Հերմեսի և Աֆրոդիտեի որդին: Աֆրոդիտե և Հերմես

Հերմաֆրոդիտ

Վիքիպեդիա
Հերմաֆրոդիտ(հին հունարեն Ἑρμαφρόδιτος) - հերոս հին հունական դիցաբանության մեջ, որդի Հերմես և Աֆրոդիտե, արտասովոր գեղեցկությամբ մի երիտասարդ, ում անունը սկսեցին օգտագործել երկսեռ մարմիններ անվանելու համար։ Հերմաֆրոդիտները համարվում էին կամ աստվածներ, որոնք ժամանակ առ ժամանակ հայտնվում էին մարդկանց մեջ, կամ հրեշներ։

Սալմակիս և Հերմաֆրոդիտուս, 1582 թ
(Բարտոլոմեուս Սփրանգեր)

Հերմեսի և Աֆրոդիտեի աստվածների որդի, ինչպես վկայում է նրա անունը, նրան կաթնացրել են նայադները Իդեանի քարանձավներում։ 15 տարեկան հասակում Հերմաֆրոդիտոսի հայրենի Կարիայում թափառումների ժամանակ նրան տեսավ մի նիմֆա. Սալմացիսբորբոքված էր նրա հանդեպ սիրուց: Երբ Հերմաֆրոդիտոսը լողանում էր այն աղբյուրում, որտեղ ապրում էր Սալմակիսը, նա կառչեց նրանից և խնդրեց աստվածներին ընդմիշտ միավորել իրենց: Նա սիրահարվեց նրան։ Աստվածները կատարեցին նրա ցանկությունը, և նրանք միաձուլվեցին մեկ էակի մեջ: Ըստ լեգենդի, յուրաքանչյուր ոք, ով խմել է այս աղբյուրից, արժանացել է Հերմաֆրոդիտի ճակատագրին, եթե ոչ բառացիորեն, ապա գոնե այն առումով, որ նա դարձել է ցավալիորեն կանացի:

Նրա մասին առասպելը բացատրվել է Օվիդի կողմից «Մետամորֆոզներում»: Աղջիկը հմայիչ արտաքին ուներ՝ զուգորդված անսպառ ծուլությամբ։ Մյուս նիմֆերը՝ զինված նիզակներով և աղեղներով, զվարճանում էին որսով. Սալմաքիսն ամեն ինչից վեր էր գնահատում «անխորտակելի խաղաղությունը»։ Աղբյուրում լողանալը, շքեղ մազերը սանրել, գլուխը ծաղիկներով ծածկել, ջրերի հայելու մեջ հիանալը, նա այլ գործունեություն չէր ուզում։ «Ինչո՞ւ եք պարապության մեջ փչացնում ձեր երիտասարդությունը»: - կշտամբում էին միմյանց հետ մրցող ընկերները: Բայց նրանք հաջողություն չունեցան։
Համաձայն ավելի ուշ ավանդույթի, Հալիկարնասսի աղբյուրը, որտեղ դա տեղի է ունեցել, նպաստել է նրանից խմողների իգականացմանը:
Հերմաֆրոդիտ, խճանկար
(Հյուսիսային Աֆրիկա, հռոմեական ժամանակաշրջան, մ.թ.ա. II-III դարեր)

Նրա ծննդյան ժամանակ Ապոլոնծնեց, որ տղա մնա ու ջրի վրա մեռնի։
Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ սիրահարներ Դիոնիսոս

Գրականության մեջ եղել է Պոսիդիպոսի «Հերմաֆրոդիտուս» կատակերգությունը։

Հերմաֆրոդիտներ
Հերմաֆրոդիտներն այն անհատներն են, որոնք ունեն սեռական հատկանիշներ՝ և՛ արական, և՛ էգ: Նման մարդկանց առնչությամբ նրանք օգտագործում են նաև հետևյալ սահմանումը. «անդրոգին», որը ծագում է հունարեն «aner» - տղամարդ և «gyne» - կին բառերից:
ԱռասպելաբանությունՎիքիպեդիա)
Անդրոգին(հին հունարեն ἀνδρόγυνος. ἀνήρ «ամուսին, տղամարդ» և γυνή «կին») - «իդեալական» անձնավորություն, օժտված երկու սեռերի արտաքին հատկանիշներով, համակցելով երկու սեռերին կամ զուրկ սեռական հատկություններից:
դիցաբանությունՆդրոգինները առասպելական նախնի արարածներ են, առաջին մարդիկ, որոնք համատեղում են արական և իգական սեռական հատկանիշները, ավելի հազվադեպ՝ անսեռ: Քանի որ անդրոգենները փորձեցին հարձակվել աստվածների վրա (նրանք հպարտացան իրենց ուժով և գեղեցկությամբ), աստվածները նրանց բաժանեցին երկու մասի և ցրեցին աշխարհով մեկ։ Եվ այդ ժամանակվանից մարդիկ դատապարտված են փնտրելու իրենց երկրորդ կեսին։
Իր «Սիմպոզիում» երկխոսության մեջ Պլատոնը պատմում է անդրոգենների՝ մարդկանց նախնիների առասպելը, որոնք համատեղում էին արական և իգական հատկանիշները: Ինչպես տիտանները, այնպես էլ անդրոգենները սարսափելի էին իրենց ուժով և ոտնձգություն էին անում աստվածների իշխանությանը։ Զևսը որոշեց դրանք կիսով չափ կտրել՝ դրանով իսկ կիսով չափ կրճատելով նրանց ուժն ու ամբարտավանությունը: Այս առասպելի հիմքը կարող է հնագույն ծագում ունենալ, բայց Պլատոնի ներկայացման մեջ առասպելը ավելի շատ հիշեցնում է էթոլոգիական առասպելների պարոդիա և իրականում ծառայում է որպես Էրոսի վարդապետության ներածություն (դա Էրոսն է, որը միավորում է անդրոգենների առանձնացված կեսերը): Հետագա նկարագրությունը դառնում է ավելի զավեշտական. անդրոգենները ունեին կլորացված գնդաձև մարմին, նրանց մեջքը չէր տարբերվում կրծքից, կային չորս ձեռքեր և ոտքեր, գլխին՝ երկու լրիվ նույնական դեմքեր, որոնք նայում էին հակառակ ուղղությամբ, և երկու զույգ ականջներ:
Յուրաքանչյուր մարդկային սաղմ վերածվում է արական կամ իգական սեռի պտղի: Արգանդում իր զարգացման ընթացքում մարդկային սաղմը, որն ունի կանացի միս ընդունելու բնական հակում, ենթարկվում է փոփոխությունների՝ հիմնվելով ապագա նորածնի սեռը որոշող քրոմոսոմների վրա։ Տարբեր պատճառներ, ներառյալ հորմոնալ և գենետիկ խանգարումները, կարող են ազդել պտղի զարգացման գործընթացի վրա: Դիտարկենք երկսեռ արարածների միայն երկու հիմնական տեսակ՝ իսկական հերմաֆրոդիտներ և պսևդոհերմաֆրոդիտներ:

Հերմաֆրոդիտ և նիմֆ Salmacis

Իրական հերմաֆրոդիտիզմ

Բուսական աշխարհում անհատը հաճախ տիրապետում է ինչպես կանանց, այնպես էլ արական վերարտադրողական օրգաններին: Նույնը կարելի է ասել որոշ ցածր ողնաշարավորների մասին, ինչպիսիք են երկփեղկավորները, գաստրոպոդները, հողային որդերն ու տզրուկները։ Բայց դա տեղի չի ունենում ոչ բարձր կենդանիների, ոչ էլ մարդկանց մոտ:
Երբեմն կարող է պատահել, որ մարդը ծնվում է առնանդամով ու հեշտոցով, նույնիսկ ձվարաններով ու ամորձիով։ Բայց այս անհատները ունակ չեն վերարտադրվելու, և սեռական օրգաններից մեկը կամ նույնիսկ երկուսն էլ միշտ անգործուն են:
Առայժմ հայտնի է միայն մեկ ծայրահեղ դեպք, երբ մարդն ընդունակ է նորմալ սեռական հարաբերություններ ունենալ թե՛ տղամարդու, թե՛ կնոջ հետ։ Այս մարդն ուներ 14 սմ երկարությամբ առնանդամ և 8,5 սմ երկարություն հեշտոց: The New York Journal of Medicine-ը գրել է, որ նա ուներ և՛ ձվարաններ, և՛ ամորձիներ, ունեցել է դաշտան և սերմնահեղուկ: Այս զարմանալի երևույթը բացահայտվել է, երբ ոստիկանությունը մարմնավաճառության համար ձերբակալել է քսանութ տարեկան մի կնոջ։ Որոշ ժամանակ անց նույն անձը կրկին ձերբակալվեց՝ այս անգամ բռնաբարության համար։

Պսեւդոհերմաֆրոդիտիզմ

Հաճախ հերմաֆրոդիտները մարդիկ են, որոնց սեռական օրգաններն այնպես են ձևավորվում, որ նման են հակառակ սեռի սեռական օրգաններին: Նման դեպքերում մենք գործ ունենք պսեւդոհերմաֆրոդիտիզմի հետ, որն ազդում է թե՛ տղամարդկանց, թե՛ կանանց վրա։ Նրանց ներքին սեռական օրգանների կառուցվածքը նորմալ է, բայց արտաքինից հակառակ սեռի օրգանների տպավորություն է թողնում։ Կանանց մոտ կլիտորը զարգանում է այնքան հսկայական չափերի, որ այն կարելի է շփոթել առնանդամի հետ: Տղամարդկանց մոտ ամորձիները և ամորձիները փոխվում և հետ են քաշվում դեպի ներս այնպես, որ մաշկի երկու ծալքերը մնում են միմյանց հարակից՝ հիշեցնելով շուրթերը:
Որոշ արու պսեւդոհերմաֆրոդիտներ պահպանում են որոշ արական հատկանիշներ, ինչպիսիք են դեմքի մազերն ու հարթ կուրծքը, իսկ մյուսները կանացի են: գործիչ. Պարզ վիրահատության միջոցով կարելի է լիովին ազատվել կանացիությունից, սակայն նման մարդը երբեք չի կարողանա երեխա ունենալ։
Իգական պսեւդոհերմաֆրոդիտները շատ ավելի քիչ են ծնվում: Գենետիկական տեսանկյունից նրանց ներքին կառուցվածքը նույնն է, ինչ բոլոր կանանց: Անհատն ունի, օրինակ, ձվարաններ, ձվաբջիջներ և արգանդ, բայց արտաքին սեռական օրգանները վերածվում են առնանդամի:
Ծննդյան պահին ձեւավորվում են ոչ բոլոր սեռական հատկանիշները, որոնք տարբերում են տղամարդուն կնոջից։ Նորածինները չունեն ոչ կուրծք, ոչ էլ մարմնի մազեր, իսկ արու և էգ երեխայի մարմինն ու կոնքը կառուցված են նույնական: Սխալվելը շատ հեշտ է, քանի որ միակ հիմնական հատկանիշը, որով մենք տղան աղջկան տարբերում ենք, արտաքին սեռական օրգանների տեսքն է։ Եվ հետո երեխաներին դաստիարակում են որպես հակառակ սեռի ներկայացուցիչներ, ինչն էլ շատ աննորմալ երեւույթների պատճառ է դառնում՝ թե՛ սեռական, թե՛ հոգեբանական։
Կան դեպքեր, երբ տղամարդու մոտ կանացի արտաքին նշանները եղել են միայն ամորձիների պատահական ատրոֆիայի հետևանք։ Հին սկյութների մեջ շատ են եղել կանացի կերպարանք ունեցող տղամարդիկ։ Հերոդոտոսը և Հիպոկրատը այս անոմալիան վերագրում էին սեռական հասունացման ժամանակ չափից դուրս ձիավարությանը:
Այս դարասկզբին ամերիկացի պրոֆեսոր Համմոնդը, ով ուսումնասիրել է Նյու Մեքսիկո նահանգի Պուեբլո ցեղի հնդկացիներին, նկարագրել է այս ցեղի տղամարդկանց, ովքեր օժտված են կանացի բոլոր երրորդական սեռական հատկանիշներով: Մարդաբան Հենրի Մեյջը, ով նույնպես ուսումնասիրել է Պուեբլոյի հնդկացիներին, ասել է, որ նրանք ունեին լավ ձևավորված կուրծք, փոքր սեռական օրգաններ, բարձր ձայն և մարմնի շատ համեստ մազեր։ Նրա կարծիքով՝ նման անոմալիաները արհեստական ​​են և առաջացել են սեռական հասունացման ժամանակ՝ «չափազանց ձեռնաշարժության և ձիավարության պատճառով»։

Հերմաֆրոդիտները դիցաբանության և պատմության մեջ

Հերմաֆրոդիտ և նիմֆա Սալմասիս - (Ֆրանչեսկո Ալբանի)

Հունական դիցաբանության մեջ Հերմաֆրոդիտոսը Հերմեսի և Աֆրոդիտեի որդին էր։ Լեգենդը պատմում է, որ տասնհինգ տարեկանում նա ճամփորդում էր Հալիկառնասով և իր ճանապարհի վերջում կանգ առավ լճի մոտ՝ ցանկանալով լողալ։ Նիմֆա Սալմակիսը, տեսնելով նրան մերկ, խելագարորեն սիրահարվեց նրան։ Սակայն, չկարողանալով հմայել նրան, նա դիմեց աստվածներին՝ ընդմիշտ միավորելու նրանց մարմինները։ Աղոթքը պատասխանվեց, և աշխարհում հայտնվեց երկսեռ արարած: Այդ ժամանակից ի վեր լիճը համբավ է ձեռք բերել. յուրաքանչյուր զույգ, ով լողացել է դրանում, նման կերպարանափոխություն է ապրել:

Հերմաֆրոդիտուսը և Սալմակիսը վերամարմնավորման պահին, մոտ 1516 (Mabuse (1478-1532)

Հունական դիցաբանության մեջ կային բազմաթիվ երկսեռ արարածներ: Եզոպոսը նման արարածների տեսքը բացատրեց այսպես. «Մի գիշեր, Բաքուսի հետ մնալուց հետո, հարբած Պրոմեթևսը սկսեց մարդկային մարմինները մոդելավորել կավից, բայց մի քանի սխալ թույլ տվեց...» Այսպիսով, աշխարհում հայտնվեցին անդրոգենիստները։ Պլատոնը կասկածում էր, որ տեսանելի անցյալում մարդկային ցեղը կազմված է եղել բացառապես հերմաֆրոդիտներից, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի երկու մարմին՝ մեկը արու, մյուսը էգ և երկու դեմք՝ մի գլխին։ Այս ինքնահավան արարածները վիճեցին աստվածների հետ, և Զևսը, որպես պատիժ, բաժանեց նրանց երկու սեռի։ Պլատոնը բացատրեց, որ հակառակ սեռերի սեռական գրավչությունը հիմնված է բաժանված կեսերին վերամիավորելու ցանկության վրա:
Հերմաֆրոդիտ, մոտ 1800 (որմնանկար)

Որոշ միջնադարյան քրիստոնյա աստվածաբաններ կարծում էին, որ Ադամը երկսեռ է։ Սուրբ Մարտին Ամբուազը գրել է. «Անկումից առաջ, երբ մարդը գտնվում էր անմեղության մեջ, նա ինքնագոհ էր, ինչպես իր Արարիչը: Նա կարող էր վերարտադրվել և բազմանալ իր աստվածային մարմնին խորհրդածելով, քանի որ նա հոգևոր հերմաֆրոդիտ էր»: Սակայն սկզբնական մեղքն էր պատճառը, որ մարդը հայտնվեց երկու մասի բաժանված, որոնք տարբերվում են ոչ միայն արտաքինով, այլև հոգևոր նախասիրություններով։ Ավելին, խելքն ու Աստծուն նվիրվածությունը հիմնականում տղամարդկային հատկանիշներ են, մինչդեռ սերը, հիացմունքը և աստվածացումը կանացի են: Յուրաքանչյուր սեռի թուլություններն ու անկատարությունները կարող են շտկվել միայն ամուսնության միջոցով, որի միակ և հիմնարար նպատակը մարդկային բնության վերաաստվածացումն է՝ վերամիավորվելու միջոցով:

Հերմաֆրոդիտոսի արձանը. (Պերգամոնի թանգարան. Բեռլին)

Նրանցից շատերը, ովքեր հավատարիմ էին այն տեսությանը, ըստ որի աշխարհի վերջի հետ մեկտեղ երկու կեսերը, երկու մարմինը, երկու սեռերը կմիավորվեին մեկ մարմնի մեջ, միջնադարում այրվեցին խարույկի վրա, քանի որ այլ տեսակետից. հետո գերակշռեց. Նույնիսկ այսօր, կաթոլիկ օրենքը պատվիրում է, որ «հերմաֆրոդիտը պետք է որոշի, թե որ մարմինն է գերակշռում իր մարմնում, որպեսզի պահպանի իրեն՝ համաձայն նման հայտարարության»։

Հերմաֆրոդիտոսի արձանի հատված

Ճակատագիրը դաժան է հերմաֆրոդիտների համար. Չնայած նրանց ենթադրյալ աստվածային ծագմանը, նրանց կյանքը շատ ավելի վատ էր, քան մարդկային ցեղի մյուս ներկայացուցիչների կյանքը: Բազմաթիվ հին ժողովուրդների մոտ սովորություն կար ծնվելուց անմիջապես հետո սպանել չճշտված մսից երեխաներին: Այս կերպ հույները ձգտում էին պահպանել սեփական ցեղի կատարելությունը։ Հռոմեացիների համար նման դժբախտ մարդիկ չար նշան էին, անբարյացակամ նշան, և եգիպտացիները, չնայած նրանք հարգում էին այնպիսի աստվածների, ինչպիսիք են Բեսը կամ Պտահը, բիսեքսուալներին ճանաչում էին որպես բնության վիրավորանք: Մեր դարաշրջանի սկզբում հռոմեացիները դադարեցին հալածել հերմաֆրոդիտներին, թեև Տիտոս Լիվիուսն ասում էր, որ իր ողջ կյանքի ընթացքում տեսել է շատ նման արարածներ, բայց դրանք բոլորը նետվել են գետը: Որոշ հին մարդիկ հերմաֆրոդիտներին ճանաչում էին որպես կատարելության հնարք, և մերկներից շատերը հավերժացան դասական արվեստի գործերում:

Հերմաֆրոդիտոսի արձանի հատված

Միջնադարում բնաջնջման ենթարկվեցին մարդկային հատկանիշներն ու շեղումները, առանձնակի դաժանությամբ հալածվեցին երկսեռ մարդիկ։ Եկեղեցու ուսմունքի համաձայն, նրանք միասնության մեջ էին սատանայի հետ, և շատերը մահացան ինկվիզիցիայի ժամանակ: Անտիդ Կոլասի ճակատագիրը, օրինակ, բնորոշ էր այդ ժամանակին. 1559 թվականին հռչակվելով հերմաֆրոդիտ և օրենքով զրկվել է ազատությունից, նա հետազոտվել է մի քանի բժիշկների կողմից, ովքեր հասկացել են, որ նրա աննորմալ վիճակը Սատանայի հետ հարաբերությունների արդյունք է: Սատանայի հետ կապի համար դժբախտ կնոջն այրել են քաղաքի գլխավոր շուկայում խարույկի վրա։
Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր հերմաֆրոդիտներն են սպանվել: Կարելի էր մեկ անգամ օգտվել հատուկ իրավունքից և հայտարարել իր ընտրությունը հօգուտ այս կամ այն ​​մարմնի, բայց առանց ապագայում որոշումը փոխելու հնարավորության։ Թե որքան դժվար էր նման իրավունքի կիրառումը գործնականում, լավ երևում է Մարգարեթ Մալորի օրինակով։ Որբ, մինչև քսանմեկ տարեկան Մարգարեթը համոզված էր, որ բոլոր կանայք իրեն նման են, և միայն այն ժամանակ, երբ նա հիվանդացավ 1686 թվականին, Թուլուզից բժիշկը հետևյալ ախտորոշումն արեց. տղամարդ, քան կին»:

Հերմաֆրոդիտոսի հելլենիստական ​​արձանը
(Lady Lever Art Gallery)

Թուլուզի եպիսկոպոսի գրասենյակը մահվան ցավով հրամայեց Մարգարետին տղամարդու հագուստ կրել: Աղջիկը, ապշած այս բացահայտումից, Թուլուզից փախել է Բորդո, որտեղ գնացել է հարուստ ընտանիքի սպասուհի աշխատելու։ Բայց 1691 թվականին Բորդո եկած Թուլուզը ճանաչեց նրան և նա գերի դարձավ։ Նույն թվականի հունիսի 21-ին Բորդոյի մունիցիպալ դատարանը որոշեց, որ նա պետք է փոխի իր անունը տղամարդու անունով՝ Առնո և արգելեց նրան հագնել կանացի հագուստ՝ մտրակի ցավի տակ։
Ունենալով կանացի կազմվածք, դեմք, սովորություններ ու հակումներ՝ Մարգարեթը ստիպված էր տղամարդու աշխատանք փնտրել։ «Առնոն» չուներ տղամարդկանց բնորոշ ֆիզիկական ուժ, ուստի ստիպված էր իրեն կերակրել ողորմությունից՝ մուրացկանությամբ: Ինչ-որ կերպ հասնելով Փարիզ՝ «Առնոն» գտավ հայտնի բժիշկ, վիրաբույժ Սավյարին, ով, ի վերջո, կատարեց միակ ճիշտ ախտորոշումը և վկայական տվեց, որ դրա կրողը, իր ֆիզիկական և հոգեկան վիճակում, շատ ավելի մոտ է կնոջը։ քան տղամարդուն: Բայց բժիշկներն ու դատավորները չցանկացան ընդունել իրենց սխալները, և նրանց վճիռը ուժի մեջ մնաց այնքան ժամանակ, մինչև փաստաբանը, կարեկցելով Մարգարետի տանջանքներին, թագավորին համոզեց միջամտել նրա ճակատագրին։
Պսեւդոհերմաֆրոդիտների նկատմամբ հալածանքի չափը հաճախ կախված էր ընտանիքի ընդհանուր կարգավիճակից, որին նա պատկանում էր: Դրա օրինակն էր Շառլ դը Բոմոնը, Շևալիե դ'Էոնը, որն ավելի հայտնի է որպես Ժնևիվ դե Բոմոն, Mademoiselle d'Eon:
Շառլ Ժենևիվ Լուի Օգյուստ Անդրե Տիմոթի դ'Էոն դը Բոմոնը կեղծ հերմաֆրոդիտ էր, ով հսկայական ազդեցություն է ունեցել 18-րդ դարի Ֆրանսիայի քաղաքականության վրա: Պետք է ընդգծել, որ նա ավելի շատ տղամարդ էր, քան կին, ապրել է 82 տարի և իր ողջ կյանքը: նրա մարմինը, սեռը մնացին առեղծված: Նա հավասար հաջողությամբ խաղում էր տղամարդու և կնոջ դերը: Ամուսինները նրա մոտ ուղարկում էին իրենց կանանց, իսկ հայրերը ուղարկում էին իրենց դուստրերին, բայց նրանց բոլոր ջանքերն ապարդյուն էին, քանի որ ոչ ոք չէր կարող նույնիսկ նկատել. թեթև հետաքրքրություն կանանց կամ տղամարդկանց նկատմամբ:
Որպես վիշապների կապիտան՝ նա երբեմն ցուցաբերում էր արտասովոր քաջություն և, թեև զինակից ընկերները նրան տղամարդ էին ճանաչում, նա հաճախ հուսահատեցնում էր նրանց իր ծայրահեղ տպավորիչությամբ։ Չարլզին կին համարողների թվում էր Պոմմերո անունով նռնականետի կապիտանը, ով ցանկանում էր ամուսնանալ նրա հետ, ինչպես նաև մեծն Բոմարշեն։
Cavalier d'Eon-ի ողջ կյանքը արտասովոր էր։Մինչև երեք տարեկան նա աղջիկ էր մեծացել, բայց երբ եկավ սովորելու ժամանակը, ընդունվեց զինվորական ուսումնարան, հասուն տարիքում ուներ աղջկական կազմվածք, հաճելի դիմագծեր և կանացի ձայն, որը չխանգարեց նրան հռչակ ձեռք բերել որպես Եվրոպայի լավագույն սուսերամարտիկ և նետաձիգ: Շուտով թագավորը Չարլզին կանչեց դատարան, քանի որ կարծում էր, որ դ'Էոնը կարող է օգտագործվել որպես գաղտնի գործակալ:
Չարլզին ուղարկեցին Ռուսաստան՝ լրտեսելու թագուհի Եղիսաբեթ II-ին։ Այդ ժամանակ նա ներկայացվեց որպես նրա սպասողներից մեկը՝ Լիա դե Բոմոնտ անունով։ Նրա ամենահաջող ձեռնարկներից էր Փարիզի պայմանագրի կազմակերպումը։ Նրան հաջողվեց Ֆրանսիայի համար այնքան օգտակար փոխըմբռնման հասնել, որ անգլիացի պետական ​​գործիչ Ջոն Ուիլքսը նշել է. «Այս համաձայնագիրը պետք է անվանել Աստծո խաղաղություն, քանի որ այն չի տեղավորվում հասկացողության սահմաններում»։
1745 թվականին դ'Էոնը խարդավանքների մեջ մտավ Անգլիայի հետ պատերազմող շոտլանդացիների հետ և համոզեց նրանց վարել Ֆրանսիայի համար օգտակար քաղաքականություն: Նրա դերն այնքան մեծ էր, որ Բոմարշեն մի անգամ բացականչեց. «Դ» Էոնը նոր Ժաննա դն է «Arc!», որին Վոլտերը պատասխանեց. «Ո՛չ տղամարդը, ո՛չ կինը, և դա հենց այն արարածն է, որին ճանաչում են դե Բոմոնը, չպետք է այդքան ծանր փորձության ենթարկվեն ճակատագրի կողմից»: Ավելի ուշ, անհայտ պատճառներով, Չարլզը վտարվեց: Լոնդոն, որտեղ նա ապրում էր որպես կին, այնուհետև նրան թույլ տվեցին վերադառնալ՝ պայմանով, որ նա գնա վանք։
դ'Էոնը վերադարձավ Փարիզ, որտեղ քննությունից հետո թագավորական բժիշկը նրան կին հայտարարեց: Դե Բոմոնը միանձնուհու երդում տվեց: Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ Շառլն իր ծառայություններն առաջարկեց ֆրանսիական նոր կառավարությանը, բայց դրանք չօգտագործվեցին: Ասում են՝ նա Անգլիայում ավարտեց իր կյանքը որպես կին, բայց նա իր ապրուստը վաստակեց սուսերամարտ սովորեցնելով։
19-րդ դարը բեկում մտավ՝ փորձելով օգտագործել գիտական ​​սկզբունքները՝ հասկանալու հերմաֆրոդիտիզմի զարմանալի երեւույթը: Հերմաֆրոդիտիզմի ախտորոշումը հեշտ չէ: Սրա դժվարությունը կարելի է ցույց տալ Մարի Դորոթի անունով մի ամերիկուհու օրինակով, որը պատկանում էր շատ հարուստ ընտանիքի, որը հագնված ու մեծացած էր կնոջ պես, բայց հերմաֆրոդիտ էր: 1823 թվականին պարզվեց, որ նա հսկայական հարստության միակ ժառանգն է։ Սակայն ժառանգության կտակում նշված էր, որ ժառանգ կարող է լինել միայն տղամարդը։
Մարիին հետազոտել են ժամանակի մի քանի ամենահայտնի բժիշկները։ Նրանցից երկուսը նրան ճանաչեցին որպես կին, ևս երեքը որպես տղամարդ, իսկ վեցերորդը երդման տակ ընդունեց, որ այս արարածը և՛ տղամարդ է, և՛ կին: Գործը հասավ դատարան, և դատավորը հայտարարեց իրապես սողոմոնյան որոշման մասին. Մարի Դորոթիի արական կեսը ստանում է կարողության կեսը:
Մեկ այլ հայտնի գործիչ Ջոզեֆ Մասոն էր՝ ծնված 1830 թ. Ծնողները նորածին Մարի են անվանակոչել, նրան որպես աղջիկ մեծացրել մինչև տասներկու տարեկան, հետո բժիշկները հայտարարել են, որ նա տղա է։ Հետո անունը փոխվեց Ջոզեֆի։ Ըստ բժիշկների՝ Ջոզեֆի ամորձիները մնացել են որովայնի խոռոչում։ Չափազանց մեծացած կլիտորիսը սխալմամբ շփոթել են առնանդամի հետ։ 1864 թվականին Մազոյի մահից հետո պաթոլոգները հայտարարեցին, որ, չնայած գլխի և մարմնի արական տեսքին, նա, ըստ էության, հեշտոց, արգանդ և ձվարաններ ունեցող կին էր: Մարին/Ջոզեֆը անհամար հարաբերություններ ուներ կանանց հետ, ծխում էր, խմում էր և հետաքրքրվում էր քաղաքականությամբ։
19-րդ դարում հերմաֆրոդիտները չափազանց տարածված դարձան որպես հրեշավոր տեսարժան վայրեր: Կրկեսի տնօրենները պնդում էին, որ լավ «հիսուն-հիսուն»-ով (անդրոգինիայի մեկ այլ անուն) շոուի հաջողությունը երաշխավորված էր: Սակայն մարմնի ինտիմ մասերի հրապարակային ցուցադրումը, նույնիսկ որպես գիտական ​​հետաքրքրություն ներկայացնող առարկա, անվերապահորեն արգելված էր։ Հանրության շահերը ինչ-որ կերպ բավարարելու համար նրանք տարբեր հնարքներ են հորինել։ Ժամանակի պես հին հավատքի համաձայն՝ մարմնի աջ կողմը առնական և ամուր է իր բնույթով, իսկ ձախ կողմը նուրբ է և ավելի կանացի։ Իսկ հերմաֆրոդիտները թույլ են տվել, որ մազերը աճեն մարմնի աջ կողմում, մինչդեռ ձախ կողմը խնամքով սափրվել է: Գլխի աջ կողմի կարճ, ուղիղ մազերը հակադրվում էին ձախ կողմում ազատ աճող երկար կամ խնամքով սանրված կողպեքներին: Հատուկ վարժությունների օգնությամբ մեծացվել է աջ երկգլուխ մկանը։ Դեմքի ձախ կողմը զարդարված էր դիմահարդարմամբ, իսկ ձախ ափն ու դաստակը զարդարված էին հսկայական քանակությամբ զարդերով։ Ամբողջական էֆեկտի հասնելու համար ձախ կրծքին հաճախ սիլիկոն էին ներարկում։ Հերմաֆրոդիտներից ոմանք հսկայական հաջողություններ ունեցան, օրինակ՝ Դիանան/Էդգարը, Բոբի Քորքը և Դոնալդ/Դիանան, ովքեր հրապարակային ելույթներ ունեցան դեռ 1950 թվականին:

Հերմաֆրոդիտներ և սեր

Մի քանի «հիսուն-հիսուն» իսկական կիրք արթնացրեց։ Ջոզեֆ Նիլթոնն այնքան գրավիչ հերմաֆրոդիտ էր, որ ամերիկացի մի զինվոր նրա համար թողեց կնոջն ու երեխաներին: Մեկ ուրիշը՝ Ֆրանսուա/Ֆրանսուազա Մերֆիին, բռնաբարել է նավաստիը Նյու Յորքի մետրոյում: Էվելին Ս.-ն 40 տարեկանում փոխել է սեռը և ամուսնացել իր երեխաների կառավարչի հետ:
Ջորջ Վ. Յորգենսենը փոխել է սեռը 1952 թվականին 26 տարեկանում։ Վիրահատությունը կատարած բժշկին ստիպել են կրկնել այն ևս վեց անգամ, ապա նա հիվանդին երկու հազար հորմոնալ ներարկում է նշանակել։ Դրանից հետո Ջորջը փոխեց իր անունը Քրիստինա և դարձավ կաբարեի պարուհի։ Մի օդաչու սերժանտ, ով սիրավեպ է ունեցել նրա հետ, պնդում էր, որ Քրիստինան ուներ ամենագեղեցիկ կանացի մարմինը, որը նա երբևէ տեսել է:

Հերմաֆրոդիտներ և սպորտ

1966 թվականին Եվրոպայի աթլետիկայի մրցումների ժամանակ քննարկվում էր որոշ կին մրցակիցների իրական սեռի թեման, ինչը ստիպեց Եվրոպայի սպորտի ֆեդերացիային փորձության ենթարկել այնտեղ գտնվող մարզիկներին։ Շատերը ցանկացել են դադարեցնել մրցաշարին մասնակցությունը՝ նվաստացուցիչ ընթացակարգի չանցնելու համար։ Մնացածները պատրաստակամորեն համաձայնեցին՝ հավատալով, որ հերմաֆրոդիտիզմը միայն ժողովրդականություն կբերի իրենց:
Դա տեղի է ունեցել, օրինակ, ամերիկացի խոստումնալից թենիսիստներից ճանաչված հայտնի ակնաբույժ Բիլ Ռասկամի հետ։ 1975 թվականին, քառասուներկու տարեկան հասակում, Բիլ Ռուսքամը հանդես եկավ որպես կին և վերցրեց Ռենե Ռիչարդս անունը: Նույն թվականին նա որոշեց հանդես գալ Միացյալ Նահանգների կանանց առաջնությունում։ Հրաժարվելով մասնակիցների իրական սեռը որոշելու համար թեստերի ենթարկվելուց՝ Ռենեն գործը բերեց դատարան։ Հարկ է հիշեցնել, որ հետազոտությունը չի սահմանափակվում միայն ֆիզիկական հետազոտությամբ, այլ հիմնված է բացառապես բերանի խոռոչի լորձաթաղանթի քրոմոսոմային բջիջների վերլուծության վրա։
Ռենեի չափերը բավականին տպավորիչ էին` 185 սանտիմետր հասակ և 80 կիլոգրամ քաշ: Գերազանց մրցակից լինելով ինչպես տղամարդ, այնպես էլ կին խաղացողների համար, նա բառացիորեն ապշեցնում էր մարզիկներին իր բեքհենդի ​​ուժով: Ամերիկյան թենիսի ֆեդերացիան այս տեխնիկան համարեց ամենահամոզիչ փաստարկը հօգուտ Ռենեի արական սեռի և արգելեց նրան մասնակցել միջազգային մրցումներին: Այնուամենայնիվ, Ռենեին որպես կին հանդես եկավ Ավստրալիայի բաց առաջնությունում։
Այժմ կան ևս մի քանի անհատներ, որոնց սեռը դժվար է որոշել։ Այնուամենայնիվ, վիրաբուժության և հոգեբուժության առաջընթացը հնարավորություն է տալիս նման տղամարդկանց կամ կանանց սեռը փոխելու միանշանակ որոշում կայացնել: Տղամարդիկ դառնում են լավ տնային տնտեսուհիներ, իսկ կանայք՝ քահանաներ, զինվորներ կամ մարզիկներ։
Մայրը այդ գիշեր կամ ընկեր է ունեցել, կամ դուստր։

Այս մարդն ունի երկու անուն, երկու ճակատագիր, երկու սեռ. բնությունը նրան ստեղծել է որպես մարդ,
և միևնույն ժամանակ կին: Նա 30 տարի ապրեց որպես գեղեցիկ Խադիչա, իսկ հետո դարձավ խիզախ Խարիսը
...Մայր բնությունը նույնպես սխալներ է գործում՝ իր երեխային օժտելով արական մարմնով և կանացի հոգով։ Մարդիկ սովորել են գլուխ հանել այս ողբերգական աբսուրդից սկալպի օգնությամբ՝ սեռափոխությունը վերածվել է վիրահատական ​​վիրահատության։ Բայց ի՞նչ անել այն դեպքում, երբ ծննդյան ժամանակ հստակ որոշված ​​չէ, թե ով է այս անգամ պարզվել՝ տղամարդ, թե կին: Ընտրությունը մնում է մարդուն, և հաճախ նրա ամբողջ կյանքը չի բավականացնում, որպեսզի նա հասկանա ինքն իրեն։
Բժիշկները չգիտեին՝ ինչ ասել ծննդաբերող կնոջը։
Մենք ժամանեցինք այցելելու Խարիս Կամալովին, ով ապրում է Ուլյանովսկի մարզի Չերդակլինսկի շրջանի Մալաևկա գյուղում, ամանորյա տոներից անմիջապես հետո։
Ցանկալի տան դուռը թակեցինք։ "ԱԽ ախ! Եկեք այցելեք մեզ»: - տղամարդն ուսի վրայով նայեց մեզ և շարունակեց զգուշորեն ավլել հատակը: Ավարտեց մաքրությունը և ուղղվեց։ Մոխրագույն մազեր, կանացի հարթ դեմք՝ ոչ կոճղ, ոչ բշտիկ, խնամված ձեռքեր և տարօրինակ աչքեր՝ փայլից սև: «Նա իսկապես կնոջ տեսք ունի»: - այս միտքը ստիպեց ինձ սողացող զգալ:
Բայց հետո սենյակից դուրս եկավ մի տարեց կին և ներկայացավ. «Խարիսի կինը, ինձ Նուրգալյամ ասա»։
Առանց հարցնելու, թե ինչու են եկել, նա մեզ նստեցրեց սեղանի մոտ և ամուսնուն ուղարկեց, որ թեյնիկը դնի։ «Եկեք ուտենք թաթարական բլիթներ»: - սիրալիր բացատրեց նա:
Նուրգալյամի հետ շփվելը իսկական հաճույք էր՝ կենսուրախ, բաց։ Խարիսի հետ ավելի դժվար է. Եվ նույնիսկ այդ ժամանակ նա զգաց, որ ես գաղտագողի նայում եմ իրեն։ Ո՞ւմ դուր կգա: Բայց հետո, երբ նստեցինք ու վարժվեցինք, տան տերը պատմեց իր զարմանալի պատմությունը։
Կամալովի ծնողները նույնպես ապրում էին Մալաևկայում։ Հարիսի մայրը շատ էր ուզում դուստր ունենալ։ Ծննդաբերությունը լավ է անցել. «Ո՞վ ունեմ ես»: - հարցրեց ծննդաբեր կինը: Բժիշկները շփոթված վարանում էին. նորածինը ուներ և՛ արական, և՛ կանացի սեռական օրգաններ։ Մինչ օրս բժիշկներն այս մասին միայն կարդում էին դասագրքերում և ծնողներին ասում՝ ինքներդ որոշեք, թե ինչպիսին պետք է լինի երեխան։ Նրանք պայմանավորվել են փոքրիկին աղջիկ համարել ու գրանցել Խադիչա անունով։
Խադիչան վաղ հասկացավ, որ իր հետ ինչ-որ բան այն չէ։ Մայրը աղջկան տարավ լվացվելու կանանց բաղնիքում, ուստի կանայք ժանտախտի պես խույս տվեցին մերկ երեխայից։
Աղջիկը մեծացավ, երկարեց, փափկամազ հյուսեր, սկսեց հագնել գեղեցիկ զգեստներ և նկարեց իր հոնքերը: Բայց մի փոքրիկ գյուղում դուք չեք կարող նույնիսկ կարել թաքցնել տոպրակի մեջ:
Այո, Խադիչան գեղեցիկ է և քաղցր, բայց նա պարզապես բոլորի նման չէ: Հարևան գյուղերի տղաները եկել էին Խադիչային սիրաշահելու։ Բայց հենց որ իմացան նրա գաղտնիքի մասին, պտտեցին լիսեռները։ Եվ Խադիչան երջանիկ է մահից: Նա չէր սիրում տղաներին, բայց հետաքրքրվում էր աղջիկներով։
Զարմանալիորեն, Խադիչան ինքը շատ սիրված էր և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց շրջանում: Այդ շուրջպարերը պտտվում էին գեղեցիկ աղջկա շուրջ։
Տանը` սիրահարներ, փողոցում` ընկերուհիներ
Մի օր գյուղ եկավ գեղեցկուհի Հալիմեն։ Տղաները սկսեցին պտտվել նրա շուրջը։ Կոստյումները մեկ տասնյակ են: Եվ նրան դուր եկավ Խադիչան։ Շուտով Մալաևկայում տարածվեց մի լուր. «Հալիմեի և Խադիչայի միջև ինչ-որ բան կա»:
Եվ երբ Հալիմեն հաստատվեց Խադիչայի տանը, համագյուղացիները բառացիորեն տանջում էին հյուրին հարցերով. «Ինչպե՞ս եք ապրում դու և Խադիչան»: Նա պատասխանեց. «Մենք պարզապես ընկերներ ենք»:
Բայց Հալիմեն խորամանկ էր. նա սիրահարվեց Խադիչային, ինչպես տղամարդու: Բայց Հալիմեն համարձակություն չունեցավ ճանաչել այս մարդուն որպես իր ամուսին։ Իսկ սիրահարները շարունակում էին երկակի կյանք վարել՝ տանը՝ սիրեկաններ, փողոցում՝ ընկերուհիներ։ Շուտով նման սուտը բեռ դարձավ երկուսի համար։ Հալիմեն փախավ։
...Ես հանդիպեցի Նուրգալյամ Խադիչային Յանգանաևո գյուղում, որտեղ նա եկել էր գործերով։ «Ես խոսեցի նրա հետ, և իմ հոգում ինչ-որ հուզմունք կար. ինձ դուր եկավ նա, և վերջ: - հիշում է Նուրգալյամը։ - Եվ այս զարմանալի աչքերը: Այն ժամանակ ես մոտ 30 տարեկան էի, քանի որ հինգ տարով մեծ էի Խադիչայից։ Նա թաղել է ամուսնուն, իսկ դուստրը չափահաս է։ Ես սկսեցի գնալ Մալաևկա՝ այցելելու։ Ես այնտեղ հարազատներ ունեի։ Երեկոներն այստեղ տոնախմբություններ են, Խադիչան միշտ հարմոնիկա է նվագում։ Դա այնքան հիանալի է: Լավագույնը! Հետո տեղացիներն ինձ ասացին, որ դա «կրկնակի» է։ Սկզբում ես վախենում էի, նույնիսկ չէի ուզում տեսնել Խադիչային: Բայց շուտով հասկացա, որ սիրում եմ նրան»։
Հարսանիքն անցկացվել է տանը
Նուրգալյամի սիրավեպը Խադիչայի հետ կարճ տեւեց։ Համեստ տնային հարսանիքից հետո կինը ակնարկել է իր «մյուս կեսին». «Ի՞նչն է պատճառը, որ դու կին ես»։ Հարազատները նաև Խադիչային խորհուրդ են տվել իրեն տղամարդու անունով կոչել և տաբատ հագնել. ասում են, որ շրջապատողները, իհարկե, անմիջապես չեն անի, բայց ի վերջո կվարժվեն։
Եվ Խադիչա-Խարիսը վերջապես որոշեց՝ կարճ կտրեց մազերը, հագավ արդուկված կոստյումը և կնոջ հետ թեւ-թև դուրս եկավ փողոց՝ ինչպես դերասանը բեմում: Ամբողջ գյուղը թափվեց նորապսակներին տեսնելու։ Խարիսը կարմրեց ու շփոթվեց, բայց կարողացավ։
Խարիսը զարմանալի ամուսին էր՝ սիրալիր, ճկուն, հասկացող։ Նա ինքն է կատարել ամբողջ ծանր աշխատանքը, ինչպես նաև օգնել է կնոջը խոհանոցում։ Նուրգալյամը ծաղկեց մեր աչքի առաջ՝ բառիս բուն իմաստով փայլելով երջանկությունից։ Ամուսնացած զույգի մեջ ոչ մի տեղից հայտնվեցին նախանձ մարդիկ՝ կա՛մ նրանց նյարդայնացրել էր կատարվածի ողջ անիրականությունը, կա՛մ արմունկները կծում էին փեսային բաց թողնելու համար։ Իսկ Նուրգալյամն ու Խարիսը ավելի ու ավելի էին սիրահարվում միմյանց։
Նուրգալյամը բամբասանքներին ուշադրություն չդարձրեց. Ես անհանգստանում էի միայն իմ դստեր համար, ով կտրականապես հրաժարվեց նույնիսկ հանդիպել իր մոր նոր ամուսնուն: «Ոչինչ, ամեն ինչ կստացվի», - հանգստացրեց նա ինքն իրեն:
...Անցան տարիներ, մինչև Նուրգալյամի դուստրը վերջապես համաձայնեց ընդունել իր նոր հայրիկին (շուտով նա նույնպես երջանիկ պապիկ դարձավ), և գյուղացիները հաշտվեցին այս անսովոր ամուսնության հետ։ Հիմա Կամալովներին վիրավորում են միայն չար ու անսիրտ մարդիկ։
Թերևս Խարիսն ավելի հաջողակ էր, քան մյուսները. նրա կյանքը հոգեբանորեն և էմոցիոնալ առումով ավելի հարուստ էր և ավելի ինտենսիվ, քան միասեռ խելացի էակներինը: Խարիսն արժանապատվորեն է ապրում թե՛ որպես կին, թե՛ որպես տղամարդ։ Չնայած, իմ կարծիքով, Խարիսը դեռ լիովին չի հասկացել, թե ով է ավելի շատ իր մեջ:

Մարդուն միշտ գրավել է զարմանալի ու անհայտ աշխարհը։ Տիեզերական երևույթները, բնական աղետները և նույնիսկ շեղումները մարդու մարմնի կառուցվածքում` անհասկանալի ամեն ինչ արտացոլվում է առասպելներում: Հին հունական լեգենդներից մեկը նվիրված է մեկ մարդու մարմնում արական և իգական արտաքին հատկանիշների անբնական համադրությանը՝ հերմաֆրոդիտիզմին:

Հերմաֆրոդիտ - ով է դա:

Ժամանակակից գիտությունը հերմաֆրոդիտիզմը մեկնաբանում է որպես բիսեքսուալություն կամ անդրոգինիա: Բուսական և կենդանական աշխարհում այս երեւույթը համարվում է բնական անհրաժեշտություն, որն առաջացել է էվոլյուցիայի գործընթացում։ Մարդկային համայնքում դա գենետիկական ֆոնի ցավոտ խանգարումներով առաջացած պաթոլոգիա է։ Մարդկանց մեջ կան ճշմարիտ և կեղծ հերմաֆրոդիտիզմ:

Իրական հերմաֆրոդիտիզմը ենթադրում է մարդու մարմնում միաժամանակ և՛ արական, և՛ իգական գեղձերի առկայություն։ Նրանց գործառույթը սեռական բջիջների (սպերմատոզոիդներ և ձվաբջիջներ) և սեռական հորմոնների արտադրությունն է: Հորմոնալ խանգարման արդյունք է մարդու մոտ հակառակ սեռի երկրորդական նշանների առկայությունը (կաթնագեղձերի զարգացում, դեմքի և մարմնի մազեր, ձայնի տեմբր)։

Կեղծ հերմաֆրոդիտիզմն արտահայտվում է միայն արտաքին տեսքով։ Մարդու մարմնի կառուցվածքը պարունակում է երկու սեռերի առանձնահատկություններ, մինչդեռ նրա ներքին համակարգը ներկայացված է արական կամ իգական գեղձերով: Այսպիսով, բժշկությունը հստակ և միանշանակ պատասխան է տալիս այն հարցին, թե ով է հերմաֆրոդիտը՝ երկու սեռերի հատկանիշներ ունեցող անձը։

Հերմաֆրոդիտ - հունական դիցաբանություն

Հին Հունաստանի առասպելներից մեկը շարադրել է փիլիսոփա Պլատոնն իր «Սիմպոզիում» երկխոսություններում: Այն պատմում է մի տեսակ անդրոգենների գոյության մասին՝ չորս ոտքերով և չորս ձեռքերով երկսեռ մարդկանց։ Այս մարդիկ ինքնաբավ էին և կատարյալ։ Բայց նրանք իրենց պատկերացրին աստվածներից վեր և որոշեցին տապալել Օլիմպոսը: Այնուհետև զայրացած Զևսը հրամայեց կիսով չափ կտրել յուրաքանչյուր անդրոգեն, և ստացված կեսերը՝ արու և էգ, ցրեց աշխարհով մեկ:

Այդ ժամանակից ի վեր բոլոր մարդիկ ծնվում են դժբախտ: Նրանք իրենց կյանքը ծախսում են՝ փնտրելով իրենց երկրորդ կեսին, որպեսզի գտնեն երջանկություն և սեր։ Հանդիպելով հարմար թվացող մարդու՝ նրանք դատապարտված են կասկածելու նրա իդեալականությանը։ Միայն հերմաֆրոդիտ-դիցաբանությունն է իդեալական արարած, որը համատեղում է արականն ու կանացիությունը, ճանաչում է իրական երջանկությունը և կարիք չունի որևէ մեկի սիրո:

Հերմաֆրոդիտ - լեգենդ

Հին հույները առասպելներում ստեղծում էին շրջապատող իրականության գեղարվեստական ​​պատկերը: Նույնիսկ այնպիսի անոմալիա, ինչպիսին հերմաֆրոդիտիզմն է, արդյունք է երկու բարձր էակների սիրո՝ սիրո և գեղեցկության աստվածուհու և խորամանկության և խաբեության Աստծո: Ըստ լեգենդներից մեկի՝ Հերմեսի և Աֆրոդիտեի որդին՝ Հերմաֆրոդիտոսը (նրա անունը վկայում է դրա մասին), գեղեցիկ և մարզիկ երիտասարդ էր։

Ուրիշների մշտական ​​ուշադրությունն ու հիացմունքը երիտասարդ Հերմաֆրոդիտուսին դարձնում էին ամբարտավան և ինքնասիրահարված։ Մի շոգ օր նա եկավ մի զով աղբյուրի մոտ լողանալու։ Այնտեղ՝ լճի ափին, մի նիմֆա աղջիկ տեսավ նրան ու խելագարորեն սիրահարվեց։ Նա բորբոքված էր անծանոթի հանդեպ արտասովոր կրքով։ Ճակատագրական այս հանդիպումը լիովին փոխեց ոչ միայն երիտասարդի, այլեւ իր կյանքը։

Հերմաֆրոդիտուս և Սալմակիս

Նիմֆան ապրում էր աղբյուրի մոտ և տարբերվում էր իր ընկերներից իր գեղեցկությամբ ու պարապությամբ։ Նրա անունը Սալմակիս էր։ Նա աղոթեց Հերմաֆրոդիտին սիրո համար: Բայց ամբարտավան երիտասարդը հրաժարվեց նրա պատասխանից։ Այնուհետև գեղեցիկ նիմֆան դիմեց աստվածներին՝ խնդրելով օգնել իրեն միաձուլվել իր սիրելիի հետ էքստազի մեջ: Աստվածները կատարեցին նրա խնդրանքը, բառացիորեն: Երկու հոգի մտան լիճը, մի տղա և մի աղջիկ, և մեկ հոգի դուրս եկավ, առաջին հերմաֆրոդիտը, առասպել, կես տղամարդ, կես կին:

Հերմաֆրոդիտները դիցաբանության մեջ

Ովքե՞ր են հերմաֆրոդիտները: Որոշ ժողովուրդներ նրանց համարում էին կիսաստվածներ, մյուսները՝ սատանայի ձագեր։ Կան բազմաթիվ անդրոգեն կերպարներ տարբեր կրոնների և համոզմունքների մեջ: Աստված կատարելություն է, բոլոր սկզբունքների միասնություն, ստեղծագործական ուժ, որը ենթադրում է երկսեռամոլություն: Հերմաֆրոդիտը դիցաբանություն է, ուստի անդրոգին կերպարներ հանդիպում են ոչ միայն հին հունական էպոսում։ Այնուամենայնիվ, հունական առասպելների պոեզիայի շնորհիվ անդրոգենիայի ֆենոմենը կոչվեց «հերմաֆրոդիտիզմ»: Շատ դարեր անց առասպելական կերպարի անունը դարձել է կենցաղային անուն:

1) հին հունական դիցաբանության մեջ Հերմեսի և Աֆրոդիտեի (Տե՛ս Աֆրոդիտե) որդին՝ արտասովոր գեղեցկության տեր մի երիտասարդ, որը մեծացել է նայադների կողմից (Տե՛ս Նայադներ): Գ.-ին կրքոտ և անպատասխան սիրահարված նիմֆա Սալմակիսի խնդրանքով աստվածները նրան միաձուլել են Գ.-ի հետ մեկ արարածի մեջ, որը պարզվել է, որ այսպես կոչված. Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

Ես գոյություն եմ ունեցել դարեր շարունակ՝ խառնելով բոլորի արյունը,
Ես ստիպում եմ ձեզ տառապել և վայելել:
Նրանք ինձ անվանում են մեկ բառ՝ «սեր»
Առանց ինձ ոչինչ չի կարող ծնվել:

Նրանք անիծում են ինձ, երկրպագում են ինձ,
Ես եղել եմ գլխավոր աստվածուհին...
Ես իրականում էի, երազում էի եկել,
Նա շնորհեց իր նվերները:

Ամեն ինչ ենթակա է սիրո և նրա օրենքներին
Իմ ամենամեծ նվերը հաճույքն է
Եվ նրա անունով են ապրում բոլոր կենդանի էակները:
Ես կանգնած եմ արարչության ակունքներում
Սիրո մասին այնքան շատ է գրվել ու ասվել, որ անհնար է պատկերացնել։ Եվ այնուամենայնիվ նրան նվիրված խոսքերի հոսքը չի չորանում։ Այս բառը օգտագործվում է ոչ միայն զուգակցման զգայականությունը նկարագրելու համար, այլև Աստծո, առարկաների և բնական երևույթների հետ մեր հարաբերությունները: Այնպես որ, իմ անհամեստության մեջ թույլ եմ տալիս ևս մեկ անգամ շոշափել այս հերկված ու հերկված թեմային և դրա այն հատվածը, որ մեր սլավոնները սկսեցին առանց հստակ սահմանման օգտագործել ժլատ օտար բառը:
Բնական հասկացության մեջ «սերը» կամայական զգացմունքների աննկարագրելի շրջանակ է: Կենդանի աշխարհում մեր առանձնահատուկ դիրքի համար մեր հպարտության պատճառով այս զգացումը համարում ենք միայն մարդկային անհատներին, թեև տեսնում ենք, որ չորքոտանի կենդանիները պատրաստ են իրենց կյանքը տալ զուգընկերոջը տիրանալու համար: Բայց մի՞թե միայն չորքոտանիներն են... Տեսեք, թե թռչունների բազմաթիվ տեսակների արուները ինչ սիրով են զարդարում բները՝ էգին գրավելու համար։ Իսկ արուների փետրածածկույթի գեղեցկությունը այս մասին շատ բան չի խոսում: Ես արհեստականորեն նեղացրել եմ սիրո խնդիրը, և միայն այն պատճառով, որ այժմ տեսնում եմ այն, ինչ տեսել են մեր նախնիները սոցիալական փլուզման ժամանակաշրջաններում, երբ բնական բնական սեռական գրավչությունը հսկայական քանակությամբ փոխարինվել է անբնականով, որը ծածկված է ավելի հնչյուն բառերով. անսովոր սեր»: Այս հասկացության մեջ «սեր» բառը ներդնելով՝ գռեհիկացվում է բնական սեռական «ավանդույթը»՝ հակառակ սեռի ներկայացուցիչների ձգում դեպի միմյանց՝ Արարչի կողմից շնորհված՝ ծննդաբերության և դրա էվոլյուցիոն բարելավման համար: Իզուր չէ, որ «ոչ ավանդական սերը» պարունակում է սատանիզմի այդքան շատ տարրեր, և նրա տարբեր շարժումների ներկայացուցիչները դառնում են եկեղեցու բուռն հակառակորդներ՝ ոչնչացնելով ազգային ինքնության ամենահիմնական հիմքը, որը միավորում է տարբեր տնտեսական կարգավիճակի և տարբեր աստիճանի մարդկանց։ մտավոր և հոգևոր զարգացում `միասնական, թեև ոչ միաձույլ:
Ես, զբաղվելով սեռական հարաբերությունների խնդիրներով, որոնք հաճախ դուրս են գալիս մարդկային օրենքներով թույլատրված սահմաններից (հեռու կատարյալ լինելուց), մտադիր չեմ որևէ նոր բան բերել վեճի մեջ, այլ օգտագործել այն, ինչ եկել է մեզ անհիշելի ժամանակներից: Պարզվեց, որ անհնար է փոխել իրերի գոյություն ունեցող կարգը ո՛չ մարդկության ապրած ժամանակաշրջանում, ո՛չ դարերի բարոյախոսների, ո՛չ բոլոր կրոնական շարժումների քահանաների կողմից։

Աստվածներ և մարդիկ, աստվածուհիներ և աստվածներ -
Որո՞նք են ձեր տարբերություններն ու նմանությունները:
Նաև կնճռոտ, և նաև թշվառ:
Ուրեմն ո՞րն է գերազանցությունը:
Ամառվա վաղ առավոտ. Նույնիսկ խոտի վրա ցողի կաթիլները փայլում են ադամանդի պես: Տերեւների կանաչությունը չհասցրեց խամրել հարավային կիզիչ արեւի ճառագայթների տակ։ Թռչունների երգող ձայները ողջունում են արևածագը։ Էոսը ոսկե շղարշից իր ոտքը ցույց տվեց աշխարհին. Աշխարհը ուրախանում է նոր օրվա գալուստով: Միայն սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեն է, որ այսօր ուրախ չէ իր սկզբից։ Նրան նյարդայնացնում է ամեն ինչ՝ թռչունների երգը, ծառերի տերևների խշշոցը և կենդանիների չափազանց ակտիվ շարժումները, որոնք պտտվում են ուտելիք փնտրելու համար: Առայժմ Աֆրոդիտեն պարզապես նյարդայնացած է։ Զայրույթը դուրս չի գալիս: Իր զայրույթով Աֆրոդիտեն չի զիջում տարաձայնության աստվածուհի Իրիսին։ Միայն նրա զայրույթն է դրսևորվում բոլորովին այլ կերպ՝ միջամտելով մահկանացու կանանց և տղամարդկանց հարաբերություններին, առաջացնելով ոմանց քնքշանքն ու կարեկցանքը, մյուսների զայրույթն ու դավաճանությունը:
Նա հիշում է Օլիմպոսում երեկոյի սկիզբը, երբ Զևսը ծաղրում էր իրեն՝ համեմատելով իր՝ սիրո և գեղեցկության աստվածուհու գեղեցկությունը, գերագույն աստծո անձնական գավաթակիր կին Գանիմեդի անդամների հետ։ Աստվածուհին ձևացնում էր, թե կատակները չեն ազդել իր զգացմունքների վրա՝ բարկանալով։ Եվ սիրո մահճակալի վրա հանձնվելով իր կաղ ամուսնուն՝ Հեփեստոսին, դարբնի արհեստի աստծուն, Աֆրոդիտեն սովորական բավարարվածություն չզգաց։ Իսկ երկաթի հետ մշտական ​​շփումից կոպիտ շոյանքներն այս անգամ չափազանց արագ էին, որպեսզի իրենց ջերմությունից մաշկի հաճելի փշաքաղվածք առաջացնեն. և լեզվի շոյանքները դյուրագրգիռ էին, հեռու, ինչպես սովորաբար լինում էր, կամակորության զգացում կրելուց. իսկ ամուսնու թեւատակերից բխում էր արական քրտինքի չափազանց սուր հոտը, որը երեկոյան Աստծո կողմից խմած ամբրոսիան չէր կարողանում հաղթահարել... Աստվածուհին քշեց տհաճ հիշողությունները, բայց նրանք, չգիտես ինչու, անընդհատ սողում էին նրա մեջ՝ շլացուցիչ գեղեցկությամբ: գլուխը.. Աստվածուհին ձիթենու ծառերի ստվերից դուրս եկավ քնքուշ խոտով ծածկված բացատ, առանց մի մոլախոտի։ Նա ուզում էր ոտաբոբիկ քայլել խոտերի վրա, ինչպես անում են երկրային աղջիկները։ Աստվածուհին հանեց սանդալները և մերկ ոտքը դրեց կանաչ խոտերի վրա։ Մահկանացուները պետք է տեսնեին, թե որքան զարմանալիորեն գեղեցիկ էին Աֆրոդիտեի ոտքերը, որքան անթերի ձև ուներ նրա մատները: Հինները չգիտեին, թե ինչպես են կիպ կոշիկները, հատկապես բարձրացրած կրունկներով, այլանդակում մ.թ.ա քսանմեկերորդ դարի աղջիկների մատները: Հինների կողմից օգտագործվող սանդալները պաշտպանում էին միայն ոտքերի ներբանները՝ թողնելով մնացած ոտքերը գրեթե ազատ։ Խոտերի թարմությունն ու զովությունը ստիպեցին գեղեցիկ աստվածուհուն հեշտությամբ լաց լինել ու ոլորել ոտքի մատները... Աստվածուհին հաճույքով երկար քայլեց բացատով, ծաղիկներ քաղելով ու դրանցից ծաղկեպսակ հյուսելով։ Մի հասարակ մահկանացու, հանդիպելով նրան, երբեք չէր մտածի, որ նա աստվածուհի է և ոչ մահկանացու, նա այնքան անհոգ ուրախացավ իր մենակության մեջ... Բացատում մնալը շեղեց Աֆրոդիտեին տհաճ հիշողություններից, և նա ուզում էր անել իր սովորական գործը. սեր... Ոչ, մի ստիպիր ինչ-որ մեկին ենթարկվել նրա կամքին և տղամարդու գրկում քնքուշ զգացմունքներ ապրել: Ցավոք սրտի, մոտակայքում ոչ մի տղամարդ չկար։ Ցանկությունն այնքան մեծ էր, որ աստվածուհին որոշեց դիմել օլիմպիականներին։ Արագորեն անցնելով իր իմացած դեմքերի միջով՝ նա տեղավորվեց Հերմեսի վրա: Նա երիտասարդ էր, գեղեցիկ և անսովոր ակտիվ, քանի որ նրա կոշիկները թեւավոր էին։ Նրա ուղարկած զանգն անպատասխան չմնաց։ Օդի կտրող թեթև ձայն, և բացատում հայտնվեց մեղմ ժպտացող Հերմեսը, առևտրի և խաբեության աստվածը, ինչպես նաև Զևսի անձնական սուրհանդակը: Նա հենց նոր կատարեց իրեն վստահված բոլոր հանձնարարություններից ամենադժվարը՝ նա խաբեց տիտաններից ամենամեծին՝ Ատլասին։ Հերմեսը Աֆրոդիտեին չպատմեց այն մասին, թե ինչ կատարվեց իր հետ, երբ հանդիպեց հինավուրց տիտանին, ով իր պապն էր... Աստվածուհին անհավատալիորեն կզարմանար իր լսածով: Սա երբեք չի եղել աստվածների պատմության մեջ։ Ատլասի պապիկին համոզելով պոկել երկինքը երկրի վրայից, որը Ատլասին սպառնում էր քարանալով, Հերմեսը չհասցրեց խուսափել տիտանի խորը արտաշնչումից։ Օլիմպիական աստվածը պտտվում էր օդային հոսքերի մեջ՝ ծառից պոկված տերևով: Տիտանը հոգին փչեց նրա միջից։ Պարզվեց, որ Հերմեսը «դատարկ» է, ինչպես մի շիշ, որից պարունակությունը թափվել է։
Այդ ժամանակից ի վեր պատերով սահմանափակված անօդ տարածությունը կոչվում է հերմետիկորեն փակված: Հերմեսը այս տարածությանը տվել է իր անունը...
Երիտասարդ աստվածը Աֆրոդիտեին չափազանց թեթև և հնազանդ էր թվում: Նա պետք է նախաձեռնություն վերցներ սիրո մեջ: Կրկնակի ավերված Հերմեսը հառաչեց։
Աստվածուհին կամարակապ է եղել կամարակապ թուլության մեջ
...Հղիության համար հատկացված նրանց ակտից ժամանակն անցավ, և ծնվեց սիրո պտուղը, որն այնպիսի ծիծաղ առաջացրեց Օլիմպոսում, որ Երկիրը ցնցեց իր շուրջը հարյուրավոր ու հազարավոր ստադիոններ: Եվ զարմանալու և ծիծաղելու բան կար՝ Աֆրոդիտեից ծնված արարածն իր մեջ կրում էր և՛ կանացի, և՛ տղամարդկային սկզբունքներ։ Իսկ դրա անունը աստվածները ձևավորել են հոր և մոր անուններից՝ հերմաֆրոդիտ։Այն, ինչ պատահեց օլիմպիական աստվածներին, վաղ թե ուշ հասավ մարդկանց։ Ոչ միայն լսելով, այլեւ գործով: Հերմաֆրոդիտները սկսեցին ծնվել մարդկանց մեջ՝ իրենց ծնունդով արթնացնելով նույն զգացմունքները, ինչ օլիմպիական աստվածներինը, երբ Աֆրոդիտեն Օլիմպոսում բերեց իր ծնած արարածին: Բայց եթե օլիմպիականների համար հերմաֆրոդիտի արտաքինով ամեն ինչ պարզ էր, ապա ժողովրդի համար դրա պատճառը մեծ առեղծված մնաց։ Բայց դա այն է, ինչ կա. դուք չեք կարող վիճել փաստերի հետ: Հերմաֆրոդիտները մարդկանց շրջանում մեծ հազվադեպություն չեն դարձել՝ ի հայտ գալով ծնողներից, ովքեր ոչ մի կերպ չեն առանձնանում իրենց հասակակիցներից։
Այս հարցում դեռ շատ նրբություններ կան, բայց կգա ժամանակը, և ամեն ինչ գաղտնի կիրականանա

ԱՌԱՋԻՆ ՍԵՐ
Ինչ է սերը?
Դրա նպատակը հայտնի է բոլորին:
Ինչպե՞ս է նա ծնվել և որտեղից է նա եկել:
Նրա հայտնվելու պահից նա պայծառ էր, ոչ թեթև,
Բայց արդյո՞ք նա ամեն ինչ կատարյալ գտավ:
Քաոսի մեջ ծնվեց բանականությունը։ Շուրջն ամեն ինչ վառվում էր, ամեն ինչ պայթում էր, շտապում։ Եվ պարզ է, որ խելացի կյանքը ծնվել է ծանր տանջանքների մեջ, այլ ոչ թե ամուսնական անկողնում, և բնական է, որ հրեշավոր կատակլիզմների պայմաններում գոյատևելու պահանջը ծնվածի ուժի և կարողությունների մեջ է, և ոչ թե ծնվածի։ նրա մարմնի գեղեցկությունը.
Այսպիսով, նրանք ծնվել են (ինչպես վկայում են հին հույների առասպելները)՝ բազմասեռ, բազմագլուխ հսկաներ, այնքան հզոր ուժով, որ վտանգավոր են դարձել իրենց ծնողների կյանքի համար: Գաիա (Երկիր) և Ուրան (Երկինք): ) Հարկավոր էր տապալել հսկաներին Տարտարոս՝ երկրի խորքերը։ Երկիրն այլևս չէր պտտվում ծննդաբերության ցավից, այլ նրան ուղիղ հակառակ գործընթացներից, որովհետև տարտարուսի մեջ բռնի պահված հսկաները դուրս էին շտապում: Բայց ժամանակն անցավ, և Երկիրը գեղեցկություն ձեռք բերեց, նրա երեխաները գեղեցկացան, և ոչ միայն մարմնով: Նրանց անվանում էին «տիտաններ»։ Տիտանները հզոր էին, ինչպես իրենց հսկա նախորդները, բայց ի տարբերություն նրանց, նրանք դարձան խելացի: Բանականությունը ցանկություններ է ծնում, ցանկությունները՝ նախանձ, իսկ նախանձը՝ պայքար: Պայքարը մահ է բերում։ Պարադոքս է առաջանում՝ ինչպե՞ս է դա հնարավոր՝ երկրի անմահ ստեղծագործություններ (տիտաններ) և մահ։ Նրանք համատեղելի չեն: Որպեսզի մահը ստանա իր սնունդը, մահկանացու էակներ են պետք: Եկել է մահկանացուների հայտնվելու պահը... Եվ նրանք հայտնվեցին։ Պարզապես տիտան Պրոմեթևսը պետք է զբաղվեր դրանց ստեղծման հարցով, եթե, իհարկե, հավատում եք Հին Հունաստանի վաղ առասպելներին: Պրոմեթևսը նրանց կաղապարեց երկրից և նրանց մեջ ներշնչեց իր անմահ հոգին: Մահկանացուները տարբեր սեռի էին։Հակառակ սեռի անհատի ուշադրությունը գրավելու համար բոլորովին այլ զգացմունքներ էին պահանջվում, քան նախկինում։Էներգետիկ կիրքը փոխարինվեց կամակորությամբ։ Եվ դա ինչ-որ բանով պետք է տարբերվեր միմյանցից՝ խորություն, պայծառություն, տեւողություն։Եվ սա պահանջում էր սեռական զգացմունքների դասակարգում։ Պահանջվում էր մի աստվածություն, ով կզբաղվեր այս ամենով... Մի աստվածություն՝ անկախ բոլոր աստվածներից, այն չպետք է ծնվեր իշխանություն ունեցող աստվածներից, որովհետև այդ ժամանակ գրավչությունն անվճար չէր լինի։ Ներկայացնենք նման աստվածության ի հայտ գալու հնարավորությունը.
...Միջերկրական ծով՝ քաղաքակրթության բնօրրան. Տիտան Օվկիանոսը չի տիրում այս ծովում՝ ծնելով հրեշավոր վիթխարի ալիքներ՝ իր ճանապարհին ողողելով հսկայական հողատարածքներ։ Այս ծովը, ինչպես և շատ այլ փոքր ծովեր, որոնք Միջերկրականի մաս էին կազմում, պատկանում է ծովերի աստված Պոսեյդոնին: Միջերկրական ծովի գրեթե մեջտեղում գտնվում է Կիպրոս կղզին, կղզիներից ամենամեծը։Միջերկրական ծովի կղզիների մեջ կա նաև «Կիթերա» կոչվող կղզին։
Եկեք պատկերացնենք Կիեթերա կղզու նուրբ ափը, ծանծաղ ծովածոցը, որը պարսպապատված և պաշտպանված է մոլեգնող ալիքներից երկու թիկնոցներով, որոնք դուրս են ցցվել դեպի ծովի խորքերը: Փոքրիկ ալիքները թեթեւակի աղմուկով գլորվում են դեպի ափ՝ թափվելով ծովի հատակի դեղին ավազի վրա։ Լռություն շուրջը, առանց որևէ մեկի անհանգստության: Կապույտ երկնքում թռչուններ չկան:
Եվ հանկարծ արյան և սերմնահեղուկի հոսքը երկնքից ընկնում է ծովի ջուրը:Պարզվեց, որ Կրոն աստվածը ադամանտիումի (ադամանդե) մանգաղով կտրել է իր աստծո Ուրանի հոր որդեկորույս օրգանը: Ուրանի արյունը խառնվել է նրա սերմի հետ։ Ձյան սպիտակ փրփուր է գոյացել՝ շնչելով կյանք։ Օրասները՝ իրերի կարգի աստվածուհիները, որոնք կարգավորում են տարվա եղանակները, նկատեցին կյանքի այս սկիզբը և խառնուրդը դրեցին մեծ օդային ծովի խեցի մեջ: Օրան գեղեցկուհուն, ով հետագայում ծնվել էր փրփուրից, անվանեց «փրփուր ծնված»: Կամ Աֆրոդիտեին ինչ-ինչ պատճառներով դուր չեկավ Կիթերա կղզին, կամ ժիր զեփյուռը կեղևը հասցրեց Կիպրոսի ափերը, ո՞վ գիտի հիմա: Պարզվեց, որ միայն կեղևն էր Կիպրոսի ափերի մոտ, և դրանից դուրս եկավ հին հունական աստվածների պանթեոնի աստվածուհիներից ամենագեղեցիկն ու նուրբը՝ «Աֆրոդիտեն», որն իր տեսքի վայրից կոչվում էր նաև «Կիպրիդա»: իմացել է գեղեցկուհու ծննդյան մասին, Կիպրոս են ժամանել նաև օլիմպիական աստվածները։ Այդ ժամանակ օրքերը գեղեցկուհուն պսակել էին ոսկե վզնոցով, նրա վրա հագցրել ձյունասպիտակ ամենաբարակ զգեստը, որի վրա գցված էր բոսորագույն կարմիր պեպլոսը (թիկնոց):
Ժամանող աստվածները հիանում էին Աֆրոդիտեի հմայքով և ցանկանում էին նրան իրենց կին վերցնել: Նորածին աստվածուհու ամուսինը Օլիմպիական ամենատգեղ աստված Հեփեստոսն էր, ում ձեռքից էին նրա պատրաստած ամենագեղեցիկ իրերը։ Գեղեցկության և տգեղության համադրություն առաջացավ, բայց զգայականության միասնությամբ: Այն, ինչ մենք անվանում էինք սեր, սկսեց գործել...
Պուրիտանիզմի տեսակետից սիրո աստվածուհին աչքի չէր ընկնում բարձր բարոյականությամբ։ Նա հեշտությամբ սիրային հարաբերությունների մեջ էր մտնում տղամարդկանց հետ, և դա արդեն նշանակում էր, որ Աֆրոդիտեն ընդհանրապես չէր գնահատում ամուսնական հավատարմությունը։ Եվ սա, պարզվում է, քիչ է, աստվածուհին սիրային հարաբերությունների մեջ է մտել թե՛ տղամարդկանց, թե՛ կանանց հետ, այլ կերպ ասած՝ նա երկսեռ անձնավորություն է եղել։ Այս սեռական կողմնորոշման մասին գիտեին նաև հին մարդիկ։ Եվ այնուամենայնիվ հայտնի է, որ աստվածուհին գերադասում էր գործ ունենալ արական սեռի հետ։ Արդյո՞ք սա նշանակում էր, որ անհնար է նույնացնել բիսեքսուալի գրավչությունը զուգընկերոջ տարբեր սեռերի նկատմամբ: Ստիպված ենք լինելու այս հարցին վերադառնալ մի փոքր ավելի ցածր...

ԱՍԵՔՍՈՒԱԼ ԱՆՀԱՏՆԵՐ

Նա սպասում էր՝ սերը չեկավ:
Սրա պատճառը հայտնի չէ
Եվ նա ուրախություն չգտավ կնոջ հետ,
Եվ ամեն մարդ զզվելի է...
Նրանք փորձեցին արթնացնել քնած զգացմունքները,
Բայց նրանք խորը քնում են, կարծես կոմայի մեջ...
Ես ստացա իմ բաժինը` մենակ ապրելը:
Սերը մնաց անհայտ:
Իմ շրջապատի մարդկանց հանդեպ զգացմունքներ չկան, և ուրիշների հանդեպ գրավչություն չկա: Նրանք փորձեցին բռնաբարել ինձ. Ես կռվել եմ. Նա նախընտրեց մենակությունը, և մնաց միայնակ, չնայած նա հասկացավ դրա հետևանքները ծերության ժամանակ: Կամ նա չկարողացավ գրավել Աֆրոդիտեի ուշադրությունը, կամ մեկ այլ անհայտ բան միջամտեց նրա ճակատագրին: Ես իմ ամբողջ էներգիան ներդնում եմ աշխատանքիս վրա։ Ես չգիտեի, որ հին մարդիկ նույնպես գիտեին անսեռ կողմնորոշման մասին: Եվ կար այնպիսի աստվածուհի, որը սիրո կիրքից գերադասում էր որսը։ Նրա անունը Արտեմիս կամ Դիանա էր։ Արտեմիսը միայնակ շտապեց շների ոհմակի հետ՝ շեփորի ձայնով ու կենդանու մռնչյունով ազդարարելով շրջապատը։ Ոչ աստվածներին, ոչ մահկանացուներին չհաջողվեց արթնացնել գեղեցկուհու սերը: Մեկը, ով պատահաբար կարողացավ տեսնել ջրաղբյուրի մոտ լողացող աստվածուհու հրճվանքները, չհասցրեց պատմել Արտեմիսի հետ իր հանդիպման մասին... Մի կերպ մարդկանց դեռ հաջողվեց իմանալ այդ մասին... Նույնիսկ մահկանացուի անունը դարձավ. հայտնի - նրա անունը Ակտեոն էր: Եվ նա, ինչպես ինքը՝ Արտեմիսը, որսորդ էր։ Աստվածուհին չխնայեց իր ընկեր որսորդին և նրան մերկ տեսած խիզախին եղնիկ դարձրեց։ Իսկ եղնիկին պատառ-պատառ արեցին սեփական շները, որոնք եղնիկի մեջ չճանաչեցին տիրոջը։
Բայց եկեք շարունակենք անդրադառնալ մեր էքսկուրսիայի թեմային, հատկապես սիրո...
Տարօրինակ կողմնորոշման մարդիկ կան, սիրում են միայն նույն սեռի մարդկանց՝ անտարբեր մնալով հակառակի նկատմամբ.

ՀԻՄՆ ԿԱՆԱՆՑ ԶԳԱՅՆՈՒԹՅԱՆ ՈՒ ԳԵՂԵՑԿՈՒԹՅԱՆԸ
Սիրո զգացում և տառապանքի զգացում,
Զգայական կրքի ճշմարտությունը
Մենք երկար ժամանակ տխուր էինք կույր սպասումով,
Իշխանությունից շղթայված!

Եվ հիմա էլ այս շղթաները չեն կոտրվել
Նրանք պարզապես շատ թուլացան,
Այդ հարաբերությունները ճանաչվում են որպես նորմեր։
Նրանք օտար են և անիծված Աստծո կողմից
Հին ժամանակների գրավոր աղբյուրներում քիչ ուշադրություն է դարձվում կանանց։ Նրա զգացմունքների մասին ոչինչ չկա, նա պարզապես սիրո գործիք է: Ուստի հին հունական գրականության աշխարհը բավական բարյացակամորեն, գոնե առանց նախանձի, ողջունեց բանաստեղծուհի Սապփոյի հայտնվելը Պառնասում։ Հին հույն բանաստեղծ Սապֆոյի ստեղծագործությունները դարձան կանացի զգայականության և գեղեցկության օրհներգը:
«Ես սիրեցի, ես հուսահատության մեջ, շշուկով շատերին հրավիրեցի իմ սիրո միայնակ անկողին: Ես խոսեցի ճշմարտության, կրքի լեզվով»։ - գրում է նա
«Կրքոտ Սապֆոն» անվանել են նրա ժամանակակիցները։ Նրանից առաջ գտնվող կանանցից ոչ մեկն այսքան բացահայտ և չլսված ուժով չէր խոսել իր զգացմունքների մասին։
Նա ծնվել է Լեսբոս կղզու Էրոս քաղաքում, դա տեղի է ունեցել Քրիստոսի ծնունդից 600 տարի առաջ: Երեխաները կղզում, ի տարբերություն հին հունական այլ տարածքների, հավասարապես մեծացել են՝ անկախ սեռից:
Սապֆոն հիանալի լողորդ էր, զբաղվում էր մարմնամարզությամբ, սովորում էր երաժշտություն և պոեզիա։ Արդեն պատանեկության տարիներին նա գրում էր ձոներ, էլեգիաներ, տոնական և խմելու երգեր։
Սապֆոյին չէր կարելի գեղեցկուհի անվանել։ Փոքր հասակով, ուժեղ, չափազանց մուգ, մուգ մազերով, դեմքի անկանոն գծերով... Եվ սա այն ժամանակ էր, երբ բոլորը սիրում էին սպիտակամորթ, փայփայված աթենացի կանանց...
Կարճատև պլատոնական սեր երիտասարդ Օլկայի նկատմամբ։ Նույն կարճ ամուսնությունը հարուստ վաճառականի հետ։ Դստեր ծնունդ ու... Շուտով մահանում են ամուսինն ու աղջիկը՝ սկզբում ամուսինը, հետո դուստրը։ Ընտանեկան երջանկությունը չստացվեց. Սապֆոն գլխով ընկնում է պոեզիայի մեջ
Ինչ անել, եթե հին Հունաստանի մշակույթում միասեռական սերը բավականին սովորական երեւույթ էր: Այս սերը դարձավ Սապփոյի կրքի առարկան։ Թեև այս հարցում նրան հաջողակ չես անվանի: Սիրիր կիրքն ու հիացմունքը, քնքուշ հաղորդակցության և խանդի ուրախությունը - Սապֆոն սիրում էր այնպես, ինչպես ոչ ամեն մահկանացու կարող է սիրել: Նա ամբողջությամբ նվիրվեց տարերային սարսափելի ուժին, որի դեմ պայքարելն անհնար էր։
Հարավում ծերացումը սկսվում է ավելի վաղ... Այսպիսով, մուգ մազերի մեջ հայտնվեցին առաջին մոխրագույն շերտերը, և դեմքի մաշկը սկսեց կորցնել իր հարթությունը:
Երիտասարդությունն ու թարմությունը անխուսափելիորեն լքեցին նրան: Սիրային անհաջողությունները սպանեցին սիրտը: Մի անգամ բանաստեղծուհու եղբայրը հսկայական գումարի դիմաց ստրկությունից գնեց գեղեցկուհի հետերա Ռոդոպան: Աղջիկը այնքան գեղեցիկ էր, որ Սապֆոն նույնպես սիրահարվեց նրան և դարձավ սեփական եղբոր մրցակիցը։ Բայց երիտասարդ գեղեցկուհին անտարբեր մնաց Սապֆոյի զգացմունքների նկատմամբ։ Իսկ եղբայրս, ճակատագիրը չգայթակղելու համար, Ռոդոպին տարավ Լեսբոսից
Սապֆոն հուսահատության մեջ էր։ Կանայք մերժեցին բանաստեղծուհու առաջխաղացումները: Հեռանալով երիտասարդ աղջիկներից՝ Սապֆոն իր ուշադրությունը դարձրեց երիտասարդ գեղեցկադեմ երիտասարդ Ֆաոնի վրա։Անհայտ է, թե ինչի՞ վրա էր հույսը դրել առանց այն էլ միջահասակ ու տգեղ Սապֆոն։ Գեղեցկուհին նույնիսկ գլուխը չի թեքել նրա ուղղությամբ։
Աշխարհը մերժեց ուժեղ և տաղանդավոր կնոջը, և նա լքեց մարդկանց աշխարհը՝ բացահայտ ցույց տալով նրա մեջ մոլեգնող կրքերի ուժը։ - բարձր ժայռի վրա մագլցելով՝ նա գլուխը ցած նետեց ժայռի ստորոտում դուրս ցցված և մոլեգնող ծովի ալիքներից ողողված սուր քարերի վրա։
Սապֆոյի ողբերգությունը պատահական չէ. Լեսվոսում սիրո մեջ ազատ ընտրություն չկար: Պելոպոնեսի այլ քաղաք-քաղաքական երկրներում այն ​​ընտրելն ավելի դժվար էր: Լեսբոսը հայտնի էր իր դեմոկրատական ​​հայացքներով և վարքագծով
Զարմանալի չէ, որ սեռական կողմնորոշման տեսակներից մեկը կոչվում է «լեսբիական սեր».
Արդյո՞ք Սաֆոն մաքուր լեսբուհի էր: Հազիվ թե Ի վերջո, հին բանաստեղծուհու ստեղծագործության մեջ կան բազմաթիվ գործեր՝ տոգորված տղամարդու հանդեպ քնքուշ սիրով։
Ուստի լեսբիականությունը արժանիորեն կոչվում է սաֆիզմ, որի հիմքում ընկած է կնոջ զարմանալի տաղանդի և ճակատագրի անվանումը։

Կինը իր մարմնով ձեռք է մեկնում կնոջը,
Նա իր հոգով մերժում է տղամարդուն։
Եվ նրան դատելը գործի միայն կեսն է,
Իսկ եթե պատճառը պարզ չէ:

Միգուցե մենք տեսնենք վերադարձ,
Ի՞նչ են արել մեր նախնիները:
Կամ գուցե դա անառակություն է
Ի՞նչ է պատահում նաև հաճախ:
Ստալինյան ժամանակաշրջանի սոցիալիստական ​​հասարակությունը տաբու դրեց սեքսոլոգիայի հարցերում։ Մենք այդպիսի օբյեկտ չունեինք. Ֆիլմերում մերկ կանացի մարմինների ցուցադրումն արգելված է։ Էկրանի վրա շուրթերի համբույրը խլացուցիչ դղրդյուն ու ոտքերի հարված է առաջացնում կինոդահլիճում։ Եվ պարզ չէ՝ սա հավանությա՞ն, թե՞ դատապարտման նշան է։ Պոռնոգրաֆիայի հետ առաջին ծանոթությունը պոռնոգրաֆիկ լուսանկարներն էին: Մենք ընդմիջումների ժամանակ նրանց նայում ենք դպրոցական զուգարաններում:
Մի հայացքը բավական է հասկանալու համար, որ դրանք բնօրինակների վատ արված պատճեններն են։ Բացահայտ սեքսուալ դիրքերը բազմաթիվ հարցերի և որոշակի զզվանքի զգացում են առաջացնում։ Էրոտիկայի մասին առաջին դասագրքերը Էմիլ Զոլայի վեպերն էին։ Այն, ինչ պակասում է, լցված է դեռահասի երեւակայությամբ
Ես չափահաս եմ: Թեման շարունակում է բաց մնալ, ընթերցվում են էրոտիկայի տարրերով գրքեր,
Կամ զուգարանում փակվելով, կամ սեղանի տակ թաքցնելով ու գրկին պահելով, ես արդեն շատ բան գիտեմ լեսբուհիության մասին, գոնե դրա տեխնիկան: Բայց ի՞նչն է կնոջը սրան մղում, ինձ համար անհասկանալի է, նա ծնվում է լեսբիականության թաքնված ցանկությամբ և պարզապես սպասում է, որ պայմանները բացվեն, թե՞ այստեղ այլ բան է կատարվում: Մեկ անգամ չէ, որ ստիպված եմ եղել զբաղվել սոդոմիայի դեպքերով, և միայն այն պատճառով, որ դա պատժվում է օրենքով։ Լեսբուհիները միմյանց մարմնական վնաս չեն պատճառում, իսկ լեսբիականությունը քրեական պատժի ենթակա չէ։ Լեսբուհիները հանրությունից հմտորեն թաքցնում էին իրենց հակումները. Բացահայտումը դժբախտ պատահարի հետևանք է եղել։ Ինչ-որ կերպ պետք է պարզեի, որ այն բժշկական թիմում, որտեղ ես աշխատում էի, 27 տարեկան մի երիտասարդ կին, երեք երեխաների մայր, թողել է ամուսնուն և գնացել ապրելու միայնակ կնոջ հետ։ Չես կարող դա թաքցնել պայուսակի մեջ. մենք իմացանք, որ մեծ աշխարհիկ կերպարով լեսբուհին համոզել է երիտասարդ կնոջը նման քայլի դիմել։ Պետք է տեսնեիք, թե ինչպես է ծաղկել ամուսնուն լքած կինը։ Ես հասկացա, որ նա ստացել է այն, ինչ կորցնում էր: Կամ սեռը անբավարար էր, կամ ամուսնու վարքագիծը թողեց ցանկալի բան: Ընթերցելով Հին Հունաստանի և Հին Հռոմի ժամանակների գրականությունը, որտեղ մարդկանց սեռական վարքի ձևերի արգելք չկար, պարզ դարձավ, որ դրանք մեծապես պայմանավորված են հենց իրենց կենսապայմաններով: Հետերոսեքսուալ դառնալը, հասարակության մեջ սեռական ազատությունն ու հարգանքը վայելելը մեծ ծախսեր են պահանջում, պոեզիան, երաժշտությունը, պարը, գրականությանն ու թատրոնին ծանոթանալը փող արժե: Հարուստները կարող էին իրենց թույլ տալ: Կանանց մեծ մասը մնում էր անգրագետ, և ընտանիքում նրանց դիրքը առանձնապես չէր տարբերվում ստրուկի դիրքից։ Կինը իր ժամանակի մեծ մասն անցկացնում էր հեմատիայում՝ տան իգական կեսում, նա պարտավոր էր շեմին հանդիպել ամուսնուն, հանել նրա սանդալները և լվանալ ոտքերը ջրով։ Նույն ծառայությունը նա մատուցեց մի տղամարդ հյուրի: Նա ծառայում էր սեղանի շուրջ՝ չմասնակցելով զրույցների կամ զվարճությունների։ Նա ստիպված էր, նա ստիպված էր: Եվ շատ պարտքեր կային։ Կինը ժամանակ չուներ պարտքերը փակելու, ժամանակ չկար անձամբ իր վրա ուշադրություն դարձնելու։ Ինչպե՞ս կարող էր նա մրցել գեղեցիկ հագնված, մարմինը խունկով օծված, զրույց վարել գիտեր, գրականություն իմացող, երաժշտական ​​գործիքներ նվագող, երգելու և հռետորական արվեստով վարժված, ամեն ինչ գիտող հետերոսեքսուալի հետ։ սիրո առեղծվածները. Տղամարդիկ չէին հարգում իրենց տգետ կանանց՝ գնահատելով նրա մարմինը, եթե այն մնում էր գրավիչ։ Հասարակության մեջ իրենց դիրքից կոռումպացված, ցանկությունները բավարարելու միջոցներ ունենալով, նրանք իրենց ազատ ժամանակն անցկացնում էին հեթերայի կամ գրավիչ երիտասարդի ընկերակցությամբ՝ սեռական հարաբերությունների մեջ մտնելով նրանց հետ։ Սիրո այս ձեւը չդատապարտվեց... Ընդհակառակը, այն համարվում էր ընդօրինակման արժանի։
Ի՞նչ կարող էր անել կինը: Զբաղվե՞լ ինքնաբավարարման մեջ, թե՞ սեռական մխիթարություն փնտրել մեկ այլ կնոջ հետ, ով նույնքան դժբախտ է, որքան նա: Խստիվ արգելված էր սիրային բավարարվածություն փնտրել այլ տղամարդու հետ։ Սա չէր բացառվում անգամ ամուսնու երկարատև բացակայության ժամանակ... Հիշեք Պենելոպեի՝ չարաճճի Ոդիսևսի կնոջ երկար սպասումները։ Ամուսնու մահվան մասին լուրերը կարող էին ազատել կնոջը, բայց... Հենց այնտեղ կային հայցվորներ, նրանցից մեկը դարձավ նոր սեփականատերը... Կնոջ դիրքը հաճախ ստիպում էր նրան բռնել լեսբիականության ուղին։ Ճիշտ է, Հին Հռոմում սիրո այս ձևը նաև անառակության հետևանք էր, որը պատել էր ողջ հասարակությունը:
Մեր ժամանակակից պայմաններում լեսբուհիները դասվում են որպես սեռական փոքրամասնություններ՝ պահանջելով ապահովել բոլոր իրավունքները, այդ թվում՝ ամուսնական բնույթի: Նրանք հոգնել են նվաստացած, դատված և անզոր զգալուց։ Բայց չպետք է մոռանալ, որ սեռական վարքագիծը միշտ չէ, որ համապատասխանում է սեռական կողմնորոշմանը։ Նրանք կապի մեջ են մտնում փողի համար, դրանով ապրուստ վաստակելով կամ դրա տարրերն օգտագործում են պարզապես տարբեր սեքսի համար: Լեսբուհիները լավ գիտեն, թե ինչպես գոհացնել իրենց զուգընկերոջը։ Եթե ​​զուգընկերը չունենա ակնկալվող պատասխանը, լեսբուհին անպայման կհարցնի, թե իր «ընկերուհին» ինչ ծառայություններ կցանկանար իրենից՝ փափուկ, քաղցր, նուրբ, կոպիտ, կոշտ:
Արդյո՞ք լեսբուհիներին պետք է խիստ դատել, եթե չես կարող փոխել նրանց կողմնորոշումը: Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ լեսբուհիներն այլընտրանք չունեն։ Նրա պահվածքը բնածին երեւույթ է։ Լեսբուհին «նորմալ» դարձնելու փորձերն անօգուտ են1 Այս մասին պետք է իմանան ոչ միայն սովորական քաղաքացիները, այլ նաև քահանաները, ովքեր Աստծո անունից դատապարտում են լեսբիներին:
Այն փաստը, որ լեսբուհիները արհմիություններ են ստեղծում և ցույցեր անում, չի նշանակում, որ նրանք փորձում են առաջ տանել իրենց ապրելակերպը, այլ այն, որ ցանկանում են օրինականացնել իրենց հարաբերությունները հասարակության հետ։ Եթե ​​բռնություն չեն ցուցաբերում, ուրեմն իրենց մեղադրելու բան չկա՞։ Միայն մեր Արարիչը կարող է դատապարտել նրանց,

.
Ինչու՞ ես շտապում, մարդ:
Մի սեռից մյուսը.
Կամ զգացմունքները սահմանելու ոչինչ չկա՞:
Թե՞ դուք այլ սեռի եք պատկանում:
Մարդկային հասարակության մի հատված կա, որը սեռական հաճույք է ստանում երկու սեռերի ներկայացուցիչների հետ շփվելուց։ Նրանք կոչվում են բիսեքսուալներ: Ելույթ
Ամենայն հավանականությամբ, խոսքը պետք է լինի այն կին ներկայացուցիչների մասին, որոնց սեռական կողմնորոշումը կանգ է առել դեպի լեսբիականություն տանող ճանապարհի ինչ-որ հատվածում։ Բիսեքսուալները գիտեն, որ իրենք լեսբուհիներ չեն, բայց չգիտեն, թե ինչու են իրենց այդքան լավ զգում և՛ կանանց, և՛ տղամարդկանց հետ: Այնուամենայնիվ, չպե՞տք է ենթադրել, որ բիսեքսուալ կանայք անառակ են։ Խաբեությունն իրոք տեղի է ունենում, բայց հակումները որոշվում են մտածողության չափանիշներով՝ հանգամանքների հետ համակցված, բայց դրանք կարճ ժամանակում չեն։ Երկարաժամկետ կապվածություն է առաջանում՝ խաթարված առօրյա դժվարություններից։ Սխալ է այն միտքը, թե բիսեքսուալները այլասերված են և անառակ: Ես չգիտեմ բիսեքսուալի սեռական կողմնորոշման մեխանիզմը, բայց կարծում եմ, որ դա ավելի բարդ է, քան լեսբիի կամ գեյի ձևավորումը:
Եվ կրկին հրաժարվում եմ դատապարտել նման մարդուն։ Ամեն դեպքում, երբ ես գիտեմ, որ բիսեքսուալը գործում է իր զուգընկերոջ համաձայնությամբ։ «Աստված նրանց դատավորն է». - Այս դեպքում պետք է ասել.

Գեղեցիկ մարմին - դուք կարող եք հպարտանալ դրանով, -
Նրա հոգին խաղաղություն չգիտի
Նա դրանում անհարմար է զգում և վախենում է խոստովանել.
Դա իրենը չէ, այլ ուրիշինը։

Հայելու հայացքը նույնն է. Ծննդյան նշաններ
Քիթ, բերան և բմբուլ շրթունքի վերևում
Բայց ընդհանուր առմամբ տհաճ է նրան նայելը
Եթե ​​ձեր մարմինը վերահսկում է ձեզ...

Ինչպես ես նոր կոշիկներ եմ դնում իմ ոտքերին -
Այստեղ քսվում է, այնտեղ կոշտուկներ եմ ստացել
Նա այնքան է հոգնել իր գեղեցիկ մարմնից
Ծնունդից ի վեր նրան չեմ սիրել...
Թվում է, թե գեղեցիկ կինը, ում վրա տղամարդիկ հիացական և հրավիրող հայացքներ են նետում, պետք է գոհ լինի իրենից։ Եվ նա պաշտում է տղամարդու մարմնի տեսքը՝ ատելով նրան, ով գտնվում է դրա մեջ։ Նա ամեն ինչ կտա, որպեսզի փոխարինի իրը: Հասկանալով, որ դա անհնար է, նա խորապես տառապում է։ Իր տանջված հոգու ցավը ինչ-որ կերպ հարթելու համար նա սկսում է հագնել կոպիտ տղամարդու շորեր, գլխին տղամարդու սանրվածք և տղամարդու գլխազարդ։ Տղամարդկանց կոպիտ կոշիկներն ու տաբատները, այս ամենն իր վրա դնելով, նա համարձակորեն մարտահրավեր է նետում հասարակությանը։ Իսկ հասարակությունը նրան դիմավորում է արհամարհանքով, զրպարտությամբ, բամբասանքով և նույնիսկ ատելությամբ, թեև նա ոչ մի վատ բան չի արել այս հասարակության ոչ մի ներկայացուցչի նկատմամբ։ Չդիմանալով այս ամենին՝ տրանսսեքսուալներից ոմանք (այդպիսի մարդկանց են անվանում) ելք են փնտրում ինքնասպանության միջոցով։ Կամ էլ, ունենալով ֆինանսական միջոցներ, դիմում են սեռափոխության վիրաբույժի։ Նրանք գիտեն, որ վիրահատությունը մեկանգամյա վիրահատություն չէ, որ ստիպված են լինելու անընդհատ հորմոններ ընդունել։ Ոչինչ կանգ չի առնում... Սա նշանակում է, որ սա քմահաճույք չէ, այլ հոգու թելադրանք՝ կապված սեռական ցանկության հատկանիշների հետ։
Ճիշտ նույնը նկատվում է կին դառնալ ցանկացող տրանսսեքսուալ տղամարդու մոտ։
Հասարակությունը դատապարտումից պետք է անցնի ըմբռնման: Եվ իմացեք, որ նրանք, ովքեր բռնություն են ցուցաբերում կամ երեխաներին և դեռահասներին ներգրավում են սեռական գործունեության մեջ, անշուշտ պետք է դատապարտվեն և պատժվեն, քանի որ նրանց մոտ կարող են զարգանալ հոգեկան խանգարումներ, այդ թվում՝ սեռական բնույթի:

ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ

Հերմեսի և Աֆրոդիտեի որդին՝ արտասովոր գեղեցկությամբ մի երիտասարդ։ Աբդերայի, Ավտոլիկուսի, Էվրիտոսի, Պանի՞ եղբայրը։ և Էֆալիդա Նիմֆա Սալմասիդայի խնդրանքով, որը կրքոտ և անպատասխան սիրահարված էր նրան, աստվածները դրանք միաձուլեցին մեկ մարմնի մեջ:

Հին Հունաստանի առասպելներ, բառարան-տեղեկագիրք. 2012

Տե՛ս նաև մեկնաբանությունները, հոմանիշները, բառի իմաստները և ինչ է ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏԸ ռուսերեն բառարաններում, հանրագիտարաններում և տեղեկատու գրքերում.

• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Վերլուծական հոգեբանության բառարանում.
  (Հերմաֆրոդիտ; Հերմաֆրոդիտ) - բնօրինակ միասնություն, որում անգիտակցաբար համակցված են արական և իգական սեռը: Նման չտարբերակված վիճակի խորհրդանշական մարմնավորումը պատկերների աշխարհում...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ The Dictionary Index of Theosophical Concepts to the Secret Doctrine, Theosophical Dictionary:
  
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ
  Հունական դիցաբանության մեջ Հերմեսի և Աֆրոդիտեի որդին, արտասովոր գեղեցկությամբ մի երիտասարդ, որը մեծացել է նայադների կողմից Ֆրիգիայի Իդա լեռան վրա: Երբ Հերմաֆրոդիտուսը դարձավ...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Հունական դիցաբանության կերպարների և պաշտամունքային առարկաների գրացուցակում.
  (հունարեն) երկսեռ; արու և էգ Էակ՝ մարդ կամ...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Ով է ով-ի բառարան-տեղեկագրքում հին աշխարհում.
  Ըստ Օվիդի (Մետամորֆոզներ) - Հերմեսի և Աֆրոդիտեի որդին, ով մերժել է նիմֆա Սալմակիսի սերը: Աստվածները, անսալով Սալմաքիսի աղոթքներին, ընդմիշտ միավորեցին նիմֆի մարմինը...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ սեքսի լեքսիկոնում.
  (հունարեն Hermaphroditos, լատ. Hermaphroditus), հուն. դիցաբանություն, Հերմեսի և Աֆրոդիտեի որդին, արտասովոր գեղեցկության տեր երիտասարդ։ Նիմֆա Սալմակիսի խնդրանքով կրքոտ...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Հանրաճանաչ բժշկական հանրագիտարանում.
  - երկուսի երկրորդական սեռական հատկանիշներով անհատ...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Մեծ Հանրագիտարանային բառարանում.
  հունական դիցաբանության մեջ Հերմեսի և Աֆրոդիտեի որդին՝ արտասովոր գեղեցկությամբ մի երիտասարդ։ Նիմֆա Սալմակիսի խնդրանքով, կրքոտ և անպատասխան սիրահարված Հերմաֆրոդիտուսին, ...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Մեծ խորհրդային հանրագիտարանում, TSB.
  1) Հին հունական դիցաբանության մեջ Հերմեսի և Աֆրոդիտեի որդին, արտասովոր գեղեցկության մի երիտասարդ, որը մեծացել է նայադների կողմից: Նիմֆա Սալմակիսի խնդրանքով կրքոտ...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Բրոքհաուսի և Էուֆրոնի հանրագիտարանային բառարանում.
  (Հերմաֆրոդիտոս), ըստ Օվիդիոսի, Հերմեսի և Աֆրոդիտեի որդին է, որը մեծացել է նիմֆերի կողմից Իդայի վրա: Կարիացի նիմֆա Սալմակիսը գերվել էր իր գեղեցկությամբ և ոչ...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ
  [հին հունական հերմաֆրոդիտներ] օրգանիզմ՝ արու և էգ. Հունական դիցաբանության մեջ հերմաֆրոդիտ էր կոչվում Հերմեսի և Աֆրոդիտեի որդուն՝ աստվածների կողմից միավորված...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Հանրագիտարանային բառարանում.
  ա, մ., ցնցուղ. Կենդանի կամ անձ, որն ունի արու և էգ հատկանիշներ: | Հին հունական դիցաբանության մեջ որդու անունն է Գ.
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
  ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ, հունարեն։ դիցաբանություն, Հերմեսի և Աֆրոդիտեի որդին, արտասովոր գեղեցկության տեր երիտասարդ։ Նիմֆա Սալմաքիսի խնդրանքով, ով կրքոտ և անպատասխան սիրահարված էր...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանում.
  (Հերմաֆրոդիտոս) ? Ըստ Օվիդիսի՝ Հերմեսի և Աֆրոդիտեի որդի, որը մեծացել է նիմֆերի կողմից Իդայի վրա։ Կարիացի նիմֆա Սալմակիսը գերվել էր իր գեղեցկությամբ և ոչ...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Ամբողջական ընդգծված պարադիգմում՝ ըստ Զալիզնյակի.
  հերմաֆրոդիտ"տ, հերմաֆրոդիտ"դու, հերմաֆրոդիտ"տա, հերմաֆրոդիտ"տով, հերմաֆրոդիտ"tu, հերմաֆրոդիտ"այնտեղ, հերմաֆրոդիտ"ta,hermaphrodite"tov,hermaphrodite"tom, hermaphrodite"tami,hermaphrodite"
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Օտար բառերի նոր բառարանում.
  (պատշաճ (գր. հերմաֆրոդիտներ) 1) հին հունական դիցաբանության մեջ՝ Հերմեսի և Աֆրոդիտեի որդին՝ աստվածների կողմից միավորված Սալմակիս նիմֆայի հետ, այսպես ...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Օտար արտահայտությունների բառարանում.
  [ 1. Հին հունական դիցաբանության մեջ՝ Հերմեսի և Աֆրոդիտեի որդին, աստվածների կողմից միավորված նիմֆա Սալմակիսի հետ, որպեսզի նրանց մարմինները ձևավորվեն ...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Էֆրեմովայի ռուսաց լեզվի նոր բացատրական բառարանում.
  մ. Արու և էգ հատկանիշներով անձ կամ կենդանի...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Լոպատինի ռուսաց լեզվի բառարանում.
  հերմաֆրոդիտ,...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Ռուսաց լեզվի ամբողջական ուղղագրական բառարանում.
  հերմաֆրոդիտ...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Ուղղագրական բառարանում.
  հերմաֆրոդիտ,...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Օժեգովի ռուսաց լեզվի բառարանում.
  հատկանիշով արարած...
• ՀԵՐՄԱՖՐՈԴԻՏ Դալի բառարանում.