան թագավորներ կամ ցեղերի նախնիներ: . Գալիս է հերոսների սերունդ, որի նշանակությունը դառնում է ոչ պակաս կարևոր, քան աստվածների նշանակությունը։

5-րդ սերունդ- չորրորդ սերնդի աստվածների և կիսաստվածների երեխաներ - Անտերոտ (Փոխադարձ սեր), Ասկլեպիոս (Բուժում), Հարմոնիա, Հերմես (Առևտուր, ճարտարություն), Կուսաթաղանթ (Օրինական ամուսնություն), Դեյմոս (Սարսափ), Ֆոբոս (Վախ), Էրոս (Սեր): )

Հետագա մերձեցում կա աստվածների և մարդկանց աշխարհի միջև. անմահությունը դառնում է մահկանացուների վարձատրություն (Ասկլեպիոս, Կուսաթաղանթ):

6-րդ սերունդ- հինգերորդ սերնդի աստվածների և կիսաստվածների զավակներ - Hygieia (Առողջություն), Pan (Անտառ), Panacea (Healing), Silenus:

Ագլայա- «պայծառություն», «փայլում» - երեք հարիտներից մեկը: Զևսի և Եվրինոմեի դուստրը (ըստ մեկ այլ վարկածի՝ Հերա), Օուշենի թոռնուհին, Եվֆրոսինեի և Թալիայի քույրը։

Հադես (Hades, Deet)- «անձև», «անտեսանելի», «սարսափելի» - մահացածների հոգիների ստորգետնյա թագավորության տիրակալը, Քրոնոսի և Ռեայի ավագ որդին, Հերայի, Հեստիայի, Դեմետրայի, Զևսի և Պոսեյդոնի եղբայրը, Պերսեփոնեի ամուսինը: Օլիմպիական շրջանի հունական դիցաբանության մեջ նա փոքր աստվածություն է. ոչ մի զոհ չի մատուցվում հադեսին, նա երեխաներ չունի: Նրան ոչ մի տեղ չէին հարգում, բացի Էլիսից, որտեղ տարին մեկ անգամ բացվում էր նրա տաճարը, որտեղ միայն հոգեւորականներին էին թույլատրվում մտնել։

Անթեա (Անթեա)- «ծաղկում» - Հերայի, Աֆրոդիտեի և այլ աստվածուհիների էպիթետ:

Ապոլոն (Phoebus)- լույսի և կարգի աստված, մուսաների առաջնորդ և հովանավոր, Զևսի և աստվածուհի Լետոյի որդին, Արտեմիսի եղբայրը: Երեխաներ՝ Օրփեոս, Լին (մայրը՝ Կալիոպա), Կուսաթաղանթ (մայրը՝ մուսաներից մեկը), Ասկլեպիուս (մայրը՝ Կորոնիս), Արիստեուս (մայրը՝ Կիրենե), Պուգ (մայրը՝ Մանտո), Ֆիլամոն (մայրը՝ Չիոնե), Ֆեմոնոյա։ , Ամֆիարաուս, Իդմոն.

Բորեաս- հյուսիսային քամու աստված, Աստրեուսի և Էոսի որդին, տիտանների՝ Կրիայի և Հիպերիոնի թոռը, Զեֆիրի, Նոթի, Էվրայի, Էոսֆորի և աստղերի եղբայրը, Զեթի հայրը, թեւավոր Կալաիդը, Կլեոպատրան և Խիոնեն (մայրը՝ Օրիթիա): Նրան պատկերում էին հզոր, թեւավոր ու մորուքավոր տղամարդու կերպարով։ Նա ապրում էր Թրակիայում ցրտի ու խավարի մեջ։ Նա ձիու կերպարանափոխվելու շնորհ ուներ։

Հեբե- երիտասարդության մարմնացում, հավերժ երիտասարդ աստվածուհի: Զևսի և Հերայի դուստրը. Այն բանից հետո, երբ Հերկուլեսը բարձրացավ Օլիմպոս, նա դարձավ նրա կինը, ինչը նրա սխրագործությունների համար վարձատրություն էր և Հերայի հետ հաշտության նշան:

Հեկատ- խավարի, կախարդության և միրաժների աստվածուհի: Պարսիկի և Աստերիայի դուստրը, տիտանների՝ Կոյա և Կրիայի թոռնուհին, Սկիլլայի (Ֆորկիսի հայրը) մայրը։ Ամենահին և հզոր աստվածուհիներից մեկը, որը իշխում է Հադեսի թագավորության բոլոր ուրվականների և հրեշների վրա: Նա ուներ երեք մարմին և երեք գլուխ՝ առյուծ, շուն և ձի։ Երեք ճանապարհների խաչմերուկում շներ էին զոհաբերվում, իսկ հետո Հեկատեն օգնում էր ոչ միայն կախարդության, այլև կախարդության դեմ։ Ավելի ուշ Հեկատեն սկսեց հանդես գալ որպես այլաշխարհիկ ուժերի խորհրդանիշ:

Հելիոս (հելիում)-Արև Աստված: Հիպերիոնի և Թեյայի որդին, Սելենայի (Լուսին) և Էոսի (Լուսաբաց) եղբայրը: Ֆեթոնի և Հելիադի (մայրը՝ Կլիմենե), Էլեկտրայի և 7 որդիների (մայրը՝ Ռոդա), Կիրկեի, Պասիֆայի և Էետայի (մայրը՝ պարսիկ) հայրը։ Ըստ որոշ լեգենդների՝ նա Ավգեասի հայրն է։

Գեմերա- օրվա աստվածուհի, Նիքսի և Էրեբուսի դուստրը, Հիպնոսի քույրը, բազմաթիվ կերեր, Մոմուսը, Նեմեսիսը, Թանատոսը, Քարոնը, Էրիսը, Եթերը, Մոիրան և Էրինյեսը, Եթերի կինը:

Հերա- «Տիկին»՝ ամուսնական սիրո հովանավոր, մոր պաշտպանը ծննդաբերության ժամանակ։ Կրոնոսի և Ռեայի դուստրը, Հեստիայի, Դեմետրայի, Հադեսի, Պոսեյդոնի և Զևսի քույրը, Զևսի կինը, Արեսի, Հեփեստոսի, Հեբեի և Իլիթիայի մայրը։ Երեք հարյուր տարի Զևսի և Հերայի ամուսնությունը գաղտնի էր, մինչև որ Զևսը նրան հռչակեց իր կինը և աստվածների թագուհին։ Արխայիկ նախահելլենական աստվածություն, որն անձնավորում էր կանացիությունն ու ծնունդը։ Սկզբնապես պատկերված էր ձիու գլխով։ Նրան հատկապես հարգում էին Սպարտայում, Կորնթոսում, Օլիմպիայում և Արգոսում: Ամենահայտնի տաճարը եղել է Արգոսում, որտեղ գտնվում էր Պոլիկլեյտոսի հեղինակած Հերայի ոսկյա և փղոսկրյա հայտնի արձանը։ Այնտեղ հինգ տարին մեկ անգամ անցկացվում էին հերաիա՝ աստվածուհու պատվին տոներ։ Հերային են նվիրված նուռը (ամուսնության և սիրո խորհրդանիշ), կկուն, ագռավն ու սիրամարգը։

Հերմես- առևտրի, ճարտարության, խաբեության, գողության և ճարտասանության աստված, աստվածների սուրհանդակ, Զևսի և լեռների նիմֆայի որդի Մայա, Հերմաֆրոդիտեի հայրը (մայրը - Աֆրոդիտե), Պանը (մայրը - Դրիոպե), Սիլենան (մայրը - Կիբելե): ), Autolycus (մայրը - Chione), Daphnis (մայրը - nymphs) և Abdera:

Հեսիոն- օվկիանոս, Օվկիանոսի և Թետիսի դուստրը, Ուրանի և Գայայի թոռնուհին, երեք հազար օվկիանոսների և երեք հազար գետերի աստվածների քույր, Պրոմեթևսի կինը, Դևկալիոնի մայրը:

Հեփեստոս- կրակի և դարբնության աստված, մետաղագործության հովանավոր: Զևսի և Հերայի որդին, Արեսի, Հեբեի և Իլիթիայի եղբայրը՝ Աֆրոդիտեն (ըստ մեկ այլ վարկածի՝ չարիտներից մեկը)։ Ըստ մի լեգենդի՝ նա առաջին կնոջ՝ Պանդորայի և ողջ մարդկության հայրն է։ Նա ծնվել է տգեղ, թույլ և թույլ, և զայրացած Հերոսի կողմից նրան նետել է երկնքից հեռավոր երկիր: Կաղ է, երբ ընկնում է հրաբխային Լեմնոս կղզու վրա. Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ նա ի ծնե կաղ է եղել, և երկնքից գցվելով՝ ընկել է ծովը, որտեղ նրան մեծացրել են Էվրինոման և Թետիսը, ովքեր խղճացել են նրան։ Հերմեսը, հասունանալով, վրեժխնդիր եղավ Հերայից. նա կեղծեց և նվիրեց նրան ոսկե գահը գաղտնիքով. հենց Հերան նստեց դրա մեջ, անխորտակելի կապեր փաթաթվեցին աստվածուհու մարմնին, և ոչ ոք չկարողացավ ազատել նրան: Նա դարբնոց ուներ Էթնա լեռան տակ, որտեղ, ըստ որոշ աղբյուրների, նրան օգնեցին կիկլոպները և որտեղ նա պատրաստեց գավազանն ու էգիսը Զևսի համար, ոսկե կառքը՝ Հելիոսի, զրահը Աքիլլեսի համար, գավազանը Ագամեմնոնի և շատերի համար։ հաճելի բաներ. Նա Օլիմպոսում աստվածների համար ոսկե պալատներ է կառուցել: Դիոնիսոսը համոզում է նրան վերադառնալ Օլիմպոս՝ ծառայելու աստվածներին՝ նրան գինի տալով։ Նա իր համար կառուցեց մի պալատ ոսկուց, արծաթից և բրոնզից, և այնտեղ տեղավորվեց նաև Հեփեստոսի դարբնոցը։ Օլիմպիական աստվածներից միակը, ով զբաղվում էր ֆիզիկական աշխատանքով։ Նրան պատկերում էին որպես մորուքավոր, լայն ուսերով դարբին մուրճով կամ աքցանով։ Նրա ամուսնության պատմությունը յուրօրինակ է. Հեփեստոսը Աֆրոդիտաուին բռնել է ցանցի մեջ, երբ նա սիրով զբաղվում էր Արեսի հետ: Պրոմեթևսի ընկերը, որը Զևսի կամքով ստիպել է նրան շղթայել ժայռին: Սկզբում ակտիվ հրաբուխներով տարածքներում նրան հարգում էին որպես ստորգետնյա կրակի աստված: Աթենքի լեռան վերևում բարձրանում է Հեփեստոսի դորիական տաճարը (5-րդ դարի կեսեր), որը սովորաբար կոչվում է Թեսեում։

Գայա- Երկիր աստվածուհի: Եկել է քաոսից: Երեխաներ՝ հեկատոնշեյր Գիես, Կոտտուս և Էգեոն, Արգ, Բրոնտուս և Ստերոպուս ցիկլոպներ, հսկաներ, տիտաններ Օվկիանոս, Կոյ, Կրիուս, Հիպերիոն, Յապետուս, Կրոնուս, Ռեա, Թեմիս, Մնեմոսինե, Թետիս, Ֆիբե և Թեյա (հայրը՝ Տֆո Ուրանուս), Էխիդնա (հայրը՝ Տարտարոս), Ներևս, Տաումանտ, Ֆորկիսը, Կետոն և Էվրիբիան (հայրը՝ Պոնտոս), Անտեուսը (հայրը՝ Պոսեյդոն), Պիթոնը (ծնվել է առանց հոր)։

Դեմետր- պտղաբերության աստվածուհի, Ռեայի և Քրոնեի միջնեկ դուստրը, Զևսի, Հադեսի, Պոսեյդոնի, Հերայի և Հեստիայի քույրը, Պերսեփոնեի (հայր Զևսի), Պլուտոսի (հայր Իասիոնի), Արեյոնի և Դեսպոյնայի (հայր Պոսեյդոնի) մայրը:

Դիոնիսոս- պտղաբերության, բուսականության և գինեգործության աստված: Զևսի և Սեմելեի որդին՝ Արիադնայի ամուսինը։ Երկու անգամ ծնված. Ծնվել է մահամերձ Սեմելեի կողմից՝ թույլ և անկարող ապրելու։ Նրան տարավ Զևսը, ով կարեց երեխային ազդրի մեջ։ Ուժեղանալով Զևսի մարմնում՝ Դիոնիսոսը երկրորդ անգամ ծնվեց նրա ազդրից։ Նրան մեծացրել են Նիսեյ հովտում Հյադեսի նիմֆերը։ Նա պատկերված էր խաղողի պսակով, ձեռքին բաղեղով զարդարված թիրսուս՝ մաենադների, սատիրների և իր ուսուցիչ Սիլենուսի ուղեկցությամբ։ Ամենահին և հայտնի աստվածներից մեկը: Նրա պատվին տոները՝ Մեծ Դիոնիսիան և Գյուղական Դիոնիսիան, անցկացվում էին ուշ աշնանից մինչև գարուն և ողբերգության ու կատակերգության աղբյուր էին։

Զևս (Զևս)- աստվածների թագավոր, ամպրոպի աստված, երկնքի տերը, օրենքի և արդարության հովանավոր, աստվածների և մարդկանց հայր և տիրակալ: Ռեայի և Կրոնոսի կրտսեր որդին՝ Հադեսի, Պոսեյդոնի, Հերայի, Դեմետրայի և Հեստիայի եղբայրը՝ Մետիսի և Հերայի ամուսինը։ Զևսի իշխանությունը հիմնված է իշխանության վրա, և ոչ թե բարոյականության, հետևաբար, բացի Օլիմպոսում իր օրինական զավակներից, նա շատ երեխաներ ուներ «արտամուսնությունից»: Աթենայի (մայրը՝ Մետիսի), Արեսի, Հեբեի, Հեփեստոսի և Իլիթիայի (մայրը՝ Հերա), Ապոլոնի և Արտեմիսի (մայրը՝ Լետո), Աֆրոդիտեի (մայրը՝ Դիոնե), Հերկուլեսի (մայրը՝ Ալկմենեի), Հերմեսի (մայրը՝ Մայա) հայրը։ ) , Դիոնիսոս (մայր - Սեմելե), ինը մուսա (մայր - Մնեմոսինե), Պերսևս (մայր - Դանաա), Պերսեֆոն (մայր - Դեմետրա), երեք Չարիտա (մայր - Եվրինոմ), Աստրեա և վեց Հորս (մայրը - Թեմիս), Հելեն և Պոլիդևկես (մայրը՝ Լեդա), Ամֆիոն և Զետա (մայրը՝ Անտիոպա), Արգոս (մայրը՝ Նիոբե), Արկադ (մայրը՝ Կալիստո), Դարդանա և Իասիոն (մայրը՝ Էլեկտրա), Լակեդեմոն (մայրը՝ Տայգետա), Մինոս, Ռադամանթուս։ և Սարպեդոնա (մայր - Եվրոպա), Սարպեդոնա (մայր - Լաոդամիա), Տանտալուս (մայր - Պլուտոն), Տիտյա (մայր - Էլարա), Էակա (մայր - Էգինա), Եպաֆա (մայր - Իո): Հատկանիշներ - ամպրոպ և կայծակ, որոնք կեղծվել են կիկլոպների կողմից Զևսի համար տիտանների դեմ պայքարելու համար, արծիվ (արքայական իշխանության խորհրդանիշ): Զևսի տաճարներն առանձնանում էին իրենց առանձնահատուկ շքեղությամբ. Օլիմպիայի Զևսի տաճարում կար Ֆիդիասի ոսկուց և փղոսկրից հսկայական արձանը:

Իրիս- ծիածանի աստվածուհի, աստվածների սուրհանդակ, Թաումանտի և Էլեկտրայի դուստրը, Գայայի թոռնուհին, հինգ հարպիների քույրը

Լաչեսիս- ճակատագրի աստվածուհի, երեք մոյրաներից մեկը: Էրեբուսի և Նիքսի դուստրը, Կլոտոնի և Ատրոպոսի քույրը։ Հատկանիշը կշեռքներն էին։ Նա չափեց կյանքը և գուշակեց երեխայի ճակատագիրը դեռևս ծնվելուց առաջ՝ առանց նայելու հանելով այն բաժինը, որը բաժին է ընկնում մարդուն։

Ամառ- տիտանների Քոյի և Ֆիբեի դուստրը, Աստերիայի քույրը, Ապոլոնի և Արտեմիսի մայրը (հայրը ՝ Զևս): Նա ծնվել և ապրել է հիպերբորեացիների երկրում։ Հերան, ով իմացավ, որ Լետոն պատրաստվում է երեխա լույս աշխարհ բերել, երդվեց, որ Զևսի տիրուհին ապաստան չի գտնի ամուր հողի վրա և ուղարկեց Պիթոնին նրա մոտ, որը նրան հանգիստ չտվեց և քշեց նրան բոլոր երկրներով և ծովերով: Լետոն ապաստան գտավ միայն լողացող Դելոս կղզում, որտեղ շրջվեց նրա քույրը, և որի կողքով հարավային քամին տարավ նրան։ Հենց որ Լետոն կղզում էր, ծովից երկու ժայռեր հայտնվեցին, որոնցից մեկը կանգնեցրեց կղզին, մյուսը՝ Պիթոնը։ Այստեղ են ծնվել նրա երեխաները։ Սպանել է Նիոբեի երեխաներին նրան և իր երեխաներին ծաղրելու համար։

Մայա- յոթ Պլեադներից մեկը, Ատլասի և Պլեոնեի ավագ դուստրը, Ալկիոնեի, Կելենոյի, Մերոպեի, Ստերոպեի, Տայգետայի և Էլեկտրայի քույրը, Հերմեսի մայրը (հայրը ՝ Զևս): Նա ապրում էր Արկադիայում խիտ անտառներով ծածկված Կիլենա լեռան վրա։ Եղբոր մահից հետո նա և քույրերը ինքնասպան են եղել և նրանց հետ միասին վերածվել Պլեյադների համաստեղության։ Հռոմեացիները նրան նույնացնում էին հին իտալական երկրային աստվածուհի Մաիայի հետ:

Խորամանկ- Երեք Էրինյեներից ամենասարսափելին, վրեժխնդրության աստվածուհիները, Էրեբուսի և Նիքսի դուստրը, Էրինյես Ալեկտոյի և Տիսիֆոնի քույրը, Հիպնոսի քույրը, բազմաթիվ քերեր, Նեմեսիս, Մոմուս, Թանատոս, Քարոն, Էրիդա, Եթեր և Մոիրա:

Mnemosyne (Mnemosyne)- հիշողության աստվածուհի, տիտանիդ, Ուրանի և Գայայի դուստրը, Օվկիանոսի, Հիպերիոնի, Կոյաի, Կրիայի, Յապետուսի և Կրոնի տիտանների քույրը, Ռեա, Թեյա, Թետիսը, Ֆիբին և Թեմիսը, հեկատոնշեյրը, ցիկլոպները և հսկաները, ինը երեխաների մայր մուսաներ՝ Կալիոպե, Կլիո, Մելպոմենե, Պոլիհիմնիա, Թալիա, Տերպսիկորե, Ուրանիա, Եվտերպե և Էրատո (հայրը՝ Զևս):

Մոիրագետ- «վարորդ moira» - Զևսի, իսկ ավելի ուշ Ապոլոնի էպիթետը:

Մոիրա- ճակատագրի աստվածուհիներ, Կլոտոյի, Լաչեսիսի և Ատրոպոսի քույրերը, Նիքսի և Էրեբուսի դուստրը, Հիպնոսի քույրը, բազմաթիվ կերեր, Մոմուսը, Նեմեսիսը, Թանատոսը, Քարոնը, Էրիսը, Էթերը և Էրինյեսը:

Նեմեսիս (Նեմեսիս)- արդար հատուցման աստվածուհի, Նիքսի և Էրեբուսի դուստրը, Հեմերայի քույրը, Հիպնոսը, բազմաթիվ կերեր, Մոմուսը, Թանատոսը, Քարոնը, Էրիսը, Եթերը, Մոիրան և Էրինյեսը: Նա ոչ միայն պատժեց հանցագործությունները, այլև պարգևատրեց արդար գործերի համար: Հատկանիշներ - կշեռք, սուր, սանձ և մտրակ:

Նիկա (Nike)- «հաղթանակ» - հաղթանակի թեւավոր աստվածուհի, Պալանտայի և Ստիքսի դուստրը, տիտանների Օվկիանուսի և Կրիայի թոռնուհին, Բիայի, Զելոսի և Կրատոսի քույրը: Զևսի մշտական ​​ուղեկիցը. Նրան բարձրացրել է Զևսը տիտանների դեմ պայքարում օլիմպիացիների կողմից կռվելու համար: Հատկանիշներ - արմավենու ճյուղ («արմավենի») և հաղթական ծաղկեպսակ: Երբեմն նրան պատկերում էին անթև: Երբեմն նույնացվում է Աթենայի հետ (Աթենական Ակրոպոլիսում գտնվող Անթև Վիկտորիայի տաճար): Հարգված է բանակի կողմից:

Նեղոս- գետ Աֆրիկայում և այս գետի աստվածը: Օվկիանոսի և Թետիսի որդին, երեք հազար օվկիանոսների և երեք հազար գետերի աստվածների եղբայր: Նա պատկերված էր որպես հսկա՝ շրջապատված տասնվեց երեխաներով, որոնք խորհրդանշում էին այն կանգունների քանակությունը, որոնցով գետի ջրի մակարդակը բարձրանում էր ջրհեղեղի ժամանակ։

Նիմֆեր- «հարսնացուներ» - փոքր աստվածություններ, որոնք անձնավորում էին բնության ուժերը: Նրանք տիրապետում էին հնագույն իմաստությանը, կյանքի և մահվան գաղտնիքներին: Նրանք կարող էին և՛ բուժել մարդկանց, և՛ նրանց մոտ խելագարություն ուղարկել, և՛ փոխանցել հեռատեսության շնորհը: Նրանք պատկերված էին որպես գեղեցիկ աղջիկներ։ Սրբավայրերը գտնվում էին քարանձավներում, քարանձավներում, պուրակներում և անտառներում։ Նիմֆերի պաշտամունքը տարածված էր Հունաստանում և շարունակվեց պահպանվել հռոմեական ժամանակներում։ Լայն տարածում է գտել նիմֆեների՝ շատրվաններով հատուկ տաղավարների կառուցումը։ Կախված իրենց բնակավայրից՝ նրանք ունեցել են տարբեր անվանումներ՝ ալսեիդներ, համադրյադներ, դրիադներ, լիմնադներ, մելիադներ, նապեյներ, օրեստիադներ։ Հիմնականները համարվում էին ջրային նիմֆաները՝ օվկիանոսները, նայադները և ներեիդները։

Օվկիանոս- «արտաքին» ծովի աստված, տիտաններից ավագ, Ուրանի և Գայայի որդին, տիտանների եղբայրը՝ Յապետուս, Կոիա, Կրիա, Հիպերիոն, Կրոն և տիտանիդներ Մնեմոսինե, Ռեա, Թեիա, Թետիս, Ֆիբե և Թեմիս, Կիկլոպներ, Hecatoncheires և Giants, Թետիսի ամուսինը, երեք հազար տղաների (գետի աստվածների) և երեք հազար դուստրերի (օվկիանոսների) հայր: Բնակված երկրային սկավառակը շրջապատող առվակը, գետը, որի մեջ իջնում ​​են Արևն ու աստղերը և որից նորից հայտնվում են։ Հեռավոր արևմուտքում այն ​​ջնջում է կյանքի և մահվան սահմանները: բարեսիրտ և խաղաղասեր: Զևսի մենամարտում Կրոնոսի և տիտանների հետ նա անցավ Զևսի կողմը։ Պատվով և փառքով հավասար Զևսին:

Պանացեա (Panacea)- «բոլոր բուժիչ» (Պանակեիա) - աստվածուհի-բուժիչ, Ասկլեպիոսի և Էպիոնեի դուստրը, Ապոլոնի թոռնուհին, Հիգիեայի, Մաչաոնի և Պոդալիրիայի քույրը:

Ռեա- տիտանիդ, Ուրանի և Գայայի դուստրը, տիտանների քույրը՝ Յապետուսը, Կոյա, Կրիան, Հիպերիոնը, Կրոնոսը, Օվկիանոսը և տիտանները՝ Մնեմոսինե, Թեյա, Թետիս, Ֆիբե և Թեմիդա, Կիկլոպ, Հեկատոնչեյրես և հսկաներ, Քրոնուսի կինը՝ Հադեսի մայրը։ , Հերա, Հեստիա, Դեմետրա, Զևս և Պոսեյդոն։ Նրան հարգում էին որպես հունական պանթեոնի գլխավոր աստվածների մայր աստվածուհի։

Սելենա- «Լույս» - լուսնի աստվածուհին, հովանավորում է կախարդությունը և կարողանում է կառավարել սիրային կախարդանքները: Տիտանների՝ Հիպերիոնի և Թեիայի դուստրը՝ Հելիոսի և Էոսի քույրը։ Սելենա անունը նշանակում է «պայծառ»։ Նա պատկերված էր կառքի մեջ, որը քաշում էին երկու կտրուկ եղջյուրավոր ցուլեր (կամ ձիեր), երկար սպիտակ հագուստով, գլխի վրա կիսալուսինն էր։ Սիրահարվելով քնած Էնդիմիոնին՝ նա անվերջ երկարացնում էր նրա քունը, որպեսզի հավերժ հիանա նրա գեղեցկությամբ։

Թեթիս (Թեթիս)- տիտանիդ, որն անձնավորում է ծովային տարրը, Ուրանի և Գայայի դուստրը, տիտանների քույրը՝ Յապետուսը, Կոյա, Կրիան, Հիպերիոնը, Կրոնը, Օվկիանուսը և տիտանները՝ Մնեմոսին, Ռեա, Թետիսը, Ֆիբին և Թեմիսը, Կիկլոպը, Հեկատոնշեյրը և հսկաները, կինը։ Օվկիանոս՝ երեք հազար որդի (գետի աստվածներ) և երեք հազար դուստրերի (օվկիանոսներ) մայր։

Ուրան- երկնքի անձնավորում. Գայայի և նրա ամուսիններից մեկի որդին։ Երեխաներ՝ հեկատոնշեյրներ Գիես, Կոտտուս և Էգեոն, Արգս, Բրոնտուս և Ստերոպներ ցիկլոպներ, հսկաներ, տիտաններ Օվկիանոս, Կոյ, Կրիուս, Հիպերիոն, Յապետուս, Կրոնուս, Ռեա, Թեմիս, Մնեմոսինե, Թետիս, Ֆիբի և Թեիա:

Թեմիս- արդարության և կանխատեսումների աստվածուհի, տիտանիդ, Ուրանի և Գայայի դուստր, տիտանների քույր Յապետուս, Կոյա, Կրիա, Հիպերիոն, Կրոնուս, Օվկիանոս և տիտաններ Մնեմոսինե, Ռեա, Թետիս, Ֆիբե և Թեմիդա, ցիկլոպներ, հեկատոնշիրներ և հսկաներ, վեց հանքաքարից (հայրը՝ Զևս)։ Նա պատկերված էր աչքերը կապած։ Հատկանիշներ - թեփուկներ և եղջերաթաղանթ:

Բարեգործականներ- գեղեցկության, շնորհի, երջանկության և ուրախության աստվածուհիներ՝ անձնավորելով կանացի հմայքը: Զևսի և Եվրինոմեի դուստրերը. Ագլայան փայլ է, Եվֆրոսինեն՝ ուրախություն, Թալիան՝ գույն։ Աֆրոդիտեի ուղեկիցները.

Կիմերա- Դաֆնիսին գայթակղած նիմֆան:

Մուսաներ
Կալիոպա(K a l l i o p h, «գեղեցիկ ձայնով») · էպիկական պոեզիայի և գիտության մուսան, նա «առանձնանում է բոլոր մյուս» մուսաների մեջ (թեև Հեսիոդոսում յուրաքանչյուր մուսայի գործառույթները դեռ բավարար չափով սահմանված չեն): Նրան պատկերում էին որպես աղջկա՝ մոմե պլանշետով և օտիլով՝ տառեր գրելու համար սրած սալաքարով փայտիկով։ «Կալիոպեն գրքում պահում է հերոսական ժամանակների երգերը», - գրել է հին հռոմեացի բանաստեղծ Աուսոնիուսը:

Կլիո, Կլիա(K l e i w) · Օլիմպիական ինը մուսաներից մեկը, պատմության մուսան, «ով փառաբանում է»: Հինների պատկերացմամբ՝ մի աղջիկ՝ պապիրուսի մագաղաթով և սալաքարի փայտիկով ձեռքին. ակնհայտորեն, մագաղաթը պարունակում էր անցած ժամանակների տարեգրություն: Կլիոյի մասին հայտնի է, որ նա սիրահարվել է Մագնետի որդուն՝ Պիերին, և ծնել է որդի՝ Հյակինթին։

Մելպոմեն(M e l p o m e n h) · ողբերգության մուսա (հունարեն «երգում»): Մելպոմենեն սկզբում համարվում էր երգի, հետո՝ տխուր երգի մուսան, իսկ ավելի ուշ նա դարձավ ընդհանրապես թատրոնի հովանավորը՝ ողբերգական բեմական արվեստի անձնավորությունը։ Մելպոմենը պատկերված էր որպես կին՝ գլխին վիրակապով և խաղողի կամ բաղեղի տերևներից ծաղկեպսակ, թատերական հագուստով, մի ձեռքում ողբերգական դիմակով, իսկ մյուսում՝ սուրով կամ մահակով (պատժի անխուսափելիության խորհրդանիշ։ մարդ, ով խախտում է աստվածների կամքը): Գետի աստված Ահելոյից ծնվել են հրեշավոր ծովախորշեր, որոնք հայտնի են իրենց երգեցողությամբ։

Պոլիմնիա, Պոլիմնիա(P o l u m n i a) · նախ պարի մուսան, ապա մնջախաղի, շարականների, լուրջ գիմնազիայի պոեզիան, որին վերագրվում է քնարի գյուտը։ Polyhymnia-ն օգնեց «հիշել, թե ինչ է գրավվել»։ Polyhymnia անվանումը ցույց է տալիս, որ բանաստեղծներն անմահ համբավ են ձեռք բերել իրենց ստեղծած օրհներգերի շնորհիվ։ Նա պատկերված էր որպես վերմակով փաթաթված մի աղջիկ՝ խոհուն կեցվածքով, երազկոտ դեմքով և մագաղաթը ձեռքին։

Տալիա, Ֆալիա(Ք ա լ ե ի ա) · Զևսի և Մնեմոսինեի ինը դուստրերից մեկը, կատակերգության և թեթև պոեզիայի հովանավոր։ Նրան պատկերում էին կատակերգական դիմակ ձեռքերին, իսկ գլխին՝ բաղեղի ծաղկեպսակ։ Կորիբանտեսները ծնվել են Թալիայից և Ապոլոնից։ Զևսը, վերածվելով օդապարիկի, իր կին առավ Թալիային։ Հերայի խանդի վախից մուսան թաքնվել է խմիչքի խորքում, որտեղ նրանից ծնվել են դիվային արարածներ՝ պալիկին (այս առասպելում նրան անվանում են Էթնայի նիմֆա)։

Տերպսիկոր(T e r y i c o r a) · համարվում էր խմբերգային երգի ու պարի մուսան, որը պատկերված էր որպես երիտասարդ կին՝ պարուհու դիրքում՝ ժպիտը դեմքին։ Գլխին ծաղկեպսակ ուներ, մի ձեռքում քնար էր բռնել, իսկ մյուսում՝ թմբուկ։ Նա «վայելում է շուրջպար»:

Ուրանիա(O u r a n i a) · աստղագիտության մուսան՝ գլոբուսով և կողմնացույցով (կամ մատնացույց անող փայտով) աղջիկը ձեռքին, առասպելի այլ տարբերակներում համարվում էր վեհ, երկնային սիրո մարմնացում։ Ըստ որոշ վարկածների՝ երգչուհի Լինայի մայրը, որին նա ծննդաբերել է Ապոլոնից։

Եվտերպե ( E u t e r p h) · քնարերգության հովանավոր մուսան, որը սովորաբար պատկերված է կրկնակի ֆլեյտան ձեռքին: Ռեսը՝ Տրոյայի պատերի տակ Դիոմեդեսի ձեռքով մահացած հերոսը, համարվում էր նրա որդին՝ Ստրեմոն գետի աստծուց։

Էրատո· մուսաներից մեկին՝ նրան հանձնարարվել է քնարական և, առավել ևս, էրոտիկ (սիրային) պոեզիայի հովանավորի դերը։ Նրան պատկերված էր կիտրան ձեռքին։

Հին հունական դիցաբանության էվոլյուցիան. քթոնիկ արարածներից մինչև հերոսական կիսաստվածներ.

Հին հույների դիցաբանությունը միջերկրածովյան ժողովուրդների մշակույթի ամենաուշագրավ երեւույթներից էր։ Բայց ոչ այս դիցաբանությունը, ոչ կրոնը միատարր չէին և անցան բարդ էվոլյուցիայի միջով: Հետազոտողները առանձնացնում են հին հունական դիցաբանության զարգացման երեք հիմնական ժամանակաշրջան.

քթոնիկ, կամ նախաօլիմպիական, դասական օլիմպիական և ուշ հերոսական։ Քթոնական ժամանակաշրջանին բնորոշ հայացքները հունական հասարակության մեջ ձևավորվել էին 12-րդ դարի դորիական նվաճումից շատ առաջ։ մ.թ.ա ե. և նույնիսկ մինչև Աքայական առաջին պետությունների առաջացումը։ Չկան պահպանված աղբյուրներ, որտեղ այս տեսակետները ներկայացված են ամբողջությամբ և հետևողականորեն: Ուստի անհրաժեշտ է օգտագործել առանձին արխայիկ պատկերներ կամ դիցաբանական դրվագներ, որոնք պատահաբար արտացոլվել են շատ ավելի ուշ ժամանակաշրջանի տեքստերում։

Առաջին շրջան. «Քթոնիկ» տերմինը գալիս է հունարեն «chthon» - «երկիր» բառից: Երկիրը հին հույների կողմից ընկալվում էր որպես կենդանի և ամենակարող էակ, որը ծնում է ամեն ինչ և սնուցում բոլորին: Երկրի էությունը մարմնավորված էր այն ամենի մեջ, ինչը շրջապատում էր մարդուն և իր մեջ, ինչը բացատրում է այն պաշտամունքը, որով հույները շրջապատում էին աստվածությունների խորհրդանիշները՝ անսովոր քարեր, ծառեր և նույնիսկ պարզապես տախտակներ: Բայց սովորական պարզունակ ֆետիշիզմը հույների մեջ խառնվեց անիմիզմի հետ, ինչը հանգեցրեց համոզմունքների բարդ և անսովոր համակարգի: Բացի աստվածներից, կային նաև դևեր։ Սրանք մշուշոտ ու սարսափելի ուժեր են, որոնք ձև չունեն, բայց ունեն սարսափելի ուժ։ Դևերը հայտնվում են ոչ մի տեղից, միջամտում մարդկանց կյանքին, սովորաբար ամենաաղետալի ու դաժան ձևով, և անհետանում: Դևերի պատկերները կապված էին նաև հրեշների մասին պատկերացումների հետ, որոնք հունական կրոնի զարգացման այս փուլում հավանաբար նույնպես ընկալվում էին որպես աստվածային զորություն ունեցող արարածներ։

Աստվածների մասին նման պատկերացումներում և Երկրի հատուկ պաշտամունքում, որպես Մեծ մայր, տեսանելի են հունական հասարակության զարգացման տարբեր փուլերի գաղափարների արձագանքները. բնությունը, ստեղծել է մարդկային կենդանիների պատկերներ, և սկսած մայրիշխանության ժամանակաշրջանից, երբ հասարակության մեջ կանանց գերակայությունը ամրապնդվեց Երկրի նախնիների ամենակարողության մասին պատմություններով: Բայց մի բան միավորեց այս բոլոր տեսակետները՝ աստվածների անտարբերության, նրանց խորը օտարման գաղափարը: Նրանք ընկալվում էին որպես հզոր էակներ, բայց ավելի վտանգավոր, քան բարերար, որոնցից պետք է հատուցել, այլ ոչ թե փորձել շահել նրանց բարեհաճությունը: Սա, օրինակ, Պան աստվածն է, որը, ի տարբերություն Տիֆոնի կամ Հեկտանոխիրների, հետագա դիցաբանության մեջ չվերածվեց վերջնական հրեշի, այլ մնաց աստված, անտառների ու դաշտերի հովանավոր։ Նա ասոցացվում է վայրի, այլ ոչ թե մարդկային հասարակության հետ, և չնայած զվարճանալու իր հակմանը, կարող է մարդկանց մեջ անհիմն վախ սերմանել։ Այծի ոտքերով, մորուքավոր ու եղջյուրավոր նա հայտնվում է մարդկանց կեսօրին, երբ ամեն ինչ սառչում է շոգից, այն ժամին, որը համարվում էր ոչ պակաս վտանգավոր, քան կեսգիշերը։ Նա կարող է լինել և՛ բարի, և՛ արդար, բայց դեռ ավելի լավ է չհանդիպել Պան աստծուն, որը պահպանել է Մայր Երկրի բնօրինակ արարածների կիսակենդանական տեսքն ու տրամադրվածությունը:

Երկրորդ շրջան. Մատրիարխիայի փլուզումը, հայրիշխանության անցումը, առաջին Աքայական պետությունների առաջացումը - այս ամենը խթան հաղորդեց դիցաբանության ամբողջ համակարգի ամբողջական փոփոխությանը, հին աստվածների լքմանը և նորերի առաջացմանը: Ինչպես մյուս ժողովուրդները, բնության անհոգի ուժերի աստվածները-անձնավորումները փոխարինվում են մարդկային հասարակության առանձին խմբերի հովանավոր աստվածներով, խմբեր, որոնք միավորված են տարբեր հիմքերով՝ դասակարգային, կալվածային, պրոֆեսիոնալ, բայց նրանք բոլորն ունեին մեկ ընդհանուր բան. սրանք մարդիկ էին, ովքեր չէին փորձում հաշտվել բնության հետ, և նրանք, ովքեր ձգտում էին նրան հպատակեցնել, վերածել նորի, դարձնել այն ծառայեցնել մարդուն:

Պատահական չէ, որ օլիմպիական ցիկլի ամենահին առասպելները սկսվում են այն արարածների ոչնչացմամբ, որոնց, հավանաբար, նախորդ ժամանակաշրջանում պաշտում էին որպես աստվածների։ Ապոլլոն աստվածը սպանում է պյութական վիշապին և հսկաներին, մարդկային կիսաստվածներին, աստվածների որդիները ոչնչացնում են այլ հրեշներին՝ Մեդուզային, Կիմերային, Լեռնային Հիդրային: Իսկ Զևսը` Տիեզերքի աստվածների արքան, հաղթում է հնագույն աստվածների նկատմամբ վերջնական հաղթանակով: Զևսի կերպարը շատ բարդ է և անմիջապես չի ձևավորվել հունական դիցաբանության մեջ: Զևսի մասին պատկերացումները զարգացան միայն Դորիական նվաճումից հետո, երբ հյուսիսից եկվորները նրան տվեցին բացարձակ տիրակալ աստծո հատկանիշներ։

Զևսի երջանիկ ու կանոնավոր աշխարհում մահկանացու կանանցից ծնված նրա որդիները ավարտում են իրենց հոր գործը՝ ոչնչացնելով վերջին հրեշներին։ Կիսաստվածներն ու հերոսները խորհրդանշում են աստվածային և մարդկային աշխարհների միասնությունը, նրանց միջև անխզելի կապը և այն բարերար ուշադրությունը, որով աստվածները դիտում են մարդկանց: Աստվածներն օգնում են հերոսներին (օրինակ՝ Հերմեսին՝ Պերսևսին, իսկ Աթենաին՝ Հերկուլեսին), և պատժում են միայն չարերին և չարագործներին։ Սարսափելի դևերի մասին պատկերացումները նույնպես փոխվում են. նրանք այժմ ավելի շատ նման են հզոր ոգիների, բոլոր չորս տարրերի բնակիչներ՝ կրակ, ջուր, հող և օդ:

Երրորդ շրջան. Պետության ձևավորումն ու զարգացումը, հասարակության և սոցիալական հարաբերությունների բարդացումը, Հունաստանը շրջապատող աշխարհի մասին պատկերացումների հարստացումը անխուսափելիորեն մեծացնում էին գոյության ողբերգության զգացումը, այն համոզմունքը, որ աշխարհում գերիշխում են չարությունը, դաժանությունը, անիմաստությունն ու անհեթեթությունը։ . Հունական դիցաբանության զարգացման ուշ հերոսական ժամանակաշրջանում վերակենդանանում են պատկերացումներն այն զորության մասին, որին առնչվում է այն ամենը, ինչ գոյություն ունի՝ և՛ մարդիկ, և՛ աստվածները։ Ամեն ինչի վրա տիրում է ռոք, անողոք ճակատագիրը: Նույնիսկ ինքը՝ Զևսը, խոնարհվում է նրա առջև՝ ստիպելով կա՛մ բռնի կերպով կորզել իր ճակատագրի մասին կանխատեսումները տիտան Պրոմեթևսից, կա՛մ հաշտվել փորձությունների և տանջանքների հետ, որոնց միջով պետք է անցնի իր սիրելի որդին՝ Հերկուլեսը, որպեսզի նա կարողանա միանալ աստվածների տիրակալին։ . Ճակատագիրը նույնիսկ ավելի անողորմ է մարդկանց, քան աստվածների նկատմամբ. նրա դաժան և հաճախ անմիտ հրամանները կատարվում են անխուսափելի ճշգրտությամբ. Պարզվում է, որ Էդիպը անիծված է, չնայած կանխատեսված ճակատագրից փախչելու նրա բոլոր ջանքերին, Անքիսեսը, Պերսևսի պապը, և նույնիսկ ամբողջը, նույնպես մահանում է թաքնվելով ճակատագրի կամքից, Ատրիդների ընտանիքը չի կարող խուսափել ճակատագրի կույր դատավճռից՝ ներքաշվելով սպանությունների և եղբայրասպանությունների անվերջանալի շարքի մեջ։

Հերկուլես

Մի օր չար Հերան սարսափելի հիվանդություն ուղարկեց Հերկուլեսին: Մեծ հերոսը կորցրեց խելքը, խելագարությունը տիրեց նրան։ Զայրույթից Հերկուլեսը սպանեց իր բոլոր երեխաներին և իր եղբոր՝ Իֆիկլեսի երեխաներին։ Երբ վիճակն անցավ, խոր վիշտը տիրեց Հերկուլեսին: Մաքրվելով իր կատարած ակամա սպանության կեղտից՝ Հերկուլեսը թողեց Թեբեն ու գնաց սուրբ Դելֆի՝ Ապոլլոն աստծուն հարցնելու, թե ինչ պետք է անի։ Ապոլոնը հրամայեց Հերկուլեսին գնալ իր նախնիների հայրենիք՝ Տիրինս և տասներկու տարի ծառայել Էվրիսթևսին։ Պիթիայի բերանով Լատոնայի որդին կանխագուշակեց Հերկուլեսին, որ նա կստանա անմահություն, եթե նա կատարի տասներկու մեծ աշխատանք Էվրիսթեուսի հրամանով: Հերկուլեսը հաստատվեց Տիրինսում և դարձավ թույլ, վախկոտ Էվրիսթևսի ծառան...

1) Առաջին սխրանքը. Նեմեյան առյուծ.

2) Հերկուլես Լեյբոր երկրորդը. Լեռնեան Հիդրա.

3) Հերկուլես Լեյբոր երրորդը. Ստիմֆալյան լճի թռչունները.

4) Հերկուլես Լեյբոր չորրորդ. Կերինեյան եղջերու.

5) Հերկուլեսի հինգերորդ ծնունդը. Էրիմանթյան վարազը և ճակատամարտը կենտավրոսների հետ.

6) Հերկուլես Լեյբոր վեցերորդը. Ավգյան ախոռներ.

7) Հերկուլես Յոթերորդ Աշխատանքը. Կրետական ​​ցուլ.

8) Հերկուլեսի աշխատանքային ութերորդը. Դիոմեդեսի ձիերը.

9) Հերակլ Իններորդ Աշխատանք. Հիպոլիտայի գոտի.

10) Հերկուլեսի աշխատանքային տասներորդը. Գերիոնի կովերը.

11) Հերկուլեսի Աշխատանքային տասնմեկերորդ. Կերբերուսի առևանգումը.

12) Հերկուլես Աշխատանք տասներկուերորդ. Հեսպերիդների ոսկե խնձորներ.

Զևսի ծնունդը

Պերսեֆոնիայի առևանգումը Հադեսի կողմից

Էրիշիտոն

Մինիայի դուստրերը

Ադոնիս (մահկանացու)

Բելֆորթ

Փոքր Ասիայի տիրակալի որդի Տանտալուս Հիպոդամիա, թագավորի դուստր Պիզա Օենոմաուս Միրտիլա

Զեթը և Ամֆիոնը

Հերկուլես Ալցիդես. Նրան տրվել է «Հերկուլես» մականունը Դելփյան հրեշտակ ՀերաՀերկուլեսը ծնվել է Թեբե Էվրիսթևս Իփիքլա

Feat 1. Խեղդել է լուռ առյուծին.

Feat 2. Սպանեց Լեռնեան Հիդրային։

Feat 3. Կերինեյան եղնիկ բռնեց:

Feat 4 Արկադի.

Feat 5. Բնաջնջեց ստիմֆալյան թռչուններին:

Feat 6. Մաքրեց Աուգեասի ախոռները:

Feat 7

Feat 8. Հաղթեց թագավորին Դիոմեդես

Feat 9. Ստացա Ամազոնի թագուհու գոտին ՀիպոլիտաԷվրիստևսի դստեր՝ Ադմետայի համար։

Feat 10 Էրիթիակովեր Գերիոն Հերկուլեսի սյուները Անտեում.

Feat 11. Ստացա ոսկե խնձոր Հեսպերիդներ.

Feat 12. Հաղթել է պահակին Աիդա- հրեշավոր շուն Կերբերա.

Իոլաուս Ադմետա Ալկեստիսև հերոս Թեսևս Թանատոսև վիրավորելով Աստծուն Աիդա Իոլա Ifitomգնաց փնտրելու նախիրը, որպեսզի ապացուցի իր անմեղությունը, բայց Հերան ճանապարհին ստվերեց Հերկուլեսի միտքը և նա սպանեց Իփիտոսին: Սպանությունը քավելու համար Հերկուլեսը պետք է երեք տարի ծառայեր Լիդիական թագուհուն որպես ստրուկ։ Օմֆալ. Օմֆալի հետ ծառայելու ժամանակ Հերկուլեսը բռնեց թզուկներին, ապա բաց թողեց նրանց վայրի բնություն, ինչպես նաև սպանեց ավազակին Սիլեա.

Հերկուլեսի մահը

Դեանիրայի կինը, Իոլայի հանդեպ նախանձից ելնելով (որի համար Հերկուլեսը ժամանակին մրցում էր, բայց հայրը՝ Էվրիտոս թագավորը, դա չտվեց իր դստերը, և Հերկուլեսը սպանեց նրան), Դեանիրան որոշեց կախարդել ամուսնուն՝ թիկնոցը քսելով նրա արյունով։ կենտավր Նեսուսը (այնտեղ հիդրա թույն կար), Դեանիրան ինքնասպան է եղել։ Կառքի վրա Աթենասը և Հերմեսը Հերկուլեսին տարան Օլիմպոս, և նա դարձավ անմահ աստված, իսկ Հերան, մոռանալով ատելությունը, իր դստերը կին տվեց Հեբե աստվածուհուն:

Հերակլեիդներ

Նրա մահից հետո Հերկուլեսի զավակները հալածվեցին Էվրիսթևսի կողմից և ապաստան գտան Հերկուլեսի ընկեր Իոլաուսի մոտ Աթենքում: Իմանալով այս մասին՝ Էվրիսթեոսը պատերազմի դուրս եկավ քաղաքի դեմ, և աստվածները կանխագուշակեցին, որ աթենացիները կհաղթեն, եթե միայն աղջիկը զոհաբերվի, Մակարիան (դուստրերից մեկը) ինքն իրեն զոհաբերեց հանուն իր եղբայրների և քույրերի, իսկ Իոլաոսը գրավեց Էվրիսթեոսին և Ալկմենեն պոկել է Էվրիսթեուսի աչքերը և սպանել նրան

Մուլետ և պրոկրիս

Հերմեսի և որսորդ Չերսայի որդին՝ Կեֆալոսը, ամուսնացած էր Պրոկրիսի հետ։ Մի անգամ արշալույսի աստվածուհի Էոսը սիրահարվեց մի թմբուկի և առևանգեց նրան, բայց նա սիրում էր միայն Պրոկրիսին և աղաչում էր Էոսին, որ բաց թողնի նրան, նա բաց թողեց նրան, բայց համոզեց նրան ստուգել կնոջ հավատարմությունը, փոխելով նրա արտաքինը. նա մտավ տուն և երկար ժամանակ համոզեց Պրոկրիսին խաբել, բայց նա դիմադրեց։ Ժամանակն արդեն պատրաստ էր, երբ մուլետն ընդունեց իր նախկին տեսքը և մեղադրեց նրան դավաճանության մեջ։ Պրոկրիսը մտավ անտառ և դարձավ Արտեմիսի ուղեկիցը, և նա տվեց նրան նիզակ և շուն՝ Լեյլապ։ Բորբենը չէր կարող ապրել առանց պրոկրիզի և նրանք հաշտություն կնքեցին։ Մի օր որսի ժամանակ թմբուկը շոգ էր, և նա երգ լսեց զովության մասին, աթենացիներից մեկը սա լսեց և ասաց Պրոկրիսին, որ նա խաբում է նրան, հաջորդ անգամ Պրոկրիսը սկսեց թփերի մեջ ընկնել ամուսնու հետևից, և նա. , լսելով բարի լուրը, նիզակ նետեց և պատահաբար սպանեց նրան։ Աթենքից մեկնել է Թեբե։

Պրոկնե և Ֆիլոմենա

Պրոկնեն՝ Պանդիոնի (Աթենքի արքա) դուստրը և Տերևսի կինը (նա փրկեց Աթենքը), նրանք երջանիկ ապրեցին, բայց մի օր Պրոկնեն խնդրեց իր քրոջը այցելել, Տերևսը գնաց, բայց երբ տեսավ Ֆիլոմենային, նա ընկավ ներս։ սերը նրա հետ, բերեց նրան և բռնությամբ թաքցրեց անտառում, նրա սպառնալիքների համար բարձր բղավելով՝ կտրեց նրա լեզուն և ասաց կնոջը, որ Ֆիլոմենան մահացել է։ Բայց գերուհին իր վիշտը հյուսեց կտավի վրա և ուղարկեց քրոջը։ Իսկ Դիոնիսոսի տոնին Պրոցնեն գտավ քրոջը և ազատեց նրան։ Նրանք որոշում են վրեժխնդիր լինել Տերևսի հետ, և Պրոկնեն սպանում է որդուն, նա ընթրում է ամուսնուն որդուց, իսկ հետո բացահայտում է այս գաղտնիքը, արդյունքում Պրոկնեն վերածվում է բլբուլի, իսկ Ֆիլոմենան՝ ծիծեռնակի, իսկ Տերևսը՝ հուպոյի։

Դեդալուսն ու Իկարուսը

Դեդալոսը Աթենքի մեծ քանդակագործն էր, և նա ուներ եղբորորդի՝ Թալը, բայց Դեդալոսը նախանձեց նրան և ի վերջո նրան ժայռից գցեց, բայց աթենացիները նրան այրեցին, երբ նա գերեզման էր փորում, և նա դատապարտվեց մահվան։ Դեդալոսը փախավ Կրետե Մինոս թագավորի մոտ և սկզբում լավ ապրեց նրա հետ, բայց հետո Մինոսը պարզապես չթողեց Դեդալոսին, հետո նա որոշեց փախչել որդու՝ Իկարոսի հետ։ Դեդալոսը մոմե թեւեր պատրաստեց, և նրանք թռան ծովի վրայով, բայց Իկարուսը շատ մոտ թռավ արևին և նրա թեւերը հալվեցին, նա ընկավ ծովը և խեղդվեց: Իսկ Դեդալոսը թռավ Սիցիլիա և այնտեղ ապրեց Կոկալ թագավորի հետ։ Մինոսը, իմանալով, պահանջում է հանձնել Դեդալոսին, բայց Կոկալի դուստրերը, երբ Մինոսը լողանում էր, մի կաթսա եռման ջուր լցրեցին նրա վրա, և նա մահացավ։

Էգեոսը չէր կարող երեխաներ ունենալ, նա ամուսնանում է էֆրայի հետ, ծնվում է Թեսևսը (բայց նա Պոսեյդոնի որդին է): Երբ Էգեոսը գնաց Աթենք, նա իր սուրն ու սանդալները թողեց ժայռի մեջ և ասաց, որ երբ Թեսևսը մեծանա, թող վերցնի այդ ամենը և գնա իր մոտ Աթենք։ Թեսևսը 16 տարեկանում հանեց սուրն ու սանդալները և գնաց Աթենք

Սխրանքներ Աթենք տանող ճանապարհին.

1-ը հաղթեց ծայրամասային հսկային

2 սոճու բենդեր սինիդ

3 հսկայական վարազ

4 կողոպտիչ (ոտքերը լվանալու)

5 պրոկրուստես

Թեսևսը, գալով Աթենք, չհայտնվեց Էգեացիին, բայց Էգեացու կինը՝ Մեդեան, իմացավ այդ գաղտնիքը և ցանկացավ թունավորել նրան գինով, բայց այդ ժամանակ Թեսևսը սուրը հանեց և հայրը ճանաչեց իր որդուն և Մեդեային վտարեցին։ Բայց Թեսևսը չմնաց Աթենքում ապրելու համար 1 նա գնաց Ատտիկան վայրի ցլից ազատելու (Հերկուլեսը նրան բերեց Էվրիսթևսի հրամանով) 2 Թեսեուսը որոշեց ազատել Կրետեն Մինոտավրից՝ օգնության կանչելով Աֆրոդիտեին՝ Արիադնային (դուստրը) Կրետեի թագավորը) սիրահարվեց Թեսևսին, նա տվեց նրան սուր և թել գնդիկ, որպեսզի նա կարողանա դուրս գալ լաբիրինթոսից: Սպանելով մինոտավրին՝ նա և Արիադը նավարկեցին տուն, բայց նա նախատեսված էր Դիոնիսոսի համար և տխրության մեջ Թեսևսը մոռացավ փոխարինել սև առագաստները սպիտակներով։ Հուսահատված Էգեոսը նետվեց ծովը, կարծելով, որ Թեսևսը մեռած է, ուստի Թեսևսը դարձավ Աթենքի թագավոր: 3 Թեսևսը գրավեց Ամազոնի Անտիոպան և ամուսնացավ նրա հետ, իսկ մնացած ամազոնուհիները գնացին փրկելու նրան, չնայած Անտիոպան չէր ուզում: թողեք Թեսևսին և նա մահացավ ճակատամարտում: 4 Պեյրիֆուայի և Թեսևսի ընկերները առևանգում են Հելենին, և վիճակն ընկնում է Թեսևսի վրա, այնուհետև Պեյրիֆոյը պահանջում է Պերսիֆոնին, քանի որ նրա կինը, իսկ Թեսևսը երդվում է, նրանք իջնում ​​են Հադեսի թագավորություն, բայց խրվում են այնտեղ, և Այդ ժամանակ Հելենի եղբայրները՝ Կաստորը և Պոլիդևկեսը գտնում են իրենց քրոջը, գերի են վերցնում Թեսևսի մորը և իշխանություն տալիս նրա թշնամուն՝ Մենեսթեոսին։ Երբ Թեսևսը հեռանում է Հադեսի թագավորությունից, գնում է Սկիրոս, բայց Լյոմեդ թագավորը չի ցանկանում նրան իշխանություն տալ, նա Թեզևսին ժայռից հրում է ծովը և նա մահանում է։

Թագավոր Կալիդոն Օինեայի որդին, նրա հայրը արժանացավ Արտեմիսի բարկությանը, քանի որ պտղաբերության տոնին միայն Արտեմիսը զոհ չտվեց, դրա համար նա ուղարկեց մի մեծ վարազ, որը սկսեց ավերել ամեն ինչ իր ճանապարհին, վարազը սպանվեց, բայց մի վեճ առաջացավ, թե ով կհաղթի, քանի որ շատերը մասնակցեցին որսին, և Արտեմիսը զայրացավ Մելեագերի վրա՝ ավելի ուժեղ վեճ առաջացնելով։ Մի օր Մելեգերը սպանեց իր մոր եղբորը՝ Ալթեային, նա անիծեց նրան և խնդրեց Հադեսին և Պերսեփոնեին լսել նրա աղոթքները։ Մելեգերը իմացավ այդ մասին և լքեց մարտի դաշտը և անմիջապես սկսեց հաղթել Կուրետներին։ Շատերը նրան խնդրեցին նորից կռվել, բայց նա մերժեց։ և միայն Կլեոպատրայի կնոջ խնդրանքով գնաց ճակատամարտ, բայց հետո աստվածները հիշեցին Ալթեայի խնդրանքը, և Ապոլոնի նետերը սպանեցին Մելեագերին:

Կեոս կղզում ապրում էր մի գեղեցիկ եղնիկ, նա Կեոսի թագավորի որդու՝ կիպարիսի (Ապոլլոնի ընկերն) սիրելին էր։ խնդրեց Ապոլոնին ինչ-որ բանի համար տխրել, նա նրան ծառ դարձրեց, այդ ժամանակվանից մահացածների տների առջև նոճի ճյուղ են դրել։

Օրփեոս և Եվրիդիկե

Օրփեոսը գետի աստծո և Կալիպսոյի մուսայի որդին է, ամուսնացած նիմֆա Եվրիդիկեի հետ։ Մի օր նա գնաց զբոսնելու, օձը խայթեց ոտքը և մահացավ։ Օրփեոսը, վրդովված, գնաց Հադես՝ աղաչելու, որ թողնի իր կինը։ Նա լավ նվագեց կիթարա, և Հադեսը նրան ասաց, որ կօգնի, եթե հետդարձի ճանապարհին հետ չնայի իր կնոջը, բայց Օրփեոսը վերցրեց այն և ետ նայեց, ստվերն անհետացավ, իսկ Հադեսը երկու անգամ թույլ չտվեց։ Օրփեոսը վերադարձավ, և 4 տարի անց նա մահացավ բաքանտների ձեռքով, վերադարձավ Հադեսի թագավորություն և այժմ կինն ու ամուսինն անբաժան են (((

Սպարտայի թագավորի որդին, Ապոլոնի ընկերը։ Մի օր նրանք մրցեցին սկավառակի նետման մեջ, և Ապոլոնը պատահաբար սպանեց հակինթին, նրա ընկերոջ հիշատակին հակինթի արյունից մի գեղեցիկ ծաղիկ աճեց:

Կաստոր և Պոլիդևկես

Սպարտայի թագավոր Տինդարեուսի և Լեդայի որդիները (Պոլիդևկեսը՝ Զևսից և Կաստորը՝ Տինդարևսից) նրանք ունեին զարմիկներ՝ Լինսեուսին և Իդասին, մի օր նրանք վիճեցին, որովհետև նրանք չէին կիսում ցլերը, և Դիասկուրիները վրեժխնդիր եղան՝ գողանալով ամբողջ նախիրը և Եղբայրների հարսնացուները, նրանք սկսեցին կռվել, բայց Զևսը դադարեցրեց մարտը, և այդ ժամանակ Կաստորն արդեն մահացել էր, Զևսն առաջարկեց, որ Պոլիդևկեսը մեկ օր անցկացնի իր եղբոր հետ Հադեսի թագավորությունում և մեկ օր Օլիմպոսում):

Atreus և Thyestes

Պելոպսի որդիները (որին անիծել է Օենոմոս թագավորը). Ձերբակալությունը դարձավ Միկենայի թագավորը, և Տյեստեսը նախանձեց նրան, նա գողացավ ոսկե ծոպերով խոյը և ցանկացավ կառավարել Միկենային, բայց Զևսը զայրացավ, այնուհետև Թիեստեսը գողացավ Պոլիստենեսի որդուն և մեծացրեց նրան, կանգնեցրեց նրան սպանելու հորը, բայց Ատրեուսն ինքը սպանեց նրան, և երբ ինչ-որ մեկն իմացավ, որոշեց վրեժխնդիր լինել Տյեստեսից: Ատրեուսը խլեց փառատոնի որդիներին՝ Պոլիսթենեսին և Տանտալուսին և նրանցից ընթրիք պատրաստեց, որը կերակրեց փառատոնին։ Աստվածները զայրացան և բերքի ձախողում ուղարկեցին Արգոլիդ, ըստ երաժիշտների՝ անհրաժեշտ էր փառատոն գտնել, որպեսզի բերքի ձախողումն ավարտվեր: Շատ տարիներ անց նրան գտան Ատրևս Ագամեմնոնի և Մենելաոսի որդիները և գերեցին։ Ատրեոսը համոզեց Տյեստոսի որդուն (Էգիստոս) սպանել հորը, բայց նրանք դավադրություն կազմակերպեցին և վերջում Էգիստոսը սպանեց Ատրևսին, երբ նա զոհեր էր մատուցում աստվածներին, իսկ Մելայը և Ագամեմնոնը ապաստան գտան Սպարտայում։

Եսակ և Հեսպերիա

Եսակը Պրիամոսի (Տրոյայի արքա), Հեկտորի եղբոր որդին է, նա սիրահարվել է անտառային նիմֆա Հեսպերիային, բայց նա թաքնվում էր նրանից, մի օր նա հետապնդեց նրան, օձը խայթեց ու մահացավ, իսկ Եսակը վշտից իրեն ծովը նետեց, բայց Թեթետիսը փրկեց նրան և նա սուզվեց:

Զևսի ծնունդը

Կրոնոսը վախենում է, որ իր երեխաները կտապալեն իրեն, նա միայն խժռում է նրանց, Զևսը Ռեային տանում է Կրետե, որտեղ նրան դաստիարակում են նիմֆաները և գաղափարը։ և հաղթանակը, այնուհետև Գայայի երկիրը ստեղծեց Տիֆոնը և տապալեց նրան Տարտարոս

Այն բանից հետո, երբ Կրոնը լքեց երեխաներին, Ռեայի մայրը Հերային տարավ աշխարհի ծայրերը, որտեղ նրան մեծացրեց ֆետիսը: Զևսը տեսավ նրան և սիրահարվեց, իսկ հետո առևանգեց: Նրանք ամուսնացան Օլիմպոսում

Զևսը սիրահարվեց նրան և կնոջից թաքցնելու համար նրան կով դարձրեց, բայց Հերան դա իմացավ և պահանջեց նրան տալ իրեն։ Կովին տիրանալով՝ նա տվեց նրան Արգուսի պաշտպանության տակ, Զևսը ուղարկեց իր որդուն՝ Հերմեսին, իսկ նա քնեցրեց Արգուսին և ազատեց Իոյին, նա փախավ Եգիպտոս, որտեղ Զևսը նրան տվեց իր նախկին տեսքը և ծնվեց նրա որդին՝ Եպափուսը։

Լատոնի մայրը հալածվել է հերոսի (Պիթոնի) կողմից, նա փախել է Դելոս և այնտեղ ծնել Ապոլոնին։ Ապոլոնը սպանեց Տիֆոնին Դելֆիում և հիմնեց Դելփյան հրեշտակը

Ապոլլոնը վիճեց Էրաթի հետ, և նա խոցեց նրա սիրտը սիրո նետով, իսկ Դաֆնեն՝ սերը սպանող նետով, երբ Ապոլոնը տեսավ Դաֆնեին, նա անմիջապես սիրահարվեց և նա փախավ նրանից, որպեսզի նա չհասնի նրան, նա աղոթեց նրան: հայր Պելևսը և ի վերջո վերածվեց դափնիի:

Ապոլոնն օգնեց իր ընկերոջը՝ Ադմեդին Ալկեստեին նվաճելու հարցում (նրա հայրը փորձություն կազմակերպեց՝ առյուծին և արջին կառքին կապելու համար)

Ապոլոնը երբեմն պարում է 9 մուսաների հետ

Աթենա (պաշտպանում է ճանապարհորդներին, սովորեցնում է արհեստներ, իմաստության աստվածուհի)

Զևսը գիտեր, որ բանականության աստվածուհին՝ մեստիզոն, կունենա 2 երեխա, բայց ճակատագրի Մոյրայը ասաց, որ ծնված տղան գահից տապալելու է Զևսին, վախեցավ և մեստիզոյին քնեցնելով՝ կուլ տվեց նրան։ , բայց հետո նա արթնացավ ուժեղ գլխացավերով և հրամայեց իր որդուն՝ Հեփեստոսին, որ գլուխը կտրի կացնով։ Աթենան դուրս եկավ այնտեղից։

Ամբողջ Լիդիայում նա հայտնի էր իր ջուլհակության արվեստով, նրան հավասարը չուներ, և մի օր Արախնեն որոշեց Աթենային կոչ անել, որ մրցի իր հետ ջուլհակության մեջ: Սկզբում Աթենան վերցրեց պառավի կերպարանք, եկավ Արախնե և խնդրեց նրան չմրցել աստվածուհու հետ, այլ ներողություն խնդրել, ինչին Արախնեն վիրավորեց պառավին և ասաց, որ նա չպետք է վախենա Աթենայից, ապա Աթենան վերցրեց. իր սովորական արտաքինով և սկսեց մրցել: Աթենան անկողնու վրա վեճ է հյուսել Պոսեյդոնի հետ Ատտիկայի շուրջ, որտեղ 12 աստվածներ լուծել են այս վեճը: Արաչնեն աստվածների կյանքի տեսարաններով կտավ հյուսեց, որտեղ նրանք թույլ էին թվում: Աթենան դրա համար մաքոքով հարվածել է Արաչնեին, և նա որոշել է կախվել, բայց Աթենան Արաչնեին հանել է պարանից, հայհոյել նրա ընտանիքին և նրան սարդի վերածել: Նա ձեզ հետ նստում է ճյուղի վրա և պտտվում:

Մայայի և Զևսի որդին մի անգամ գողացավ Ապոլլոնի կովերը, և որքան էլ նա հերքեց, որ դա նա չէ, Զևսը ստիպեց նրան տալ Ապոլոնին կովերին, բայց Ապոլլոնը լսեց, որ Հերմեսը նվագում էր ֆլեյտա և տվեց նրան այս կովերը:

Հերայի մայրը տեսավ իր տգեղ ծնված որդուն և շպրտեց նրան Օլիմպոսից, տղան հայտնվեց ծովում, որտեղ նրան փրկեց աստվածուհի Թետիսը և նա մնաց ապրելու Պոսեյդոնի թագավորությունում, բայց Հեփեստոսը ոխ էր պահում մոր դեմ, կեղծեց ոսկե աթոռ և ուղարկեց նրան Օլիմպոս Հերա, որը հիացած էր նվեր գյուղով, բայց անմիջապես կապանքները փաթաթեցին նրա շուրջը, այնուհետև աստվածները ուղարկեցին Հերմեսին և Դիոնիսոսին, որ բերեն Հեփեստոսին, նա երկար ժամանակ չէր ուզում, բայց նրան խմելու բան տվեցին, և նա նրանց հետ գնաց Օլիմպոս, այնտեղ նա ազատեց աստվածուհուն և մոռացավ իր վիրավորանքը, նա մնաց ապրելու Օլիմպոսում՝ ընդունելով աստվածուհուն որպես իր կնոջ շնորհքն ու գեղեցկությունը:

Պերսեֆոնիայի առևանգումը Հադեսի կողմից

Դեմետրը դուստր ուներ՝ Պերսեֆոնը՝ Զևսի դուստրը, Հադեսը սիրահարվեց նրան և համաձայնվեց Զևսի հետ առևանգել նրան, մի օր Զևսը քայլում էր և տեսավ մի ծաղիկ, որը փորձում էր քաղել այն, հայտնվեց Հադեսը և տարավ Պերսեփոնեին իր մոտ, միայն արևի աստված Հելիոսը տեսավ: Դետմետրը փնտրում էր իր աղջկան ամենուր և Հելիոս աստվածը պատմեց նրան հադեսի մասին, նա բարկացավ աստվածների վրա և հեռացավ Օլիմպոսից, սկսեց ապրել Քելեի և Մետաների տանը, նրա տխրությամբ երկիրը դարձավ ամուլ, հետո նա ուղարկեց Հերմասին. նրան, բայց Դեմետրը չցանկացավ վերադառնալ առանց իր սիրելի դստեր, այնուհետև Զևսը համաձայնվեց Հադեսի հետ և այժմ Դեմետրը ապրում է մոր հետ վեց ամիս, իսկ Հադեսի հետ՝ վեց ամիս:

Էրիշիտոն

Սկյութների թագավորը կտրեց բազմամյա կաղնին միացված պուրակում, որտեղ ապրում էր դրիադը (նա մահացավ), Դեմետրը սովի աստվածուհուն ուղարկեց նրա մոտ, Էրիսֆիտոնը սովից հարձակվեց, նա վերջապես չէր հագենալ, նա վաճառեց իր. դուստրը մի քանի անգամ, և Պոսեյդոնը նրան ազատել է, հետո նա պարզապես սկսել է պոկել ատամների մարմինը և մահացել:

Զևսի և Սեմելեի որդին՝ Հերան, վրեժխնդիր եղավ և Սեմելեին ասաց, որ իրեն խնդրի վերցնել Զևսի արտաքինը: Երբ Սեմելեն հարցրեց, նա մահացավ լույսից կուրացած, նորածին Դիոնիսոսին փրկեց Զևսը, կարելով նրան աղքատության մեջ: Եվ հետո Հերմեսը Դիոնիսոսին տարավ իր մոր քրոջ՝ Ինոյի և նրա ամուսնու՝ ատամանի մոտ, Հերան խելագարություն ուղարկեց ատամանի մոտ, և նա հետապնդեց նրանց, Հերմեսը փրկեց Դիոնիսոսին՝ տանելով նրան նիմֆերի մոտ՝ մեծացնելու:

Մինիայի դուստրերը

Օրխոմենեսում Մինիուս թագավորը 3 աղջիկ ուներ, բայց քաղաքը չցանկացավ ընդունել Դիոնիսոս աստծուն, մի օր բոլոր կանայք գնացին Դիոնիսոսին գովաբանելու, միայն Մինիուսի աղջիկները չգնացին, նրանք հանգիստ նստած էին տանը, երբ հանկարծ նրանց տունը հայտնվեց. լցված վայրի կենդանիներով, նրանց մարմինները սկսեցին փոքրանալ, և նրանք վերածվեցին չղջիկների:

Դիոնիսոսը նրան խաղող տվեց, բայց երբ նա հովիվներին գինի հյուրասիրեց, նրանք մտածեցին, որ նա թունավորել է նրանց ու սպանել նրան, Էրիգոնի դուստրը կախվել է նրա մոտ, և նրանք աստղեր են դարձել։

Սիմելան փրկեց Դիոնիսոսի ընկերոջը և դրա դիմաց նա պարգևատրեց նրան ամեն ինչին դիպչելու և այն ոսկի դարձնելու շնորհով, որոշ ժամանակ անց նա աղոթեց և մտավ Պատրոկլոս գետը և լվացվեց այնտեղ։

Ադոնիս (մահկանացու)

Կիպրոսի թագավորի որդին՝ Աֆրոդիտեի սիրելին, նա շատ էր սիրում նրան, բայց միայն խնդրեց, որ վարազ ու արջ չորսանա, մի օր նա չլսեց և գնաց վարազ որսալու, և վարազը ժանիքներով պատռեց նրան։ Աֆրոդիտեն երկար վշտացավ, բայց Զևսը խղճաց նրան և այժմ Ադոնիսն ապրում է վեց ամիս Հադեսի թագավորությունում և կես տարի երկրի վրա Աֆրոդիտեի հետ:

Փռյուգիացի երգիծաբանը մի անգամ գտավ մի ֆլեյտա, որը Աթենասը դեն էր նետել, և սովորեց նվագել այնքան լավ, որ Ապոլոնին հրավիրեց մրցույթի, Ապոլոնը, իհարկե, հաղթեց և մորթեց մարսյաները, որոնք նա այժմ կախում էր քարանձավում, որը միշտ ճոճում է լսելը: ֆլեյտայի ձայները և անշարժ կանգնած՝ լսելով կիթարայի ձայները

Մի անգամ ընկերներիս հետ որս էի անում և պատահաբար մտա այն պուրակը, որտեղ հանգստանում էր Արտեմիսը, նա զայրացավ և Ակտեոնին դարձրեց եղնիկ, նա վազեց և նրա հետևից նրա շները հետապնդեցին ու որսացրին նրան, իսկ հետո ընկերները եկան և զղջացին, որ Ակտեոնը զղջաց. այդքան լավ որսի ժամանակ այնտեղ չի եղել, ուստի նա մահացել է:

Քամիների տիրակալ Էոլոսի որդին խաբեց մահվան աստծուն՝ Տանատին, շղթաների մեջ գցելով, բայց (արես) ազատագրմամբ Տանատն ու Սիզիփոսը տարվեցին Հադեսի թագավորություն, բայց Սիզիփոսը նորից խաբվեց, իր. կինը դիակը չթաղեց, և նա խնդրեց բարձրանալ իր մոտ, բայց չվերադարձավ, նրան դատապարտեցին հսկայական լեռան քարը գլորելու։

Բելֆորթ

Գլաուկոսի և Եվրիմեդեի որդին՝ նա սպանեց կորնթացի (կամ եղբայր) Բելլերին, նրան սկսեցին անվանել «Բելլերի մարդասպան» (հունարեն Բելերոֆոն), վախենալով, որ նա կվազի Արգոլիս, որտեղ թագավորի կինը՝ Պրետա Սֆենեբեիան, սիրահարվում է։ նրա հետ, թագավորը նրան ուղարկում է իր աներոջ՝ Իոբատեսի մոտ, որպեսզի սպանի նրան։ Նա հանձնարարություններ է տալիս՝ սպանել քիմերային։ Բ-ն վրեժխնդիր է լինում, երբ իմանում է, ձևացնում է, թե սիրահարված է Ստեբենեկիային, համոզում է նրան իր հետ թռչել Պեգասով և բարձրությունից նետում է ծովը։

Զևսի և Պլուտոնի որդի, նա պատիվ էր ստացել մասնակցելու նրանց տոներին, բայց հատուցում էր նրանց երախտագիտությամբ. ըստ առասպելի տարբեր վարկածների, նա մարդկանց մեջ բացահայտում էր օլիմպիականների գաղտնիքները, որոնք լսում էր կամ իր սիրելիներին նեկտար էր բաժանում: և ամբրոզիան, որը խնջույքի ժամանակ գողացել էր աստվածներից՝ աստվածների ամենագիտությունը ստուգելու համար, Տանտալոսը նրանց հրավիրեց իր մոտ և նրանց մատուցեց իր սպանված որդու՝ Պելոպսի միսը որպես հյուրասիրություն: Իր հանցանքների համար Տանտալուսը պատժվեց անդրաշխարհում հավիտենական տանջանքներով. կանգնելով մինչև վիզը ջրի մեջ, նա չի կարող հարբել, քանի որ ջուրը անմիջապես հեռանում է նրա շուրթերից. Նրան շրջապատող ծառերից կախված են մրգերով ծանրացած ճյուղեր, որոնք վեր են բարձրանում հենց որ տանտալուսը մեկնում է ձեռքը դեպի նրանց («Tantalus flour»): Նրա գլխին մի ժայռ է կախված՝ ամեն րոպե սպառնալով ընկնել։

Փոքր Ասիայի տիրակալի որդի Տանտալուս, ով, օլիմպիական աստվածներին խնջույքի հրավիրելով, որդուն կտոր-կտոր արեց և նրա միսը մատուցեց հյուրերին։ Վերակենդանացած Հերմեսը Այդ ժամանակվանից Պելոպսի բոլոր հետնորդները՝ Պելոպիդները, ուսին սպիտակ բիծ ունեին: Հասունանալով, Պելոպսը սկսեց փնտրել նրա ձեռքը: Հիպոդամիա, թագավորի դուստր Պիզա Օենոմաուս, ով կանխատեսվում էր, որ նա կմահանա հենց որ նրա դուստրն ամուսնանա։ Հետևաբար, Օենոմաուսը պայման դրեց բոլոր հայցորդների համար. Պելոպսը հաղթանակ տարավ՝ կաշառելով մարտակառք Օենոմաուսին, Միրտիլա, Հերմեսի որդին՝ հաղթանակի դեպքում նրան խոստանալով թագավորության կեսը։ Միրթիլը չամրացրեց իր տիրոջ կառքի վրա պտուկը, մրցման ժամանակ անիվը ցատկեց առանցքից, և Էնոմաուսը մահացավ։ Որպեսզի Միրտիլին չտա թագավորության խոստացված կեսը, Պելոպսը նրան ժայռից ծովը նետեց։ Իր մահից առաջ Միրտիլը անիծել է Պելոպսին և նրա ողջ ընտանիքին։ Այս անեծքը և Հերմեսի զայրույթը, ով վրեժխնդիր էր իր որդու մահվան համար, դարձավ սարսափելի դժբախտությունների պատճառ, որոնք բաժին են ընկել Պելոպսի ժառանգներին.

Փյունիկիայի թագավոր Ագենորի դուստրը, նա մի անգամ երազ է տեսել, որ Ասիան և մեկ այլ մայրցամաք 2 կանանց տեսքով կռվում են նրա համար: Զևսը սիրահարվեց նրան, երբ նա ընկերների հետ զբոսնում էր մարգագետնում, նա վերածվեց ցուլի և տարավ նրան, սկսեց ապրել Կրետեում, ծնվեցին Սարպեդոն Մինոս Ռադամանտի որդիները:

Թեբեի հիմնադիրը, Եվրոպայի եղբայրը, 2 եղբայրների հետ գնաց փնտրելու քրոջը, կանգ առավ Դելֆիում և հարցրեց Ապոլոնին, թե որտեղ է ավելի լավ կանգ առնել, նա նշեց, որ Կադմուսը կտեսնի կով և պետք է հետևի նրան և երկրին: պետք է կոչվի Բեոտիա, նա պետք է կռվի մեծ օձի հետ, ատամները հանեց և ցանեց մարտիկներ, որոնք մեծացան այդ ատամներից և սկսեցին կռվել միմյանց հետ: օձը դրանից հետո դարձավ Կադմեայի օրինական տերը և ամուսնացավ Հարմոնիի հետ

Զեթը և Ամֆիոնը

Անտիոպեի և Զևսի որդիները։ Անտիոպեն նրանց տարավ լեռներ՝ վախենալով իր աստծո Ասոպոսի հոր բարկությունից։ Զևսի կամքով հովիվը գտավ երեխաներին և մեծացրեց նրանց: Զեթը հզոր ռազմիկ Ամֆիոնը նվագում էր կիթարա, այդ ժամանակ Անտիոպեն գերության մեջ էր և Թեբեի թագավորների քսակը և դեմքը: Պիկակը որոշեց կործանել Անտիոպային՝ համոզելով որդիներին սպանել իրեն, նրանք արդեն պատրաստ էին, բայց հովիվն ասաց նրանց ճշմարտությունը, և եղբայրները սպանեցին քսակը և դեմքը։ Նրանք դարձան Թեբեի թագավորներ և պատ կառուցեցին Թեբեի շուրջը

Թեբեի թագավոր Ամֆիոնի կինը ուներ 8 որդի և 8 դուստր։ Լատոնային չերկրպագելու համար նրա երեխաները՝ Արտեմիսը և Ապոլոնը սպանեցին Նիոբեի բոլոր երեխաներին։ Եվ Նիոբեն քարացավ և ընդմիշտ վշտի արցունքներ թափեց, մրրիկը նրան տարավ իր հայրենիք Լիդիա:

Հերկուլես- էպիկական հերոս, իսկական անուն Ալցիդես. Նրան տրվել է «Հերկուլես» մականունը Դելփյան հրեշտակև նշանակում է «փառավորվել հալածանքի պատճառով ՀերաՀերկուլեսը ծնվել է Թեբե. Երբ Ալկմենեն պատրաստվում էր ծննդաբերել, Զևսը հայտարարեց, որ այդ օրը ծնված հերոսը կդառնա Պերսևսի ժառանգների և բոլոր երկրային ժողովուրդների տիրակալը։ Խանդոտ Հերան հետաձգեց Ալկմենեի ծնունդը և արագացրեց իր թոռան՝ Պերսևսի ծնունդը Էվրիսթևս, որը Հերկուլեսին դատապարտեց հնազանդվելու Էվրիսթեուսին։ Ալկմենեն երկվորյակներ է ծնել՝ Հերկուլեսին և ԻփիքլաՀերան երկու հսկայական օձ ուղարկեց փոքրիկ Հերկուլեսին, որպեսզի սպանի երեխային, բայց Հերկուլեսը խեղդամահ արեց նրանց: 18 տարեկանում Հերկուլեսը վերադարձավ Թեբե, բայց Հերան նրան ուղարկեց խելագարության մեջ, և Հերկուլեսը սպանեց իր երեխաներին (մեգարային) և Իֆիկլեսի (եղբորը) 2 երեխաներին, ուշքի գալով Դելփյան կանխատեսումների հետ կապված, նա: պարտավոր էր գնալ Էվրիսթեուսին ծառայելու

Feat 1. Խեղդել է լուռ առյուծին.

Feat 2. Սպանեց Լեռնեան Հիդրային։

Feat 3. Կերինեյան եղնիկ բռնեց:

Feat 4. Կենդանի բռնեցին էրիմանթյան վարազին, որը կործանարար էր Արկադի.

Feat 5. Բնաջնջեց ստիմֆալյան թռչուններին:

Feat 6. Մաքրեց Աուգեասի ախոռները:

Feat 7. Նա հաղթեց կրետացի ցուլին, որը կրակ էր արձակում։

Feat 8. Հաղթեց թագավորին Դիոմեդես, ով օտարներին նետեց, որ խժռեն իր մարդակեր ձիերը։

Feat 9. Ստացա Ամազոնի թագուհու գոտին ՀիպոլիտաԷվրիստևսի դստեր՝ Ադմետայի համար։

Feat 10. Առևանգել են կղզում արածողներին Էրիթիակովեր Գերիոն, եռագլուխ հսկա, որն ապրում էր ծայր արեւմուտքում, որտեղ Հերկուլեսը կանգնեցրեց այսպես կոչված. Հերկուլեսի սյուները. Հերկուլեսի հաղթանակը Անտեում.

Feat 11. Ստացա ոսկե խնձոր Հեսպերիդներ.

Feat 12. Հաղթել է պահակին Աիդա- հրեշավոր շուն Կերբերա.

Իրագործելով այս սխրանքները՝ Հերկուլեսը ազատվեց Էվրիսթևսի ծառայությունից։ Նա վերադարձավ Թեբե, բաժանվեց Մեգարայից՝ հավատալով, որ այս ամուսնությունը տհաճ է աստվածներին, և ամուսնացրեց նրան իր եղբորորդի և ընկերոջ հետ։ Իոլաուս. Սրանից հետո Հերկուլեսն իր կնոջը դուրս բերեց հադեսից Ադմետա Ալկեստիսև հերոս Թեսևս, կռվելով մահվան դևի հետ Թանատոսև վիրավորելով Աստծուն Աիդա. Հետո Հերկուլեսը գնաց Էխալիա, որտեղ Եվրիտոս թագավորից խնդրեց իր դստեր ձեռքը։ Իոլա. Ավտոլիկուսը Եվրիտոսից գողացավ նախիրը, իսկ թագավորը, կասկածելով Հերկուլեսին գողության մեջ, հրաժարվեց հերոսից։ Հերկուլեսը Իոլայի եղբոր հետ Ifitomգնաց

Արտեմիս– Լուսնի և որսի, անտառների, կենդանիների, պտղաբերության և ծննդաբերության աստվածուհի: Նա երբեք ամուսնացած չէր, ջանասիրաբար պահպանում էր իր մաքրաբարոյությունը, և եթե վրեժխնդիր լիներ, նա չէր խղճում: Նրա արծաթե նետերը ժանտախտ ու մահ էին տարածում, բայց նա նաև բժշկելու հատկություն ուներ։ Նա պաշտպանում էր երիտասարդ աղջիկներին և հղի կանանց: Նրա խորհրդանիշներն են նոճի, եղնիկ և արջ:

Ատրոպոս- երեք մոյրաներից մեկը, որը կտրում է ճակատագրի թելը և վերջ տալիս մարդկային կյանքին:

Աթենա(Պալլադա, Պարթենոս) - Զևսի դուստրը, ծնվել է նրա գլխից ամբողջ ռազմական զրահով: Հունական ամենահարգված աստվածուհիներից մեկը, արդար պատերազմի և իմաստության աստվածուհին, գիտելիքի հովանավորը:

Աթենա. Արձան. Էրմիտաժ թանգարան. Աթենա Հոլ.

Նկարագրություն:

Աթենան իմաստության, արդար պատերազմի և արհեստների հովանավորն է:

2-րդ դարի հռոմեացի վարպետների կողմից պատրաստված Աթենայի արձանը։ Հիմնված է 5-րդ դարի վերջի հունարեն բնագրի վրա։ մ.թ.ա ե. Ընդունվել է Էրմիտաժ 1862 թվականին: Նախկինում այն ​​եղել է Հռոմի մարկիզ Կամպանայի հավաքածուում: Այն Athena Hall-ի ամենահետաքրքիր ցուցանմուշներից է։

Աթենայի մասին ամեն ինչ՝ սկսած նրա ծնունդից, զարմանալի էր։ Մյուս աստվածուհիներն ունեին աստվածային մայրեր, Աթենան՝ մեկ հայր՝ Զևսը, ով հանդիպեց Օվկիանոս Մետիսի դստեր հետ: Զևսը կուլ տվեց իր հղի կնոջը, քանի որ նա կանխագուշակեց, որ իր աղջկանից հետո նա որդի է ունենալու, որը կդառնա երկնքի տիրակալը և կզրկի նրան իշխանությունից: Շուտով Զևսը անտանելի գլխացավ ունեցավ։ Նա մռայլ դարձավ, և դա տեսնելով, աստվածները շտապեցին հեռանալ, քանի որ փորձից գիտեին, թե ինչպիսին է Զևսը, երբ նա վատ տրամադրություն ուներ։ Ցավը չանցավ։ Օլիմպոսի տերը իր համար տեղ չէր գտնում։ Զևսը խնդրեց Հեփեստոսին դարբնի մուրճով հարվածել իր գլխին։ Զևսի պառակտված գլխից, պատերազմական աղաղակով ազդարարելով Օլիմպոսը, մի մեծ աղջիկ դուրս թռավ զինվորական հագուստով և նիզակը ձեռքին և կանգնեց իր ծնողի կողքին: Երիտասարդ, գեղեցիկ ու վեհապանծ աստվածուհու աչքերը փայլում էին իմաստությամբ։

Աֆրոդիտե(Kythera, Urania) - սիրո և գեղեցկության աստվածուհի: Նա ծնվել է Զևսի և Դիոնե աստվածուհու ամուսնությունից (ըստ մեկ այլ լեգենդի՝ նա դուրս է եկել ծովի փրփուրից)

Աֆրոդիտե (Վեներա Ցուլ)

Նկարագրություն:

Համաձայն Հեսիոդոսի «Թեոգոնիայի»՝ Աֆրոդիտեն ծնվել է Կիթերա կղզու մոտ՝ Քրոնոսի կողմից ամորձատված Ուրանի սերմերից և արյունից, որն ընկել է ծովը և ձևավորել ձյունաճերմակ փրփուր (այստեղից էլ՝ «փրփուր ծնված» մականունը): Զեփյուռը նրան բերեց Կիպրոս կղզի (կամ նա ինքը նավարկեց այնտեղ, քանի որ նա չէր սիրում Կիթերային), որտեղ նրան, դուրս գալով ծովի ալիքներից, հանդիպեց Օրան:

Աֆրոդիտեի (Տավրիդի Վեներա) արձանը թվագրվում է մ.թ.ա 3-րդ դարով։ ե., այժմ այն ​​գտնվում է Էրմիտաժում և համարվում է նրա ամենահայտնի արձանը։ Քանդակը դարձավ Ռուսաստանում մերկ կնոջ առաջին հնաոճ արձանը։ Լողացող Վեներայի բնական չափի մարմարե արձանը (բարձրությունը 167 սմ), որը ստեղծվել է Կնիդոսի Աֆրոդիտեի կամ Կապիտոլիական Վեներայի օրինակով։ Արձանի ձեռքերն ու քթի մի բեկորը կորել են։ Մինչ նահանգային Էրմիտաժ մտնելը նա զարդարել է Տաուրիդյան պալատի այգին, որտեղից էլ կոչվում է անունը։ Նախկինում «Վեներա Տավրիդ»-ը նախատեսված էր այգին զարդարելու համար: Սակայն արձանը Ռուսաստան է հանձնվել շատ ավելի վաղ՝ նույնիսկ Պետրոս I-ի օրոք և նրա ջանքերի շնորհիվ։ Պատվանդանի բրոնզե օղակի վրա արված արձանագրությունը հիշեցնում է, որ Վեներան Կղեմես XI-ի կողմից տրվել է Պետրոս I-ին (Սուրբ Բրիջիդի մասունքների փոխանակման արդյունքում, որն ուղարկվել էր Պապին Պետրոս I-ի կողմից): Արձանը հայտնաբերվել է 1718 թվականին Հռոմում պեղումների ժամանակ։ 3-րդ դարի անհայտ քանդակագործ։ մ.թ.ա. պատկերել է սիրո և գեղեցկության մերկ աստվածուհի Վեներային: Սլացիկ կազմվածք, ուրվագծի կլորացված, հարթ գծեր, փափուկ մոդելավորված մարմնի ձևեր՝ ամեն ինչ խոսում է կանացի գեղեցկության առողջ և մաքուր ընկալման մասին: Հանգիստ զսպվածության (կեցվածք, դեմքի արտահայտություն), ընդհանրացված ձևի հետ մեկտեղ, որը խորթ է կոտորակությանը և մանրուքին, ինչպես նաև դասականների արվեստին բնորոշ մի շարք այլ հատկանիշների (մ.թ.ա. V - IV դդ.), Վեներայի ստեղծողը մարմնավորել է. Նրա մեջ գեղեցկության մասին նրա գաղափարը, որը կապված է մ.թ.ա. 3-րդ դարի իդեալների հետ: ե. (նրբագեղ համամասնություններ՝ բարձր իրան, որոշ չափով ձգված ոտքեր, բարակ պարանոց, փոքր գլուխ՝ գործչի թեքություն, մարմնի և գլխի պտույտ):

Ինչպես հայտնի է, նրանք հեթանոսներ էին, այսինքն. Նրանք հավատում էին մի քանի աստվածների: Վերջիններս շատ էին։ Այնուամենայնիվ, կային միայն տասներկու հիմնական և ամենահարգվածները: Նրանք հունական պանթեոնի մի մասն էին և ապրում էին սուրբ տաճարում: Այսպիսով, որո՞նք են Հին Հունաստանի օլիմպիական աստվածները: Սա այսօր քննարկվող հարցն է։ Հին Հունաստանի բոլոր աստվածները հնազանդվում էին միայն Զևսին:

Նա երկնքի, կայծակի և ամպրոպի աստվածն է։ Մարդիկ նույնպես համարվում են. Նա կարող է տեսնել ապագան: Զևսը պահպանում է բարու և չարի հավասարակշռությունը: Նրան տրված է պատժելու և ներելու իշխանություն: Նա կայծակով հարվածում է մեղավոր մարդկանց և տապալում աստվածներին Օլիմպոսից: Հռոմեական դիցաբանության մեջ այն համապատասխանում է Յուպիտերին։

Այնուամենայնիվ, Զևսի մոտ գտնվող Օլիմպոսում կա նաև նրա կնոջ գահը: Եվ Հերան վերցնում է այն:

Նա ծննդաբերության ժամանակ ամուսնության և մայրերի հովանավորն է, կանանց պաշտպանը։ Օլիմպոսում նա Զևսի կինն է։ Հռոմեական դիցաբանության մեջ նրա նմանակը Յունոն է։

Նա դաժան, դավաճանական և արյունալի պատերազմի աստվածն է։ Նրան հիացնում է միայն թեժ ճակատամարտի տեսարանը։ Օլիմպոսում Զևսը հանդուրժում է նրան միայն այն պատճառով, որ նա Որոտի որդին է։ Հին Հռոմի դիցաբանության մեջ նրա նմանակը Մարսն է։

Արեսին երկար ժամանակ չի մնա կատաղի, եթե Պալաս Աթենան հայտնվի մարտի դաշտում։

Նա իմաստուն և արդար պատերազմի, գիտելիքի և արվեստի աստվածուհին է։ Ենթադրվում է, որ նա առաջացել է Զևսի գլխից: Հռոմի առասպելներում նրա նախատիպը Միներվան է։

Արդյո՞ք լուսինը բարձրացել է երկնքում: Սա նշանակում է, որ ըստ հին հույների՝ Արտեմիս աստվածուհին դուրս է եկել զբոսնելու։

Արտեմիս

Նա լուսնի, որսի, պտղաբերության և կանացի մաքրության հովանավորն է: Նրա անունը կապված է աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկի՝ Եփեսոսի տաճարի հետ, որն այրվել է հավակնոտ Հերոստրատի կողմից: Նա նաև Ապոլլոն աստծո քույրն է։ Հին Հռոմում նրա գործընկերը Դիանան է:

Ապոլոն

Նա արևի լույսի, նշանառության աստվածն է, ինչպես նաև բուժողն ու մուսաների առաջնորդը: Նա Արտեմիսի երկվորյակ եղբայրն է։ Նրանց մայրը Titanide Leto-ն էր: Հռոմեական դիցաբանության մեջ նրա նախատիպը Ֆեբոսն է։

Սերը հիանալի զգացում է։ Եվ, ինչպես հավատում էին Հելլադայի բնակիչները, նրան հովանավորում է նույնքան գեղեցիկ աստվածուհի Աֆրոդիտեն:

Աֆրոդիտե

Նա գեղեցկության, սիրո, ամուսնության, գարնան, պտղաբերության և կյանքի աստվածուհին է: Ըստ լեգենդի՝ այն առաջացել է պատյանից կամ ծովի փրփուրից։ Հին Հունաստանի շատ աստվածներ ցանկանում էին ամուսնանալ նրա հետ, բայց նա ընտրեց նրանցից ամենատգեղը՝ կաղ Հեփեստոսը: Հռոմեական դիցաբանության մեջ նրան կապում էին Վեներա աստվածուհու հետ։

Համարվում է բոլոր արհեստների ջեք: Նա ծնվել է տգեղ արտաքինով, իսկ մայրը՝ Հերան, չցանկանալով նման երեխա ունենալ, որդուն շպրտել է Օլիմպոսից։ Նա չի վթարի ենթարկվել, բայց դրանից հետո նա վատ է կաղում: Հռոմեական դիցաբանության նրա գործընկերը Վուլկանն է։

Մեծ տոն է, մարդիկ ուրախ են, գինին գետի պես հոսում է։ Հույները կարծում են, որ հենց Դիոնիսոսն է զվարճանում Օլիմպոսում։

Դիոնիսոս

Կա և զվարճալի: Կրել և ծնվել է Զևսի կողմից: Սա ճիշտ է, որոտողը և՛ հայրն էր, և՛ մայրը։ Այնպես եղավ, որ Զևսի սիրելին՝ Սեմելեն, Հերայի դրդմամբ խնդրեց նրան ներկայանալ իր ողջ զորությամբ: Հենց դա արեց, Սեմելեն անմիջապես այրվեց կրակի մեջ։ Զևսը հազիվ հասցրեց նրանից խլել իրենց վաղաժամ որդուն և կարել ազդրի մեջ։ Երբ Զևսից ծնված Դիոնիսոսը մեծացավ, հայրը նրան դարձրեց Օլիմպոսի գավաթակիր։ Հռոմեական դիցաբանության մեջ նրա անունը Բաքուս է։

Ո՞ւր են գնում մահացածների հոգիները. Հադեսի թագավորությանը, այսպես կպատասխանեին հին հույները.

Սա մահացածների ստորգետնյա թագավորության տիրակալն է։ Նա Զևսի եղբայրն է։

Ծովը խա՞րդ է։ Սա նշանակում է, որ Պոսեյդոնը զայրացած է ինչ-որ բանից, այսպես էին մտածում Հելլադայի բնակիչները։

Պոսեյդոն

Սա օվկիանոսն է, ջրերի տերը: Նա նաև Զևսի եղբայրն է։

Եզրակացություն

Ահա Հին Հունաստանի բոլոր գլխավոր աստվածները: Բայց դրանց մասին կարող եք սովորել ոչ միայն առասպելներից: Դարերի ընթացքում արվեստագետները կոնսենսուս են ձևավորել Հին Հունաստանի վերաբերյալ (վերևում ներկայացված նկարները):

Կրոնոսի կողմից գերված Ռեան նրան լույս աշխարհ բերեց պայծառ զավակներ՝ Կույսին՝ Հեստիա, Դեմետրա և ոսկյա կոճկած Հերա, գետնի տակ ապրող Հադեսի փառահեղ զորությունը և մատակարարը՝ Զևսը, և՛ անմահների, և՛ մահկանացուների հայրը, որի որոտը սարսռում է լայն երկիրը. Հեսիոդ «Թեոգոնիա»

Հունական գրականությունը առաջացել է դիցաբանությունից։ Առասպել- Սա հին մարդու պատկերացումն է իրեն շրջապատող աշխարհի մասին: Առասպելները ստեղծվել են Հունաստանի տարբեր շրջաններում հասարակության զարգացման շատ վաղ փուլում: Հետագայում այս բոլոր առասպելները միաձուլվեցին մեկ միասնական համակարգի մեջ:

Առասպելների օգնությամբ հին հույները փորձել են բացատրել բոլոր բնական երեւույթները՝ դրանք ներկայացնելով կենդանի էակների տեսքով։ Սկզբում, զգալով ուժեղ վախ բնական տարրերից, մարդիկ աստվածներին պատկերում էին սարսափելի կենդանիների տեսքով (Chimera, Gorgon Medusa, Sphinx, Lernaean Hydra):

Սակայն հետագայում աստվածները դառնում են մարդակերպ, այսինքն՝ ունեն մարդկային արտաքին և բնութագրվում են մարդկային որակների բազմազանությամբ (նախանձ, առատաձեռնություն, նախանձ, առատաձեռնություն)։ Աստվածների և մարդկանց հիմնական տարբերությունը նրանց անմահությունն էր, բայց աստվածները, չնայած իրենց մեծությանը, շփվում էին հասարակ մահկանացուների հետ և նույնիսկ հաճախ սիրային հարաբերությունների մեջ էին մտնում նրանց հետ, որպեսզի երկրի վրա ծնեն հերոսների մի ամբողջ ցեղ:

Հին հունական դիցաբանության 2 տեսակ կա.

1. տիեզերական (կոսմոգոնիա - աշխարհի ծագումը) - ավարտվում է Կրոնի ծնունդով
2. աստվածաբանական (թեոգոնիա - աստվածների և աստվածների ծագումը)

Հին Հունաստանի դիցաբանությունն իր զարգացման ընթացքում անցել է 3 հիմնական փուլ.

1. նախաօլիմպիական-Սա հիմնականում տիեզերական դիցաբանություն է։ Այս փուլը սկսվում է հին հույների մտքով, որ ամեն ինչ եկել է Քաոսից և ավարտվում է Կրոնոսի սպանությամբ և աշխարհը աստվածների բաժանմամբ։
2. Օլիմպիական(վաղ դասական) – Զևսը դառնում է գերագույն աստված և 12 աստվածների շքախմբի հետ բնակություն հաստատում Օլիմպոսում:
3. ուշ հերոսություն- հերոսները ծնվում են աստվածներից և մահկանացուներից, ովքեր օգնում են աստվածներին կարգուկանոն հաստատելու և հրեշներին ոչնչացնելու գործում:

Դիցաբանության հիման վրա ստեղծվել են բանաստեղծություններ, գրվել ողբերգություններ, իսկ քնարերգուները աստվածներին են նվիրել իրենց ձոներն ու օրհներգերը։

Հին Հունաստանում գոյություն ունեին աստվածների երկու հիմնական խումբ.

1. տիտաններ - երկրորդ սերնդի աստվածներ (վեց եղբայրներ՝ Օվկիանոս, Քեյ, Կրիուս, Հիպերիոն, Յապետուս, Քրոնոս և վեց քույրեր՝ Թետիս, Ֆիբե, Մնեմոսինե, Թեյա, Թեմիս, Ռեա)
2. օլիմպիական աստվածներ - Օլիմպիականներ - երրորդ սերնդի աստվածներ: Օլիմպիացիների թվում էին Քրոնոսի և Ռեայի զավակները՝ Հեստիան, Դեմետրը, Հերան, Հադեսը, Պոսեյդոնը և Զևսը, ինչպես նաև նրանց ժառանգները՝ Հեփեստոսը, Հերմեսը, Պերսեֆոնը, Աֆրոդիտեն, Դիոնիսոսը, Աթենասը, Ապոլոնը և Արտեմիսը։ Գերագույն աստվածը Զևսն էր, ով զրկեց իր հորը՝ Քրոնոսին (ժամանակի աստվածին) իշխանությունից։

Օլիմպիական աստվածների հունական պանթեոնն ավանդաբար ներառում էր 12 աստված, սակայն պանթեոնի կազմը այնքան էլ կայուն չէր և երբեմն 14-15 աստված էր։ Սովորաբար դրանք էին. Օլիմպիական աստվածները ապրում էին սուրբ Օլիմպոս լեռան վրա ( Օլիմպոս) Օլիմպիայում՝ Էգեյան ծովի ափին։

Հին հունարենից թարգմանված բառը պանթեոն նշանակում է «բոլոր աստվածները»: հույներ

աստվածությունները բաժանվեցին երեք խմբի.

• Պանթեոն (օլիմպիական մեծ աստվածներ)
• Փոքր աստվածություններ
• Հրեշներ

Հերոսներն առանձնահատուկ տեղ էին գրավում հունական դիցաբանության մեջ։ Դրանցից ամենահայտնին.

v Ոդիսևս

Օլիմպոսի գերագույն աստվածները

Փոքր հունական աստվածներ

Հունաստանում, Օլիմպոսից բացի, եղել է սուրբ Պառնաս լեռը, որտեղ նրանք ապրում էին մուսաներ – 9 քույր, հունական աստվածություններ, որոնք անձնավորել են բանաստեղծական և երաժշտական ​​ներշնչանքը, արվեստների և գիտությունների հովանավորը:

Հունական մուսաներ

Փոքր աստվածություններՀունական դիցաբանության մեջ դրանք սատիրներ, նիմֆեր և օրաներ են:

Երգիծանքներ - (հունարեն satyroi) անտառային աստվածություններ են (նույնը, ինչ Ռուսաստանում գոբլին), դևերպտղաբերություն, Դիոնիսոսի շքախումբ։ Նրանք պատկերված էին այծի ոտքերով, մազոտ, ձիու պոչերով և փոքր եղջյուրներով։ Սատիրներն անտարբեր են մարդկանց հանդեպ, չարաճճի ու կենսուրախ, նրանք հետաքրքրված էին որսով, գինով, հետապնդում էին անտառային նիմֆաներին։ Նրանց մյուս հոբբին երաժշտությունն էր, բայց նրանք նվագում էին միայն փողային գործիքներ, որոնք տալիս էին սուր, ծակող ձայներ՝ ֆլեյտա և ծխամորճ։ Դիցաբանության մեջ նրանք անձնավորում էին կոպիտ, ստոր բնությունը բնության և մարդու մեջ, ուստի ներկայացված էին այլանդակ դեմքերով՝ բութ, լայն քթերով, ուռած քթանցքներով, գզգզված մազերով։

Նիմֆեր – (անունը նշանակում է «աղբյուր», հռոմեացիների մոտ՝ «հարս») կենդանի տարերային ուժերի անձնավորում, որը նկատվում է առվակի խշշոցում, ծառերի աճման մեջ, լեռների ու անտառների վայրի գեղեցկության մեջ, հոգիների։ երկրագնդի մակերևույթը, մարդուց բացի գործող բնական ուժերի դրսևորումները մենության մեջ, մշակութային կենտրոններից հեռու՝ մենության մեջ։ Նրանք պատկերված էին որպես գեղեցիկ երիտասարդ աղջիկներ՝ սքանչելի մազերով, ծաղկեպսակներ ու ծաղիկներ հագած, երբեմն պարող դիրքով, մերկ ոտքերով ու ձեռքերով, բաց մազերով։ Նրանք զբաղվում են մանվածքով և գործվածքով, երգեր են երգում, մարգագետիններում պարում են Պանի ֆլեյտաների ներքո, որս են անում Արտեմիսի հետ, մասնակցում Դիոնիսոսի աղմկոտ օրգիաներին և անընդհատ կռվում են նյարդայնացնող սատիրների հետ։ Հին հույների մտքում նիմֆերի աշխարհը շատ ընդարձակ էր:

Լազուր լճակը լի էր թռչող նիմֆերով,
Այգին աշխույժ էր դրիադներով,
Եվ շրմփոցից փայլում էր ջրի պայծառ աղբյուրը
Ծիծաղող նայադներ.

Ֆ.Շիլլեր

Լեռների նիմֆեր - oreads,

անտառների և ծառերի նիմֆեր - դրիադներ,

աղբյուրների նիմֆեր – նայադներ,

օվկիանոսների նիմֆեր - օվկիանոսներ,

ծովի նիմֆեր - ներիդներ,

հովիտների նիմֆեր - խմել,

մարգագետինների նիմֆեր - լիմնադներ.

Օրի - եղանակների աստվածուհիներ, որոնք պատասխանատու էին բնության կարգի համար: Օլիմպոսի պահապանները, որոնք այժմ բացում և ապա փակում են իր ամպային դարպասները: Նրանք կոչվում են երկնքի դռնապաններ: Հելիոսի ձիերին բռնակցելով.

Շատ դիցաբանություններում կան բազմաթիվ հրեշներ: Դրանք շատ են եղել նաև հին հունական դիցաբանության մեջ. Chimera, Sphinx, Lernaean Hydra, Echidna և շատ ուրիշներ:

Նույն գավթում հրեշների ստվերների ամբոխներ են հավաքվում.

Այստեղ ապրում են երկձև սկիլա և կենտավրների երամակներ,

Այստեղ ապրում է Բրիարեուսը հարյուր ձեռքերով, իսկ վիշապը՝ Լեռնայից

Ճահիճը շշնջում է, և քիմերան վախեցնում է թշնամիներին կրակով,

Հարպիները երամակով թռչում են երեք մարմին ունեցող հսկաների շուրջ...

Վիրգիլիոս, «Էնեիդ»

Հարպիներ - սրանք երեխաների և մարդկային հոգիների չար առևանգողներ են, որոնք հանկարծակի ներխուժում և անհետանում են քամու պես հանկարծակի, սարսափեցնում մարդկանց: Նրանց թիվը տատանվում է երկուսից հինգ; պատկերված են որպես վայրի կիսուհիներ, գարշելի արտաքինով կիսաթռչուններ՝ անգղի թեւերով ու թաթերով, երկար սուր ճանկերով, բայց կնոջ գլխով ու կրծքով։

Գորգոն Մեդուզա - կնոջ դեմքով և մազերի փոխարեն օձերով հրեշ, որի հայացքը մարդուն քար էր դարձնում: Ըստ լեգենդի՝ նա գեղեցիկ աղջիկ էր՝ գեղեցիկ մազերով։ Պոսեյդոնը, տեսնելով Մեդուզային և սիրահարվելով, գայթակղեց նրան Աթենայի տաճարում, ինչի համար իմաստության աստվածուհին զայրացած Գորգոն Մեդուզայի մազերը օձի վերածեց։ Գորգոն Մեդուզան պարտություն կրեց Պերսևսի կողմից և նրա գլուխը դրվեց Աթենայի հովանու վրա:

Մինոտավրոս - հրեշ՝ մարդու մարմնով և ցլի գլխով։ Նա ծնվել է Պասիֆայի (Մինոս թագավորի կինը) անբնական սիրուց և ցուլից։ Մինոսը հրեշին թաքցրեց Կնոսոսի լաբիրինթոսում։ Յուրաքանչյուր ութ տարին մեկ 7 տղա և 7 աղջիկ իջնում ​​էին լաբիրինթոս, որը նախատեսված էր Մինոտավրոսի համար որպես զոհ: Թեսևսը հաղթեց Մինոտավրոսին և Արիադնայի օգնությամբ, ով նրան թել էր տվել, դուրս եկավ լաբիրինթոսից։

Ցերբերուս (Կերբերուս) - սա եռագլուխ շուն է՝ օձի պոչով և օձի գլուխներով իր մեջքին, հսկում է Հադեսի թագավորությունից ելքը, թույլ չտալով, որ մահացածները վերադառնան ողջերի թագավորություն: Նա պարտություն կրեց Հերկուլեսի կողմից իր աշխատություններից մեկի ժամանակ:

Սկիլա և Խարիբդիս - Սրանք ծովային հրեշներ են, որոնք գտնվում են միմյանցից նետի թռիչքի հեռավորության վրա: Charybdis-ը ծովային հորձանուտ է, որը կլանում է ջուրը օրական երեք անգամ և նույնքան անգամ դուրս ցայտում: Scylla («հաչում») հրեշ է կնոջ տեսքով, որի ստորին մարմինը վերածվել է 6 շան գլխի: Երբ նավն անցել է ժայռի մոտով, որտեղ ապրում էր Սկիլլան, հրեշը բոլոր ծնոտները բացած, նավից միանգամից 6 հոգու առևանգեց։ Սկիլլայի և Խարիբդիսի միջև գտնվող նեղ նեղուցը մահացու վտանգ էր ներկայացնում բոլոր նրանց համար, ովքեր նավարկում էին դրա միջով:

Հին Հունաստանում կային նաև այլ առասպելական կերպարներ։

Պեգասուս - թևավոր ձի, մուսաների սիրելին: Նա թռավ քամու արագությամբ։ Պեգասին հեծնելը նշանակում էր բանաստեղծական ոգեշնչում ստանալ։ Նա ծնվել է օվկիանոսի ակունքում, ուստի նրան անվանել են Պեգասուս (հունարեն «փոթորիկ հոսանք» բառից): Վարկածներից մեկի համաձայն՝ նա դուրս է թռել գորգոն Մեդուզայի մարմնից այն բանից հետո, երբ Պերսևսը կտրել է նրա գլուխը։ Պեգասը որոտ և կայծակ է հասցրել Զևսին Օլիմպոսում Հեփեստոսից, ով ստեղծել է դրանք:

Ծովի փրփուրից, լազուր ալիքից,

Ավելի արագ, քան նետը և ավելի գեղեցիկ, քան լարը,

Զարմանալի հեքիաթային ձին թռչում է

Եվ հեշտությամբ բռնում է երկնային կրակը:

Նա սիրում է շաղ տալ գունավոր ամպերի մեջ

Եվ հաճախ քայլում է կախարդական հատվածներում:

Որպեսզի հոգու ոգեշնչման ճառագայթը չմարի,

Ես թամբում եմ քեզ, ձյունաճերմակ Պեգասո՛ւ:

Միաեղջյուր - մաքրաբարոյություն խորհրդանշող առասպելական արարած: Սովորաբար պատկերված է որպես ձի, որի ճակատից դուրս է գալիս մեկ եղջյուր: Հույները կարծում էին, որ միաեղջյուրը պատկանում է որսի աստվածուհուն՝ Արտեմիսին։ Հետագայում միջնադարյան լեգենդներում վարկած կար, որ միայն կույսը կարող է ընտելացնել նրան: Միաեղջյուրին բռնելուց հետո կարող եք պահել միայն ոսկե սանձով:

Կենտավրոսներ - վայրի մահկանացու արարածներ՝ ձիու մարմնի վրա մարդու գլխով և իրանով, լեռների և անտառների թավուտների բնակիչներ, ուղեկցում են Դիոնիսոսին և աչքի են ընկնում իրենց կատաղի խառնվածքով և անզուսպությամբ։ Ենթադրաբար, կենտավրոսներն ի սկզբանե եղել են լեռնային գետերի և փոթորկոտ առվակների մարմնացում։ Հերոսական առասպելներում կենտավրոսները հերոսների դաստիարակներն են։ Օրինակ՝ Աքիլեսին և Յասոնին մեծացրել է կենտավր Քիրոնը։