Ilmuwan Rusia Antropolog: Orang Rusia bukanlah orang Slavia. Ilmuwan - antropolog mempresentasikan mata rantai baru yang hilang "Putri" dari Kizilsky

Untuk pertama kalinya dalam sejarah, ilmuwan Rusia melakukan studi yang belum pernah terjadi sebelumnya terhadap kumpulan gen Rusia dan terkejut dengan hasilnya. Secara khusus, penelitian ini sepenuhnya menegaskan gagasan yang diungkapkan dalam artikel kami “Negara Moksel” (No. 14) dan “Bahasa Rusia Non-Rusia” (No. 12) bahwa orang Rusia Rusia bukanlah orang Slavia, tetapi hanya orang Finlandia yang berbahasa Rusia. ..

“Ilmuwan Rusia telah menyelesaikan dan sedang mempersiapkan publikasi studi skala besar pertama tentang kumpulan gen orang-orang Rusia. Publikasi hasil penelitian ini dapat menimbulkan konsekuensi yang tidak terduga bagi Rusia dan tatanan dunia,” demikianlah awal mula publikasi topik ini di publikasi Rusia Vlast secara sensasional. Dan sensasinya ternyata luar biasa - banyak mitos tentang kewarganegaraan Rusia ternyata salah. Antara lain, ternyata secara genetik orang Rusia sama sekali bukan “Slavia Timur”, melainkan orang Finlandia…

Orang Rusia itu ternyata orang Finlandia

Selama beberapa dekade penelitian intensif, para antropolog telah mampu mengidentifikasi penampilan khas orang Rusia. Mereka bertubuh rata-rata dan tinggi rata-rata, pria berambut coklat muda dengan mata terang - abu-abu atau biru. Ngomong-ngomong, selama penelitian, potret verbal khas Ukraina juga diperoleh. Orang Ukraina standar berbeda dari orang Rusia dalam warna kulit, rambut, dan matanya - dia berambut coklat gelap dengan fitur wajah biasa dan mata coklat. Namun, pengukuran antropologis terhadap proporsi tubuh manusia bukanlah yang terakhir, tetapi abad yang lalu, ilmu pengetahuan, yang telah lama menerima metode biologi molekuler yang paling akurat, yang memungkinkan untuk membaca semua manusia. gen. Dan metode analisis DNA tercanggih saat ini adalah pengurutan (membaca kode genetik) DNA mitokondria dan DNA kromosom Y manusia. DNA mitokondria telah diturunkan melalui garis keturunan perempuan dari generasi ke generasi, hampir tidak berubah sejak nenek moyang umat manusia, Hawa, turun dari pohon di Afrika Timur. Dan kromosom Y hanya ada pada laki-laki dan oleh karena itu juga diturunkan kepada keturunan laki-laki hampir tidak berubah, sementara semua kromosom lainnya, ketika diturunkan dari ayah dan ibu ke anak-anak mereka, secara alami dikocok, seperti setumpuk kartu sebelum dibagikan. Jadi, berbeda dengan tanda tidak langsung (penampilan, proporsi tubuh), pengurutan DNA mitokondria dan DNA kromosom Y tidak dapat disangkal dan secara langsung menunjukkan tingkat hubungan antar manusia, tulis majalah “Power”.

Di Barat, ahli genetika populasi manusia telah berhasil menggunakan metode ini selama dua dekade. Di Rusia, tanda tersebut hanya digunakan sekali, yaitu pada pertengahan tahun 1990-an, ketika mengidentifikasi peninggalan kerajaan. Titik balik dalam situasi dengan penggunaan metode paling modern untuk mempelajari negara tituler Rusia hanya terjadi pada tahun 2000. Yayasan Penelitian Dasar Rusia telah memberikan hibah kepada para ilmuwan dari Laboratorium Genetika Populasi Manusia dari Pusat Genetika Medis dari Akademi Ilmu Kedokteran Rusia. Untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia, para ilmuwan dapat berkonsentrasi penuh mempelajari kumpulan gen orang Rusia selama beberapa tahun. Mereka melengkapi penelitian genetika molekuler mereka dengan analisis distribusi frekuensi nama keluarga Rusia di negara tersebut. Metode ini sangat murah, tetapi kandungan informasinya melebihi semua harapan: perbandingan geografi nama keluarga dengan geografi penanda DNA genetik menunjukkan bahwa keduanya hampir sepenuhnya kebetulan.

Hasil genetik molekuler dari studi pertama di Rusia tentang kumpulan gen dari suatu kebangsaan tituler kini sedang dipersiapkan untuk dipublikasikan dalam bentuk monografi “Kumpulan Gen Rusia”, yang akan diterbitkan pada akhir tahun oleh penerbit Luch. Majalah “Vlast” menyajikan beberapa data penelitian. Jadi, ternyata orang Rusia sama sekali bukan “Slavia Timur”, melainkan orang Finlandia. Ngomong-ngomong, penelitian ini benar-benar menghancurkan mitos terkenal tentang “Slavia Timur” - bahwa orang Belarusia, Ukraina, dan Rusia “merupakan kelompok Slavia Timur”. Satu-satunya orang Slavia dari ketiga bangsa ini ternyata hanya orang Belarusia, tetapi ternyata orang Belarusia sama sekali bukan “Slavia Timur”, melainkan orang Barat - karena secara genetik mereka praktis tidak berbeda dengan orang Polandia. Jadi mitos tentang “darah kekerabatan orang Belarusia dan Rusia” hancur total: orang Belarusia ternyata hampir identik dengan orang Polandia, orang Belarusia secara genetik sangat jauh dari orang Rusia, tetapi sangat dekat dengan orang Ceko dan Slovakia. Namun orang Finlandia di Finlandia ternyata secara genetik lebih dekat dengan orang Rusia daripada orang Belarusia. Jadi, menurut kromosom Y, jarak genetik antara orang Rusia dan Finlandia di Finlandia hanya 30 unit konvensional (hubungan dekat). Dan jarak genetik antara orang Rusia dan apa yang disebut orang Finno-Ugric (Mari, Vepsia, Mordovia, dll.) yang tinggal di wilayah Federasi Rusia adalah 2-3 unit. Sederhananya, secara genetis mereka IDENTIK. Dalam hal ini, majalah “Vlast” mencatat: “Dan pernyataan keras Menteri Luar Negeri Estonia pada tanggal 1 September di Dewan Uni Eropa di Brussel (setelah penolakan pihak Rusia terhadap perjanjian perbatasan negara dengan Estonia) tentang diskriminasi terhadap masyarakat Finno-Ugric yang diduga terkait dengan Finlandia di Federasi Rusia kehilangan makna substantifnya. Namun karena moratorium ilmuwan Barat, Kementerian Luar Negeri Rusia tidak dapat secara masuk akal menuduh Estonia mencampuri urusan dalam negeri kami, bahkan bisa dikatakan terkait erat dengan urusan kami.” Filipi ini hanyalah salah satu segi dari banyaknya kontradiksi yang muncul. Karena kerabat terdekat orang Rusia adalah orang Finno-Uganda dan Estonia (sebenarnya, mereka adalah orang yang sama, karena perbedaan 2-3 unit hanya melekat pada satu orang), maka lelucon Rusia tentang “orang Estonia yang dihambat” adalah hal yang aneh, ketika Orang Rusia sendiri adalah orang Estonia ini. Masalah besar muncul bagi Rusia dalam mengidentifikasi diri mereka sebagai “Slavia,” karena secara genetis orang-orang Rusia tidak ada hubungannya dengan Slavia. Dalam mitos tentang “akar Slavia dari Rusia”, para ilmuwan Rusia telah mengakhirinya: tidak ada satupun Slavia di Rusia. Hanya ada bahasa Rusia yang hampir Slavia, tetapi juga mengandung 60-70% kosakata non-Slavia, sehingga orang Rusia tidak dapat memahami bahasa Slavia, meskipun orang Slavia asli memahami bahasa Slavia apa pun ​​(kecuali bahasa Rusia) karena kesamaan. Hasil analisis DNA mitokondria menunjukkan bahwa kerabat terdekat orang Rusia lainnya, selain orang Finlandia di Finlandia, adalah Tatar: orang Rusia dari Tatar memiliki jarak genetik yang sama yaitu 30 unit konvensional yang memisahkan mereka dari orang Finlandia. Data Ukraina ternyata tak kalah sensasionalnya. Ternyata secara genetik penduduk Ukraina Timur adalah orang Finno-Ugria: orang Ukraina Timur praktis tidak berbeda dengan orang Rusia, Komi, Mordvin, dan Mari. Ini adalah salah satu orang Finlandia, yang pernah memiliki bahasa Finlandia yang sama. Tetapi dengan orang Ukraina di Ukraina Barat, segalanya menjadi lebih tidak terduga. Mereka sama sekali bukan orang Slavia, sama seperti mereka bukan “orang Rusia-Finlandia” di Rusia dan Ukraina Timur, melainkan kelompok etnis yang sama sekali berbeda: antara orang Ukraina dari Lvov dan Tatar, jarak genetiknya hanya 10 unit.

Hubungan erat antara Ukraina Barat dan Tatar mungkin dijelaskan oleh akar Sarmatian dari penduduk kuno Kievan Rus. Tentu saja, ada komponen Slavia tertentu dalam darah orang Ukraina Barat (mereka secara genetik lebih dekat dengan orang Slavia daripada orang Rusia), tetapi mereka tetap bukan orang Slavia, melainkan orang Sarmati. Secara antropologis, mereka dicirikan oleh tulang pipi lebar, rambut hitam dan mata coklat, puting susu berwarna gelap (dan bukan merah muda, seperti bule). Majalah tersebut menulis: “Anda dapat bereaksi sesuka Anda terhadap fakta ilmiah yang menunjukkan esensi alami dari pemilih standar Viktor Yuschenko dan Viktor Yanukovych. Namun tidak mungkin menuduh ilmuwan Rusia memalsukan data ini: maka tuduhan tersebut secara otomatis akan meluas ke rekan-rekan mereka di Barat, yang telah menunda publikasi hasil ini selama lebih dari setahun, dan setiap kali memperpanjang periode moratorium.” Majalah tersebut benar: data ini dengan jelas menjelaskan perpecahan yang mendalam dan permanen dalam masyarakat Ukraina, di mana dua kelompok etnis yang sangat berbeda hidup dengan nama “orang Ukraina”. Terlebih lagi, imperialisme Rusia akan menggunakan data ilmiah ini sebagai senjatanya - sebagai argumen lain (yang sudah berbobot dan ilmiah) untuk “meningkatkan” wilayah Rusia dengan Ukraina Timur. Tapi bagaimana dengan mitos tentang “Slavia-Rusia”?

Menyadari data ini dan mencoba menggunakannya, para ahli strategi Rusia dihadapkan pada apa yang populer disebut sebagai “pedang bermata dua”: dalam hal ini, mereka harus mempertimbangkan kembali seluruh identifikasi nasional rakyat Rusia sebagai “Slavia” dan meninggalkan konsep "kekerabatan" dengan Belarusia dan seluruh Dunia Slavia - tidak lagi pada tingkat penelitian ilmiah, tetapi pada tingkat politik. Majalah tersebut juga menerbitkan peta yang menunjukkan wilayah di mana “gen yang benar-benar Rusia” (yaitu gen Finlandia) masih terpelihara. Secara geografis, wilayah ini “bertepatan dengan Rusia pada masa Ivan the Terrible” dan “dengan jelas menunjukkan konvensionalitas beberapa perbatasan negara,” tulis majalah tersebut. Yaitu: populasi Bryansk, Kursk dan Smolensk sama sekali bukan populasi Rusia (yaitu Finlandia), tetapi populasi Belarusia-Polandia - identik dengan gen orang Belarusia dan Polandia. Fakta yang menarik adalah bahwa pada Abad Pertengahan, perbatasan antara Kadipaten Agung Lituania dan Muscovy justru merupakan perbatasan etnis antara Slavia dan Finlandia (omong-omong, perbatasan timur Eropa kemudian melewatinya). Imperialisme lebih lanjut dari Muscovy-Rusia, yang mencaplok wilayah tetangga, melampaui batas-batas etnis Moskow dan merebut kelompok etnis asing.

Apa itu Rus?

Penemuan baru para ilmuwan Rusia ini memungkinkan kita untuk melihat secara segar seluruh politik Muscovy abad pertengahan, termasuk konsep “Rus”. Ternyata tindakan Moskow yang “menarik selimut Rusia” hanya disebabkan oleh faktor etnis dan genetik. Apa yang disebut “Rus Suci” dalam konsep Gereja Ortodoks Rusia di Moskow dan sejarawan Rusia terbentuk karena kebangkitan Moskow di Horde, dan, seperti yang ditulis Lev Gumilyov, misalnya, dalam buku “From Rus ' ke Rusia”, karena fakta yang sama, orang Ukraina dan Belarusia tidak lagi menjadi Rusyn, tidak lagi menjadi Rusia. Jelas sekali bahwa ada dua Rusia yang sangat berbeda. Yang satu, yang Barat, menjalani kehidupannya sendiri sebagai seorang Slavia dan bersatu menjadi Kadipaten Agung Lituania dan Rusia. Rus lain - Rus Timur (lebih tepatnya Muscovy - karena pada waktu itu tidak dianggap sebagai Rusia) - memasuki Horde yang secara etnis dekat selama 300 tahun, di mana mereka kemudian merebut kekuasaan dan menjadikannya “Rusia” bahkan sebelum penaklukan Novgorod. dan Pskov menjadi Horde-Rusia. Rus' kedua inilah – Rus' dari kelompok etnis Finlandia – yang oleh Gereja Ortodoks Rusia di Moskow dan para sejarawan Rusia disebut sebagai “Rusia Suci”, sekaligus merampas hak Rus Barat atas sesuatu yang “Rusia” (bahkan memaksa seluruh orang-orang Kievan Rus menyebut diri mereka bukan Rusyn, tapi “pinggiran” ). Artinya jelas: bahasa Rusia Finlandia ini memiliki sedikit kesamaan dengan bahasa Rusia Slavia asli.

Konfrontasi yang telah berlangsung berabad-abad antara Kadipaten Agung Lituania dan Muscovy (yang tampaknya memiliki kesamaan di Rus Rurikovich dan kepercayaan Kievan, dan para pangeran Kadipaten Agung Lituania Vitovt-Yurii dan Jagiello-Yakov adalah Ortodoks sejak lahir, merupakan Rurikovich dan Adipati Agung Rusia, tidak berbicara bahasa lain kecuali bahasa Rusia) - ini adalah konfrontasi antara negara-negara dari kelompok etnis yang berbeda: Kadipaten Agung Lituania mengumpulkan orang-orang Slavia, dan Muscovy mengumpulkan orang-orang Finlandia. Akibatnya, selama berabad-abad dua Rusia saling bertentangan - Kadipaten Agung Slavia di Lituania dan Muscovy Finlandia. Hal ini juga menjelaskan fakta mencolok bahwa Muscovy TIDAK PERNAH selama berada di Horde menyatakan keinginan untuk kembali ke Rus, mendapatkan kebebasan dari Tatar, dan menjadi bagian dari Kadipaten Agung Lituania. Dan penangkapannya atas Novgorod justru disebabkan oleh negosiasi Novgorod untuk bergabung dengan Kadipaten Agung Lituania. Russophobia terhadap Moskow dan “masokisme” (“kuk Horde lebih baik daripada Kadipaten Agung Lituania”) hanya dapat dijelaskan oleh perbedaan etnis dengan Rusia primordial dan kedekatan etnis dengan masyarakat Horde. Perbedaan genetik dengan bangsa Slavia inilah yang menjelaskan penolakan Muscovy terhadap cara hidup Eropa, kebencian terhadap Kadipaten Agung Lituania dan Polandia (yaitu bangsa Slavia pada umumnya), dan kecintaan yang besar terhadap tradisi Timur dan Asia. Kajian para ilmuwan Rusia ini tentu harus tercermin dalam revisi konsep mereka oleh para sejarawan. Secara khusus, sudah lama perlu untuk memperkenalkan ke dalam ilmu sejarah fakta bahwa tidak hanya ada satu Rus', tetapi dua Rus' yang sama sekali berbeda: Rus Slavia dan Rus' Finlandia. Klarifikasi ini memungkinkan untuk memahami dan menjelaskan banyak proses dalam sejarah abad pertengahan kita, yang dalam penafsiran saat ini masih terkesan hampa makna.

Nama keluarga Rusia

Upaya para ilmuwan Rusia untuk mempelajari statistik nama keluarga Rusia pada awalnya menemui banyak kesulitan. Komisi Pemilihan Umum Pusat dan komisi pemilihan lokal dengan tegas menolak untuk bekerja sama dengan para ilmuwan, dengan alasan bahwa hanya jika daftar pemilih dirahasiakan, mereka dapat menjamin objektivitas dan integritas pemilu bagi otoritas federal dan lokal. Kriteria untuk memasukkan nama keluarga ke dalam daftar sangat lunak: kriteria ini dimasukkan jika setidaknya lima pembawa nama keluarga ini tinggal di wilayah tersebut selama tiga generasi. Pertama, daftar disusun untuk lima wilayah bersyarat - Utara, Tengah, Tengah-Barat, Tengah-Timur dan Selatan. Secara total, di seluruh wilayah Rusia terdapat sekitar 15 ribu nama keluarga Rusia, yang sebagian besar hanya ditemukan di satu wilayah dan tidak ada di wilayah lain.

Ketika daftar regional ditumpangkan satu sama lain, para ilmuwan mengidentifikasi total 257 nama yang disebut “nama keluarga seluruh Rusia”. Majalah tersebut menulis: “Sangat menarik bahwa pada tahap akhir penelitian mereka memutuskan untuk menambahkan nama keluarga penduduk Wilayah Krasnodar ke dalam daftar wilayah Selatan, dengan harapan bahwa dominasi nama keluarga Ukraina dari keturunan Zaporozhye Cossack akan diusir. di sini oleh Catherine II akan secara signifikan mengurangi daftar seluruh Rusia. Namun pembatasan tambahan ini mengurangi daftar nama keluarga seluruh Rusia hanya 7 unit - menjadi 250. Hal ini mengarah pada kesimpulan yang jelas dan tidak menyenangkan bagi semua orang bahwa Kuban sebagian besar dihuni oleh orang Rusia. Ke mana orang-orang Ukraina itu pergi dan apakah orang-orang Ukraina itu ada di sini adalah pertanyaan besar.” Dan selanjutnya: “Analisis nama keluarga Rusia secara umum memberikan bahan pemikiran. Bahkan tindakan paling sederhana pun - mencari nama seluruh pemimpin negara - membuahkan hasil yang tidak terduga. Hanya satu dari mereka yang masuk dalam daftar pembawa 250 nama keluarga teratas seluruh Rusia - Mikhail Gorbachev (tempat ke-158). Nama keluarga Brezhnev menempati posisi ke-3767 dalam daftar umum (hanya ditemukan di wilayah Belgorod di wilayah Selatan). Nama keluarga Khrushchev berada di peringkat 4248 (hanya ditemukan di wilayah Utara, wilayah Arkhangelsk). Chernenko menempati posisi ke-4749 (hanya wilayah Selatan). Andropov berada di posisi 8939 (khusus wilayah Selatan). Putin menempati posisi ke-14.250 (hanya wilayah Selatan). Dan Yeltsin sama sekali tidak termasuk dalam daftar umum. Nama belakang Stalin, Dzhugashvili, tidak dipertimbangkan karena alasan yang jelas. Namun nama samaran Lenin dimasukkan dalam daftar regional dengan nomor 1421, nomor dua setelah presiden pertama Uni Soviet, Mikhail Gorbachev.” Majalah tersebut menulis bahwa hasilnya bahkan membuat kagum para ilmuwan itu sendiri, yang percaya bahwa perbedaan utama antara pembawa nama keluarga Rusia selatan bukanlah kemampuan untuk memimpin kekuatan yang sangat besar, tetapi peningkatan sensitivitas kulit jari tangan dan telapak tangan mereka. Analisis ilmiah terhadap dermatoglyphics (pola papiler pada kulit telapak tangan dan jari) orang Rusia menunjukkan bahwa kompleksitas pola (dari lengkungan sederhana hingga lingkaran) dan sensitivitas kulit yang menyertainya meningkat dari utara ke selatan. “Seseorang dengan pola sederhana di kulit tangannya dapat memegang segelas teh panas di tangannya tanpa rasa sakit,” Dr. Balanovsky dengan jelas menjelaskan inti perbedaannya membuat pencopet yang tak tertandingi.” Para ilmuwan menerbitkan daftar 250 nama keluarga Rusia yang paling umum. Yang tidak terduga adalah kenyataan bahwa nama keluarga Rusia yang paling umum bukanlah Ivanov, melainkan Smirnov. Seluruh daftar ini salah, tidak layak diberikan, berikut adalah 20 nama keluarga Rusia yang paling umum: 1. Smirnov; 2.Ivanov; 3. Kuznetsov; 4. Popov; 5. Sokolov; 6. Lebedev; 7. Kozlov; 8. Novikov; 9. Morozov; 10. Petrus; 11. Volkov; 12. Solovyov; 13. Vasiliev; 14. Zaitsev; 15.Pavlov; 16. Semenov; 17. Golubev; 18. Vinogradov; 19. Bogdanov; 20. Vorobyov. Semua nama keluarga teratas seluruh Rusia memiliki akhiran Bulgaria dengan -ov (-ev), ditambah beberapa nama keluarga dengan –in (Ilyin, Kuzmin, dll.). Dan di antara 250 teratas tidak ada satu pun nama keluarga “Slavia Timur” (Belarusia dan Ukraina) yang dimulai dengan -iy, -ich, -ko. Meskipun di Belarus nama keluarga yang paling umum adalah -iy dan -ich, dan di Ukraina - -ko. Hal ini juga menunjukkan perbedaan mendalam antara “Slavia Timur”, karena nama keluarga Belarusia dengan –i dan –ich sama-sama paling umum di Polandia – dan sama sekali tidak umum di Rusia. Akhiran bahasa Bulgaria dari 250 nama keluarga Rusia yang paling umum menunjukkan bahwa nama keluarga tersebut diberikan oleh para pendeta Kievan Rus, yang menyebarkan Ortodoksi di antara orang Finlandia di Muscovy, oleh karena itu nama keluarga ini adalah bahasa Bulgaria, dari kitab suci, dan bukan dari bahasa Slavia yang hidup, yang tidak dimiliki oleh orang Finlandia di Muscovy. Jika tidak, tidak mungkin untuk memahami mengapa orang Rusia tidak memiliki nama keluarga orang Belarusia yang tinggal di dekatnya (dalam -iy dan -ich), tetapi nama keluarga Bulgaria - meskipun orang Bulgaria sama sekali tidak berbatasan dengan Moskow, mereka tinggal ribuan kilometer jauhnya dari Moskow. Meluasnya penggunaan nama keluarga dengan nama binatang dijelaskan oleh Lev Uspensky dalam bukunya “Riddles of Toponymy” (Moscow, 1973) oleh fakta bahwa pada Abad Pertengahan orang memiliki dua nama - dari orang tua mereka dan dari baptisan, dan “dari nama mereka orang tua” maka “menjadi mode” untuk memberi nama binatang. Saat ia menulis, maka di dalam keluarga anak-anak tersebut memiliki nama Kelinci, Serigala, Beruang, dll. Tradisi pagan ini diwujudkan dalam meluasnya penggunaan nama keluarga “hewan”.

Tentang Belarusia

Topik khusus dalam penelitian ini adalah identitas genetik orang Belarusia dan Polandia. Hal ini tidak menjadi perhatian para ilmuwan Rusia, karena berada di luar Rusia. Tapi ini sangat menarik bagi kami. Fakta identitas genetik orang Polandia dan Belarusia bukanlah hal yang tidak terduga. Sejarah negara kita adalah konfirmasi akan hal ini - bagian utama dari kelompok etnis Belarusia dan Polandia bukanlah Slavia, tetapi Balt Barat yang di-Slavia, tetapi “paspor” genetik mereka sangat dekat dengan Slavia sehingga secara praktis sulit untuk menemukan perbedaan gen antara orang Slavia dan Prusia, Masurian, Dainova, Yatvingian, dll. Inilah yang menyatukan orang Polandia dan Belarusia, keturunan Balt Barat yang di-Slavia. Komunitas etnis ini juga menjelaskan terbentuknya Negara Kesatuan Persemakmuran Polandia-Lithuania. Sejarawan Belarusia terkenal V.U. Lastovsky dalam “A Brief History of Belarus” (Vilno, 1910) menulis bahwa negosiasi dimulai sepuluh kali mengenai pembentukan Negara Persatuan Belarusia dan Polandia: pada tahun 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1563, 1564, 1566 , 1567. - dan berakhir untuk kesebelas kalinya dengan berdirinya Persatuan pada tahun 1569. Dari manakah datangnya kegigihan seperti itu? Jelas, hanya karena kesadaran komunitas etnis, karena kelompok etnis Polandia dan Belarusia diciptakan dengan melarutkan Balt Barat ke dalam diri mereka sendiri. Namun Ceko dan Slovakia, yang juga merupakan bagian dari Persatuan Bangsa Slavia Persemakmuran Polandia-Lituania yang pertama dalam sejarah, tidak lagi merasakan tingkat kedekatan ini, karena mereka tidak memiliki “komponen Baltik” dalam diri mereka. Dan ada keterasingan yang lebih besar lagi di antara orang-orang Ukraina, yang melihat sedikit kekerabatan etnis dalam hal ini dan akhirnya melakukan konfrontasi total dengan Polandia. Penelitian para ahli genetika Rusia memungkinkan kita untuk melihat secara berbeda seluruh sejarah kita, karena banyak peristiwa politik dan preferensi politik masyarakat Eropa sebagian besar dijelaskan secara tepat oleh genetika kelompok etnis mereka - yang hingga saat ini masih tersembunyi dari para sejarawan. . Genetika dan kekerabatan genetik kelompok etnislah yang merupakan kekuatan terpenting dalam proses politik Eropa abad pertengahan. Peta genetik masyarakat yang diciptakan oleh para ilmuwan Rusia memungkinkan kita melihat perang dan aliansi Abad Pertengahan dari sudut pandang yang sangat berbeda.

Hasil penelitian para ilmuwan Rusia tentang kumpulan gen masyarakat Rusia akan terserap dalam masyarakat dalam waktu yang lama, karena sepenuhnya menyangkal semua gagasan kita yang ada, mereduksinya ke tingkat mitos yang tidak ilmiah. Pengetahuan baru ini tidak hanya harus dipahami, namun harus dibiasakan. Sekarang konsep "Slavia Timur" telah menjadi benar-benar tidak ilmiah, kongres Slavia di Minsk tidak ilmiah, di mana bukan orang Slavia dari Rusia yang berkumpul, tetapi orang Finlandia berbahasa Rusia dari Rusia, yang secara genetik bukan orang Slavia dan tidak memiliki apa pun untuk itu. lakukan dengan Slavia. Status “kongres Slavia” ini sepenuhnya didiskreditkan oleh para ilmuwan Rusia. Berdasarkan hasil penelitian tersebut, para ilmuwan Rusia menyebut orang Rusia bukan orang Slavia, melainkan orang Finlandia. Penduduk Ukraina Timur disebut juga Finlandia, dan penduduk Ukraina Barat secara genetik adalah Sarmatian. Artinya, orang Ukraina juga bukan orang Slavia. Satu-satunya orang Slavia dari “Slavia Timur” adalah orang Belarusia, tetapi mereka secara genetik identik dengan orang Polandia - yang berarti mereka sama sekali bukan “Slavia Timur”, tetapi secara genetis adalah orang Slavia Barat. Faktanya, ini berarti runtuhnya geopolitik Segitiga Slavia “Slavia Timur”, karena orang Belarusia secara genetik adalah orang Polandia, orang Rusia adalah orang Finlandia, dan orang Ukraina adalah orang Finlandia dan Sarmati. Tentu saja, propaganda akan terus berusaha menyembunyikan fakta ini dari masyarakat, tetapi Anda tidak bisa menyembunyikan jahitan di dalam tas. Sama seperti Anda tidak bisa menutup mulut para ilmuwan, Anda juga tidak bisa menyembunyikan penelitian genetik terbaru mereka. Kemajuan ilmu pengetahuan tidak dapat dihentikan. Oleh karena itu, penemuan para ilmuwan Rusia bukan sekedar sensasi ilmiah, melainkan sebuah BOM yang mampu meruntuhkan semua landasan pemikiran masyarakat yang ada saat ini. Itulah sebabnya majalah Rusia “Vlast” memberikan penilaian yang sangat memprihatinkan terhadap fakta ini: “Ilmuwan Rusia telah menyelesaikan dan sedang mempersiapkan publikasi studi skala besar pertama tentang kumpulan gen orang-orang Rusia. Publikasi hasil penelitian ini dapat menimbulkan konsekuensi yang tidak terduga bagi Rusia dan tatanan dunia.” Majalah ini tidak melebih-lebihkan.

Vadim Rostov, “Surat kabar analitis “Penelitian Rahasia”

Artikel menarik?

Di Museum Sejarah Alam London, Inggris, salinan sisa-sisa australopithecus Australopithecus sediba dipamerkan. Pengunjung museum berkesempatan untuk melihat dengan mata kepala sendiri apa yang menjadi perdebatan sengit para ahli paleoantropologi sejak tahun 2010.

Pada tahun 2010, 2 tahun kemudian, Lee Berger dan rekan-rekannya menemukan sisa-sisa spesies baru australopithecus yang terpelihara dengan baik, Australopithecus sediba, yang merupakan penghubung antara australopithecus ke manusia. Kemungkinan besar Australopithecus, yang kerangkanya ditemukan oleh para ilmuwan, jatuh ke dalam lubang besar dan karena itu hampir tidak tersentuh. Sebanyak 2 kerangka ditemukan - seekor betina muda berusia sekitar 30 tahun, dan satu individu muda berusia 10–13 tahun.

Australopithecus memiliki ciri-ciri yang khas pada manusia dan simpanse. Yang membuat mereka mirip dengan manusia adalah jari-jarinya yang pendek, struktur tengkoraknya mirip dengan kita, dan kakinya disesuaikan untuk berjalan. Namun, primata ini memiliki lengan yang panjang, pergelangan tangan mereka dapat beradaptasi untuk memanjat pohon, dan otak mereka relatif kecil dibandingkan dengan nenek moyang manusia “langsung” pertama, Homo habilis.

Sekelompok ilmuwan yang dipimpin oleh Christian Carlson dari Universitas Witwatersrand (Afrika Selatan) mempelajari struktur tengkorak remaja Australopithecus yang meninggal pada usia 12-13 tahun. Gambar pemindai bagian dalam tengkorak menunjukkan bahwa otak Australopithecus sediba lebih mirip dengan manusia modern dibandingkan dengan kerabat terdekatnya, Australopithecus africanus.

Para antropolog percaya bahwa temuan mereka lebih mirip dengan genus Homo daripada Australopithecus, dan harus menggantikan Homo habilis sebagai perwakilan pertama dari genus Homo. Namun, tidak ada ilmuwan yang setuju dengan hal ini.

TES
Antropolog terkenal

Pelaksana:
Lyutoeva Marina Evgenievna
Fakultas Teknologi Informasi dan Teknologi 127 rombongan

Syktyvkar 2009

PERKENALAN
Setiap orang, begitu ia mulai menyadari dirinya sebagai individu, didatangi pertanyaan “dari mana kita berasal?” Meskipun pertanyaannya terdengar sangat dangkal, tidak ada jawaban pasti untuk itu. Namun demikian, masalah ini – masalah kemunculan dan perkembangan manusia – ditangani oleh ilmu antropologi, yang dipelajari oleh para antropolog ilmiah.
Tujuan utama dari tes ini adalah untuk mengetahui apa saja yang dipelajari oleh ilmu antropologi dan apa saja yang sedang dikerjakan oleh para ilmuwan dalam permasalahan tersebut.
Dalam karya ini, berdasarkan tujuan kami, kami ingin memberikan perhatian khusus pada pencapaian dan penemuan besar para antropolog terkenal di dunia.

MATA PELAJARAN ANTROPOLOGI
Istilah “Antropologi” berasal dari bahasa Yunani dan secara harfiah berarti “ilmu tentang manusia” (anthropos - manusia; logos - ilmu). Penggunaan pertama istilah ini berasal dari zaman kuno. Aristoteles (384-322 SM) adalah orang pertama yang menggunakannya untuk merujuk pada bidang pengetahuan yang terutama mempelajari sisi spiritual dari sifat manusia (saat ini psikologi menangani hal ini). Dengan arti ini istilah tersebut ada selama lebih dari satu milenium. Hal itu masih dilestarikan hingga saat ini, misalnya dalam ilmu agama (teologi), dalam filsafat, dalam banyak ilmu humaniora (misalnya dalam sejarah seni), dan sebagian dalam psikologi itu sendiri. Dengan demikian, Antropologi adalah bidang ilmu pengetahuan yang mempelajari permasalahan mendasar keberadaan manusia di lingkungan alam dan buatan.
Dalam ilmu pengetahuan modern, terdapat berbagai pilihan untuk mensistematisasikan disiplin ilmu antropologi. Antropologi meliputi: arkeologi, etnografi, etnologi, cerita rakyat, linguistik, Antropologi fisik dan sosial. Kumpulan disiplin ilmu antropologi ini secara bertahap berkembang. Meliputi Antropologi medis (psikologi manusia, genetika manusia), ekologi manusia, dll. Dalam literatur terdapat anggapan bahwa Antropologi sebagai bidang penelitian ilmiah menyatukan Antropologi itu sendiri, atau sejarah alam manusia (termasuk embriologi, biologi, anatomi). , psikofisiologi manusia); paleoetnologi, atau prasejarah; etnologi - ilmu tentang sebaran manusia di bumi, perilaku dan adat istiadatnya; sosiologi, yang mengkaji hubungan antar manusia; ilmu bahasa; mitologi; geografi sosial, yang membahas dampak iklim dan bentang alam terhadap manusia; demografi, yang menyajikan statistik tentang komposisi dan distribusi populasi manusia.

SISTEMATISASI ANTROPOLOGI
Berdasarkan batasan bidang penelitian, berikut sistematisasi Antropologi yang dapat kami berikan.
Antropologi filosofis memusatkan perhatiannya pada kajian permasalahan eksistensi manusia di dunia secara keseluruhan, dan mencari jawaban atas pertanyaan tentang hakikat manusia. Ia muncul sebagai kelanjutan alami dari pencarian solusi masalah manusia dalam filsafat Barat, sebagai salah satu pilihan solusinya. “Apakah seseorang itu?” - masalah yang diajukan oleh Kant kemudian diambil oleh Scheler, yang percaya bahwa dalam arti tertentu semua masalah utama filsafat dapat direduksi menjadi pertanyaan: apakah manusia itu dan apa tempat metafisiknya dalam keutuhan umum keberadaan, dunia dan Tuhan. Permasalahan antropologi filosofis dikembangkan oleh Gehlen, E. Rothacker, M. Landman, Plesner dan lain-lain.
Antropologi teologis mengkaji interaksi manusia dengan dunia superreal, dunia ketuhanan; Untuk arah ini penting untuk mendefinisikan seseorang melalui prisma gagasan keagamaan. Antropologi teologis merupakan salah satu bidang modernisme keagamaan modern, yang dalam kerangkanya para pemikir agama mengajukan pertanyaan tentang hakikat manusia sebagai makhluk ganda secara kodrat, mempertimbangkan permasalahan keberadaan manusia di dunia modern, proses pertumbuhan yang tragis. kurangnya spiritualitas, berdasarkan prinsip-prinsip dasar doktrin Kristen..
Antropologi budaya adalah bidang penelitian ilmiah khusus yang berfokus pada proses hubungan antara manusia dan budaya. Bidang ilmu ini berkembang dalam kebudayaan Eropa pada abad ke-19. dan akhirnya terbentuk pada kuartal terakhir abad ke-19. Dalam literatur asing, terdapat pendekatan berbeda untuk mengidentifikasi bidang studi ilmu ini. Konsep antropologi budaya digunakan untuk menunjukkan bidang yang relatif sempit yang berkaitan dengan studi tentang adat istiadat manusia, yaitu. studi perbandingan budaya dan komunitas, ilmu kemanusiaan yang berupaya untuk melakukan generalisasi tentang perilaku manusia dan pemahaman semaksimal mungkin tentang keanekaragaman manusia. Antropologi budaya memusatkan perhatian pada permasalahan asal-usul manusia sebagai pencipta dan penciptaan kebudayaan secara filogenetik dan ontogenetik. Ini berkembang dalam penelitian Fr. Fraser, J. McLennan, J. Lebbock, Y. Lippert dan ilmuwan dalam negeri K.D. Kavelina, M.M. Kovalevsky, M.I. Kulishera, N.N. Miklouho-Maclay, D.N. Anuchina, V.G. Bogoraza (Tan) dan lain-lain.
Dalam 20-30 tahun. Antropologi psikologis muncul di Amerika Serikat, yang pada awalnya disebut sebagai arah “budaya-dan-kepribadian”. Dia menjadi dikenal luas berkat buku-buku M. Mchd, Benedict, I. Hallowell, J. Dollard, J. Whiting, I. Child, J. Honigman, E. Hughes. Subyek utamanya adalah studi tentang bagaimana seseorang bertindak, mengetahui dan merasakan dalam lingkungan budaya yang berbeda.
Antropologi biologi (atau ilmu pengetahuan alam) berfokus pada biologi manusia sebagai suatu spesies. Sampai saat ini, antropologi dipahami tidak hanya sebagai ilmu tentang bentuk manusia yang paling kuno, tentang evolusinya (yaitu antropogenesis dan paleoantropologi), tetapi paling sering sebagai ilmu tentang anatomi, fisiologi, dan morfologi manusia (studi tentang pola pertumbuhan). dan variasi umum pada seluruh struktur tubuh manusia).
Setelah Perang Dunia II, para peneliti beralih ke metodologi analisis struktural-fungsional, yang menyebabkan munculnya antropologi sosial (Malinowski, Radcliffe-Brown, dll). Ini mengeksplorasi pembentukan manusia sebagai makhluk sosial, serta struktur dasar dan institusi yang berkontribusi pada proses sosialisasi manusia, dan sejumlah isu lainnya. Ide-ide antropologi sosial dikembangkan oleh Malinovsky, Radcliffe-Brown,
Salah satu tren strukturalis terkemuka dalam A. adalah kognitif A. (Goodenough, F. Lounsbury, H. Conchlin, S. Bruner, dll.), yang berkaitan dengan identifikasi dan perbandingan “kategori kognitif” dalam budaya yang berbeda. Tren ini muncul pada pertengahan tahun 50-an. di AS sebagai bagian dari pengembangan metode analisis semantik formal. Akhirnya terbentuk pada pertengahan tahun 60an. Psikologi kognitif didasarkan pada gagasan budaya sebagai sistem simbol, sebagai cara kognisi, pengorganisasian, dan penataan mental khusus manusia terhadap realitas di sekitarnya.

ANTROPOLOGIS TERKENAL
Mikhail Mikhailovich Gerasimov (1907 - 1970) - antropolog, arkeolog dan pematung, Doktor Ilmu Sejarah. Penulis metode memulihkan penampilan luar seseorang berdasarkan sisa-sisa kerangka - yang disebut "metode Gerasimov".
Mikhail Mikhailovich Gerasimov lahir pada 15 September 1907 di St. Petersburg, di keluarga seorang dokter zemstvo. Ayah saya adalah seorang pria terpelajar dan seorang dokter yang hebat, kakek dari pihak ibu saya adalah seorang seniman.
Dia menghabiskan masa kecil dan remajanya di Irkutsk. Minat anak laki-laki itu terbentuk sejak dini, yang difasilitasi oleh perpustakaan ayahnya yang kaya. Sejak usia muda, ia bermimpi untuk menciptakan kembali penampilan orang-orang kuno. Sejak usia 13 tahun, Gerasimov belajar di museum anatomi di Institut Medis Irkutsk, dan juga bekerja di Museum Kebudayaan Lokal. Kelas-kelas ini meletakkan dasar bagi karya Gerasimov di masa depan di bidang rekonstruksi wajah berdasarkan dasar tulangnya. Eksperimen pertamanya di bidang rekonstruksi plastik dimulai pada tahun 1927, ketika ia membuat patung Pithecanthropus dan Neanderthal untuk museum. Sebelum perang, Gerasimov membuat setidaknya 17 rekonstruksi wajah fosil manusia dan dua rekonstruksi penampilan orang Rusia. pangeran - Yaroslav the Wise dan Andrei Bogolyubsky.
Di Leningrad, ilmuwan tersebut bekerja di Institut Sejarah Budaya Material dan mengepalai bengkel restorasi Hermitage.
Di Samarkand, ia ikut serta dalam pembukaan makam Timur dan Timurid di mausoleum Gur-Emir.
Pada tahun 1938, sisa-sisa seorang anak laki-laki Neanderthal yang meninggal pada usia 9-10 tahun ditemukan di gua Teshik-Tash, yang terletak di puncak punggung bukit Gissar di selatan Samarkand (Uzbekistan), pada ketinggian sekitar 1500 m di atas. permukaan laut.
Tengkorak seorang anak dari gua Teshik-Tash (Paleolitik Tengah, Uzbekistan). Gerasimov sepenuhnya merekonstruksi penampilan anak dari Teshik-Tash. Tengkorak tersebut, katanya, “jauh lebih besar dan lebih kuat dibandingkan tengkorak modern anak-anak pada usia yang sama. Ukuran alis melebihi tingkat perkembangannya pada orang dewasa modern. Dahinya miring. Kepalanya besar, berat terutama di bagian depan, tinggi kecil, badan panjang. Usianya baru 9-10 tahun, namun ia terlihat lebih tua dari usianya. Disproporsi ukuran kepala dan sosok ini dipadukan dengan bahu yang sangat kuat dan bungkuk yang khas di seluruh tubuh bagian atas. Tangannya sangat kuat. Kakinya pendek dan berotot. Keseluruhan fitur yang kompleks ini merupakan ciri khas bentuk Neanderthal.”
Sejak 1944, Gerasimov tinggal di Moskow, bekerja di Institut Sejarah Budaya Material, dan di Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet.
Selama bertahun-tahun kerja keras M.M. Gerasimov mempelajari secara detail hubungan anatomi antara struktur kerangka wajah dan jaringan lunak wajah. Dia mengembangkan skala rinci ketebalan jaringan lunak di berbagai tingkat kepala dan wajah. Perbedaan gender dan usia dalam distribusi indikator-indikator ini dipelajari. Asimetri jaringan lunak dipelajari, yang berkaitan erat dengan asimetri kerangka wajah dan sangat menentukan individualitas unik wajah manusia. Ia menemukan sejumlah pola variabilitas ketebalan jaringan lunak tergantung pada tingkat perkembangan relief tengkorak. MM. Gerasimov adalah orang pertama yang membuktikan bahwa dengan menciptakan kembali penampilan seseorang dari tengkorak, kemiripan potret yang mirip dapat dicapai jika seseorang dipandu oleh keseluruhan kompleks fitur morfologi individu kerangka wajah.
Gerasimov dikenal karena karya-karyanya: “Dasar-dasar rekonstruksi wajah dari tengkorak” (1949), “Rekonstruksi wajah dari tengkorak” (1955) dan “Orang-orang Zaman Batu” (1964). Berdasarkan metode yang dikembangkannya, ia menciptakan rekonstruksi banyak perwakilan manusia paling kuno (Pithecanthropus, Sinanthropus) dan manusia purba (total lebih dari 200). Karya-karya Gerasimov memberikan gambaran tentang kemunculan orang-orang yang tinggal di berbagai wilayah (dari Prancis hingga Cina) pada era yang berbeda.
Pada tahun 1950, Laboratorium Rekonstruksi Plastik didirikan di Institut Etnografi. Karyanya M.M. Gerasimov memimpin selama dua puluh tahun, hingga kematiannya. Mikhail Mikhailovich Gerasimov meninggal pada usia 62 tahun pada tahun 1970.

Eric R. Wolf adalah seorang antropolog Amerika kelahiran Austria dan sejarawan Marxis. Eric Wulff lahir di Wina dari keluarga Yahudi, Arthur Georg dan Maria Ossinovskaya. Pada tahun 1933-1938 ia tinggal di Sudetenland di Cekoslowakia. Pecahnya Cekoslowakia oleh Perjanjian Munich memaksa keluarga Wulff meninggalkan negara tersebut untuk menghindari penganiayaan anti-Semit. Dia pertama kali pergi ke Inggris Raya (pada tahun 1938) dan kemudian ke Amerika Serikat, menetap di New York.

Eric Wolf berpartisipasi dalam Perang Dunia II: ia bergabung dengan Divisi Gunung ke-10 Angkatan Darat AS, yang dibentuk pada bulan Juli 1943, dan bertempur dengannya di front Italia dari tahun 1943-1945, di mana minatnya untuk mempelajari budaya lain dimulai. Setelah perang berakhir dan demobilisasi sebagian besar tentara Amerika, pemerintah memberikan preferensi kepada tentara yang didemobilisasi untuk memperoleh pendidikan tinggi. Seperti kebanyakan rekannya, Wolfe memanfaatkan GI Bill of Rights dan mendaftar di Universitas Columbia untuk belajar antropologi.

Rumah bagi sekolah antropologi Franz Boas, Universitas Columbia selama bertahun-tahun merupakan pusat studi antropologi terkemuka di Amerika Utara. Pada saat Wolfe tiba di universitas, Boas sudah meninggal, dan rekan-rekannya meninggalkan metode yang dia gunakan, termasuk meninggalkan generalisasi dan menciptakan gambaran komprehensif demi studi rinci tentang isu-isu individual. Kepala departemen antropologi yang baru adalah Julian Steward, mahasiswa Robert Loewy dan Alfred Kroeber, yang tertarik untuk menciptakan antropologi ilmiah lengkap yang dapat menjelaskan proses perkembangan masyarakat manusia dan adaptasinya terhadap kondisi lingkungan.

Woolf termasuk di antara mahasiswa yang pandangan ilmiahnya terbentuk di bawah pengaruh Steward. Sebagian besar siswa Steward, seperti Woolf, adalah sayap kiri dalam keyakinan politik mereka dan berangkat dari pandangan materialistis tentang sejarah, yang tidak menghalangi mereka untuk berkolaborasi dengan mentor mereka yang kurang terpolitisasi. Ini termasuk banyak antropolog terkemuka pada paruh kedua abad ke-20, termasuk Marvin Harris, Sidney Mintz, Morton Fried, Stanley Diamond, dan Robert F. Murphy.

Disertasi Wolfe ditulis sebagai bagian dari proyek Steward untuk mempelajari populasi Puerto Rico. Selanjutnya, tema Amerika Latin memainkan salah satu peran terpenting dalam karya Wolfe. Setelah lulus, Wolf menerima posisi mengajar di Universitas Michigan di Ann Anbor. Sejak tahun 1971, ia bekerja di Lehman College dan CUNY Graduate Center. Selain bekerja di Amerika Latin, ia juga aktif melakukan penelitian lapangan di Eropa.

Pentingnya karya Wolfe bagi antropologi modern diperkuat oleh fakta bahwa ia berfokus pada isu-isu kekuasaan, politik, dan kolonialisme, sementara sebagian besar rekannya beralih dari isu-isu ini pada tahun 1970-an dan 1980-an. Buku Wolf yang paling terkenal - ditulis sejalan dengan analisis sistem dunia Immanuel Wallerstein dan Andre Gunder Frank, "Eropa dan Rakyat Tanpa Sejarah" - dari posisi Marxis menjelaskan proses yang menyebabkan Eropa Barat mengambil alih Eropa Barat selama Great Geographical Penemuan. dalam pembangunan ekonomi wilayah lain di dunia dan menundukkan mereka pada pengaruhnya. Perhatian khusus diberikan pada bagaimana masyarakat non-Eropa ditindas oleh kapitalisme Barat melalui proses global seperti perdagangan budak atau perdagangan bulu. Menyanggah prasangka Eurosentrisme secara umum dan mitos tentang “keterbelakangan” budaya non-Eropa, Woolf menjelaskan bahwa mereka tidak “terisolasi” atau “dibekukan dalam waktu”, namun selalu terlibat dalam proses sejarah dunia.

Di akhir hidupnya, Wolf memperingatkan tentang bahaya “pemiskinan intelektual” antropologi, yang mengabaikan penelitian lapangan dan hubungan sains dengan realitas dan masalah yang sedang berlangsung, hanya menangani isu-isu abstrak tentang “hal-hal yang tinggi”. Eric Wolf meninggal karena kanker pada tahun 1999.

BOAS Franz (1858-1942
dll.................

Orang Bolshekaragan adalah orang Arkaim.

Terima kasih kepada para arkeolog, kami belajar banyak tentang penduduk Arkaim dan Negeri Kota. Namun tahun lalu, para antropolog memberi kita sensasi yang nyata. Mereka memulihkan penampilan orang-orang tertentu yang terkubur di sini empat ribu tahun lalu. Hingga saat ini kita hanya bisa menebak-nebak seperti apa rupa orang Arkaim. Antropolog terkenal Alexei Nechvaloda dari Ufa dan Alexander Khokhlov dari Samara membuat rekonstruksi ilmiah terhadap empat rekan senegara kita kuno menggunakan metode ilmuwan terkenal M.M. Gerasimova.

"Putri" dari Kizilsky

Potret wanita pertama dibuat berdasarkan sisa-sisa yang ditemukan di wilayah distrik Kizilsky saat ini. Para arkeolog Chelyabinsk telah melakukan penggalian di sini sejak 2008. Belakangan, kuburan Kizilsky mendahului Arkaim. Tapi ini unik karena merupakan salah satu gundukan pemakaman paling awal di Ural.

Rombongan arkeolog dipimpin oleh Associate Professor Departemen Arkeologi ChelSU, Kandidat Ilmu Sejarah Tatyana Malyutina. Dia berkata:

Sebelumnya, tidak ada gundukan yang dibangun di atas kuburan. Perpindahan suku Yamnaya dianggap sebagai migrasi paling kuno orang Indo-Eropa di wilayah stepa Eropa hingga Altai dan Yenisei. Sekarang sebuah gundukan sedang dibangun untuk penguburan satu orang...

Kerangka seorang wanita ditemukan di salah satu gundukan setempat. Para sarjana memperdebatkan status sosialnya, namun secara pribadi memanggilnya "putri".

Putri.

Makam Putri

Faktanya adalah gundukan itu besar - diameter 22 meter. Di sekelilingnya terdapat parit sedalam selebar tiga hingga empat meter. Intinya, ini adalah benteng kecil. Membuat struktur seperti itu bukanlah tugas yang mudah. Para arkeolog tidak menemukan “peralatan” apapun di kuburan “putri”. Namun, saat itu tradisi peletakan benda bersama almarhum belum berkembang. Tubuhnya hanya ditaburi oker; rupanya, ada semacam ritual yang berhubungan dengan kebangkitan - oker melambangkan darah, dan karenanya kehidupan.

Sang “Putri” berusia sekitar 25 tahun pada saat kematiannya. Sulit untuk mengatakan karena apa dia meninggal. Tatyana Malyutina mengatakan, saat itu seseorang bisa meninggal meski hanya karena flu. Oleh karena itu, mereka hidup sedikit - hanya sedikit yang hidup sampai usia 32 tahun.

Dengan taring di dadanya

Pria Alexandrovsky

Namun di dada manusia kedua, yang penampilannya dipulihkan oleh para ilmuwan, ditemukan taring beruang. A. Nechvaloda menggambarkannya sebagai jimat di leher, tapi ini adalah asumsi ilmuwan, bukan fakta. Taringnya mungkin sudah ditempatkan di kuburan. Pria itu juga berusia tidak lebih dari 25 tahun. Jenazahnya ditemukan oleh sekelompok arkeolog di bawah kepemimpinan Dmitry Zdanovich, kandidat ilmu sejarah, sudah dekat Arkaim, di kuburan Aleksandrovsky-4. Di sini, di bawah gundukan yang sudah terkikis di kedalaman yang sangat dalam, ditemukan kuburan dengan kerangka yang diawetkan dengan sempurna.

Di sini kita juga menemukan oker. Berdasarkan penggalian baru, diketahui bahwa penguburan tersebut juga ditinggalkan oleh suku Yamnaya, kata Tatyana Malyutina. - Saya secara kondisional menyebut semua pemakaman di dekat Arkaim sebagai pemakaman para leluhur Arkaim. Saat dikuburkan, Arkaim sendiri belum ada. Orang-orang baru saja menguasai wilayah ini, memahami maknanya dan berencana membangun benteng.

"Warga negara" muda

Dua rekonstruksi terakhir sebenarnya adalah warga Arkaim. Orang-orang ini sekitar 200-300 tahun lebih muda dari dua orang pertama. Namun usia pria tersebut diperkirakan 23 tahun.

Wanita itu sedikit lebih tua. Tingginya sekitar 180 sentimeter, padahal rata-rata tinggi badan penduduk Arkaim adalah sekitar 170 sentimeter. Jenazah mereka ditemukan di kuburan Bolshekaragansky, salah satu gundukan yang paling mencolok. Ada banyak item di sini: mata panah, kapak adze, gada, kail. Kebetulan hewan kurban ditaruh di kuburan bersama orang yang meninggal, kadang sampai 20 bangkai, yang menandakan kemakmuran tertentu. Namun Doktor Ilmu Sejarah Gennady Zdanovich yakin tidak ada stratifikasi properti yang ketat di Arkaim. Diferensiasi sosial bergantung pada otoritas, bakat, jenis kelamin dan usia. Sulit untuk mengetahui apakah masyarakat “tanpa kelas” tersebut merupakan hasil dari organisasi sosial yang rasional ataukah hal ini perlu dijelaskan dengan alasan-alasan yang lebih duniawi. Namun Profesor Zdanovich selalu menegaskan: Arkaim mampu memberi kita pelajaran penting.

Sama seperti kita

Namun, banyak yang telah dikatakan dan ditulis mengenai semua ini. Namun kemunculan kembali penduduk Negeri Kota memberi kita informasi penting lainnya. Seperti yang bisa kita lihat, kaum Arkaimit, jika mereka ada di zaman kita sekarang, akan dengan mudah menghilang ke dalam kerumunan. Mereka sangat mirip dengan kita.

Alexei Nechvaloda dan Alexander Khokhlov mengklasifikasikan populasi Arkaim sebagai Kaukasoid tertua, dengan menyebutkan bahwa dua cabang Kaukasoid bercampur di sini - Eropa Tengah dan Mediterania. Tanda-tanda Uraloid juga ada.

Hal ini menegaskan pendapat para ilmuwan yang diketahui sebelumnya bahwa populasi paling kuno di Ural berasal dari Finno-Ugric (Uraloid). Itu ada dan berkembang di sini dalam bentuk tunggal sampai Eneolitikum (era peralihan dari Zaman Batu ke Zaman Perunggu) dan Zaman Perunggu. Hanya di Zaman Perunggu populasi Kaukasia muncul di sini - "Yamniki". Mereka mulai bercampur dengan populasi Uraloid. Selain itu, perempuan memiliki tingkat Uraloiditas yang lebih tinggi (para antropolog mengatakan bahwa hal ini bahkan terlihat dalam rekonstruksi), sedangkan laki-laki lebih berkulit putih.

Para antropolog mengatakan bahwa dengan kemampuan ilmu pengetahuan saat ini (dan dengan dana yang cukup tentunya), bahkan genom penduduk Arkaim pun akan mudah diperoleh.

Sekolah Rekonstruksi Gerasimov

Di Rusia, selama 60 tahun sekarang, telah ada sekolah ilmiah rekonstruksi antropologis tentang penampilan seseorang berdasarkan tengkoraknya. Pendirinya adalah ilmuwan terkemuka Mikhail Gerasimov. Tekniknya diakui di seluruh dunia dan dianggap unik hingga saat ini, dan rekonstruksinya sangat akurat. Mikhail Mikhailovich menciptakan kembali potret orang-orang kuno tanpa nama, serta tokoh sejarah terkenal. Di antara mereka adalah Yaroslav the Wise dan Ivan the Terrible, dan yang terpenting, ilmuwan itu sendiri bangga dengan kenyataan bahwa dia telah menciptakan kembali penampilan Tamerlane.

Hasil karya M.M. Karya Gerasimov disimpan di banyak museum di seluruh dunia, termasuk Museum Manusia yang terkenal di Paris.

Metode Gerasimov juga digunakan oleh para kriminolog modern dalam karyanya, yang dikenal oleh para penggemar detektif. Pekerjaan dimulai dengan analisis tengkorak. Kemudian tibalah giliran rekonstruksi grafis wajah. Tahap selanjutnya adalah reproduksi pahatan diagram kepala. Pada tengkorak asli, otot-otot utama dipulihkan menggunakan plastisin atau lilin, dan diterapkan tonjolan tebal. Gerasimov mengembangkan tabel ketebalan jaringan lunak.

Yang paling sulit adalah memulihkan mata, hidung, mulut dan terutama telinga. Tapi ada teknik khusus juga disini. Misalnya, bagian tulang rawan hidung dapat direkonstruksi berdasarkan bentuk tepi lubang hidung tengkorak. Ketinggian sayap hidung ditentukan oleh ketinggian punggungan conchal, yang terletak di ujung lubang hidung. Bahkan untuk mengembalikan bentuk telinga dan tonjolannya, ada caranya.

Pekerjaan diakhiri dengan pembuatan patung patung, dengan mempertimbangkan data sejarah (jika ada) - pakaian, gaya rambut, perhiasan. Perlu dicatat bahwa seorang spesialis yang terlibat dalam rekonstruksi tidak hanya harus mengetahui seluk-beluk anatomi, tetapi juga menjadi seorang seniman.

Alexei Nechvaloda:

Tengkorak seseorang sama individualnya dengan wajahnya. Keunikan tengkorak itulah yang memberikan reproduksi potret penampilan luar seseorang. Setiap rekonstruksi baru, apakah Anda sedang berupaya memulihkan citra orang tanpa nama di Zaman Perunggu, Zaman Besi, atau memulihkan penampilan tokoh sejarah terkenal, adalah kesempatan lain untuk belajar “membaca” tengkorak sedalam mungkin. , yaitu mempelajarinya secukupnya untuk “menghapusnya” sebanyak mungkin » darinya semua informasi tentang karakteristik individu seseorang.

Referensi:

Alexei Ivanovich NECHVALODA - antropolog, spesialis paleoantropologi dan rekonstruksi wajah dari tengkorak, seniman, kepala departemen antropologi Museum Sejarah Alam Ufa. Penulis banyak karya cetak dan serangkaian rekonstruksi grafis dan pahatan dari populasi kuno Ural, Kazakhstan, Asia Tengah, Mesir, dan wilayah lain.

Alexander Alexandrovich KHOKHLOV- Kandidat Ilmu Sejarah, Associate Professor, Kepala Laboratorium Paleoantropologi Fakultas Geografi Alam Akademi Sosial dan Kemanusiaan Negara Wilayah Volga.

Dari mana kita berasal? Umat ​​​​manusia telah menanyakan pertanyaan ini pada dirinya sendiri sepanjang sejarah keberadaannya. Mungkin sejak manusia pertama kali mengembangkan dasar-dasar akal dan kesadaran diri. Banyak filsuf dan pemikir besar telah mencoba menjawabnya.

Banyak ide dan konsep yang diajukan. Orang-orang berdebat satu sama lain, mempertahankan sudut pandang mereka, menemukan dan mengajukan bukti dan sanggahan baru. Namun selama ribuan tahun mereka belum bisa mendapatkan kebenaran. Pertanyaan lain yang mengikuti pertanyaan sebelumnya dan menyertainya adalah bagaimana seseorang berkembang dalam lingkungan sosial? Bagaimana masyarakat dan budaya mempengaruhi pembentukan dan keberadaannya? Berdasarkan hukum apa seseorang hidup dan mampu hidup di dunia ini?

Semua pertanyaan yang diajukan di atas menyangkut seseorang dan untuk menjawabnya, perlu mempelajari diri sendiri – seseorang. Manusia telah mempelajari diri mereka sendiri sepanjang sejarah keberadaan mereka, namun ilmu pengetahuan tentang manusia (antropologi) muncul jauh kemudian pada abad ke-18 dan terutama ke-19. Para filsuf aliran klasik dan non-klasik (I. Kant, L. Faierbach), serta perwakilan pemikiran filsafat Perancis, memberikan kontribusi yang besar terhadap pembentukan disiplin ilmu ini. Antropologi sendiri di zaman kita terbagi menjadi beberapa arah. Karena pengembangan ilmu ini pada mulanya dilakukan oleh para filosof, maka arah pertama adalah antropologi filsafat. Aliran filsafat ini terutama membahas pertanyaan “apakah manusia itu?” " Dia tidak tertarik dengan pertanyaan tentang asal usul manusia.

Tujuan utama mereka adalah untuk memahami keragaman keberadaan manusia. Anehnya, arah lain dalam antropologi berkaitan dengan bidang agama. Antropologi agama mencoba memahami hakikat manusia dalam konteks ajaran agama. Bidang utama lainnya dalam antropologi adalah antropologi budaya. Para ilmuwan di bidang ini mempelajari dan membandingkan masyarakat, budaya, bangsa, ras, dll. Setiap budaya meninggalkan jejak - produk material, yang dijadikan sebagai objek studi.

Pengkajian kebudayaan tidak hanya dilakukan secara horizontal (dengan membandingkan budaya-budaya yang sudah ada), tetapi juga secara vertikal (dengan mempelajari kebudayaan pada semua tahapan perkembangan sejarah). Terakhir, bidang utama lainnya adalah antropologi fisik. Isu penting dalam arah ini adalah asal usul dan evolusi manusia. Ketika kata “antropolog” diucapkan, yang pertama-tama kita bayangkan adalah seorang ilmuwan yang khusus menangani persoalan asal usul manusia.

Dapat dicatat bahwa antropologi berada di persimpangan berbagai bidang ilmu pengetahuan: dari humaniora hingga ilmu alam. Oleh karena itu, saat ini antropologi memandang manusia sebagai makhluk biologis yang berubah seiring berjalannya waktu, dan pada saat yang sama, manifestasi sifat biologisnya dimediasi oleh lingkungan sosial. Oleh karena itu, dalam melakukan penelitiannya, para antropolog selalu memperhitungkan pengaruh lingkungan terhadap pembentukan ciri-ciri biologis tertentu.

Lalu apa itu antropolog dan bagaimana cara menjadi antropolog? Para antropolog sering kali tiba pada penggalian. Untuk memahami bagaimana seseorang berubah seiring berjalannya waktu, perlu diperoleh bahan analisis. Para antropolog mempelajari persamaan dan perbedaan eksternal populasi, kebangsaan, dan ras. Para antropolog juga memperhatikan ciri-ciri konstitusional seseorang, pengaruh lingkungan dan gen terhadap pembentukan konstitusi. Penting untuk dicatat di sini bidang kegiatan antropolog lainnya.

Kami juga menyarankan agar Anda membiasakan diri dengan profesi ahli agronomi, ahli bahasa, dan ahli ekologi.

Semua orang tahu bahwa dengan menggunakan sisa-sisa dan tengkorak yang ditemukan, para ilmuwan melakukan rekonstruksi - mereka menciptakan kembali kemungkinan penampakan makhluk yang ditemukan seumur hidup. Kontribusi besar terhadap pengembangan metode rekonstruksi dibuat oleh ilmuwan Soviet M. Gerasimov, yang teknik dan metodenya masih digunakan di seluruh dunia. Metode ini menjadi populer tidak hanya di kalangan antropolog, tetapi juga di kalangan kriminolog.

Dengan menggunakan metode ini, sejumlah besar kejahatan dapat diselesaikan dan banyak mayat dan kerangka ditemukan.

Kelebihan menjadi seorang antropolog:

Yang pertama adalah perjalanan terus-menerus ke lokasi penggalian. Antropolog tidak harus duduk diam. Kita perlu terus mencari temuan-temuan baru, yang pencariannya dapat dilakukan di berbagai penjuru dunia yang hilang, yang belum pernah diinjak manusia.

Yang kedua adalah variasi wajah manusia yang tiada habisnya. Karena berhubungan langsung dengan manusia, seorang antropolog senantiasa harus bertemu, mengamati, dan mempelajari perwakilan dari berbagai kelompok etnis dan masyarakat. Keberagaman yang ditemuinya dalam karyanya sungguh menakjubkan, membuat kita berpikir betapa berbedanya kita semua dan sekaligus betapa kita semua sama.

Ketiga, ini adalah tim yang ramah. Antropolog terkenal S. Drobyshevsky, berbicara tentang mengapa ia memilih profesi ini, mengatakan bahwa departemen antropologi menarik minatnya karena stafnya yang sangat ramah. Lagi pula, seperti yang dia katakan, tidak mungkin mempelajari seseorang dan pada saat yang sama tidak mencintainya.

Keempat, seperti aktivitas ilmiah apa pun di bidang ini, ada peluang untuk mencatat sejarah sains dengan menghasilkan penemuan yang luar biasa.

Kerugian menjadi seorang antropolog:

Yang pertama adalah rendahnya gaji para antropolog. Seperti halnya kegiatan ilmiah lainnya, pekerjaan seorang antropolog dibayar rendah. Kita harus senantiasa melakukan kegiatan ilmiah, pengajaran dan pendidikan yang aktif. Penulisan artikel ilmiah dan monografi menghasilkan kenaikan gaji. Menulis buku nonfiksi juga bisa menghasilkan pendapatan. Anda dapat menerima biaya terpisah untuk membantu ilmuwan forensik menganalisis sisa-sisa tulang dari TKP.

Kedua, persaingan yang tinggi. Seperti dalam bidang ilmiah lainnya, persaingan di sini diwujudkan dalam keinginan untuk membuat penemuan. Anda juga harus mendapat rentetan kritik ketika mengemukakan ide atau hipotesis Anda sendiri.

Ketiga, sulitnya memadukan ranah akademik dan keluarga. Tentu saja, dalam pekerjaan seorang antropolog, menggabungkan keluarga dan pekerjaan jauh lebih mudah, namun perjalanan terus-menerus ke lokasi penggalian dapat merusak hubungan keluarga. Kita juga tidak boleh lupa bahwa dalam sains mereka mengingat nama orang yang pertama kali melakukan penemuan.

Video ini akan membantu Anda mempelajari lebih lanjut tentang profesi ini: